中国传统文学范本(优秀13篇)

通过总结，我们可以发现问题、总结经验，进而提高自己的学习和工作能力。总结要有系统性，按照逻辑顺序进行叙述，确保思路清晰。范文是对总结写作的一种示范，可以帮助你更好地理解总结的核心要点。

中国传统文学范本篇一

中国现代文学课程作为高等院校汉语言文学专业的主干课程之一，其课堂教学目标在于通过描述中国现代文学发展的进程和规律，呈现现代文学思潮运动及各类文体的发展脉络，讲析重要作家及其代表作，以提高学生分析鉴赏中国现代文学作品的水平，并培养学生认知与评价文学史的能力。而无论是作家作品的讲解和分析，还是文学思潮与运动的梳理和评价，都依托于教师对于“史料”的处理和其“史见”的阐释，并从而影响到学生文学史观的形成。因此，在中国现代文学的课堂教学中，科学、合理的“史料”意识和“史见”阐发，无论是在观念上，还是方法论上都极为重要。但在实际的课堂教学活动中，在“史料”和“史见”的处理上存在着诸多亟待解决的不足与偏差，不仅影响了课堂教学的水准和质量，而且更直接对学生文学史观的培养产生了负面的导引作用。

“史料”处理和“史见”阐发的主要问题。

(一)过分拘泥于“史料”呈现。

对于中国现代文学课程而言，史料在课堂教学中的地位十分突出。按照马克思唯物史论的观点：“‘历史’并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。[1]也就是说，历史作为人的活动，是一种客观存在，因此，认识和研究历史必须以事实为出发点，全面、系统地掌握有关历史资料。对史料进行带有实证性质的搜集、甄别与选取，是文学史研究的基础性内容。在课堂教学中合理、科学地运用史料，可以有效地激发学生对文学史的认知兴趣，并通过呈现史实，营造“回归文学史”的氛围，增强教学的历史感，最终实现对学生独立获取史料、鉴别史料、运用史料分析历史的能力培养。但在实际教学活动中，却出现了过犹不及的极端倾向。

具体而言，在中国现代文学课程的课堂教学中，教师走向“故纸堆”，过分拘泥于史料的介绍与呈现，这或许体现了对史料在课堂教学中重要性的充分认知，但往往造成过犹不及的后果。这一教学倾向体现为教师极尽考据之能事，尽可能挖掘某一文学运动或作家作品的相关文献资料，史料的介绍贯穿于整个课堂教学过程中，学生可能了解了文学史或作家作品的相关知识与风貌，但却停留在零乱浮泛的层次上，颇有“乱花渐欲迷人眼”之感。面对纷繁驳杂的资料性知识，却无法获得认知对象、分析对象、解释对象的能力。比如对现代文学中的重量级作家诸如鲁迅、茅盾、老舍、巴金等的教学，往往纠缠于对作家整个生平事迹作来龙去脉的细节性追溯与交代，有严谨考证的优长，但却不能对每一阶段的作家创作道路作出判断、总结和概括，不能挖掘出生平中的某些重要的具体事件的性质及其对于作家创作个性和风格生成的特殊意义，而学生对作家的认知也就停留在感性的、或者趣味的层次上，难以上升到理性分析的高度。又如，对于新文学三个十年中的多次文学论争的讲授，也只是停留于冗杂的、带有文献性质的史料介绍，对论争的焦点、实质、产生语境等诸种因素不能作系统的梳理和概括，不能辩证引导学生正确地认识论争双方的合理性和缺失，更是缺少主观的评价与判断。而且由于史料获取的不完整性，教师所呈现的很大程度上可能还只是一种局部的真实，学生所获得的也就只是对对象低层次的片面认知。因此这种“纯客观”且是不完整的史料介绍，实则体现了教师缺少对于文学史的识见，所反映的无疑是由于缺乏理论思维能力所导致的面对浩如烟海的新文学史料的无能为力。

