诗经研读心得体会如何写 诗经读书心得(七篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

主题诗经研读心得体会如何写一

教学设想

经过近三年的学习，学生已经具有了一定的欣赏古代诗歌的初步能力，也养成了学习古代诗歌的一些习惯。这三首诗歌内容不同，风格相近，难度都不太大，学生基本能够读懂，只是每首诗歌都有一些值得品味鉴赏的地方。在教学时，可以引导学生反复朗读这三首诗歌，感知诗歌大意，然后采用提问、质疑、共同讨论等方法，分析关键语句，理解诗歌意境，进而把握全诗的主旨。注意朗读背诵，积累其中的名言警句。

课时安排

2课时。

第一课时

教学内容和步骤

一、创设情境，导入  新课

二、整体阅读，初步感知诗歌内容

1．教师范读后，正音。

要求注意以下字词的读音：雎 鸠 窈窕 参差 伊人 鸡栖于桀

2．学生结合注释疏通诗歌的基本意思。

注意，诗歌重在体会，对于字词意义不必落实到每一个字词上，可以通其大意而不求甚解。但重点字词、关键字词要落实好。

三、探究理解

1．学生自由朗读这三首诗，然后说说：这三首诗所要表达的主题是什么?

2．思考讨论以下问题：

(1)《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，请思考：《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?

(2)在《蒹葭》《君子于役》这两首诗歌中都运用了景物描写，请思考：―这些景物描写在诗中各起到了什么作用?

