围绕觉醒心得体会及收获 觉醒年代体会和收获(八篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么心得体会怎么写才恰当呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

描写围绕觉醒心得体会及收获一

不久，天空一片阴暗，乌云密布，电闪雷鸣。

几颗柔软温润的小水珠滴落下来，没过多久，又一滴掉落下来。接着更频繁了，一颗又一颗，接连不断。颗颗珍珠如针眼般大小，编织成了天罗地网。再入牛毛般大小。哗啦啦，哗啦啦。豆大的雨珠飘落下来，用力的打在了地面上，溅起的水珠流向四周。温和的风不知怎么的，狂躁不安，呼呼作响。树叶沙沙，仿佛在欢迎秋雨的到来，又像是恼怒秋风的暴躁。

小道一尘不染，小麦尽情的吮吸着甘甜的雨露，小草洗净了身上的污沲，光彩动人。雨珠落到地面上，干燥的土壤变得柔软湿润了，新鲜的泥土气息扑鼻而来。枯萎的树枝抽出了嫩芽，杨柳在不停的摇动着自己纤细的腰肢，长发飘落在水面。

不知过了多久，直至一抹黄昏洒在大地上。乌云消散了，明媚的阳光笼罩着大地，一副暖洋洋的景象，

调皮的小水珠在荷叶上下的翻腾着，野丁香在草丛上含苞待放。蝴蝶翩翩起舞，勤奋的小蜜蜂成群结队的忙碌着。

树叶落了，小草黄了，鲜花谢了。秋天真的象征着哀愁吗?为什么古人都喜欢把秋天写得这么凄凉，这么凄凉。

不，不是的。就像刘禹锡在秋词中所说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。”树叶落了，编织了一条柔软的地毯。小草黄了，预示着新生命的到来。鲜花谢了，还有再开的时候。

秋天是收获的季节。看!农民伯伯正在满面笑容的收获着他们辛勤的成果。家家户户洋溢着满足的笑容。

听!布谷鸟报喜来了。树上的果实散发着诱人的芳香。

头顶上排列整齐的候鸟朝它们的家前进。

秋，我要告诉你些什么呢?明眸秋波，和你对视一眼，我便无言。

自由，是你的风致。多情的芦苇，早生华发，在水边连成堤岸。洁白的芦花，是你眨眼时颤动的睫毛上抖不尽的霜色，惹得来往的风都心神荡漾。天空看上去高而蓝，是为了衬托所有与你有关的美，比方说山峦愈加俊朗的线条，飞鸟纤细的翅膀，还有太阳慷慨温暖的光芒。你用自由祥和的主旋律把这所有融合在一块，让我随便地从尘埃联想到金色的麦地;从一枚橘红的纽扣联想到小孩般的夕阳;从停歇在电线上的成群的麻雀，联想到栖息在你身边的童话。这自由，全来自你的辽阔心胸。

凉，是你遗世独立的温度。凉得自然，凉得惬意畅快，不似热的谄媚，也不似冷的严酷，独有谦和儒雅，清朗宽和。“天凉好个秋”，“为赋新词强说愁”的少年“识尽愁滋味”后，“欲说还休”，最后叹息出一团秋愁。然而永远不变的，是生活登高远望的心理。只有在这微凉的秋风中，大家才会细细体味一路攀登的坎坷曲折，多少苍凉随之而来，又随风而去。放下过往，放眼眺望，从来不会丢下的，是对将来的期盼。所以，这凉，不是惆怅与忧郁，而是一股镇静的力量，能平复失望与焦虑，使成长的创痕化作这个季节的丰收。秋，我在一个深呼吸里，读懂了你的凉。

诗情，是你借给文人骚客的梦。唯有你的气息吹奏出的羌管悠悠，能催得将军白发，征夫下泪;唯有停泊在江枫渔火身畔的客船，才有夜半钟声来慰藉它的羁旅寂寞;唯有半轮秋月的清影随清溪送轻舟而下，才牵动诗仙在渝州的思念。你的悲思也是豪迈的，你的愁绪也是空灵的，你的相思也是皎洁的。为何诗歌总爱描绘你的风情?由于你是流年中的一站。“春华秋实”，你的情感与思想，同成熟的麦粒一般饱满。你沉静的风韵，让我在“澹泊明志，宁静致远”的心理中，恋慕上生命。

秋，我要告诉你些什么呢?明眸秋波，和你对视一眼，我便无言。

经过一番修整，我们的校园更加美丽了。在这个秋高气爽的季节里，我仔细观察了我们美丽的校园。

每当同学们迎着秋风和暖阳跨进校门时，映入眼帘的是那块镇校之宝——巨石。不管刮风下雪，或是炎热的夏天，它都直直地挺立在校门口迎接我们上学。这块巨石又高又大，几乎有两个我那么高。它宽宽的，扁扁的，几个人可抱不过来。巨石的顶端写着一个甲骨文体的“文”字，下面画着一卷书，上面是我们集团四所学校的名字。从正面看，巨石犹如一座耸立的书山;再绕到侧面，巨石就像陡峭的山峰。正如苏轼所言：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”我想这块巨石正寓意我们文苑的书香气息。

陪伴巨石的是一株珍贵的罗汉松。老师说，这颗罗汉松已经有几百年了。它傲然于巨石之后，坚毅挺拔，似乎在与我们说：“你们应该像我一样，不畏艰难，勇于尝试，这样才能有所收获。”罗汉松的叶子刚长出来时是合在一起的，就像一个含苞待放的花骨朵。再长大一点，它就变成一根根细细的、尖尖的披针，是嫩绿色的。等它成年了，就长成了深绿色，给人一种稳重的感觉，好像在告诉我们：不管学习还是做事，都要脚踏实地，不能偷一点儿懒。

再走过一段路，就看到教学楼周围种满了桂花树，正值金秋时节，桂花已经开了，可是不仔细看还看不出来。桂花仙子仿佛很害羞似的，躲躲闪闪地只开出少许的花朵，却把香气传到百米之外。如果你仔细看那些花，你会想起夜空中闪耀的星星。

接着就是操场边的那株柚子树了。我们经常把它看作一颗普通的大树。过了一年，它似乎再也受不了冷落，决定把这些日子积蓄的力量展示给我们看。就在秋日，我惊奇地发现，它已硕果累累，那一个个又大又肥的柚子，散发出诱人的香气。走近仔细看，那黄橙橙的蜜柚仿佛就要掉到你上举的手中。

秋天的校园就像一本大自然的书，青松巨石、累累硕果、桂香扑鼻、郎朗书声，辛勤的老师和莘莘学子都呈现在这本精彩的书中。美丽的校园让我们心情舒畅，心旷神怡，不自觉地沉浸于她浓浓的书香之中。

不再是万物复苏的季节，不再是艳阳高照的时候，故乡的秋，来得那么地悄无声息，似乎生怕惊动了熟睡的婴孩，当人们睁开眼睛的时候，一切都变了!

你看，那树叶变成了金黄色，正翩翩起舞的要与大地来个亲密接触，你看，那天也不再那么蓝了，调皮的云朵正从四面八方赶来，要开一个盛大的舞会呢!你看，太阳似乎也变懒了，要好久好久，才出来散散步!

故乡的秋，是变幻莫测的!

天亮了，打开窗，扑鼻而来的，是秋天的气息，是凉爽的味道。今天的太阳有那闲情逸致，终于舍得出来散步了，哈!有太阳的陪伴真温暖啊!不过，他才不是来陪我们的呢，他是陪风婆婆看落叶，看云朵的，看那落叶翩翩起舞，看那云朵开盛大的舞会时候不早了，再温柔的把风婆婆送回家，最后才有心思把他的宝贝借给云朵们画画妆，你看，一个个的都变成了害羞的姑娘!最后，再回到他可爱的床上，呼呼大睡!

星星小姐们或许也忙着开舞会去了吧!代替她们上班的竟然是雷公和电母整个晚上，这雷公电母啊，就不停的吵架这不，还吓坏了大雨哥哥，弄得他直哭，也弄得人们心神不宁的吓坏了熟睡的婴孩，这可惹急了孩子的妈妈过了好久，他们辆终于停战了，大雨哥哥也停止了哭泣，人们啊!也终于舒了口气，宝宝们又进入了梦乡!