(二)“以论代史”——轻视对史料的占有。

在课堂教学中，与一头扎进“故纸堆”中沉溺于史料的表象事实呈现相对立的另一个极端倾向，是忽视对客观历史事实的实证即史料的占有，在课堂教学中停留于对历史事实的轻描淡写与简单勾画，甚至放弃对史料的介绍，更多地乃至完全地在进行自身史见的阐发，“以论代史”地进行文学史及作家作品的讲授，学生聆听到的也就几乎全部是渗透了教师个人情趣、意向和其文学史观的主观性内容，获取的纯粹是其对于讲授对象的主观看法和评价，文学史的真相因为史料的匮乏在课堂这一重要的认知渠道中被遮蔽，这在很大程度上剥夺了学生对于文学史事实的了解和基于了解与认识基础上进行自主判断和评价的权利，课堂中的文学史成为教师个人的主观史见的阐述史。

如果教师“以论代史”之“论”是基于对史料的充分占有、考证与分析，是从既有的文学史事实出发，那么即便只是其“一家之言”，尚且提供了一种认知历史的角度和方法。更为可怕和需要规避的是，“以论代史”之“论”只是因史料的缺失而进行的不顾文学史事实的主观臆测与随意判断，这种文学史研究与教授彻底丧失了学术研究本应具有的科学精神和理性精神，看似滔滔不绝，实则是一种“伪批判”的姿态。在缺失对史料充分占有的尴尬背后，其冠冕堂皇的逻辑起点是历史(包括文学史)的“不可知论”，即过于强化历史真相难以抵达、无法探知的观点，认为文献资料(这是新文学史料的主要存在形态)本身只是观念诠释的产物，它与历史的真相之间存在距离，无法揭示历史的本质。这一论调的实质是一种历史的虚无主义。基于这一理论前提，在课堂教学中，教师往往以史论作为文学史的阐述方式，且因为史料的匮乏而导致了诸多主观的随意评价与判断，其呈现的内容不仅没有构成对文学史的趋近与回归，反而使历史本相失之甚远，更无法实现对文学史进行全面把握和本质分析的教学目标。

中国传统文学范本篇二

[摘要]中国现代文学课程教学的重要目标之一，是引导学生培养合理、科学的文学史观。教师在教学过程中对“史料”的选择、提取、介绍和自身对文学事件、现象、作家作品所形成的“史见”，在很大程度上影响着学生对文学史的认知以及由此形成的文学史观。对“史料”的讲解应力求客观、翔实、全面，尽量回归文学史本身，而“史见”的发挥应做到“论从史出”，平情议论，既阐释自己对于文学史的“一家之言”，又以谦虚、真诚的态度引进其他“史见”，引导学生在独立分析的基础上形成科学、合理的文学史观。

中国传统文学范本篇三

吹糖人是我们中国的传统艺术，现在在日常生活中都很少见的，几乎被人们淡忘。

糖人的原材料就是糖稀，你们知道糖稀又是怎么做的吗？是先准备一百克的白砂糖，再准备比白砂糖多一倍的水，也就是二百克，然后把白砂糖和水一起倒入锅里加热，用勺子一直搅拌，直到没有颗粒为止，变成粘稠状即可。最后把它放入碟子里冷却才可食用。

糖人可以做成千姿百态，主要靠吹和捏，只要技艺高超，想要什么就做成什么样的。

吹糖人技艺是在六百多年前传到现在的，吹糖人的祖师爷是刘伯温，现在到北方地区应该能看到很多人卖这个的。以前就是在爷爷奶奶这一代，就有特别多的人卖这个，靠这个养家。因为当时和现在不同，以前非常穷，没有钱，一般只会做这个。现在也有卖的，但是现在卖的非常贵，也许是“物以稀为贵”吧！

