沙漠治沙申请书汇总 用沙申请书怎么写(5篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

沙漠治沙申请书汇总一

20xx年10月11日，由内蒙古文物考古研究所、中国国家博物馆遥感与航空摄影考古研究中心、阿拉善右旗文管所等组成的联合考古队继20xx年之后，第二次进入巴丹吉林沙漠进行考古调查。此次调查已新发现遗址点26处，其中面积约10万平方米的必鲁图遗址是此次发现的最大的遗址。

26个遗址点均分布于沙漠内湖泊附近，面积从几千平方米到十几万平方米不等。遗址点表面散落着大量的石器和陶片。石器有细石叶、石核等，以燧石和玛瑙石为主，制作精美;陶片有夹砂红褐陶、夹砂灰陶、泥质红陶等，另外还有不少彩陶片，以红地黑彩网格纹为主。专家分析，这些遗物年代大约在新石器时代中晚期和青铜时代，尤其是彩陶与甘青地区马家窑文化时期的彩陶片面貌相似，年代应在同一时期。此外，考古人员还在这些遗址点上采集到属于西夏、元时期的部分瓷片，进一步说明这些遗址延续时间较长。

巴丹吉林沙漠有五奇，沙峰、鸣沙、湖泊、奇泉、古庙，其中当以奇泉最令人匪夷所思。

在一个叫庙海子的盐水湖边，有一处喷涌的泉水，泉眼粗若碗口，伸手探下去，深不及底，泉中有虾，通体透明，随喷泉翻涌的沙子被涤荡的晶莹剔透，喷出的泉水经年流入海子，在地上形成了一条深深的渠道。

在海子的北部，离岸边有5米远的湖水中，有一眼突泉，水柱如脸盆一般大小，水面上浪花翻滚，宛若莲花。当地人说，前些年有人在泉的四周围了围堰，想建个池塘，无耐沙漠中没有土石，用沙子堆起的围堰经不住水的压力，崩塌了。如今那个围堰早被泉水荡平，连痕迹也全然不见。

泉眼之多、之奇集中在叫音德日图的海子，这个海子号称有一百单八泉，“磨盘泉” 就在海子中一块破水而出的大石头上，石头约有1米多高，顶部大致有3平方米，状如磨盘，其上泉眼密布，泉水披挂而下。据说这个泉的水被称之为“圣水”，旧社会王爷不让妇女靠近，当地人依旧遵守着这个习俗。

浩翰的巴丹吉林沙漠，总面积4.7万平方公里，是世界第四大沙漠，这里降水量只有80毫米，蒸发量却有3000多毫米，然而在这样的环境中却均匀地分布着113个海子，而且无论冬夏水位恒定，不增不减，更加令人不解的是，咸甜水相伴相生。

沙漠治沙申请书汇总二

第一次听说作者三毛的时候，是觉得她的笔名很是有趣的，可是当我读过她的作品——《撒哈拉沙漠》之后，我开始觉得不仅是她的笔名吸引我，她本身可能更是吸引我。从书中，我通过她的笔，开始了解那个我从没有去过的地方，开始羡慕她和荷西的那一份爱情。

其实真的很难的想象的到，那一望无际的沙漠，竟然是三毛她所向往的，也更难的想象她在那里的生活。也是因为她，我开始对撒哈拉沙漠感兴趣，也是通过她的笔，我开始思索，是不是这个世界上没有一片看似不讨喜的地方都会别有一番乐趣呢?她身处沙漠之中，却从来不觉得那个地方惹人厌，她经历了那里的战乱，可是却依然能够保持对那里的热爱。这真的很出乎我的意外，也很惊讶，更多的还是觉得她果然是一个奇女子。

她的故事中总能让你看到一个真实的人，能牵动你的情绪，似乎是活在了纸上面。而对我来说的是，她在书中写的其中的三个，那就是荷西和她结婚的那里，还有的就是他们被困在沙漠的时候，还有就是她好奇沙漠里面的女人洗澡的故事。

读到他和荷西结婚的时候，我很是感动，也很是羡慕，想想看，这个男的为了她，也来到了这一望无际的大沙漠，而她对他最深情的告白也是“因为没有你的世界一团漆黑。我怕，我怕我再度找不到你，就像，一个人走在没有光亮的黑暗之中。”她把荷西当做自己生命中的光。

而当荷西想给她惊喜，带她去沙漠里面，可是很不巧却遇上了危险。在那个时候，荷西想到的是她的安危，而她想的也是荷西的安慰。她强迫自己冷静，然后想办法救荷西，遇到意图不轨的人的时候，她用她的机智甩开坏人。那一夜，他们似乎经历了生与死。

