2023年拜师帖范文现代文范本(大全12篇)

总结是思考的过程，让我们更好地理解和认识自己。如何有效沟通，提高表达能力和影响力？这些总结范文可以帮助我们了解总结的写作技巧和表达方式。

拜师帖范文现代文范本篇一

一、婚礼主题：

平静的生活色调以淡蓝为主，突出平静。

二、主题创意来源及创意阐述：

因为新人所期盼的是一种简单快乐，平平淡淡的生活方式。所以本场婚礼主题就定为“平静的生活”。

三、婚礼主线：

平静的相遇：两条平行线因为缘分有了相交的一天平静的爱恋：幸福平静充满浪漫充满感动。

平静的约定：希望有一天能携手步入圣洁的新婚殿堂平静的生活：简简单单、平平淡淡四、婚礼流程：主持人：著名作家张爱玲曾这样说过：于千万人之中遇到我所遇到的人，没有早一步，没有晚一步，刚巧遇上了，我想这便是缘分吧，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓…缘分和爱情一样，需要用心去呵护，正因为如此人们才能从陌生到熟悉，从相识到相知，正因为如此才有了陈张和刘方关于平静的爱情故事（情景剧开始）。

（1）平静的相遇。

（2）平静的爱恋。

新娘：柔柔的晚风轻轻吹过，我的心情平静而快乐，是谁在我身边唱起了情歌。新郎：你是一枚红色的火种，在深夜用微光点亮过夜空。新娘：你总是在我寂寞流泪的时候，用你的双臂紧紧抱着我,对我说，爱我。感谢你站在那里笑着向我点头，我转过身就可以随时回来。新郎：感谢你随时给我最温暖的期待，我才有力量为美好的未来而存在。新娘：我多么的.盼望，能与你共同穿越世间的沧桑，潇潇洒洒地开启幸福的旅程。新郎：我多么的希望，能拥有一双翅膀，无拘无束地携你飞向梦想的天堂。合：我正走向你，走进永远里，边相爱边老去,只求幸福平静，在小小屋檐下,守着甜蜜的家--我和你的家。（合声时舞蹈演员从舞台上走向仪式亭，舞蹈演员退场，新人出场）。

（3）平静的约定：主持人：陈张和刘方有个简单的约定，希望有一天能够携手步入圣洁的婚姻殿堂，并平静安稳的幸福到老，终于，当历史的车轮行使至公元2月19日这一天时，帅气的新郎将迎娶他美丽的新娘，这个简单的约定将圆满成真。（新人等候于花亭）。

（4）新人入场介绍新人：（婚礼进行曲）（两旁手持焰火）。

新郎，陈张，西昌卫星发射中心中尉正连级参谋。

新娘，刘方，四川省环境科学院。

（5）主婚人主婚（宣汉县茶河乡党委书记彭美平先生）（证婚人入场曲）。

拜师帖范文现代文范本篇二

接待厅接待来宾，经销商，记者签到。

引导嘉宾经销商和记者入场。

钢琴伴奏.

播放企业宣传片。

主持人请来宾就座。

主持人宣布新品发布会开始并介绍公司领导来宾与媒体。

悦泉啤酒董事长总经理徐容鑫致辞。

上海蓝海营销策划驻马店分公司总经理薛茂川讲话。

公司领导与嘉宾共同拉开新品幔布，并有请市领导讲话。

新产品模特展示。

记者来宾提问.悦泉啤酒总经理和蓝海策划总经理作答。

会议结束，请媒体记者到厅少侯，各位经销商到厅少侯（钢琴或萨克斯伴奏，为来宾赠送礼品）。

公司领导和媒体详细交流意向。

与媒体交流结束（赠送礼品）。

悦泉厂家领导与各位经销商座谈，签约交押金。

各签约经销商摸奖。

洽谈结束，发赠房卡到共享晚餐。

晚宴结束，就寝（赠送礼品）。

二.场地布置布展。

1.酒店门口悦泉企业彩虹门，彩旗，巨型条幅，停车位导向牌布置。

4.酒店门口和会仪厅门口各摆放x展架多个，写真帖多张。

6.会场顶部彩旗交错，墙壁条幅贺词，走廊前台两旁x展架。

8.配备；礼花，专用整场音乐配音，抽奖箱有悦泉写真包制。

9.配备企业记录片和新品讲解幻灯片播放。

10.调试好音响设备，指定好录像人员。

三.参会应邀人员。

1、邀请嘉宾、市政领导代表。

2、各地经销商和意向客户。

3、部分分销客户。

3、部分零售及餐饮终端客户。

7、邀请媒体（30人）。

驻马店广播电视局。

河南电视台驻马店摄制组。

驻马店电视台（1套、2套、3套）。

驻马店有限电视。

驻马店交通旅游广播。

大河报驻马店分站。

驻马店日报。

天中晚报。

广播电视报。

河南省旅游杂志驻马店分站。

拜师帖范文现代文范本篇三

中国拥有五千年文明历史，素有“礼仪之邦”之称，讲究尊师重道，注重拜师礼仪。俗语有云：“生我者父母，教我者师父”，而拜师礼就是尊师重道的体现，也是师徒结拜的见证。中国拜师习俗的形成主要受儒家传授学术的规制影响，最早可追溯至孔子收徒的做法并由其演化而来。

