最新女娲神话心得体会简短(优秀11篇)

对于一段时间的工作或学习，写心得体会可以帮助我们更好地总结经验，发现问题。如何写一篇较为完美的心得体会？以下是几点建议供参考。以下是一些关于心得体会的精选范文，希望对大家的写作有所启发。

女娲神话心得体会简短篇一

传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。

女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。

经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。

自然环境对早期人类发展的影响极为重要。各种文化区的分界，往往都是自然地理环境的分界线。但是，他们在研究这一问题时发现，河北平原的中部，即白洋淀地区既不是山脉纵横，也不是荒漠分布，应当是一个十分适合远古人类生存和繁衍的湖塘和洼淀地区，但在新石器时代晚期却留下了一个古文化的空缺区。考古学研究表明相当于仰韶文化时代的新石器时代晚期文化非常缺少，而更晚的龙山文化遗迹几乎是空白。实际上、《中国自然地理》(历史自然地理)一书早已经提出，“不论是新石器时代或是商周以至春秋时代，(河北)平原的中部都存在着一片极为广阔的空无聚落的地区”。著名的历史地理学家谭其骧先生也指出“河北平原是一片榛莾，荒无聚落的景象”。

实际上有关中华文明夏、商、周的研究也证实了这一点。依据历史文献《春秋》和《左传》等编绘的春秋时代各诸侯国的形势图圈出的古文化空缺区，与使用前述历史地貌方法划出的撞击区完全重合。这显然不是偶然的，这一地区主要是白洋淀流域和向西北和东南延长的范围。说明这一地区经济、文化的开发大大晚于周边地区，比较合理的解释是巨大的灾害造成的地理环境恶化。甚至更有可能是先民心理的创伤和由此造成的禁忌等等。

这次灾害就是陨星雨撞击事件。巨大的撞击灾害来临后，造成了大量人员的死亡和外迁，使当地繁盛的古文化从此中断。灾害过后的若干年，又逐渐形成了新的古代文化。这一灾害历经一代又一代的传说，一个美丽的神话——“女娲补天”便诞生了。

女娲神话心得体会简短篇二

中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。

女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

女娲补天的故事和女娲造人的`故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人以两位英灵人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。

《淮南子・天文训》记为共工与颛顼之战；《淮南子・原道》记为共工与高辛氏之战；《雕玉集・壮力》记为共工与神农氏之战；《路史・太吴纪》记为共工与女娲之战。

女娲神话心得体会简短篇三

从古至今，人们一直没有放弃过对人类起源的探索，在我们中国的古代就有传说女娲造人的故事。在关于女娲的传说中，她不仅创造了人类还为人类避免了一次差点将人类毁灭的灾难。让我们通过下文来了解具体故事情节。

传说很久很久以前，没有天，没有地，没有山川湖泊，没有花草树木，没有飞禽走兽，更不用说有人类。

在盘古开天辟地之后才有了万物生灵。不知哪一年，西天突然塌了一块，天河中的水哗哗地从缺口流下人间，淹死了无数人畜，天下顿时沦为泽国。

当时，有个姑娘名叫女娲，住在再大的水也淹不到的山崖洞里。她目睹百姓颠沛流离，动了恻隐之心，立誓要把天上缺口补起来。她离开所住的崖洞，爬过无数高山，淌过许多大河，到处寻求补天的办法，可是都无结果。

她疲倦极了，坐下来歇息，不知不觉睡着了，做了一个很奇怪的梦，梦中有一位神仙告诉她，昆仑山顶堆满许多五色宝石，用大火将宝石炼过，就可以拿来补天。

女娲醒来后，就直奔昆仑山。昆仑山高耸陡峭，更有狮虎等恶兽无数，等闲人上不了山。但她一心一意想早日找到补天的宝石替天下百姓消灾，道路崎岖险恶，全不加理会，日夜兼程，来到昆仑山下。

举头一望，到处是处锯似的荆棘、犬齿般的乱石，不但上山无路，山顶更高不可攀。然而她不怕险阻，拨开荆棘，攀过乱石，手脚伤痕累累，脸也被剌花，仍不分日夜往上爬，正当爬得疲惫不堪时，荆棘丛中突然扑出一只老虎，对她张牙舞爪。女娲正要躲避，老虎抢先一步一把抓住了她，张开血盆大口，要咬她的头。她镇定地说：“老虎，你先别性急，我这个头可以给你吃，可要等我去山顶找到宝石，补好天上缺口，你再来吃好不好?”