3．学生自由朗读这三首诗，进一步体会诗歌的内容和感情。

三、布置作业

第二课时

教学内容和步骤

主题诗经研读心得体会如何写二

纯熙

名字出自诗经：於铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。

穆清

名字出自诗经：吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。

静姝

名字出自诗经：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

燕飞

名字出自诗经：燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。

柔桑

名字出自诗经：春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

予月

名字出自诗经：扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉！

柔嘉

名字出自诗经：质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。

炜彤

名字出自诗经：静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

冉冉

名字出自诗经：冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。

朱丹

名字出自诗经：指如削葱根，口如含朱丹。

露斯

名字出自诗经：湛湛露斯，匪阳不晞，厌厌夜饮，不醉无归。

尔昭

名字出自诗经：噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。

灵雨

名字出自诗经：灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，説于桑田。

采苓

名字出自诗经：采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。

文茵

名字出自诗经：文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。

洵美

名字出自诗经：自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

主题诗经研读心得体会如何写三

1、所谓伊人，在水一方。《诗经国风秦风》

2、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

3、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

4、秩秩斯干，幽幽南山。《诗经·小雅·斯干》

5、巧笑倩兮，美目盼兮。卫风《硕人》

6、如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

8、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风·相鼠》

9、人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

10、它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

主题诗经研读心得体会如何写四

1、如切如磋，如琢如磨。（《诗经·卫风·湛奥》）

2、言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》）

3、它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

4、投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

5、靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》）

7、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原（离骚》）

8、吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》）

9、尺有所短，寸有所长。（《楚辞·卜居》）

10、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》）

11、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉（对楚王问》）

12、满招损，谦受益。（《尚书》）

13、欲加之罪，何患无辞。（《左传·僖公十年》）

14、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》）

15、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传·僖公五年》）

16、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》）

17、前事不忘，后事之师。（《战国策·赵策））

18、亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》）

19、知己知彼，百战不殆。（《孙子兵法·谋攻》）

20、千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

21、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子·五十八章））

22、天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））

23、知人者智，自知者明。（《老子））

24、物以类聚，人以群分。（《易经））

25、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）

26、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子））

27、己所不欲，勿施于人。（《论语·颜渊》）

28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）

29、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

30、学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》）

31、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语·述而》）

32、人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公））

33、言必信，行必果。（《论语·子路））

34、与朋友交，言而有信。（《论语·学而））

35、有则改之，无则加勉。（《论语》）

36、是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾））

37、敏而好学，不耻下问。（《论语·公冶长））

38、吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主））

39、十年树木，百年树人。（《管子·权修》）

4o.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》）

41、达则兼济天下，穷则独善其身。（《孟子·尽心上））

42、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））

43、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孙丑））

44、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上））

45、得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孙丑））

46、生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》）

47、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）

48、尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》）

49、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子·鱼我所欲也》）

50、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学））

5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。（《苟子·劝学》）

52、千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》）

53、流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋·尽数））

54、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记））

55、一张一弛，文武之道。（《礼记·杂记下》）

56、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）

57、凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）

58、临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）

59、塞翁失马，焉知非福。（《淮南子·人间训》）

60、失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》）

61、桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）

62、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》）

63、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）

64、项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》）

65、大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本记》）

66、人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》）

67、不鸣则已，一鸣惊人。（《史记·滑稽列传》）

68、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐·高适（别董大））

69、绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）

70、水至清则无鱼，人至察则无徒。（班固《汉书·东方朔传》）

71、少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》）

72、行百里者，半于九十。（汉（逸诗句风雅逸篇四》）

73、失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传））

74、精诚所至，金石为开。（范晔（后汉书·广陵思王荆传》）

75、盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传））

76、不入虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书·班超传））

77、疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》）

78、老骥伏枥， 志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

79、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）

80、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）

81、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（西晋·陈寿《三国志））

82、士别三日，即当刮目相待。（陈寿（三国志·吴书））

83 。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（东晋·陶渊明《五柳先生传》）

84、奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）

85、山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）

86、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（晋·陶渊明《归去来兮辞》）

87、盛年不重来，一日难再晨。（陶渊明《杂诗》）

88、及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》）

89、宁为玉碎，不为瓦全。（《北齐书》）

90、若要人不知，除非己莫为。（枚乘《上书谏吴王》）

主题诗经研读心得体会如何写五

我一直认为古代的女子是何等的悲哀，每天被禁锢在闺房之内，只能对着蓝天白云发呆，望着窗外的春色唉声叹气，因为再美好的春天，再绚烂的风景终究不属于她们，小小的三寸金莲成为她们以梦为马，执剑行天涯的障碍；而正统社会要求的三从四德，女子五才便是德更是对他们精神的束缚；而父母之命，媒妁之言更是从灵魂深处约束着他们。但《诗经·葛覃》却让我看到了她们别样的生活。

虽不能像现代的女性一样可以旅游观光，畅所欲言，在生活中与男性一争高下，在社会中撑属于自己的起半边天，但是她们却用自己豁达和乐观，拥有了自己的云淡风轻，看到了属于自己的美景。虽然只能在田间地头辛苦劳作，她们却用自己的慧眼寻找到了生活中的美景：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”

葛藤是如此绵长啊，蔓延在山间的谷中，那繁茂的叶子一片青青。

山谷间飞起美丽的黄莺，它轻轻地降落在灌木林丛，婉转的鸣叫声这般动听。

虽是朝夕相处的山谷、山间，常见的葛藤、黄莺，却在她们的眼中如此之美，她们通过自己的慧眼，寻找到了生活中的诗情画意，让繁重的生活变得兴趣盎然。正如艺术大师罗丹所说：“世界上并不缺少美，只缺少发现美的眼睛”。这样的慧眼是处于繁华都市，喧闹社会中的我们所欠缺的。我们总是抱怨工作繁忙，想尽一切办法来放松。为了找寻生活中的诗和远方，我们不远千里，来欣赏名山大川，大漠落日，最后却发现看景不如听景，眼前的美景只是徒增了我们的遗憾罢了。而诗中的她们却用自己的乐观，自己的豁达欣赏到了属于自己的美景，这不正是我们要学习的吗？

她们视夫为天，却又自强自立。“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。”蔓延在山间的谷中的绵长的葛藤，在她们的手中千变万化。把它割回来煮在锅中，然后根据自己的需要，或是织成细布，或是织成粗布，让那萋萋满谷的葛藤，幻化成一匹匹飘拂的葛布，做成自己和爱人喜欢的衣裳，穿着它真是其乐无穷。享受自己辛勤劳作带来的乐趣，是多么的令人快慰和自豪啊！她们自食其力，自力更生，难道不值得我们学习吗？

