足迹甘肃心得体会实用 追寻党的足迹心得体会(4篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

推荐足迹甘肃心得体会实用一

这时远方有一团黑乎乎的东西慢慢向我挪来，在白色的映衬下格外醒目。定睛一看，原先是一个双腿残废的人坐在一个下头有轮子的木板上，用手在艰难的走着，木板的两旁留下了一排“脚印”。

“他不是来讨钱的吧？真煞风景，我是向回走呢，还是装作什么都没看见走过去呢？”正想着，他已经来到了我的面前，唉！倒霉。给他一两毛算了，我的手还没有触及钱包，他就开口了：“小伙子，你愿不愿意听我给你吹一段口琴呢？”他会吹口琴？我用怀疑的眼光看着他，想必是为了掏钱找借口吧，听听也好，“好吧，我听。”

他从容的从上衣口袋里拿出一把很破旧的口琴。这时我才仔细的观察到他的衣服很破旧很单薄，那双手瘦得不成样貌，在雪地里冻得像胡萝卜一样，脸上又黑又脏，皱纹已经爬满了他的脸，头发杂乱，脏的结成了……

正观察着，优雅的琴声响起了，我睁大了眼睛。

多么美妙的琴声呀！仿佛一股溪流缓缓的流进了我的心田，我陶醉于其中，思绪和着他吹出的高山流水而翻腾着。这一刻，只感觉世界上的万物都在聆听，风停止了呼号，雪花停止了飞舞，万籁俱静，唯独那婉转的琴声回荡着，回荡着……

等我醒来，他早已吹完，见我如痴如醉，他满意地笑了。

这么精彩的曲子竟然出自一个残疾人之口，我被震撼了，连忙拿出10元钱放到他的手里。

“不，我不是乞丐，我只是想看看自我的口琴水平怎样样了，多谢你肯听我吹完这首曲子，耽误你的时间真对不起。”说罢，他把10元钱还给了我。

我再一次被震撼了，再次打量他，一颗多么纯净完美的心灵啊！我把钱塞给他，“这是我对您让我听到如此美妙乐曲的感激，请您收下吧。”

他显得有些生气，“我不能丢掉做人的原则！”

话已至此，我无言的收回那肮脏的钱，不让它玷污一颗纯洁而又神圣的心。

他继续向前挪动着，坚定、自信的走着，用它的自尊、自信及做人的原则在路上留下了一行足迹，这足迹代表着一颗美丽的心灵和一个伟大的灵魂！

我要沿着这足迹走下去，他会教导并指引我走向成功与期望！

这足迹，留在我心田的足迹……

推荐足迹甘肃心得体会实用二

各位游客：

大家好!此刻我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲庙。

天水是中国历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏礼貌的摇篮。这块秀丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段-----伏羲时代。伏羲的传说在中国源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在中国古史中的首席地位。

根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓(mi)羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。

有关伏羲的出生有一段十分美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我国母系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。

相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。

伏羲是中华民族的先民们由野蛮向礼貌时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，代替了结绳记事的方法，之后促成中国文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了礼貌社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟(gu)，极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会;作历度，定节气，总结了24节气;钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量;尝百药，制九针，创立医学;制琴瑟，作乐曲，开创了中国最古老的音乐艺术。他为中国古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。

根据超多的史籍文献和现代考古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。1992年8月，视察天水期间，欣然挥毫，题写了“羲皇故里”，充分肯定了天水作为羲皇故里的历史地位。

天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间(1483-----1484年)，明清曾九次重修扩建，最后构成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。

推荐足迹甘肃心得体会实用三

各位游客：

大家好!此刻我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲庙。

天水是中国历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏礼貌的摇篮。这块秀丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段-----伏羲时代。伏羲的传说在中国源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在中国古史中的首席地位。

根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓(mi)羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。

有关伏羲的出生有一段十分美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我国母系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。

相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。

伏羲是中华民族的先民们由野蛮向礼貌时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，代替了结绳记事的方法，之后促成中国文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了礼貌社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟(gu)，极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会;作历度，定节气，总结了24节气;钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量;尝百药，制九针，创立医学;制琴瑟，作乐曲，开创了中国最古老的音乐艺术。他为中国古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。

根据超多的史籍文献和现代考古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。1992年8月，视察天水期间，欣然挥毫，题写了“羲皇故里”，充分肯定了天水作为羲皇故里的历史地位。

天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间(1483-----1484年)，明清曾九次重修扩建，最后构成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。

推荐足迹甘肃心得体会实用四

生平上的第一节公开课，业已降下帷幕。过后得到前辈们的指教，可谓获益匪浅。回想起当时激动的心情，就犹如一个学生在回答问题后渴求得到老师的赞许一样。前辈们所指出的问题与自己激动过后的那份平静使我对那节课有了更清醒的认识和更准确的评价。

《月亮上的足迹》是一篇自读课，教学目标有三：识记生字词，了解人类登月的相关知识，培养快速阅读的能力;学习采用时间顺序叙述事件过程的写作方法;感受科学技术的魅力，学习敢于探索的精神。最初的构思是运用提问式引导学生理解文章内容，从而能学到一点与人类登月有关的知识。本文以时间为线索展开叙述，思路非常清晰，因此只要稍微点拨，学生会很快能掌握这种叙事方法的。而这节课的重点我把它定位为激发学生对科学的兴趣，感受科学的魅力，学习敢于探索的精神。因此我运用了质疑和讨论的方式展开教学。

