2023年史记心得体会简介(优质12篇)

写下心得体会可以帮助我们梳理思路，增强记忆力。写心得体会时，可以重点突出自己在完成任务过程中遇到的挑战和解决问题的方法。以下是一些心得体会的范文，供大家参考。例如，“在过去的一段时间里，我经历了许多挑战与困扰，但通过不断地反思与总结，我逐渐认识到自己的不足之处，并找到了相应的解决方法。每一个挫折和困境都是我成长的机会，我深刻体会到了坚持、努力与始终不放弃的重要性。”又如，“通过这次经历，我发现了许多自己之前忽略的问题和不足，也明确了自己今后需要努力改进的方向。同时，我也意识到了团队合作的重要性和积极参与的必要性。在未来的学习和工作中，我会更加注重团队合作、积极参与，并不断提高自己的专业能力和综合素质。”通过这些范文的阅读，可以帮助我们更好地理解和运用心得体会的写作技巧，同时也可以为自己的总结提供一些参考和启发。

史记心得体会简介篇一

首先，我认为《史记》是一部非常有历史价值的经典著作。本书把我深深地吸引了。尽管它的篇幅长达五十万字，但它的资料丰富、内容吸引人，而它最重要的特点则是它的思想深刻、语言精炼、概括凝练。

其次，《史记》作为一部纪传体的史书，不仅可以了解到中国古代历史的各个方面，而且可以深入了解到当时中国社会、政治、文化、经济等各个领域的发展，为我们了解中国历史发展的过程奠定了坚实基础。同时，《史记》中历代皆有褒贬之分，因此，我们可以通过这些史书来判断一个皇帝或者一个朝代的优缺点，从而更好地了解中国历史的走向。

此外，通过阅读《史记》，我不断感受到作者司马迁较为独特的思考方式和深刻的历史解读。他通过观察历史及其人物的行为、批判历史及其人物的言论等方面，从而达到了以启示后人的目的。特别值得一提的是《史记》中的人物传记，对于了解那些具有开创性意义的伟大人物，真是有着非常重要和深远的意义。

最后，阅读《史记》对于我的思考和思维模式有了重要的影响。通过这本书，我学到了很多历史知识和历史分析方法，进一步拓宽了自己的视野。我们走向未来的道路也会是一步一步的，必须要经历人类自身走过的路程才能更好的前行。同时，我们在学习历史知识的同时，应该借鉴历史经验，避免重蹈历史的错误。只有这样，我们才能切实地在今天和未来的生活中做出最好的决策。

总之，阅读《史记》是非常值得推荐的，这本书不仅让我了解了更多的历史知识，而且帮助我培养和掌握了历史思维和分析方法。尽管这本书有点难读，它的价值和意义却是不言而喻的。

史记心得体会简介篇二

《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。

本纪：“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩；其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；记载秦汉历史的.七篇，依次是秦始皇，楚霸王项羽，汉高祖刘邦，高后吕雉，汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻。

表：“表”用表格来简列世系、人物和史事。

书：“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。

世家：“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。

列传：“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。

史记心得体会简介篇三

史记是中国历史上第一部纪传体通史，由司马迁撰写。它以真实客观的方式记录了中国历史上各个朝代的兴衰荣辱，被誉为中国古代历史学的巅峰之作。通过阅读《史记》，我深有所感，对历史的认识也有了更深层次的体悟。

第一段：史记的影响力。

《史记》是中国古代历史文献的经典之作，对后世的影响深远。它以纪传体的形式，详尽地记录了中国历史上各个朝代的政治、军事、文化等方面的情况，为后人研究历史提供了重要的参考。同时，史记还以其生动的形式，将历史上的英雄人物及其事迹栩栩如生地展现在人们面前，激发了人们对历史人物和事件的兴趣。世界上许多国家的历史学家和研究人员都以《史记》为蓝本，进行历史的研究和解读。

第二段：史记的深层次思考。

阅读《史记》让我深入思考历史的由来以及历史对现实的影响。通过《史记》中的各种历史事件，我看到了历史的连续性和稳定性，历史上的某些因素在现在依然存在，并对社会产生影响。例如，在《史记》中，我们可以看到各个朝代由于不同的原因而兴衰更替，这给我们现代人敲响了警钟。同时，读史使我对历史的发展和变迁有了更为深刻的理解和把握，对于身处当下的我来说，历史可以成为启迪我的指南。

