政治论语心得体会实用(优秀12篇)

上传日期：2023-11-20 13:11:41 |
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通过写心得体会可以加深对某个学科、某项工作或某个经验的理解和把握。在写心得体会之前，我们可以先进行充分的准备和思考。还有一些优秀的心得体会案例供大家参考，希望能够激发大家更好地写作灵感。

政治论语心得体会实用篇一

1.由于氟利昂，可以存在50至100年，即使议定书完全得到履行，臭氧层的也只能在（）以后才有可能复原。

a、2050年。

b、2051年。

c、2052年。

d、2053年。

2.二氧化碳捕获与埋存等新技术属于（）。

a、降碳技术。

b、零碳技术。

c、消碳技术。

d、高碳技术。

3.下面属于低碳消费指标的是（）。

a、单位gdp能耗。

b、单位gdp二氧化碳排放量。

c、人均碳排放。

d、二氧化碳排放因子。

4.下面属于低碳产出指标的是（）。

a、单位gdp二氧化碳排放量。

b、零碳能源占一次能源比例。

c、清洁煤占煤能源比例。

d、单位能源消耗。

5.低碳经济的实质是（）。

a、提高能源利用效率，建立清洁能源结构和清洁能源机制。

b、技术创新c、制度创新。

d、发展观的根本转变。

6.（）是中国的一个基本国情。

a、保护环境。

b、人口众多。

c、发展科技。

d、计划生育。

7.我国发展低碳经济的劣势有（）。

a、政策支持。

b、法律保障。

c、节能减排经验。

d、技术低。

8.要实现节能降耗，首先，要继续大力发展第（）产业，调整一、二、三类产业的格局。

a、一。

b、二。

c、三。

d、四。

9.环境友好型社会评价体系的对象不包括（）。

a、区域产业。

b、城市基础设施。

c、人居环境。

d、社会生产。

10.（）明确了环境保护与发展的统一关系，是人类在环境保护问题上的认识飞跃。

a、计划生育b、发展低碳经济。

c、发展循环经济。

d、可持续发展的思想。

11.虽然我国能源结构在不断优化，但一次能源生产的2/3仍然是（）。

a、煤。

b、石油。

c、天然气。

d、太阳能。

12.臭氧（o3）在遇到h、oh、no、cl、br时，就会被催化，加速分解为（）。

a、o1b、o2c、o3d、o413.经济和社会发展的基础不包括（）。

a、人口。

b、环境。

c、资源。

d、科技。

a、生态责任。

b、发展观。

c、监督。

a、循环经济。

b、可持续发展。

c、低碳经济。

d、绿色经济。

16.中国于（）加入了《蒙特利尔议定书》。

a、1992年。

b、1993年。

c、1994年。

d、1995年。

17.绝大多数发展中国家的经济发展模式为（）。

a、a模式。

b、b模式。

c、c模式。

d、d模式。

18.从经济运行的动力条件和市场保证上看，经济运行又依赖于（）。

a、消费。

b、生产。

c、投资。

d、政府。

19.下列关于低碳模式论述不正确的是（）。

a、碳模式是由经济、社会、生态系统按一定系统规则、秩序构成的开放的复杂巨系统。

20.（），在日本京都召开了缔约国第二次大会，通过了《京都议定书》。

a、1997年。

b、1993年。

c、1994年。

d、1996年。

21.中国低碳经济发展的中期目标有（）。

a、推进能源市场化改革。

b、调整能源结构。

c、遏制奢侈浪费。

d、加快低碳能源技术的开发。

22.农业灌溉水平有效利用系数、工业用水重复利用率的值越高说明水资源利用效率越（）。

a、低。

b、高。

c、无关。

d、无法确定。

23.发展低碳经济的根本力量（）。

a、建立低碳经济发展的机制。

b、加强法律体系建设。

c、构建低碳技术创新机制。

a、200亿。

b、300亿。

c、400亿。

d、500亿。

25.环境法的基本理念不包括（）。

a、基本环境公益与基本经济公益应当满足。

b、确立公益最大化原则。

c、可过度开发原则。

d、环境保护产业发展激励机制。

26.能源短缺就发展中国家来说最重要的原因是（）。

a、人口激增。

b、过度开发。

c、资源利用不足。

d、产能落后。

27.“双系统循环共生模式”是在借鉴国外三种典型发展模式的基础上形成的，其中不包括（）。

a、丹麦。

b、美国。

c、德国。

d、日本。

28.增物质化模式是指（）。

a、a模式。

b、b模式c、c模式。

d、d模式。

29.我国光伏产业竞争力的提升最终还要归于（）。

a、产业内部结构升级。

b、构筑光伏产业发展的管治体系。

c、技术进步与创新。

d、积极拓展国内应用市场。

30.（）的碳减排潜力巨大，应当大力发展。

a、太阳能。

b、水电。

c、火电。

d、石油。

31.循环经济发展模式的影响因素不包括。

a、人。

b、政策。

c、市场机制。

d、自然。

32.《京都议定书》，规定了（）受控温室气体。

a、4种。

b、5种。

c、6种。

d、7种。

33.中国发展低碳经济的基本策略没有()a、强调发达国家转移技术。

d、政治和外交层面的积极参与和合作。

34.低碳经济的发展模式是（）。

a、实践中运用低碳经济理论。

b、低碳发展。

c、节能减排。

d、碳中和技术。

35.()就是在道德价值和安全可靠等方面的社会接受程度。

