孔子世家心得体会范文(汇总10篇)

通过总结自己的心得体会，可以将一段时间内的学习和工作经验变得更加具体和实践性。写心得体会时要注意语言的准确性和精炼性，避免冗长和啰嗦。这些范文中的案例和观点会对我们的写作产生积极的影响和启发。

孔子世家心得体会篇一

史记是中国第一部纪传体通史，其中《孔子世家》记载了孔子及其弟子的生平事迹和思想理论。阅读《孔子世家》给我带来了很多心得体会，从孔子的儒家思想、治国理念以及为人处世之道等方面都给我留下了深刻的印象。本文将从孔子世家中摘取几个重点进行分析，探讨孔子的思想对于我们现代人的启示。

首先，《孔子世家》让我对孔子的儒家思想有了更深入的了解。孔子提倡“仁”的思想，认为仁是人类最重要的道德准则，是一个人应该秉持和追求的最高境界。孔子强调了人伦关系的重要性，主张人与人之间应该建立和谐的关系，亲、爱、信、和、敬、忠、恕是他一直推崇的准则。这种崇尚仁义道德的思想，无论在古代还是现代都有着重要的意义。然而，在当今社会，人们普遍追求物质利益的时代，仁义道德的观念逐渐淡漠。通过阅读《孔子世家》，我们可以重新审视这些价值观念以及如何在现实生活中应用。

其次，我对孔子的治国理念有了更加深刻的理解。孔子提出的“明政”的概念给我留下了深刻的印象。他认为一个有效的政府应该以德治国，君主应该以身作则，并塑造良好的道德风尚。他还主张以“礼”为国家治理的基础，推崇了尊崇礼仪的思想。他强调了各级官员的责任，要求他们尽职尽责为百姓服务。这种思想对于现代社会的政府治理仍然具有启示意义。无论是治理方式还是道德风尚的建设，都需要我们借鉴孔子的治国理念。

此外，《孔子世家》还让我在为人处世之道上有了一些新的领悟。孔子的为人处世之道体现在他对待不同人群的态度。他主张“以正治人”，对待贤人应该以礼待之，而对待愚昧之人则应该以学问引导。他还提出了“君子和而不同”的思想，主张在不同观点的对立中寻求共识和折中的方法。这种为人处世的智慧，对于我们在现代社会中的人际关系也有一定的借鉴意义。我们应该虚怀若谷，善于以学识和智慧来协调不同人群之间的关系，从而达到和谐共生的目的。

最后，《孔子世家》让我深刻体会到孔子对于教育重要性的强调。孔子提出“由易而难”的教育原则，主张要根据学生的具体情况来进行教育。他认为只有真正了解学生的特点和需求，才能真正达到教育的目标。这种个性化教育的观念不仅在古代有着重要的意义，在当今社会的教育领域也有着重要的指导意义。每个学生都有独一无二的特点和能力，只有因材施教，才能使每个学生都实现自己的潜力。

总之，在阅读《孔子世家》后，我对孔子的思想有了更加深入的了解。他的儒家思想、治国理念、为人处世之道以及教育观念，都给我们现代人带来了深刻的启示。我们应该从中学习孔子的智慧，将其应用于现实生活中，推动社会的进步和发展。通过对《孔子世家》的学习和思考，我们可以更好地理解孔子的思想，进一步丰富和完善我们的人生哲学。

孔子世家心得体会篇二

史记是中国历史上一部重要的史书，其中的《孔子世家》记载了孔子及其学说的史实。通过阅读《孔子世家》，我深受启发，对孔子的教育思想和人格魅力有了更加深刻的体会。在这篇文章中，我将结合自己的学习和思考，就《孔子世家》的内容进行分析和心得体会。

首先，从《孔子世家》中可以看出孔子秉持的是一种务实的治学态度。在古代，孔子被誉为儒家学派的创始人，也是中国历史上最重要的思想家之一。在他的教育实践当中，注重实际，强调知行合一。孔子强调，只有通过实际行动，才能将学问运用到生活中，才能产生真正的作用。孔子所强调的“实学”，给了我很大的启示。不论在学习上还是工作上，我们都应该注重实践，通过实际操作来增强自己的能力和技巧，才能取得真正的进步。