传统的`师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。

至现代，中国相声界、书画界、中国的中医药、传统武术等行当仍采取拜师从业、传授技能的方式拜师仪式。

主礼人宣布开始，推荐师、见证师、师者、各位嘉宾入席。

徒弟们入席。

徒弟宣读拜帖。

徒弟向老师行大礼并斟茶拜师。

师者为徒弟们颁发证书。

最后感谢师者、推荐师、见证师及现场各位来宾。

旧时，凡学手艺、学生意、从艺等，必先拜师。俗话说“一日为师，终身为父”，传统的师徒关系仅次于父子关系，一入师门，全由师傅管教。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪为四个程序。

一拜祖师、拜行业保护神。二行拜师礼，一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献投师帖子。三师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。四送拜师礼，请师父喝酒。

学徒一般为三年满师，学徒期只发鞋袜钱，没有工资。平时还得做师傅家什活，吃饭时应给师父筛酒盛饭，师父动筷后方可吃饭，师傅吃好也须放筷。端午，重阳，过年徒弟要挑节尊师，春节拜岁、结婚见礼，师傅均在父母之前。出师后，徒弟要办出师酒送上礼金酬谢师傅，并一生保持与师傅礼尚往来。

一般拜师礼仪分成四个程序。第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。第二，行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。第三，师父训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。

主要步骤徒：徒弟自我介绍，老师“讲话”盛赞徒弟的艺术天赋，勉励徒弟刻苦学习;徒弟为老师敬酒祝老师艺术之树常青，众位见证者集体碰杯欢庆拜师成功;徒弟向师傅赠送四色礼物，其中包括一块玉镯和一对玉石镇纸;最后师徒合影。

武术界向来讲究拜师仪式，要想成为师门正式弟子，须经过师父几年的反复全面考察，考察的目的一是决定是否收他;二是入门后如何有针对性的对他进行教育。确认品行端正，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄们认可后必须举行隆重的拜师仪式，在拜师仪式上要当众宣读《拜师帖》，要表明拜师者愿意拜某人为师;同门师叔或师兄要当众宣读《门规师训》，在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。

1、师父端坐，徒弟立于旁侧，同道及前辈于前就坐;。

2、主持人介绍师父和弟子的情况;徒弟向师父行三鞠躬拜师大礼;。

3、师徒双方互表拜师心意;。

4、徒弟为师父献茶，并“改口”从今以后改口称“师父”

5、师父赠语和加勉，教授徒弟爱岗敬业，勉励徒弟先做人后做事，学艺要刻苦;。

6、师父宣读收徒帖;。

7、院领导讲话明确师徒关系;。

8、合影。师父和徒弟合影，全体人员合影。

拜师帖范文现代文范本篇四

中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼，拜师学艺也是有技巧的，那么你们知道现代拜师的礼仪吗?下面是本站小编为大家整理的现代拜师礼仪，希望能够帮到大家哦!

中国拥有五千年文明历史，素有“礼仪之邦”之称，讲究尊师重道，注重拜师礼仪。俗语有云：“生我者父母，教我者师父”，而拜师礼就是尊师重道的体现，也是师徒结拜的见证。中国拜师习俗的形成主要受儒家传授学术的规制影响，最早可追溯至孔子收徒的做法并由其演化而来。

传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”。有的行业，一入师门，全由师傅管教，父母无权干预，甚至不能见面。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。

至现代，中国相声界、书画界、中国的中医药、传统武术等行当仍采取拜师从业、传授技能的方式拜师仪式。

主礼人宣布开始，推荐师、见证师、师者、各位嘉宾入席。

徒弟们入席。

徒弟宣读拜帖。

徒弟向老师行大礼并斟茶拜师。

师者为徒弟们颁发证书。

最后感谢师者、推荐师、见证师及现场各位来宾。

旧时，凡学手艺、学生意、从艺等，必先拜师。俗话说“一日为师，终身为父”，传统的师徒关系仅次于父子关系，一入师门，全由师傅管教。建立如此重大的关系，自然需要隆重的风俗礼仪加以确认和保护。一般拜师礼仪为四个程序。

一拜祖师、拜行业保护神。二行拜师礼，一般是师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献投师帖子。三师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。四送拜师礼，请师父喝酒。

学徒一般为三年满师，学徒期只发鞋袜钱，没有工资。平时还得做师傅家什活，吃饭时应给师父筛酒盛饭，师父动筷后方可吃饭，师傅吃好也须放筷。端午，重阳，过年徒弟要挑节尊师，春节拜岁、结婚见礼，师傅均在父母之前。出师后，徒弟要办出师酒送上礼金酬谢师傅，并一生保持与师傅礼尚往来。

一般拜师礼仪分成四个程序。第一，拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。第二，行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。第三，师父训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。

主要步骤徒：徒弟。

自我介绍。

老师“讲话”盛赞徒弟的艺术天赋勉励徒弟刻苦学习;徒弟为老师敬酒祝老师艺术之树常青众位见证者集体碰杯欢庆拜师成功;徒弟向师傅赠送四色礼物其中包括一块玉镯和一对玉石镇纸;最后师徒合影。