第三段：史记给我带来的启示。

作为中国古代史籍的经典之作，《史记》给我带来了许多启示。首先，史记告诉我们每一个人都是历史的一部分，我们的言行会影响到未来的发展。其次，史记中反映了古代统治者的智慧和治国策略，这些思想和方法对于现代社会的发展仍然具有指导意义。最后，《史记》还告诉我们要保持对历史的尊重和敬畏，了解历史可以使我们更加珍惜当下，为未来做出更明智的决策和选择。

第四段：史记的局限性。

然而，《史记》作为一部中国古代史学著作，也有其局限性。首先，由于历史的长期发展和复杂性，《史记》难免会有某些片面和偏见，不能代表全部真实的历史。其次，史记中对一些历史人物和事件进行了褒贬分明的评价，有时候过于主观。最后，作为一部古代文献，《史记》中的一些记载可能与现代史学的发展和研究有所出入。

第五段：读史使我明智。

虽然《史记》有其局限性，但读史使我明智。通过阅读《史记》，我明白了历史不仅仅是过去，它是我们理解当下和塑造未来的关键。了解历史，可以让我们更好地认识自己的文化根源和民族精神，研究历史可以让我们更好地去预测和应对未来的变化。同时，史记中许多古人的智慧也对我产生了很大的启发，他们思考问题的方法和对人性的观察使我从中获得了很多的灵感。

总结：

通过阅读《史记》，我深刻地认识到历史对个人和社会的重要性。历史不仅是过去，它还为我们提供了智慧和启示。史记中所记录的历史人物和历史事件，给我们留下了宝贵的经验教训和深刻的思考。读史让我明智，也让我更愿意去探索和发现历史的奥秘。无论是作为一个中国人，还是一个热爱历史的人，我都深信通过阅读《史记》这一巅峰之作，我们能够更好地了解和把握历史，更好地应对当下和未来的挑战。

史记心得体会简介篇四

史记，是中国古代文化的重要组成部分。它记录了中国古代历史的各个方面，如政治、军事、经济、文化等，并为后人提供了宝贵的历史资料。本篇文章将从史记的意义与价值、史记的文化体现、史记的历史背景、史记的作者与编写方法、史记对现代社会的启示等方面对史记进行简单的分析和体会。

一、史记的意义与价值。

史记是中国古代史书中的一部，它是一部综合性的史书，记录了从纪元前2255年到汉武帝二十三年（公元前122年）共三千年的历史，所记内容极其丰富，不仅包含了政治、军事等方面的历史事件，还包含了种种文化风俗、古代制度等等方面的内容，是研究中国古代历史文化的重要资料。而其中的“太史公自序”更是长篇散文，对于史学的价值以及写史的方法进行了很好的阐述，成为中国史学发展道路上的里程碑。

史记是中国古代文化的重要组成部分，它记录了诸多重要的文化事件，如孔子、韩非子、荀子等人的思想、汉代的经济、文学艺术的发展等等，透出浓郁的文化气息。其中最具文化价值的莫过于“太公将鱼”这篇文章，在文字中，呈现出了诸多形式艺术，如音乐、绘画、诗歌等等，其表现形式颇为独特，透露出博大精深的古代文化之美。

三、史记的历史背景。

史记是在汉朝时期诞生的，正值汉武帝时期的盛世，为反映当时的强大势力而编写。当时的国力强盛，文化发达，也因此出现了众多文人墨客，其中不乏李广、司马迁、班固、班昭等史学大家，而其中以司马迁最为著名，其代表作就是《史记》。《史记》在这一时期的背景下诞生，也因此透露出了强大的历史感受与时代精神。

四、史记的作者与编写方法。

《史记》的作者是司马迁，他是当时著名的史学家和文学家。他的语言通俗易懂，文笔精绝，他的这种风格代表了中国古代史书中的古典风格，其风范传承了中国古代经典文学之美。《史记》的编写方法颇为独特，全书分纪、志、传、注四部，通过这一组合，对古代历史进行了全面而细致的描述，编写方法成为后来史学家学习、借鉴的典范。

史书虽然是留给后人的“殷璧之器”，但其价值却不仅仅局限于人们对于古代历史的了解。史记对于现代社会也有着很大的启示作用。历史的经验和教训可以为人们提供实践经验和思想启示，可以让我们更好地认识现实，投身于现代社会发展之中，并带来不一样的人生体验。很显然，史记对现代社会有着重要的启示和借鉴意义。