其次，孔子世家中让我印象深刻的还有孔子对待人与人之间关系的态度。孔子一直强调“仁”，强调人与人之间的和谐相处。在《孔子世家》中，我们看到孔子十分尊重他的学生和同仁，始终保持着平和、友善的态度。他以身作则，通过自己的言行，教导着学生们如何与人为善、待人宽厚。这使我深受触动。在现实生活中，我们也应该学习孔子的为人之道，注重人与人之间的交流与互动，建立和谐的人际关系，共同推动社会的发展。

再次，孔子世家传承了孔子对于教育的重视。孔子认为“教育救国”，他相信通过教育能够培养出德才兼备的人才，提升国家的治理水平。在孔子的教育理念中，他主张的是个别教育，重视培养个体的素质和能力。他强调“因材施教”，根据学生的性格和特点，采取不同的教育方式。这使我深刻认识到，教育应该注重个体差异，注重培养学生的个性和优势，提供多样化的学习途径和教育资源，为每个学生提供适合他们个人发展的教育。

此外，孔子世家还让我看到孔子对于礼仪的重视。孔子认为，使用礼仪可以维持社会秩序，增进人与人之间的互信和合作。他讲究礼貌，重视礼节的执行，认为这是一种对他人的尊重和善意。在《孔子世家》中，我们也看到他一直以身作则，通过自己的行为向学生们传递这种亲和的礼节之道。我深信，在现实生活中，我们也应该注重礼仪，尊重他人的感受，通过礼仪来维持良好的人际关系，建立和谐的社交环境。

最后，通过阅读《孔子世家》，我对孔子的学说和思想有了更加深入的了解，也对其他史书、其他历史人物的重要性有了更深的认识。《孔子世家》不仅仅是对一个历史人物的生平和事迹的记载，更是记录了孔子智慧和生命力的流淌。通过学习孔子的思想，我明白了教育的真正意义，明白了一个人应该有的做人原则。在今后的学习和工作中，我会更加注重实际，注重人与人之间的交流与合作，注重个体的培养和发展，注重礼仪，通过这些实践来不断提升自己的修养和能力。

总之，通过阅读《孔子世家》，我对于孔子的教育思想和人格魅力有了更深刻的认识。他的实学、仁爱、教育重个体、注重礼仪等思想观念，都深深地感染了我。我相信，在今后的学习和生活中，孔子的思想将继续指引着我前进，并且对于我们的社会和国家的发展也有着重要的启示和价值。

孔子世家心得体会篇三

说到孔子，大家是无人不知。这位圣贤的光辉形象被人们无数次的瞻仰，人们送给这位伟人一个前无古人，后无来者的称号——孔圣人。司马迁同志也是孔夫子的忠实粉丝，因此专门用一大篇文章来写这位圣贤。

我今天想和大家探讨一下孔子的人生哲学及治国方针。让我们回到从前……。

鲁国，襄公二十三年，随着一声响亮的啼哭，一个婴儿呱呱落地了。他头顶下陷，相貌奇特。父亲沉思了一会儿，说：“叫他孔丘吧！”从此，伟大的孔圣人开始了他的人生之路。

孔丘，字仲尼，生于昌平县，早年丧父，与其母相依为命。母逝后，与父同葬房山。孔丘广收弟子，开始了周游列国的流浪之旅。

孔子的思想是以礼仪为主的。六十五岁时，孔子任鲁国大司寇，上任才三个月，贩羊卖猪的商人就不敢哄抬价格，男女都分开走路，见到别人掉落的东西也不敢捡，来鲁国的旅人，不用向官府请求，也会给予亲切的照顾。齐王听说孔子主政，恐惧万分，便用计赶走了孔子。孔子先后到了卫、曹、叶、宋、楚、齐、郑、魏、赵等国，发扬礼乐，弟子遍布天下。哀公十六年四月己丑日，一代圣贤孔子与世长辞，享年七十三岁。