武术界向来讲究拜师仪式，要想成为师门正式弟子，须经过师父几年的反复全面考察，考察的目的一是决定是否收他;二是入门后如何有针对性的对他进行教育。确认品行端正，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄们认可后必须举行隆重的拜师仪式，在拜师仪式上要当众宣读《拜师帖》，要表明拜师者愿意拜某人为师;同门师叔或师兄要当众宣读《门规师训》，在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师帖》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。

1、师父端坐，徒弟立于旁侧，同道及前辈于前就坐;。

2、主持人介绍师父和弟子的情况;徒弟向师父行三鞠躬拜师大礼;。

3、师徒双方互表拜师心意;。

4、徒弟为师父献茶，并“改口”从今以后改口称“师父”

5、师父赠语和加勉，教授徒弟爱岗敬业，勉励徒弟先做人后做事，学艺要刻苦;。

6、师父宣读收徒帖;。

7、院领导讲话明确师徒关系;。

8、合影。师父和徒弟合影，全体人员合影。

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拜师帖范文现代文范本篇五

根据市教育局举办的大型团体太极拳比赛的统一部署，结合我校实际情况，为保证该项活动开展的实效性，真正达到弘扬民族文化，促进我校教职工健身事业广泛开展，特制定我校推广太极拳和培训太极拳活动方案。

为全面实施素质教育，提高全体教师参与体育锻炼的积极性与运动技能，丰富全校教职工的体育文化生活，练习太极拳，具有活动节络、运化气血、开发潜力、调节身心诸功效。开展太极健身运动，必将增强教职工的身心健康、乐观向上的精神风貌。

名誉主席：

组长：

副组长：

成员：

（一）前期准备阶段。

传达上级精神，做好相关宣传发动工作。学校印发有关太极拳内容的宣传资料，宣讲推广太极拳的要求、意义。所有体育教师先学习掌握二十四式太极拳，学习方式采用参加培训（请体校或师院的武术专职培训员）和互帮互学为主，并提前准备好教学工作。

（二）学习、推广普及阶段。

1、将工会小组平均分成三个大组，组织教职工学习太极拳。

2、体育教师利用每周第八节课积极教授太极拳，在9月底完成教授任务。此项任务由校工会检查落实。

3、各工会组长组织本组教师利用课余时间开展学习，巩固训练成果。可采取互帮互学形式。

4、要求教职工比较熟练掌握动作要领，动作规范、整齐。

（三）拓展创新、巩固阶段。

1、从各工会小组选拔身体协调能力好，动作规范的教师组建学校太极拳队。

2、聘请专业教师指导，定期集中训练。

3、太极拳队参加市教育局组织的市直学校各项比赛活动。

（一）聘请教练费用1000元。

（二）比赛服装，建议租用专业太极拳服约每天30元一套，估计6000元。

（三）教师训练喝水每天120瓶，估计1500元。

（四）体育教师前期加班学习太极拳和后期培训津补贴待定。

（五）参赛费和报名费待定。

工会组长要做好宣传发动工作，充分调动全体教师的积极性，工会组长为责任人，要积极参与学习二十四式太极拳。

拜师帖范文现代文范本篇六

光*如逝，转眼之间20xx年秋季学期即将结束。这一学期里，我院体育部付出了很多。寒风飒飒中，我们不曾停止过教拳活动；大雪纷纷时馨月湖桥头上依然有我们活动的身影。当然我们也收获了很多。在寒假即将来临之际，我学院将针对本学期的教拳成果进行一次验收。所以，我学院将举行一次陈式太极拳24式的比赛活动。

二活动主题：

太极拳协会陈式太极拳24式比赛。

三活动目的。

1增加我院学生会和各新生班级对太极拳学习的兴趣。同时也促进他们之间的彼此交流。

2检验他们平时学习太极拳的态度，及在是否坚持学习太极拳。

3提高太极拳在我校的普及程度，同时，也增加全校师生对太极拳更深的认识和了解。

四活动时间：

20xx年11月23日。

五活动地点：

清心广场。

六活动对象。

太极拳20xx级全体新生班级。

七活动流程。

（一）活动筹备。

1鼓励所有学生干部和班级积极参与。

2邀请体育教学部的老师做比赛的裁判。

3相关部门提前置办好比赛所需的道具（如：音箱，记分板等）。

4比赛当天，活动部提前布置好比赛现场。

（二）比赛流程。

1有主持人致开幕词。

2介绍与嘉宾及裁判。

3比赛开始，比赛选手以班级为组按序上场比赛。完了之后由裁判当场亮出比赛成绩。

4比赛结束，邀请杜海赣老师为获奖者颁发奖品，同时提出批评意见。

5活动结束后，活动部清理比赛现场。

注意事项：

1所有老成员协力。

拜师帖范文现代文范本篇七

光阴如逝，转眼之间20xx年秋季学期即将结束。这一学期里，我院体育部付出了很多。寒风飒飒中，我们不曾停止过教拳活动；大雪纷纷时馨月湖桥头上依然有我们活动的身影。当然我们也收获了很多。在寒假即将来临之际，我学院将针对本学期的教拳成果进行一次验收。所以，我学院将举行一次陈式太极拳24式的比赛活动。

