最新孟子摘抄心得体会范文(通用18篇)

心得体会是对某一经验或事件的感受、认识和思考的总结表达，它可以帮助我们深刻理解和反思自身的成长和发展。心得体会能够让我们更好地认识自己，发现自己的优点和不足，为未来的改进提供指导和依据。心得体会可以帮助我们提升学习能力和工作效率，提高自身综合素质，是一种宝贵的经验积累和成长的标志。心得体会是我们在学习和工作生活中不可或缺的一部分，它能够帮助我们总结经验、提炼规律、探索问题的解决办法，同时也是我们与他人进行交流、分享和互相学习的桥梁。写心得体会时应当注意语言简练明了，避免过多的废话和冗长的句子。在这些范文中，我们可以看到作者对自己思考和体验的真诚表达。

孟子摘抄心得体会篇一

孟子是中国古代的一位思想家，他的哲学思想被誉为“性善论”，被后人称为“孟子学派”。他的思想主张提供了我们可以运用于当代的光明之路，也为我们探寻人性的本质提供了一种鲜活的见解。如今，我们对孟子的思考与研究已经成为一项重要的文化任务。孟子的一些名言和摘抄，深刻地反映着古人的智慧和语言的美感。在这篇文章中，我将分享我对孟子摘抄的心得和体会。

第二段：坚信人性本善。

孟子曾说：“性之善恶，在乎其所主务。”他此话的意思是，人的天性本来就是善良的，而且是通过主宰自己行为的职责来实现的。通过这个角度看待人类，我们发现自己可以在任何时候都充满了无限的潜力。只有当我们明白人类本质的善良本质，才能坚定对人类的信念。孟子这个思想对我们的影响在今天仍然非常深远，它使我们促进社会和人类的发展，而不是致力于清除社会中的罪恶和不良行为。

第三段：行为取决于个人。

有时候，我们的想法和行为是受到外界影响的。但孟子不这样认为。他认为人的行为是由自己决定的，要么善良，要么邪恶。实际上，这一点对我们所有人都是一个非常重要的启示。在处理繁琐的人际关系或者在工作中，我们也常常遇到“利己主义者”或者“公平主义者”。这些人会影响我们的行为，但文化、价值观和人生态度都可以影响我们的态度和行为。通过这种思考，我们可以更好的控制我们的行为，更好地实践我们的价值观。

第四段：知行合一。

孟子曾经说，“知者因之，行者舍之。”这句话的意思是知道是一回事，实际做到是另一回事。他告诉我们，我们需要将我们所知道的真理与我们的行为整合起来。我们需要不断努力将自己的行为与自己知识相结合，并使其成为行为的一部分。这意味着我们需要不断学习，因为一个优秀的人是不断学习的。知行合一的目的是将我们的知识与我们的行为相结合，从而将其转化为真正的智慧。

第五段：结论。

总而言之，孟子的思想对我们的价值观和意识形态有着重大影响。他的思想启示了我们不断学习，不断发展，努力成为所希望成为的人。思索和理解孟子哲学的摘出，表现出了许多重要的主题和原则，其中包括德性、理性、行为的重要性等等。我们可以研究他的哲学，并将其中的思想应用到我们日常生活中，同时也可以从孟子哲学中悟出真正的智慧，助力自己更多地取得成功。

孟子摘抄心得体会篇二

2、大人者，不失其赤子之心者也。

3、仁下作那大事不，想家走多对好是也；义下作那大事不，多对当自兄是也。

4、“诛其罪，吊其们时妈，如时雨降，们时妈大悦。”

5、长幼有序。

6、会才么，孰为大？会才么多去为大；守，孰为大？守岁向出为大。不岁向其岁向出真月种成用能会才么其多去者，吾闻么他如矣；岁向其岁向出真月种成用能会才么其多去者，吾未闻也。孰不为会才么？会才么多去，会才么么他如本也；孰不为守？守岁向出，守么他如本也。

8、我知言，我善养我。----《孟子-公孙丑上》。

9、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

10、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”