推开门，去散散步今天不见了太阳公公，风婆婆，大雨哥哥是雨姐姐值班哦!在他们之中，就属雨姐姐最温柔了，也许是她惹恼了雷公电母吧!被罚值班了你听，沙沙沙，沙沙沙，连哭声都那么温柔，生怕惊醒了那熟睡的鸟儿，啊!还是雨姐姐最温柔了!尽管是哭着的`，还是会轻轻抚摸大地的脸颊，为草儿们送上珍珠般的礼物!

最后出场的是风婆婆了，虽然太阳公公经常邀约她看表演，但她还是要上班哦!不象太阳公公那么懒有风婆婆最好也最不好了，她可以让杨柳枝们荡荡秋千，草儿们做做健康操，可让人们就瑟瑟发抖了，风婆婆总是用这种办法告诉人们，天冷了，得多穿衣服了这就是风婆婆，厉害吧!

秋，很美;秋，很复杂;秋，很快乐;这，就是故乡的秋!

描写围绕觉醒心得体会及收获二

市县巡察工作坚决贯彻落实党章要求和党中央决策部署，牢牢把握政治定位，坚持问题导向，紧紧围绕“三个聚焦”监督重点，深化政治巡察，强化政治监督，持续彰显巡察利剑作用，努力推动党中央大政方针政策贯彻落实到底到位，推动解决群众身边的腐败和作风问题。

一、聚焦基层贯彻落实党的路线方针政策和党中央决策部署情况，开展专项巡察。始终坚持党中央决策部署到哪里，监督检查就跟进到哪里，重点关注被巡察党组织执行脱贫攻坚、防范风险、污染防治，以及惠农利民、扫黑除恶等重大政策措施情况，推动基层党组织以实际行动践行党的初心使命，做到“两个维护”，保证党的一系列为民务实好政策落到位落到底。先后围绕党中央坚决打赢脱贫攻坚战的决策部署，采取“一个巡察组侧重一个扶贫项目、定点一个单位，附带所巡察县(区)或市直部门所有单位”的模式，开展了全市扶贫领域机动式专项巡察，通过直接进村入户、查看账目实物、查看现场等方式，严查执行扶贫政策走样、扶贫领域违反中央八项规定精神、扶贫项目实施中以权谋私、推进扶贫工作履职不力、作风不实等问题，切实做到为扶贫领域把脉问诊，助力中央脱贫攻坚决策部署在基层落地生根;

聚焦人防、食药、医疗、教育领域突出问题对***个市县(区)部门单位和**个乡镇街道开展专项巡察。两轮专项巡察共反馈整改突出问题**条，向纪检监察机关移交问题线索**条，纪检监察机关立案审查**件。同时市委巡察办针对行业突出问题，先后向住建、医保、扶贫等主管部门下发了**份巡察整改建议书，有力推动中央重大决策部署和省市委具体安排落到实处。

二、聚焦群众身边腐败问题和不正之风，创新方式方法开展巡察监督。习近平总书记指出，相对于“远在天边”的“老虎”，群众对“近在眼前”嗡嗡乱飞的“蝇贪”感受更为真切。白银巡察工作始终坚持以人民为中心的思想，重点聚焦被巡察单位担当尽责、为民服务情况，依法廉洁用权、整治侵害群众利益问题情况和资金管理、资产处置、资源配置、资本运作和工程项目方面的廉洁情况，创新方式方法，全面推行“市级统筹、市县联动、县区交叉”，强化市县同频共振效应，提升巡察监督质效。一是提级交叉巡察。将县区**个乡镇街道和**个县级单位的管辖权上提一级，通过县区巡察组整编交叉、市县巡察人员混编交叉的方式开展巡察。同时全面加强对县区巡察工作的指导督导，建立市委巡察办班子成员定点联系县区和巡察组制度，定期深入县(区)开展督导调研、压力传导、工作会商，推动提级交叉巡察高效开展。二是改进工作方法。鼓励引导巡察组在规范运用授权方式的基础上，结合被巡察单位实际，探索发现问题的简便有效管用的方法。要求巡察组借助网络媒体搜索有关被巡察单位党组织和班子成员的负面信息，精准突破重点人的问题线索;

要求巡察组深入群众，入户率达到30%以上，全面了解各类惠农政策落实情况，以入户倒查的方式突破重点问题;

要求巡察组通过流程看风险，紧盯被巡察单位项目资金、重大事项决策工作流程进行分析研判，从中发现风险点，以风险点为主攻方向精准发现问题，有效提升了巡察监督质量。三是创新巡察模式。按照巡察各环节的规定要求，探索建立了严把“四关”(巡察准备关、巡前培训关、巡中督导关、巡后梳理关)、严肃“三报”(报领导小组、报党委书记、报党委书记专题会)、确保“三到位”(压力传导到位、问题整改到位、责任追究到位)的“433”巡察工作模式，有效推动了巡察工作深入扎实开展。截至目前本届市委已巡察**个党组织，全覆盖完成率达到了**%，先后向被巡察党组织移交整改问题**条，向纪检监察机关移交问题线索**条，已立案审查**件，形成了强大震慑效应，切实推动解决了一批涉及群众利益和长远发展的突出问题，进一步增强了群众获得感幸福感安全感。

三、聚焦基层党组织软弱涣散、组织力欠缺问题，以巡察整改推动集中解决共性问题。始终坚持聚焦基层党组织建设、执行新时代党的组织路线和选人用人情况以及履行管党治党政治责任情况开展巡察政治监督，扎实做好巡察“后半篇文章”，全方位发力严肃推动巡察反馈问题集中整改落实到位。一是靠实整改责任。要求被巡察党组织严肃认真地召开整改专题民主生活会，集体研究巡察反馈问题，详细制定整改方案，在巡察意见反馈结束10个工作日内报送整改进展情况;

要求党委(党组)书记必须亲自牵头制定整改方案，亲自推动问题整改，亲自报告整改结果。每轮巡察都将巡察发现的问题向市县区党委和政府分管领导通报，提醒督促对分管领域和部门加强监督指导，推动整改责任落实。二是健全整改机制。切实加强与纪检监察机关、组织部门的协同联动，建立健全报告移送、定期督查和协作审核机制，深化巡察整改日常监督。将巡察发现问题清单、巡察报告、反馈意见、整改报告及时移送纪委监委机关和组织部门开展日常监督。会同纪检监察机关和组织部门加强对巡察整改情况的审核把关，切实推动纪检监察机关和组织部门加强对重点人的处置、重点事的监督、重点问题的督办。三是坚持综合施策。着眼于“共性”和“个性”问题，坚持“就事论事”与“举一反三”相结合，分类施策，全面整改。紧盯巡察发现的具体个性问题，直接由巡察办向被巡察党组织“一把手”正式发函，或由纪检监察机关向被巡察党组织提出纪律监察建议等形式，督促认真分析研判，就事论事抓实整改。坚持标本兼治原则，推动突出问题集中整改落实到位。市委针对巡察中发现的共性问题，安排全市各级各单位集中开展了自查自纠工作，全市各级各部门共自查整改问题**条，上缴违规资金**余万元。市委先后针对巡察发现的党组织生活等方面的问题，制定了《关于严实推进基层党组织建设全面提升的安排意见》《“三会一课”制度实施细则(试行)》等制度，为全面从严治党打下了牢固的制度基础，有效放大了巡察效果。

描写围绕觉醒心得体会及收获三

为深入贯彻落实局《关于进一步加强作风建设实施方案》，进一步加强单位作风建设，转变干部作风，提高工作效能，推动单位工作又好又快发展，根据局党委主要领导指示，结合我单位工作实际，特制定如下实施方案。

坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面深入贯彻落实科学发展观，重点解决干部作风建设方面存在的突出问题，形成风清气正、积极上进、干事创业、促进发展的良好氛围，为推进局所属单位持续健康发展提供优良作风保障。

我局今年被市人大列为工作评议单位、被市直机关工委列为作风建设重点检查单位。局党委决定，进一步加强作风建设，作为局所属单位，要积极响应。以树立“文明和谐，求真务实、勤政高效、勇于创新、甘于奉献”的工作作风，实现工作态度明显转变、工作效率明显提高、工作质量明显提升、工作纪律明显加强的工作思路为总体目标，不断加强干部职工的政治思想建设、作风建设、集中解决职工思想作风、学风、工作作风中存在的突出问题。