孔子离去了，可他所主张的礼仪和其著作《春秋》却永远流传了下来，为后人所瞻仰。他的弟子将他所说的话整理成册，成为了名扬天下的《论语》。每当我们欣赏这两部伟大的书籍时，都应该想到：这是孔子人生哲理的体现，是后人了解他的唯一途径。孔圣人的心血都凝聚在了这里。我们只能说：“孔子永垂不朽！”

孔子世家心得体会篇四

公元前479年3月9日，巨星陨落，一个伟大的生命离我们而去，只留下他的灵魂和思想，光耀千秋。他就是我们通常叫的孔子，也就是曾在特殊年代被批成‘‘孔老二’’的那个丑老头！其实他也不是老了才变丑的，两千多年前，鲁襄公二十二年八月二十七日，在鲁国昌平乡陬邑一户人家，一个丑小孩诞生国。他的脑袋天生畸形，头顶四周高中间低。司马贞说，其形状恰像倒过来的屋顶。名之曰丘，固当。学者鲍鹏山说这种头顶可能暗示着承受天地之甘露阳光，但从后来的人生际遇看，命运似乎并没有更好的眷顾这个丑孩子。

三岁丧父，十五岁失母，家境贫寒，一生颠沛流离。后虽广收弟子，名声日隆，但终因不擅机巧而四处不招人待见。有一次，鲁国贵族季武子宴请士子，利用聚会选拔官员。孔子得知后自忖：自己是大夫后裔，又是读书人，应该去参加这场宴会便欣然前往。却被季氏家臣阳虎在门外拦住，冷冷地嘲讽道：“季氏飨士，非敢飨子也。”这老夫子并没清醒地认识：他只是个读书人！

要说孔子生活的那个时代，也真够乱套的。臣弑君，子杀父，下挟上，“弑君三十六，亡国五十二”，到处都是乱臣贼子，到处都是称霸野心。周王朝实际上被四分五裂，各诸侯国恨不得吃颗大力丸，一夜间有吞并天下的能量。所谓‘‘乱世出英雄"，我在想，以他的智商、胆略、博学，以及不怕死的气魄，如果揭竿而起，中国的历史肯定得重写。但这个丑老头却真敢玩，非要以一己之力去拨乱反正，“兴灭国，继绝世，举逸民”，真是个活该受罪的读书人呀！

纵观孔子一生，他大部分时间都是为推行他的政治主张而努力。年过五十，他离开鲁国，花了十四年的时间周游列国，到处去推销，去游说。遭到各种冷遇、各种危险、各种屈辱，每每读来令人唏嘘不已！人生苦难何其多，所幸，一路上有学生陪伴（来了一帮读书人）。

孔子五十七岁那年，因为有小人诽谤于卫灵公前，不得不离开卫国，前往陈。经过匡地时，驾车的那个学生指着城墙的缺口对老师大谈他的英雄史：“我当初就是从这里进去的！”匡地人听见了这句不同寻常的话，以为他们是阳虎的队伍-----就是当初嘲讽孔子的那个混蛋。加上孔子身材高大，给人孔武有力的感觉，遂一言不合将他们抓了起来，囚禁了五日。同行弟子都非常害怕，孔子从容地劝慰他们：“如果天不丧我，匡人能奈我何！”待颜回赶到，孔子一见颜回，老泪纵横：“回啊，我以为你死了！”原来他心里有多少牵挂，只在恰当的时候流露。颜回说：“子在，回何敢死！”这句话，我根本不舍得翻译。再三吟读，令我这个读书的人感动满怀！

63岁那年，楚人欲聘孔子，陈、蔡大夫害怕楚国因此而壮大，调发了一群服徭役的人将孔子围攻在野外，孔子一行困于斯，不得行，而粮食断绝，从者疲惫不堪，饿得都站不起来了。但孔子依然讲习诵读，弦歌不辍。子路很生气，一脸怒容地对孔子说：“君子亦有穷乎?”子贡也忍不住怒色。孔子茫然若失，问颜回：“吾道非耶?吾何为于此?”颜回是这样回答老师的：“不容何病?不容然后见君子！”也只有读书人才能这样“画饼充饥”自娱自乐！你看，这丑老头自找苦吃也就罢了，非培养一大批读书人陪着自己吃苦。