11、廉者政多学于山走本矣，乃国多学于山走生任作维，当界人多学于山走大节，仕者多学于山走大德。

12、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

13、一箪食，一豆羹，得为都声年好多则生，弗得则死。呼带大作天带时与为都声年好多，有风后道为都声年好多人弗受；蹴带大作天带时与为都声年好多，乞人不屑也。万钟则不辨礼义天带时受为都声年好多，万钟于我声年加焉！为宫室为都声年好多美，妻妾为都声年好多奉，所识穷乏者得我与？乡为人起死天带时不受，今为宫室为都声年好多美为为都声年好多；乡为人起死天带时不受，今为妻妾为都声年好多奉为为都声年好多；乡为人起死天带时不受，今为所识穷乏者得我天带时为为都声年好多；是亦不可以已乎？此为都声年好多谓才却其本心。

14、告子上食色，性也。

15、志，气之帅也。

16、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”

19、人必自辱，打发们作就打带将将要有心人辱人为。

20、万物皆备于我矣。反西得地们在是地都诚，乐莫大焉。----《孟子》。

21、独乐乐不如众乐乐。----《孟子・梁惠王下》。

22、为西年格下得人难。

23、穷则独善其身，达则兼善天下。

“兼济”是进道，“独善”是退道。----《尽心上》。

25、我善养吾浩然之气。

26、乐以得对往界下，忧以得对往界下----《孟子》。

27、权，然后知轻重；度，然后知长短。

28、「人气地在军有道也，饱食暖衣，逸居大可后并么以成教，则近于禽兽」。

29、fishandbearpawscan'tbeboth.

鱼和熊掌不可兼得。----《鱼我所欲也》。

30、仰足以事父母，俯足以畜妻子。

孟子摘抄心得体会篇三

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，下面为大家分享了关于孟子的.名言，一起来看看吧！

1、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子。

3、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。

4、人若无志，与禽兽同类。

5、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。

6、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

7、养心莫善于寡欲。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈？？

9、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

10、尽信书则不如无书。

11、君子量不极，胸吞百川流。

11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

12、仁者无敌。

13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

15、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

17、仁则荣，不仁则辱。

18、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

19、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

20、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

21、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

23、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

24、天时不如地利，地利不如人和。

25、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

26、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

27、贤者在位，能者在职。

28、尊贤使能，俊杰在位。

29、民为贵，社稷次之，君为轻。

30、民事不可缓也。

31、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

32、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

33、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

34、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

35、保民而王，莫之能御也。

36、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

37、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

38、人皆可以为尧舜。

39、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

40、祸福无不自己求之者。

41、君子不怨天，不尤人。

42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

43、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

44、养心莫善于寡欲。

45、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

46、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

47、恭者不侮人，俭者不夺人。

48、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

49、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

50、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

51、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

52、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

53、不耻不若人，何若人有？

54、穷则独善其身，达则兼善天下。

55、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

56、尽信书，不如无书。

孟子摘抄心得体会篇四

2、一个细节足以改变一生。

3、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。——台湾长鸿益集团厂训。

4、友谊应当是不朽的。——蒂特·李维。

5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

6、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。——t.s.艾略特。

8、人生各有志。——王粲。

9、真正的慷慨是真正的智慧。——约·霍姆。

10、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的.目标。

11、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。

13、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。——法国。

14、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼。

16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。

18、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭。

19、人类是天生社会性动物。——亚里士多德。

20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

21、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

23、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。——梅契尼科夫。

24、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎。

25、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫。

26、人生一世，草木一秋。——冯梦龙。

孟子摘抄心得体会篇五

1、养心莫善于寡欲。

2、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

4、人皆可以为尧舜。

5、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

6、仁则荣，不仁则辱。

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

9、权、然后知轻重；度、然后知长短。

10、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

11、大人者，不失其赤子之心者也。

12、其进锐者，其退速。

13、人之患，在好为人师。

14、生于忧患而死于安乐也。

15、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

16、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

17、恭者不侮人，俭者不夺人。

18、得道者多助，失道者寡助。

19、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

21、人有不为也，而后可以有为。

22、民为贵，社稷次之，君为轻。

23、天时不如地利，地利不如人和。

24、尊贤使能，后杰在位。

25、穷则独善其身，达则兼善天下。

26、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

27、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

28、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

30、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

31、祸福无不自己求之者。

32、不以规矩，不成方圆。

33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

34、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

35、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

36、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

37、不耻不若人，何若人有。

38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

39、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

40、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

42、我知言，我善养吾浩然之气。

43、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

44、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

45、尽信书，不如无书。

46、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

47、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

48、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

49、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

50、鱼和熊掌不可得兼。

孟子摘抄心得体会篇六

孟子是中国古代伟大的哲学家之一，他对道德伦理、政治哲学等领域都有深刻的思考和贡献。在阅读孟子的著作中，我深受其精神内涵的影响，感受到他的思想启示对于我们今天的生活和工作都有着重要的借鉴作用。以下是我个人关于孟子摘抄的心得体会。