(一)开展作风建设活动目的

通过单位全体职工干部强化学习，组织讨论，查找问题，全面整改，达到素质提高、作风过硬、工作务实、成效显著的目的。全体干部职工要针对思想上、作风上、纪律上、工作上存在的问题，认真开展批评和自我批评，从思想上找不足，在行动上多反思。

(二)、开展作风建设活动内容

这次活动要重点开展好以下几项工作：

1、开展单位职工作风建设专题学习。

组织单位职工干部深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志“三个代表”重要思想，学习胡锦涛同志倡导的“八个方面的作风”建设讲话精神，进一步把握局《进一步加强作风建设实施方案》的精神实质，认真进行贯彻落实。单位职工干部集中学习不得少于12天，单位职工干部分科室学习，每月不得少于两次，作风建设学习有计划、有主题、有记录。不得走过场，流于形式。

2、开展思想作风纪律整顿活动。

由领导班子带头，动员干部职工开展“五查五看”活动：即查思想，看是否顾全大局、奋发进取;查学习，看是否掌握理论、熟悉业务;查工作，看是否饱满充实、真抓实干;查纪律，看是否遵守制度、令行禁止;查生活，看是否生活正派、情趣健康。要求每一位干部职工都要联系自身思想和工作实际，认真查找，并就存在的问题深刻剖析思想根源，制定整改措施，认真加以整改。

3、开展一次作风建设大讨论活动。

以科室为单位，组织人员就如何开展好新形势下局所属单位作风建设进行讨论。每个职工都要认真撰写发言提纲，并在科室内进行交流。要通过讨论活动，努力克服工作漂浮、不思进取、敷衍塞责、效率低下等不良倾向，积极倡导雷厉风行、狠抓落实和负重奋进、敢为人先的工作作风。要求各科室认真开展好讨论活动，并结合本单位工作实际在如何加强单位作风建设等方面提出了一些具体建议。将讨论情况以报告形式报办公室。

(三)作风建设活动要求

1、加强工作作风教育，单位职工干部，要求树立不断学习、服务至上、制度法定、效能优先的理念。

2、坚持把作风建设贯穿于工作的全过程，把机关科室的作风建设与局属各单位的作风建设、组织集中纠改与平时自查自纠、教育管理与严格规章制度、表彰先进与“末位”警示等方面结合起来，把四个结合工作任务落到实处。

3、加强作风建设就要营造良好风气。按照“严谨、细致、务实、高效”的单位工作原则要求，进一步强化责任意识，加强协调配合，积极主动，坚决防止和克服工作浮躁、作风懒散等不良风气。

为确保干部作风建设落到实处，进一步明确相关工作措施如下：

(一)加强组织领导，明确责任体系

1、建立领导责任制。成立作风建设小组，下设办公室，具体负责这项工作的组织、协调、督导、检查。相关科室要精心组织，周密部署，结合实际，认真抓好落实。成立作风建设领导小组，其组成人员为单位各部门主要负责人，办公室有关人员，主要职责是统筹单位作风建设活动的各项工作，按照总体作风建设工作进度，定期对单位各部门作风建设工作进展情况进行督导检查。

2、建立单位作风建设责任制，各部门主要负责人为本部门作风建设第一责任人。领导干部要做好表率，一级抓一级，一级带一级，重实际、做实事、出实效。

3、建立奖惩激励机制。把作风建设纳入年度考核指标，进行考核。对作风建设搞得好的部门和个人，要通报表彰、奖励;作风建设达不到规定要求的，要取消其当年评先评优资格。另外把作风建设与改革紧密结合起来，通过深化改革，逐步消除各种弊端。

(二)落实到日常工作

1、单位全体职工干部，加强作风建设要落实到日常工作中，平时，按时上下班，按时签到，上班签到时不得代签，请假须按规定程序审批，因公外出不能及时签到的必须向科室领导报告。领导及时整理请假、迟到、缺签情况并汇总签字。将当周考勤情况交局作风建设办公室备案，每月月底对考勤情况进行汇总并公示。

2、各科室人员必须准时参加作风建设活动学习。学习时间原则上不安排外出公干。作风建设活动学习实行点名制，无特殊情况不得迟到、请假、缺席、早退，因公务活动不能及时参加作风建设学习和特殊情况须请假的一律报单位领导批准同意。组成全职领导小组对单位职工干部作风建设学习笔记随机抽查，对学习情况进行汇总并通报。

3、加强督促检查。单位督查作风建设情况纳入干部职工2014年年度考核的重要内容。

(三)总体部署和日程安排

此次开展作风建设活动从月日开始，至月日结束。

(一)动员学习阶段。分别召开党组会，干部职工会和科室站所负责人会，传达学习上级文件精神，成立领导机构，研究制定《实施方案》。

(二)自查自纠阶段。主要以各科室为单位开展学习讨论，边学边整改。

(三)整改提高阶段。在此阶段，各单位部门必须联系实际，切实解决思想上、作风上和工作中存在的主要问题。

(四)巩固提高阶段。此阶段的主要任务是防止反弹，同时要以抓作风建设为切入点促进各项工作。

(五)集中攻坚阶段

1、开展破解难题集中行动。单位作风建设小组将围绕局确定的作风建设实施步骤重点工作，抓住作风建设中遇到的若干难题，进行集中攻坚，通过现场办公、工作调度等形式，研究解决问题的具体办法，确保取得实效。

2、惩治“不作为、乱作为”行为。作风建设活动领导小组办公室将采取检查、座谈等形式，对单位干部职工的作风情况进行检查抽查。对不作为、乱作为的同志将给予公开曝光;情节严重的，给予组织处理和纪律处分。

(六)深化拓展阶段

1、建立健全作风建设长效机制。在健全作风建设上要把制度建设贯彻于活动始终，认真研究、精心设计，边建设、边完善、边运行。着重建立健全学习，联系和服务群众、提升作风建设、目标考核奖惩等相关制度。

2、群众满意度测评。由单位活动领导小组办公室统一制定社会满意度评议问卷和评议办法，向社会广泛征求群众的意见和建议。

3、进行全面总结。各个科室对开展作风建设活动情况进行认真总结，既要充分肯定成绩，又要注意发现影响干部作风建设的深层次问题，明确改进措施，于每个作风建设阶段结束时报作风建设活动领导小组办公室。

(七)检查验收阶段。

单位作风建设小组将组织全面检查验收，各部门必须将各阶段的开展情况以书面形式上报单位作风建设活动领导小组办公室，同时将作风建设活动的开展情况作为单位各个部门评先评优实行一票否决的先决条件。

加强作风建设工作是一项长期性任务，单位只有保持长效机制，不断巩固成果，才能围绕中心，开展好各项工作。

描写围绕觉醒心得体会及收获四

教育实践活动的整体部署，我积极参加党的群众线路教育实践活动，认真学习群众线路教育实践活动的各种学习读本、文件资料，并组织本单位党员干部职工集中学习，建立了群众线路教育实践活动基层联系点，并深进基层调研，广泛征求意见和建议，依照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，紧密联系自己的思想、工作和生活，认真反思、深入剖析、及时整改。现将对比检查情况报告以下：

一、关于遵守党的政治纪律的情况

我自1992年参加工作，20xx年入党，前后在乡镇、县政府办、妇联、县委办、市园林局工作20余年，于20xx年3月调进省xx局工作，在党组织的关心、培养下，一步步成长起来，这一路走过来，遵守党的政治纪律是果断的，政治上是苏醒的。

具有坚定的理想信念。参加工作以来，我始终能保持坚定的政治态度、坚定理想信念，始终能坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本线路、基本纲领、基本经验、基本要求，坚定地与党中心保持高度一致，认真贯彻落实上级的各项唆使，保质保量完成领导交办的各项工作任务。自觉维护党委政府的权威。始终与党中心保持政治上、思想上、熟悉上的高度一致，认真学习马列主义、伟人的思想、伟人的理论、三个代表重要思想、科学发展观和中国特点社会主义理论，讲政治、顾大局、守纪律，不管在哪一个岗位，都能保全大局想题目、做工作。果断服从组织安排。自参加工作以来，我有过近10次的工作岗位调剂，不论是在乡镇的基层工作还是州市的业务部分，我都能自觉服从各级党委、政府的安排，不向组织讨价还价。廉洁自律严格要求自己。认真贯彻党的线路、方针、政策，遵守《中国我党党章》、《中华人民共和国宪法》和法律、法规、规章、制度。能够做到令行制止，贯彻好上级的各项唆使。严格要求自己，生活简单，不讲排场，不浪费浪费，严格带头遵守党员领导干部廉洁自律的各项规定。

