2023年职校读书心得体会如何写(大全12篇)

写心得体会可以让我们更好地反思自己的成长和发展过程。如何写一篇较为完美的总结是许多人关注的问题。下面是一些经典的心得体会摘录，让我们一起来了解一下这其中的智慧。

职校读书心得体会如何写篇一

我读《史记》这本书后，觉得自己的知识又增长了一些;人也感觉轻松多了。其中，给我印象最深刻的故事是《武王伐纣》。

我曾经看过《封神榜之武王伐纣》这部电视剧，我觉得特别好看，里面还有妲己、申公豹等各种妖魔鬼怪，这些都是妲己请过来抵抗武王伐纣的。但是我的《史记》这本书上却没有。当然，因为那些都是神话传说，并非真理，实际上是治理无方的纣王，他只知道吃喝玩乐，不理朝政，不仅他不理朝政，而且大搞“顺我者昌，逆我者亡”。后来武王带着军队来伐纣了，纣王也派七十万大军来抵抗，但那七十万人里面，没有一个人不恨纣王的。后来，武王杀进来的时候，七十万大军有的投降，有的自杀，还有的为武王叫开城门。最后，武王的军队如潮水般扑向商纣。纣王见大势已去，便身着宝玉衣投鹿台而死。

《史记》，我最爱的书。

这个寒假期间，我和妈妈一齐阅读了《感悟童心的300个成长故事》。这是一本培养我们智慧的故事书。读完这本书，让我更加学会爱父母，学会爱生命，学会感恩。

成功者决不放下，放下者决不成功。在以后的学习生活中，我必须会改正缺点，发扬自我的优点。要向《人生没有障碍》里面的小男孩学习，做任何事情不放下，不退缩，向着目标努力拼搏。

今天看完了整本书，也看到了那个年代形形色色的众多人物的结局。好人永远的好了下去，没有因为命运磨灭了他的好。与生命逆行，也许正如作者所说的，除了善良他还想求死，可是活了过来之后他依旧无私的好着。好这个字眼谁都没有解释过，可是后来人们都知道，刘峰是好的，无论他有两只胳膊还是一只胳膊，无论他最后的时光身边是何小曼还是林丁丁。无论最后，当年那些说不清道不明的情爱被狠狠的埋进了现代的尘土，无论那是感激还是爱，也许谁都说不明白，一个永远被人崇拜的人被人唾弃了，一个永远被人唾弃的人突然被人崇拜了，我想着也许是为什么最后的时间他们两个人在一起。那场追悼会，我在，何小嫚在，刘峰的女儿在，他曾是英雄，却收场的有些凄凉，不过也够了，真的够了，还有人的心里有他红色的影子，有他忙碌的勤劳的身影。

我们追悼着永不老去刘峰，也追悼着那平凡又不平凡的过往。

我读了一个故事，它非常的有教育意义，使我懂得了一个深刻的道理。

故事是说：有一头鹿，在和同伴的搏斗中被刺瞎了一只眼睛。从此它只能看见一侧的情况，而对另一侧的情况却不得知。于是，这头鹿脑子一转，想了一个办法，自己到海边吃草，把好的眼睛对着草地，把坏的眼睛对着大海，就不会有危险了。起初，这只鹿是很幸运的吃到了草，它觉得自己的主意太棒啦!终于有一天，有人乘船从海边驶过，发现了这头鹿，然而鹿却没有发现人，对于人的逼近，一点儿反应都没有，结果船上的人射死了鹿。

可怜的鹿到死也不会明白，原本以为危险会来自陆地，总在防范中，而把大海作为依靠，却付出了生命的'代价。这个故事告诉我们：世界上的事情是复杂多变的，在做任何事情之前，都要三思而后行，一意孤行，总会付出惨痛的代价。

天才是什么?天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。最近，我读了一本书，这本书的名字叫《黑熊舞蹈家》，它是动物小说大王沈石溪的著作，我对这本书爱不释手。

书中的主角是跳舞天赋最好，可脾气暴躁的阿宝和舞蹈一般，温驯听话，再苦再累也不抱怨的圆球。阿宝曾是马戏团的台柱子，在一次为元首夫人挑选舞伴时，挑选了脾气最温驯的圆球。此后，圆球的知名度直线上升，成为了马戏团的明星。而阿宝因为不服气被关了禁闭，最后，在优美的音乐《多瑙河圆舞曲》中结束了生命。

虽然圆球成为了马戏团的明星，但是它一点儿也没有变，仍然是性格温和，讨人喜欢。训练起来还是一丝不苟，不怕苦，不怕累。

虽然我们不可能每个人都成为明星。但是我们每个人都有着明星梦。在生活中不管你有多大能力，都不能任性妄为，而应该谦虚谨慎。不管事情的结果怎么样，都应该尽力去做，为了理想而奋斗。我相信通过自己的汗水和努力，你终会成为别人眼中的明星。

《假如给我三天光明》一书主要写：海伦·凯勒，在失明后所写的一篇文章。她用最最朴实的话语，最最平常的感情告诉我们：当自己什么都拥有了，另一个重要的东西会离你而去。如果给你三天光明，就要看最关心自己，心中最美好的东西。

其实，我们每一个人在面临一次次的时候总会犹豫不决，总会有后顾之忧。最后反而适得其反。就像一个故事：

有一位老农夫，在田地里挖土，挖到了一个大金矿，他不声不气地把这个秘密收藏好。整天想着怎样花掉这些钱，怎样不被人发现。其实他完全可以自己拿一点，而不怕被别人发现。不用整天寝食难安，而他却整天疑神疑鬼，被人发现。而留下的却有无尽的遗憾。

海伦的《假如给我三天光明》中就告诉我们：人生总是要有做决定的时候，只要抓住一个机会不放就会有成功的奇迹，即使剩下的你有一些悔恨，我们也应该为自己取得的成绩高兴，而不是为留下的遗憾而悔恨。

其实，我也有面临抉择的时候：那是我上六年级快要放假的一天，有许多中学来让我上他们的学校，有的说一定要给我免费，我心里很难决定。我有很沉重的负担，但是我的父母说什么都让我上泗中念。我也不知该选谁家，但是，我下定一个决心，无论在谁家我只要努力就可以取得胜利。最终我选择了泗中。我的选择是对的，在这里，我有强劲的对手，也有要好的伙伴，有学习的轻松和愉快，也有烦燥和无味。虽然有时会有些后悔，但从来没有我为选择而后悔过。因为我们只践行一个信念，不放弃。

其实海伦的本身就是一部书，有喜怒哀乐，在她很痛苦，很消沉的时候，她并没有选择堕落下去，而是坚持地面对生活，终于造就了世界文学史上的一个奇迹。

海伦的选择是对的，我们是不是应该向她学习呢?在她的《假如给我三天光明》中，我明白，海伦的心：就是希望，给我们一个机会时，我们不要想太多，像她一样，去选择自己心灵中最美的希望。我们在面临抉择的时候，更要像海伦那样。

最近几周，我完成了《孟子》这本书。

其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，尽心章句下。

其实，我对那些古文是一窍不通。但是后来，我发现家里实在是没有什么书了，只能读它了。它里面有原文、译文和注释，这也带个我了不少便利。一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。原本就不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是“一头雾水”了。我是读着读着就不想读了。因此，我一直在想办法解决这个难题。直到几天后，我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子就可以读懂了。真是太棒了!我终于成功了。

于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释的顺序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。

职校读书心得体会如何写篇二

读书是最美好的事情，读书心得是将自己阅读过的文字，从写作技巧的观点来评论它的优劣得失，看看它给人的感受如何，效果如何。我们一起来写写关于读书的心得吧。你是否在找正准备撰写“如何亲子读书心得体会”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！

我的体会：《三国演义》中我最喜欢诸葛亮。他神机妙算，在《草船借箭》和《七擒孟获》中更是领略到了他的机智，真是令我折服。我十分喜爱《三国演义》这本书，是它让生活幸福的我们看到了历史战争残酷的一面，也让我深深感受到了书中人物的特点与精神。而最宝贵的是它让我学到了要敢于挑战，遇事学习诸葛亮，要保持清醒冷静的头脑，独立想办法解决。不论道路多么崎岖艰险，都要坚持着走下去!

我们一家都很喜欢《三国演义》这本书，它使我们全家受益!

“亲子阅读”的话题，越来越被家长们所关注，父母们逐渐认识到幼儿时期的阅读习惯对孩子一生的知识体系组建的重要性;不仅如此，亲子阅读可以增进孩子和家长间的交流，是培养亲子关系和感情的重要途径，所以无论工作多忙多累，我们家都会每天抽出一点时间配孩子一起读读书，这个习惯在孩子2岁多的时候就已经养成了，基本是每天晚上睡觉之前这段时间：小孩刚洗完澡，身心比较放松、容易接收，这个时间段的知识和内容孩子也容易记忆。

孩子在上幼儿园以后，发现在说话表达和逻辑层次这边有很大进步，另外对每天晚上的阅读讲故事也更有兴趣，更有效果。相信这跟幼儿园老师对孩子阅读习惯的引导和努力是分不开的。

下面我就“书籍选择”和“如何开展亲子阅读”这块跟大家做下交流：书的选择很重要，我的小孩现在就读小班，选择的书要符合他的年龄阶段和特点，要选择那些语言比较规范，正规出版社发行的，图画多文字少的图书，色彩方面也要鲜艳些。我们给孩子买的书主要有三类：诗词儿歌、系列故事书和趣味益智类别的书。

1、诗词儿歌类的书：孩子不一定能理解，但因为是传统文学读物，读起来朗朗上口、有节奏感，有助于陶冶孩子的情操和阅读行为，所以还是坚持让孩子背诵了几十首的儿歌和诗词;因为我们家是爷爷奶奶带孩子，我和老婆是双职工，儿歌诗词需要较多时间来记忆和强化，所以这方面主要是孩子在1岁半到2岁半的阶段同爷爷奶奶在白天的时间完成的。

2、系列故事书主要选择了比如托马斯、三个淘气包、卡比龙童话故事和其它一些比较经典的睡前小故事。这些故事的情节简单，孩子容易理解和接受，所以一般是在睡觉前20分左右进行。讲故事的时候，我一般不是简单的逐字读取，而是根据孩子的反应，进行一些扩展和互动的阅读，给孩子一些想象的空间，同时做角色扮演，也能让孩子更快的获取更多知识。

此外读故事要有始有终，要全身心参与进去，同时也会注意感情色彩和节奏的运用，这样孩子也会能感受到故事的氛围，不仅开心听你讲故事，还为问一些加入自己理解的问题。很有趣是，有时我们会几天都重复讲一个故事，孩子一点都没听腻，反而会因为记住了大部分的情节和内容，会同我一起来完成这个故事，有时候我会让他来给我讲故事，虽然是跳跃性的就记住那么几个词，但像模像样翻书的样子让你很有成就感。

3、趣味类别或者益智类别的，主要是想让孩子多认识下周围的事物，让孩子学会动手动脑，学会观察，甚至是待人接物。看图识物、识字主要是买了一些挂画，贴在孩子容易接触的地方;益智类别的书，我买的是吉林书版社的《潜能开发全书》，按年龄阶段划分。这些类别的书的阅读，因为需要动脑和大块的时间，我们一般是利用周末的时间同孩子一起来完成。

此外还有百科方面或者十万个为什么这方面的孩子还没有接触到，作为双职工的父母，没有花更多的时间陪孩子阅读还是有一点点遗憾。现在孩子上幼儿园我们就放心了，后面我们会配合学校组织的类似“图书漂流”的活动，同孩子一起更好的参与到亲子阅读中来。

最后很感谢幼儿园老师的良苦用心，不仅给予宝宝们无微不至的关爱，还要为我们家长搭建“家长沙龙”这样的活动和平台，我们家长一定会努力的!