太极拳协会陈式太极拳24式比赛。

1、增加我院学生会和各新生班级对太极拳学习的兴趣。同时也促进他们之间的彼此交流。

2、检验他们平时学习太极拳的态度，及在是否坚持学习太极拳。

3、提高太极拳在我校的普及程度，同时，也增加全校师生对太极拳更深的认识和了解。

20xx年11月23日。

清心广场。

太极拳20xx级全体新生班级。

（一）活动筹备。

1、鼓励所有学生干部和班级积极参与。

2、邀请体育教学部的老师做比赛的裁判。

3、相关部门提前置办好比赛所需的道具（如：音箱，记分板等）。

4、比赛当天，活动部提前布置好比赛现场。

（二）比赛流程。

1、有主持人致开幕词。

2、介绍与嘉宾及裁判。

3、比赛开始，比赛选手以班级为组按序上场比赛。完了之后由裁判当场亮出比赛成绩。

4、比赛结束，邀请杜海赣老师为获奖者颁发奖品，同时提出批评意见。

5、活动结束后，活动部清理比赛现场。

注意事项：

1、所有老成员协力维护比赛现场次序。

2、文明鼓掌，禁止起哄。

3、尽力保证所有人员安全。

拜师帖范文现代文范本篇八

各县（市、区）教育局、市直学校：

为深入推进“太极拳进校园”和“太极推手进课堂”工作，进一步加快普及太极推手的步伐，决定在全市中小学广泛开展太极进校园系列展示活动。现将有关事宜通知如下：

一、目的。

通过组织校级、县（市、区）级及市级大型太极系列展示活动和太极拳、太极推手比赛，以展示促普及，以比赛促提高，进一步激发广大中小学生习练太极的热情和兴趣，推动太极拳、太极推手的进一步普及，在全市中小学掀起练太极、比太极的新高潮。

二、内容。

1、市直学校展示活动。

具体安排：（1）随机抽查学校自然班太极拳展示。（2）学校推荐至少30—50名学生进行太极推手展示。

2、各县（市、区）展示活动。

具体安排：（1）各县（市、区）要组织城区中小学积极开展太极拳、太极推手现场集中展示活动，集中展示的学校小县至少6所学校，大县应为8—10所学校；对距城区较远的学校，可采用现场录像的形式报送光盘参加评比，但学校不得少于10所。各县（市、区）应将集中展示的具体时间、地点、参加学校及有关情况于展示一周前通知市教育局思政体艺处；采取录像展示的光盘应在9月30日前报市教育局思政体艺处。

3、全市集中观摩展示活动。

9月下旬，组织各县（市、区）教育局、市直各学校主管人员赴永年观摩永年县中小学太极拳、太极推手展示活动。

4、比赛。

月份，举办全市中小学太极拳和太极推手比赛。要求每个县（市、区）每个拳种至少要组织一支太极拳代表队（中小学齐全），至少一支太极推手代表队；市直学校每校至少选择一个拳种组织一支太极拳代表队，一支太极推手代表队。

三、奖励。

今年市教育局将对太极进校园系列展示活动进行专项评比，对活动开展好、水平高、普及广的单位将授予“市中小学太极进校园先进单位（学校）”称号，年终进行表彰，同时作为年底评选市思政体艺工作先进单位及“双爱好”示范学校的重要依据。具体评比内容见附表。

四、要求。

1、各县（市、区）教育行政部门和学校要高度重视此次展示活动，及早动手、积极准备，制定详细的活动方案，切实做好展示活动的各项工作。

2、各县（市、区）要将太极进校园展示活动总结及相关资料于年月底前报市教育局思政体艺处。

3、各县（市、区）在组织中小学校太极拳、太极推手现场集中展示活动时一定要把安全放在首位，尤其是学生的交通安全要予以高度重视，学校要统一组织学生去展示活动的地点，班主任必须亲自带队，活动结束后，学校统一带领学生离开场地。各县（市、区）要制定本单位开展中小学校太极拳、太极推手现场集中展示活动安全预案。

拜师帖范文现代文范本篇九

这个活动虽属民间性质的孙式太极拳活动之―。由于盐城市领导和群众都很热爱武术暨孙式太极拳，所以市委、市政府对此次活动十分重视。由市委副秘书长、市太极拳协会会长陈卫国主持，市委副书记袁世珠、副市长徐恒菊等出席并讲话。专程从北京赶去的原国家体委副主任、中国武术协会主席及亚洲武联名誉主席徐才致祝辞。孙禄堂嫡孙孙宝亭、孙婉容等亲属也赶来参加了主持活动。

这个活动的规模不算小，计有江苏、北京、天津、上海、辽宁、内蒙古、河南、河北、山东、四川等，共10省、区、市21个单位的177名学练并研究孙式太极拳的名师及爱好者参加。同时，还有专家、学者100人参加了学术研讨会。

比赛划分两个场地，在盐城中学体育馆同时进行。经过一天热烈友好的角逐，沈宝发、杨保民、刘世忠、沈建生、薛蔷、陈亚光等53人分获太极拳、形意拳、八卦掌、太极器械(刀、剑)和太极推手一等奖。为鼓励老当益壮，培育新苗，分别设立了长青奖和新苗奖。经过评议，这两项奖分别授予了79岁的成秉均和11岁的刘嘉豪；为举办本次活动操碎了心的陈卫国、陈春华分获特别贡献奖。