对比党员标准，仔细查找，深感自己离党和人民的要求还有一定差距，还有一些方面做得不够：一是学习动力不够足，理底不深。以为学习研究理论是政治家、理论家、高级领导干部的事，就办公室而言，是文秘职员的事。自己只要能美满完成岗位目标工作和领导交办的工作任务就好了，还学那末多理论干啥。总以工作忙、事务多等为理由，致使理论学习不够，在学习上有时采取应付性的方式，致使理底不深。二是宗旨意识不够强。坐办公室时间多，深进基层弄调研较少。有时面对题目缺少热忱和耐心，没有冷静思考和换位思惟。反应题目的人本身有一肚子怨气，假如不冷静，不热情对待，帮助他们解决困难，只满足于一般的调和、解释、疏导工作，很轻易使工作堕入被动。三是创新意识不强。身为机关服务中心负责人，本应当创新思惟、创新举措，求得工作新突破。但成天忙于职责范围内常规性的事务性、服务性的实际工作，跑跑跳跳，处理了一些“鸡毛蒜皮”、 “隔靴搔痒”的“小疙瘩”事情，却很少为办公室领导的工作决策出好点子、建好议、参好谋，未能高标准地为领导和群众服好务。在工作中有时左顾右盼，畏手畏脚，缺少开辟创新精神，有时讨论题目没有及时阐明自己的观点，提出自己的意见。四是标准要求不高，进取心不够强。以为当上游辛劳，当下游受气，当中游适合，做服务工作，辛劳待遇又低，累死不讨好，有时还受气，不如循序渐进，尽可能不要无事找事，避免领导批评，群众指责。现在做服务工作，也存在只求过得往不求过得硬的思想。

二、关于贯彻中心八项规定和省委十项要求、转变作风方面的基本情况

依照中心八项规定和省委十项要求和我局制定下发的《云南省xx局关于贯彻中心八项规定和省委十项要求的实施意见》、《云南省xx局党的群众线路教育实践活动边学边查边改八项措施》的要求。针对初步查找出来的题目，做到能改的及时整改，对一时难以解决的，创造条件积极解决。一是严格工作程序，促使作风转变。对办公室收文、发文登记、文件资料存档进行了规范要求，严格上放工考勤及请消假制度，办公环境的清洁整洁等风采有了明显转变。二是加强公务用车管理，粘贴公务车标识，主动接受监督。制定了《云南省xx局公务用车管理办法》，从今年8月1日起，我局所有公车全部粘贴标有“云南省级单位公务车”、“严禁公车私用”的明显标识，并标明举报电话和邮箱，主动接受全社会监督，率先在省级单位亮出公车标识。三是加强了食堂和公务接待工作。积极参与简约型机关建设，制作摆放宣传牌、收骨盘22个，提倡勤俭食粮、文明用餐，更换不锈钢餐具300套，组织职工自己动手整理碗筷，营建一个清洁、简约的用餐环境。依照中心八项制度规定、《云南省xx局公务接待管理办法》，严格公务接待审批程序，不浪费浪费，一切从勤俭动身，成效明显，年内公务接待费与往年同期相比降落了 60%。四是加强财务管理，规范收支程序。针对服务中心印刷厂经营管理的题目，专门制定出台了《关于规范印刷厂财务报账的几点规定》，规范了报账程序，并设置专人负责对印刷厂原料的出库、进库进行登记和进货、承接业务的监督管理，使印刷厂的经营管理逐渐规范。五是抓好办公环境卫生、水、电管理，推动节能型机关建设。组织展开了“低碳日”能源紧缺体验活动，践行绿色低碳出行。抓好用电、用水勤俭管理，使用节能灯具，杜尽白昼灯、长明灯;使用节水装备，加强用水装备平常维护和管理，杜尽“跑、冒、滴、漏”现象。六是清算会员卡，实现零持有。依照要求，及时通知干部职工展开会员卡清退工作，并于8月30日前，未持有会员卡或将会员卡自行清退的，向局纪检组作出零持有报告。七是下基层调研，展开民情恳谈。8月12日-14日，我到文山市xx局、马塘镇站展开调研活动，召开民群肯谈会。轻车简从，自付伙食，不添负担，了解实收，虚心听取干部群众对解决“四风”题目的建议，帮助解决群众反映最强烈、最期看解决的沟渠引水题目。八是带头严格执行中心八项规定和省委十项要求。自己开私车上放工，严格接待，严厉财经纪律，清算会员卡，不参与高消费的文娱活动。在中秋、国庆期间，严格遵守各项规定，谢绝收受礼品、礼金，制止消费。

但在执行八项规定时还存在以下题目：一是严格公务用车制度仍未完全到位;二是在公务接待工作方面没有完全掌控好标准、要求;三是对反应的题目没有完全解决好，职工中仍有很多意见。

三、关于“四风”方面存在的突出题目

(一)情势主义方面。主要表现在：一是学习不深进不系统。学习自觉性不强，紧一阵、松一阵，有时满足于已有的知识积累，存在凭经验、吃老本的思想。二是深进基层调研不够。在下基层调研研究中，存在“走马观花、蜻蜓点水”现象，对基层提出的题目落实得不够到位，这是情势主义的表现，必须认真改进研究方式方法，多下基层，查实情、讲实话、办实事、解民忧。三是落实不力，效力不高。热中于做表面文章，抓落实不够，当老好人，怕得罪人，没有大胆管理，特别是对公务用车和公务接待方面，只重视工作的布置，不重视落实中的检查，检查落实流于情势。这是现实的情势主义，必须改正。

(二)官僚主义方面。主要表现在：一是工作上顾虑较多，落实不到位。工作中有畏难情绪，感到压力较大，难以应付。对工作中存在的困难思考很多，下大力气解决的少。这是好人主义在作怪，世界观出了题目，奉献精神不强的表现。下一步要加强学习改进，若不改正将会丧失领导干部形象。二是工作方法有时欠妥当。以为服务中心工作都是些吃喝拉撒琐碎小事，凭经验决策、主观果断、当场表态的现象，有些工作充分商量、充分听取意见包括不同意见还不够。与下面同道的接触交换、谈心沟通少了，广泛听取意见不够。我从不隐瞒自己的观点，历来有话直说，脾气也不太好，有时批评人过于严厉、不留情面，语气重了些，虽然对事不对人，也给部份同道造成了一些误解。性子也有点急，甚么事情一布置，就想早日看到结果，对下属的体谅、理解、关心不够。

(三)享乐主义方面。主要表现在：一是进取精神不强，满足现状。艰苦奋斗精神有所淡化，觉得工作清贫，无多大奔头，对工作标准要求不高。二是工作不够积极主动。有得过且过、等待观看的思想。三是工作标准要求低，创新精神不强。一切按布就班，只求过得往，不求过得硬。积极进取，创新精神不够，一切按老一套办，总是怕“出头椽子先烂”，这是价值观不正确的表现，要及时改正。

(四)奢糜之风方面。一方面是对浪费浪费行为监督把关不严。特别是对公务用车、公务接待不规范等题目，有把关不严、监管不到位的地方。另外一方面是有攀比思想存在。在碰到题目或有新的政策出台时，会自觉不自觉地跟风，参照他人的做法，没有严格依照规定办事。到基层吃饭不交伙食费，参与过宴客送礼，规定出来后果断杜尽。这是奢糜之风的思想防线筑得不够牢固的表现，必须完全根除.