总之，史记是中国古代文化宝库中的重要组成部分，其价值不仅在于记录了历代的历史事件，更在于记录了古代文化的浓郁气息，成为中国古代文化不可分割的一部分。对于现代社会而言，史记也有着很大的启示作用，其历史经验和教训可以为我们提供现实中的思考和启迪。因此，这部经典史书，无论从哪个方面来看，都是值得我们深入了解和研究的。

史记心得体会简介篇五

匈奴单于头曼的太子叫冒顿，后来头曼喜欢小儿子，就想废掉冒顿。他想了一个馊主意：派冒顿去月氏做人质，转过头来头曼却马上进攻月氏。月氏当然要杀掉冒顿这个人质。冒顿可不是任人宰割之辈，趁乱盗了一匹好马，连夜逃回了匈奴。头曼大吃一惊，觉得这个太子不简单，就给了他一万骑兵。

冒顿制作了鸣镝，一种带着哨音的箭簇，对手下说：“鸣镝射向的目标大家都要射，不射的杀!”会猎的时候冒顿就用这个办法训练手下。有一次，冒顿故意将鸣镝射向自己的爱马，结果手下有的不敢射，冒顿立刻把这些人杀掉，毫不手软。又有一次，出猎的时候，趁父亲头曼不在，冒顿将鸣镝射向父亲的坐骑，手下也跟着全部命中目标。久而久之，冒顿的手下被他训练成了死士，一切听从冒顿的鸣镝。冒顿看时机已经成熟，遂跟随父亲头曼出猎，冷不防将鸣镝射向头曼，手下都跟着鸣镝而射。就这样射死了头曼，冒顿自立为单于，篡了父亲的位。

强盛的东胡听说冒顿弑父自立，就想趁虚而入，找了一个由头，说头曼有有匹千里马，东胡想要。冒顿征询群臣的意见，大家都说千里马是匈奴的宝马，怎么能给东胡呢?冒顿却不听这一套，说：“咱们国家和人家相邻，应当和人修好，干吗吝惜一匹马呢?”于是把千里马给了东胡。东胡一看冒顿好欺负，得寸进尺，又派使者告诉冒顿，想得到他的一个阏氏(单于的妻妾)。群臣大怒，纷纷斥责东胡太过分了，要求和东胡作战。冒顿又说：“干吗吝惜一个女人呢?”于是把最爱的阏氏送给了东胡。

东胡王愈来愈骄横，开始向西侵扰匈奴。两国之间有一块一千多里的空地，没人居住，边界地带两国都修有哨所。东胡又派使者向冒顿索要这块空地，欲全部占为己有。冒顿征询群臣的意见，有人说：“这本来就是块废弃的空地，给他们也行，不给也行。”

没想到这一回单于勃然大怒：“土地是国家的根本，怎么能随便送人呢!”杀了所有同意割让的人，然后尽出国中之兵，向东进攻东胡。东胡因为轻视单于，毫无防备，遂大破东胡，杀了东胡王，掳走了大批的人畜。冒顿乘胜追击，吞并了周围的部落，不仅收复了秦将蒙恬夺去的匈奴地，而且一直向南推进到燕、代一带。此时，刘邦正和项羽打内战，自顾不暇，遂使匈奴坐大。

刘邦建立汉朝之后，匈奴大举进攻代地，汉高祖七年(前2)，刘邦御驾亲征，时在隆冬，大寒雨雪。

这是中国史上一次着名的会战。冒顿假装败走，把精兵隐藏起来，以老弱残卒引诱三十二万汉兵追击，冒顿却亲自率领四十万精兵杀了个回马枪，把刘邦围困在白登山上七日七夜，史称“白登之围”。当此时，只见漫天遍野都是匈奴的铁骑：西方全是白马，东方全是青骢马，北方全是黑骊马，南方全是赤黄马。刘邦听从了谋士的建议，派使者偷偷去重重贿赂单于的阏氏，阏氏向单于下说辞，单于于是网开一面，解围一角，汉高祖刘邦才得以全身而退。

脱围后，刘邦只好和亲匈奴，以“宗室女翁主”嫁给单于为阏氏，并和冒顿结为兄弟，开了汉朝和亲的先河。汉文帝时，“复遣宗人女翁主为单于阏氏”。汉景帝时，“遣翁主如故约”。如此和亲模式，都是汉朝不得已的妥协行为，以求换取短暂的安宁。