本次学术研讨会由孙剑云的弟子、高级工程师、太极拳研究者童旭东主持，安排了两个晚上，都讨论到深夜。虽不设奖项，但开得很热烈，很成功。对太极拳的内涵与外沿、拳艺与技理、挖掘与整理、传播与发展，以及对现状的喜与忧等诸多方面，都畅所欲言，各抒己见，颇多精辟见解。徐才同志以学者身份，应邀作了即席发言，他对这次活动表示了热烈祝贺和充分的肯定。谈论到武术实用价值时，他以抗击日寇的史实为借鉴，作了高度的评价。对武术文化的发展方向、对外传播等，阐述了其重要性和紧迫性；对外来文化的渗透等，提出了前瞻性的意见。

在闭幕式上，各类一等奖获得者的代表作了精彩表演。盐城代表队的集体表演特有新意：在配乐声中开始串演，他们从孙式太极拳串到形意拳、八卦掌，以及从太极剑串到太极推手，中间穿插了各式造型，为转练另一拳项作铺垫，新颖，自然，优美，博得一阵阵如潮涌般的掌声，欢呼声。在简短的闭幕词中，陈卫国又别开生面，对本次活动总结为六句话：“相聚有缘，研讨有德，比赛有成；勿忘今天，勿忘盐城，勿忘同门。”

本次活动还有一个偏得：盐城是一座历史文化古城，极为重要的红色根据地。皖南事变后，xxx军就在盐城重建军部，重振旗鼓，开创华中抗日根据地。当时就流传着“陕北有个延安，苏北有个盐城”。现建有xxx军纪念馆，成为中央宣传部首批命名的“全国爱国主义教育示范基地”。大会安排参观了这个纪念馆，使大家又受到了一次深刻的爱国主义教育。

耀州区举办第十届《国储杯》太极拳表演赛。

胡克禹。

为了推动耀州区全民健身计划纲要第二期工程的进展，在国家《全民健身计划纲要》颁布十周年的大喜日子里，2005年11月6日，耀州区太极拳协会举办第十后太极拳《国储杯》表演赛，隆重纪念《全民健身计划纲要》颁布十周年。

11月6日上午，耀州区体育场，彩旗飘舞，气球高悬，乐曲嘹亮，热闹非凡，灯光球场外彩门高架，12支参赛和表演队伍近300名太极拳爱好者，身着练功服，在《运动员进行曲》的伴奏声中英姿飒爽，意气风发地走进赛场，区人大主任姚芒康、区长祁金瑞、副区长王强、区政协副主席雷天启等领导出席了开幕式。区人大、区政府、区政协领导还亲自为在西安国际杨式太极拳邀请赛中获得殊荣的团体、个人颁奖。今年五月下旬，西安举办《华亚杯》国际杨式太极拳邀请赛，有来自8个国家及国内27个省、市、自治区的91支参赛队，共1700余人报名参赛。耀州区代表队一路过关斩将，摘金夺银，最终获得团体赛二等奖，曹珍梅等4人获得比赛金牌，10人获得银牌，3人获得铜牌，取得了协会成立十年来在全国性大赛中的最好成绩，区领导亲自为获奖者佩戴奖牌，颁发证书，发放奖金，并热情鼓励他们再接再厉，再创佳绩，为在全社会形成崇尚健身，参与健身的社会氛围继续带好头。

开幕式结束后，12个团体、57名个人选手，展开激烈角逐。经过一天激战，省物质储备局六三0处和五七五处代表队夺取团体第一名，杨仲冬等12人获个人一等奖。比赛结束时，省、市四位太级名家还即兴做了精彩表演。

(陕西省铜川耀州区太极拳协会)。

拜师帖范文现代文范本篇十

为了继承和发扬传统太极拳，弘扬太极精髓。提高校园文化氛围，丰富大家的课外娱乐生活，提升学生的生活品质，激发大家积极向上的生命热情，为同学们创造更好地流、学习和娱乐的平台和自我展示的平台。增强院系之间的联系与流。通过平日对学员的教学，让同学对太极拳有重新的认识和体验，更是为了让你重新定义你的大学生活，它不应该是平淡无奇的，而是丰富多彩的，让你走进充满阳光的大学世界。

1、传播中国国粹太极拳，弘扬中华武术，增强全民的民族自豪感，展示太极拳的博大精深。

2、在全校范围内普及太极拳，使所有的太极拳爱好者都能够学到太极拳，接触真正的太极拳。使所有师生在繁忙的工作学习之余能够锻炼身体，放松心情，以更好的对待今后的工作和学习。