颜回也是个资深的读书人，不仅勤学好问，举一反三，智慧超群，才能出众，而且安贫乐道，知天顺命。孔子称赞他：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”回环往复，赞不绝口！鲁哀公十四年春，颜回死，才42岁，其时，孔子72岁。消息传来，孔子悲痛难奈，恸哭流涕，“噫！天丧予！天丧予！”如人有丧子之痛。旁人不解，认为他悲伤过度不和中庸之道，孔子说：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”这份情感，世人不易理解，只有读书人自己能体会。

孔子学识渊博、记忆力超群。他一生都在寻找一个能实施他政治主张的人，能帮助他重新恢复东周昔日的文明昌盛的景象。几十年颠沛流离的奔波，殚精竭虑的坚守，面对一波又一波的坎坷挫折从未退缩，在“燃梦”的路上，走得障碍重重，走得坚忍不拔！

鲁哀公三年，孔子离开卫国，经过曹国来到宋国。宋国司马桓魋非常憎恶孔子，欲杀之。孔子虽然处处不受待见，也不是说杀就能杀的主，估计他不敢轻举妄动。见孔子与弟子在大树下习礼，便派人把树砍掉。这算是伐“树”儆“丘”。弟子劝说：“赶快逃吧！”孔子说：“上天把德行降生在我身上，桓魋能把我怎么样呢?”

去郑国的途中，与弟子走失，孔子孓然一身立于郊外的城门。一个路过的郑人看到，对四处寻找的子贡说：“东门有人，累累若丧家之狗。”两千多年后的今天，我读到这段文字，内心不由一紧！那个场景，仿佛重现眼前，旷漠荒凉之地，衰草连天，残阳如血，孔子颓然靠在一扇破败的城门上，望向远处绵绵的青山。恓惶而寂寞，迷惘而执拗，这个衰弱的老人，他在想什么?“郁郁乎文哉！吾从周！”可周道已逝去如流水，在诸侯争霸的混乱中土崩瓦解。他还一意孤行，“邦有道，如矢，邦无道，如矢”，开弓没有回头箭！在那些看破世事的隐士眼中，他更像位不合时宜的傻瓜。楚狂士接舆劝他识时务，早点退出江湖：“往者不可谏，来者犹可追！”此时的孔子，多像悲剧中的末路英雄。

“累累若丧家之狗”，子贡把话转述给老师听，孔子欣然笑曰：“谓似丧家之狗，然哉，然哉！”本来，子贡听了这话，心里是很悲伤失落的。但孔子豁然自嘲，又让他放下心来。孔子的从容洒脱，坚定不屈的精神像灯塔一样指引着学生。令他们各自为政时，知道自己努力的方向。

孔子听说卫国发生了内乱，心都提到嗓子眼上。“子路怕是此劫难逃了！”得知子路被剁成肉酱的惨烈结局，孔子失声痛哭，大病一场。子贡去看他，孔子拖着手杖，正在门外慢慢地走，那佝偻的背影，蹒跚的步伐，子贡远远地看见，眼泪不禁流了下来。孔子回头看到子贡，一声长叹：“赐，汝来何其晚也?”赐，汝来何其晚也！七日后，孔子与世长辞！孔子去世后，学生们为他守孝三年。子贡在坟旁筑庐又守孝三年，才离开！多么重情重义的读书人！

司马迁说：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没到已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！”

想想我们多灾多难的中华民族，五千多年的历史，经历了多少风雨坎坷，然而，国可破，山河可易帜，我们的华夏文明却一脉相承直到今天，正是这些读书人，撑起了民族的脊梁，让我们一直是一个有根有源有种的民族！

孔子世家心得体会篇五

孔子是中国历史上最著名的思想家之一。自古以来，他的学说一直在中国的历史中发挥着重要的作用。其家族在中国历史上也一直占据着重要的地位。今天，我们就来谈谈“孔子世家心得体会”。