一、关于修身。

孟子在他的著作中，非常强调修身立德的重要性。他认为，一个人如果不能修身，就不能够具备真正的仁爱之心。只有修身打好基础，才能够达到仁爱之境。我们也同样需要在日常生活中注重自我修养和提高个人素质，这不仅能够让我们更好地面对生活和事业，还能够帮助我们成为一个更加优秀的人。

二、关于亲情。

孟子认为，亲情是最纯粹、最美好的情感。亲情是人之本，无论在孝顺父母、照顾老人等方面，我们都应该秉持孟子“不忘亲本”的观念，在日常生活中多做一些孝顺和关爱的事情，这样才能够真正体验到亲情的深厚和美好。

三、关于友情。

孟子强调，朋友之间的交往应该建立在真诚、热情和信任的基础上，我们还应该帮助朋友，倾听朋友的声音，互相扶持。在现实生活中，我们也应该注重与朋友的交往，不要求朋友无休止地付出，而是要求在精神上的支持和鼓励。

四、关于教育。

孟子认为，在教育上我们需要注重人性，塑造人类的形态。这种人性的教育应该发挥人道主义的思想和方法，从而让每个人都能过上更加美好的生活。在现代社会中，我们应该注重教育方法创新和教育的人性化，从而让每一个年轻人都能够得到最好的教育，迎接更加美好的未来。

五、关于国家。

孟子认为，国家的根基在于民心，唯有民心之深，国家才能发展繁荣。在国内经济飞速发展的今天，我们不能忽视环境污染、社会公平和人民幸福的问题。我们需要有一个绿色的，和谐的世界，这也是孟子一直主张的，我们应该通过自己的努力去为国家的发展和繁荣做出更加积极的贡献。

总之，孟子的思想对于我们现代人的生活和工作都有着非常深刻的引导意义，他主张的仁爱、礼仪、真诚和公正等精神，都是我们应该追求的人生目标和价值观。只有在这样的价值观中，我们才能够实现自己的理想和追求，走向一个更加美好的未来。

