读《孟子》心得体会和感想(实用8篇)

写心得体会时可以结合一些实例和案例，使表达更具体、生动。写心得体会时可以适当加入一些个人的情感和感受，增强文章的亲和力。接下来，我将分享一篇精选的心得体会范文，希望能为大家提供一些借鉴和思路。

读《孟子》心得体会和感想篇一

《孟子》一书中蕴含着丰富的诠释学思想，孟子十分重视立志，认为道德教育的首要问题便是“尚志”、“持志”，即坚持崇高的志向。下面是本站，为大家准备的孟子读书。

心得体会。

希望大家喜欢!

一、正义感跟正义是两回事儿，孟子的正义感很强，但是仍然去做一些不正义的事儿。这一点跟我们很相近。

二、鲁邹交战，邹国失地，邹国百姓冷眼旁观，孟子认为这是对的，因为他们在邹君统治之下毫无民权可言，鲁君打进来，再差也未必会比邹君更差。这就像后来英法联军火烧圆明园，中国百姓趁机拣洋落。民权都没有，争什么主权?外人进来也好，不进来也好，主权都不是你的，而是一小撮专制集团的。有人说先有主权才有民权，嗯，恭喜你洗脑成功。事实是：只要主权背后藏着君权，那么永远都是主权越多，民权越少。帝国大一统，万马喑无声，主权争到手，处处万人坑。

三、朱元璋读《孟子》，读到“如果领袖作恶，就规劝他;如果规劝不听，就杀了他”这样大逆不道的话，勃然大怒，说：“使此老在今日，宁得免耶!”众所周知，在1957年，毛泽东也说过鲁迅类似的话。

四、朱元璋不喜欢孟子，后来仍然供了孟子，因为孟子早已死掉，供他已无风险，不但没风险，还能博取政治上的好处。今日供鲁迅亦如此。假如鲁迅还活着，在新浪开博客继续写杂文的话，不出俩月，你再去点击他的博客，就会发现四个血淋淋的大字：封杀用户。

五、小平说，允许一部分人先富起来，先富带动后富，最后实现共同富裕。这话其实有个前提：允许一部分人先觉悟起来，先悟带动后悟，最后实现共同觉悟。没有共同觉悟，就没有共同富裕。参见《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”

看完了深奥的后，我开始研读表现温、良、恭、俭、让、仁、信、义礼、智、信的孟子。

看完后我感触最深的一句话就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这句话的意思是：老天将要降大任于你，你必须要多用心，多劳动，少吃饭，空乏你的身体才行。想想我自己，这四条原则中我又做到了哪些?就先说苦其心志吧!翻开名人史，发现自己并没有勾践那么卧薪尝胆，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。劳其筋骨这一点我虽经常做家务，可没有哪次我是自愿的，少了那种主动性，我每次干活都有气无力的。饿其体肤更是遥不可及，少吃?多吃还差不多。至于空乏其身就更不可能了。这每一样都不可能，别提什么“天将降大任于是人也”了。

虽然不能用古代的要求来约束现代人，但这做为目标却激励着人们不断向前。汶川大地震引证了这句话，老天就是要降大任于中国，降给中华龙，地震不是痛苦，而是会心的动力!就像《真心英雄》唱的一样：不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。让我们记住这句话——不经历风雨怎能见彩虹，没有人能随随便便成功!

孟子雄心勃勃，准备干一番大事业，可是他四处奔波，最终也没有实现自己的政治理想。

孟子自己害了自己。因为他没有统治阶级那样的野心，更没有他们那样的残忍之心，他的心里装满了仁义，所以他有再大的政治理想也难实现。

面对这样的结局，孟子无可奈何，但又不甘心失败，不能让自己空有满腹经纶。于是他把自己的政治理想寄托于统治阶级。

诸侯争霸是春秋战国时期的大气候，这种大气候注定了孟子的命运，他像一只无头的苍蝇四处踫壁，或像一只皮球被诸侯们踢来踢去。

孟子所推崇的王道和仁政的终极结果就是专制。虽然他是一个政治上的失败者，但他的王道和仁政思想却毒害了世世代代中国人民。他虽然自由了，但世世代代的人民失去了自由。

孟子不愧为王者师，他天衣无缝的说理让王们深信不疑。例如：在梁惠王(上)篇中，他抓住梁惠王所讲的“利”进行说理，“王曰：‘何以利我国’，大夫曰：‘何以利吾家’，士、庶人曰：‘何以利我身’，上下交征利而国危矣。”乍看此言，似乎没有什么反驳的，但在当时那种大气候下，梁惠王考虑“利”不是没有道理的。诸侯争霸，你不考虑‘利’，也许就会成为他人的口中食了。由此我联想到了现实的美国，到处考虑自己的‘利’，如果其利益受到损害，便进行制裁，甚至战争。正因为考虑利，其国家就强大，其人民就富裕，这有什么不好。