如果你想要一个小老鼠，手工艺人就给你吹一个肚子吃得饱饱的小老鼠，捏得栩栩如生，好像是一不小心就会从你的手中逃走。吃的时候味道甜甜的，可好吃了，真是既好看又好吃！

我非常喜欢它，都想住在糖人的世界里。我们一定要保护这一传统艺术，一定要把它传承下去。

中国传统文学范本篇四

1、老圃花奇舒妙蕊；新毫意妙写奇情。

2、地领春风花世界；天赠瑞雪玉乾坤。

3、百花争艳山河美；群鸟欢歌岁月甜。

4、百花雪尽今争放；众鸟春来始自鸣。

5、再濡塞北桃花雨；又绿江南杨柳风。

6、有情红梅报新岁；得意嫩柳招春风。

7、有意春风梳绿柳；多情细雨润红桃。

8、此日人同昨日好；今年花胜去年红。

9、岁岁平安闻爆竹；家家幸福赏春联。

10、岁自更新春不老；花多增艳水长流。

11、年丰人寿千家乐；燕舞莺歌万里春。

12、年丰人寿民安乐；海晏河清国太平。

13、年丰人寿家家乐；柳暗花明处处春。

14、年丰人寿家家乐；柳绿桃红处处春。

15、年年过年年年好；月月赏月月月圆。

16、年年迎春春常在；岁岁祝福福满门。

17、年年景丽年年胜；月月花香月月红。

18、华夏处处皆丽日；神州户户尽春风。

19、竹翠松苍人益寿；花红柳绿月长圆。

20、竹松梅岁寒三友；桃李杏春暖一家。

21、向阳门第春常在；积善人家庆有余。

22、传家有训凭厚道；处世无奇靠诚心。

23、传家有德惟淳厚；处世无奇但率真。

24、多情喜鹊枝头唱；如意梅花雪里开。

25、旭日晓含珠树影；和风晴护锦堂春。

26、旭日融和开柳眼；春风摇曳送莺喉。

27、宅近芳邻添福气；家居仁里竞风流。

28、池上碧苔三四点；叶底黄鹂一两声。

29、江边柳丝迎春绿；门上桃符耀眼红。

30、江山呈秀春不老；杨柳多姿燕常飞。

中国传统文学范本篇五

下面是小编为大家整理的,供大家参考。

无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。以下是小编为大家整理的中国传统文学初三作文，希望能够帮助到大家。

灯映透了浊浪翻卷的海，灯灿烂了层层泼墨的云，灯照亮了红尘中迷惘的心灵。灯，是夏夜的繁星，灯，是飘舞的萤火。萤聚而成皓月，星聚而成朝阳。

灯是文学，文学是灯。

且看李白对月长歌独自醉，苏轼遥望云间愿婵娟。不说杜甫屹立泰山凌绝顶，岑参雪中送客不见君。他们，是历史长河里的闪光，他们，是岁月尘埃里的钻石。遥望天穹，星光从光年外射来，穿越了时间的时间。灯光微闪，轻风舞过，吹翻了纸页。这是时间沧桑里的光芒，这是上古纸卷中的诗歌。它，透过千年的沧茫，照亮了心中的美丽。仰望夜幕，银河微闪。它是心灵的灯火，它是文学的海洋。落笔千行，墨香沉凝了千年，翻卷犹香。笔间文学，心中灯光。抬首望，路在远方。灯，是文学，文学，是灯。

文学是灯，灯是文学。

但见海明威独坐海中灯塔，曹雪芹夜晚落笔烛光。只看陶渊明南山对月长啸，王安石庭院泼墨千行。他们，是银河的群星，他们，是时代的光芒。灯花闪烁在卷间，凝墨微亮。灯，照亮着夜晚，化作千行的文字，褪散着心中的暗。是仰望长空朝阳耀，是研墨运笔文字香。这是心中的才华，这是历史的光芒。岁月间，群星闪耀。星，绘满历史的天空，宛如微微的灯火，汇成人类最闪耀的银河。灯光，在万家亮起，映透了宇宙的时光。遥望夜空，墨色的云海翻卷，遮不住星光满天，站立山巅，长风凛冽划过，吹不乱万家灯火。灯下，文字徜徉。文学，是灯。灯，是文学。

文字绽放在历史的苍穹，灯光闪烁在时间的彼岸，皓月当空，朝阳初升。灯是灿烂的文学，文学是沉凝的灯。文学，轻舞绽放，明亮着历史的心房。

在梦中，我执一书卷，从历史的长河深处走来，品千回百转，笑沧海桑田……。

——题记。

我是在泛黄的纸张、作者笔下的波澜中成长起来的，它们赋予我灵性，从此我向这个世界投去热切的目光。

轻触·悟情。

初迈入文学的世界，看见的是如火星般迸溅的文字中那些或热烈、或哀婉、或明媚或淡然的情感，浸入深处，难以自拔。

当仅一墙之隔、宝玉和宝钗成全金玉良缘、而黛玉气绝之时，我揣摩此墙内外三人的悲喜，远远地哀伤，感叹大观园内的兴盛或衰败;当仓央嘉措漾开澄水之笑，宣告“我要还俗”时，谁又能不为他的“时间若有双全法，不负如来不负卿”倾倒!他只想自由，只想爱罢了。当《哈姆雷特》中奥莉菲娅绝望地喊：“谁料过去的繁华，变作今朝的泥土”时，我为她呐喊，随她黯然。轻触文学世界，我在红尘徘徊，只为悟情。