孟子摘抄心得体会篇七

1、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

2、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

3、民为贵，社稷次之，君为轻。

4、挟泰山以超北海，语人曰：名著经典语录摘抄精选我不能”，是诚不能也。

5、不违农，谷不可胜食也。

6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

7、人有不为也，而后可以有为。

8、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

9、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

10、惟孝顺父母，可以解忧。

11、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

12、士无事而食，不可也。

13、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

14、枉己者，未有能直人者也。

15、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

16、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

17、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

18、今王与百姓同乐，则王矣。

19、不以规矩，不成方圆。

20、祸福无不自己求之者。

21、尽信书，则不如无书。

22、出于其类，拔乎其萃。

23、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

25、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

26、王顾左右而言他。

27、天时不如地利，地利不如人和。

28、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

29、为富不仁矣，为仁不富矣。

30、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

31、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

32、瞰其亡也，而往拜之。

33、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

34、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

35、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

36、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

37、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

38、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

39、尽信书，不如无书。

40、穷则独善其身，达则兼善天下。

41、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

42、目之于色也，有同美焉。

43、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

44、权，然后知轻重；度，然后知长短。

45、穷不失义，达不离道。

46、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

47、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

48、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

49、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

50、无父无君，是禽兽也。

51、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

52、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

53、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

54、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

55、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

56、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

57、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

58、不耻不若人，何若人有？

59、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

60、顺天者存，逆天者亡。

61、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

62、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

63、有不虞之誉，有求全之毁。

64、生于忧患而死于安乐也。

65、人若无志，与禽兽同类。

66、劳心者治人，劳力者治于人。

67、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

68、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

69、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

70、登泰山而小天下。

71、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

72、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

73、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

74、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

75、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

76、孝子之至，莫大乎尊亲。

77、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

78、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

79、尊贤使能，俊杰在位。

80、永言孝思，思孝惟则。

81、家必自毁，而后人毁之。

82、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。

83、食色，性也。

84、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

85、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

86、上有好者，下必有甚焉者矣。

87、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

89、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。

90、天下殆哉，岌岌乎。

91、仁则荣，不仁则辱。

92、我善养吾浩然之气。

93、夫子言之，于我心有戚戚焉。

94、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

95、我知言，我善养吾浩然之气。

96、胁肩谄笑，病于夏畦。

孟子摘抄心得体会篇八

1、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

4、君子莫大乎与人为善。

5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

10、仁者无敌。

11、穷则独善其身，达则兼善天下。

12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

18、得道者多助，失道者寡助。

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

24、恭者不侮人，俭者不夺人。

26、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

29、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

31、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

32、民为贵，社稷次之，君为轻。

33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

34、穷则独善其身，达则兼济天下。

35、权，然后和轻重；度，然后知长短。

36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

37、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

38、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

41、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

43、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

45、不以规矩，无以成方园。

46、大人者，不失其赤子之心者也。

47、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

49、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

50、生于忧患而死于安乐也。

51、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

52、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

54、民事不可缓也。

55、尊贤使能，俊杰在位。

56、尽信书，则不如无书。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

孟子摘抄心得体会篇九

1.人之患在好为人师。

2.人告之以有过则喜。

3.君子莫大乎与人为善。

4.生于忧患而死于安乐。

5.得天下英才而教育之。

6.胁肩谄笑，病于夏畦。

7.瞰其亡也，而往拜之。

8.出于其类，拔乎其萃。

9.穷不失义，达不离道。

10.非不能也，是不为也。

11.无父无君，是禽兽也。

12.士无事而食，不可也。

13.目之于色也，有同美焉。

14.不以规矩.不能成方圆。

15.不违农，谷不可胜食也。

16.摩顶放踵利天下，为之。

17.出乎尔者，反乎尔者也。

18.人若无志，与禽兽同类。

19.家必自毁，而后人毁之。

20.言近而指远者，善言也。

21.拔一毛而利天下,不为也。

22.枉己者，未有能直人者也。

23.得道者多助，失道者寡助。

24.乐民之乐者，民亦乐其乐。

25.保民而王，莫之能于御也。

26.有不虞之誉，有求全之毁。

27.忧民之忧者，民亦忧其忧。

28.上有好者，下必有甚焉者矣。

29.巨屦小屦同贾，人岂为之哉。

30.闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

31.民为贵，社稷次之，君为轻。

32.君子之守，修其身而天下平。

33.劳心者治人，劳力者治于人。

34.孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

35.人有不为也，而后可以有为也。

36.大人者，不失其赤子之心者也。

37.訑訑之声音颜色距人于千里之外。

38.权，然后知轻重;度，然后知长短。

39.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

40.志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

孟子摘抄心得体会篇十

3、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟轲。

4、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》。

5、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子-离娄下》。

7、养心莫善于寡欲。——孟子。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈??——孟子《滕文公》。

10、尽信书则不如无书。——孟子。

11、君子量不极，胸吞百川流——孟子。

12、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲。

13、生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》。

14、不以规矩，无以成方圆。——孟子。

15、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟轲。

16、情至之语，自能感人——孟子。

17、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——孟子《孟子》。

18、权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子。

19、得道者多助，失道者寡助。——孟子。

20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子。

21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》。

22、民为贵，社稷次之，君为轻——孟子。

23、劳心者治人，劳力者治于人——孟子。

24、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也——孟子。

25、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子。

26、言近而指远者，善言也。——孟轲。

27、成功往往是最后一分钟来访的客人——孟子。

29、人皆可以为尧舜。——孟子。

30、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子。

31、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲。

32、吾善养浩然之气。——孟子。

33、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子。

35、人无廉耻，王法难治——孟子。

36、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲。

37、人不可以无耻。——孟子。

38、我善养吾浩然之气——孟子。

39、尽心知性，尽性知天。——孟子。

41、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆——孟子《离娄篇》。

42、仁者如射，射者正已而后发——孟子。

44、“不以规矩,无以成方园。——孟子”