a、认知性。

b、可行性。

c、可操作性。

d、可承受性。

36.我国（）对外依存度更是达到50%以上，严重影响我国能源安全。

a、石油。

b、煤。

c、天然气。

d、铁矿石。

a、西北。

b、华北。

c、东北。

d、西南。

38.二氧化碳的生命期很长，一旦排放到大气中，其寿命可达（）。

a、200年b、100年。

c、150年。

d、250年。

39.臭氧（）是一种有臭味的气体，常温下为浅蓝色。

a、o1b、o2c、o3d、o440.循环经济最广泛的参与主体是（）。

a、人。

b、政策。

c、市场机制。

d、自然。

41.固碳技术指把燃烧气体中的（）分离、回收，然后深海弃置和地下弃置。

a、二氧化氯。

b、二氧化硫。

c、二氧化碳。

d、二氧化氮。

42.排污权交易对市场机制的利用最充分，它的实施需要合适的条件不包括（）。

a、ppp原则。

b、良好的信用体系。

c、完善的市场条件。

d、政府对污染者排污的有效管理。

43.离差值增大，表明候变化敏感性也（）。

a、增加b、减小。

c、不变。

d、未知。

44.成年人体内含水量占体重的（）。

a、35%b、45%c、55%d、65%45.刘贵富提出的循环经济模式为（）。

a、“1+3”模式。

b、“1+5”模式。

c、“2+3”模式。

d、“2+4”模式。

46.国际循环是指（）。

a、小循环。

b、中循环。

c、大循环。

d、超大循环。

47.光伏产业的核心是（）。

a、发展低碳技术。

b、推进清洁生产。

c、太阳能综合利用。

d、降低能源消耗。

48.实施低碳营销应具备的条件不包括（）。

a、产品营销模式b、市场营销模式。

c、绿色营销模式。

d、持续营销模式。

49.国内燃煤造成的（）和烟尘排放量约占排放总量的70%~80%a、二氧化硫。

b、二氧化碳。

c、二氧化钙。

d、二氧化硅。

50.目前我国产业结构中，（）比重偏高。

a、工业。

b、农业。

c、服务业。

d、第三产业。

多选题（每题3分，共10题）。

1.中国低碳经济发展的近期目标有（）。

a、提高能源利用效率。

b、调整能源结构。

c、遏制奢侈浪费。

d、加快低碳能源技术的开发。

2.森林减少的影响和危害有（）。

a、产生气候异常。

b、增加二氧化碳排放c、物种灭绝和生物多样性减少。

d、加剧水土侵蚀。

3.我国发展低碳经济的优势有（）。

a、政策支持。

b、法律保障。

c、节能减排经验。

d、技术先进。

4.循环经济发展的第一阶段（）是循环经济发展的主体。

a、政府。

b、企业。

c、高等院校。

d、科研院所。

5.赵波、严立冬建立的循环经济发展评价指标体系中控制层是（）。

a、经济与社会发展指标。

b、资源减量投入指标。

c、低资源循环利用指标。

d、生态环境质量指标。

6.冯之浚提出的社会子系统的指标包括（）。

a、就业。

b、平等。

c、福利。

d、安全。

7.要人口与环境、资源协调必须采取下列哪些措施（）。

a、大力开发人力资源。

b、合理开发利用自然资源c、努力减少重大自然灾害。

d、预测城市化、工业化对环境的影响，并采取有效途径不断改善环境。

8.冯之浚制定了循环经济评价体系的总体框架包括（）。

a、经济子系统。

b、社会子系统。

c、生态环境子系统。

d、消费者因素。

9.“低碳”概念由（）等三个核心术语组成。

a、低碳经济。

b、碳生产率。

c、碳关税。

d、碳排放。

10.气象要素有（）。

a、温度。

b、降水。

c、风。

d、雷雨。

判断题（每题1分，共20题）。

正确。

错误。

2.中国是世界第一碳排放大国。

正确。

错误。

正确。

错误。

5.草原是陆地生态系统中最大碳库，并被公认为最为有效的生物固碳方式。

正确。

错误。

6.全球已探明的石油、天然气和煤炭储量将分别在今后40、60和100年左右耗尽。

正确。

错误。

7.城市交通工具是温室气体主要排放者，发展低碳交通是未来的方向。

正确。

错误。

8.企业作为经济活动的主体在追求利润的同时，应当承担相应的低碳责任。

正确。

错误。

9.发展低碳经济是历史的必然，是生产力发展的内在要求。

正确。

错误。

10.把环境保护作为经济发展的追求目标和基本内容，不只是经济发展的外部条件，而是内在要求和不可或缺的内容。

正确。

错误。

11.发展低碳经济，要正确处理经济增长与节能减排间的关系，应尽量开展清洁生产，提高能源利用效率、优化能源结构，可以忽视经济增长可持续性。

正确。

错误。

12.如何解决排污权分配的公平和效率问题，将是我国排污权交易市场起步成败的关键。

正确。

错误。

13.天气是指短时间发生的气象现象，如雷雨、冰雹、台风、寒潮、大风等。它们在短时间内造成集中的、强烈的影响和灾害。

正确。

错误。

正确。

错误15.长期以来，我国能源消耗结构中煤炭占比一直居于较高水平。

正确。

错误。

16.我国水资源短缺问题严重，水资源供需矛盾十分突出。

正确。

错误。

17.要缓解资源总需求与总供给的矛盾，根本出路在于对资源进行合理开发和综合利用，尽快改变在社会经济发展中存在的资源高消耗、低效益和粗放经营的局面，坚持走资源低消耗、高效益的资源节约型的经济发展道路。