细嚼·悟理。

愈至深处，愈觉到了文学世界的不同寻常。细细观摩，一些哲理若滑落叶片的水珠，怦然落入心田。

曾经沉醉于《庄子》中的“天苍苍其色正耶?”随着千百年前的那个出尘的庄子思索天外，想着盒子外的盒子;也曾惊羡“竹林七贤”把酒狂歌，月下狂琴，思考着人生的意义究竟是什么;到了《唐吉诃德》中，则以一个局外人看唐吉诃德骑着老马带着仆人闯天下，知道了脚踏实地有多重要，也暗为他的勇气折服。

细嚼文学中的字句，我在思索，只为悟理。

品味·悟性。

然回首，惊觉文学世界与个人品性之联系。王维说“与善不同，则归于美”;我知道了千年前的真善美，发现了它与“今日之责任全在我少年”的共同倡导。读书为修身养性，为磨砺人之品行。品味文学中的道德情操，只为悟性。

书中自有黄金屋。我在文学世界中感悟，在字里行间发现那些璀璨的光。

文学世界，在这里蕴含着人类最珍贵的东西―情感。这个情感不单指人的，还包含着人类最富有的智慧，和通过智慧有声有色地表达出自己情感地探求精神。

《创新作文》，一本让我重新认识文学的杂志。在那里面，每一个作者都是与我们同龄的学生。然而他们的文章字里行间透露着我们学生的生活，句句扣住我的心环。此刻我才察觉到生活竞可以如此精彩。文章生动地表达出我们的心声，甚至说出了我以前所感受不出的情怀。原来，文字可以这么美妙!透过文字我们可以形象地表达自己，也可以清楚地感受别人的心情，更重要的是文章能打动我们的心弦，让我们体验到心灵的触动!

我看到了一片美丽神奇的天地。文学这杯“清水”深深渗透到我内心深处，溶解心中的麻木，震撼着心灵每一个角落。“清水”不是淡淡无味的，它是酸的，让我感受到生活的不易;它是甜的，让我感受到人间真情温暖;它是苦的，让我在挫折中茁壮成长;它是辣的，让我在激烈竞争中奔放伸展才能。我试探着去理解文章的内涵，试探着用文字来表达自己，试探着写出不仅能打动自己，也能打动他人的文章。

我喜欢上看小说，透过文字来感受人物心境;我喜欢上看散文，透过语言表达来探求作者心情;我喜欢上写作，用自己的语言来与这个世界作心灵的交流。

我没有很高的理解能力，但我依然喜欢去探求作者的心境;我没有很深的文学底蕴，但我依旧写着文章来表达自己;我没有远大的志向，但我依然走在探求文学的道路上!

海纳百川的文学带给我心灵的触动，满怀感激之心，继续着心灵的探求……。

文学无处不在，它无时无刻不在影响着我们的工作、学习和生活。我们每个人都会与身边的文学有着这样或那样的联系，换句话说，其实，文学伴随着我们成长。

小时候，我们都喜欢听着爷爷奶奶或爸爸妈妈在床前讲故事，最喜欢《安徒生童话》，在听故事的过程中，其实就是在与文学交流。也许从此刻开始，你与文学的故事也就展开了。

我想，我在很小的时候就喜欢上文学了，即使那时也完全不懂什么是文学，但是小时候的我就很喜欢听故事，尤其是童话故事，现在想来，这些小故事也属于文学范畴，所以我觉得我与文学的故事就应该从这些童话故事开始。我听过和读过的故事《卖火柴的小女孩》、《白雪公主》、《小锡兵》、《拇指姑娘》等很多，那时候就觉得这些特别有趣，看了一遍又一遍，有时候还和自己的小伙伴们扮演这些角色，特别好玩。

