种树劳务协议书如何写 种树劳务合同(四篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

推荐种树劳务协议书如何写一

截止到20xx年，我国的森林覆盖率仅为18.21%，占世界森林覆盖率的60%;人均森林面积0.132公顷，不到世界平均水平的1/4，居世界第134位;人均森林蓄积9.421立方米，不到世界平均水平的1/6。除去大片的非洲和阿拉伯地区的沙漠及两极的冰雪大地，我们和发达国家的差距还要进一步加大，所以我们国家目前的生存环境可以说是相当恶劣，我们的健康，我们的生活前景堪忧。为提高大家义务植树的意识，提高大家爱护花木，珍惜绿色的责任心，让未来的人们也拥有一片洁净的天空和健康的体魄，我们作为新世纪的青年和绿色的保卫者，请伸出我们的双手，投入到播种铺绿的活动中!故我协会准备开展实践体验活动，做到人人参与，宣传与实际行动相结合，从而增强我们的环保意识，生态意识，以达到为学校、社会增添绿色，净化、美化环境的目的。种一棵树，育一片林，活一方人，我们的人生会变得更精彩!

“许美丽愿望●献绿色爱心”绿盟3.12植树节活动

：铭志于树，寄情于林

1、美化环境，保持生态平衡，提高广大同学爱护花木，珍惜绿色的责任心。

2、提高青年学生对植物的认识和爱护意识，增强对学校、城市绿化环境保护的意识。

3、给我们的学校、城市建设作贡献，给我们的家园增添一点绿色，使我们的生活环境更加美丽，同时增强同学们之间的合作交流办事能力。

：待定

：建管1002班全体学生

：20xx年3月10日

：瀚林地产

(一)活动前期准备阶段

(二)活动进行阶段

①志愿者招募

3月10日、11日在河南大学金明校区综合教学楼2号楼前设点招募植树节志愿者，具体报名程序安排如下：

1、由工作人员介绍本次植树节的创新及意义所在。

2、填写报名为：编号+姓名+联系方式+备注。

3、交5元钱押金(植树节当天返还)，发放一张印有本协会公章的票子(和登记表上的编号一致)。

②植树节当天

1、3月12日上午8点所有参加人员准时在环境与规划学院门口集合。

2、将种树区域划分成5个区，分别是友情区、情侣区、光棍区、交友区、老乡区。

3、对参加人员进行分组，分为5大组，并由各部部长或会长担任大组长，根据实际情况从大组中分小组(组长提前确定)，若出现问题，小组长需及时处理和协调。在未确定小组之前，在大组的前提下，小组可以自由分组，邀请加入，好友推荐，会长或部长安排分组等方式将参与人员分各小组单位(每小组10人)，小组长记录各组成员编号。

4、由环保理论部委员负责向参与人员介绍植树节的的来历，并讲授如何种植好一棵树，以及种树过程中的一些必要的注意事项和常见错误(简短为主)。

5、会长发言，向同学们介绍植树对保护环境的重要性，并宣布植树活动的正式开始。

6、由实践部负责分植树工具，小组组长负责领发劳动工具(工具时凭票发放，并在相应编号后做上记号)，然后各小组组长带领小组成员到提前分配好的片区进行植树活动(两人一把工具，两棵树苗)。

7、新网部负责活动过程中的照片采集及新闻稿的叙写工作。

8、各个小组成员之间进行植树比赛，并评出种数最多和最好的一个小组及表现好的小组成员。

9、植树活动结束后，对周围的区域进行垃圾清理和清除杂草的活动，将清理的垃圾根据现场情况进行适当处理。

10、将之前收集的小瓶子，每人凭票领取一个，绳子一根，并在小纸条上写下自己的愿望塞在瓶内，在瓶子的外壁上写上自己的大名(这棵树就此名字命名)，将小瓶子挂在自己所种的树苗上。许愿树，寄予我们美丽的愿望。