从孩子幼儿园算起，我们陪孩子亲子阅读已经有八年多时间了。经过这么多年的亲子互动式阅读，我们已经惊讶地发现，孩子的阅读习惯随着时间的推移有了明显的转变：由被动变为了主动，由主动变为了自觉，由自觉变为了自发。现在孩子早就改掉了回家没事就看电视的习惯，总喜欢一头扎进自己的房间里静静地看书;家人在一起的时候，他就非常喜欢把书中看到的有趣内容讲给大家听，还经常道出一些耳目一新的词句，有模有样的，颇有一定的语言组织和逻辑推理层次。阅读，这个认知世界、吸取知识的重要方式，现在已经逐渐融进了孩子的兴趣世界里。

一起读书有一个很大的好处，家长和孩子共同经历着书藉带来的喜怒哀乐，让家长和孩子贴的更近，彼此间没有隔阂，象朋友那样亲密无间无话不谈，可以零距离感受到孩子心理和思想的变化，以便于及时调整方式方法，更好的为孩子创造学习环境，家庭环境。我们深知榜样的带动力量，在闲暇时，我们家长会拿上一本书，静静地品读，给孩子创造一个从读书的氛围，让孩子知道读书是一个好习惯。

在亲子阅读中，我们不断总结读书的经验，形成了一些适合我们家庭的读书方法。

一是固定读书时间。我们把晚上睡前半小时作为亲子阅读的固定时间，在这个时段里，孩子已完成当日的作业、预习完功课，家长做完了家里的杂务，关闭电视和电脑，全家一起漫步在书中，享受读书的快乐。

二是选择读书姿势。我们采取了“依偎”的亲子方式，在舒适的床上或沙发上，让孩子依偎着家长，家长用手揽着孩子，不时摸摸孩子的头，拍拍孩子的小脸蛋，营造具有浓郁亲情的读书氛围。

三是注意读书的语调。我们在为孩子读书时，避免平和的语调，注意富有表情地朗读，放慢阅读节奏。当然，现在孩子大了，更多的是和孩子一起看书，好的段落，好的句子互相交流。

四是做好导读准备。找到孩子的兴趣点，并以此为出发点，找一些相关的，充满童趣的书藉，和孩子共同阅读，慢慢地孩子的知识面会变得开阔起来，思路会变得活跃起来，当碰到问题，会提出许多的“为什么”，而为了解决这许多的为什么，他就愿意去看更多的书，就进一步激发了他看书的兴趣。

培养孩子读书的好习惯并不是一日之功，它不仅是对孩子的考验，也是对我们做家长的考验，通过陪孩子读书，让我这个家长更加了解自己孩子想的是什么，通过读书孩子懂得了自尊，什懂得了爱、懂得了责任，懂得了宽容、懂得了坚持。在今年教师节的时候，儿子亲了亲我，趴在我的耳朵旁对我说：“妈妈，今天是你的节日，祝愿您教师节快乐”。我当时真的好感动，这除了要感谢学校老师的耐心教导，我觉得是有益的书籍让孩子知书达理、懂得了感恩。

和孩子一起快乐的读书吧!在充满亲情的氛围中，和自己的孩子一起沉醉于书的世界里，享受读书带给我们的快乐!在一个充满积极向上，乐于学习，与书为伴的家庭环境中，孩子一定是快乐、健康、自立、博学的!

有好多次在读《孟母三迁》的故事，有好多次在跟学生讲《孟母三迁》的故事，有好多次在和家长同志们说《孟母三迁》的故事，直到很多事情真的发生在自己的身上的时候，才能真正体会孟母的智慧与伟大。

带着孩子上班已经2年多了，第一次真正感受到环境、周围的朋友对一个孩子的早期成长影响有多大。两年前，孩子小，每一次开会没有人帮助看孩子，就随意的把他交给比他大一些的大哥哥们，应该从那个时候起，孩子开始接触网络，刚开始的时候是看别人玩，后来就学着自己摸索，再到后面上瘾，早上起来就想把电脑摸一摸，网上放学第一件事就是守在电脑前。(其中有一个环节：那个时候他接触的孩子都是爱玩电脑的，他们经常指使冰冰去找妈妈要电脑，如果妈妈不给，他们这群孩子就不跟他玩。可以想象，这是一个怎样的社会，把孩子们都变成了这样。)为这个事情，我曾经很苦恼，心理学上讲：强迫地想让一个人不去一件事，不但不能解决问题，还会激发这个人更坚定地去做这件事。可见：硬性的强迫孩子不玩电脑只会让孩子更离不开电脑。为此，我买了《儿童心理学》，花了半个月的时间一口气读完，最大的收获是：孩子的兴趣是多种多样的，玩电脑是他的一种兴趣，只不过现在这种兴趣让他着迷，并影响到他其他兴趣的培养。现在面临的问题是：如何转变孩子的兴趣。在孩子12岁前，应该是一个人身体和智力发育的最佳时期，也是一个人良好习惯养成的最佳时期。我决定抽时间培养孩子其他方面的兴趣。正巧，在这个时候，我读了邬晓莉的《爱的叮咛》，知道了课外阅读对一个人一生智力发展及终生学习的重要性，我决定将孩子的兴趣引到课外阅读上来。为达到这个目的，我分如下步骤完成：

第一：让电脑被“没收”，从此不能用。我将我们办公室的电脑全部用密码锁上，并告诉冰冰：学校检查电脑的时候，发现我的电脑上玩游戏的记录最多，校长爷爷已经将我的电脑没收了，现在这个电脑不属于我了。(善意的谎言，还让校长成了坏人，呵呵。同时自己也要做到孩子在身边的时候，坚决不用电脑)。

第二：想办法将家里的电视关掉。有一个机会：那天，冰冰和他爸爸在家玩游戏，他爸爸要买他的枪，问他多少钱卖?后来玩到尽兴的时候，他爸爸说：我想买你的遥控器，你多少钱卖?冰冰说：多少钱也不卖。为防止爸爸抢遥控器，他还特意去把遥控器给藏起来，后来遥控器就“永远”消失了。冰冰回家也就没有电视看了。

第三：借助益友的力量。我们办公室旁边有一个喜欢读课外书的男孩-----蒋东方，这小孩机灵，淘气，好动，正直、热情、爱看书。我让冰冰天天和东方一起玩，有意避免他和以前爱玩电脑的那几个小孩接触。朋友的力量还真是大，孩子一旦有了益友，他也会学着去做一些有意义的事情，每天放学学完作业，就在操场上玩耍锻炼身体，还经常听他们相互之间探讨一些孩子世界里的问题。

第四：带着孩子读书。每天回家，不管多忙，多累，都要陪孩子把书拿出来，读一读，刚开始是我读，冰冰听，后来变成，他看图说话，我再带他读，书里面有很多孩子感兴趣的东西，有时候读得我们一起开怀大笑，有时读得我们疑惑重重。

现在孩子已经走进阅读，并喜欢上阅读了，我们一起用四天的时间读完了《三毛的故事》，现在正在读第二本《小王子》，我正打算再买一套适合孩子口味的读物。作为暑假作业的一部分和孩子一起完成。

职校读书心得体会如何写篇三

就人而言，各人的性情、兴趣、才能、需要不同，则各人的读书方法，即有不同。

就读书而言，则不同学科的书籍，应有不同的读法。如读自然科学书籍的方法与读社会科学书籍的方法，必有不同处。又如读文学书的方法，与读史学书、哲学书的方法，亦不尽相同。从前梁任公著《要籍解题及其读法》一书，选出中国几种重要的经书和子书，提示其内容大旨，指出读每一种书的特殊方法，更足见读书的方法，不但随人而异，而且随书而异。

因此，一人既有一人读书的方法，一书也有一书的特别读法。所以贵在每人自己根据他平日读书的经验，去为他自己寻求一个最适宜、最有效率的读书方法。而每遇一种新书，我们也要贵能考查此书的特殊性质，用一种新的读书方法去把握它，理解它。

故本文不能精密的就不同的人，和不同的书，指示特殊的、不同的读书方法。此事须有个别的指导，只能概括的就广义的读书的方法，略说几句。

读书，若不是读死书的话，即是追求真实学问的工作，所谓真实学问即是活的真理，真的知识。而真理或知识即是对于实在或真实事物的理智的了解，思想的把握。换言之，应用思想或理智的活动，以把握或理解真实事物，所得即为知识、真理、学问。故读书即所以训练思想，应用理智，以求得真实学问。读书并不是求记诵的博雅，并不是盲从古人，作书本的奴隶。书广义讲来，有成文的书和不成文的书，对于成文的书，用文字写出来的书，贵能用自己的思想于字里行间，探求作者言外之意。所谓不要寻行数墨，不要以词害意。至于不成文的书，更是晦昧难读，更是要我们能自用思想。整个大自然，整个人生都是我们所谓不成文的书。能够直接读这种不成文的书，所得的学问，将更为真实，更为创新，更为灵活。须以读成文的书所得，作读不成文的书的参考。以读不成文的书所得，供给读成文的书的指针。这样，我们就不会读死书，这样，我们就可得真的、活的学问。中国旧日的书生，大概就只知道有成文的书，而不知道有更广博、更难读、更丰富而有趣味的不成文的书。更不知道读成文的书与读不成文的书，须兼程并进，相辅相助;所以只能有书本知识，而难于得到驾驭自然，指导人生，改革社会的真实学问。所以无论读哪一种的书，关键在于须自己用思想。