在撒哈拉里面，什么都是缺少的，可是在那里唯一不缺的我想就是沙子吧!在那么物质缺乏的地方，哪里的人洗澡也是很少的，甚至洗一次还要用石头刮去身上的脏东西。而这一切我也是从三毛的笔下才知道的。不幸的是，她偷窥这件事情被人知道了，第二天大家都在传，可是却不知道那个人就是三毛，甚至还向三毛讲起那件事情。

看完她笔下的撒哈拉沙漠，我竟然也生出了一丝向往。从她的笔下，我感到了虽然身处绝望的地方，却能生出希望。那是她自己的力量，她用自己的力量，自己的方式，在那里生长。她甚至将哪一件本以为不好住人的房子改造的让人们充满想去参观的欲望，可见她是特别的，她也真的是少有的奇女子。看完她的《撒哈拉沙漠》我开始觉得，是不是在我的内心之中也有一个“撒哈拉”呢?

沙漠治沙申请书汇总三

《撒哈拉沙漠》，就让我喜欢执爱。真实的文字、动感的心灵、细腻的感情……就如一首曲子，辽远悠长。其中的调子不是用语言所能表达的，说它沉郁忧伤、旷古悠长，都有。在辽阔的原野上，一只大雁的孤鸣;在晚风中，一个孤独者的守望;在沙漠中，一头骆驼的低吟……。在她的文字中间，我可以用心去触摸感应她的心灵。我才发现当你真正喜欢一样东西的时候，语言是那么的脆弱无力。

三毛很普通的追求着快乐，所以她来到了她牵挂的沙漠。用她的话来说：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观地来说，它是细水长流，碧海天波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一霎间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂了。”是啊，在简单中获得快乐，平凡中却有伟大，我想天地万物都有其极致，三毛在沙漠中才能找回快乐，找回真正的自我。佩服她抛开一切的选择，执着追求自己的天堂，即使道路险阻，也只是欣然一笑。把潜伏的热情挥洒在没有生命的沙漠却让生活沸腾起来，没有恐惧，没有悲哀。

“人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，无法不承认青春有一日是要这么自然的悄然流走。”这是三毛关于青春或时间的最有力的诠释，大多的我们在不停地用“无聊”打发光阴。要知道，一回首，一驻足，等到年华老去，还来不及触摸，年轻的生命已渐行渐远。我欣赏三毛，在她的生命里没有慵懒，没有浮华，只有与时间赛跑后那些成就感和幸福感。撒哈拉有太多她的故事，这才是她最有意义的生活吧。

在她的故事里，看到的是她恒久不变的爱，她爱每一个人，每一个世上的一草一木一沙。尽管撒哈拉威人是那么不可理喻，连吃饭的餐具都要借她的，小孩都跟她要钱……爱总是可以让人体味到温暖的，爱总是可以消融一切，爱一切，都会是圆满的。

回首一路走来，我们在不停的喜泣忧伤，酸甜苦辣让生活充满味道，其中的过程是那么的刻骨铭心。像三毛说的：“我想，一个人的过去就想圣经上雅格的天梯一样，踏上一步绝不能上升到天国去。而人的过程，也是要一格一格爬梯子，才能到了某种高度。在那个高度上，满江风月，尽入眼前。这种境界与踏上第一步梯子而不知道上面是什么情形的迷惘惶惑是很不同的。”人的成长是个很艰难地过程，而在这个过程中想要让生活精彩，体验幸福，就要一步一步爬越天梯，笑对生活，超越自我。

三毛的作品中，向众人诉说了她传奇般的人生经历，隐伏着一条寻找人生奥秘、追求人生超越的心灵历程。形式上的流浪和实质上的寻求有机地统一在她的作品之中，构成她作品的内在灵魂，展示出从寻求到超越的完整的生命历程。

三毛是特立独行的，但并不使我们感到难以亲近。她用生动、细腻而风致的文字带领我们去亲近世界、亲近大自然、亲近朴实的小人物。三毛的爱心感染着我们，她离我们很远，但又那么近，她是一只飞远了的不死鸟!