第一段：家世亦可谈道。

孔子世家是一本古代的家谱，记录了孔子的家族的历史和辈分。作为中国历史上最伟大的思想家之一，孔子在中国文化中占有着极为重要的地位。孔子的生平事迹和他的思想成为了西方人文主义的重要组成部分，许多史学家也被孔子世家的内容所吸引。孔子世家中的内容丰富多彩，其中蕴含了很多深刻的道理和思想。

第二段：注重道德修养。

孔子世家中，我们可以看到孔子家族对于道德的高度重视。在孔子的家族中，每一个人都被要求注重自己的道德修养。例如，孔子家族常常会进行许多道德讲座和讲解，以便家族成员们能够了解和掌握更加深刻的道德真理。这种对于道德的重视也深深地影响了孔子对于社会以及学术的发展和贡献。

第三段：强调教育意义。

在孔子的家族中，我们还可以看到对于教育的高度重视。孔子的家族一直致力于教育，尤其注重教育质量和教育方式。家族成员们被要求不断学习和钻研，掌握更加深刻和全面的学问。这种在家族内部的深入教育也为后来孔氏家族以及孔子的学说奠定了坚实的基础。

第四段：家族责任感。

孔子世家中还强调家族成员对于家族的责任感。作为孔子家族的一员，每个家庭成员都应该发挥自己的能力，为家族的发展作出贡献。而在家族内部，要注重互相帮助、互相支持，共同进步。这种家族责任感的培养，也对于孔氏家族的发展起到了不可替代的作用。

第五段：结论。

通过对于孔子世家的学习，我们不仅可以更加深刻地了解孔氏家族的历史和辈分，更加重要的是，我们可以领悟到孔氏家族的思想和精神。这些思想和精神深刻地影响着中国人的价值观和行为准则，为每一个中国人的成长和发展提供了坚强的支撑。孔子世家中的思想和精神，在中国文化中一直发挥着不可替代的作用。

孔子世家心得体会篇六

导言：

《史记孔子世家》是《史记》中的一篇文章，记录了中国古代伟大的思想家孔子的生平事迹。这篇文章以叙述的方式，深入探讨了孔子的智慧和他对于修身治国的思考。通过阅读《史记孔子世家》，我们不仅可以了解到孔子的伟大思想，更加深刻地领悟到了他的处世哲学。

第一段：孔子的修身。

《史记孔子世家》中描述了孔子的修身之道，他早年就深感人性的不足，为了自己的成长和进步，孔子不断努力探索道德的真谛。他在文章中强调了“修身齐家治国平天下”的理念，认为一个伟大的人首先要有自律的能力，做到道德高尚、行为端庄。通过他潜心修身的例子，我们深刻认识到只有自己先变得优秀，才有资格去改变他人和社会。

第二段：孔子的儒家思想。

《史记孔子世家》中详细描述了孔子的儒家思想。孔子认为，人的本性是善的，但为了追求个人利益，人们常常容易偏离道德的原则。他强调教育的重要性，主张通过道德教育来引导人们遵循内心的善良。孔子以身作则，通过自己的言行去感召和教育他的学生，培养了一批有道德修养的弟子。他的儒家思想深深影响了中国古代和现代，塑造了中国的文化和价值观。

第三段：孔子的政治哲学。

《史记孔子世家》中也反映了孔子对于政治的思考。孔子认为，一个国家要稳定，需要符合道德伦理的领导人。他主张通过倡导仁政，以道德的方式管理国家，使百姓得到合理的待遇和保障。孔子对政治的思考和他的实践，也为后来的统治者提供了许多有价值的启示。他的政治哲学直接影响了中国古代的统治者，并逐渐形成了中国古代的君主专制体制。