可以说，这节课还是颇顺利的。教学目标基本达到;教学思路清晰;教态自然大方;遵循了教学原则中的启发性原则，运用了问题——发现的教学组合方法进行教学。从问题出发，可以激发学生的求知欲，调动学生的学习主动性。让学生带着问题阅读，可以培养学生独立思考，分析问题和解决问题的能力。这节课我颇感欣慰的是学生的兴趣被激发了。提问是激发兴趣的手段。随着问题的逐步深入，学生的思考也会更加深入，这时他们的思维就会被充分地调动起来。这样他们的思考不只是量上的增加，而且有质的提升。问题悬而未决，思维受到挑战，他们会继续探究下去。这样兴趣就被激发了，兴趣一激发成功，那么就意味着他们将成为课堂的主体，成为课堂的主角，成为学习的主动者。一旦学生成为课堂的主体，这堂课就已经成功了一大半。

但在成功的背后，依然存在着不少的问题：新课导入时间过长;问题过于琐碎;知识点未能很好地落实;重点不够突出。导入目的是创造情境让学生能尽快进入课堂的学习，但是时间过长的话，会让学生一头雾水，不能体会老师的用意。问题过于琐碎，使得层次感不够强。因为之前只准备用一节课时讲完该课，所以内容过多，一些知识点犹如蜻蜓点水般掠过，未能让学生掌握。由于前面的一些内容耽误过多时间，导致后面的重点部分——质疑和讨论不能完全展开，学生的兴趣刚被激发，课就已经接近尾声。最后的一些该由学生探讨的问题只能由老师讲解，学生的主体意识受到了制约。这可以说是最大的败笔。

痛定思痛，针对以上出现的问题，谈谈自己对此的一些思考和感触。

一 要熟悉教材，教学的各个部分应做好安排。该怎么导入，怎么结尾，哪些是重点，各部分的时间安排。如果把上课比做打战的话，教材就犹如敌人，要摸透敌人，才能有取胜的机会。因此切忌打无准备之战。战前要根据敌我的情况确定正确的战略战术，统筹好各部分的兵力，才能高奏凯歌而回。

二 要明确教学的重点和难点。课文的知识点或许很多，但是有主有次，不能平均用力。因此最好要有取有舍，不要盲目贪多，不要一咕脑儿地全塞给学生。就如《月亮上的足迹》这一课，重点是激发学生的兴趣，利用质疑和讨论的方法让学生主动探索科学的奥秘。那么其他的有关登月的细节就不必多费时间，把时间空出来。

三 要多运用启发式的教学方法。启发性原则是教学原则之一。中外教育家都很重视启发式教学。孔子曾提出了“不愤不启，不悱不发”的著名的教学要求。美国实用主义教育家杜威强调学生的主体性。教师不是主体，教师是一个引导者。教师的作用在于引导，激励，启发而不是牵着学生的鼻子走，强迫和代替学生学习，惟有这样才能让学生真正成为课堂的主体。比如这一课最后的质疑讨论环节，学生提出了很多与宇宙有关的问题，问题提得非常好。问题提出总得解决，那谁解决呢?学生自己解决。或许会说以学生现在的知识水平，根本不可能解答，的确是。但是能因为这样就让老师作答吗?不可以。教育家第斯多惠曾经说过：“一个坏的老师奉送真理，一个好的老师则教人发现真理。”所以，即使学生不能解答，老师也不能代为回答。这时候，老师要做的就是提示学生通过某种途径找寻答案。更何况有关宇宙的一些问题，老师也不可能全部都能解答，因为老师不是百科全书，不可能什么知识都晓得。因此，要谨记这一句名言。

四 在新课改背景下我们要更加重视学生三维目标中的情感，态度和价值观目标的教育。学校要培养的是德才兼备的人，而不是储存知识的容器。在教学的过程中应该把这个目标切实抓好。而在《月亮上的足迹》这一课中，这个目标显得尤为重要。如果不培养学生对科学的态度，对科学的兴趣，对科学的探索，学生也许永远也不会去接近科学，了解科学，探索科学。这些知识只会在若干年后被大脑所遗忘，但是一旦兴趣形成，就会驱使他们主动去探寻，大脑里的知识就会不断被更新。而有可能十年过后，有些学生会走上科学研究的道路，从而成就一位科学家。由此可能，这方面的培养不容忽视。某篇文章能改变一个人的一生，这不是夸张。正是因为这篇课文中所透露的情感引起了学生内心的一种共鸣，使他重新审视自己，树立起新的价值观。一个新的自我由此诞生。所以，作为灵魂工程师的教师，更应该注重学生灵魂的塑造。

反思过后，才深刻体验到语文教学之难。作为一个新手，初出茅庐的我，没有一点实战经验。这节公开课所暴露出来的一些问题能够及时被前辈们发现并指出，对我而言，确实是件好事。因为不论是优点还是缺点，对我而言，都是极其宝贵的，它们能让我在以后的教学道路上收获更多。所以，恳请各位前辈以后多多赐教。