要操真实学问，首先须要有一个基本的确切认识。要确切认识：真知必可见诸实行，真理必可发为应用。要明白见得：知识必然足以指导我们的行为，学术必然足以培养我们的品格。有了真知灼见，认识透彻了，必然不期行而自行。一件事，知道了，见到了，真是会欲罢不能。希腊思想史家尝说：“理论是行为的秘诀”一语，最足以代表希腊人的爱智的科学精神。所谓“理论是行为的秘诀”，意思就是要从理论的贯通透彻里去求行为的动力，要从学术的探讨、科学的研究里，去求征服自然指导人生的丰功伟绩。我们要见得，伟大的事功出于伟大的学术，善良的行为出于正确的知识。简言之，要走上真学问纯学问的大道路，我们首先要能认识知先行后，知主行从的道理，和孙中山先生所发挥的知难行易的学说。必定须有了这种信念，我们才不会因为注重力行，而反对知识，因注重实用，而反对纯粹学识，更不会因为要提倡道德而反对知识，反对科学。反之，我们愈要力行，愈要实用，愈要提高道德，我们愈其要追求学问，增加知识，发展科学。

求学应抱为学问而学问，为真理而真理的态度，亦即学者的态度。一个人不可因为将来目的在作实际的政治工作，因而把学问当作工具。须知一个人处在求学的时候，便应抱学者的态度。犹如上操场时，就应该有运动家的精神，受军事训练时，就应有军人的气概。因为每一样事，都有其标准，有其模范。要将一事作好，就应以模范作为鹄的。所以我们求学就应有学者的态度，办事就应有政治家的态度。譬如，曾国藩政治上、军事上虽说走错了道路，然而当他研究哲学时，则尊崇宋儒，因为他认为程朱是中国哲学思想的正宗。学文则以司马迁、韩愈为其模范，以桐城古文为其依归。治考证学则推崇王念孙父子。他每做一门学问，就找着那一门的模范来学。一个人在社会上做实际工作，无论如何忙迫，但只要有一个钟头，可以读书，则在那一个钟头内，即须作纯学问的探讨，抱着为真理而学问的态度。要能领会学问本身的价值，感觉学问本身的乐趣。唯有抱着这种态度，才算是真正尊崇学术，方可以真正发挥学术的超功用之功用。

我刚才已经说过，读书，做学问贵自用思想。因为读书要能自用思想才不会作书本的奴隶。能自用思想，则不但可以读成文的书得益处，且进而读不成文的书，观察自然，理会人生，也可以有学术的收获。所以我首先须要很简略的讲一点，如何自用思想的方法。因为要知道读书的方法，不可不知道思想的方法。

关于思想的方法，可分三方面来讨论：

(一)逻辑的方法：逻辑与数学相依为命，逻辑方法大都采自数学方法，特别几何的方法。逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性、有自发性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠仆不灭、内发而非外铄的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。

逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是只问本性，不问效用如何、目的何在、或结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。只问理论的由来，不问事实上的由来，譬如，有一三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问画此三角形之人目的何在，不问此三角形是谁画的，是什么时候画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益、有何好的结果等。数学只求证明三角之合必等于两直角，就是三角形之所以成为三角形的本性或本质，就是一条有普遍性必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。

中国人平日已养成只重一物的实用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想习惯。这种思想上的成见或习惯如不打破，将永远不会产生科学知识。譬如：《大学》上“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，一大串推论，就不是基于知识本质的推论，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。这种说法即使是对的，但这只是效果的研究。而效果是无必然性的，所谓成败利钝的效果，总是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知识之无必然性与普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推论，而去做本性的探讨，就可以产生纯学术知识。譬如，对于格物的“物”的本性，加以系统的研究，可成物理学，或自然哲学;对于致知的知的本质，加以研究，可成为知识论;研究心或意的本性，可成心理学;研究身的本性，可成生理学;研究家国天下的本性，可成社会哲学或政治哲学。由此足见要求真学问，求纯科学知识，须注重研究本性的逻辑方法，而不可采取只问效果的实用态度。

逻辑方法的实际应用，还有一特点：可用“据界说以思想”，“依原则而求知”两句话包括。我们思想不能不用许多概念。我们说话作文，不能不用很多名词。界说就是对于所用的这些概念，或名词下定义。那是指出一个概念或名词所包括的确切意义，规定一个概念或名词所应有的界限范围。每一个界说即是指出一个概念，或事物的本性。据界说以思想，就是我们思想中所用的概念，都是有了确定的意义，明晰的范围的。如是庶我们的思想可以条理而有系统。界说即是规定一物的本性，则据界说以思想即是去发挥那物的本性，而形成纯学理的知识。一个人对于某一项学问有无学术上的贡献，就看他对于那门学问上的重要概念有无新的界说。伟大的哲学家就是界说大家。伟大的工厂，一切物品，皆本厂自造。伟大的思想系统，其中所用的主要名词，皆自己创造的，自己下过界说的。一个人能否理智的把握实在，对于自然人生的实物的本质有无真认识，就看他能否形成足以表示事物的本性的界说。平时我们所谓思想肤浅，说话不得要领，也就是指思想不能把握本质，说话不能表示本质而言。单是下界说，也就是难事。但这也许出于经验的观察，理论的分析，直觉的颖悟，只是武断的命题。要使其界说可以在学理上成立起来，颠扑不破，还要从各方面将此界说，发挥成为系统。无论千言万语，都无非是发挥此界说的义蕴。总之，要能把握事物的本性，对于事物有了明晰的概念，才能下界说。并且要能依据界说以思想，才能构成有条理有系统的知识。

至于所谓依原则而求知，就是一方面用原则原理作指导去把握事实，另一方面，就是整理事实，规定材料，使它们符合原理。不以原理作指导而得的事实，或未经理智整理不符合原理的事实，那就是道听途说，虚幻无稽，模糊影响的事实，而不是有学理根据的科学事实。先从特殊的事实去寻求解释此事实的普遍的原则，次依据此原则去解释其他同类的事实，就叫做依原则而求知。我们相信一件事实，不仅因为它是事实，乃因为它合理。我们注重原理，乃是因为原理足以管辖事实，以简驭繁，指导事实。总之，有一事实，必须能找出解释此事实的原则，有一原则，必须能指出符合此原理或遵守此定律的事实。单研究事实而求不出原则，或不根据原则而任意去盲目的尝试，胡乱的堆集事实，均不能获得科学知识。科学的实验，就是根据理性的原则或假设，去考验事实是否遵守此原则。

(二)体验的方法：体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。要了解一物，须设身处地，用同情的态度去了解之。体验法最忌有主观的成见，贵忘怀自我，投入认识的对象之中，而加以深切沉潜的体察。体验本身即是一种生活，一种精神的生活，因为所谓体验即是在生活中去体验，离开生活更无所谓体验。体验法即是教人从生活中去用思想。体验法是要人虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会欣赏其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概观。体验是一种细密的、深刻的、亲切的求知方法。体验即是“理会”之意。所谓理会即是用理智去心领神会。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。宋儒最喜欢用体验。宋儒的思想可以说皆出于体验。而朱子尤其善于应用体验方法以读书。他所谓“虚心涵泳”、“切己体察”、“深沉潜思”、“优游玩索”皆我此处所谓体验方法。

(三)玄思的方法：所谓玄思的方法，也可以说是求形而上学的知识的方法。此种思想方法，甚为难言。最简易的讲来，可以谓为“由全体观部分，由部分观全体”之法，也可以称为“由形而上观形而下，由形而下观形而上”之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则限于支离琐碎。必由全体以观部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致争执矛盾。必由部分以观全体，庶可见得部分的根本所寄，归宿所在，而不致执着一偏。全体有二义，一就复多的统一言，全体为万殊之一本。一就对立的统一言，全体为正反的综合，矛盾的调节。全体与部分息息相通，成为有机的统一体。譬如，由正而反而合的矛盾进展历程，即是由部分观全体的历程。反之，由合，由全体以解除正反的矛盾，以复回双方应有的地位，即是从全体观部分的历程。譬如，读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法。由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而达到豁然贯通的境界，事物之本末精粗无不到，而吾心之全体大用无不明，就是能由部分而达全体，由支节达贯通，由形而下的一事一物而达形而上的全体大用。又朱子复能由太极之理，宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”。这就是由全体观部分而得到的境界。

总结起来说，我们提出的三种思想方法，第一种逻辑的方法，可以给我们条理严密的系统，使我们不致支离散漫;第二种体验的方法，可以使我们的学问有亲切丰富的内容，而不致干燥空疏;第三种玄思的方法，可以使我们有远大圆通的哲学识见，而不致执着一偏。此处所谓逻辑方法完全是根据数学方法出发，表示理性的基本作用。此处所论体验，实包含德国治文化哲学者如狄尔泰(dilthey)等人所谓“体验”和法国柏格森所谓直觉。此处所论玄思的方法，即是最平时最简要的叙述一般人所谓辩证法。此种用“全部观部分”，“部分观全体”的说法以解释辩证法，实所以发挥黑格尔“真理乃是全体”之说的精义，同时亦即表示柏拉图认辩证法为“一中见多，多中见一”(多指部分，一指全体)之法的原旨。这三种方法并不是彼此孤立而无贯通处，但其相通之点，殊难简单说明。概括讲来，玄思的方法，或真正的辨证法，实兼具有逻辑方法与体验方法而自成为寻求形而上学的系统知识的方法。

知道了一般的思想方法，然后应用思想方法来读书，那真是事半而功倍。

第一，应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，并且要看著者所提出的界说，是否有系统的发挥，所建立的原则是否有事实的根据，所叙述的事实是否有原则作指导。如是就可以判断此书学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，依据原则，发疑问，提假设，制范畴，用种种理智的活动以求了解此书的内容。

第二，应用体验的方法以读书，就是首贵放弃主观的成见，不要心粗气浮，欲速助长，要使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，切己体察，优泳玩索，虚心涵泳，须用一番心情，费一番神思，以审美、以欣赏艺术的态度，去读书。要感觉得书之可乐可好，智慧之可爱。把读同代人的书，当作就是在全国甚或世界学术之内去交朋友，去寻老师，与作者或国际友人交流思想、沟通学术文化。把读古书当作尚友千古与古人晤对的精神生活，神游冥想于故籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，即从这种读书的体验里去理会，去反省，去取精用宏，含英咀华，去体验古人真意，去绍述古人绝学，去发挥自己的心得。这就是用体验的方法去读书，也可以说是由读书的生活去体验。用这种的读书法，其实也就是一种涵养功夫。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴中正和平之气，而不致限于粗疏浅薄偏激浮嚣。