3、将深奥的太极拳展示给全校的太极拳爱好者，使所有参加人员能够真正认识太极拳，了解太极拳的历史以及发展。

4、继续响应小平同志关于“太极拳好”题字号召，积极开展推动全民健身。

5、改变时下青少年盲目崇外，只喜欢跆拳道，空手道，拳击等运动。

“武动太极”太极拳流会。

学校运动场。

面向全院。

面向全院学生。宣传单贴在每幢宿舍楼下，并向各寝室分发宣传单宣传横幅、广播台宣传（海报宣传—————海报、喷绘、横幅、宣传单）。

1、由协会的成员，表演二十四式洪氏太极拳、八十一式洪氏太极拳。

2、由协会的指导老师，徐洪波老师为学员讲解洪氏太极拳的特点、发展史以及太极拳在时下的发展和传播，讲解练习洪氏太极拳的基本要求、要领。

3、由协会的指导老师，以具体的招式、动作为载体，为学员纠正动作、讲解洪氏太极拳的拳理等。

4、由到场的院领导对此次活动进行点评，并合影留念。

洪氏太极协会，本着以“发展太极拳运动，提高全民身体素质”为宗旨，锻炼同学们的际能力、语言表达能力、增强逻辑思维和表演技巧。在不断的学习当中，培养大学生的综合素质，激发同学们的创造力，强身健体，实现真正的德、智、体、美、全面可持续发展人才。

拜师帖范文现代文范本篇十一

好多学员因为主观或者客观原因不能按时有效的练琴，导致老师留的作业往往不能完成，导致下周复课时旧的作业没完成，新的知识不能学，长期进度慢，停滞不前。

2、不练习基本功。

认为基本功枯燥无聊，不如吹曲子，或者直接演唱作品，结果就是导致自信心被打击，高不成低不就。

3、盲目追求速度。

这个在器乐方面的学员尤其要注意，拿到新的练习曲，作品一定要事先慢练，分开练习，切莫直接模仿他人去直接按原速度去表现。

4、从来不问老师问题。

这是个严重的问题，一些学员在学习阶段，我不相信他们没有任何的问题，我曾今遇到一些学员，非得老师追着问这才说出来哪里不会，在这里我劝诫学艺的同学们，遇到不明白的一定要第一时间去问。

5、不按方法来，盲目模仿。

既然你选择了跟随你现有的老师去学习，就不要后悔这个决定，任何一个专业的艺术老师即使不教你不可能教你错误的方法，所以，一定要学艺精湛，刻苦钻研。另外就是在你学习阶段不要去模仿任何其他演员或者老师，这是非常不可取的!!!

6、尊重老师。

这里所说的尊重不是说的日常礼貌问题，而且是上课时候的表现，万不可以老师说左你往右，老师让停下你不停，切记!

7、不做笔记，或者学习。

心得体会。

给在初学尤其是较小的学员这一点比较难做，但是家长可以帮助其记录学习过程，有一些知识你课上明白了，也许3分钟过后你就会怎么也找不到方法，希望学习艺术的学员们养成这个好习惯。

8、金石所致、金石为开。

古人有一句话：

“敬神如神在，不敬是泥块。

”我们知道，凡庙里的神佛像都是木雕泥塑的，如果你去烧香礼拜，必须要有敬神之心，要有诚心，没有诚心，那神像就是一团泥巴，你给他烧香有什么用呢?你要有诚心，要认为那是神而不是泥团，这样“心诚则灵。”

学习要有诚心，要对老师抱着尊敬的态度，诚诚恳恳去学艺，这样老师才会将自己所学传授与你，拜师要有信心，对老师信任，学艺不可三心二意。没有诚心，不但半途而废，还浪费老师的心血，耽搁自己的青春。

9、心急吃不了热豆腐。

10、注意伪“名师”

求学拜师一定要多问，宁可多问一个月，也不着急学一天，随着社会的发展，一些心术不正，不以教书育人为第一的老师非常的多，以最大的可能赚取更多的学费，我们恳请准备求学的孩子们，擦亮你的眼睛，多去问一问，多去咨询。

俗话说，隔行如隔山。一门学问、一门技艺，自有它的特殊文化，其文化的单一化与多元化，均源自于当地的人文风俗，风俗人情就是当地的民俗规矩。

在古时学武艺练功夫，可不是一般的技能，那可是杀人的勾当。许多功夫高手身怀搏杀绝技，且能将武功的修炼隐于生活之中。他们视武术为生命，穷其一生之精力去探研武学之道的奥义。现代社会练武术讲究强身健体，尤其是体院、武校搞的比赛大都是以表演观赏为主要形式。几千年的民族文化在现代武术派系的传承中，演绎的竟然毫无文化踪迹可寻。

旧时的练武人多来自于民间，三教九流，各有其宗。有为复仇而练，有为谋生而练，铤而走险者亦有之。以“练为战”者多为走镖、护院、打手、教头、游侠、盗贼等等，各行当均有搏杀绝活，武林称这一群体为“尖挂子”，即有真打实干的功夫。武术的养生健身作用，源自于道家与武术、中医结合后的吐纳导引之术。追求天人合一，延年益寿。武术的观赏表演则源于武术与戏曲的融合，讲究腾空翻滚，惊险刺激等动作，以“练为看”为主。此等多是花拳秀腿功夫，中看不中用。于搏杀之术相差甚远，武林称此为“腥挂子”。无论是尖的还是腥的，武林界首讲传承，即师承何门何派，师承何人。因为各派有各派的不成文规矩，比如某一动作招式即是其拳派的招牌，通过一些动作语言即知来者身份。以免发生不必要的冲突。故有南拳北腿、东枪西棍之说。