正确。

错误。

18.低碳消费指标包括单位gdp二氧化碳排放量、单位gdp能耗两个核心指标。

正确。

错误。

19.能源利用指标中能耗强度高耗能产品单位能耗越小，能源利用效率越低。

正确。

错误。

20.我国在向低碳经济发展模式的转变过程中，重点应该放在低碳产业的发展。

正确。

错误。

政治论语心得体会实用篇二

引言：

《论语》是中国古代思想家孔子及其弟子的言行录，被誉为“儒家的经典之首”。其中的政治篇集中记录了孔子对政治与国家管理的看法。通过研读论语政治篇，我深感其思想的卓越与智慧，对于政治伦理的理解与实践有着重要的启示。下面我将从为政之道、贤者及任用贤者、立志与修身、人民与礼仪、政治与经济等几个方面，总结我在研读论语政治篇中所得到的心得体会。

第一段：为政之道。

在论语政治篇中，孔子强调了为政者的品德与素养。他认为，一个合格的政治家应当具备高尚的德行和丰富的学识，能够明辨是非，不为个人私利而做出决策。对于为政之道，孔子提出“修身齐家治国平天下”的理念，强调了一个良好的政治秩序需要从个人修身做起。因此，政治家需要具备品德高尚、广博的知识与能力，才能够实现国家的长治久安。

第二段：贤者及任用贤者。

论语政治篇中，孔子对于贤者的重要性有着深刻的论述。他坚信政治家必须善于任用贤者，因为贤者具备高尚的品德和卓越的才能，能够为国家做出积极的贡献。同时，孔子强调贤者的选拔需要慎重，不能看重其个人捷径和权谋，而应该注重其品德和智慧，真正为国家和民众着想。这对于现代政治家来说同样具有重要意义，只有聪明才智、纯洁品德的贤者才能够成为优秀的政治领导者。

第三段：立志与修身。

孔子一直强调个人的修身，认为一个合格的政治家必须先修身立德。论语政治篇中，他提出“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的观点，要求政治家始终保持谦逊和自省的精神，不断提升自己的道德修养与领导能力。同时，他以身作则，通过自己的言行激励和教育自己的信徒。这告诉我们，作为一个政治家，应该始终保持自律和廉洁，时刻提醒自己做一个尽责的公仆。

第四段：人民与礼仪。

论语政治篇中，孔子十分重视礼仪的作用。他认为，礼仪是维护社会秩序和和谐的重要手段，是人们共同生活的准则和规范。因此，政治家在治理国家时，应该注重礼仪的教育和实施。这可以有效地约束人民的行为，增加各界人士之间的互信与交流。同时，孔子还提到“君子之道”与秩序有关，强调社会上每个角落的规范与顺序，透露了政治家以身作则、为人民树立榜样的理念。

第五段：政治与经济。

在论语政治篇中，虽然主要关注的是政治观念和道德规范，但是对于政治与经济的关系也有所涉及。孔子强调良好的政治秩序和稳定是促进经济发展的前提条件。政治家需要致力于建立公平、公正的经济制度，保障人民的权益和福祉。同时，他主张节约和勤俭，反对奢侈和浪费，以保持国家的财政稳定。这给我们启示，政治与经济是相辅相成的，良好的政治理念和政策对于经济的发展具有重要意义。

结论：

通过对论语政治篇的研读，我们能够深刻地体会到孔子作为一位伟大的政治家和思想家的智慧与卓越。他的政治理念和道德规范对于我们现代政治家和公民而言仍然具有重要的指导意义。作为现代社会的一员，我们应该从孔子的思想中汲取智慧，坚持正确的政治道德，为建设和谐、稳定的社会做出自己的贡献。只有这样，才能实现社会的长治久安和人民的幸福。

政治论语心得体会实用篇三

“讲政治、有信念”是合格党员的首要标准，凸显了坚定正确的政治方向、理想信念的重要性。讲政治既是基本要求，也是根本要求。有信念，就是对马克思主义信仰，对共产主义信仰。具体来讲，既然你承认了党章，加入了中国共产党，全心全意为人民服务的宗旨就是你的信念，这是最朴实、最基本的标准。作为“关键少数”的领导干部，必须把“讲政治、有信念”放在第一位的要求，做到对党绝对忠诚。

准确把握“讲政治、有信念”的根本要求。讲政治、有信念的核心要求，就是要切实增强“四个意识”。强化政治意识，就要求党员干部无论在任何时候都必须有清醒的认识和判断，切实增强政治坚定性、政治敏锐性、政治鉴别力和政治执行力，始终维护党的集中统一。强化大局意识，就要求我们自觉从大局看问题，把工作放到大局中去思考、定位。强化核心意识，就要坚定不移地维护党的集中统一和绝对权威，坚定不移地维护中央领导集体这个核心，党中央提倡的要坚决响应，党中央决定的要坚决照办，党中央要求禁止的要坚决杜绝，任何时候任何情况下都应做到政治立场不移、政治方向不偏。强化看齐意识，要求我们向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，向党中央各项决策部署看齐。