第三，应用全体看部分，从部分看全体的方法以读书，可以说是即是由约而博，由博返约之法。譬如，由读某人此书，进而博涉及此人的其他著作，进而博涉及与此人有关之人的著作(如此人的师友及其生平所最服膺的著作)皆可说是应用由部分到全体观的方法。然后再由此人师友等的著作，以参证、以解释此人自己的著作，而得较深一层的了解，即可说是应用由全体观部分的方法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的趋势，由某一学派的立场去观认某一家的地位，由某一家的著作以代表某一学派的宗旨，由全书的要旨以解释一章一节，由一章一节以发明全书的精义，均可以说是应用由全观分，由分观全，多中见一，一中见多的玄思的方法以读书。

此法大概用来观察历史，评人论事，特别适用。因为必用此法以治史学，方有历史的透视眼光或高瞻远瞩的识度。由部分观全体，则对于全体的了解方亲切而具体，由全体观部分，则对于部分的评判，方持平而切当。部分要能代表全体，例证全体，遵从全体的规律，与全体有有机关系，则部分方不陷于孤立、支离、散漫无统纪。全体要能决定部分，统辖部分，指导部分，则全体方不陷于空洞、抽象、徒具形式而无内容。

因为此种玄思的方法，根本假定著作、思想、实在，都是一有机体，有如常山之蛇击首则尾应，击尾则首应。故读书，了解思想，把握实在，须用以全体观部分，以部分观全体的方法。

末了，我还要说几句关于读书的价值，读书的神圣权利，和读书的搏斗精神。

人与禽兽的区别，虽有种种不同的说法，但根据科学的研究，却只有两点：一、人能制造并利用工具，而禽兽不能。二、人有文字，而禽兽没有文字。其实文字亦是一种工具：传达思想、情感、意志，精神上人与人内在交通、传久行远的工具。说粗浅一点，人是能读书著书的动物。故读书是划分人与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。读现代的书即所以与同时的人作精神上的沟通交谈。读古人的书即所以承受古圣先贤的精神遗产。读书即可以享受或吸取学问思想家多年的心血的结晶。所以读书实人类特有的神圣权利。

要想不放弃此种神圣权利，堂堂正正地做一个人，我们惟有努力读书。读书如登高山，非有勇气，绝不能登至山顶，接近云霄。读书如撑船上滩，不可一刻松懈。读书如临战场，不能战胜书籍，利用书籍，即会为书籍所役使，做书本的奴隶。打仗失败只是武力的失败。而读书失败，就是精神的失败。朱子说：“读书须一棒一条痕，一掴一掌血。”最足以表示这种如临战阵的读书精神，且足以作我们读书的指针。

职校读书心得体会如何写篇四

阅读书是一种无法替代的学习和娱乐方式，但如何有效地阅读书，获取知识和提升自己，却是一个需要学习和探索的过程。通过多年的阅读经验，我总结出了一些方法和体会，希望能够与大家分享。

首先，为了在阅读中获得更多的收获，我们需要有一个明确的阅读目标。不同的人有不同的目的和需求，有的人是为了获取知识，有的人是为了放松心情，有的人是为了提升自己。无论目标是什么，都要明确自己希望通过阅读书籍获得什么样的收获。这样一来，在选择读什么书和读书的过程中就会更有针对性。

其次，选择适合自己的阅读方式也是非常重要的。每个人都有自己的阅读习惯和偏好，有人喜欢纸质书籍，有人喜欢电子书，有人喜欢时间集中地读书，有人喜欢分散地读书。无论哪种方式，都可以根据自己的情况进行选择。同时，在阅读过程中可以使用一些有效的方法，比如拿起笔记，标注重点，做读书笔记，这样可以帮助巩固记忆，提取主要观点。

第三，要培养良好的阅读习惯和阅读能力。阅读是一种需要长时间专注的活动，所以要有持久力和耐心。可以逐步增加阅读的时间和难度，不断挑战自己的阅读能力。同时，要培养阅读时的主动思考能力，不仅仅是被动地接受文字的信息，更要思考和评价作者的观点，并与自己的知识和经验相结合，形成自己的思考和见解。

第四，要积极参与阅读的社交交流。阅读不仅仅是一种个人的活动，也是一种社交的方式。在阅读过程中，我们可以寻找到与我们志同道合的人进行交流和讨论。这样不仅可以拓宽自己的思维和视野，也可以深化对书籍内容的理解和思考。同时，也可以通过参加书友会、读书俱乐部等活动，与更多的书友进行交流和分享。

最后，要善于总结和归纳自己的阅读心得体会。阅读不仅仅是获取知识，也是一个个人成长和思考的过程。在阅读完成后，及时进行总结和反思，将自己的收获和体会写下来，可以帮助巩固记忆，并且提炼出对于书籍内容的重要观点和理解。这样一来，也可以建立起自己独特的阅读思考框架，为以后的阅读和学习打下坚实的基础。

总之，阅读书籍是一种非常有意义和有价值的活动，但如何有效地阅读，获取知识和提升自己，需要我们付出一定的努力和探索。通过明确阅读目标，选择适合自己的阅读方式，培养良好的阅读习惯和能力，积极参与阅读的社交交流，并总结归纳自己的阅读心得体会，我们可以在阅读中不断成长和提升。希望大家都能够通过阅读书籍获得更多的知识和快乐，并在阅读中找到自己的乐趣和成就感。

职校读书心得体会如何写篇五

带着疑问与好奇，我开始翻阅了这本书，看完后我也像我周围的朋友们推荐了这本书，因为通过看这本书是我恍然大悟，明白了很多事情，也走出了当时心里对一些事情的小困惑。

书中的4个人物给我留下了深刻的印象。匆匆和嗅嗅的成功关键在于他们面对变化能迅速的调整方向。虽然他们并不如2个小矮人聪明，但是他们能够预见并接受变化，并通过“勤奋”的工作，快速操刀了新的奶酪。这是“匆匆”和“嗅嗅”值得我们学习的地方。就像我们在生活中或工作中一样，要勇于接受事态的变化。如果象哼哼那样不愿意接受奶酪没有的事实，而又不愿意冒风险去寻找新的奶酪，以适应变化，就会被淘汰。面对变化时，除了预见变化外，关键就是要能果断的做出抉择。作为人来说，面对问题特别是做选择之际，就会考虑的很多，就象哼哼那样，会想，是不是彻底改变后会不会不安全，会不会失败。盏前故后，往往就在我们犹豫不决之际措施了良机。

是谁动了他们的奶酪，这并不重要。因为变化总是在发生的，他们总会拿走你的奶酪。也就是说你身边的奶酪并不可靠，随时会有意外的情况发生，会有人夺走你的奶酪。关键在于我们我们面对客观存在的变化，要能预见变化，做好迅速变化的准备，适应变化，寻找属于我们自己的新的奶酪。

星星会亮起来的，我坚信。萤火虫会发光，我坚信。读着《我的阅读观》更坚定了我的理想与信念。

《我的阅读观》是朱永新教授写的，他是推广阅读的第一人。他在书中表达了对于阅读的意义和价值的基本观点：一个人的精神发育史就是他的阅读史。一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平。一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。一个书香充盈的城市必然是一个美丽的城市。他在新教育实验过程中总结出这样一个阅读理念：共读共写共同生活。但是我一直认为，是否有时间，从本质上取决于你是否把这件事看作是主要的。如果你认为重要一定可以安排时间;如果你认为不重要，一定会找出借口不去做。喜欢打扑克，搓麻将的人，再忙也可以安排时间打一把，搓一次。这些都是不费吹灰之力就能做到的事情，关键还是我们是否可以真正做到阅读的价值和意义。要说喜欢的原因，其实单提醒与触动，可以时时提醒我在忙碌的工作之余抽出时间读书。

朱永新教授从个人、民族、学校、城市四个方面来阐述了阅读的重要性。对于我们教师这一群体来说，阅读就显得更为重要，我们在这四个方面都将有着不可或缺的地位。首先，作为一名老师，必须时刻保持一颗学习上进的心，时刻走在教育的前沿，就必须不断地从各类书籍中获取新知识。其次，作为一个学校，它良好的阅读氛围必须是每一位老师的引领，从而带领学生走上共读共写的阅读生活。再次，城市就是一个个家庭组成，相信每个爱好阅读的孩子一定会让家长们也沉浸在书香的氛围中，从而构成一个书香充盈的城市。

朱永新教授在《我的阅读观》中详细地介绍了小学生基础阅读书目、新教育儿童阶梯阅读文学书目、小学生阅读推荐书目100种、中学生阅读推荐书目100种、大学生阅读推荐书目100种和教师阅读推荐书目100种。这些书目为我们的阅读指明了方向，通过阅读经典，可以让师生的精神世界更加丰富，让我们脱离庸俗。

老师们，让我们一起来阅读经典，做一个有根的人!

我最喜爱读不一样的卡梅拉。故事讲的是生活中肯定还有比睡觉跟好玩的事情!大小卡梅拉们一向抱有这样的信念。他们执着的追求哪些种群中认为不可想象的事情。去看海，去摘星星去寻找失落的太阳一路上处处坎坷历经很难，但总是逢凶化吉，化险为夷。他们用自我的聪明机智,勇敢战胜困难,最后还能收获超乎想象的回报和异乎寻常的果实。我们能够把不一样的卡梅拉作一种象征，一种成长路上必不可少的伴侣。

我想去看海中的卡梅拉是一位与众不一样，有好奇心的小鸡，她善于幻想，敢于尝试别人不敢想的事。她为了去看美丽的大海在黑夜里勇敢的前进，她那可怜的小脚都已经快没有知觉了，仍在坚持。最后，她最后看到了一望无际的大海。我能打败怪兽，鸡舍闹饥荒时，卡梅利多带领小鸡去找食物，发现食物被大怪兽偷走，他用自我的聪明机智和勇气打败怪兽，享受自我的食物。读了不一样的卡梅拉使我的生活学习变得更愉快更简单;使我懂得了想要把事情做好，遇到困难动脑筋想办法解决，要有信心,必须要坚持到底,决不轻易放下,坚持就是胜利的道理。

生快事，莫如读书。它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。书是我们精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗?下方，我就和大家分享读书的各种乐趣吧!

读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处。这种柳暗花明又一村的感觉你那么舒服，那么的自在。

读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可代替的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。让我们别留下遗憾，拿起书吧!相信你必须也能从书中懂得人生的真谛!