沙漠治沙申请书汇总四

法国作家圣埃克絮佩在《在沙漠中心》里用自己独特的视角为人们展现了一个未知的领域，他用自己的生命向人们诠释了自己作为探险家的人生，文中多有哲理性语句。

所以在备这堂课的时候，我把教学环节设计为：

1、通过快读来理清全文脉络。

2、通过分析关键句、段来体味作者对人生的思索。

文本分析从三方面来进行：

1、从内容入手。了解课文所阐述的内容，从而探究作者心理的变化过程，通过了解作者心理的变化来分析作者的精神世界。

2、从语言入手。仔细推敲词句，想想作者为什么用这个词而不用那个词，用这种说法而不用那种说法。通过对文字的推敲，深入感悟文本内涵。

3、知人论世。解读文本也不必一味靠自己冥思苦想，查阅必要的`资料可以帮助我们更好地理解作品。还可以通过多看参考资料，联系自身生命体验来打开细读的视角。

这节课，有得有失。较满意的是基本上实现了教学目标，思路清晰，两个主问题的设计，比较贴近学生的水平，能够让学生跳一跳够到苹果。但也有不足：

1、语言的品析形式不多样。在语言品析时，教师替代学生之处过多，应该让学生自己读一读，生生间的互读，男生读，女生读，或师生合作读等形式朗读，这样可能体会会更深刻一些。

2、难点的突破欠火候。在讨论作者对生命意义的理解时，学生理解的比较肤浅，教师此时应该补充当时的背景资料帮助学生，但因为自己准备的不充分，所以这部分没有很好的引领学生深入下去。

3、结尾处过于潦草。时间把握的不好，以至于小结部分学生写作交流的时间不足，草草结束。

通过这节课可看出很多细节方面都有不到位的地方，还需要日后多加磨练。

沙漠治沙申请书汇总五

巴丹吉林沙漠，主要位于内蒙古西部的额济纳旗、阿拉善右旗，是中国第三大沙漠，总面积约4.92万平方公里，其巴彦诺尔、吉诃德沙山是世界上最高的沙丘。巴丹吉林沙漠年降水量不足40毫米，但是沙漠中的湖泊却多达100多个，高耸入云的沙山，神秘莫测的鸣沙，静谧的湖泊、湿地，构成了巴丹吉林沙漠独特的迷人景观，每年吸引了上万名国内外游客前来观光。“巴丹吉林”系蒙古语，以一居民点得名，该沙漠中有解放军的战机训练基地“综合性导弹试验靶场”。

20xx年10月11日，由内蒙古文物考古研究所、中国国家博物馆遥感与航空摄影考古研究中心、阿拉善右旗文管所等组成的联合考古队继20xx年之后，第二次进入巴丹吉林沙漠进行考古调查。此次调查已新发现遗址点26处，其中面积约10万平方米的必鲁图遗址是此次发现的最大的遗址。

26个遗址点均分布于沙漠内湖泊附近，面积从几千平方米到十几万平方米不等。遗址点表面散落着大量的石器和陶片。石器有细石叶、石核等，以燧石和玛瑙石为主，制作精美;陶片有夹砂红褐陶、夹砂灰陶、泥质红陶等，另外还有不少彩陶片，以红地黑彩网格纹为主。专家分析，这些遗物年代大约在新石器时代中晚期和青铜时代，尤其是彩陶与甘青地区马家窑文化时期的彩陶片面貌相似，年代应在同一时期。此外，考古人员还在这些遗址点上采集到属于西夏、元时期的部分瓷片，进一步说明这些遗址延续时间较长。

巴丹吉林沙漠有五奇，沙峰、鸣沙、湖泊、奇泉、古庙，其中当以奇泉最令人匪夷所思。

在一个叫庙海子的盐水湖边，有一处喷涌的泉水，泉眼粗若碗口，伸手探下去，深不及底，泉中有虾，通体透明，随喷泉翻涌的沙子被涤荡的晶莹剔透，喷出的泉水经年流入海子，在地上形成了一条深深的渠道。

在海子的北部，离岸边有5米远的湖水中，有一眼突泉，水柱如脸盆一般大小，水面上浪花翻滚，宛若莲花。当地人说，前些年有人在泉的四周围了围堰，想建个池塘，无耐沙漠中没有土石，用沙子堆起的围堰经不住水的压力，崩塌了。如今那个围堰早被泉水荡平，连痕迹也全然不见。

泉眼之多、之奇集中在叫音德日图的海子，这个海子号称有一百单八泉，“磨盘泉” 就在海子中一块破水而出的大石头上，石头约有1米多高，顶部大致有3平方米，状如磨盘，其上泉眼密布，泉水披挂而下。据说这个泉的水被称之为“圣水”，旧社会王爷不让妇女靠近，当地人依旧遵守着这个习俗。

浩翰的巴丹吉林沙漠，总面积4.7万平方公里，是世界第四大沙漠，这里降水量只有80毫米，蒸发量却有3000多毫米，然而在这样的环境中却均匀地分布着113个海子，而且无论冬夏水位恒定，不增不减，更加令人不解的是，咸甜水相伴相生。