11、活动结束后，所有参与者自愿在签字条幅上签名，表达自愿加入环保行列，关注气候，完成后将签字条幅悬挂在植树林区。

12、对植树活动过程中，表现好的小组和个人赠送小礼品表示祝贺。

13、所有参加人员与所种树苗一起合影留念。

14、会长对本次活动进行总结，并宣布本次植树活动结束。

(三)后期总结阶段

1、新闻网络部将活动照片以及活动新闻稿上传协会官网，河大bbs等网站，并关注各大高校兄弟协会活动情况。

2、组织部负责在活动后对此次植树活动进行总结，并在1周之内完成全部总结工作。

3、外联部保持与植树林区的联系，并时刻关注树苗的生长状况。

4、其他部门协助以上两个部门的工作。

(十一)活动备注：

1、活动进行时，植树片区各部任务的值班表。

2、植树活动结束后，注意活动现场的卫生状况，做到不留下任何垃圾。

3、活动进行时，植树人员要小心谨慎切勿折断或损毁树苗，并且注意植树过程中的安全。

4、成立机动小组，活动进行时负责协调各个植树片区之间工作。

5、协调好与植树林区管理员的关系，确保活动的顺利开展。

6、活动结束后所有植树工具必须完好的归还，损坏的工具自行赔偿，凭票退还押金。

7、活动进行时由于自身原因所造成的伤害，由个人自己承担。

8、印有协会公章的票据发放时严格控制对外流失，并保证登记编号与票据上的编号保持一致。

9、植树的前一天，组织各小组组长进行实地考察，并根据报名情况划分好区域。

10、参加植树人员自备笔一根，饮用水自备。

推荐种树劳务协议书如何写二

1、十围之木，始生如蘖：十围：形容极其粗大；蘖：树木的嫩芽。十围粗的大树，初生时只是一棵嫩芽。比喻事物是由小到大逐渐发展起来的。

2、枝繁叶茂：枝叶繁密茂盛。形容树木生长的很好。

3、树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最终还是要回归故土。

4、花团锦簇：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。

5、绿意盎然：气氛趣味等充溢的样貌：鲜花盛开，春意盎然。

6、枯木发荣：枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。

7、郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。也形容气势完美蓬勃。

8、枯树开花：已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现。

9、浓翠蔽日：翠：青绿色；蔽：挡住。形容树木茂密遮挡阳光。

10、恭敬桑梓：恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。

11、蒹葭玉树：蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。

12、根柢未深：根柢：树木的根。树根还没有扎得很深。比喻事业或学业的基础不牢，底子尚薄。

13、一碧千里：一：全；碧：形容青绿的颜色；千里：辽阔无边。指一片碧绿的颜色，十分宽广。一眼望去全部都是绿色的意思，形容很大的范围内都是碧绿的颜色。

14、桑梓之地：桑梓：古时经常栽种在家宅旁边的树木，代称故乡。比喻故乡。

15、花枝招展：招展：迎风摆动的样貌。形容打扮得十分艳丽。

16、生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

17、山木自寇：山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。

18、刻楮功巧：楮：一种树木。比喻技艺巧妙高超。

19、错节盘根：错：交错；节：枝节；盘：盘曲。树木的根枝盘旋交错。①比喻事情纷难复杂。②形容人坚韧不拔。

20、江云渭树：比喻深厚的离情别意。

21、异木奇花：珍奇的花草树木。

22、草衣木食：编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。

23、连理之木：不一样根的树木而枝干连生在一齐。古时认为是吉祥的征兆。

24、百花争艳：各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。

25、蟠根错节：错：交错；节：枝节。树木的'根盘屈，枝节交错。比喻事情的艰难复杂。

26、根株结盘：树木的根与干盘曲相结。比喻关系错综牢固。

27、枯树生花：枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。

28、百花盛开：百花：泛指各种花卉，形容很多花；盛：茂盛旺盛的意思。形容春天到来气象万千的盛大喜悦。

29、古木参天：参天：高入云天。古老的树木枝繁叶茂异常高大。

30、枯树逢春：已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。

31、草长莺飞：莺：黄鹂。形容江南暮春的景色。

32、突兀森郁：突兀：山峰高高耸起的样貌；森郁：形容树木多而茂盛。形容山势险峻，树木繁茂。