孟子的有些说理偏离现实，这只不过是他仁政理想而已。比如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”他的这种推恩理想在现实中往往难实现。

“仁政”与“民主”无法比拟，“仁”与“自由”无法比拟，我们宁可要“民主”也不愿要“仁政”，宁可要“自由”，也不愿要“仁”。

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读《孟子》心得体会和感想篇二

是中国古代儒家经典之一，它是由儒家学派代表性人物孟子所编写的一本政治哲学著作。这本书以其深刻的思想和精彩的论述而闻名于世。通过阅读《孟子》，我深刻体悟到了人性的善恶、修身齐家治国平天下的重要性以及君子和小人的区别。在这篇文章中，我将对《孟子》的心得体会进行总结和探讨。

首先，我对孟子关于人性善恶的思想有了更加深入的理解。孟子认为，人性本善，每个人的内心都有一份悲悯之心和伦理道德的基因。他以春秋时期的孟子为代表，指出“人之性恶，其善者似乎得而复失之，其恶者似乎得而复失之。”（《孟子·离娄下》）这句话即表明了人性的复杂性。人之善与恶，取决于外界环境的影响和内心的修炼。同时，孟子也提出了“四端五常”的道德伦理标准，即“仁、义、礼、智”和“忠、信、礼、义、廉”，他希望通过良好的教育和培养来强调人性中的善良，使人们能够做到天人合一，形成和谐的社会秩序。

其次，修身齐家治国平天下是孟子政治哲学的核心观点。孟子强调个人修身的重要性。只有修身才能齐家，而齐家则能治国。他认为一个人如果不能管理好自己的内心混乱和情绪浮躁，就无法带领家庭成员过上幸福美满的生活。只有家庭幸福稳定，社会才会和谐稳定。孟子还提出了君子的概念，君子是修身齐家治国平天下的典范。君子具备高尚的品德修养，有着高尚的情操，以身作则，能够影响他人并建立和谐的政治秩序。

第三，孟子强调了君子与小人的区别。君子具有高尚的品德和道德修养，能够追求真理，并为人民谋福祉；小人则只关心自身利益，对他人毫不关心。孟子提出了“以身训人”的理念，他认为君子应该以自身的言行来影响和教育他人。他的言辞和社会活动应该成为他人学习的榜样。而小人则只关注个人利益和享乐，不考虑他人的需要和幸福。通过孟子的思想，我们能够更好地认识到君子与小人的区别，进而激发自己成为一个真正的君子。

第四，孟子还提出了君民之间的责任关系和权力合法性的问题。他认为君主必须保障人民的福祉，而人民也有义务服从君主的统治。君主应该以人民的利益为依归，为人民谋福祉。同时，人民也应该顺从君主的统治，不得反抗或造反。孟子强调了一个健康的统治和人民之间的和谐关系的重要性。通过君民责任和权力合法性的论述，我们能够更好地理解权力的合法性和政治的稳定性。

总之，通过阅读《孟子》，我深刻领悟到了人性的善恶并认识到人性的复杂性。同时，对于修身齐家治国平天下的理念有了更加深入的认识。此外，我也能够区分君子与小人的不同，明白各自的责任和义务。通过对《孟子》的思想的体悟，我相信自己能够更好地修炼自己的内心，与他人形成和谐的关系，为社会的发展做出自己的贡献。

读《孟子》心得体会和感想篇三

国学的智慧，是中国人生存发展的精神动力和文化源泉;国学的智慧，体现于伟大的、悠久的中国传统，浓缩于古圣先贤贡献给我们的精神财富，凝结为儒家、道家、墨家、法家、兵家、禅宗等思想文化形态，并渗透在中国人的全部生活中。换一个通俗的.说法，国学的智慧，就是中国的智慧，就是中国人琢磨出来的活法。