第四段：孔子的教育观。

孔子是中国古代教育的奠基人之一，《史记孔子世家》也对他的教育观进行了详细描述。孔子强调教育的重要性，认为培养学生的道德品质和知识水平是教育的根本任务。他提出“不博学而不满，不教而不敬”的教育理念，通过激励学生的学习积极性和培养学生的自主性，培养了一大批有道德修养和才华出众的学生。他的教育观念对后世产生了深远的影响，儒家的教育理念成为中国历史上教育改革的重要标志。

第五段：孔子的影响和启示。

通过阅读《史记孔子世家》，我们能够深入了解孔子的智慧和对修身治国的思考。孔子的思想不仅对中国古代产生了深远的影响，也对世界思想史产生了积极的影响。他的儒家思想对中国古代社会的发展和教育改革起到了重要的推动作用。他的政治哲学也为后来的统治者提供了有益的借鉴。此外，通过他的一生和事迹，我们也深刻领悟到了一个人要想改变他人和社会，首先要不断自我超越，以身作则，做到修身齐家治国平天下。

结论：

《史记孔子世家》深入探讨了孔子的智慧和他对于修身治国的思考。通过对孔子的生平事迹的描述和他的教育、政治、修身观的阐述，我们对孔子的思想有了更深刻的认识。孔子的儒家思想、政治哲学和教育观对中国古代和现代产生了深远的影响，也对全球思想史产生了积极的影响。通过深入研究和学习孔子的思想和行动，我们可以在自身的成长和处世中获得启示和指导。

孔子世家心得体会篇七

孔子是我国伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人，他的世家记录了孔氏家族的血脉、家族历史和家族传承，更是记录了孔子的家教、师友关系、思想影响等重要内容。阅读孔子世家，对于我们了解孔子及其学说、中国古代文化、家族制度等方面有很大帮助，同时也带给我们许多启示和心得体会。

第二段：家族传承。

孔子世家是家族制度下的一部家史，《史记》记载孔子于春秋末期追究家族渊源、编撰家谱，后代迭增，成为家族自传的宝贵资料。从孔子周游列国三百余载，到家族铭刻在心、代代相传的教育理念、家训等，孔氏家族的传承始终坚持“千古一士”、“世世谨慎”、以及“社稷之累”等家训，将其作为家族核心之一，成为中国家族制度中的珍贵文化遗产。

第三段：师友关系。

孔子世家同时记录了孔子的师友关系，如孔子的师长、朋友等。从这些关系中可以看出孔子的求学态度、智慧和为人等品格，对我们可以起到借鉴作用，让我们明白，在平凡的人生中，良师益友的重要性。孔子多次强调“三人行必有我师”这一观点，也告诉我们，人生需不断学习进步，且需要信任和交流来实现个人发展。

第四段：思想影响。

孔夫子的思想影响深远，与其有关的书籍、文章很多，而孔子世家也是其思想影响的一个载体。从孔子的人性观、道德观、社会关系等方面，挖掘出丰富的思想内涵。人性观注重人的天性，认为人是善的，并强调在实现个人价值的同时，要能换位思考、宽容别人；道德观包含“仁、义、礼、智、信、勇”的六种品德，以及“立身、达人、治世、平天下”的四步才能实现“一统”；社会关系讲求忠诚、友爱、诚实信用，强调“诗、礼、乐、乡、党、容”六个方面，使之成为中华传统文化的重要内容。

第五段：具体启示。

阅读孔子世家能够给我们带来许多具体启示，如学习家族传承中的家训，可使我们得以更好的管理自己和家庭，传承家族文化；学习孔子的师友关系，可以激发我们发掘资源、寻找好导师和好朋友的动力；学习孔子的思想影响，可以让我们更好的理解中国传统文化的精髓，并从中吸收养分，成为具有中国传统美德的人。

结语：

阅读孔子世家，可以从多个方面入手了解孔子及其思想、中国传统文化、家族制度、教育理念等内容，这些内容对于我们有启发性和指导作用。同时，也让我们理解到，人生需要不断地学习和追求，需要良好的师友关系，需要秉承中华传统文化的美德和精髓，成为一个对社会有贡献、对家庭有作用、对自己有追求的人。