师承至为重要，因为练武功是肢体动作的智慧运动。只有通过模仿老师的形意，自己琢磨加之苦练，日久方能领悟拳架之本意。期间还要经老师拆招讲手，访友切磋学习。深研奇门、易经，有机缘者方能入得门径，渐悟大道。前些年一练形意的朋友随我学金刚八式时就曾感慨说，不要说偷学就是手把手教都很难模仿动作的左右式变化!(至于杨露禅在陈家沟偷拳之事，只是激励后人学拳的。

励志。

故事罢了。)可见武术的博大精深远非体操技巧之类运动所能与之媲美。

拜师学艺，讲究递帖入门。帖中所写弟子生辰八字，入门时的良辰吉日，学武誓言，道德规范及传承谱系之类的文字。拜师入门的规矩多，各地有各地的风俗。汉高祖刘邦的故乡-沛县，是闻名全国的武术之乡。这里民风彪悍，武风甚盛，自古就有习武练兵的民风，几千年的尚武传承在这里一直延续着。现介绍汉高祖刘邦故乡沛县的传统武术拜师仪式，从这一侧面可了解汉文化的历史渊源。

弟子拜师时要邀请引荐师及地方武林同仁德高望重者到场祝贺，行话称“三门六正”以示鉴证。行礼前把祖师爷的画像置于中堂正位，设香炉、上高香请祖师爷显灵。由主持嘉宾宣讲，鸣炮拜师仪式正式开始。第一：由收徒师傅上香三炷，请祖师爷!行三揖三叩首大礼。第二：依顺序介绍到会武林嘉宾的名号。第三：请收徒师傅上坐，主持嘉宾介绍本拳派的历史传承渊源后，宣布弟子行拜师礼，三揖三叩首，弟子跪拜递帖与师傅，师傅接帖后，随赠弟子信物之类物品，以示师徒关系成立。如收弟子多者，可随年龄大小依次进行拜礼。第四：师傅携新入门弟子共拜祖师爷，行三揖三叩首大礼。如师爷在场者，师傅携弟子依次再行拜礼。第五：请师傅发言宣讲门规武德，激励弟子博学苦练，武德至上，弘扬武术精神之类的话语。嘉宾和好友常会表示祝贺而简表贺词或隋增弟子礼品。第六：请新弟子发言及展示武功技艺。最后由主持嘉宾宣读拜师仪式结束。传统的拜师仪式大致如此，各地在程式及形式上会有所不同。

经历了递帖拜师的仪式后，学武的本质意义就有了变化。传统上，师傅在收徒弟与教学生上会严格区别其关系。有些师傅学生不少，徒弟只有几位，他们认为正式收了徒弟，也需负责任教导徒弟在思想意识上、理论技术上及门派功夫的传承上起到作用。当然，也有师傅一年收一、二百徒弟，收徒未必都教。

其实学武术是跟自己上劲，太聪明了练不出来，有时侯就得傻练。“艺痴者技必精”，没有那份痴迷就换不来一身真功。师傅领进门，修行在个人。好多东西是要靠自己领悟的，武学之道的精髓不是学来的是修来的。禅宗有言，“道由心悟，岂在坐也”。

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拜师帖范文现代文范本篇十二

好多学员因为主观或者客观原因不能按时有效的练琴，导致老师留的作业往往不能完成，导致下周复课时旧的作业没完成，新的知识不能学，长期进度慢，停滞不前。

2、不练习基本功。

认为基本功枯燥无聊，不如吹曲子，或者直接演唱作品，结果就是导致自信心被打击，高不成低不就。

3、盲目追求速度。

这个在器乐方面的学员尤其要注意，拿到新的练习曲，作品一定要事先慢练，分开练习，切莫直接模仿他人去直接按原速度去表现。

4、从来不问老师问题。

这是个严重的问题，一些学员在学习阶段，我不相信他们没有任何的问题，我曾经遇到一些学员，非得老师追着问这才说出来哪里不会，在这里我劝诫学艺的同学们，遇到不明白的一定要第一时间去问。

5、不按方法来，盲目模仿。

既然你选择了跟随你现有的老师去学习，就不要后悔这个决定，任何一个专业的艺术老师即使不教你不可能教你错误的方法，所以，一定要学艺精湛，刻苦钻研。另外就是在你学习阶段不要去模仿任何其他演员或者老师，这是非常不可取的!!!

6、尊重老师。

这里所说的尊重不是说的日常礼貌问题，而且是上课时候的表现，万不可以老师说左你往右，老师让停下你不停，切记!

7、不做笔记，或者学习心得体会。

给在初学尤其是较小的学员这一点比较难做，但是家长可以帮助其记录学习过程，有一些知识你课上明白了，也许3分钟过后你就会怎么也找不到方法，希望学习艺术的学员们养成这个好习惯。

8、金石所致、金石为开。

古人有一句话：

“敬神如神在，不敬是泥块。

”我们知道，凡庙里的神佛像都是木雕泥塑的，如果你去烧香礼拜，必须要有敬神之心，要有诚心，没有诚心，那神像就是一团泥巴，你给他烧香有什么用呢?你要有诚心，要认为那是神而不是泥团，这样“心诚则灵。”

学习要有诚心，要对老师抱着尊敬的态度，诚诚恳恳去学艺，这样老师才会将自己所学传授与你，拜师要有信心，对老师信任，学艺不可三心二意。没有诚心，不但半途而废，还浪费老师的心血，耽搁自己的青春。