准确把握“讲政治、有信念”的实现路径。做到“讲政治、有信念”，主要靠自身的努力，靠坚持不懈地加强党性锻炼和党性修养。要加强理论武装。思想上的成熟、政治上的坚定，来源于理论上的清醒。要认真学习党章、党规、党纪、党史，深入学习系列重要讲话精神，做到勤学善思、把握精髓、领会要义、理解实质，将党的政治理论升华为个人的政治觉悟和理想信念，补足精神上的“钙”。要坚持全面学、深入学、系统学，自觉用讲话精神武装头脑、指导实践、推动工作，做到学深悟透、融会贯通、真学真用，不断提高战略思维能力、辩证思维能力、综合决策能力、驾驭全局能力。要加强道德修养。从近年来查处的一些“老虎”和“苍蝇”来看，少数党员干部道德水准下降，道德修养不够，为了一己私利或局部利益，把党性原则和人民利益丢在脑后。对党的决策和上级的指示，取其所需，有令不行，有禁不止，严重破坏了党的形象。这不仅是党性原则的问题，也是精神境界、道德修养的问题。领导干部难免遇到权力、金钱、美色的诱惑。要增强党员意识和自律精神，按照民主集中制原则办事，模范地遵纪守法，用党纪国法约束自己的行为，抵御各种腐朽思想、作风的侵蚀，经受住严峻考验，永葆共产党员的先进性。要加强自省自律。始终坚守信仰信念、自觉捍卫信仰信念、模范践行信仰信念，用信仰的力量锻造“金刚不坏之身”，始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。

准确把握“讲政治、有信念”的现实要求。信仰信念具体到行为实践上，是实实在在的，是有标准可检验的。要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。讲政治有信念，就要信任组织，强化组织观念，就要旗帜鲜明地跟恶意“唱衰”、攻击污蔑、造谣抹黑我们的政治体制、经济形势、社会问题、文化传统等方面的错误思潮作坚决斗争；就要坚决抵制各种反马克思主义思想的侵蚀，坚决同各种违背马克思主义的错误思想做斗争。要把政治纪律和政治规矩挺在前面。始终把纪律和规矩挺在前面，重点就是要坚决贯彻在xx届中央纪委五次全会上提出的“五个必须”要求，坚决避免“七个有之”“五个比如”的现象。把严守政治纪律和政治规矩放在首位，坚决维护党中央权威，坚决维护党的集中统一，做到政治同心、思想同向、行动同步。要牢固树立和践行“五大发展理念”，将其贯彻到经济社会发展的各领域和全过程，体现到改革发展稳定的各项工作部署中，坚定不移加快调结构转方式促升级，切实加强信访维稳、从严治党、意识形态领域斗争等方面建设和管理。对全面深化改革、全面建成小康、精准扶贫、棚户区改造等工作，要认真研判、抢抓机遇、加快推进，让人民群众有更多的获得感。

政治论语心得体会实用篇四

中国历史悠久，众多经典文化脍炙人口。其中，《论语》以“人之所以有道者，以备乎天下也，民之所以无道者，以其上也”等言论深受人们喜爱并广为传颂。我作为一名学生，读完《论语》后，深受启发与震撼。本文以“政治论语心得体会”为主题，将我的领悟分为“道德修养”、“治国之道”、“才德并重”、“德政为民”和“时代弘道”的五个方面来阐述。

首先，道德修养是治国安邦的关键。《论语》中有云：“臧文仲谓孔子曰：‘子为恶乎？曰：’求仁者子，求不仁者亦何求？’”这句话引发我对“仁”的思考。我认为，“仁”是一种道德，是一种修养，涵盖了诚实、宽容、乐善好施等美德。一个社会的良好发展与人们的道德修养密不可分，因为只有道德修养高尚的人才能去做好事、办好事，使社会的文明风气更加浓厚。

其次，治国之道应以稳定为前提。《论语》中的“越王问于子贡曰：‘夫子圣者与。何其多能也？’子贡曰：‘固天纵之将百倍，于人亦将百倍。’”这句话告诉我们，一个理想的国家需要有才能出众的领导者，以确保国家的长治久安。治理国家，重要的是稳定。只有国家稳定，人民的生活才会更加幸福安定。而只有坚持正确的道路，稳定的领导才能有力量去应对外部冲击，使国家越来越好。

第三，才德并重是领导者的基本要求。《论语》中有言：“子曰：’吾日三省乎吾身矣。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这句话引发了我的思考：一个有德的人，不仅要具备高贵的品质，还需要有深厚的知识和优秀的才能。才德并重使一个人具备了正确的价值观和解决问题的能力，从而可以更好地为国家和人民效力。

同时，德政为民是国家治理的核心。《论语》中的“季康子问‘政’于孔子，孔子对曰：’政者，正也。子帅而民顺，子正而民从。’”这句话告诉我们，德政是一种政治的原则，是通过正确的制度和政策来引导人民，实现国家的长治久安。德政目的是让人民过上更好的生活，实现国家的发展。只有通过德政来影响人民，才能实现国家治理的目标，保证国家和人民的利益。