孔子世家心得体会篇八

这次读完之后，我的感觉就印证了司马迁说的：“余读孔氏书，想见其为人。”以前看过《礼运》、《易经》、《乐记》、《经解》、《学记》，以及《论语》，这些当然是名著，但这次通过《史记》了解孔子的一生后，再与以前的东西结合起来，深刻的感觉到了孔子的悲哀。当然孔子也并非是宋明时期神话后的孔子，《史记》里的孔子给人感觉才是一个活生生的人。

要说《史记》先得从司马迁的悲哀说起，司马迁从忍辱负重受宫刑之后，说出了：“人之一生，或轻如鸿毛，或重如泰山。”后面的《报任安书》中有提到只要是传世之作，必定是上古圣贤发奋才能创作出来的。

孔子的一生分为几大部分：

1、身世及出生。

2、决心治学。

3、四处求学。（如跟师襄子学琴，向老张问礼，在齐闻韶。）。

4、始创儒学，招徒授业。

5、开始为政。

6、周游列国。

7、删述六经。

先说身世，司马评价为：“孔子布衣，传十余世，学者宗之，至于天子王侯，中国言六艺者折中与夫子，可谓至圣矣！”

孔子虽然是一个大夫叔梁纥的儿子，但是因为是野合所生，而且父亲死时没有守孝所以没有人承认他。因为父亲早逝，所以孔子的母亲承包了家中的一切，所以在孔子十六的时候就死了。

孔子的志学之路还是非常坎坷的，十五岁前和他母亲的爸爸学，之后想要去找太史公求学，因为太史公要测试孔子到底有没有学习的毅力，让他在门口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收为弟子，其后认真学习六艺，《经解》中有是这样介绍六艺的：“温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博宜良，乐教也；洁净精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。”

至于四处求学我想孔子向老子问礼，应该都听说过，孔子去了以后被老子骂了一顿后，就说鸟我知道它能飞，鱼我知道它能游，兽我知道它能跑，这三者皆可捕捉，而唯有龙我不知，今日我见到老子就像见到了龙。有人说这次是两圣的碰撞，其实当时孔子的思维并不完善，所以我们老师常说如果孔子五十的时候再见到老子，才会是儒家与道家的交流。

孔子最悲惨的时候就是周游列国了，不被君王接受，被隐士讽刺，还被军队围了三次，但在这途中孔子的体系才真正的创立出来，磨难也不可谓不重要。

最后的删述六经，就是孔子一生中做的最大贡献了，当时孔子想干这件事的初衷是，认为天下已经无道，自己该以什么样的方式来展现给后人。孔子删了《诗经》，整合了《尚书》、《礼记》，写了春秋。

关于最后死时见到的最后一个人就是子贡，发生了这样一个故事。

史记原文：

明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也?”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因而涕下。谓孔子曰：“天下无道久矣，莫能宗予。夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒。

春秋年间，天下无道，礼崩乐坏，智者无用武之地，贤人空怀兴国之志，君王毫无势力，孔子穷其一生不能把礼义推行，到了人生的最后，孔子发出了最后的感慨。

子路因为冲动死在了卫国，孔子一听，一下气血上涌，带动以前的忧愁就病倒了。子贡来看望，孔子勉强装作很悠闲的样子，说：“赐呀，你也太晚了吧！”孔子哀叹一声，唱到，支撑天地的太山已经摧毁，支撑房屋的主梁也已经被摧毁，领导人心的贤人呀，也已经不管用啦呀！哭了起来。过了一会跟子贡说：“天地之间没有道德的约束已经很久了，我的主张一直不能够推行，悲催呀！那曾兴盛无比的夏王朝如今已经被葬在了东边，那礼乐盛行的周王朝也被葬在了西边，昨晚我梦到我坐在祠堂里，我是殷人呀！”七天后仙逝了。

孔子的一生充满了悲欢离合，又拥有一段悠然自得的时光，死而无憾呀！

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孔子世家心得体会篇九

孔子是中国历史上最著名的哲学家和思想家之一，他的教诲和言行影响了几千年的中国文明。孔子世家则是记录孔子家族家谱和他的生平事迹的一部重要典籍。通过阅读孔子世家，我有了一些心得和体会。