33、枝末生根：树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。

34、斩木揭竿：揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。

35、花红柳绿：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。

36、尺树寸泓：泓：水深。泛指地方虽小，却有花草树木清泉流水的景区。

37、百花争艳：各种花草竞相开放出艳丽的花朵。形容花的颜色姿态很多。

38、冢木已拱：坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。

39、火树琪花：比喻灿烂的灯火或焰火。

40、姹紫嫣红：姹嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。

41、萱花椿树：指父母。萱花指母，椿树指父。

42、树同拔异：谓提倡相同的，排斥不一样的。

43、见树不见林：只看见眼前的树木，却看不到背后的森林。

44、枪林刀树：犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。

45、十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

46、桃红柳绿：桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛色彩鲜艳的春景。

47、银花火树：比喻灿烂的焰火或灯火。

48、苍翠欲滴：苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。

49、谢家宝树：比喻能光耀门庭的子侄。

50、百花齐放：形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不一样形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

51、琼林玉树：琼：美玉。泛指精美华丽的陈设。

52、树上开花：亦比喻将本求利，别有收获。

53、云树遥隔：谓两地相隔遥远。

54、绿草如茵：绿油油的草好像地上铺的褥子。常指可供临时休憩的草地。亦作“碧草如茵”。

55、刀耕火耨：耨：除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技术。

56、奇树异草：珍稀的树木花草。

57、毫毛斧柯：毫：细毛；柯：斧柄。很小很细的杂木如果不被拔除，那么它就会长成像斧柄那样粗的树木。比喻微小的隐患不除，将有可能酿成大祸。

58、树大根深：比喻势力强大，根基牢固。

59、痒磨树者：因为痒而在树上磨蹭的。

60、铸木镂冰：指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰塊（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。

61、枯木再生：枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。

62、杂草丛生：指野草到处生长多形容一片荒芜萧条的景象。

63、斩木为兵，揭竿为旗：揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。

64、郁郁芊芊：犹言郁郁葱葱。①草木苍翠茂盛的样貌。②气盛的样貌。

65、琼枝玉树：指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。

66、木已成舟：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。

67、树倒根摧：树干倾倒，树根毁坏。比喻人年迈体衰。

68、焚林而猎：焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。

69、朽木死灰：腐朽的树木和火灭后的冷灰。比喻心境极端消沉，对任何事情无动于衷。

70、停僮葱翠：停僮：枝叶茂密；葱翠：苍绿色。形容树木枝叶十分茂密。

71、生气勃勃：勃勃：旺盛的样貌。形容人或社会富有朝气，充满活力。

72、铁树开花：比喻事情十分罕见或极难实现。铁树：也叫苏钱；常绿乔木；好多年才开一次花。

73、树犹如此，人何以堪：堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老。

74、寻根拔树：犹斩草除根。

75、枝木之冠：冠：帽子。冠多华饰，好像树木的繁枝。

76、青枝绿叶：①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。

推荐种树劳务协议书如何写三

那么，树木在阳宅风水中有哪些具体功用？大体来说，一是经过观察树木的繁茂与否，能够检验“结穴”处是否有“灵气”。一是在风水格局中，不一样位置的林木具有不一样的使命。