最后，时代弘道是政治的应有之义。《论语》中有“德行：’不同道不相为谋’”之言。这句话告诉我们，要想塑造一支辉煌的政治队伍，每个人都要坚守道德底线，秉持共同的价值观念，为实现国家的强盛而努力。时代在不断发展，时代的进步需要我们每个人的参与和贡献，我们应当以时代弘道为使命，推动社会的向上发展。

《论语》是中华民族的宝库，其中蕴含着众多至理名言，给我们指明了正确的发展道路。通过阅读和思考，我体会到了“道德修养”、“治国之道”、“才德并重”、“德政为民”和“时代弘道”这五个方面的重要。在今后的学习和生活中，我将以这些观念指导自己的行动，努力成为一个道德修养高尚、有才能有实力的人，为国家和民族的强大和繁荣贡献自己的力量。

政治论语心得体会实用篇五

政治论语是中国古代经典之作，也是一本集中了孔子及其弟子的政治智慧的著作。近年来，政治论语作为一本经典，不仅在学校教育中被广泛采用，更在社会背景的影响下取得了更大的意义。阅读政治论语，可以帮助我们了解古代政治思想，提升我们的思辨能力，并在今天的现实情况中找到启示。以下是本人对政治论语的一些心得体会。

政治论语作为一本政治经典，具有重要的价值。在现实中，政治不仅是国家和政府的领域，更贯穿于我们的日常生活。而政治论语提供了古代政治思想的智慧，关于治国、治人、治己等方面的原则具有普世性的价值。通过研读政治论语，我们能够了解古代智者的思考方式和理念，同时也可以对比现代政治状况，探索如何在今天的社会中实现良好的治理。

政治论语中充满了智慧和哲理，读者需要通过细细琢磨才能掌握其中的真意。这种思辨能力的培养是非常重要的。在政治论语中，众多的箴言和对话可以帮助我们思考政治道德、社会道德和个人道德之间的关系。这些智慧和哲理需要我们在现实中加以应用和传承，通过观察社会和思考问题，才能将其真正变为自己的智慧。

政治论语中有许多有关权力、道德和治理的智慧。例如，“君子中庸而不惛”、“学而优则仕”等，这些都是关于政治家和个人在处理政治问题时应该遵循的原则。对于现在的社会，政治论语中的许多智慧依然有着重要的意义。例如，我们可以应用“仁政俨然”的原则，要求政治家在执政中更加关心人民的利益，促进社会的发展。同时，政治论语也提醒我们要“孜孜不倦地学习”，只有不断提升自己才能更好地为社会服务。

政治论语不仅在学术和教育领域有重要的地位，也在现代社会有着广泛的运用。悠久的中华文化有着深厚的渊源，政治论语的智慧在许多领域都能发现它的运行轨迹。在政治斗争中，一些政治家用孔子的智慧取得了显著的成功，比如在处理国际关系中秉持“和而不同”的原则。同时，作为普通公民，也可以运用政治论语的思想，增强自己的政治参与意识，实现对社会的积极影响。

第五段：对政治论语的终身学习。

政治论语充满着智慧和哲理，读者不应只是泛泛地阅读，而应该将其变为终身学习的课题。政治论语的学习可以帮助我们成为更加优秀的公民，培养自己的责任感和使命感。通过将政治论语的智慧用于实际生活中，我们可以在解决社会问题时得到帮助，并为建设一个更好的社会做出贡献。

总结：政治论语作为中国古代经典之一，在今天的社会中仍然具有重要的价值和意义。通过阅读政治论语，我们能够了解古代政治思想智慧、培养思辨能力、获得现实启示和运用智慧，最终终身学习并为社会做出贡献。政治论语的智慧永远值得我们去探究和学习。

政治论语心得体会实用篇六

政治是一门关乎国家和社会发展的重要学科，它涵盖了人类社会中的权力、经济、法律等方面内容。《论语》中的政治论述不仅揭示了古代中国政治的运作方式，更传递给我们关于政治的一些重要启示。通过对《论语》中的政治言论的深入研究，我体会到政治既是人类社会的命脉，也是推动社会发展的关键力量。

第二段：君臣之道。

《论语》中关于君臣之道的讨论，让我深刻领悟到君臣的互动关系对于国家稳定和社会发展的重要性。孔子强调君王应该具备仁心和善治的能力，以稳定社会和促进人民福祉。与此同时，臣民也应该效忠君王，忠诚地履行自己的职责。只有君臣之间建立了互信和相互尊重的关系，国家才能够长治久安、繁荣发展。

第三段：教育的重要性。

孔子在《论语》中不断强调教育的重要性，认为培养有道德修养和才干的人才是国家兴旺发达的关键。他强调：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这句话告诉我们，在培养人才的过程中，教育要注重塑造学生的品德修养，并帮助他们培养正确的处事方式和思考能力。只有如此，一个国家才能培养出真正具备智慧和品德的领导者，推动社会的进步和发展。

第四段：公平正义的追求。

在《论语》中，孔子对于公平正义的追求也是他治理国家的核心原则之一。他认为，一个合理公正的政治制度是国家稳定和人民幸福的关键。孔子反对权力滥用，主张对待每个人都应平等公正，不论贵贱贫富，都应该受到尊重和保护。他的政治宗旨鼓励社会实现公平正义，进而推动社会公平分配和人们的平等发展。