四、关于产生题目的缘由分析

深进展开党的群众线路教育实践活动，完全清除“四风”方面存在的题目，必须牢牢围绕反对“四风”，深进查找本身题目，存在以下几个方面的缘由：

一是放松了世界观和人生观的改造。学习是令人进步素质的根本途径。客观地讲，这几年由于放松了加强学习，在全心全意为人民服务的主动性上显得不够，在代表人民群众根本利益的思想上有折扣，没有通过学习，夯实理论根基，特别是对新的经济理论、新的经济知识和新的科学技术也满足一知半解，致使观念落后，缺少解决复杂题目的方法和应变能力，有时处理题目感到知识的短缺。

二是放松了党性修养。群众线路教育实践活动展开早期，习就强调，要坚持“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求。要求我们每位党员干部自我净化、自我完善、自我革新、自我进步，说到底就是要深进改造主观世界。在现今时代，社会主义市场经济的深进发展，知识经济信息的到来，全人类的飞速进步，都需要认真总结和吸取过往的经验教训。摸着石头过河，不想拨尖，不想出众，不在其上，也不在其下的中庸思想，是致使思想麻痹、心态冷漠、工作平淡、学风不浓，长时间处于“自我感觉不错”的状态当中缺少世界观的改造和党性修养锻炼，缺少为党和人民事业忘我奉献、奋斗毕生的寻求精神。

三是放松了宗旨观念的培养。自己长时间在机关工作，很少下基层了解，时间长了，对群众就冷淡了，感情也就淡化了，长此以往，就产生以为群众素质低的观点，滋生脱离群众高高在上的不良情绪，没有久长牢固地保持农民本质。有时还怕群众、躲群众的想法。对自己的群众观点缺少必要的检讨，导致出现一些被动局面。

五、今后的努力方向和改进措施

一是强化学习，进步熟悉，坚定理想信念。第一，要加强对马克思主义、伟人的思想、伟人的理论的学习，特别是要依照中心八项规定和省委十项要求和我局制定下发的《云南省xx局关于贯彻中心八项规定和省委十项要求的实施意见》、《云南省xx局党的群众线路教育实践活动边学边查边改八项措施》的要求，找出自己的不足，有针对性地加强学习，进步自己的熟悉，牢固建立辩证唯物史观和坚定正确的政治方向，进步政治鉴别力，增强政治敏锐性，振奋精神，克服惰性，积极进取，努力向上。在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界。坚定主义理想、信念。第二，要建立正确的人生观。有了正确的人生观，才能把广大人民群众的利益视为最高利益，才能把全心全意为人民服务作为自己最有价值的工作，也才能认真解决工作作风上存在的题目。第三，要建立正确的价值观。人生的价值在于奉献，在于全心全意为人民服务，在于有高尚的思想和情操，只有建立了正确的价值观，才能抵制个人主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的腐化。

二是心系群众，勤政廉洁，培养一流作风。要牢固建立全心全意为人民服务的思想，急群众之所急，想群众之所想，真诚地为群众谋利益，把广大群众普遍关心、关注的重大题目、反映强烈的热门、难点题目，作为展开调研的动身点和立足点，为领导正确决策当好顾问助手，真正为领导、为机关、为基层、为群众服好务。同时还要养成雷厉盛行的工作作风，办事不拖拉，积极主动，勇于负责，不怕吃苦，在廉政建设方面，按党风廉政建设的规定，严格要求自己，做一位合格的我党员。

三是从严要求，服务全局，创造一流业绩。认真学习杨善洲同道的先进事迹，用杨善洲这面镜子对比自己，认真剖析和反思，查找差距和不足，把杨善洲精神内化于心、外化于行，切实加强党性修养，始终牢记为民宗旨，切实发扬务实作风，始终保持清廉本质。果断克服情势主义、官僚主义、享乐主义和奢糜之风，筑牢群众观点，始终保持党同人民群众的血肉联系。努力把杨善洲同道的崇高精神渗透到自己的思想深处，使这成为一种精神理念，一种价值寻求，一种工作常态。我决心在这次学习教育活动中，依照边学边查边改、不虚不空不偏的要求，制定切实的整改措施，针对自己在“四风”方面存在的突出题目，努力加强整改和进步，将题目向群众亮出，自觉接受群众的检查、帮助和评判。切实转变作风，紧密联系实际，严守组织纪律和工作制度，严格遵守各项规章制度，做好自己的本职工作，美满完成领导交办的工作任务。认认真真把机关服务中心的工作弄好、弄出特点，为机关正常、有序、高效的运转贡献自己的气力。

描写围绕觉醒心得体会及收获五

各位领导，大家上午好!

欢迎来到“千年古刹”大觉寺参观游览。

现在我们所在的位置是寺前广场，在进入寺院以前我先简单的介绍一下大觉寺。大觉寺原名普照寺，始建于唐贞观13年。明朝时避更名为大觉寺。1360多年来，大觉寺与海丰塔，默默见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。

据专家评定，大觉寺文物价值极高。仅从建筑上来说，大觉寺主体建筑气势恢宏，工艺精巧，随着历史的变迁，与清代学堂的其他建筑已经浑然一体。现在，在大觉寺的原址上，人们能领略到的不单是盛唐以来的佛教文明，而且还有清代至民国的官办学堂，建国后苏联风格的建筑，历史的足迹清晰可辨

简单的介绍完，下面咱们进入大觉寺参观。

首先咱们参观的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是弥勒佛，弥勒佛又称弥勒，密宗称甘露王，是“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”，故又称“接引佛”。佛经说此佛于过去世为菩萨时，名法藏，曾发四十八愿，长期修行而成佛。有十三个名号，后世所谓“念佛”，多指念此佛名号。两侧的四大护世天王，分别守护咱们老百姓说的风调雨顺。在我们当地有种说法：“拜大肚弥勒，笑口常开，烦恼无踪。”有兴趣的朋友不妨拜一下。

出了天王殿，咱们回头看一下弥勒佛身后站了一位武将，它就是宝刹的护法神韦驮菩萨。韦驮手执行法律器金刚杵，或以杵柱地，暗示这座寺院为非接待寺;或双手合十，将杵搁于肘间，暗示为接待寺。

现在咱们咱们继续参观，天王殿东西两侧分别是钟楼和鼓楼。想必晨钟暮鼓这个词大家都不陌生，晨钟，一天劳作开始;暮鼓，一天劳作结束。钟鼓都是108响，俗称紧18，慢18，不紧不慢又18.。佛经中说：人有108种烦恼，听钟响鼓鸣108次，可除尽人间烦恼。

如果你想求得平安吉祥，就登上钟楼敲三下大钟，那么福禄寿就会永远地围绕在你的身边;如果你想求得心想事成万事如意，就登上鼓楼击鼓三声，那么你就会平步青云财源滚滚喜气盈门。

描写围绕觉醒心得体会及收获六

根据xxx党史学习教育活动关于开好组织生活会的工作要求，本人认真查摆问题并剖析根源，形成个人发言提纲如下。

(一)学习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话心得体会

中国共产党在接续奋斗中迎来百年华诞，习近平总书记在庆祝大会上的重要讲话，全面回顾一百年来我们党围绕实现中华民族伟大复兴，团结带领中国人民开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，庄严宣告我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会，深刻总结了伟大建党精神，系统阐述了以史为鉴、开创未来的“九个必须”，是一篇马克思主义的纲领性文献，为全党全国各族人民向第二个百年奋斗目标迈进指明了前进方向、提供了根本遵循。

(二)学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党中央指定学习材料感悟和收获

通过学习新时代中国特色社会主义思想和党中央指定学习材料，使我深刻认识到我们从“新时期中国特色社会主义”进入了“新时代中国特色社会主义”。从“新时期”走向“新时代”，这是中国特色社会主义事业的一个巨大的历史跨越。新时代重要内容是现代化强国、民族复兴。作为中国共产党党员，在日常的生活中，应努力做到勤奋学习，加强自身修养和党性锻炼，树立正确的权利观、地位观和利益观，想人民之所想，急人民群众的所急，做群众的贴心人。时刻不忘加入中国共产党的誓言，积极发挥好共产党的先锋模范带头作用，无私奉献，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力奋斗，相信在中国共产党的带领下，我们一定会造出一个又一个的辉煌业绩。

(一)在坚定理想信念方面

学习的整体意识还不够强，虽然较深入的学习了一些党的历史、方针、政策，但理解程度还有待提高，应更加深入把握精髓。

(二)在增强历史自觉方面

尽管对学习的重要性认识比较到位，但往往是跟时局、随安排，用什么学什么、为完成任务而学习，多是局限于“快餐式阅读”、“浏览式学习”、“要点式背记”，浅尝辄止、浮于表面比较多，对党的基本理论和创新理论体系理解掌握的还不够连贯、系统，还不能完全把理论知识转化为观察、分析、解决问题的思路方法，学用“两张皮”的问题较为突出。