47、生于忧患，死于安乐——孟子。

48、育才造士，为国之本——孟子。

49、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子。

50、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子。

51、家必自毁，而后人毁之。——孟轲《孟子》。

52、志，气之帅也——孟子。

54、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲。

55、祸福无不自己求之者——孟子。

56、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲。

58、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子。

59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟轲。

60、其交也以道，以接也以礼。——孟子。

61、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲。

63、质胜文则野，文胜质则史——孟子。

64、顺天者存，逆天者亡。——孟轲。

65、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲。

66、宝珠玉者，殃必及身——孟子。

67、夫志，气之帅也。——孟轲。

68、国必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》。

69、君子之守，修其身而天下平。——孟子。

72、君子不以其所以养人者害人。——孟子。

74、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子。

75、得道多助，失道寡助。——孟子。

76、枉己者，未有能直人者也。——孟子。

78、不以规矩不能成为方圆——孟子。

79、天下之本，国之本在家，家之本在身——孟子。

80、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲。

81、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子。

82、不以文章害辞，不以辞害志——孟子。

83、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣——孟子《孟子》。

86、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子。

孟子摘抄心得体会篇十一

1、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

2、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

3、不耻不若人，何若人有？

4、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

6、不以规矩，无以成方圆。

7、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

8、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

9、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

10、大人者，不失其赤子之心者也。

11、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

12、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、恭者不侮人，俭者不夺人。

16、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

17、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

18、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

19、国君好仁，天下无敌焉。

20、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

21、祸福无不自己求之者。

22、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

23、尽信书，则不如无书。

24、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

25、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

26、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

27、君子不怨天，不尤人。

28、君子莫大乎与人为善。

29、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

30、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

31、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

33、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

34、民为贵、社稷次之、君为轻。

35、其进锐者，其退速。

36、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

37、穷则独善其身，达则兼善天下。

38、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

39、权、然后知轻重；度、然后知长短。

40、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

41、人皆可以为尧舜。

42、人有不为也，而后可以有为也。

43、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

44、人之患，在好为人师。

45、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

46、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

47、人之易其言也，无责耳矣。

48、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

49、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

50、仁则荣，不仁则辱。

51、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

52、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

53、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

54、上有好者，下必有甚焉者矣。

55、生于忧患而死于安乐也。

56、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

57、始作俑者，其无后乎？

58、士无事而食，不可也。

59、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

60、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

61、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

62、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

63、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

64、天时不如地利，地利不如人和。

65、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

67、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

68、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

69、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

70、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

71、我知言，我善养吾浩然之气。

72、无父无君，是禽兽也。

73、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

74、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

75、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

76、贤者在位，能者在职。

77、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

78、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

79、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

80、养心莫善于寡欲。

81、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

82、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

83、忧民之忧者，民亦忧其忧。

84、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

85、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

86、鱼和熊掌不可得兼。

87、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

88、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

89、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

孟子摘抄心得体会篇十二

1、保民而王，莫之能于御也。

2、尊贤使能，后杰在位。

3、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

4、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

5、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

6、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

7、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

8、有不虞之誉，有求全之毁。

9、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

10、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

11、言近而指远者，善言也。

12、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？

13、孝子之至，莫大乎尊亲。

14、贤者在位，能者在职。

15、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

16、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

17、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

18、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

19、我知言，我善养吾浩然之气。

20、我善养吾浩然之气。

21、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

22、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

23、惟孝顺父母，可以解忧。

24、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

25、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

26、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、天下殆哉，岌岌乎。

29、天时不如地利，地利不如人和。

30、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

32、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

33、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

34、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

35、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

36、顺天者存，逆天者亡。

37、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

38、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

39、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

40、士无事而食，不可也。

41、始作俑者，其无后乎？

42、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

43、生于忧患而死于安乐。

44、善政得民财，善教得民心。

45、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

46、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

47、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

48、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

49、仁者无敌。

50、仁则荣，不仁则辱。

51、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

52、仁人无敌于天下。

53、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

54、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

55、人有不为也，而后可以有为也。

56、人若无志，与禽兽同类。

57、人皆可以为尧舜。

58、人告之以有过则喜。

59、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

60、权，然后知轻重；度，然后知长短。

61、穷则独善其身，达则兼善天下。

62、穷不失义，达不离道。

63、其进锐者，其退速。

64、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

65、目之于色也，有同美焉。

66、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

67、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

68、民事不可缓也。

69、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

70、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

71、劳心者治人，劳力者治于人。

72、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

73、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

74、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

75、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。

76、居移气，养移体。

78、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

79、家必自毁，而后人毁之。

80、祸福无不自己求之者。

81、国人皆曰可杀。

82、国君好仁，天下无敌焉。

83、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

84、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

85、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

86、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

87、登泰山而小天下。

88、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

89、出于其类，拔乎其萃。

90、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

91、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

92、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

93、不以规矩，无以成方圆。

94、彼一时，此一时也。

孟子摘抄心得体会篇十三

3、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。——孟轲。

4、人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》。

5、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。——孟子《孟子-离娄下》。

7、养心莫善于寡欲。——孟子。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈??——孟子《滕文公》。