在风水布局中，宅基后面的靠山通常蓄养着茂密林木，成为一道神奇美丽的绿带屏障，这就是俗说的“风水林”，也称“龙座林”，其功用是为护荫地脉（龙脉）。赣南大余《郭氏族谱》云：“栾林为保障要务，村居坟山皆不可少。若地有树木，如人有衣冠，所以庇祖灵，荫后嗣也！如果时加培植，后嗣必昌荣。”苍翠之山群，自然得天独厚，气候冲和，水源充足，亦得五行之生助，即有天时、地利、人和之助，风水学称为“当令”。可见宅基“后龙”靠山草木茂盛，是生气旺盛的见证。但如果肆意破坏，不仅仅会因气候失调，水源不足而减弱“灵气”，并且会导致龙脉崩塌，破坏宅基周围小气场。这种情景，是人为造成风水学所说的“失令”。《宅谱指要》云：“每见有村落自来不发者，一旦人旺财兴，双榜联科，只因宅合元运。树长林茂，烟雾团结，岂非吉气钟于此地者乎？使木尽伐，屋稍解，风吹气散，又未有不败者。”乍看这些风水理论，似乎觉得古人有故作神秘高深之嫌，其实不然，因为传统的风水学理论，是以“太极”生化模式为立论的。那里所说的“宅合元运”、“吉气钟于此地”都是指完整的活态生命体具有自主“抟气”功能。

风水学之所以难为常人理解，是因为其精深处已进入玄学范畴。但如果结合现代名词浅白地解说，则更易为人理解理解。现代科学证明：环境的改变能够引起生物的变异，环境的多样性是生物多样性的主要原因。古语云：“橘生淮南则为桔，橘生淮北则为枳。”说的就是这个道理。有什么样的环境就会诱发出什么样的结果，、共振、阳性的风水场对人和事物会产生良性的作用，而不、阴性的风水场对人和事物会产生恶性的作用。《于都峡溪萧氏族谱》中的“族规”专门有保育风水规文：“吾族以庵山为后龙，以中坝为水口，其间之树木皆一族众掌，但有不肖子弟往往偷伐，不知后龙之有树木犹人之有衣服，水口有树木犹人之有唇齿，无衣服则人必寒冻，无唇齿则人且立毙。”故而客家地区有民谚云：“愈要富，门前树；愈要穷，倒后龙。”可见古人这种“一物动必肇生另一物动”的朴素思维方式，是在静悟了人与自然万物互生共荣关系的规律性总结。

在客家山区的村庄前，几乎都不约而同地站立着一棵翌翌苍苍、精神抖擞的大树，其神态犹如一村之旗帜，人们给她取了个颇具中国文化内涵的称谓——“风水树”。要明白，从村落风水形局要求来说，不是随便什么树都能够成为风水树的。一是要求树种寿命长、不落叶、质地好、易生长，挺拔雄伟，枝叶茂盛，能够象征着一个村的兴盛，如冬青、榕、樟、桂、银杏、榆、槐等；二是树要长对地方，位置贴合村落风水布局，即“太极点”位置；三是一棵树虽然占据了有利位置，却没有雄壮旺盛的长势，也不可能成为风水树。一棵风水树的长成，须得天时地利人和，吸天地精华，收物脉气血，风雷不折，百毒莫侵，历经百千年而巍然矗立于村口。这样的树才足以慰藉和庇护一个村庄的生灵，才能被一村庄的人认定为风水树。