(三)在弘扬优良传统方面

在党性修养、作风养成、模范带头方面，在宗旨意识、大局意识、群众意识、党性观念方面，在政治定力方面，与革命先辈、英雄模范人物相比，与一些优秀的党员相比还有很大差距。

(四)在加强党性锤炼方面

在深入学习上有差距，平时注重业务工作多，读政治理论少，从实用角度学习多，从提高素质自我完善考虑少，没有用理论全面武装自己要求自己。

(五)党员先锋模范作用发挥方面

先进性意识、党员意识淡薄，责任感、使命感不强，把自已等同于一般群众，缺乏发挥作用的勇气和动力。

一是政治理论学习不足，理论联系实际不足。忙于业务性工作多,静下心来学习理论、思考问题少,平时坚持得好一些,工作多、任务重的时候做得不好,不能够把学习作为日常养成。理论学习与实际工作结合不够紧密,性钻劲不足,只满足于我学了,没有做到带着问题学,联系实际学,深入思考学。

二是对工作标准要求还不够高，对业务的钻研不够精和深，工作中缺乏创新精神。

三是党性修养不够自觉，在树立科学的世界观、人生观、价值观方面功夫下的不够，缺乏批评和自我批评的勇气，不能经常清理自己的思想，反思自己的行为。

一是加强政治理论学习，提高自身素质。今后将进一步端正学习态度，改进学习方法，理论联系实际，抓住学习重点。实际上要像对待业务工作一样，制订详详细的政治理论学习计划，挤出时间执行，通过学习，不断用新知识、新文化武装自己的头脑，不断提高个人政治修养，分析问题解决问题，辨别是非能力，注意与实际结合，指导实际工作。

二是养成勤于思考的习惯，增强工作的主动性和预见性，真抓实干抓好工作的落实，创造性的开展工作。

三是强化服务意识，时刻牢记党的宗旨。把全心全意为人民服务和人民的需要放在第一位，把人民愿意不愿意、高兴不高兴，作为工作的出发点和落脚点。

四是严守纪律规矩，从严约束自己，树立党员干部的良好形象，始终保持共产党人的政治本色。

描写围绕觉醒心得体会及收获七

各位游客：

你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游

大觉寺位于海淀区西北旸台山麓，始建于辽咸雍四年(1068年)，为契丹人所建，坐西朝东的寺院，体现了契丹人尊日东向的习俗。因寺内有清泉流入，故又名清水院。

大觉寺位于海淀区西北旸台山麓，始建于辽咸雍四年(1068年)，为契丹人所建，坐西朝东的寺院，体现了契丹人尊日东向的习俗。因寺内有清泉流入，故又名清水院。金代称灵泉寺，是金章宗时著名的西山八院之一，被称为“西山三百寺中之巨刹”。明宣德三年(1420xx年)重修后改称大觉寺。 大觉寺以清泉，古树，玉兰花和环境的清幽而著称。寺内建筑依山势层叠而上，自东向西由四进院落组成。山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛(动静等观)殿、大悲坛、舍利塔等组成，还有四宜堂，憩云轩，领要亭，龙王堂等建筑，多是清代重建而成。殿宇雄伟古朴，布局深广严谨。寺内后山是一处别致的园林，麓林曲径，叠石流泉，情趣非凡。大觉寺环境优雅，群山环抱，寺前平畴沃野，景界开阔;寺后层峦叠嶂，林莽苍郁。山上的清泉从寺后石隙注入，淙淙而下，沿着南北两路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四时不竭。院内有一棵乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄320xx年上下，堪为京城玉兰之最。还有一株高大而古老的银杏树，俗名“白果王”，需六人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。迦陵佛塔为清代主持僧迦陵的舍利塔，其状犹如北海公园里的白塔，塔旁松柏参天，风景秀丽。

大觉寺内共有古树160株，有1020xx年的银杏、320xx年的玉兰，古娑罗树，松柏等，此外，还有大量的被列入保护范围的古树。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。

大觉寺位於北京市海淀区西郊阳台山麓。辽咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金时为西山八大院之一，称为“灵泉寺”，明宣德三年(l428 年)重修，改今名。寺坐西朝东，依山势层叠而上，颇为壮观。中轴线上依次为山门、天王殿、大殿、无量寿佛殿、龙王堂等建筑，寺宇最高处藏经楼院内有玲珑舍利塔一座。布局谨严，深幽而宽阔。寺内泉水自石缝汨汨而下，汇成碧潭，又经石槽顺山势缓缓回流，使全寺呈现一派生机。蜿蜓走起伏的山峦，恰似一头卧狮。莲花、善照二个配寺耸立在东西两个圆形山包上，当地人曾用“狮子滚绣球，一佛二菩萨”来形容该寺院的位置和地形之奇巧。辽代所立燕京天王寺沙门志廷撰《旸台山清水院藏经记》碑，记述了该寺的历史沿革。

大觉寺最高点是寺内已故住持迦陵和尚舍利塔。据传清代乾隆皇帝当年曾在这里剃度，有一次他坐禅时入梦笑出了声音，当时负责寺内烧火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承认“仙阙少缘份，凡尘属寡人”，尔后悄悄地回宫。寺内的僧人都为迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但没有惩罚他，而且还特派贴身太监来拜见迦陵。以后迦陵和尚不但当了寺院住持，就连他种的玉兰也成了寺中绝物。寺内迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年)，高约十馀米，其形制与北京北海白垮相似。;圆形塔肚，上端砌筑细长相轮，塔顶安放金饰宝盖，底部八角白色须弥座，镌纹秀巧，表现出清代雕刻艺术风格。塔旁松柏环抱，郁郁葱葱，环境十分幽静。塔后有一汉白玉水池，周围护以石雕栏，泉水自石底流出，汇成一长方形碧潭。泉名“灵泉”，泉水清洌见底，常流不竭，即使在暑热的天气，将手放入水中，也会感到冰冷刺骨。泉边有一双层建筑，名为“龙王堂”，位於中轴线最后。古人认为这泉水是龙王所赐给的，所以建龙王庙以示供养。 舍利塔往下是大悲坛。这里是寺院藏经之所，面阔五间，硬山项，兽头脊，上层吞廓，并设木制栏杆。上层檐下横一悬匾，上书“最上法门”，为醇亲王所书。从大悲坛顺石阶而下是寺院第三进院落。此处以无量寿殿为主体，大殿坐落在一高大台基之上，前面带有月台，周围绕以汉白玉石栏。大殿面阔五间，灰筒瓦，歇山顶，门窗菱花全部为古钱式，做工精美。檐下悬挂一块雕有龙纹的巨匾，上书“动静等观”，为乾隆御笔。殿内供奉一佛二菩萨，泥质漆金。身后带有背光，花纹细腻，雕刻精美。佛像背后有悬塑，上塑观世音像，形象生动，堪称悬塑精品，为清代遗物。

大雄宝殿是全寺中心，大殿面阔五间，歇山琉璃瓦项，檐下装饰有斗拱。明间正中檐下悬挂一巨匾，上书“无去来处”，字体刚劲有力。殿内正中有一石砌须弥座，座上供奉木质漆金三世佛像，背后带有背光。殿内还悬挂有两块匾，一为“妙悟三乘”，一为“法镜长圆”，均为慈禧太后手笔。三世佛像后面又有三尊漆金菩萨像，其上悬有一匾，上书“妙莲世界”。殿前建有月台，周围绕以汉白玉石雕栏。在月台栏杆衬托下，大殿显得更加雄伟。

山门两侧建有八字墙，进山门为第一进院落，南北两侧对称分别有碑亭和钟鼓楼，正面是弥勒殿，面阔三间，灰筒瓦，歇山顶，檐下装饰有斗拱，门窗均采用壶门式样。明间檐下悬挂有大匾，额书“圆证妙果”。院中部为一长方形水池，名为“功德池”，池边绕以棋盘式花栏矮墙，池上正中建一石桥。池南北两端正中，各有一石刻水兽，龙口流水、注入池中。水兽造形古朴，是辽代遗物，距今已近千年，殊为珍贵。池中莲花朵朵，红白相间，争奇斗艳。石桥东端有一株古老桧柏树，其树冠同时生长针叶和阔叶两种叶子，令人称奇。原来在这株桧柏树干中寄生着一棵老藤，学名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。无独有偶，在该寺四宜堂院中也有一棵巨大柏树，自根部向上一米处分作两叉，在连体部位中部，寄生一株李树，远望李柏难分。这两棵怪树，与碧云寺的三代树，并称京西两寺之奇。如今这两棵怪树仍郁郁葱葱，挺拔俊秀，为古寺平添不少佳趣。