书，仿佛是一条路，一条由书铺成的路，一条博学而神秘的路。而在这条路上，短暂而漫长，在这一条路的出发点，似乎也隐约暗示了人生的终点。

自读书以来，我从中学到了无穷的知识，但也失去了一些欢乐，这让我感到有些得失之患的感觉。而在读书的这条路中，有苦恼，当然，也有欢乐。只可是，多的一部分还是坎坷。而我务必爬过一座又一座大山，战胜一个又一个的磨难。

在这一条的道路上往往已为我们分配三道防线：中学，高中，大学，大学。而我们的任务则是逐一击破这三道防线，因为它们在我们的人生当中充当了转折点这个称号。其实，读书不难也不容易，重点是在于你是以怎样的态度与怎样的学习方法去读书。而读书的成就又分为两大要点：其一是：自我本身的天资，其二是：后天的教育和培养。而我个认为，后者这是对成长跟重要的。大发明家爱迪生以前说过：99%的汗水+1%的灵感。这句话固然不错，努力确实是自身成功的重要因素。但在很多现实生活当中，灵感往往比努力重要的多，试问如果不去凭借自身的灵感与细心观察问题的潜力去寻找问题，又怎能凭借那99%的汗水去努力寻找答案，所以，在学习中，我们不仅仅要努力，也要有一双敏锐的眼睛去观察事物与一颗对问题探索，好奇的心。

读书亦是如此，对任何一门学科都应保着热情的态度去学习，为自我的学习道路中制定一份计划。大哲学家黑格尔在读书时养成了一个独特的习惯，他喜爱做摘录，勤写笔记，广泛读书。由此可见，好的读书习惯不仅仅使人知识丰富，也能培养人的身心修养。有这么一个公式：a=x+y+z，含义是：成功=艰苦的努力+正确的方法+少说空话。

在读书的过曾，其实，你会发现很多奇妙的事物，引起你的感悟，成为你的心得。

书，是人类必不可少的精神支柱。在别人眼里，它却是比精神支柱还要宝贵的东西。

着名文学家高尔基先生曾说过：书是人类进步的阶梯，可见，书对人类是多么重要!

在浩翰的书海中，我们一次次地吸取着书的精华，一次次地参加书的圣会，这让我们更加飞快成长。

在这一年中，我们学校开展的书会，越来越多，这让我们能更加在书的沐浴中成长。

像在今年，我们每个班每个星期都会开展一次：读好书，记笔记的活动，每个人都有一本小本子来记载自我从树林中挖掘地任何宝贝。我的小本子上，虽然有些笔记还没摘抄完，可是我还是懂的了一些道理：一个人要有自信不然任何事也做不了。小本子虽然看起来小，可在我眼中它却是自我的知识宝库。在我需要帮忙时它会伸出援手;在我骄傲时它会给我劝说总之，它是独一无二的。

在书海中，道理是心罗棋布的：勤奋学习的道理;关爱老人的道理;孝敬父母的道理;爱护环境的道理让我们能好好做人的书很多，很多。我们也将在书的海洋中继续前进，前进!

最后，我把着名文学家莎士比亚先生的一句话赠给大家：书籍是全世界的营养品!

职校读书心得体会如何写篇六

阅读是一种重要的学习方式，它有助于我们拓宽视野、提高思考能力，并且能够给我们带来无穷的乐趣和启迪。而读书分享则是将自己的阅读体验与他人分享，不仅可以让自己更好地理解和巩固所读书籍的内容，还能够让他人受益，相互借鉴。下面将从选择书籍、理解内容、整理思维、分享心得以及接受反馈等五个方面，来探讨如何读书分享心得体会。

首先，选择适合自己的书籍至关重要。在选择书籍时，我们应该根据自己的兴趣爱好和学习需求来进行选择。兴趣爱好是读书的动力，只有对所读书籍的内容感兴趣，才能够更好地理解和分享。同时，在选择技能类书籍时，我们要根据自己当前的学习需求来选择合适的书籍，以提高自己的技能水平。当然，有时也可以尝试一些自己平常不太接触的领域，通过拓宽视野，使自己的阅读内容更加多样化。

其次，理解书籍的内容是读书分享的基础。在阅读过程中，我们应该注重对书籍内容的理解和思考，不仅仅是单纯的翻阅。可以通过拿笔做些读书笔记，标注关键字和句子，辅助自己记忆和理解书籍的内容。当遇到难懂的词句或观点时，可以使用字典或者其他工具来查找相关的背景知识，以帮助自己更好地理解和把握书籍的内容。理解内容的过程也是自己不断学习和成长的过程，这样才能更好地和他人分享心得体会。

第三，整理思维是分享心得的必要步骤。当我们完成对书籍的阅读和理解后，要学会将所读书籍的主要观点、重要理论等进行整理和归纳。可以将笔记整理成系统化的文字或思维导图，这样既便于我们自己更好地总结和复习所读内容，同时也更便于与他人分享。在整理思维的过程中，我们也会发现自己对所读书籍的理解更深入，对书中的内容更加了解，能够更好地传达给他人。

第四，分享心得是不断提升自己和帮助他人的过程。当我们整理好自己的思维后，可以选择适当的分享方式，比如写读书心得与体会的博客、发表读书心得的微信朋友圈或参加线下读书分享会等。在分享的过程中，对自己的表达能力和思维逻辑会有很好的训练和提高，同时也能够为他人带来新的信息和观点。通过与他人的交流和互动，我们也可以从他人的角度和反馈中得到新的启发和思考。

最后，接受反馈是提升自己的重要途径。在读书分享的过程中，我们也要学会接受他人的反馈和意见。有时候，他人的不同观点和见解可能会让我们对书中内容有新的认识和思考。我们应该保持开放的心态，尊重他人的意见，并进行反思和修正。接受反馈不仅有助于我们对书籍内容的更全面理解，也有助于我们个人达到更高的学术和思考水平。

总的来说，读书分享心得体会可以帮助我们更好地理解书籍内容、提高个人的学术水平，同时也能够为他人带来新的信息和观点。在选择书籍、理解内容、整理思维、分享心得以及接受反馈等方面，我们都要持续进行努力和提高。通过不断的读书分享，我们能够不断完善自己的知识体系，拓宽自己的视野，并帮助他人受益，共同个人发展和社会进步。

职校读书心得体会如何写篇七

写读书。

不仅可以明白书中或文中的内容和主旨还可以培养明晰的头脑敏锐的眼光。接下来就跟本站小编一起去了解一下关于如何写读书心得体会吧!

就人而言，各人的性情、兴趣、才能、需要不同，则各人的读书方法，即有不同。

就读书而言，则不同学科的书籍，应有不同的读法。如读自然科学书籍的方法与读社会科学书籍的方法，必有不同处。又如读文学书的方法，与读史学书、哲学书的方法，亦不尽相同。从前梁任公著《要籍解题及其读法》一书，选出中国几种重要的经书和子书，提示其内容大旨，指出读每一种书的特殊方法，更足见读书的方法，不但随人而异，而且随书而异。

因此，一人既有一人读书的方法，一书也有一书的特别读法。所以贵在每人自己根据他平日读书的经验，去为他自己寻求一个最适宜、最有效率的读书方法。而每遇一种新书，我们也要贵能考查此书的特殊性质，用一种新的读书方法去把握它，理解它。

故本文不能精密的就不同的人，和不同的书，指示特殊的、不同的读书方法。此事须有个别的指导，只能概括的就广义的读书的方法，略说几句。

读书，若不是读死书的话，即是追求真实学问的工作，所谓真实学问即是活的真理，真的知识。而真理或知识即是对于实在或真实事物的理智的了解，思想的把握。换言之，应用思想或理智的活动，以把握或理解真实事物，所得即为知识、真理、学问。故读书即所以训练思想，应用理智，以求得真实学问。读书并不是求记诵的博雅，并不是盲从古人，作书本的奴隶。书广义讲来，有成文的书和不成文的书，对于成文的书，用文字写出来的书，贵能用自己的思想于字里行间，探求作者言外之意。所谓不要寻行数墨，不要以词害意。至于不成文的书，更是晦昧难读，更是要我们能自用思想。整个大自然，整个人生都是我们所谓不成文的书。能够直接读这种不成文的书，所得的学问，将更为真实，更为创新，更为灵活。须以读成文的书所得，作读不成文的书的参考。以读不成文的书所得，供给读成文的书的指针。这样，我们就不会读死书，这样，我们就可得真的、活的学问。中国旧日的书生，大概就只知道有成文的书，而不知道有更广博、更难读、更丰富而有趣味的不成文的书。更不知道读成文的书与读不成文的书，须兼程并进，相辅相助;所以只能有书本知识，而难于得到驾驭自然，指导人生，改革社会的真实学问。所以无论读哪一种的书，关键在于须自己用思想。

要操真实学问，首先须要有一个基本的确切认识。要确切认识：真知必可见诸实行，真理必可发为应用。要明白见得：知识必然足以指导我们的行为，学术必然足以培养我们的品格。有了真知灼见，认识透彻了，必然不期行而自行。一件事，知道了，见到了，真是会欲罢不能。希腊思想史家尝说：“理论是行为的秘诀”一语，最足以代表希腊人的爱智的科学精神。所谓“理论是行为的秘诀”，意思就是要从理论的贯通透彻里去求行为的动力，要从学术的探讨、科学的研究里，去求征服自然指导人生的丰功伟绩。我们要见得，伟大的事功出于伟大的学术，善良的行为出于正确的知识。简言之，要走上真学问纯学问的大道路，我们首先要能认识知先行后，知主行从的道理，和孙中山先生所发挥的知难行易的学说。必定须有了这种信念，我们才不会因为注重力行，而反对知识，因注重实用，而反对纯粹学识，更不会因为要提倡道德而反对知识，反对科学。反之，我们愈要力行，愈要实用，愈要提高道德，我们愈其要追求学问，增加知识，发展科学。

求学应抱为学问而学问，为真理而真理的态度，亦即学者的态度。一个人不可因为将来目的在作实际的政治工作，因而把学问当作工具。须知一个人处在求学的时候，便应抱学者的态度。犹如上操场时，就应该有运动家的精神，受军事训练时，就应有军人的气概。因为每一样事，都有其标准，有其模范。要将一事作好，就应以模范作为鹄的。所以我们求学就应有学者的态度，办事就应有政治家的态度。譬如，曾国藩政治上、军事上虽说走错了道路，然而当他研究哲学时，则尊崇宋儒，因为他认为程朱是中国哲学思想的正宗。学文则以司马迁、韩愈为其模范，以桐城古文为其依归。治考证学则推崇王念孙父子。他每做一门学问，就找着那一门的模范来学。一个人在社会上做实际工作，无论如何忙迫，但只要有一个钟头，可以读书，则在那一个钟头内，即须作纯学问的探讨，抱着为真理而学问的态度。要能领会学问本身的价值，感觉学问本身的乐趣。唯有抱着这种态度，才算是真正尊崇学术，方可以真正发挥学术的超功用之功用。