刘邦死后，汉惠帝刘盈继位，年仅十七岁，母亲吕雉垂帘听政。

汉朝政局未稳，冒顿更加骄横起来。他亲自给吕后写了一封信，说：“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之域，数至边境，愿游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”—陛下你现在孤身一人，和我一样都是独居。两主失去了配偶，都不快乐，也没有什么可以用来娱乐的，我愿意拿我所有的，换取您没有的。“愿以所有，易其所无”是性关系的隐语。显然，冒顿单于真的以弟自居，愿意帮助兄长的妻子解决独居寂寞的问题。

匈奴是游牧民族，有兄死弟继，甚至父死子继的传统，可是这封信到了吕后手中，两国习俗不同，吕后大怒，把这封信视为对自己的侮辱，准备立即出兵攻打匈奴。诸将对“白登之围”心有余悸，纷纷劝阻吕后说：“像高祖那样圣明和神武，尚且被困在白登山上。”言下之意是吕后您也不照照镜子看看自己是谁，这份奇耻大辱您就哑巴吃黄连，生生吞下去吧。吕后很有自知之明，于是和匈奴和亲。

史记心得体会简介篇六

自从跟定刘邦以来，韩信独当一面，战功卓着，屡战屡胜，功绩无人可比。韩信缜密精明，罕逢对手。他把行军打仗当成了一种生活方式来对待，因此，在秦末人心浮躁的时代很快就显示出自己的非同寻常。韩信用自己的一贯胜利打造了他不可战胜的高大形象。

韩信主要在黄河以北作战，先破赵国，俘获赵王歇。然后听取广武君的建议，坚持按兵不动，安定赵国的社会秩序，抚恤阵亡将士的遗孤。先是摆出向北进攻燕国的姿态，而后派出说客，拿着书信，在燕国显示自己战略上的长处，燕国果然降服。这样在黄河以北的版图上，剩下的主要诸侯国只有齐了。韩信厉兵秣马，剑指齐都，期望毕其功于一役。

恰在此时，消息传来，作为刘邦的使者，郦食其已经说服齐王归顺，煮熟的鸭子眼看要飞，弄得韩信有些失落。不知不觉中，一个重要人物来到了韩信的面前，此人就是蒯通。

面对打算停止进军的韩信，蒯通说出了一个大胆的计划—马不停蹄，攻打齐国!请听蒯通的形势分析：“韩将军您是奉诏攻打齐国，而所谓的郦食其是汉王刘邦暗中派遣的一个游说齐国投降的密使，只不过是个读书人，如果他坐着车子，鼓动三寸之舌，就收服齐国七十多座城邑，将军率领数万大军，一年多的时间才攻克赵国五十多座城邑。这不恰恰说明韩将军您是笨蛋吗?为了证明您的伟大，您的英武，您必须奋然前行，大胆进攻。不要担忧汉王的看法，既然汉王没有诏令让您停止攻齐，您就有充分的理由进军。”

于是韩信率军渡河，很快拿下了齐都临淄，大获全胜。就是这一仗打下来，让韩信站到了风口浪尖之上，因为当时刘邦和项羽鏖战正酣，刘项二人基本处于势均力敌的状态，在这样的情况之下，韩信就显得举足轻重，以韩信的兵力和指挥能力，他向右边站，就是汉王胜，他向左边站，就是项王胜。高处不胜寒啊!

在蒯通看来，这是千载难逢的机会，韩信这个潜力股马上就要发飙了!

蒯通知道天下胜负的关键在于韩信，想出奇计劝他自立为王。为了真正让他动心，蒯通就以看相的方式规劝韩信：“我曾经学过看相技艺，自信比一般江湖算命先生技高一筹，您有兴趣让我为您分析一下您的面相吗?”看韩信流露出了强烈的兴趣，蒯通就因势利导：“人的贵贱在于骨骼，忧喜在于面色，成败在于决断。我一直用这三项为别人看相，这么多年来阅人无数，万无一失。”