文学是一个很有趣的东西，从儿童时期的童话故事，到我上小学、中学后，我喜欢上寓言故事，像《鹬蚌相争》、《揠苗助长》《狐假虎威》等等，这些都是出现在语文课本里的，那时，老师把这些故事讲得很精彩，然后自己就喜欢上语文课，天天期待着上语文课。初中高中都很喜欢古文，喜欢读文言文小说，《聊斋志异》读过一些，在语文课上也会学一些，那时还是比较喜欢老师给我们翻译出来，总感觉老师的翻译特别有趣，而自己却很难很难理解，老师解后自己会有幡然醒悟的心情，但是毕竟水平有限，读的也不多，而且很多都来自于语文课本，所以我觉得，我与文学的故事更多的是在课堂上，在语文课本上。到现在，我们的四大名著我都还没有完全读完，我还真的该好好找时间好好地读一读了。

文学是很奇妙的，它与我们的生活同在，它随处可见，像那些广告啊、音乐、歌曲、标语......身边的很多东西都离不开文学，我们与文学的故事也很多，并且每天都在更新。用心去发现身边的文学，发现你与文学的故事，你会发现，在不知不觉中，文学已陪伴你很久。

在我有记忆的日子里，大概是从十岁开始写作文的吧!那时候，文学可是最热门的话题，且是家喻户晓。而我呢，手中连一篇像样点的文章都没有，为了让自己爱上文学，我便开始努力创作自己的作文!

到现在，我写作文的时间才一年多，经验也不多，好点的作文也很少，但我相信自己绝不比别人差，便想方设法的写好作文：作文参考书，名著哇……为了写好作文，我脑袋都大了，可作文水平还是不见长进。

在后来，经过班主任老师的调教下，我渐渐掌握了写好作文的方法。还有，在老师的推荐下，我还参加了一个作文大奖赛，还得了奖呢!现在，我写的作文也逐渐有水平了，在班里算得上好了。但这点成绩跟别人比起来还差很远，我崇敬向往的是巴金，老舍，冰心……这些鼎鼎有名的大作家，他们能写出那么多优秀的文集，被世人说传颂，我为什么就不行呢?但我想：天才等于百分之一的灵感和百分之九十九的汗水，任何一位伟人都是经过刻苦的磨练才创造出不朽的成绩的。我相信，只要我肯下苦功夫，就一定能成功!

虽然我一直乐观的努力向上，成绩却远远没有我想像的那样完美。但我并不气馁，只要我尽全力去做，辛苦终究一定会变成甜蜜。我写作基本功虽不怎么样，但我可以慢慢来，一步步迈向成功，迈向文学的道路，去创造属于自己的辉煌!

我坚信，世上无难事，只要踏踏实实去做，就一定能成功!所以，带着自己坚定的决心，我一定要再接再厉，将作文的基本功打好，去创造属于自己的文学，走上人生的辉煌之路!

中国传统文学范本篇六

中秋节的早上，我们一家三口带着一些月饼和糖果，坐上了开往淮阳的客车。

在高速公路上，我看到了农民们正在收获自己的战利品玉米。农民们用镰刀把一株株挺直腰的玉米杆，变成一株株有气无力的老爷爷躺在地上。也有的用机器把玉米杆轧折，再把玉米杆连根拔起放到地上。

大约在10：30左右，我们到了淮阳汽车站，然后我们又坐三轮车走了4公里到了奶奶家。我一下车，秋风乍起，凉飕飕的秋风吹到我的身上，我不免发了抖。我像狂牛一样奔到了奶奶家门口，并扶着苍老的奶奶进了房子。我发现奶奶的脸上有摔伤，我不免落下了眼泪。

当天晚上我大伯家打玉米时，我看到八个村民一块把袋子里的玉米倒到机器的嘴巴里，很快玉米棒出来了，玉米粒也出来了，但是它们俩都有各自的地方。打完了，我和大伯把混在一块的玉米棒和玉米粒撒到筛网上，下面出来玉米粒，网上有玉米棒和小石子。过了一会，玉米棒堆得像座山一样，玉米粒铺在院子里的水泥地上，犹如天然纯黄色的地毯。

到了第二天早上，开始晒玉米了。我爸和大伯用梯子爬上了屋顶，并用绳子钩住篮子往房顶上运玉米，我和小朋友高冉一块在房下负责装运玉米，她负责换钩，我负责往篮里装玉米。就这样干了两个小时终于干完了。我们几个都累得满头大汗，直不起腰。妈妈看见我和高冉干的挺出力，就奖励了我和高冉每人五元钱，顿时我们开心地笑了。