《诗经·葛覃》为古时的女子证言，她们的生活虽然单调，但仍然不缺乏色彩。正如我们常说：心中若有桃花源，何处不是水云间?现在如此，古时依旧。

主题诗经研读心得体会如何写六

【教学目的】

1、理解《关雎》所表现的青年男子对美丽善良女子的热烈追求和青年男女真挚美好的爱情生活

2、了解作品所运用的反复和赋、比、兴手法

【教学重点】

诗歌的反复吟唱所表现出的情感

【教学难点】

比兴手法的运用。

【教学课时】

1课时。

【教学过程】

一、介绍文学常识

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收录了自西周初年到春秋中期五百多年间产生的诗歌作品305篇，当时称为《诗》，又称《诗三百》。到了汉代，被尊为儒家经典，才定名为《诗经》。《诗经》按体裁分为“风、雅、颂”三类。而“风、雅、颂、赋、比、兴”，《毛诗序》称之为“六义”。《诗经》由于其内容丰富，在思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史都有重要地位。它的广泛而深刻地描写现实、反映现实的精神，对后代文学影响很大。

二、学习《关雎》

1、老师范读课文，学生跟读，解决字词。

2、学生看注释，借助工具书，老师点拨，弄清课文的意思。

首章从对雎鸠的和鸣，触动了男女爱慕的心情，联想到淑女是君子的佳偶。

第二章再用采荇起兴，接着步步加深地描述日夜思念，梦寐以求的心情。重叠“游哉”，用以表现思念之深；“辗转反侧”，形象地写出了求而未得时的苦闷焦躁。

第三章用了类似第二章的复叠方式，意思却有进一步发展。男子以音乐挑动女子，博取她的欢心，借美妙的音乐，达成美满婚姻。

3、讨论全诗用了“兴”的表现手法。

4、主题归纳：

《关雎》是一篇民间情歌，描述了一个男子对一个姑娘一往情深的追求。表现了古代劳动人民内心的朴实愿望，这是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的，具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的感情热诚真挚、纯洁朴实，全无庸俗虚伪之态，有一种发自内心的纯真之美。

三、学习《蒹葭》

1、老师范读，学生跟读，然后自读。

2、学生看注释，老师点拨，弄懂课文的意思。

⑴通过“溯洄”“溯游”的连用，侧面刻画了诗人追求的一往情深与执著、内心的焦急与忧愁。再结合最后的“宛在”，由这种一往情深与执著得到的始终却只是“可望而不可即”，就更突出了这种一往情深与执著带来的无尽的惆怅。

⑵虚实相间，富于朦胧美。“伊人”的理解可以千千万万、彼此不同，是为虚也；诗人的追求是实的，感情的惆怅凄切是实的。虚实相间给了本诗巨大的想象空间。

⑶通过“重章叠句”的运用、押韵、叠词，一方面增加了句式的齐整、音律的优美，使之琅琅上口，收到一咏三叹之效；另一方面，通过三次重复“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所谓伊人，在水……”，以及“为霜”、“未”、“未已”的变换，都侧面刻画出了诗人等待时间之长、追求之坚持不懈，并通过这种复现增加了全诗惆怅凄迷的兴味。

⑷《蒹葭》这首诗的每章开头的前两句都是写景：蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭凄凄，白露未”，“蒹葭采采，白露末已”。这些景物描写给人展现了秋天的清晨，河边的苍苍芦苇沾满了霜露的景象，给人以萧瑟冷落之感。此情此景，使得热恋者感到分外的凄凉，更加思念“在水一方”的恋人，于是他去寻找“在水一方”的恋人。因此这每章开头的前两句是“兴”，从而引起正文。

⑸描写了河水的苍茫浩淼、飘忽不定，更写出了它把诗人与“伊人”隔绝造成的痛苦与无奈。

⑹善于营造意象。所谓意象，指客观物象经创作主体独特审美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。

中国古典文学中亦不乏意象，如岁寒三友、四君子、杜鹃、莲花、菊花、灞桥柳、月亮、香草美人、秋天、乌啼等等。

四、小结

五、布置作业

主题诗经研读心得体会如何写七

1、所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》

2、言者无罪，闻者足戒。《诗经周南关雎序》

3、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经国风周南桃夭》

4、月出皎兮，佼人僚兮。《诗经国风陈风月出》

5、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》

6、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经小雅白驹》

7、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经国风卫风木瓜》

8、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经国风秦风蒹葭》