如此神圣之树，在风水中的作用到底如何呢？第一，留风储水。中国传统的“风水”内涵很深奥，不是简单的“空气流动”、“流水”就能解释清楚。“风”是天阴，“肃肃出乎天”者；“水”是地灵，“赫赫发乎地”者，二气下冲上感而化生万物。阳宅风水最重要的是纳气，座向纳地气（地灵），门窗收天阴（旺气）。地气从下缓缓而发，界水则止，遇大树而团聚，如龙含珠；天阳力浮而速，乘空而荡，遇高则留，回风返气，自上及下，交于地气。阳宅若能下乘地之贵气，上得天之旺气，必然福贵双全，福祉绵长。村庄是居所的4放大，其道理自然是相同的，所以村庄前方的风水树，因其立于村庄格局之太极点位置，且冠盖如伞，两仪气机自然圆转不息，下可与后山龙脉相贯，上可接天之元运旺气，交合二气，带动全村生机，养育生灵。这是风水树最大之功用。其次，原乡情结。一棵风水树是村庄世代人与一棵树共同意志的结果。此说与山西洪洞大槐树下为人口播迁的出发点坚持着某种默契。外来人看到村里的风水树茂盛，就会说这村兴旺。外出人归来远远看到风水树，心里就会踏实。遇上风雷摧折树枝，或是枝叶枯萎，村人会感到惴惴不安。村人要起屋、娶亲等，常会到树下插香祈求保佑。遇有村中大事，人们常在树下聚会商议。月亮皎洁的夏夜，人们也爱围在树下，听村里老人讲述风水树的历史，讲述村里流传久远的神话故事。

关于这些，从文学角度来说增添了一棵树的神秘色彩和情趣。而从风水学来说，根据信息全息论观点，局部总是全息着整体，只要紧扣时空网络中的信息源点，运用“太极思维”，则可发现“原乡情结”是生命种子对母体信息的展开播放，是原初栖居模式在连贯时空中不断的延续复制。这就是宇宙生命在延续传承过程中所体现出的伟大和神奇！

陆游诗云：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山廓外斜。开轩面场埔，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”山水、树木、屋舍、风俗、人情天然地交融在一齐，这就是人们向往的田园自然状态！稍稍留心，不难发现这种“诗意的栖居”模式其实渗透着顺乎人性情的风水理念。

在风水观念中，村落或住宅的外围植以树木，不只是单单为了遮荫乘凉、美化环境，更重要的是能够护形固气，防止生气散荡。具体来说，一是蔽风护形：《宅谱迩言》云：“宅基以树木为衣毛。盖广陌局散，非林障不足以护生机。苟不栽树木，如人无衣，鸟无毛，裸身露体，安能保暖？”山上平地及沿海平原，天风浩荡，冬季北风冷冽而强，对人、蓄、作物及宅体皆有害，而合理植种林木，能够屏挡风煞，护卫形体。二是固聚阳气：《宅法举隅》云：“宅外种树，招聚阳气。”郊野地区，一片空旷，气荡无收，配合山形水势栽种树木，缩小住宅范围，构成怀抱格局，使之有团聚之象，营造一个稳定气场。

利用林木为村庄护形固气，在客家地区来说是具有普遍意义的良好传统，但源头无疑是缘于传统风水信仰。如赣南兴国县三僚廖氏宗族居住地“承前人蓄植经致，树木畅茂，成林苍苍，恍如书图”。值得注意的是，虽然植树以护形固气，但树木的摆布要合理，只宜宅后及两旁环绕栽植，宅前之树要远一些，不宜闭塞门庭。古人曰：“门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓。繁茂四时形不露，安居久远禄千钟。”现代都市住宅，高楼林立，到处是钢筋水泥，长久居住，对健康极为不利，往往容易得阴虚火旺之症。所以住宅有庭院或前庭空地者，可合理种植树木来改变状况。工厂、机关以及学校尤其需要重视这个问题。

何谓水口？就是在某一地区水流进或水流出的地方，一般情景下均指出水口。凡水来之处谓之“天门”，若来不见源流谓之“天门开”。水去处谓之“地户”，不见水去谓之“地户无闭”。凡是风水宝地之流水格局，均是来水朝抱有情，去口关掉紧密，这样才能藏风聚气，蕴育生机。但如果水口直去无收，则不能蓄藏生气，成浩荡格局，故应人工培补，在水口处立桥、立塔、立祠庙及植大树，以扼住门户。古人曰：“关门若有千重锁，必有王侯居此间。”徽州休宁古林《黄氏重修祖谱》记其地形云：“东流出水口桥，建亭其上扼要冲，而下注方塘，以大溪为村中一大水口，桥之东有长堤绵亘里许，上有古松树十株。”关锁水口之具体方法，应视这一地区形局大小而定，如是大州大县，则可立塔、立祠庙；如是村落屋场，则立桥、植树最为适宜。