老虎似知人意，就放她走了。女娲再往上走，山越来越陡，雾也越来越浓，累得走不动了。她跌跌撞撞，爬爬滚滚，始终不停步。突然一阵狂风吹来，一只金毛雄狮从林中跃出，一口咬住女娲的头发。老虎从后面赶上来，对着狮子咆吼说：“这妞儿是我先抓到的，说好她补完天后让我吃，你竟敢抢先?”

狮子听了放下女娲，和老虎厮斗起来。结果狮子不敌，被老虎赶跑了。但老虎生怕女娲再让狮子抢去，就尾随女娲，一直跟到山顶。

女娲在山顶上终于找到五色宝石。她捡了许多，堆在山顶上，烧起一把大火，炼了九九八十一天，把宝石炼成熔浆。眼看熔浆炼成，女娲高兴极了，一次又一次用双手捧起熔浆拿去补天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口气。这时，地上的百姓见天河水不再漏下来，纷纷重整家园，再过快活的日子。

女娲知道大功告成，完成了心愿，于是履行诺言，满心欢喜地对老虎说：“你现在可以吃我了!”

说完，她伸长颈项，等老虎来吃。说也奇怪，老虎并不来吃，反而和气地说：“像你这样一个为民造福、舍已为人的姑娘，我怎么能吃?况且，你将天补得完整无缺，我看了也开心。只是你还有剩余熔浆，多补一些，不是更牢靠吗?”

女娲听了，觉得老虎的话有道理，于是把剩下的熔浆全捧起来，高举双手，预备将缺口再加填补。眼看就要到天顶了，哪知突然从南海刮来一股狂风，吹得树倒山摇，女娲手中捧着的熔浆也吹掉了。

女娲一急，竟哭了起来。老虎见她这样，就对她说：“姑娘先不要哭，快骑到我背上，我们去把熔浆追回来。”

女娲果然止住泪，立即骑到老虎背上。老虎飞身跳下山崖，脚踏彩云，向光彩夺目的熔浆追去。

老虎背着女娲飞过三山五岳，飞过黄河长江，因为风太急了，始终没有追上。其后风渐渐平息了，他们加快脚步，哪知色彩斑斓的熔浆又慢慢向茫茫的大地落下去，他们唯有加一把劲向下追。追到洞庭湖上空，眼看就要追上了，老虎一时高兴，吼叫数声，慢了脚步。就在这电光火石的一刹那，女娲来不及接回熔浆，眼看着熔浆直泻洞庭湖。

熔浆一落到湖里，霎时间五彩缤纷，霞光万道，照得湖水通明透亮，不久熔浆就变成了七十二座形态不同的山峰，在水中半沉半浮，那白玉盘似的洞庭湖，添上了迷人的景致。

女娲虽然惋惜，但又觉得熔浆落入人间，也是好事。她落下来，站在还没有凝固的山峰上，脚下踩的是绿宝石熔浆，留下了一双深深的脚印。她再行几步。原来带软的山峰就凝结了，成为一个小岛。

也不知过了多久，娥皇、女英追寻夫君舜帝来到这儿，知道舜的噩耗，哭死在山上，后人就称这座山为“君山”。

女娲神话心得体会简短篇四

背景故事：中国上古神话传说之一，创世女神[1]女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。

女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。

于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。

女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天。

成功。

同时在山下建立女娲庙世代供奉朝拜者络绎不绝香火不断。

女娲神话心得体会简短篇五

女娲祠是中国古代的著名神庙，也是我国人民研究古代神话传说的重要场所之一。在近期的一次旅行中，我特意前往女娲祠参观，深入感受其中的文化底蕴和巨大的历史价值，下面将就我的体会和感悟进行阐述。