从收晒玉米这件事上，我感到农民们实在不容易，他们每天很早起床，晚上很晚才睡觉，披星戴月忙着干活，多辛苦啊！所以我们要珍惜每一粒粮食，因为每一粒粮食就相当于农民的一滴汗水！

中国传统文学范本篇七

摘要：中国传统文学与现代语文教育之间的内在联系分别从以下四个方面分别论述。一、中国传统文学的本质；二、中国传统文学与中国传统人文世界的关系；三、中国传统文学历史及现实意义；四、中国传统文学与现代语文教育。

文者，纹也。

自然的、历史的、社会的等外部世界进入人的视野及思维，通过思维的整理加工，形成一个情感的、道德的、思辨的人文世界。人们借助主要的语言符号——文字——对人文世界的描述，我们称之为文。

在今天，人们将文字描述的人文世界分成了文学、历史、哲学、美学、艺术等。其实，在人类的人文世界里，人类的心灵情感本是气象万千却又浑然天成。因为心灵情感体验的不同，人们将人文世界作了文学、历史、哲学、美学、艺术等的划分，从而形成文学情感、历史意识、哲学智慧、思想之美、诗性艺术等不同的'个性表现。

人文世界的各表现形式虽有所不同，它们的人性关怀和理想追求却一致相同。统一于中国传统人文世界的中国传统文学，与*人文学科一样，它同样以人生国家为关注对象，以人文理想为生命根基，以它对人生理想及人类未来的美好期待，为守护和追寻共同的人性关怀和理想追求一直努力。

本文将中国传统文学放在中国传统的人文世界进行考察，试图从四个方面拟出一些头绪，以便对中国传统文学与现代语文教育有一个较为合理的认识。这四个方面分别是：一、中国传统文学的本质；二、中国传统文学与中国传统人文世界的关系；三、中国传统文学历史及现实意义；四、中国传统文学与现代语文教育。

中国传统文学范本篇八

我不是很喜爱喝茶。但是，我的老爸很喜欢喝。我偶尔也会偷偷尝一下老爸的茶，总觉得有一股苦涩的味道。可老爸却说茶是香的。直到我喝到了长兴的紫笋茶时，我才真正体会到老爸口上一直说的茶香。

这天，我闲来无事。就在家里边看书边吃菠萝。突然，有股苦味从舌尖传到了舌末，难受的我眼泪直流。我飞快地冲进厨房，拿起水杯咕咚咕咚就把水喝了个精光。忽然，有一股温和的茶香让我感到身心舒爽。我向杯子里望了一眼，看见一团绿色。我恍然大悟，原来刚才喝的是茶。什么茶这么香？我仔细地观察了一下。这个茶芽色带紫，芽形似笋加上精湛的工艺，简直是一件完美的工艺品。

不知老爸什么时候站到了我身后说：“是不是你把我的紫笋茶喝光了？”

“什么茶？”

“紫笋茶，这种茶消脂减肥，健体美容，提神醒脑，增进思维，消除疲劳，解毒利尿......”他像绕口令一样说了个没完。我迫不及待地说：“那老爸，我帅气的老爸，你再泡一杯如何？”“没问题！”老爸爽快的答应了。

只见他从冰箱里拿出一个罐子，用一个专业的镊子从茶罐里取出适量的茶叶，轻轻地放在玻璃杯里。再冲入80度左右的开水，这时茶叶就像一个舞者，开始在杯中翩翩起舞。大概过了5分钟，一杯香气扑鼻的紫笋茶放在了我面前。我小心翼翼地尝了一口，其茶淡雅清香，茶味甘甜，真是色香味俱佳。老爸又打开了他的话匣子：“陆羽曾在《茶经》里说过‘阳崖阴林，紫者上，绿者次，笋者上，芽者次。’说的就是紫笋茶。”