第五段：自律修身。

以政治为主题的《论语》不仅探讨了国家治理和社会制度，也关注了个体的修身养性。孔子强调君王和臣民都需要修身齐家治国平天下。他认为个体的修养与国家的治理有着密切的关系，只有每个人都能够从内心深处激发出善良和正能量，才能构建一个和谐、稳定的社会。因此，自律修身成为了政治论述中的关键要素，也是塑造善治政府和和谐社会的基石。

总结：

通过学习《论语》中的政治言论，我深刻认识到政治对于国家和社会的重要性。君臣之间的互动关系、教育的重要性、公平正义的追求以及自律修身都是政治论述的重要内容，也是构建一个和谐、稳定社会的基础。通过对这些理念的思考和实践，我相信我们能够培养出真正具有良好政治素养的领导者，推动社会的公正发展和人民的幸福生活。

政治论语心得体会实用篇七

《论语》是中国古代哲学经典之一，其中的政治篇是非常重要的篇章之一。通过学习政治篇，我们可以更好地了解古代中国的政治思想和智慧，并从中汲取一些启示，对现代社会和个人的生活有所裨益。本文将从五个方面阐述我对《论语》政治篇的心得体会。

第二段：仁政之道。

在《论语》政治篇中，孔子提出了“仁政”这一重要概念。仁政是一种具有人文关怀和社会责任的政治理念。通过以仁爱为中心来治国理政，能够实现社会的和谐发展。仁政的核心是以人为本，尊重人权，让人民过上幸福安康的日子。从《论语》中我们可以学到的是，一个伟大的领导者应该以仁心仁术来对待百姓，关心百姓的疾苦，体察民意，努力创造一个和谐稳定的社会。

第三段：修身齐家治国平天下。

《论语》中不仅强调领导者的修身齐家，还着重强调领导者的治国平天下。修身齐家，即是人们应该首先树立正确的道德和品德观念。只有一个道德修养高尚的人才能有资格去管理一个家庭，让家庭和睦、和谐。而治国平天下，则是指一个领导者在管理国家的时候要以公正、廉洁、明理、负责的原则为指导，维护社会公平正义，为广大人民谋求福祉。通过修身齐家治国平天下，才能真正实现良好的个人和社会发展。

第四段：学习思辨的能力。

《论语》中强调了学习的重要性和思辨的能力。一个人如果想要成为一个优秀的领导者，必须要有广泛的知识和丰富的阅历，善于思考，善于分析问题。这样才能做出明智的决策，解决现实中所面临的复杂问题。《论语》中的学习精神和思考方式给了我们很大的启示，提醒我们要不断地学习和思考，以应对现代社会中的各种挑战。

第五段：诚信与公正的重要性。

《论语》中诚信与公正的价值观得到了高度的重视。一个领导者如果缺乏诚信和公正，将丧失人民的信任和支持，难以赢得社会的认同。只有以诚信和公正为核心的领导者，才能赢得民心，推动社会的良性发展。在现代社会中，诚信和公正也同样重要。个人要遵守诚信原则，履行承诺；社会组织要公正运作，促进公平竞争。只有这样，社会才能更加繁荣，人们的生活才能更加美好。

结语：

通过学习《论语》政治篇，我们不仅能够了解古代中国政治思想的精髓，还能够从中汲取智慧和启示，指导我们在现实生活中的行为和决策。仁政之道、修身齐家治国平天下、学习思辨的能力和重视诚信与公正的重要性，这些观点和价值观都将对我们个人和社会产生积极的影响。通过运用这些思想和原则，我们能够更好地践行诚信和公正，促进社会的和谐与繁荣。正如《论语》中所言：“道不远人，人之为道亦可得而知也。”借助《论语》政治篇，我们能够更好地领悟中国古代哲学的智慧，从而不断丰富和提升自身，为社会进步和发展做出更大的贡献。

政治论语心得体会实用篇八

《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其门徒的言行，深受世人推崇。然而，不同的人从《论语》中领悟到的东西也是各不相同的。近年来，越来越多的人试图从政治的角度解读《论语》，并从中汲取启示。本文将探究《论语》在政治上的意义，以期提供一些新的思路和观点。

第二段：论述孔子的政治思想。

孔子认为，政治的核心在于仁，其次则是礼。仁者爱人，尊重人的尊严、权利和自由，让人们感受到温暖和关爱，进而产生向往和信赖；礼者则是规范人们的行为，使得人们在互动中不伤害彼此，依据秩序井然的规定，实现和谐。在孔子看来，仁与礼才能保证政治的正当性和合法性，建立在他人的尊重和信任之上。

第三段：《论语》中的政治思考。

《论语》主要反映的是前秦到汉初这一时期的情形，它对于中国古代社会的发展和政治变革有着重要的参考意义。其中，孔子的言行中透露出的智慧和精神，对于当代政治生活仍然有启示作用。例如《学而》说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”在现代社会中，崇拜权力和忽视道德原则的现象频繁发生。孔子在该语录中呼吁君子必须保持谦虚、自持，不要被权力所左右，保持理性，遵守规则，不断追求更好的自己。这也告诉现代政治人士，应该始终遵守道德规范，注重自我修养和精神高尚，才能真正做到为国家民族谋划和平、稳定和可持续发展。