今年10月24日和25日两天有幸参加了中央民族大学哲学与宗教学系教授、博士生导师，美国(波士顿)美中文化研究所研究员赵士林在厦门大学给我们讲授的《孟子与中国文化精神》，受益匪浅，感受颇多。赵士林教授学识渊博，尤其对国学有着深入的研究和独到的理解，他的课生动幽默、深入浅出、逻辑严谨。听了赵士林教授的国学讲课，让我们寻回了我们温暖可靠的精神家园。由此，有如下体会和收获：

读《孟子》心得体会和感想篇四

那末，此〝仁义〞还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的〝仁义〞，实应站在高处，从广义入手：如同道家的〝道〞。佛家的〝菩提〞，都是对客观普遍规律的认识，孟子的〝仁义〞也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷。转难为易，而绰绰有余。

当今著名于世界的〝系统论〞。〝系统思考〞，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态。长远地看事情，说透了：皆可从孟子的.仁义思想找到雏形。用xx的话〝干振而枝披，将麾而卒舞〞，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

读《孟子》心得体会和感想篇五

孟子是中国古代大思想家和儒家学派代表人物之一，他的思想对于中国的政治、教育和道德观念产生了深远的影响。在《孟子》一书中，孟子提出了一系列的观点和见解，涉及到人性、修身养性、君臣关系等方面的问题。通过深入阅读和思考，我受益匪浅，获得了一些关于人与人之间关系、如何修身养性的心得和体会。

第二段：人性本善论。

孟子的人性本善论给我留下了深刻的印象，在现代社会的种种问题中，这个观点依然具有重要的启示意义。孟子认为，人性本善，每个人天生都具备道德感和善良的本性，只不过受到外界环境的影响，容易变得扭曲。这一观点让我明白，每个人都有潜在的善良的一面，无论身处何种环境，只要我们用心去发掘和培养，总是能够挖掘到自己内在的美德和善意。另外，孟子还强调教育的重要性，他认为通过正确的教育，可以引导人们修正错误的行为，使人性重归善良。所以，我们应当注重教育，培养每个人的善意和道德感，为社会的进步和和谐做出贡献。

第三段：君子修身养性论。

孟子关于修身养性的观点让我深受启发。孟子认为，君子应当修身养性，通过修身来达到道德的完美，将个人的事业融入到大道之中。他提出了「四端」和「四德」的概念，即「仁、义、礼、智」和「仁、义、礼、智」。这些都是君子必须具备的道德品质和修养，可以指引我们在行为上追求高尚和完美。在日常生活中，我也经常思考如何修身养性，如何做一个合格的君子。当我遇到困难和挫折时，我会时刻提醒自己要保持善良和正直，不为个人私利而违背道德准则，要时刻思考自己的行为是否符合仁义礼智的标准。只有这样，才能成为一个真正的君子，为社会做出更多的贡献。

第四段：君臣关系和政治理念。

孟子对于君臣关系的思考，对于我理解政治的本质也产生了深刻影响。孟子强调君臣之间的互动关系，主张君主要有公正和仁爱的品德，而臣民则要忠诚和尽心尽力地为国家的利益服务。君主和臣民之间建立在互相信任和互相尊重的基础上的关系，才能实现国家的稳定和繁荣。这让我明白在现实生活中，政治执政者和公民之间的关系也应该是相互依存和合作的。政府要认真履行职责，关注人民的需求和福祉，并制定出合理的政策和法规；而公民则要履行自己的义务，积极参与和建设社会，共同实现国家的发展与进步。

第五段：总结感悟。

孟子的思想使我懂得了人与人之间和政治与社会之间的种种关系和互动。他的人性本善论让我更有信心地肯定每个人都具备善良的内在本质，只需用心的培养即可。他的修身养性理论让我明白到道德行为的重要性，并一直引导着我在生活中时时保持善良和正直。他关于君臣关系和政治理念的论述，让我对于政治的本质有了更深层次的认识，明白了政府和公民应有的互动关系。因此，读书孟子的感悟不仅对于我个人的成长和修养有指导意义，同时也对我在社会中做一个有责任心和担当的公民有着积极的指引作用。

读《孟子》心得体会和感想篇六

孟子是中国古代伟大的儒家学派代表之一，他的思想对中国后世影响深远。在学习和研究孟子思想的过程中，我深受启发，得到了一些宝贵的心得体会。

首先，孟子的思想强调人性的善良。在《孟子·离娄下》中，孟子提出了人性本善的观点。他认为每个人都有天性，天性使得人们有爱护他人、互助合作的倾向，这种本性是人类不可改变的基本属性。孟子的这一观点，启示了我对人性的理解。在现实社会中，虽然我常常能看到人们的恶意和自私，但我相信每个人的内心深处都有一份善良。这让我更加容易理解他人的行为，并且在对待他人时更多地去关注他们的优点和长处。