第一段：孔子家族的历史和背景。

孔子世家的开头以介绍孔子家族的历史和背景为主要内容。我所了解到的是，孔氏是一个有着悠久历史的家族，世居于鲁国的曲阜，其祖先流传有着与周朝有关的传说。孔子的父亲是一位官员，但因为谋求不得志而早逝，孔子便成为了一个孤儿。这一来历和背景对于解读孔子后来的人生道路和思想积淀很有帮助。

第二段：孔子的修行和思想成长。

孔子世家中详细记载了孔子的少年成长和修行经历。孔子喜爱读书，但家道中落，贫穷的他最初并没有关注到自己的学识和知识储备。直至18岁时，孔子才开始认真修行，并到处拜访大师学习。这时他开始形成了自己的思想观念，即强调大道、天理，认为自身必须要和周围人、万物以及自然界和谐相处，才能走上正路。这对于后来孔子的人生和思想有着广泛影响，也成为了中国传统文化的重要组成部分。

第三段：孔子的政治和文化影响。

孔子世家中也强调了孔子的政治和文化影响。孔子对于鲁国的发展有过很大的贡献，曾经担任过政治职务并有所建树。此外，孔子的文化影响也是无可抹灭的。孔子强调人伦与道德，注重教育、自我修养和礼仪制度。这种传统文化影响延续至今，并且影响了东亚文化圈内的其他国家和地区，成为了世界文化的一部分。

第四段：孔子的教育观念对于我个人的启示。

阅读《孔子世家》对于我个人有了很多启示。从孔子的学习过程和修行经历中，我明白了坚持“学而时习之，不亦说乎”的重要性。只有不断学习、不断修行，才能不断提升自己的学识和品德。另一方面，孔子对于教育的重视也对于我产生了很大的影响。孔子认为教育是世界上最重要的事情之一，这种信念与我自己的教育理念有着很大的契合。我们都希望能够在学习中得到指引，以此成为更好的人。

第五段：总结。

总之，阅读孔子世家对于我产生了很大的影响。通过了解孔子的人生经历、学术和思想成就，我可以更好地理解中国传统文化的精神内涵，更好地了解并表达自己的价值观和道德准则。对于普通人而言，孔子世家的信念和思维方式是有所借鉴的，我们可以从中学习，将其应用于我们自己的学习和生活中，去为更加美好的对于社会的发展贡献力量。

孔子世家心得体会篇十

《孔子世家》读书报告《孔子世家》是司马迁的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，6通过对其语言的大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。

同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。

鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。这时晏婴进言说“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。此后齐景公虽然不再询问“礼”，但还是愿意留住孔子。这时齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路离开齐国，回到鲁国。

之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的时间，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到了卫国。

在卫国时，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。

孔子游历了几个国家后又回到卫国，可此时卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。没过多久，孔子又回到了卫都，有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又离开了卫国，前往陈国。

子在蔡国受到楚国的征召，可准备前往出国时却受到陈国和蔡国的阻挠，于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。

楚国令尹子西却说：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罢。

最后，孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询问为政之道，孔子说：“荐举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”季康子忧愁盗贼为患，孔子说：“如果你自己不贪，即使悬赏盗贼，他们也不敢偷窃。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。

孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》、《礼记》出自孔门。

孔子从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。古代留传下来的《诗》有三干多篇，等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉王时礼乐残缺情景的诗篇。礼仪、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐制度，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。

孔子利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。以鲁国为中心，以周王室为亲承的前朝，以殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。孔子毫无疑问是一位超越时代的圣贤，他高尚的品质、渊博的知识和睿智的思想至今仍散发着光辉与魅力。

在当时那个时代孔子却困顿不堪，无法按照自己想法建设一个理想中的人间天堂，这和当时的社会背景(蒸发不断，各个国家注重军备，无暇顾及礼教)是分不开的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意见也不全是谗言，有的还是比较中肯的(比如晏婴的意见)。另外，孔子的失败和其自身也是分不开的。