首先，女娲祠给我留下深刻的印象的是其宏伟的建筑和辩证统一的宗教氛围。女娲祠的建筑风格融合了中国古代建筑的精髓，不仅展示了古代工匠的智慧和创造力，更融合了古人对于神圣与美的追求。站在女娲祠的门前，我不禁被那庄严而肃穆的氛围所吸引，在这里，我仿佛可以感受到古人对神灵的虔诚和崇敬。同时，在女娲祠中，我还见证了不同宗教信仰的融合，佛教和道教的元素交织在一起，给我带来了一种宗教和睦相处的美好感受。

其次，女娲祠的文化底蕴和历史意义也让我深思。女娲祠位于中国的中原地带，是追溯中华文明历史的重要节点。女娲祠作为中国古代的一座重要的神庙，不仅见证了古人对于女娲神话的崇拜，更是中国传统文化的重要组成部分。在女娲祠的展览中，我了解到了更多关于古代神话传说以及中国古代宇宙观的知识。女娲祠的存在，不仅提醒着我们珍惜中华文化的传承，更激励着我们对传统文化的深入研究和挖掘。

最后，女娲祠的参观让我意识到了保护和传承文化遗产的重要性。女娲祠作为一座古建筑，面临着历史沧桑和岁月的侵蚀。在参观过程中，我看到了女娲祠历经岁月风雨依然屹立的风采，但也触动到了我对于古建筑保护的思考。女娲祠的存在离不开保护者的努力和社会的关注。作为每个人，我们应该积极参与到文化遗产保护中来，共同守护这一份宝贵的历史遗产，让后代子孙也能够感受到我们先辈留下的智慧和精神力量。

鉴于女娲祠的伟大历史价值和文化底蕴，我深信女娲祠不仅是中国古代神庙的代表，更是一座珍贵的文化瑰宝。作为我们这个时代的人，我们有义务传承好中华文化，认真学习、研究和保护我们的传统文化。女娲祠的参观让我体会到了中国古代文化的博大精深，也让我更加热爱并珍惜我们的传统文化。我相信，在不久的将来，女娲祠这座伟大的神庙将继续承载着中华民族的文化责任，向世人展示中国悠久的历史和灿烂的文化。

通过女娲祠的参观，我深刻体会到了古代神庙的宏伟建筑和宗教氛围，更加了解了中华文化的文化底蕴和历史意义。同时，女娲祠的参观也使我认识到了保护和传承文化遗产的重要性。女娲祠的参观不仅让我对中国古代文化充满敬畏和爱意，更让我深感我们作为现代人的责任，为了后人，为了我们自己，我们应以认真学习、研究和传承传统文化。女娲祠的存在告诉我们，文化是一座桥梁，将过去和未来相连，我们作为中华民族应该为传承文化遗产保护承担更多的责任。

女娲神话心得体会简短篇六

女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后，也就在天地间到处游历。

女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。

于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。

女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。

为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍连续至今。

女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着。可是，“天有不测风去”。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的不周山，结果将这座撑天的大柱撞塌了，半边天便塌了下来，天上出了一个巨大的窟窿，大地也被震荡得多处破裂。裂口中爆发出的火焰燃烧着人们的房屋和农作物。洪水漫过两岸，地下的水流也从其他隙缝中喷涌出来，淹没了大地，人们生活的地方变成了一片汪洋大海。

女娲满怀恐惧地望着成千上万的你饿死和淹死。她决心要拯救她的孩子们，解脱她的儿女们的灾难。女娲滑到黄河边，挑选了许多五彩缤纷的石头，把它们放在熔炉里熔化，再用这些熔化了的液体把天上的洞补起来。女娲不停地补呀补呀，九天九夜过去了，天空终于被补好了，大地放晴了，天边出现了五色云霞。现在雨过天晴后出现的彩霞，就是当年女娲用五彩石炼成的呢。