我国的茶文化真是历史悠久，源远流长。茶以芬芳的香气，甘美的滋味，给人带来了无穷的生命活力。

中国传统文学范本篇九

春节是我国传统节日，也是我最喜欢的节日。

春节，家家户户贴春联、放鞭炮、放烟花，处处洋溢着喜气洋洋的气氛，别提有多热闹了。

大年三十下午，我和爸爸一起贴春联，还在大门上贴一个大大的“福”字。

晚上全家吃完团圆的饺子后，爸爸对我们说：“放烟花喽！”“太棒了！”我们兴奋地跳起来。只见爸爸扛着烟花便下楼了。来到院子，爸爸将烟花放在地上，拿出打火机说道：“烟花点燃啦！”，话音未落，几颗炮火弹便飞上了夜空，“炮弹”在空中爆炸了，瞬间夜空绽放好多花朵，一闪一闪、五六颜色，漂亮极了！放完烟花，爸爸拿出一串长长的炮鞭放在地下，拿起打火机，小心翼翼地点燃鞭炮，撒腿就跑，“噼里啪啦……”，一声声炮鞭声响，辞旧迎新。放完烟花和鞭炮，我一直意犹未尽，久久沉浸在放鞭炮的快乐中，尽情享受着新年的喜悦。

回到家里，春节联欢晚会刚好开始。于是，我们一边吃着糖果、花生、瓜子和水果，一边高高兴兴坐在一起观看春节联欢晚会。春节晚会可真热闹啊！相声、小品、戏曲、魔术、杂技、歌舞剧，个个好看、个个精彩！

大年初一早上，我被辞旧迎新的爆竹声吵醒。我穿上妈妈新买的衣服，迫不及待地去给长辈拜年、领压岁钱，看着手里的压岁钱，别提我有多高兴了。

春节真是开心又快乐，特别是全家人高高兴兴、平平安安一起过年，是我开最心的新年，希望我们伟大的祖国更加繁荣昌盛，我们的生活更加美好！

中国传统文学范本篇十

《周礼》中确定了中国古代礼仪制度的基本结构，将“礼”划分为五类，称为“五礼”：

即祭祀之礼，为敬奉神与鬼的典礼，主要有祭天地、祭社稷、祭宗庙等礼仪活动。

即有关哀悯、吊唁、忧患的典礼。包括丧礼、遇到饥荒时的荒礼、遇到严重自然灾害事的吊礼、国内发生动乱时的恤礼、有外敌入侵时的禬礼等。凶礼都是在发生不幸事件之后，祈求和平和减轻灾祸的礼仪。

有关军事活动的礼仪。包括用兵征伐、均土地和征赋税、田猎、营建土木工程、定疆封土等活动中的礼仪。

诸侯见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼仪，包括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等一系列礼仪制度。

古代礼仪中内容最丰富的部分，上至王位承袭，下至乡饮酒礼，无所不包，最重要的内容有婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼等。

中国传统文学范本篇十一

一年一度的春节来临了，唐人街成了一片欢乐的.海洋。龙灯舞了起来，唢呐吹了起来，锣鼓敲了起来，龙灯有狮的头，鹿的角，蛇的身。炯炯有神的眼睛象铜铃般大小，身上长满了金光灿灿的龙须，象雄师的髯，锋利的牙齿象一把利剑。

龙的旁边站着一位年轻力壮的小伙子，他高高举起一盏彩色的荷花灯，荷花灯上系着一条粉红彩带，在空中翩翩起舞。舞龙灯的人将龙忽上忽下，忽左忽右，龙象活了似的上下翻飞，这让我想起了一个成语：龙腾虎跃。五颜六色的烟花绽放开来，象鲜艳的花儿，吸引了众多的行人驻足观看。

唐人街传来震耳欲聋的锣鼓声，刺耳的鞭炮声和人群的欢呼声，汇成了一首欢快的乐曲。古色古香的楼上刻着三个镀金大字：唐人街。屋檐下挂着四个大红的灯笼，为节日增添了喜庆的气氛。

唐人街的春节真是热闹非凡啊！

今天是星期一，20xx年1月28日，距离春节还有17天，我的心怦怦直跳，在紧紧张张的度过每一天。

春节就要来临了，我好高兴呀！我的心里充满了欢乐的气氛。现在，快过年了，有好多东西都降价了呢！衣服.鞋子都好便宜！春节一到，我们又不用上学.可以和爸爸妈妈一起去沃尔玛买好多好吃的，有牛肉干.开心果.巧克力.......我们还可以得压岁钱，可以放鞭炮，有冲天炮、火箭炮可以和从凯里来的二姑、三姑、四姑和哥哥姐姐们在过年的时候吃一顿饭，过年吃的饭菜和平常吃的饭菜很有区别的，平常吃的饭菜也就是木耳炒肉、白菜、可到了过年的时吃的饭菜就会很丰盛，有牛肉、猪脚、鸡......吃完了香喷喷的饭菜以后’我们便开始放鞭炮！