9、心急吃不了热豆腐。

10、注意伪“名师”

求学拜师一定要多问，宁可多问一个月，也不着急学一天，随着社会的发展，一些心术不正，不以教书育人为第一的老师非常的多，以最大的可能赚取更多的.学费，我们恳请准备求学的孩子们，擦亮你的眼睛，多去问一问，多去咨询。

俗话说，隔行如隔山。一门学问、一门技艺，自有它的特殊文化，其文化的单一化与多元化，均源自于当地的人文风俗，风俗人情就是当地的民俗规矩。

在古时学武艺练功夫，可不是一般的技能，那可是杀人的勾当。许多功夫高手身怀搏杀绝技，且能将武功的修炼隐于生活之中。他们视武术为生命，穷其一生之精力去探研武学之道的奥义。现代社会练武术讲究强身健体，尤其是体院、武校搞的比赛大都是以表演观赏为主要形式。几千年的民族文化在现代武术派系的传承中，演绎的竟然毫无文化踪迹可寻。

旧时的练武人多来自于民间，三教九流，各有其宗。有为复仇而练，有为谋生而练，铤而走险者亦有之。以“练为战”者多为走镖、护院、打手、教头、游侠、盗贼等等，各行当均有搏杀绝活，武林称这一群体为“尖挂子”，即有真打实干的功夫。武术的养生健身作用，源自于道家与武术、中医结合后的吐纳导引之术。追求天人合一，延年益寿。武术的观赏表演则源于武术与戏曲的融合，讲究腾空翻滚，惊险刺激等动作，以“练为看”为主。此等多是花拳秀腿功夫，中看不中用。于搏杀之术相差甚远，武林称此为“腥挂子”。无论是尖的还是腥的，武林界首讲传承，即师承何门何派，师承何人。因为各派有各派的不成文规矩，比如某一动作招式即是其拳派的招牌，通过一些动作语言即知来者身份。以免发生不必要的冲突。故有南拳北腿、东枪西棍之说。

师承至为重要，因为练武功是肢体动作的智慧运动。只有通过模仿老师的形意，自己琢磨加之苦练，日久方能领悟拳架之本意。期间还要经老师拆招讲手，访友切磋学习。深研奇门、易经，有机缘者方能入得门径，渐悟大道。前些年一练形意的朋友随我学金刚八式时就曾感慨说，不要说偷学就是手把手教都很难模仿动作的左右式变化!(至于杨露禅在陈家沟偷拳之事，只是激励后人学拳的励志故事罢了。)可见武术的博大精深远非体操技巧之类运动所能与之媲美。

拜师学艺，讲究递帖入门。帖中所写弟子生辰八字，入门时的良辰吉日，学武誓言，道德规范及传承谱系之类的文字。拜师入门的规矩多，各地有各地的风俗。汉高祖刘邦的故乡-沛县，是闻名全国的武术之乡。这里民风彪悍，武风甚盛，自古就有习武练兵的民风，几千年的尚武传承在这里一直延续着。现介绍汉高祖刘邦故乡沛县的传统武术拜师仪式，从这一侧面可了解汉文化的历史渊源。

弟子拜师时要邀请引荐师及地方武林同仁德高望重者到场祝贺，行话称“三门六正”以示鉴证。行礼前把祖师爷的画像置于中堂正位，设香炉、上高香请祖师爷显灵。由主持嘉宾宣讲，鸣炮拜师仪式正式开始。第一：由收徒师傅上香三炷，请祖师爷!行三揖三叩首大礼。第二：依顺序介绍到会武林嘉宾的名号。第三：请收徒师傅上坐，主持嘉宾介绍本拳派的历史传承渊源后，宣布弟子行拜师礼，三揖三叩首，弟子跪拜递帖与师傅，师傅接帖后，随赠弟子信物之类物品，以示师徒关系成立。如收弟子多者，可随年龄大小依次进行拜礼。第四：师傅携新入门弟子共拜祖师爷，行三揖三叩首大礼。如师爷在场者，师傅携弟子依次再行拜礼。第五：请师傅发言宣讲门规武德，激励弟子博学苦练，武德至上，弘扬武术精神之类的话语。嘉宾和好友常会表示祝贺而简表贺词或隋增弟子礼品。第六：请新弟子发言及展示武功技艺。最后由主持嘉宾宣读拜师仪式结束。传统的拜师仪式大致如此，各地在程式及形式上会有所不同。

经历了递帖拜师的仪式后，学武的本质意义就有了变化。传统上，师傅在收徒弟与教学生上会严格区别其关系。有些师傅学生不少，徒弟只有几位，他们认为正式收了徒弟，也需负责任教导徒弟在思想意识上、理论技术上及门派功夫的传承上起到作用。当然，也有师傅一年收一、二百徒弟，收徒未必都教。

其实学武术是跟自己上劲，太聪明了练不出来，有时侯就得傻练。“艺痴者技必精”，没有那份痴迷就换不来一身真功。师傅领进门，修行在个人。好多东西是要靠自己领悟的，武学之道的精髓不是学来的是修来的。禅宗有言，“道由心悟，岂在坐也”。