有人说水口林又有“抵煞林”之称，能够抵挡东北风和北风的侵入，这种说法似乎有些欠妥。大凡一村之水口在东北和北方的极少，即便要抵挡这种劲力强大的风煞，也不是村口的几株水口树就能解决的问题。如果把村落形势比作壶形，则水口如壶口，水口林就是壶塞。

这只是一种比象，不是真要把水口塞死，而是站在村里往水口处望，看不到流水直接外泄，取其环抱之形局。若问：区区一桥或几株树就能起着护托村落生气的作用，其理如何？那里涉及生气运化聚合原理。地灵、天阴在常态下均程氤氲弥漫状态，风吹则散荡，遇水而逐行，山水际遇即交合团聚。因其运行非如风捷，而是若含若吐，如侵如浸，遇阻则回旋，故水口之桥、树，确能将逐水之生气荡回“壶中”，于中媾和，“气变则有形，形变而有生”。

此造化之妙，在乎山水含情！湖南《毛氏族谱》有赞曰：“一钩流水一拳山，虎踞龙盘在此间。灵秀聚钟人莫识，石桥如锁几重关。”另外有赣南藉的一位地师将水口比作人的腿脚，而关锁水口则如冬天穿鞋袜之理一样，腿脚保温了，肾气上升，一身自然暖和。这个比喻将“风水”说活了。

何为“煞气”？在传统风水学上，凡出现冲射现象即构成“煞气”。煞气分有形和无形两种。有形的是感官能明显觉察到甚至能触摸到的，例如：屋角、破山、路冲、直水等，还有现代环境产生的强光、噪音、气味等；无形的是感官不能明显觉察，却内涵阴性讯息和有害力量，如理气上之煞星，以及电磁辐射等。

人们对现代环境产生的“煞气”容易理解，而对传统风水学所说的“煞气”比较难以相信。关于冲射现象，比如有尖角的`东西正对大门即构成冲射。在实验中，尖角上构成的气场极不稳定，起伏最大，这种力量最易使人心悸和暴躁，所以俗话有“万事莫如避煞急”的说法。那么，从风水学角度，又是如何运用有效手段来改变这种潜在危害的格局呢？在风水活动中，合理利用植物和屏风化解煞气，是最通常而又功效最大的手段。

那里谈谈传统风水学是如何运用植物来化解煞气。

⑴遮形煞若以玄空学的观点看住宅，向盘挨星的生气在前面，可是远方却有屋角、破山等形煞，能够栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物，把凶形遮住而又使吉气通行。

⑵化光煞古时祠堂前端有鱼池，阳光打向池面，将刺眼阳光折射进屋内，异常是西斜阳光构成的闪烁光点，使家宅呈现凶相，称为“血盆照镜”，对宅主异常是孕妇健康极其有害。可在前面池水边种植竹林或其他良性林木遮挡，成为“垫脚林”，其功用除化煞外，还可保护地基，防止流水冲刷导致滑坡、崩塌的危险。现代城市五光十色霓虹灯、玻璃幕墙构成的反射光，以及黄昏的阳光透过门窗照进居室，也构成“光煞”，可在对着这光煞的地方，多种高身密叶的植物进行化解。