天补好了，天空比以前更灿烂绚丽，女娲欣慰地笑了。可是，她还是不放心，又从东海捉来一只万年的巨龟，斩下它的四足，把它们用作擎天柱，分别竖在大地的四角，支撑住了天地的四方。接着，这位仁慈伟大的母亲，又把大量的芦葭烧成灰，填平了地上洪水泛流的沟壑。就这样，人们桑中以安居乐业地生活了，人类终于摆脱了灾难，大地上又出现了祥和欢乐的`气氛，人们更加幸福地生活着。

女娲创造了人类，因而被人们称为人类始祖——“女娲娘娘”;她为她创造的人们的幸福不懈地付出，努力着，因此，她的名字被后人铭刻在心上。

历史背景。

女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。现代学者袁珂就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。现代学者丁山则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。

除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明瑟、笙簧、埙等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。

古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类文化史上制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。

同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。

女娲神话心得体会简短篇七

女娲神话是中国古代传说中非常著名的故事之一。这个神话传说中记载着女娲创造人类的故事，同时也表现了中国古代对于天地的理解以及神话的美学。作为一名喜欢文学的学生，我深深被女娲神话所吸引，对于其中的情节与质感，也有了更深入的体会与希冀。

首先，从女娲神话中我们可以看到人类对于天地万物的敬畏之情。按照传说，女娲用神石补天，造出人类，并教给人类种种技能与知识。这充分体现出古代汉族人民对于天地神奇力量的惊讶和敬畏。同时，这也表现出了人类本质中探究未知和创造世界的力量。女娲创造人类，教给人类技能，其实就是人类自我教化的表现。只有在人类自主创造和自我教化的同时，社会才有了积极向上的动力。

其次，在女娲神话中，我们也可以看到文化对于神话的影响。传说中，女娲创造人类的方式类似于捏泥人。这不仅是古代汉族对于人体形象的理解，也表现了当时汉族文化对于泥土形态的掌握程度。因此，在女娲神话中，汉族文化的影响充分体现了出来。在汉族文化长河中，神话作为文化传承的一种形式，不仅令人们对于文化的理解更深入，还为人类所创造的文化中不断注入了新的元素。

第三，在女娲神话中，我们还可以看到演绎性的表现与文学美感的体现。在传说中，女娲创造人类的过程经历了很长的时间和很多困难。而女娲也体现出了一种超脱的语言与理解力。这些表现不仅令神话的叙述更加生动，也表现了古代汉族文学表达的美学追求。古时人们通过神话，能够更直观、生动地感受到某种思想、感情的表现，这是古代文化中最为重要的气质之一。

第四，在女娲神话中，我们可以看到一种教化意义。女娲创造人类，不仅教给人类各种技能，还传授了宗教信仰。这在当时的古代社会中显得非常重要。正如现在，宗教信仰在很多人的世界观中显得十分重要。在女娲神话中，神话的使命在于教化人类，带给人们信仰与敬畏。这种教化意义在今天依然非常重要，因为人们在生活中需要更深刻的信仰以及内在追求。

最后，在女娲神话中，我们还可以看到一种文化遗产。作为中国古代文学中的一种重要形式，神话本身具有文化遗产的意义。女娲神话作为中国古代的一篇经典之作，在今天依然流传至远古，这也再次提醒人们古代文学中的瑰宝价值。古代神话作为人类智慧的产物，在当今时代依然具有应用价值。因此，研究女娲神话也有着非常重要的文化遗产价值。

回顾整篇文章，女娲神话的不同方面体现了古代汉族文化的特质，展现了古代传统文化的广博与丰富。同时，也为当代人们带来诸多的启示和价值。对于女娲神话的不同方面，我们也有着不同的感悟和理解。在未来的学习中，希望自己能够更深刻地体会女娲神话的各种意涵，与其和古代文学的美学常态相连接。