我刚才已经说过，读书，做学问贵自用思想。因为读书要能自用思想才不会作书本的奴隶。能自用思想，则不但可以读成文的书得益处，且进而读不成文的书，观察自然，理会人生，也可以有学术的收获。所以我首先须要很简略的讲一点，如何自用思想的方法。因为要知道读书的方法，不可不知道思想的方法。

关于思想的方法，可分三方面来讨论：

(一)逻辑的方法：逻辑与数学相依为命，逻辑方法大都采自数学方法，特别几何的方法。逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性、有自发性的知识。换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠仆不灭、内发而非外铄的知识。必定要这种知识才够得上称为科学知识。

逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是只问本性，不问效用如何、目的何在、或结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。只问理论的由来，不问事实上的由来，譬如，有一三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问画此三角形之人目的何在，不问此三角形是谁画的，是什么时候画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益、有何好的结果等。数学只求证明三角之合必等于两直角，就是三角形之所以成为三角形的本性或本质，就是一条有普遍性必然性的真理。所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。

中国人平日已养成只重一物的实用、目的、效果，而不去研究一物之本性的思想习惯。这种思想上的成见或习惯如不打破，将永远不会产生科学知识。譬如：《大学》上“物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，一大串推论，就不是基于知识本质的推论，而只是由效果推效果，由功用推功用的方法。这种说法即使是对的，但这只是效果的研究。而效果是无必然性的，所谓成败利钝的效果，总是不可逆睹的。由不可逆睹的效果，推不可逆睹的效果，其所得的知识之无必然性与普遍性，可想而知。但假如不去做效果的推论，而去做本性的探讨，就可以产生纯学术知识。譬如，对于格物的“物”的本性，加以系统的研究，可成物理学，或自然哲学;对于致知的知的本质，加以研究，可成为知识论;研究心或意的本性，可成心理学;研究身的本性，可成生理学;研究家国天下的本性，可成社会哲学或政治哲学。由此足见要求真学问，求纯科学知识，须注重研究本性的逻辑方法，而不可采取只问效果的实用态度。

逻辑方法的实际应用，还有一特点：可用“据界说以思想”，“依原则而求知”两句话包括。我们思想不能不用许多概念。我们说话。

作文。

不能不用很多名词。界说就是对于所用的这些概念或名词下定义。那是指出一个概念或名词所包括的确切意义规定一个概念或名词所应有的界限范围。每一个界说即是指出一个概念或事物的本性。据界说以思想就是我们思想中所用的概念都是有了确定的意义明晰的范围的。如是庶我们的思想可以条理而有系统。界说即是规定一物的本性则据界说以思想即是去发挥那物的本性而形成纯学理的知识。一个人对于某一项学问有无学术上的贡献就看他对于那门学问上的重要概念有无新的界说。伟大的哲学家就是界说大家。伟大的工厂一切物品皆本厂自造。伟大的思想系统其中所用的主要名词皆自己创造的自己下过界说的。一个人能否理智的把握实在对于自然人生的实物的本质有无真认识就看他能否形成足以表示事物的本性的界说。平时我们所谓思想肤浅说话不得要领也就是指思想不能把握本质说话不能表示本质而言。单是下界说也就是难事。但这也许出于经验的观察理论的分析直觉的颖悟只是武断的命题。要使其界说可以在学理上成立起来颠扑不破还要从各方面将此界说发挥成为系统。无论千言万语都无非是发挥此界说的义蕴。总之要能把握事物的本性对于事物有了明晰的概念才能下界说。并且要能依据界说以思想才能构成有条理有系统的知识。

至于所谓依原则而求知，就是一方面用原则原理作指导去把握事实，另一方面，就是整理事实，规定材料，使它们符合原理。不以原理作指导而得的事实，或未经理智整理不符合原理的事实，那就是道听途说，虚幻无稽，模糊影响的事实，而不是有学理根据的科学事实。先从特殊的事实去寻求解释此事实的普遍的原则，次依据此原则去解释其他同类的事实，就叫做依原则而求知。我们相信一件事实，不仅因为它是事实，乃因为它合理。我们注重原理，乃是因为原理足以管辖事实，以简驭繁，指导事实。总之，有一事实，必须能找出解释此事实的原则，有一原则，必须能指出符合此原理或遵守此定律的事实。单研究事实而求不出原则，或不根据原则而任意去盲目的尝试，胡乱的堆集事实，均不能获得科学知识。科学的实验，就是根据理性的原则或假设，去考验事实是否遵守此原则。

(二)体验的方法：体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。要了解一物，须设身处地，用同情的态度去了解之。体验法最忌有主观的成见，贵忘怀自我，投入认识的对象之中，而加以深切沉潜的体察。体验本身即是一种生活，一种精神的生活，因为所谓体验即是在生活中去体验，离开生活更无所谓体验。体验法即是教人从生活中去用思想。体验法是要人虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会欣赏其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概观。体验是一种细密的、深刻的、亲切的求知方法。体验即是“理会”之意。所谓理会即是用理智去心领神会。此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。宋儒最喜欢用体验。宋儒的思想可以说皆出于体验。而朱子尤其善于应用体验方法以读书。他所谓“虚心涵泳”、“切己体察”、“深沉潜思”、“优游玩索”皆我此处所谓体验方法。

(三)玄思的方法：所谓玄思的方法，也可以说是求形而上学的知识的方法。此种思想方法，甚为难言。最简易的讲来，可以谓为“由全体观部分，由部分观全体”之法，也可以称为“由形而上观形而下，由形而下观形而上”之法。只知全体，不知部分，则陷于空洞。只知部分，不知全体，则限于支离琐碎。必由全体以观部分，庶各部分可各安其分，各得其所，不致争执矛盾。必由部分以观全体，庶可见得部分的根本所寄，归宿所在，而不致执着一偏。全体有二义，一就复多的统一言，全体为万殊之一本。一就对立的统一言，全体为正反的综合，矛盾的调节。全体与部分息息相通，成为有机的统一体。譬如，由正而反而合的矛盾进展历程，即是由部分观全体的历程。反之，由合，由全体以解除正反的矛盾，以复回双方应有的地位，即是从全体观部分的历程。譬如，读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法。由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。如朱子之今日格一物，明日格一物，而达到豁然贯通的境界，事物之本末精粗无不到，而吾心之全体大用无不明，就是能由部分而达全体，由支节达贯通，由形而下的一事一物而达形而上的全体大用。又朱子复能由太极之理，宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”。这就是由全体观部分而得到的境界。

总结起来说，我们提出的三种思想方法，第一种逻辑的方法，可以给我们条理严密的系统，使我们不致支离散漫;第二种体验的方法，可以使我们的学问有亲切丰富的内容，而不致干燥空疏;第三种玄思的方法，可以使我们有远大圆通的哲学识见，而不致执着一偏。此处所谓逻辑方法完全是根据数学方法出发，表示理性的基本作用。此处所论体验，实包含德国治文化哲学者如狄尔泰(dilthey)等人所谓“体验”和法国柏格森所谓直觉。此处所论玄思的方法，即是最平时最简要的叙述一般人所谓辩证法。此种用“全部观部分”，“部分观全体”的说法以解释辩证法，实所以发挥黑格尔“真理乃是全体”之说的精义，同时亦即表示柏拉图认辩证法为“一中见多，多中见一”(多指部分，一指全体)之法的原旨。这三种方法并不是彼此孤立而无贯通处，但其相通之点，殊难简单说明。概括讲来，玄思的方法，或真正的辨证法，实兼具有逻辑方法与体验方法而自成为寻求形而上学的系统知识的方法。

知道了一般的思想方法，然后应用思想方法来读书，那真是事半而功倍。

第一，应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，并且要看著者所提出的界说，是否有系统的发挥，所建立的原则是否有事实的根据，所叙述的事实是否有原则作指导。如是就可以判断此书学术价值的高下。同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，依据原则，发疑问，提假设，制范畴，用种种理智的活动以求了解此书的内容。

第二，应用体验的方法以读书，就是首贵放弃主观的成见，不要心粗气浮，欲速助长，要使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，切己体察，优泳玩索，虚心涵泳，须用一番心情，费一番神思，以审美、以欣赏艺术的态度，去读书。要感觉得书之可乐可好，智慧之可爱。把读同代人的书，当作就是在全国甚或世界学术之内去交朋友，去寻老师，与作者或国际友人交流思想、沟通学术文化。把读古书当作尚友千古与古人晤对的精神生活，神游冥想于故籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，即从这种读书的体验里去理会，去反省，去取精用宏，含英咀华，去体验古人真意，去绍述古人绝学，去发挥自己的心得。这就是用体验的方法去读书，也可以说是由读书的生活去体验。用这种的读书法，其实也就是一种涵养功夫。由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴中正和平之气，而不致限于粗疏浅薄偏激浮嚣。

第三，应用全体看部分，从部分看全体的方法以读书，可以说是即是由约而博，由博返约之法。譬如，由读某人此书，进而博涉及此人的其他著作，进而博涉及与此人有关之人的著作(如此人的师友及其生平所最服膺的著作)皆可说是应用由部分到全体观的方法。然后再由此人师友等的著作，以参证、以解释此人自己的著作，而得较深一层的了解，即可说是应用由全体观部分的方法。此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的趋势，由某一学派的立场去观认某一家的地位，由某一家的著作以代表某一学派的宗旨，由全书的要旨以解释一章一节，由一章一节以发明全书的精义，均可以说是应用由全观分，由分观全，多中见一，一中见多的玄思的方法以读书。

此法大概用来观察历史，评人论事，特别适用。因为必用此法以治史学，方有历史的透视眼光或高瞻远瞩的识度。由部分观全体，则对于全体的了解方亲切而具体，由全体观部分，则对于部分的评判，方持平而切当。部分要能代表全体，例证全体，遵从全体的规律，与全体有有机关系，则部分方不陷于孤立、支离、散漫无统纪。全体要能决定部分，统辖部分，指导部分，则全体方不陷于空洞、抽象、徒具形式而无内容。

因为此种玄思的方法，根本假定著作、思想、实在，都是一有机体，有如常山之蛇击首则尾应，击尾则首应。故读书，了解思想，把握实在，须用以全体观部分，以部分观全体的方法。

末了，我还要说几句关于读书的价值，读书的神圣权利，和读书的搏斗精神。

人与禽兽的区别，虽有种种不同的说法，但根据科学的研究，却只有两点：一、人能制造并利用工具，而禽兽不能。二、人有文字，而禽兽没有文字。其实文字亦是一种工具：传达思想、情感、意志，精神上人与人内在交通、传久行远的工具。说粗浅一点，人是能读书著书的动物。故读书是划分人与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。读现代的书即所以与同时的人作精神上的沟通交谈。读古人的书即所以承受古圣先贤的精神遗产。读书即可以享受或吸取学问思想家多年的心血的结晶。所以读书实人类特有的神圣权利。

要想不放弃此种神圣权利，堂堂正正地做一个人，我们惟有努力读书。读书如登高山，非有勇气，绝不能登至山顶，接近云霄。读书如撑船上滩，不可一刻松懈。读书如临战场，不能战胜书籍，利用书籍，即会为书籍所役使，做书本的奴隶。打仗失败只是武力的失败。而读书失败，就是精神的失败。朱子说：“读书须一棒一条痕，一掴一掌血。”最足以表示这种如临战阵的读书精神，且足以作我们读书的指针。

(一)简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容，然後写出自己的意见或感想.换句话说，就是应用自己的话语，把读过的东西，浓缩成简略的文字，然後加以批评，最重要的是提出自己的看法或意见.