好期待20xx年的春节啊！

了气的皮球，一屁股坐在沙发上。妈妈看到我灰心丧气的样子，好像摸透我的心思，走过来，对我说：“天娇，是不是泄气了？”我点了点头。“来，我教你！”说完，妈妈便给我做了示范，做完了，我明白多了，也有了信心，便振作起来。我学着妈妈的样子，先把皮儿托在手心上，轻轻地夹起一小筷馅儿，把皮的两端往外一揪，再往上一合，用虎口使劲一捏，一个小巧玲珑的饺子包好了。我按照这个方法连包了好几个。这时，妈妈说：“开始煮饺子啦！”说完，妈妈就把饺子放进锅里。

过了一会儿，饺子熟了，妈妈给我盛了一碗，我津津有味地吃着自己亲手包的饺子，我心里有一种说不出的高兴。

中国传统文学范本篇十二

（答案：跑去追老鼠）。

2、什么东西人们都不喜欢吃？

（答案：吃亏）。

3、什么东西天气越热，它爬的越高？

（答案：温度计）。

4、当今社会，个体户大都靠什么吃饭？

（答案：嘴）。

5、放大镜不能放大的东西是什么？

（答案：角度）。

6、为什么人们要到市场上去？

（答案：因为市场不会来）。

7、新买的袜子怎么会有一个洞？

（答案：袜口）。

8、有一个字，人人见了都会念错。这是什么字？

（答案：错字）。

9、大家都不想得到的是什么？

（答案：得病）。

10、一张方桌据掉一个角，还有几个角？（答案：5个角）。

11、猴子每分钟能掰一个玉米，在果园里，一只猴子5分钟能掰几个玉米？（答案：没掰到一个）。

12、用椰子和西瓜打头哪一个比较痛？

（答案：头比较痛）。

13、二三四五六七八九。

（答案：缺衣少食）。

14、黄河的源头在哪儿？

（答案：天上，黄河之水天上来。）。

15、身子粗壮头长角，大人小孩都爱它，给人奶汁它吃草，浑身上下净是宝。（打一动物）。

（答案：奶牛）。

16、猴子最讨厌什么线？

（答案：平行线，应为没有相交）。

17、什么地方可大可小？

（答案：厕所）。

18、54321（打一数学名词）。

（答案：倒数）。

19、为什么蚕宝宝很有钱？

（答案：因为它会结茧）（节俭）。

20、小白很像他哥哥，知道为什么吗？

（答案：真像大白）。

中国传统文学范本篇十三

中国有着悠久的传统文化，尤其是壶天的火龙灯会，下面就由我来说说它的特点吧。

又到了举行火龙灯会的时候了，中午，大家纷纷拿出自家的针线，为火龙灯“封上肚皮”。这时，姨妈对我说：“这火龙灯一共60米，共24节，每一节要插一根蜡烛，晚上以火龙灯为主，还有花灯，排灯，火流星，火球呢！”姨妈笑眯眯的对我说。“真的吗？”我开心极了，小小的心充满了快乐。

晚上，大家为火龙灯插上了蜡烛，花灯、排灯也准备就绪，于是，大家拿出乐器“嗒嗒嗒”的吹了起来，走了起来。“姨妈，为什么要举办火龙灯会呢？”这时，我好奇的问。“因为啊，我们壶天村以前总是失火。”“那失火跟火龙灯会有什么关系呢？还有，为什么现在没失火了呢？姨妈你快说呀！”我就像一个记者在对姨妈进行采访。“为什么没失火了呢？因为啊，一次，几位道士他们路过壶天村，他们说，是因为山洞里有一条赤蛇，它修炼上千年，成了一条火龙，我们这里总失火就是它在放火，那怎么办呢？于是，他们让我们每年都来举行一次火龙灯会。”“哦，后来呢？”我问。“自从举办火龙灯会后啊，壶天村就很少失火了。”姨妈笑着说。“哦。”我点了点头。

壶天火龙灯会的创造和流传是壶天人光辉历史的一部分，为我们壶天人所喜爱。