女娲神话心得体会简短篇八

女娲祠是中国传统的重要文化遗址之一，被认为是人类起源的圣地。近日，我有幸参观了位于湖南岳阳的女娲祠，这次的体验让我深深地感受到了中华文明的博大精深。在女娲祠一游过程中，我对这座神秘而神圣的地方有了更深刻的理解和感悟。以下是我的心得体会。

首先，女娲祠让我感受到了中华文明的深厚底蕴。女娲祠是中国传统神话中的女娲补天故事的起源地，也是古人对人类起源的重要象征。女娲是中国古代神话中的万物创造者，她用黏土塑造人的形象，并赋予他们生命和智慧。女娲祠不仅是对女娲的敬仰和纪念，更是对中华民族最传统文化的传承和弘扬。在女娲祠内，我看到了许多有关中华文明的展品和文物，包括神秘的古代文字、典籍和青铜器等，这些珍贵的文物让我深刻领略到了中华民族的独特文化精神与智慧。

其次，女娲祠也让我感受到了中华民族崇尚和谐与包容的思想。女娲祠内的建筑风格和环境非常和谐，融入了自然与人造的完美结合。在参观过程中，我能够感受到这里的宁静与祥和，仿佛进入了一个与世隔绝的仙境。女娲祠还传承了中华民族崇尚和谐共存的思想，将女娲既是创造者，也是人类母亲的形象进行了完美的融合。这种思想体现了中华民族对女性的尊重和崇拜，体现了我国传统文化中男女平等、和谐相处的价值观。

再次，女娲祠的参观也让我感受到了中华民族坚韧不拔的精神。女娲故事中，女娲补天的壮举体现了中国人民不屈不挠的精神，向人们传达了勇气和毅力的力量。女娲祠作为女娲祭祀的地方，每年都会吸引大批信徒前来参拜，他们带着自己的信仰和祈愿，感受到女娲的存在与力量。这种信仰和祈愿的背后，饱含着中华民族自古以来团结一心、奋发向上的精神，激励着每个来访者。

最后，女娲祠还让我感受到了环保和生态文明的重要性。女娲祠环境优美，有着浓厚的生态氛围。这里的湖泊、山川和植被都得到了良好的保护，让人留连忘返。参观女娲祠不仅是一次对古代文化的了解，更是对环保意识的唤醒。女娲祠为我们提供了一个明确的生态保护和生态文明建设的样板。

总之，参观女娲祠是一次难得的体验，让我更加深入地了解了中华文明的博大精深，感受到中华民族崇尚和谐、坚韧不拔的精神。女娲祠也让我意识到环境保护和生态文明的重要性。通过这次参观，我对中国传统文化和中华民族的传统美德有了更深刻的理解和认识。女娲祠为我们搭建了一座连接过去和现在的桥梁，让我们能够更好地传承与发展中华民族的卓越文化。

女娲神话心得体会简短篇九

女娲，是中国神话中的一位重要神灵。传说中，女娲创造了人类，并且在人类的发展过程中发挥着重要的作用。女娲的形象，代表了智慧和创造力，她的精神也成为了后世对于人类发展的指引之一。在这篇文章中，我将从以下几个方面谈一谈对于女娲的心得体会。

一、女娲创造了人类，我们应该尊重自己。

在中国神话中，女娲用自己的血和骨头创造了人类，这已经成为了我们国家的一个核心价值观之一。女娲这个形象，传递给了我们一种巨大的信仰：我们人类是宇宙中最伟大的存在。这种信仰，让我们不再向外寻找答案，而是去探索自身，去拥抱自己的汇阳性，这样我们才能拥有无穷无尽的力量。

二、女娲的智慧是我们应该学习的。

女娲的智慧是无穷的。在传说中，她能够巧妙地创造出人类，还能够匠心独运地修补断天之后，为百姓育人而发明制器。这些行为中，都蕴含着女娲智慧的印证。在生活中，我们也应该学习女娲的智慧，勤勉学习，不断拓展自己的知识面，从智慧中汲取力量。