⑶挡风煞村落靠山的旁侧或者辅弼部位，若有一点小空缺，则构成“风煞”，于藏风聚气局势有损。可在空缺处栽植林木，“遮其不足，不觉空缺，故生气自然”。

赣南上犹县五指峰乡鹅窝村祠堂靠山左侧与辅弼交接处出现的小空缺，就是经过种植松林补救，到达形势连贯效果。

⑷避声煞村居避风向阳，前有流水潺潺，自然会有生化之妙，可是水流的进出口及远近距离如不贴合风水法则，反而破坏吉祥气场。如住宅靠近急水，流水怒吼，称为“怒啸水”，除“水急气荡财难收”外，亦主家宅不宁。若住宅旁近溪流，虽不比“怒啸水”凶，但常闻流水哗哗，也犯“水笑煞”，主退财、风声不佳。若住宅离流水有必须距离，则可植高身密叶林木作屏障以避煞气。流水构成煞气，其理若何？风水理论认为：急流水称泄水。考其理应为流水构成涡旋气流，破坏冲和之气场。现代建在靠近铁路旁、高速路旁及闹市区的住宅，也犯“声煞”，可在噪声来方植林木或阳台上多栽种花草，以减轻危害。

6、调和气氛

风水谚云：“鱼处深潭人住湾。”俗语云：“庭院深深。”唐代常建诗云：“曲径通幽处，禅房花木深。”这些谚语、诗句都提到一个“深”字。中国黄老养生思想认为：深则静，静则养，养则蓄，蓄则生。那么，如何在庭园中营造深遂、优美的意境呢？高士陶渊明题诗赞其住宅曰：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”可见庭园意境的营造涉及如何选择花木及方位布置等问题。树木有阴阳属性、五行属性及各自的气场，故不是任何树木都适宜庭园栽植，并且也应适合其喜好的方位。

⑴适合庭植的花草树木果树类如：桃、李、石榴、橘、梨、苹果、葡萄等；攀缘植物有地锦、爬山虎、常春藤、十娣妹、络石、葫芦等；花草类如：兰花、梅花、玫瑰、菊花、山茶花、迎春花、牡丹、海棠、茉莉花、水仙花、荷花等；常绿树和花灌木如：竹、桂树、丁香、白玉兰等。

上例树木虽适合庭园栽种，但也应视庭园大小灵活选用，如平常私人宅院，是不适合栽植高大花木的。原因是高大树木阴气重，破坏冲和之气场。另外，庭园栽种忌用多飞絮、有毒刺、有刺激性和不良气场之植物，如：小叶杨、夹竹桃、漆树等。

⑵树种与住宅周边方位的配置风水谚云：“桃株向门，荫庇后昆。”又云：“东桃西见枣，南豆北有榆；翠滴欲朝屋，世代出英豪。”清代奇书《阴阳五行经》云：“若东杏西桃，北枣南李，皆谓邪，属凶。”为什么不能“西桃北枣”呢？桃者，为五木之精，亦称仙木。相传古神话中，有夸父逐日，干渴而死，因其志不改，遂化为桃林。“逐日”即接东方生气，所以“桃符”作为阳气的象征，有镇宅辟邪之神功。若植在西方，又何谈“紫气东来”？另外，从养生角度来说：“桃养人，杏伤人，李子树下埋死人。”桃的营养成分极高，若这种喜阳的树木植在背阳少水的地方，则果实品质甚差，与“仙桃”、“寿桃”之美称不符。“居不可无桃”，实在是表达了东方人唯美浪漫情调。枣树树干不大，树枝带刺，细叶扶疏，生性喜干，若种在住宅北面，难于起到护荫“后龙”的功效，而植于收敛阳气的西边，是再好可是了。

关于树木与住宅周边方位的配置，必须要研究其固有习性及与人的相生关系，才能到达“翠滴欲朝屋，吉气相感通”的风水效果。

⑶树形求美原则古人云：“形正则气正。”所以门前不可正对大树，也不可有独树、枯树、空心树以及藤萝纠缠之树。因为前者犯形煞，后者阻挡“生气”入屋，并且感应“阴邪气”。