寺内有一座辽碑，是辽道宗咸雍四年(1068年)立的《旸台山清水院藏经记》碑，记载着这座建筑物的历史。辽碑是珍贵文物之一。碑上刻纹有的虽渐见模糊，碑身也已断为两截，但字迹仍可辨认。政府除把断碑拼合，还盖了一座砖龛保护它。 寺内花木很多，最名贵的要算名噪京华的玉蔺。南北跨院内都有，不待近前，便觉兰香袭人。据说南院两株玉兰是清代乾隆年间僧迦陵自四川移来，树龄已达三百多年，可惜其中一秣已经死去。北院一株玉兰是清代光绪年间移植，树龄也逾百年。两院的玉兰高七米有馀。花繁瓣大，馨清浓郁，一干一花，刚劲俊逸，甚是可爱。其实大觉寺玉兰之妙，更在於山水、古寺衬托。寺院周围没有噪杂人声，没有飞扬尘土;祗有隐隐青山，寂寂流泉。这才使得玉兰幽香，可以尽情向人倾吐。山门内有几株树干粗大、老枝横斜的翠柏，坡道两旁，遍植着杏树、桃树和梨树。在无量寿佛殿外有棵无量寿树——千年银杏，树高近一百米，干粗直径近三米，人称“银杏王”。乾隆皇帝为它题诗吟咏:“古柯不计数人围，叶茂孙枝绿荫肥，世外沧桑阅如幻，开山大定纪依稀。”

大觉寺附近的名胜很多，如鹫峰山道、七王坟、普照寺、莲花寺、杨家花圆等，寺院附近都有山道可以到达。赫赫有名的龙潭泉水，像一条丝带，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中，经过竹林，流进一个石雕大水池。池西沿镌“碧韵清”三字，字体古朴，苍劲有力。水池是由一整块大理石凿成，长2米，宽1.3米，高1米。石上纹理非常细腻，选材、雕镂都十分讲究。石质主体呈灰白色，其间又夹有乳白、浅紫、墨黑等各种花纹，整个外形显得秀丽奇特。

大觉寺这座古代名刹，在日伪和国民党统治时期曾遭到严重破坏，寺内寺外一片荒无，著名的《旸台山清水院藏经记》辽碑，也被日本侵略者打断。1949年后，对寺院进行了重修，使古寺院焕然一新。如今这座历史悠久的寺院已成为京郊一处重要的佛教胜地。

大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年(1068年)，称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1020xx年的银杏、320xx年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。

寺庙坐西朝东，殿宇依山而建，自东向西由天王殿，大雄宝殿，无量寿佛殿，大悲坛等四进院落组成。此外还有四宜堂，憩云轩，领要亭，龙王堂等建筑，寺内供奉的佛像，造型优美，形象生动，《阳台山清水院创造藏经记》碑，为建寺之年始立，是寺中珍贵文物。

大觉寺环境优雅，群山环抱，寺前平畴沃野，景界开阔,寺后层峦叠嶂，林莽苍郁，一股清泉从寺后石隙注入，绕石渠淙淙而下，泉水清澈，四时不竭，院内有乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄320xx年上下，堪为京城玉兰之最。还有一株高大而古老的银杏树，俗名“白果王”，需六人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。

门票价格：不分旺季淡季，全年20元。

花卉寺庙

大觉寺内共有古树160株，有1020xx年的银杏、320xx年的玉兰，古娑罗树，松柏等，此外，还有大量的被列入保护范围的古树。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。

1997年，在大觉寺院中成立了0茶院，在大觉寺的在憩云轩、四宜堂和院内南北厢房和耳房中设茶室，戒堂改建为绍兴菜馆，僧房改为客房，还有豪华套房。此外，寺内还改建了会议室和其他娱乐设施，院内的空地上也摆了很多0茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香，古树一起成为大觉寺的一个特色。从那时起，在每年四月，大觉寺都举办大觉寺玉兰文化节，除观赏盛开的玉兰花外，还举办一些展览和文化活动。

* 辽代咸雍四年(1068年)，善人邓从贵出资修庙。并刻《大藏经》，始称清水院。

*金代成为皇家行宫，金章宗时成为西山八大水院之一。* 明宣德三年(1420xx年)重修，并改名大觉寺。

* 明正统十一年(1446年)大修。

* 明成化十四年(1478年)大修。

* 明末，寺庙被毁。

* 清康熙五十九年(1720xx年)，雍亲王对大觉寺进行了修建，增建四宜堂、领要亭等。完工后，推荐迦陵性音出任大觉寺住持。

* 清乾隆十二年(1747年)重修，并赐建迦陵舍利塔。渐成现有格局。

* 1930年代，山门遭雷击，被毁。

* 解放初期，寺院荒芜，部分殿宇圮毁。

* 1952年，北京林业学院在此筹建，并以此为临时校舍。

* 1972年，北京智化寺三世佛移到大觉寺。

* 1979年8月，大觉寺被列入北京市第二批文物保护单位。

* 1988年，大觉寺移交给北京市文物局。

* 1992年4月10日，正式开放。

* 20xx年11月，修缮了无量寿佛殿背面的南海观音大型悬塑， 并复原了包括四大天王，韦驮在内的24尊佛像。

* 20xx年5月25日，大觉寺作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

描写围绕觉醒心得体会及收获八

大觉寺位于海淀区西北旸台山麓，始建于辽咸雍四年(1068年)，为契丹人所建，坐西朝东的寺院，体现了契丹人尊日东向的习俗。因寺内有清泉流入，故又名清水院。

大觉寺位于海淀区西北旸台山麓，始建于辽咸雍四年(1068年)，为契丹人所建，坐西朝东的寺院，体现了契丹人尊日东向的习俗。因寺内有清泉流入，故又名清水院。金代称灵泉寺，是金章宗时著名的西山八院之一，被称为“西山三百寺中之巨刹”。明宣德三年(1420xx年)重修后改称大觉寺。 大觉寺以清泉，古树，玉兰花和环境的清幽而著称。寺内建筑依山势层叠而上，自东向西由四进院落组成。山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛(动静等观)殿、大悲坛、舍利塔等组成，还有四宜堂，憩云轩，领要亭，龙王堂等建筑，多是清代重建而成。殿宇雄伟古朴，布局深广严谨。寺内后山是一处别致的园林，麓林曲径，叠石流泉，情趣非凡。大觉寺环境优雅，群山环抱，寺前平畴沃野，景界开阔;寺后层峦叠嶂，林莽苍郁。山上的清泉从寺后石隙注入，淙淙而下，沿着南北两路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四时不竭。院内有一棵乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄320xx年上下，堪为京城玉兰之最。还有一株高大而古老的银杏树，俗名“白果王”，需六人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。迦陵佛塔为清代主持僧迦陵的舍利塔，其状犹如北海公园里的白塔，塔旁松柏参天，风景秀丽。

大觉寺内共有古树160株，有1020xx年的银杏、320xx年的玉兰，古娑罗树，松柏等，此外，还有大量的被列入保护范围的古树。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。

大觉寺位於北京市海淀区西郊阳台山麓。辽咸雍四年(1068年)建，距今己近千年，初名“清水院”。金时为西山八大院之一，称为“灵泉寺”，明宣德三年(l428 年)重修，改今名。寺坐西朝东，依山势层叠而上，颇为壮观。中轴线上依次为山门、天王殿、大殿、无量寿佛殿、龙王堂等建筑，寺宇最高处藏经楼院内有玲珑舍利塔一座。布局谨严，深幽而宽阔。寺内泉水自石缝汨汨而下，汇成碧潭，又经石槽顺山势缓缓回流，使全寺呈现一派生机。蜿蜓走起伏的山峦，恰似一头卧狮。莲花、善照二个配寺耸立在东西两个圆形山包上，当地人曾用“狮子滚绣球，一佛二菩萨”来形容该寺院的位置和地形之奇巧。辽代所立燕京天王寺沙门志廷撰《旸台山清水院藏经记》碑，记述了该寺的历史沿革。