三、女娲对于人性的关怀应该成为我们的参考。

在古代中国，女性的地位都不高，但是女娲作为神格的存在，在很大程度上提升了女性的地位。在神话中，女娲不仅创造了人类，还十分关心人类的安危和福祉。她弯腰匍匐，在万物之内然后作为女儿见天，这种动作，也体现了女娲对于世间万物的真挚关怀。在现实生活中，我们也应该尊重他人，更重要的是保持对于自己和他人的关怀。

四、女娲发明制器的精神值得借鉴。

女娲发明制器，让人类生活变得更加便捷。这一场景，凸显了中国人民对于“实用主义”的重视。在女娲的传说中，精益求精，追求更高效的生产方式，甚至寻求增加生产效率的途径，这体现了一种创新的精神，也是中国人民的精神财富之一。

五、女娲的形象是我们应该珍视的文化遗产。

女娲是中国神话中的一个形象，她代表了智慧，创造力，关怀和创新的精神。同时，女娲的形象，也承载着我们的文化遗产。我们应该珍视这个形象，从这个形象中体会到中国传统文化的人文关怀和精神力量。

总之，女娲的形象，已经成为了中国文化的核心价值观之一。她的创造力，智慧，关怀和创新的精神，都深深地影响了中国人民。在现实生活中，我们应该学习并发扬这些精神，秉承“自己的事情自己做”的原则，充分发挥出我们的潜力，为实现民族复兴贡献自己的一份力量。

女娲神话心得体会简短篇十

传说是这样的，伏羲死后，水神共工妄图成为第二代领导人，但是这事好像得和广大人民商量商量，问一问人民群众到底答不答应，但共工显然是忘记这样做了，结果天子没有做成，反倒迎来了火神祝融的讨伐，一番水火相斗，水居然灭不了火，最终水神共工吃了败仗，恼羞成怒，打但是对手就怪不周山绊了他的脚，仗着练了几年铁头功，一下子就用头把作为撑天柱的不周山给磕趴下了，天于是就这样破了一个大窟窿。按照这样的传说，那当时破天的原因就是人祸了，然而此刻却有人对此持不同意见，中国地震局第一监测中心的专家虽然测不出汶川地震，但对当时破天的原因却测得很准，他们根据古书上“火炼炎而不灭”的记载推断，这就应是大规模的彗星陨石雨撞击爆炸后在地面上引起的火灾；而“水浩洋而不息”是因为有些彗星的成分主要是陨冰，是陨冰融化后构成超多的水在地表泛滥成灾。

虽然此类彗星撞地球的故事并非无稽之谈，但照以上所说，那些彗星的体积该和南极的整个冰川相当了吧，中国专家的此番高论，足以证明那些污蔑中国人缺乏想象力的说法是何等的不值一驳。但是既然证明是天灾，那么一切就都好办，因为如今咱们中华民族对于天灾的态度是只怨天，不尤人。就像汶川地震，怪就只能怪地震的强度太大了，而不能怪房屋的质量太差了；就像即使是饿死了人，那也是三年自然发飙造成的灾害，怪不到人的头上去；更何况“人定胜天”，天灾一来，是坏事也是好事，但归根结底还是好事。因为天灾越多，就越能增强人的凝聚力，天灾越多，能够团结的人也就越多，力量也就越大；万一天灾来得少了，就就应把人祸也证明成天灾，这样就会有足够多的天灾把我们团结成一个钢铁的整体，直到最终实现“多难兴邦”的民族伟大复兴。可唯一遗憾的是，我们的民族还有一个不肖子孙，那就是台湾，由于离开祖国久了，长时间缺少祖国妈妈的管教，在对天灾的认识上，不仅仅丧失了“人定胜天”的豪迈气概，而且还一副小家子气的德性，不会怨天，只会尤人，“88风灾”，明明是老天爷瞎抽风，却偏偏要去整人，最终刘兆玄头上的那顶大大的行政院院长的顶戴花翎就此随风飘零。