第四段：《论语》的时代背景与现实意义。

《论语》是出现于战国时期的经典，记录了一个时代的思想与变革。在那个时代，各国纷争不断，战火连天。然而，孔子却尝试通过道德和文化教育来推动社会发展与文明进步。他的追求不仅是国家的安宁和繁荣，更是为了人类文明的进步和和谐。从这个意义上来说，孔子的思想具有时代性的和超越性的双重意义。在当今复杂多变的世界中，孔子的这种追求也使得《论语》在现实意义上具有了更为深层次的意义。《论语》中的思想，对中国政治文化和现代和谐社会建设也具有相当大的借鉴意义。

第五段：结语。

简而言之，孔子关于仁和礼的思想奠定了中国政治文化的基础，对当代政治生活依然有启示作用。同时，《论语》的时代背景也告诉了我们一个真理：历史是曲折的，发展是不断的，而超越更是不可或缺的，这个现实与历史给人类文明留下了宝贵的遗产和智慧。因此，我们必须掌握它们，并加以遵循。在这个多元化的世界中，我们也应该关注并理解世界上不同文化、不同国家的志向与经验，以超越狭隘的民族主义和领域观念，寻求发展和合作之路。

政治论语心得体会实用篇九

（党委）管理机关党组织和大众组织的干部；配合组织、人事部门对机关行政领导干部进行考核和民主评议；对机关行政干部的任免、调动和赏罚提出意见和建议。9领导中共沂水县直机关纪律检查工作委员会的工作，展开好党风廉政建设和反腐败工作。按规定权限，查处县直各单位党员领导干部背犯党纪的案件和审批1般党员干部背犯党纪的处罚。10领导县直机关人民武装部工作，抓好县直各单位（含企业人民武装部）的民兵及义务兵的征集等工作。101领导县直机关工会工作委员会工作、县直机关共青团和妇女工作。102完成县委和上级机关交办的其他工作任务。

和鼓励领导班子成员和财务人员在职自学和展开财务业务学习，使我本人和工委人员的业务素质和管财、理财、用财的水平得到不断提高。3是强平常，规范财务资金使用管理。严格财务报账制度和会计工作规范，做到账目清楚，业务规范，在财务报账上实行“1支笔”审批制，保证了会计凭证手续齐备、规范合法，确保了会计信息的真实性、合法性、准确性、完全性。

4、重大经济决策和履行情况任职期间，我本人严格遵照各项制度和决策流程，对“3重1大”等各类重大事项决策全部严格依照流程履行。对重大工作决策，坚持先行调研，广泛征求意见，进行集体研究决定，保证了决策的民主性和科学性；对财务开支等重要事项，全面推行政务公然，以公然促廉政。任期内未产生太重大投资、对外担保和银行借款等事件。

5、遵照有关廉政规定情况任职以来，从严要求自己，带头廉洁自律，认真落实上级有关党风廉政建设责任制，坚持常抓不懈，切实严格依照有关规定从本身做起，自觉学习贯彻领导干部廉洁自律等规定，自律意识不断提高，处处注意严于律已，要求大家做到的，首先带头做到做好；制止他人做的，自己首先不做。坚持以勤廉为本，说实话、办事实、求实效，揣摩事、不揣摩人，用政治、纪律、法律来规范自己的行动，讲政治、讲原则、讲党性，常怀律已之心，反腐纠风的意识不松懈、日趋增强。全面落实党员领导干部有关事项报告制度、廉政许诺等廉洁自律有关规定。始终把廉洁从政作为基本准则，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，以身作则、以俭为荣，堂堂正正做人，干干净净做事，清清白白做官。

7、其他应当向审计组说明的情况无其他说明的问题。

报告人单位职务：xxx。

党(工)委书记本人签名(手写)：

xxx2020。

政治论语心得体会实用篇十

近年来，“政治解读论语”成为了一个备受关注的话题，不仅引起了学术界的讨论，也引起了社会各界的兴趣。在这个话题背后，我们不仅可以看到一种对传统文化的重新审视，也可以看到一种对现代政治的关切。通过对“政治解读论语”的思考，我有了以下的五段式体会。

首先，我认为“政治解读论语”是一种对传统文化的现代化传承。传统文化在中国有着深厚的历史积淀，但是在现代化的进程中，它们面临着严峻的挑战。而“政治解读论语”则是一种有力的回应。它从中发掘出了一些具有普遍意义的政治价值，使得论语这一经典名著得以在今天的时代里焕发出新的生命力。

其次，我认为“政治解读论语”是一种对现代政治的启示。在当今的现代政治中，人们常常会感到无从下手，犯难于决策，而“政治解读论语”则为我们提供了很多有益的经验和教训，使得我们更能够把握和处理复杂的政治状况。例如，在论语中，孔子说过：“君子务本，本立而道生。”这一思想向我们表达了一个重要的现代政治价值观：政治的本质是为了人民的福祉，而不是个人利益的得失。

第三，我认为“政治解读论语”是一种对当代政治问题的思考。在当今的时代里，政治问题错综复杂。而“政治解读论语”则为我们提供了一些有益的思考方向。例如，在论语中，孔子曾告诫弟子：“君使臣以礼，臣事君以忠。”这一思想告诉我们：在现代政治中，君臣关系是一种非常重要的政治关系，而礼貌、忠诚是维系这种关系的关键。

第四，我认为“政治解读论语”是一种对民族文化和精神的弘扬。中国是一个拥有悠久历史文化的国家，而“政治解读论语”则是这种文化得以传承和存续的一种方式。通过“政治解读论语”，我们弘扬了中华民族优秀的精神和文化传统，让世界更好地了解和认识我们。