其次，孟子的思想强调自我修养与修身养性。孟子认为人类是可以通过自己的努力来改善自己的品质的。他提出了“性相近也，习相远也”的观点，即人类的天性是相近的，但个体的修养水平却具有较大差异。这使我深刻认识到，每个人都有自我完善的能力和责任。在日常生活中，我更加重视自己的修养与道德修养，注重培养自己的节制、宽容、正直和诚实等美德。通过加强自我规范和自我约束，我能够更好地管理自己的情绪和行为，为他人树立一个良好的榜样。

另外，孟子的思想强调了仁爱之道。他提出了“养气为本、养心为本、养身为本、养志为本”的观点，强调了个体修养和社会和谐发展的重要性。不仅要培养个人德行，还要以仁爱之心对待他人。孟子认为只有真正实践仁爱之道，才能达到“天下大同”的理想状态。对我来说，孟子的思想提醒了我要懂得包容与关怀，并把这种关怀转化为具体的行动。当我面对困难或矛盾时，我会选择倾听、激励和理解，而不是责怪和攻击。通过理解他人的需求，我能够更好地与人建立联系，增进互相之间的和谐与友谊。

最后，孟子的思想强调人的自我实现与追求卓越。他提出了“非学无以广才，非志无以成学”的观点，激励人们要通过学习和追求卓越来实现自己的价值。在实践过程中，我深切体会到，只有不断学习和进取，才能不断提升自己的才能和智慧。孟子的思想让我明白：当我在追求卓越的道路上努力时，我也在为社会的进步做出贡献。通过自我实现，我能够为自己和他人创造更好的生活，同时也能够成为社会的一员，积极参与社会发展和进步。

总的来说，孟子的思想教诲了我要抱有积极的人性观，注重自我修养与修身养性，弘扬仁爱之道，并追求卓越与自我实现。这些思想对于我个人的成长和发展起到了重要的指导作用。通过深入学习和理解孟子的思想，我相信我可以更好地面对挑战，追求卓越，为实现自身价值做出更多贡献。

读《孟子》心得体会和感想篇七

孟子是我国古代伟大的哲学家和教育家，对于中国传统文化的发展有着重要影响。抄读孟子的文章，不仅可以了解他的思想观点，还可以从中得到一些启示和体悟。下面将从我在抄读孟子过程中的体会和感悟入手，谈一谈我对孟子思想的理解和应用。

第二段：人性本善的观点。

孟子的“人性本善”是他的核心观点之一。这一观点对于我个人来说，给了我很大的启示。在日常生活中，我们往往容易看到人性的丑陋和自私，但孟子提醒我们，人们的本性是善良的。他认为，人们在生来的本质上就是善良的，只是在成长过程中受到了各种外界因素的影响，才会逐渐失去这种本性。我深有体会地认识到，每个人都具备良善的天性，只要找回自己的本心，就能发挥出最好的一面。

第三段：修身齐家治国平天下。

孟子强调了“修身齐家治国平天下”的重要性。学习孟子的思想，我逐渐明白了修身养性的重要性。我们要从自己做起，先改善自己的思维方式和个人品质，培养正确的价值观和人生观。同时，孟子还提倡家庭的和谐与治理，一个和睦的家庭是社会稳定和平衡的基石。而如果能在家庭中培养好的家教和道德观念，就能为社会做出更大的贡献。在社会治理方面，孟子主张仁政和民主。他认为只有以人民为中心的政治才能实现社会的和谐与进步。我通过学习孟子的思想，不仅更加重视个人修养，也逐渐明白了家庭和社会治理的重要性。

第四段：敬天爱人的道德要求。

孟子强调了对天的敬畏和对人的爱惜。他认为，人的存在是受天的安排和造化，因此应该敬畏和顺从天命，不可妄自为中，违背天意。同时，孟子强调了对人的关爱和善待。在与他人相处的过程中，我们应该尊重他人的权利和尊严，不因自己的私利而伤害他人。我通过体会孟子的思想，明白了敬天爱人的道德要求是人类社会和谐和发展的基础。