而无论天灾人祸，这破了的天总归还是要补的，于是女娲选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆填进天窟窿，天就这样被补好了。古书的记载就是这样，好像过于简单，但如果我们也学习一下专家们的想象力，或许就能够对当时的实际状况作稍微详细一点的描述。我们试想，当时要战胜这样大的一场灾难，女娲肯定不会是一个人在战斗，她就应会带领着一大群人，几个随从簇拥在她周围，她站在高处，望着无情的滔滔洪水，坚定洪亮的声音响彻天宇：“必须要严防死守。”洪水于是灰溜溜地退却了；而应对炎炎烈火之时，女娲的珠泪在眼眶里打转，语气开始变得语重心长：“是人民养活了你们，你们看着办。”于是原本神气活现的火苗最后也感到了羞愧，便静悄悄地熄灭了。就这样，一场浩大的补天工程至此胜利完成了。

再来看女娲造人，为什么要造人呢？原因是这样的，据说那盘古上帝开辟好天地之后，由于不注重保养身体，结果还没等到享受自己的胜利果实就光荣地挂掉了，而且死后还连皮带骨，连血带肉地全化成了世间万物，于是就便宜了他身上的那些寄生虫，一个个都变成万千生灵来主宰着这个世界。所以说，世道就是如此，别总以为只要是谁创造了一切谁就能主宰一切，如果真是这样，那印钞厂的工人还不全乐疯了，就像中国的上帝盘古，虽然是他创造了世界，但主宰世界的却是他身上的寄生虫。由此看来，盘古上帝还是蛮看得开，早死早托生，死前一声长叹：“不要迷恋哥，哥只是一个传说。”于是眼不见心不烦，不必再看到身后的那场大洪水，把他花了一万八千年心血创造的一切几乎尽数泡汤：天也漏了，地也塌了，动物全被淹死，人就只剩两个——女娲和她的哥哥伏羲。巧合的是西方《圣经》里也说有过这么一场大洪水，把全世界淹得只剩下诺亚夫妻两个，好在他们夫妻还有一艘方舟，里面装满了各种各样的动物；可俺们中华民族就惨了，大洪水让整个世界只剩下两个活物，虽是一男一女，却是一对兄妹，但为了延续人类这个神圣事业，兄妹俩到此也不管什么近亲结婚和兄妹乱伦，凑巴在一块就开启了伟大的造人工程。

或许是神仙对基因的掌控不同于凡人，亚当以前就已经证明，虽然整天和自己的肋骨变成的女人在一齐嘿咻嘿咻，但他们的老外子孙也没有因此个个就成为了白痴。但是女娲在造人之前还得先造动物，因为这是惯例，从前西方上帝耶和华就这样干过，道理很简单，就像此刻的药物试验，总是要先在动物身上试用透过后才能作用于人体。女娲于是在正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初五创造牛，初六创造马，总的来说，好像是在六天时间里创造了六种家畜。而按照常理，家畜的起源一般来自于驯养，所以估计女娲在这六天里担任驯兽师的可能性最大。但是咱们民族历来都是搞不清创造和驯养到底有什么区别，以至于有时当妓女亲热地称呼老鸨为“妈咪”时，这些老鸨们的脸上竟然也能漾起慈祥的笑容，但我们伟大的党就应例外，虽然人民不是她生的，但她被称为妈妈的原因绝对是由于创造了新中国而非是驯养了新中国。