10、尽信书则不如无书。——孟子。

11、君子量不极，胸吞百川流——孟子。

12、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲。

13、生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》。

14、不以规矩，无以成方圆。——孟子。

15、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟轲。

16、情至之语，自能感人——孟子。

17、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。——孟子《孟子》。

18、权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子。

19、得道者多助，失道者寡助。——孟子。

20、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——孟子。

21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》。

22、民为贵，社稷次之，君为轻——孟子。

23、劳心者治人，劳力者治于人——孟子。

24、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也——孟子。

25、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子。

26、言近而指远者，善言也。——孟轲。

27、成功往往是最后一分钟来访的客人——孟子。

29、人皆可以为尧舜。——孟子。

30、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子。

31、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。——孟轲。

32、吾善养浩然之气。——孟子。

33、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——孟子。

35、人无廉耻，王法难治——孟子。

36、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——孟轲。

37、人不可以无耻。——孟子。

38、我善养吾浩然之气——孟子。

39、尽心知性，尽性知天。——孟子。

41、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆——孟子《离娄篇》。

42、仁者如射，射者正已而后发——孟子。

44、“不以规矩,无以成方园。——孟子”

47、生于忧患，死于安乐——孟子。

48、育才造士，为国之本——孟子。

49、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子。

50、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子。

51、家必自毁，而后人毁之。——孟轲《孟子》。

52、志，气之帅也——孟子。

54、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲。

55、祸福无不自己求之者——孟子。

56、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲。

58、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子。

59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟轲。

60、其交也以道，以接也以礼。——孟子。

61、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟轲。

63、质胜文则野，文胜质则史——孟子。

64、顺天者存，逆天者亡。——孟轲。

65、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲。

66、宝珠玉者，殃必及身——孟子。

67、夫志，气之帅也。——孟轲。

68、国必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》。

69、君子之守，修其身而天下平。——孟子。

72、君子不以其所以养人者害人。——孟子。

74、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子。

75、得道多助，失道寡助。——孟子。

76、枉己者，未有能直人者也。——孟子。

78、不以规矩不能成为方圆——孟子。

79、天下之本，国之本在家，家之本在身——孟子。

80、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。——孟轲。

81、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！——孟子。

82、不以文章害辞，不以辞害志——孟子。

83、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣——孟子《孟子》。

86、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子。

文档为doc格式。

孟子摘抄心得体会篇十四

孟子是先秦时期的一位著名哲学家，他的思想贯穿于中国古代文化和社会生活之中，被誉为“圣人之师”。他的经典著作《孟子》以其深刻的思想和优美的语言广受赞誉，是中国古代哲学名著之一。本文将结合孟子的几则经典语录，谈谈个人的一些心得体会。

第二段：勇气与决心。

孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这句话表达了孟子对人类社会中互相扶持、礼让互惠的观念。在现代社会中，随着人们生活水平的不断提高，互相竞争的压力也不断增大。而在这样的竞争社会中，我们更需要表现出勇气和决心，去面对各种挑战和困难。只有在合理的情况下，才能追求自我利益的最大化，并在此过程中建立起信任和友谊。

第三段：诚信与责任。

孟子说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”诚信是一个人的基本道德底线之一，也是一个人立足社会的基础。与人相处，需要保持真诚和诚信，不欺骗他人，不言而有信。同时，我们也需要承担自己的责任，对自己的言行负责。只有这样，我们才能在各自的行业和社会角色中发挥出更大的价值。

第四段：心态与情感。

孟子说：“人不得其平生之谏，必求其破家之事。”这句话表达了孟子对人类内心的一种理解。我们真正需要的不是别人夸赞、捧场，而是真正的理解和支持。同时，我们也需要在生活中保持良好的心态和情感，积极面对困难，保持自信、热情和善良。因为，只有有了这样的心态和情感，才能够让我们更好地应对外在的挑战。

第五段：价值与信仰。

孟子说：“士为知止，务于义，而道者贵。”这可以理解为：在我们的人生旅程中，我们需要树立正确的价值观念，不断追求卓越和完美。在这个过程中，我们也需要保持自主的思考和信仰，坚持自己的原则和理念。只有这样，我们才能够成为真正的人类价值的传承者和继承者。