蒯通一边观察韩信表情的细微变化，一边条分缕析地说：“看您的面相，只不过封侯，而且还有危险，不安全。如果看您的背相，那就显得贵而不可言。您愿意让我详细地给您说说吗?”见韩信兴趣大增，蒯通继续说：“当初，天下举兵起事的时候，英雄豪杰纷纷建立名号，一声呼喊，天下有志之士像云雾那样聚集，像鱼鳞那样杂沓，如同火焰迸飞，狂风骤起。那个时候，群雄关心的只是能否一举灭掉暴秦。而今，天下局势渐渐明朗，楚汉两巨头渐渐浮出水面，相强相争，互不服气，非要分个高低强弱，其结果就是天下无辜的百姓肝胆涂地，父子的尸骨暴露在荒郊野外。

这不是后人经常说的异化吗?对，就是异化，他们打着拯救百姓于水火的旗号，最后却将天下百姓陷于水深火热之中，汉楚完全走向了自己的反面。面对此情此景，有志之士难道会无动于衷吗?因此，对于您来说，一个拯救天下的机会来临了!”

韩信更加好奇，蒯通就一鼓作气，将自己的谋划和盘托出：“楚国人从彭城起事，转战四方，追亡逐北，直到荥阳，乘着胜利，像卷席子一样向前挺进，声势震动天下。然而时至今日，他们的军队被困在京、索之间，被阻于成皋以西的山岳地带已经整整三年了，他们欲进无路，欲退不能。

汉王呢，统领几十万人马在巩县、洛阳一带抗拒楚军，凭借着山河的险要，虽然一日数战，却无尺寸之功，以至遭受挫折失败，几乎不能自救。在荥阳战败，在成皋受伤，这大概就是人们常说的精疲力尽吧。将士锐气渐消，军粮消耗殆尽，百姓怨声载道，人心动荡无依。时代在呼唤，人民在期待，只等风流人物的出现。

风流人物是谁?远在天边，近在眼前，人人盼望的英雄人物就是您!如今，刘、项二王的命运都攥在您的手里。您协助汉王，汉王就胜利;协助楚王，楚王就胜利。天降将大任于您啊!如果您真能听从我的计策，不如让楚、汉双方都不受损害，同时存在下去，你和他们三分天下，鼎足而立，形成那种局面，就没有谁敢轻举妄动。

凭借您个人的才能和素质，凭借您的军队和装备，您随时可以占据强大的齐国，迫使燕、赵前来屈从，然后您出其不意，发兵到刘、项两军的空虚地带，牵制他们的后方，顺应百姓的心愿，那么，天下就会迅速地群起而响应，有谁敢不听从!而后，割取大国的疆土，削弱强国的威势，用以分封诸侯，接下来，天下的君王一定会相继前来朝拜齐国。

有句话简直就是说给您的：‘天与弗取，反受其咎;时至不行，反受其殃!’这直接关系您眼下的命运和将来的历史地位，希望您仔细考虑!”

一番长考之后，韩信仍沉溺于他与刘邦之间所谓的感情不能自拔，终难作出最后的决定。蒯通只好作最后陈词：“您不觉得你的的功劳太大了吗?所谓功高震主啊，你这么大功劳，汉王他怎么封赏您呢?因为他无论如何封赏都无法匹配您的贡献，最后他就只有一条路可走。

走什么路呢?历史上大量鲜活的事例已经作了作好的说明：‘野兽已尽而猎狗烹’。您功高盖主，却又不听从我的建议，我不能不为您的前途担忧!”

多日痛苦思考之后，韩信依然无意背叛汉王，自信功勋卓着，汉王总不至于对自己下手，于是谢绝了蒯通。蒯通的规劝没有被采纳，就假装疯癫做了巫师。

后来的事情大家都知道，刘邦平定天下，对韩信一直有所怀疑，最终吕后对韩信断然出手，诛灭了韩信三族。

韩信临斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，以至被妇女小子所欺骗，难道不是天意吗?”显然已与事无补。

韩信以自己的死亡证明了蒯通对于时局把握的准确性，让刘邦对蒯通充满了好奇，蒯通很快就被捆绑到刘邦面前。二人的对话如下：“是你唆使淮阴侯反叛吗?”“当然是。我的确给那小子上过思想政治课，可是那小子顽固不化，拒不采纳我前瞻性的建议，结果自取灭亡。假如那个笨蛋采纳我的计策，历史就该是另外一番样子了!”

刘邦终于大怒：“煮了这个杂种!”

蒯通大喊：“居然煮我，冤啊!”