大觉寺最高点是寺内已故住持迦陵和尚舍利塔。据传清代乾隆皇帝当年曾在这里剃度，有一次他坐禅时入梦笑出了声音，当时负责寺内烧火的迦陵和尚操起戒尺便打乾隆，皇帝不得不承认“仙阙少缘份，凡尘属寡人”，尔后悄悄地回宫。寺内的僧人都为迦陵捏把汗。但是乾隆皇帝非但没有惩罚他，而且还特派贴身太监来拜见迦陵。以后迦陵和尚不但当了寺院住持，就连他种的玉兰也成了寺中绝物。寺内迦陵舍利塔建於清乾隆十二年(1747年)，高约十馀米，其形制与北京北海白垮相似。;圆形塔肚，上端砌筑细长相轮，塔顶安放金饰宝盖，底部八角白色须弥座，镌纹秀巧，表现出清代雕刻艺术风格。塔旁松柏环抱，郁郁葱葱，环境十分幽静。塔后有一汉白玉水池，周围护以石雕栏，泉水自石底流出，汇成一长方形碧潭。泉名“灵泉”，泉水清洌见底，常流不竭，即使在暑热的天气，将手放入水中，也会感到冰冷刺骨。泉边有一双层建筑，名为“龙王堂”，位於中轴线最后。古人认为这泉水是龙王所赐给的，所以建龙王庙以示供养。 舍利塔往下是大悲坛。这里是寺院藏经之所，面阔五间，硬山项，兽头脊，上层吞廓，并设木制栏杆。上层檐下横一悬匾，上书“最上法门”，为醇亲王所书。从大悲坛顺石阶而下是寺院第三进院落。此处以无量寿殿为主体，大殿坐落在一高大台基之上，前面带有月台，周围绕以汉白玉石栏。大殿面阔五间，灰筒瓦，歇山顶，门窗菱花全部为古钱式，做工精美。檐下悬挂一块雕有龙纹的巨匾，上书“动静等观”，为乾隆御笔。殿内供奉一佛二菩萨，泥质漆金。身后带有背光，花纹细腻，雕刻精美。佛像背后有悬塑，上塑观世音像，形象生动，堪称悬塑精品，为清代遗物。

大雄宝殿是全寺中心，大殿面阔五间，歇山琉璃瓦项，檐下装饰有斗拱。明间正中檐下悬挂一巨匾，上书“无去来处”，字体刚劲有力。殿内正中有一石砌须弥座，座上供奉木质漆金三世佛像，背后带有背光。殿内还悬挂有两块匾，一为“妙悟三乘”，一为“法镜长圆”，均为慈禧太后手笔。三世佛像后面又有三尊漆金菩萨像，其上悬有一匾，上书“妙莲世界”。殿前建有月台，周围绕以汉白玉石雕栏。在月台栏杆衬托下，大殿显得更加雄伟。

山门两侧建有八字墙，进山门为第一进院落，南北两侧对称分别有碑亭和钟鼓楼，正面是弥勒殿，面阔三间，灰筒瓦，歇山顶，檐下装饰有斗拱，门窗均采用壶门式样。明间檐下悬挂有大匾，额书“圆证妙果”。院中部为一长方形水池，名为“功德池”，池边绕以棋盘式花栏矮墙，池上正中建一石桥。池南北两端正中，各有一石刻水兽，龙口流水、注入池中。水兽造形古朴，是辽代遗物，距今已近千年，殊为珍贵。池中莲花朵朵，红白相间，争奇斗艳。石桥东端有一株古老桧柏树，其树冠同时生长针叶和阔叶两种叶子，令人称奇。原来在这株桧柏树干中寄生着一棵老藤，学名叫“蛇葡萄”，形成老藤寄柏。无独有偶，在该寺四宜堂院中也有一棵巨大柏树，自根部向上一米处分作两叉，在连体部位中部，寄生一株李树，远望李柏难分。这两棵怪树，与碧云寺的三代树，并称京西两寺之奇。如今这两棵怪树仍郁郁葱葱，挺拔俊秀，为古寺平添不少佳趣。

寺内有一座辽碑，是辽道宗咸雍四年(1068年)立的《旸台山清水院藏经记》碑，记载着这座建筑物的历史。辽碑是珍贵文物之一。碑上刻纹有的虽渐见模糊，碑身也已断为两截，但字迹仍可辨认。政府除把断碑拼合，还盖了一座砖龛保护它。 寺内花木很多，最名贵的要算名噪京华的玉蔺。南北跨院内都有，不待近前，便觉兰香袭人。据说南院两株玉兰是清代乾隆年间僧迦陵自四川移来，树龄已达三百多年，可惜其中一秣已经死去。北院一株玉兰是清代光绪年间移植，树龄也逾百年。两院的玉兰高七米有馀。花繁瓣大，馨清浓郁，一干一花，刚劲俊逸，甚是可爱。其实大觉寺玉兰之妙，更在於山水、古寺衬托。寺院周围没有噪杂人声，没有飞扬尘土;祗有隐隐青山，寂寂流泉。这才使得玉兰幽香，可以尽情向人倾吐。山门内有几株树干粗大、老枝横斜的翠柏，坡道两旁，遍植着杏树、桃树和梨树。在无量寿佛殿外有棵无量寿树——千年银杏，树高近一百米，干粗直径近三米，人称“银杏王”。乾隆皇帝为它题诗吟咏:“古柯不计数人围，叶茂孙枝绿荫肥，世外沧桑阅如幻，开山大定纪依稀。”

大觉寺附近的名胜很多，如鹫峰山道、七王坟、普照寺、莲花寺、杨家花圆等，寺院附近都有山道可以到达。赫赫有名的龙潭泉水，像一条丝带，蜿蜓迥旋，穿流於寺院之中，经过竹林，流进一个石雕大水池。池西沿镌“碧韵清”三字，字体古朴，苍劲有力。水池是由一整块大理石凿成，长2米，宽1.3米，高1米。石上纹理非常细腻，选材、雕镂都十分讲究。石质主体呈灰白色，其间又夹有乳白、浅紫、墨黑等各种花纹，整个外形显得秀丽奇特。

大觉寺这座古代名刹，在日伪和国民党统治时期曾遭到严重破坏，寺内寺外一片荒无，著名的《旸台山清水院藏经记》辽碑，也被日本侵略者打断。1949年后，对寺院进行了重修，使古寺院焕然一新。如今这座历史悠久的寺院已成为京郊一处重要的佛教胜地。

大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年(1068年)，称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1020xx年的银杏、320xx年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。

寺庙坐西朝东，殿宇依山而建，自东向西由天王殿，大雄宝殿，无量寿佛殿，大悲坛等四进院落组成。此外还有四宜堂，憩云轩，领要亭，龙王堂等建筑，寺内供奉的佛像，造型优美，形象生动，《阳台山清水院创造藏经记》碑，为建寺之年始立，是寺中珍贵文物。

大觉寺环境优雅，群山环抱，寺前平畴沃野，景界开阔,寺后层峦叠嶂，林莽苍郁，一股清泉从寺后石隙注入，绕石渠淙淙而下，泉水清澈，四时不竭，院内有乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄320xx年上下，堪为京城玉兰之最。还有一株高大而古老的银杏树，俗名“白果王”，需六人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。

门票价格：不分旺季淡季，全年20元。

花卉寺庙

大觉寺内共有古树160株，有1020xx年的银杏、320xx年的玉兰，古娑罗树，松柏等，此外，还有大量的被列入保护范围的古树。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。

1997年，在大觉寺院中成立了0茶院，在大觉寺的在憩云轩、四宜堂和院内南北厢房和耳房中设茶室，戒堂改建为绍兴菜馆，僧房改为客房，还有豪华套房。此外，寺内还改建了会议室和其他娱乐设施，院内的空地上也摆了很多0茶院的躺椅和茶桌。此后茶香就和花香，古树一起成为大觉寺的一个特色。从那时起，在每年四月，大觉寺都举办大觉寺玉兰文化节，除观赏盛开的玉兰花外，还举办一些展览和文化活动。