最后，我认为“政治解读论语”是一种反思现代价值观的方式。在现代化的进程中，我们不可避免地会衍生出很多新的现代价值观念。而“政治解读论语”则是对这些现代价值观的一种反思，可以让我们更好地了解和认识当代价值观的优点和缺陷，进而完善它们。

综上所述，“政治解读论语”不仅是一种对传统文化的传承，也是一种对现代政治和文化的关切。通过对这一话题的深入探讨，我们可以更好地理解和认识传统文化的内涵，也可以更加深刻地认识现代政治中的一些问题和挑战。我相信，在未来的时代里，“政治解读论语”还将拥有着更广泛的应用和发展前景。

政治论语心得体会实用篇十一

《论语》是我国古代圣人孔子及其弟子的学术著作，被誉为东方哲学的经典之作。其中的政治篇是其中的重要部分，展现了孔子对于政治治理的理解和思考。通过研读《论语》政治篇，我不仅学到了许多关于政治的智慧，还对于如何做好一名负责任的公民有了更清晰的认知。下文将结合具体内容，探讨我的心得体会。

第二段：政治之道在于修身齐家治国平天下。

《论语》中不少章节讨论了如何执政和领导一个国家。其中最为著名的就是孔子所倡导的“修身齐家治国平天下”。这一政治理念告诉我们，一个好的政治家首先要修身养性，做到自律和自强。只有自己身体力行，才能树立良好的榜样，得到人民的信任和拥护。同时，孔子还强调了家庭的重要性，他认为只有家庭和睦幸福，才能延伸到社会的和谐。治国平天下更是倡导了公正和善良，只有如此，才能真正实现社会的和睦稳定。

第三段：政治不为权力所欲，而为人民着想。

在《论语》政治篇中，孔子对于政治不以权力为目的的观点也给了我很大的启示。孔子认为政治的本质在于为人民着想，而不是通过政治谋取权力和私利。他强调了君主应该尊重人民的权益，听取百姓的意见。这一思想的核心是为了让人民过上幸福的生活，而政治家应该成为人民利益的代表和捍卫者。只有政治家真正聆听人民的声音，秉持公平、公正的原则，才能维护社会的稳定和发展。

第四段：提倡德治，实践仁政。

孔子主张德治思想，认为德治是重要的治国之道。他强调领导者应该注重培养庄重正派的品德，以身作则为人民树立正确的行为示范。只有以仁心对待人民，以宽厚待人，才能得到人民的拥护和支持。孔子的这一思想告诉我们，政治领导者不仅要有聪明才智，更要有高尚的品德和人格魅力。只有以德治国，才能实现良好的治理和社会的进步。

第五段：践行中国特色社会主义，实现社会的和谐稳定。

通过学习《论语》政治篇，我深刻体会到了政治的重要性以及领导者所承担的责任。在当代中国，我们要以中国特色社会主义为指导，践行人民民主政治。我们作为公民，要积极参与到政治事务中，为国家的建设和发展贡献自己的力量。同时，我们应该时刻保持对公正和善良的追求，始终保持良好的行为榜样。只有这样，才能实现社会的和谐稳定，实现国家的繁荣昌盛。

结语：

《论语》政治篇教诲我要改变自己的行为，提升自己的道德修养，更加关注公共事务，积极参与社会建设和发展。作为一个公民，我将始终牢记孔子的教诲，为实现社会的和谐稳定和国家的繁荣昌盛而努力奋斗。同时，我也期望更多的人能够读懂《论语》政治篇，从中汲取智慧，为建设一个更加美好的社会贡献自己的力量。

政治论语心得体会实用篇十二

《论语》作为中国古代思想文化的重要代表之一，受到了广泛的关注和研究。其中涉及的政治思想不仅影响了当时的社会，也对今天的政治发展有很大的启示作用。本文将从政治解读的角度来探讨《论语》中的心得体会。

第二段：孔子的政治思想。

孔子在《论语》中阐述了许多政治思想，其中最重要的思想是“仁政”。对于孔子来说，仁政是在尊重人的自由意志和人的尊严的基础上，实现国家和社会的和谐、稳定、发展和繁荣。孔子强调领导者的重要性，认为领导者不仅要明确自己的责任和职责，更要关爱民生、激励人心，让人民感受到真正的权力、利益和荣誉。

第三段：《论语》的民主精神。

尽管孔子的政治思想中强调领导者的作用，但是他对于民主的支持也是十分积极的。在《论语》中，孔子反复强调“百姓之蠢，则国之蠢也”，即“民智则国强”。孔子认为，人民对国家和社会的发展起着至关重要的作用，而民主是实现“百姓之智”的最好手段。从民主的角度来看，孔子的政治思想对于现代政治改革的意义不言而喻。

第四段：孔子的“道德领袖”观念。

孔子的政治思想不仅涉及到国家、政治、社会等方面，更反映了他对领袖精神的强调。在孔子看来，领袖应该以自己的行为和言语来激发人民的道德感召和行为准则，成为“道德领袖”。当领导者尊重公义和法律规则时，人民也会遵守法律规则，形成共同遵守约定和规则的思想。从这个意义上说，“道德领袖”可以促进社会正义和人民福祉，也使社会和谐稳定。