“你小子唆使韩信造反，煮你十次也活该!”

“当时我的主子是韩信，所以我只对韩信负责。你也不想想，天下这么大，手执利刃试图夺取天下的何止万千，只是他们力不从心。您能把他们都煮死吗?”

刘邦点头称善：“说得好，说得好，你小子自由了!”

史记心得体会简介篇七

作为一部中国古代史的重要典籍，《史记》是我国古代史学的珍贵宝藏之一，更是对于中国文化和文明的彰显。今天，我想从自己的角度出发，谈一谈我对于《史记》的一些心得体会。

第一段：《史记》的价值与影响。

《史记》是中国古代史书中的巨著，它的价值无法衡量。在思想、文化、历史等方面都有着不可替代的地位。它赋予了后世对于中国古代政治、文化、经济等方面的研究，在很多方面都起到了指导和启发的作用。同时，《史记》的写作风格也影响了后来相当长时间的历史书写方式，成为了许多史书的典范，值得我们借鉴和学习。

《史记》的语言风格独具匠心，它用简明精炼的文字，生动形象地描绘了中国古代各个历史时期的重要事件和名人。同时，《史记》虽然采用了“纪传体”的书写形式，但其文风清新简练，不拖泥带水，准确而又深刻地捕捉了历史的精华和本质，使读者能够直观地感受到历史本身的魅力。

《史记》中的人物塑造是一个很重要的主题。每个人物的性格、思想、行为都是根据历史事实和人物描述来呈现的，对于当时的历史和现在的人们都有着深刻的启示和影响。《史记》中对于人物的描写多以真实的史实为基础，袒露人物的优点不足，充满人性感情，悲喜交替。足以让我们在阅读中感受到人性的真实、复杂与多样化。

《史记》作为一部历史著作，在历史意义上也是极度重要的一部分。《史记》的史学思想价值而言，着眼于尊重史实，追求史事的完整和真实，较好地满足了实证主义或现代史学的科学要求，又在此基础上发扬“史来可以借以观今，知古可以知兴替”的思想，以史为鉴，以史为戒。

第五段：个人体会与感受。

作为平凡的读者，我在阅读《史记》的时候，除了习惯性地关注历史事实与人物塑造外，也开始看到人物的心态和内心世界。或许，正是这样的感受，才让我们纷纷去思考那些看似已经远去的历史，评论今天的种种变化与现状，反思自身为人的处世之道。

总之，《史记》是一部久经磨练的史学珍品，它的存在，是为了让我们更好地认识和了解中国文化背景下的人性、历史和文明。它既是中国古代史的历史记载，也是后代人民对于先辈们思想智慧和文化传承的履行。因此，保护、研究和传播《史记》不仅是我们的责任和义务，更是对于中华文化的宏大贡献。

史记心得体会简介篇八

史记是中国古代著名的史书，有着丰富的历史资料和独特的叙述方式。阅读史记，我深感其价值和意义，不仅帮助我了解了中国古代的历史，也带给我多方面的启发和体会。下面我将从史记的价值、其叙事方式、历史教育意义、人物形象刻画以及文化传承等方面，阐述我对史记的心得体会。

首先，史记的价值不仅在于记录了中国古代的历史事实，更在于其集中体现了历史的客观性和真实性。中国古代历史纷繁复杂，许多历史材料难以客观真实地传承下来。然而，史记通过对史实的搜集整理，以及周密的校勘工作，呈现出了一个相对较真实的历史画卷。史记不仅重视历史的事实性，更注重不同史料之间的印证和求真精神，使读者能够感受到那个时代的真实面貌，深刻理解历史的长河和人类社会的发展。

其次，史记独特的叙事方式也给人留下深刻的印象。史记采用了纪传体的写作方式，将各类史料融为一体，通过“纪传叙世、表闻编志”等方法，独到地展现了历史的内容和形式。纪传体以历代君臣的事迹为线索，进行了一次又一次的评述和总结，可谓既有纪实性又有思想性。这种古代史书的独特叙事方式，不仅为后世历史书撰写提供了宝贵的经验和借鉴，也为我们当代读者逐渐深入了解史学、历史文化打下了坚实的基础。