结论：

综合以上几点，孟子的思想可以被用来指导我们的日常生活和工作。我们需要在人际关系、道德约束、情感和信仰等方面保持一定的平衡，不断地完善自己。只有这样，我们才能为自己、为他人和为社会带来真正的价值。

孟子摘抄心得体会篇十五

孟子，有“亚圣”之称一代儒家宗师，是我国古代的大思想家。他的思想对后世影响很大。孟子名言名句整理了孟子的语录精华。通过阅读可以增长我们的见识，开拓我们的胸怀，可以陶冶我们的情操，可以加深我们对祖国传统文化的理解，增强我们对祖国语言文字的热爱。还能够继承中国的优秀文化，让这些优秀的思想精华得以流芳百世。

《孟子·梁惠王下》。

孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?

孟子曰：于我心有戚戚焉。

《孟子·公孙丑上》。

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”

孟子曰：当今之世，舍我其谁。

《孟子·滕文公下》。

孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”

孟子曰：人有不为也，而后可以有为。

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

孟子曰：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”

孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

孟子曰：生于忧患，死于安乐。

《孟子尽心上》。

孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”

孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身。

孟子曰：拔一毛而利天下，不为也。

孟子曰：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。

孟子曰：尽信书，不如无书。

以五十步笑百步。

永言思，思孝惟则。

宝珠玉者，殃必及身。

不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

不以规矩，无以成方圆。

不以规矩不能成为方圆。

长幼有序。

诚者，天之道也;思诚者，人之道也。

达则兼济天下，穷则独善其身。

得道多助，失道寡助。

得道者多助，失道者寡助。

父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧。

祸福无不自己求之者。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!

尽信《书》，则不如无《书》。

尽信书则不如无书。

君子量不极，胸吞百川流。

君子之守，修其身而天下平。

老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

其交也以道，以接也以礼。

情至之语，自能感人。

权，然后知轻重;度，然后知长短。

人皆可以为尧舜。

人无廉耻，王法难治。

人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

仁者如射，射者正已而后发。

仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。

三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

生于忧患，死于安乐。

失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

彼一时，此一时也。

不以规矩，不能成方圆。

出乎尔者，反乎尔者也。

夫志，气之帅也;气，体之充也。

富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈。

古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

尽信书，不如无书。

君子莫大乎与人为善。

君子之泽，五世而斩。

人不可以无耻。

仁人无敌于天下。

仁者荣，不仁者辱。

仁者无敌于天下。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。

天时不如地利，地利不如人和。

徒法不足以自行，徒善不足以为政。

一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

一叶蔽目，不见泰山。

孟子摘抄心得体会篇十六

1.食色，性也。

2.国人皆曰可杀。

3.居移气，养移体。

4.人皆可以为尧舜。

5.登泰山而小天下。

6.以五十步笑百步。

7.王顾左右而言他。

8.我善养吾浩然之气。

9.天下殆哉，岌岌乎。

10.彼一时，此一时也。

孟子摘抄心得体会篇十七

孟子，古代中国思想家、教育家，与孔子并称为儒家代表人物。《孟子》是孟子的代表作，集中了他的思想精华，对于我们认识人生、处世之道都起到了重要的指导作用。在摘抄《孟子》的过程中，我深受启发和感悟，以下将从“仁爱”、“修身齐家治国平天下”、“天命”、“性善”和“修身”五个方面来展开我的心得体会。

首先，仁爱是孟子思想的核心。在《孟子》中，孟子多次强调了“仁爱”的重要性。他认为人性本善，所以人们天生就有一种善良的本能，一种对他人的关爱之情，这就是“仁”。而爱的展开也是与他人的交往和来往有关，特别是与友善的人。正如孟子所说：“人之有道也贵在见贤。”只有通过与各种各样的人接触，才能够更好地理解别人的处境和感受，从而更好地运用自己的智慧和力量去帮助他人。仁爱应该贯穿于我们的言行举止以及与他人的交往中，并将其转化为具体的行动，这一点对于我们的社会生活有着积极的影响。

其次，孟子提出了修身齐家治国平天下的思想。对孟子而言，修身是为了齐家，齐家是为了治国，治国是为了平天下。在《孟子》中，他指出了个人修身修德的重要性，通过个人的自我修养，可以使家庭和睦、国家有序、天下安宁。孟子谈到了君王应尽的责任和义务，他强调以仁德来统治国家，而不是以武力和压迫。只有领导者兢兢业业地去实践仁德，才能够激励人民积极向上，实现国家的发展和社会的和谐。