(二)将自己阅读过的书籍或文字，从写作技巧的观点来评论它的优劣得失，看看它给人的感受如何，效果如何.

(三)应用原文做导引，然後发表自己的意见.比如我们读了某一本书或某一篇文章以後，可以引用其中的一句话做为引导，然後发表自己的意见或看法.

(四)先发表自己的意见或感想，然後引用读过的文章来做印证.这是一种「倒果为因」的写法，先说结果，然後说明为什麼是这一种结果的原因.

读书笔记。

是指人们在阅读书籍或文章时遇到值得记录的东西和自己的心得、体会随时随地把它写下来的一种文体。读书笔记不仅能提高阅读书、文的效率而且能提高科学研究和写作能力。通过学习和实践使学生充分认识到图书馆的作用不但学到了知识锻炼了能力更激发了学生的探索欲。古人有条著名的读书治学经验叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后应根据不同情况写好读书笔记。常用的形式有：

1、摘要式读书笔记。

摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：

(1)索引读书笔记。

索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。

(2)抄录原文读书笔记。

抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。

2、评注式读书笔记。

评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：

(1)书头批注。

书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

(2)提纲和提要。

提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。

提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。

(4)评注读书笔记。

评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。

3、心得式读书笔记。

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：

(1)札记。

札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。

(2)心得。

心得笔记也叫。

读后感。

读书后把自己的体会、感想、收获写出来这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。

开卷有益，这是我对自己读书多年来的最深、最明了的体会。

从古人的“万般皆下品，唯有读书高”到今人的“书籍是人类灵魂进步的阶梯”，无不看出读书的良好作用。读书好处和重要之大的道理人所共知，再加上在这样一个知识爆炸的时代，“书到用时方恨少“的感觉会经常出现在每个人的身上。于是人人都想读书，把活到老学到老作为至理。

名言。

可是在读书的过程中许多人只体会到读书的无比之苦我却更多地感悟到读书的无限之乐。我不是把读书当成一种任务也不是把读书单纯的当成一种无所事事时候的消遣而是把读书当成一种心灵之旅当成一种和古之先贤、智者名士进行跨越时空的对话、交流的过程当成一种消除疲惫洗去烦恼的精神生化的过程。

书，是良师，更是益友。

好读书，是年轻时候养成的习惯，但是不得不承认，随着年龄的增长，工作量和各种社会关系的增多，年少时候那种单纯的安心的读书的心境难以追回，再加上每天的各种事务踏至纷来，每天可以有一段长的读书时间就显的弥足珍贵，所以，我这样的年纪和工作的特点使我在读书上不得不养成自己的特点，一是要读书首先是选书。虽说是开卷有益，但是时间有限，所以必须有选择的读书，把有限的时间放在好的，适合的书籍上。

在选书上，不看庸俗无聊，不求高深专业，但要切实有用;不过于专一，而追求广博，读书如交友，只是呆在一个小圈子里，很容易自我封闭，自我限制，所以要广交朋友，经史子集，古今中外，各种书都要尽可能涉猎一。二是随时备书,“见缝插针”。没有大片的时间可用来读书，只能是把片刻的闲暇时间利用起来。

这个称之为：每天多走一点路，意思是在每天要停下来休息的地方，要再坚持一下，多看一会儿书，在多走一点路。四是要用脑读书，多做批注，常写心得体会。用眼读书，获得一种简单的快乐，用心读书，赢得一片安宁，一种丰润，用脑读书，在思考中完成和作者的对话，那么收获的除了快乐，安宁，更是一种洗礼和升华的过程。子曰：学而不思则惘，思而不学则殆。读书学习和独立思考必须结合起来，才能收到最优化的效果。五是读书以致用。有人说，现代人读书很功利。

我倒是觉得，读书是不能过于功利，那样读书读不好，读不深，读不出快乐。但是读书也要有目的性，那就是读书必然是直接或间接为了我们工作，生活服务的，这就是读书的目的性。读书是要用的。读书不能像是在沙漠中下注水，浇灌了很多，但是长不出娇艳的玫瑰。读书可以死读，但千万不能读死，所以读书应该是要结合自己有选择的读，有目的的读。让书成为我们的良师益友，成为我们工作生活中前进的阶梯。

大家都在读书，但是，每个人读书的方法、感受和收获是不一样的。说了我的读书的方法，在说说我读书的各种体会和收获。总结起来，应该是“三开”。

开心养气。我在读书之中，收获的开心，快乐分四个层次。一是最为简单直接的快乐，一段快意恩仇的故事，一个精采绝伦的比喻，一个构思精妙，哑然失笑的结尾……这些都会让我怡然自乐，欣然发笑。二是读书让心灵安宁，抛开烦恼的快乐。这时候读书已经深入其中，忘记身边的种种事情，溶入到书的世界里。这时候读书，因为书的世界不同，会有激情如火，也会有沉静似水，也会有百般无奈，感慨叹气。这种在书的世界中畅游，与书的内容同呼吸，共命运的感觉就是读书的第二层快乐。三是独立思考，对话交流的快乐。这时候读书不是读了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪寻梅……总之是在契合两欢的氛围下的对话、交流、碰撞、引申。四是读书有用。这种快乐就不在读书之中了，而是在读书之后的一种反馈。这是在生活和工作中能够“书到用时不恨少”，能够信手拈来，娓娓道来，能够自信大方，举止得体。这样，快乐自然而来了。

修身养性，怡悦身心，几乎是众多读书人对读书作用的一致性的评价。许多人把读书弄墨说成是附庸风雅，这句含有贬义的话却道出了一个事实，读书对一个人的修养，气质有很大的塑造力，这种塑造是润物无声，潜移默化的，但又是实实在在，明显改观的，古代不就有“士别三日，刮目相看”的典故吗。当然这个“三日”不是指三天，而是代指一段时间的意思。总之，腑有诗书气自华，经常读书的人总会给给人们一种感觉，那是从举止言谈中流露出来的。

开阔视野。书籍是向上的台阶和平台，是望远镜也是显微镜。因为书籍我们能够摆脱地域的限制，视野的狭隘，从而站的更高看的更广，看的更远，看的更深。有句说：视野决定事业。我们要走出大山，跳出峡谷，目的就是为了开阔视野，学习外面先进的科技，成功的经验和高效的方法。而我认为，要达到这样的目的，读书无疑是最为便捷，最为经济，最为高效的方法。从《世界是平的》，我们一下子打开了视野，模糊遥远的地方被拉成了“一马平川”，让我们如此清晰的感受到了全球化的脚步如此接近，一下子把我们也拉入了在太阳升起后，一起奔跑的动物行列之中，危机就在眼前，可是，机遇和希望也同样的实实在在，为了生存和发展，必须用力加速向前跑，必须“率先”冲在前，不是大吃小，而是快赢慢。

开拓思路。思路决定出路。以科学和发展观念指导，解放思想，革新观念，是我们事业成功与否的关键。读书学习是我们真正掌握科学发展观，不断开拓思路，革新观念的重要途径之一。书是先贤们智慧的浓缩，是其他人其他地方的先进、成功经验的总结，是“大补”之品，需要认真研读，反复推敲，不断咀嚼。我看李瑞环的《学哲学，用哲学》，其中许多的话语短小精炼却意深旨远，比喻通俗恰当，却引入深思。有许多的警示之语，也有许多的谆谆教导，总能让我玩味其中，收获颇丰。

职校读书心得体会如何写篇八

读书是一种重要的学习和成长方式，它能够让我们拓展眼界，增加知识储备。然而，读书不仅仅是一种个人行为，更重要的是我们能够将所读之书与他人分享，从中讨论、交流、思考。通过分享自己的读书心得，我们不仅可以加深对书籍的理解，还能够开阔思维，提升自己的表达和交流能力。

第二段:选书要选择适合自己和他人的书籍。

读书分享的第一步，就是选择适合自己和他人的书籍。在选书时，我们要根据自己的兴趣爱好和需求，选择那些能够对自己产生积极影响的书籍。同时，还要考虑到他人的阅读需求，选择那些对大家都有启发的书籍。例如，经典文学作品、传记、历史书籍等，通常都是大家感兴趣的话题。在选择书籍时，还要注意书籍的可读性和可理解性，确保自己和他人都能够读懂、理解和欣赏其中的内容。

第三段:阅读时要做好笔记和标记。

在阅读时，我们应该经常做好笔记和标记，以便之后与他人分享时更加方便。我们可以用自己的话概括、总结书中的重点内容，或者用不同颜色的笔做出重点标记，以便于回顾时更加清晰明了。此外，我们还可以用便签或者小卡片记录住一些触动和启示，这些有助于我们更好地表达自己的思想和理解。

第四段:与他人分享时要注重交流和互动。

读书分享不仅仅是简单地将书中的内容复述给他人听，更重要的是通过交流和互动，深入地探讨、分析和思考书中的观点和思想。在分享时，我们可以提出自己的疑问和质疑，与他人一起探索答案。同时，还可以听取他人的观点和见解，进行互相启发和补充。通过积极的交流和互动，我们能够升华自己的思想，拓宽自己的思路，进而深入理解书中的内容。

除了与朋友和家人分享读书心得，我们还可以参加一些读书会或者书评活动，以提升自己的分享水平。通过参与这些活动，我们能够与更多的人交流和讨论，从而拓宽自己的视野，增加与他人交流的机会。此外，书评的撰写也是一种很好的分享方式，通过写书评，可以帮助我们更深入地理解书中的内容，并且向他人传达自己的观点和思考。