于是在这个特定的历史条件下，这对亲兄妹来到了昆仑山，以便向上天取得由兄妹成为夫妻所务必的合法手续。他们对着天上的烟云请示说：“天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的烟云都合起来一团，要不就把烟云散了吧。”天上的烟云立即知趣地合了起来，仿佛上天正庄严地对他们说道：“都到这份上了，还客气个啥，赶紧服从组织分配吧。”因此按现代的观点来看，上天在昆仑山上的确是给伏羲兄妹颁发过合法的结婚证的。至于他们结婚后到底生了几个孩子，此刻已经无从查证，估计不会多到哪去，因为咱们并没有听说上天曾颁发给女娲“光荣妈妈”的称号。女娲为了尽快地多生多育，实现“人多力量大”的目标，“一万年太久，只争朝夕。”女娲深知按正常的交合、怀胎、生育已经远远满足不了发展的需求，于是采用了抟捏黄土造人的方法。但即便如此仍然供不应求，无奈之下，女娲首创偷工减料之法，用绳子蘸上泥浆甩出了一大批豆腐渣工程。如今，此法经过她的后人继承发扬，已经广泛地应用于各行各业，其技艺早已达登峰造极的水平。而黄土经过女娲两种造人方法后，所谓“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，女娲亲手抟捏黄土造的人就成了如今高贵的精英，而用绳沾泥浆甩出来的人就成了低贱的草民。

女娲神话心得体会简短篇十一

可能人们都听说过女娲创造世界的故事，女娲是中国古代神话中的创造者和女神，她创造了人类，并赋予了人类智慧与灵魂。女娲的故事深刻表达了关于人类的智慧、生命，和自我反思的深刻思想。在这篇文章中，我将从心得与体会的角度，分析女娲带给我们的启示与鼓励。

首先，女娲创造人类的故事告诉我们，人类的出现是一个必然的过程，而不是偶然的事件。女娲使用她自己的身体来创造人类，每一个目标都充满了艰辛。但是在这个过程中，她从不放弃，继续毫不畏惧地创造着。这让我们知道，不管我们现在处于怎样的困境中，只要我们拥有了坚定的信念、执着的精神，那么我们就能成功度过每一个难关。

其次，在女娲创造人类的故事中，女娲给了人类灵魂和智慧。当时，她选择从她的精髓中，取出灵魂和智慧。而这些灵魂和智慧成为了创造人类的基石。她未曾把它们给予神仙或者其他的生物。这是因为她认为，人类拥有了智慧和灵魂，就可以在创造、学习、工作等各个方面成为自己命运的创造者。因此，我们应该认识到我们拥有着无限的潜力，这潜力来源于我们独特的灵魂和智慧。我相信，从这一点出发，我们可以发挥出最大的潜力，并摆脱自己当前面临的局限性。

第三，女娲创造人类的故事告诉我们，人类必须面对挑战，积极迎接困难，才能不断地发展变化。在创造人类的过程中，女娲遇到了很多困难，但是却不能停下脚步。只有像她一样，不畏惧困难、不言放弃、勇往直前的精神，才能不断突破个人和整个社会的局限。正如历史上经常发生的那样，世界上的一切变革都源于在必要的时候，人类能够接受挑战，承担风险并迎接挑战的能力。

第四，女娲创造人类的故事告诉我们，每个人都应该学会尊重自然，并为了它而努力。女娲使用她的灵魂和智慧，不仅创造了人类，还放弃了对自己的欲望。这表明，我们每个人都应该懂得如何维持和利用自然资源并为生态环境做出贡献，而不是破坏和污染环境以满足我们的欲求。我们必须像女娲一样，从内心深处接受这个想法，尽我们所能去为更美好的未来而努力。

最后，女娲创造人类的故事中，还有一条重要的信息，那就是每个人都具备创新的能力。从女娲创造人类的故事中，我们看到了女娲的创新思维和行动能力，她付出了长久的努力，从而创造了人类。因此，我们应该学会放松身心，不断创新有益于我们自身和整个社会的事物，迎接每一个挑战并创造出更多的机遇。

总的来说，女娲创造人类的故事深刻地表达了人类面对挫折、探索无限潜力和力量的精神，鼓励人们充分利用自己的才能与智慧，并尽最大的努力改变现实。她创造出一个美好的世界，这个世界美好的恒定需要我们的努力去维持，让它们保持一定程度的完整和美好。在这个困难时期，我们应该从女娲的故事中学习勇气、持之以恒的信念和积极进取的精神，从而不断为自己和整个人类贡献更多的智慧和才能，建立起一个属于我们自己的美好世界。