第三，史记具有重要的历史教育意义。史书作为一种重要的社会记忆形式，通过持续不断的记述和传播历史，能够激发人们对历史的研究和理解。史记以其真实可信的史料和精彩生动的叙述，引导着读者思考并重新认识历史。通过史记，我们可以了解到中国古代的政治、军事、经济、文化等多个方面，更好地理解和珍视我们的历史文化。同时，史记也能够培养读者的历史思维能力、文化修养和人文关怀，使我们更好地面对当下的社会问题和挑战。

史记中的人物形象刻画也是其吸引人的特点之一。史记不仅简洁准确地描述了历史事件，还通过刻画人物形象，展示了古代人物的伟大品质和个性。例如《史记》中叙述了兵家大师孙武、名将霍去病、政治家李斯等丰富多彩的人物形象，这些人物不仅在历史中有着重要的地位和作用，更是传世佳话和楷模。史记通过对这些人物的描写和评价，使历史更具生命力，也为读者呈现了一个充满自由和个性的古代社会。

最后，史记对于中国文化传承也起着重要的作用。作为中国古代文化的重要组成部分，史记传承了丰富的传统文化精华和价值观念。史记中的历史人物和事件既是历史的见证，也是文化的载体。通过对史记的深入学习和研究，我们能够更好地理解和把握中国古代文化的内涵和精神，加深对中国文化传统的认同感和自豪感。同时，史记中的历史思想和价值观念也对当代社会有着重要的启示和借鉴价值，为我们塑造正确的世界观、人生观和价值观提供了诸多启发。

总之，史记是一部有着极高价值的史书，对于我们理解中国古代历史、培养历史教育意识、深化对古代人物形象的了解以及传承和发扬中华文化等方面都有着重要的作用。通过对史记的阅读和研究，我深刻体会到了历史的伟大和深远影响，对中华文化有了更深入的了解和认同。我相信，在今后的学习和生活中，我将继续关注史记这部重要的古代文献，不断发掘其中的宝藏，并通过自己的努力将其传承和发扬下去。

史记心得体会简介篇九

《孔子世家》《孔子世家》是的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通过对其语言的大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。

同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。

鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。这时进言说“夫儒者滑稽而轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。此后齐景公虽然不再询问“礼”，但还是愿意留住孔子。这时齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路齐国，回到鲁国。

之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到了卫国。

在卫国时，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。

孔子游历了几个国家后又回到卫国，可此时卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。没过多久，孔子又回到了卫都，有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又离开了卫国，前往陈国。

鲁国季桓子病重，告诫儿子季康子为相后一定要召请孔子。季桓子死后，季康子打算召请孔子。可公之鱼说：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”于是只召请了孔子的弟子冉求。孔子在蔡国受到楚国的征召，可准备前往时却受到陈国和蔡国的阻挠，于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。

楚国令尹子西却说：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罢。

最后，孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询问为政之道，孔子说：“荐举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”季康子忧愁盗贼为患，孔子说：“如果你自己不贪，即使悬赏盗贼，他们也不敢偷窃。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。

孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》、《礼记》出自孔门。

孔子从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。古代留传下来的《诗》有三干多篇，等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉礼乐残缺情景的诗篇。、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。

孔子利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。以鲁国为中心，以周王室为亲承的前朝，以殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。孔子毫无疑问是一位超越时代的圣贤，他高尚的品质、渊博的知识和睿智的思想至今仍散发着光辉与魅力。

在当时那个时代孔子却困顿不堪，无法按照自己想法建设一个理想中的人间天堂，这和当时的社会背景(蒸发不断，各个国家注重军备，无暇顾及礼教是分不开的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意见也不全是谗言，有的还是比较中肯的(比如晏婴的意见)。另外，孔子的失败和其自身也是分不开的。

史记心得体会简介篇十

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。作者司马迁，字子长，左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年，约卒于汉武帝征和三年。司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时侯，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。

司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，之后跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。透过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为之后编写《史记》作了很好的准备。

司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到超多的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。

汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法。司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，职责不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。

三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一向写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。

班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。

《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。个性可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选取，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，资料丰富。

史记心得体会简介篇十一

《史记》是爸爸送给我的生日礼物，爸爸送我的版本是白话文版。我在一个阳光明媚的日子里读完了这本书。

“尊师重道是我们中华民族的传统美德”这是我阅读《史记》这本书的收获。

在《史记》里，我读到了大成至圣先师孔子尊师重道的事迹。

公元前521年，孔子的学生宫敬叔要去周朝京都洛阳朝拜天子，孔子知道老子在洛阳居住，为了能向老子请教古代的“礼制”，便和宫敬叔一同前往洛阳。来到洛阳的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子当时正在著书立说，听闻誉满天下的.孔子前来拜访，立即放下手中的刀笔，迎接孔子。孔子进入大厅，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼后，才向老子请教古代的“礼制”。因为孔子态度很诚恳，老子就很详细地跟他讲解古代的“礼制”。孔子学到了很多关于古代“礼制”的知识。