总结:。

读书分享是一种重要的学习和成长方式，通过选择适合自己和他人的书籍、做好笔记和标记、注重交流和互动，并且参与读书会和撰写书评，我们能够更好地分享自己的读书心得和体会。通过读书分享，我们不仅能够加深对书籍的理解，还能够开阔思维，提升表达和交流能力。因此，让我们主动分享自己的读书心得，与他人一起成长。

职校读书心得体会如何写篇九

阅读，在现代人的生活中不可或缺，它可以增长人的见识，开阔眼界，拓宽思维，增加人的智慧，促进人的成长等等。读书像喝水一样必需，说明读书的必要性非常重要。然而读书并不是一件轻松的事情，需要一定的技巧和方法，只有掌握了这些，才能够更加愉快地阅读，收获更多。因此，本文将探讨如何有效地阅读书籍，以及在阅读过程中的一些心得体会。

二段：如何遴选书目和如何长时间保持阅读的兴趣度。

读书基础必须是作出一个正确的阅读计划。选择书籍的时候，应该结合自己的兴趣、目的、职业方向等多个因素，避免看一些没有太大意义的书籍。选定了书目后，接下来是如何长时间保持阅读的兴趣度。这时候，我们可以试着将读书变成一种习惯，每天抽出时间来阅读，利用碎片化时间阅读，阅读时逐步提高阅读速度，等等。只要坚持，读书就不会成为一件让人厌烦的事情。

三段：如何学习快速阅读和如何理解书中内容。

快速而准确地阅读是提高阅读效率的关键。要加快阅读速度，必须掌握几个技巧：

1、放慢语速、防止口齿不清；

2、默想或朗读内容，能够自然而然引导词语流畅而有序地排列；

3、不逐字看，以段落或章节为单位理解；

4、不要多次回头看，直接跳过不必要的内容；

5、善于用眼，避免眼睛疲劳。

当我们掌握了快速阅读的技巧后，如何理解书中的内容是下一步需要着手解决的问题。理解内容的关键是要将自己放到作者的角度，在作者的视角里去理解作者的思想，体会作者的感受及情景，这样才能更好地理解书中的内容。

四段：如何对书籍做笔记和归纳总结。

学习阅读书籍的同时也要学会如何做笔记和总结。在阅读的过程中，我们可以标注、摘记、划线等方式做笔记，方便思考的时候追溯和复习。总结时，可以通过归纳分类的方式将所读书籍的主旨和观点总结出来，有利于深化对所学知识的理解和运用。

五段：达到何种目的是尤为重要。

最后，阅读的目的要清晰，读什么书、读到什么程度亦是需要明确的。如果读书的目的只是为了消磨时间或者兴趣爱好而做，那么遇到一些困难阅读便容易半途而废。如果读书的目的是通过学习书中知识，实现一些人生目标，强化实践能力等，那么即使遇到浓厚的难关，也会坚持下来。

阅读是一项慢慢积累的过程，通常来讲，我们对于某方面的深刻认识在阅读后才会相继开启。在阅读中，需要思考，需要缕清主线，需要撰写笔记，记忆自己学到的内容。当然，阅读中不仅仅只有好处，缺点与掉了专注度会影响阅读体验。不管怎样，学好阅读成为一名精英，这一定要是开端。

职校读书心得体会如何写篇十

读书是一项追求智慧和知识的活动，它能让我们得到丰富的体验和收获。读书不仅能拓宽我们的视野，还能培养我们的认知能力、提高我们的人文素养。但是，如何读书才能更有效地获取知识呢？本文将分享我在阅读中获得的心得体会。

第二段：挑选好书。

首先，选择一本好书非常重要。我们应该根据自己的兴趣和需求挑选适合自己的书籍。一本好书应当有价值、知识性和可读性。这需要我们在选择的时候有一定的筛选和挑选，以保证我们能获得真正有用的知识，而不是浑浑噩噩地浪费时间。

第三段：精读好书。

其次，精读一本好书通常比泛读更有价值。我们应该有一定的阅读计划和方法，会读书才能读好书。读书需要投入时间和精力，我们应该尽可能地关注每一个细节，了解每一个作者想要表达的意思。同时，我们也要注意自己的思考和理解，以便将书中内容加深理解并联系实际。

第四段：多角度思考好书。

一个好好的书籍，为我们提供了无数种思考角度，我们可以从不同的角度去理解和领会其中的思想，进而提升自身思考能力。读好书需要多角度的思考，不要被书中的事实或结论所束缚，而应该反思如何将这些知识应用到实际生活中.

第五段：反思并持之以恒。

最后，我们应该不断反思自己的阅读经验，总结自己的经验和教训。持之以恒地阅读，并在自己的生活实践中运用得到的知识。读书是一项长期而艰巨的工程，我们应该始终保持耐心和谦虚的态度，努力提高自己，不断追求知识和智慧。

总之，如何获得更有效的阅读体验并非易事，需要我们保持一颗渴望知识的心，挑选好书，精读好书，多角度思考好书，最终反思并持之以恒。读书同时也是一项享受的过程，我们应该乐于探索并从书中获取更多智慧和灵感。

职校读书心得体会如何写篇十一

阅读是一种重要的学习方式，它不仅能够帮助我们获取知识，还能够拓展我们的思维和视野。然而，如何有效地阅读却是许多人一直以来的困扰。在我多年的阅读经验中，我总结了一些关于如何阅读书的心得体会。下面我将按照五段式的结构，分享给大家。

首先，为了更好地阅读一本书，我们需要明确自己的目标和需求。不同的人阅读一本书的目的可能不同，有的人可能是为了获得知识，有的人可能是为了解决某个具体的问题，还有的人可能是为了休闲娱乐。因此，在选择一本书之前，要明确自己的目标和需求，这样才能更好地选择适合自己的书籍，并且在阅读过程中更有针对性地去理解和吸收书中的内容。

其次，要善于提问和思考。在阅读过程中，我们要做到主动思考，积极提问。可以在阅读的过程中，将自己的思考和疑惑记录下来，这样可以帮助我们更好地理解和消化所读之书。同时，也可以和他人进行交流，通过讨论和互相学习，来进一步加深对书中内容的理解和掌握。

第三，应该采取适合自己的阅读方法。每个人的阅读习惯和能力都不尽相同，所以我们要根据自己的情况去选择适合自己的阅读方法。比如有的人可能是习惯于一次性读完整本书，有的人可能是更加适合分段阅读，有的人可能是先快速浏览整本书，再深入阅读重点章节等等。关键是找到适合自己的方法，并且在实践中不断调整和改进。

第四，要有恒心和耐心。阅读是一个相对较长的过程，可能需要花费很多的时间和精力。但是，只有坚持下去，才能够真正收获到阅读的成果。此外，阅读中可能会遇到一些困难和障碍，比如理解不了某个概念，或者对某个问题感到困惑等等。这时候，我们就需要保持耐心，不要轻易放弃，可以尝试去查阅相关的资料，或者和他人讨论，来克服问题。

最后，要善于总结和应用。阅读不仅仅是为了获取知识，更重要的是能够将所读之书的内容与实际生活相结合，加以应用。在阅读完一本书之后，我们应该学会总结、归纳和提炼书中的重要知识点，并且加以应用和实践。只有这样，才能真正将书中的知识转化为自己的能力和智慧。

总而言之，阅读是一种重要的学习和成长方式，通过阅读能够帮助我们获取知识、拓展思维、提升能力。为了更好地阅读一本书，我们需要明确自己的目标和需求，善于提问和思考，采取适合自己的阅读方法，保持恒心和耐心，并且善于总结和应用。希望以上的心得体会能够为大家在阅读的道路上提供一些帮助。

职校读书心得体会如何写篇十二

阅读是人类获取知识和智慧的有效途径，而读书培训则是帮助人们提高阅读技巧和方法的重要途径。我曾参加过一次读书培训课程，通过这次课程的学习和实践，我深刻体会到了如何读书的重要性以及读书培训的价值。下面我将从读书培训的目的、方法、技巧、体验和收获等方面展开，分享一下我的心得体会。

首先，读书培训的目的是帮助人们建立正确的阅读观念和方法。在我们生活的时代，信息爆炸，我们需要学会更加有效地获取和利用信息。读书培训通过引导我们从正确的角度理解文本，分析和思考其中的内容，培养我们的批判性思维和判断力，帮助我们高效地阅读和理解各种知识。同时，读书培训还教会我们技巧和方法，例如速读和深度阅读等，提高我们的阅读效率和品质。

其次，读书培训采用多种方法来帮助我们提高阅读能力。在培训中，老师通过讲解理论知识、示范实际操作和引导实践活动等方式，使我们对阅读过程和技巧有了更加深入的了解。培训还包括群体讨论、团队合作、阅读笔记和写作训练等活动，从不同的角度锻炼我们的阅读和思考能力。此外，培训还通过阅读训练和模拟考试等评估方式来检验我们的阅读水平，帮助我们更好地发现问题和提高自己。

再次，读书培训教给了我们许多有效的阅读技巧和方法。在培训中，我们学到了如何提高阅读速度和记忆力，如何通过关键词和关键句子来理解文章结构和主旨，如何分析和评估作者的观点和论证等。我们还学会了如何通过读书笔记和概括来加深对文本的理解和记忆，如何进行文本批判和思考，如何提高阅读的效果和品质等。这些技巧和方法在我们以后的学习和工作中都会派上用场，帮助我们更好地获取和应用知识。

然后，我在读书培训中有了一次愉快而有意义的学习体验。在跟着老师一起探索阅读的世界时，我感到无比兴奋和有趣。通过与同学们的交流和合作，我不仅学到了更多知识，还结交了一些志同道合的朋友。在培训的过程中，我逐渐发现自己的阅读兴趣和能力得到了提升，对阅读的态度和价值也有了更深刻的认识。整个培训过程充满了挑战和成长，让我对读书和学习充满了热情和动力。

最后，通过读书培训，我获得了许多实际的收获。首先，我的阅读速度和理解能力得到了明显提高，在处理大量阅读材料时更加得心应手。其次，我的思维和逻辑能力得到了锻炼，能够更好地分析和评估文本的质量和观点的合理性。此外，通过读书培训，我也学到了如何选择适合自己的读物，并且学会了给自己制定合理的阅读计划和目标。这些收获不仅在我的学习生活中起到了积极的作用，而且也对我的个人成长和职业发展有着重要的影响。

总体来说，读书培训是一次宝贵的学习机会，能够帮助我们提高阅读能力和阅读质量。通过培训，我们能够建立正确的阅读观念和方法，掌握有效的阅读技巧和方法，提高阅读效果和品质。同时，读书培训也能带给我们愉快和有意义的学习体验，给我们带来实际的收获和成长。因此，我强烈推荐大家参加读书培训，提升自己的阅读能力，开启知识和智慧之门。