第五段：与日常生活的联系。

孟子的思想不仅仅是一种理论，更是融入到了日常生活的经验中。在我个人的成长过程中，我逐渐学会把孟子的思想运用到实际生活中。比如，在面对困难和挫折时，我常常会告诉自己要坚守善良的本性，不轻易放弃，积极面对问题。在处理人际关系时，我也更加注重互相理解和尊重，不把自己的利益放在第一位，而是考虑整体的利益和和谐的关系。总之，通过抄读孟子的文章，我不仅加深了对中国传统文化的了解，更真正体悟到了孟子思想的智慧和实用性。

总结。

通过抄读孟子的文章，我从中体悟到了对人性本善的理解、修身齐家治国平天下的重要性，以及敬天爱人的道德要求。这些思想观点在我日常生活中的应用，使我更加成熟和坚强。我相信，只有通过不断学习和实践，才能真正体会到孟子思想的深度和价值。

读《孟子》心得体会和感想篇八

我们都知道，在政治思想中，《孟子》中的核心思想是民本思想，同时推行“仁政”，重教化;在教育思想方面提倡顺应天性、专心致志并循序渐进;在文艺思想方面，鼓励提高鉴赏能力和自我修养，并主张文艺应服从于政治教化的需要;而在哲学思想方面，孟子是儒家学派第一个提出系统的人性理论的人，性善论也是孟子道德哲学的核心内容，由此构建起他的心性之学的思想体系。即“尽心知性”，“尽心”即把人的本性中的恻隐之心、羞辱之心、辞让之心、是非之心扩充到极致;所谓“知性”，即指对本性中的仁义礼智等伦理道德有准确深刻的认识并且付诸实践。简而言之，孟子的心性之学的根本目的是塑造理想人格。

通过阅读这本书，我知道孟子性善论的基本观点包括：第一，人类有着共同的本性，这个本性是以仁、义、礼、智等道德意识为内容的社会属性，而非与禽兽无别的自然属性。第二，人的善性是先天固有的、与生俱来的，而非后天形成。第三，“人皆有之”的善性，起初只是一种道德的萌芽，然而必须经过自我修养，才能发展成为完美的道德。在性善论的基础上，孟子发展了心性之学。

在《公孙丑·上》的篇章中，用关于小孩突然掉入井里每个人都自然而然地产生惊骇、同情的心情的故事说明了每个人都有同情之心，羞辱之心、退让之心、是非之心。再通过阐述“恻隐之心，仁之端也;羞辱之心，义之端也，辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”有了这四种萌芽在身上，就应该懂得把他们都扩充起来。

孟子的`“性本善”的道理很简单，其目的也是为了唤醒我们的善心，探索自己、反思自己并发现自己，尽力行善。但是既然每个人都有善心为何还有那么多因人不善而造成的悲剧?孟子也回答了这个问题，人之所以不善，并不是天生导致的，而是受环境影响，被外界污染。即由于环境影响了他们的心——“所以陷溺其心者然也”，“其所以放其良心者”——才会变成这样的。但是外界是没有善恶之分的，那么人的后天的“恶”的根源到底是哪里呢?因为孟子没有继续论证恶的根源，然而恶又是存在的，所以就不能否认恶在人性中的存在。

其实，我认为经济学的前提就说明了即人是理性的，意味着每一个人都是趋利避害的，以为自我服务为目的的。虽然这个假设并不与性善论相直接矛盾，但是在追求自身利益的过程中，难免会出现与他人利益交叉重合、恶性竞争和零和博弈的过程，所以也不能否认这个天然属性，其实也是人恶的行为的根源。这也正是为什么需要现实社会秩序和法律制度来规范每一个人。

本性善恶的话题，中外古人都有所提及，但往往各执一词，其实善恶兼具，但表达有所不同，这样的提法，虽然比较中庸，但也比较能解释很多问题。人性善恶兼具，有些人的某些恶基因表达的得比较强烈，不好的文化对恶基因起促动作用，就会导致后天罪恶的形成。

我认为，在我们能够努力的范围内，就是正视我们的人性，其善恶交融的本性。在价值观和基本社会伦理道德方面，我们只有一直在努力，虽然目前我们还不能完全主导，因为人的思想个体性非常强，正因为如此，才有多姿多彩的社会生活，所以我们所做的只是在某方面进行引导。然而对于人的引导，对人性善的激发，最重要的还是要靠自己，而不是纯粹的父母给的环境，社会氛围等。