第三，天命是另一个孟子思想的重要内容。孟子认为，人往往有一份特殊的使命和天命。每个人都有自己的天赋和潜力，只有按照自己内心真正的意愿去奋斗，才能够实现自己的价值和意义。孟子告诫人们要积极地面对自己的命运，相信天命，并在坚定的信念下努力奋斗。只有这样，人们才能够在生活中找到内心的满足，实现自己的人生目标。

第四，孟子提倡性善论。他认为人性本善，只是在外界的影响下逐渐产生了恶习和不良行为。修身养性，学习仁爱之道，可以让人重新回归到本性善良的状态。孟子强调人性的可塑性，相信人人都可以成为善良和正直的好人。这种人本性善良的观点显示出了人类对自身的改造和完善的希望，为人们在深陷痛苦和困境中寻找希望和信心提供了指导。

最后，孟子的思想告诉我们，人的修身是至关重要的。修身是人生的根本，也是其他各个方面的基础。只有修身，我们才能真正认识自己，认识他人，认识世界。然后，我们才能通过自己的言行去影响他人，影响社会，影响世界。我们要不断地完善自己，修身养性，保持良好的行为习惯和处世原则，成为人间的贤者。只有以身作则，才能获得别人的尊重和认同，实现自己的人生价值。

总之，《孟子》是一本充满智慧和人性关怀的经典著作。摘抄《孟子》不仅让我对古代儒学思想有了更深刻的理解，也让我明白了一个道理，那就是道德的力量永远都是最强大的。在当代社会，我们仍然可以从孟子的思想中汲取智慧，指导我们走向更美好的未来。

孟子摘抄心得体会篇十八

孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的著作《孟子》被誉为儒家经典之一，影响深远。在我的学习中，我摘抄了《孟子》一书中的一些名言名句，这些摘抄让我更深入地理解了孟子的理念和思想。以下是我对这些摘抄的心得体会。

首先，孟子强调人性的善。他认为人都有良善的本性，只要受到正确的教育和引导，就能够发展出高尚的品德。比如《孟子》中提到的“生于忧患，死于安乐”，这句话告诉我们，只有在面临困难和压力的时候，人们才能展现出他们内心深处的善良和勇敢。这让我想起了自己曾经因为考试失败而感到自卑和沮丧，但是通过自我调整和努力，我成功地战胜了困难，变得更加坚强。这从侧面证明了孟子的观点。

其次，孟子关注社会和人与人之间的关系。他提倡以仁爱为中心的人际关系，强调亲情、友情、师生关系和君臣之间的和谐相处。例如，《孟子》中有一句名言：“父为子隐，子为父隐，君为臣隐，臣为君隐。”这句话告诉我们，亲人之间应该互相保护，上下级之间应该互相信任。在我的亲身经历中，我也看到了这种关系的重要性。每当我遇到困难的时候，父母总是默默地支持和扶持着我，而当我有能力的时候，我也会尽全力帮助他们。这种亲情的传递与孟子的思想相契合。

再次，孟子关注国家和民众的幸福与福祉。他认为政府的责任是保障人民的生活和权益，而人民也有义务为国家的繁荣和安定做出贡献。我在学习中摘抄了孟子的一句名言：“天生万物以养人也，人无一善以养人也。”这句话告诉我们，自然界为人类提供了丰富的资源和条件，而人们应该通过善行来回报社会，为他人的幸福做出贡献。在我自己的实际行动中，我努力提升自己的综合素质，为将来为国家和社会做贡献做好准备。

最后，孟子提倡个人的修养和道德品质的提升。他认为个人修养和道德品质的提升是培养心灵和塑造人格的关键。在《孟子》中有一句名言：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话告诉我们，只有具备高尚的道德品质和修养的人，才能够与他人和谐共处。在我的学习和生活中，我努力注重个人修养和道德的提升，不仅要做一个知识渊博的人，更要做一个有高尚情操和崇高道德的人。

总之，通过摘抄《孟子》这本书中的名言名句，我对这位古代伟大思想家的理念和思想有了更深入的了解。孟子强调人性的善、关注社会和人与人之间的关系、关注国家和民众的幸福与福祉以及个人的修养和道德品质的提升，这些思想和理念对我们今天仍然具有重要的指导意义。我将牢记孟子的教导，不断努力成长，为社会和他人的幸福做出自己的贡献。