总之，庭园布置既要取得安静、幽雅的景境，又要从中透出勃勃生机，唯如此，才能到达修养心性、振奋精神的双重效果。

推荐种树劳务协议书如何写四

植树节已经过去几天2113了，那天确实是不平常的一5261天，越来越感觉要写一些东西了4102。

一、前一天赵老师1653通知的时候，碰巧我值班(这边就我们三个人，每个人值一周)，这项活动我是很想参加的，但是又赶上我值班，鱼与熊掌怎么兼得呢，最后还是领导让去了，这是一项全室的集体活动，要求每个员工都得去，正中我意，万分高兴。

二、这是一项全民性的活动，各局委都去了，路不算远，可走的却很艰辛。我们只知道什么村，大概的方向，单位的车里挤的满满的，司老师的车、俊民的车也坐满了，路上还有一些不知去什么地方的车跟着，可谁也不清楚具体在什么位置，就这样跑呀跑呀，费了好大劲才到目的地。如果事先各单位派一个人先来看看目的地，也不至于跑那么多冤枉路。到的时候具体任务也不明确，只告诉树坑的大小是80见方，至于栽在什么位置，株距行距如何却都不清楚，如果事先在要挖的坑上用石灰画一个十字不就省事多了吗。为什么这几个细节问题都没考虑到呢，以前看过一篇文章，说是细节决定成败，并举了上海一号地铁与二号地铁，一个是德国人设计的，一个是中国人设计的，但中国人设计的许多细节问题都没有考虑到，有许多败笔之处，损失也很大。

三、上面给我们单位分的任务是48个树坑，而实际上却仅仅有12个，那多余的几个去哪里了，不得而知，是不是其他单位也有这样的情况呢，难道又那些领导们在玩一些数字游戏还是为了自己不可告的利益?树坑挖完之后，又通知先不让栽树，等领导验收了合格后再栽，为什么不能马上就验收一下呢，难道真的有必要再跑来一趟吗?干吗要那么多形式?

四、这次植树节正好赶上星期天，有些老师没有联系上，有些老师联系上了却因私事而不能前往，而那天天气也比较冷，领导对这次临时性出勤不太满意，说什么有些人把个人利益放在首位，而不考虑集体利益，回来后又给前去挖树坑的老师每人补助50元。我在想，谁会没有个私事呢，况且这是星期天，又是个临时性的活动，至于放到那个高度吗，没有去的员工也决不会有什么私心而不愿去植树，实在是有些事情。

五、植树是一项全民性的活动，如果我们每个公民都能够在这个季节栽上一棵树，过不了多久，我们生活的环境将会有很大的改善，将会变得生机盎然，如果每个人在离开生活的环境时，用一棵树来代替占去的那片耕地，生命将会画上更完美的句号。

六、早想亲自去栽一些树了，不是单位组织的，而是自己自发的、自愿的，同时也要领着自己的女儿栽一些树(如果按阴历算的话，今年的植树节正好是女儿的生日)，每年去几次，培育它，让她感悟生命的意义，去感悟生命是如何在自己精心培育下延续的，去懂得关爱，更要懂得生命的珍贵。

昨天植树节，我们办里去了5个人参加市里组织的植树。虽然这不是第一次参加这样的活动了，但心里还是有种在市内呆久了，到郊区吸吸新鲜空气的激动。一路上，车外的人和事确实给了我们不少的议论话题目。一会儿就到了植树地，一路排开的大大小小的车子，大概有100来辆，车旁的司机也是一字排开。来到山上，那横幅，那人群，那工具，真是人山人海、工程浩大。据说，参加劳动的人，回到单位都是有20—50元不等的补助的，有的单位，中午还要在外面吃一顿，可见，这不是种树，这是在造秀啊!我想，领导要的不是要种多少树，也不是要去多少人，关键是要电视上那几分钟的新闻报道，关键是要总结报告里那个种树的数据。植树节，变了味的植树节，这是种政治树哦!把这一天所有单位的开销加在一起，再去请人种树，不知道要多种多少树啊!这样的植树节不知道还要到什么时候?