闭卷沉思，我想到了我的老师。

小学一年级的时候，因为刚上小学，没有定性，上课忍不住玩小玩意儿，被老师发现了。老师第一次提醒了我，我就停了下来，但是过了一会儿，我忍不住了，又把小玩意拿出来玩，老师那双火眼金睛又发现了，就叫我站起来。本以为这样我就可以好好听课，谁知道，我再次玩起了小玩意。于是老师板着脸说：“站起来也能玩，要好好听课才是。把手上的东西拿上来，没收！”我看着老师严厉的脸，便知道我在课堂上玩小玩意是不尊重老师，不尊重同学，不尊重知识，我羞愧地红着脸低着头，乖乖地把手上的小玩意交到讲台前。当我转过背，发现全班同学都在看着我，当时我恨不得找一个地缝钻进去，并暗暗发誓以后再也不要这样了。课后，老师把我叫到办公室，语重心长地对我说：“老师批评你，让你在课堂上站起来，是因为你影响到了课堂秩序，老师希望你好好学习，将来以优异的成绩来回报社会。要记住：尊重别人是在庄严自己！”

孔子是著名的大思想家，大教育家，是当时社会上最博学者之一。为了学到更多的知识，把自己当成学生，千里迢迢地去向老子求学。给我们树立了尊师重道的最好榜样。

相较于孔子，我在学识上是一张白纸，思想、道德、文化修养各方面都要不断地加强学习，而尊师重道是我人生中永不停止的课程。

史记心得体会简介篇十二

伍奢是楚平王太子建的太傅，他有两个孩子：伍尚和伍员，伍尚为兄，性情仁慈宽厚;伍员为弟，性情刚烈暴躁，伍员就是后来大名鼎鼎的伍子胥。

因为谗言所害，太子建备受父亲猜忌，作为太子一党的伍奢自然首当其冲，在劫难逃，并且还把自己的大儿子伍尚也搭了进去。而伍子胥却带着太子建开始了流亡生涯。在郑国，不知轻重的太子建曾答应作晋国的内应以覆灭郑国，事败为郑人所杀。伍子胥继续流亡，和他一同上路的还有太子建的儿子胜。

接下来就是伍子胥大报仇的故事，这是一段传奇，在此略过不提。在这个轰轰烈烈的传奇背后，是被大家忽略了的那个叫胜的太子建之子。

失去了父亲的胜跟随伍子胥来到了吴国，仇恨如同烈火一样时时炙烤着伍子胥敏感的心灵，因此，他顾不上过多照顾胜。

若干年之后，楚昭王之子楚惠王即位，楚惠王是个有历史责任感的领导人，回顾往事，他知道楚国欠着一个人的债，债主就是胜。如果没有历史的错误，太子建做楚王是理所当然，太子建的儿子胜接任楚王也是理所当然。身受良心谴责的楚惠王决定迎久居他国的胜回归故里。对此，楚国名臣叶公强烈反对。他的理由就是，胜为人好勇斗狠，有病态心理，私下里豢养了众多死士，让他回国恐怕会带来不祥。然而惠王不为所动，郑重其事地召回了胜，并把鄢地特批给了刚回国的胜，胜从此就被称为“白公”。

白公胜显然不是省油的灯，流亡的苦楚，寄人篱下的辛酸，还有那已不可能属于自己的王位……都刺激得他寝食不安。

可是，对于生活，对于历史，白公胜却没有更多的埋怨与愤怒，思前想后，他的愤怒只集中在一个方向—郑国。那个国家的人杀了他的父亲，而他的父亲是太子。他觉得自己所有的痛苦都和郑国人有关，都和自己的父亲被杀有关。父亲的死是他心中最大的阴影，更是长久以来驱之不去的恶梦，只有灭掉郑国才能了却他的心头大恨，深如海洋的杀父之仇啊!

回来之后，白公胜苦苦等待了五年，终于提出了伐郑的请求，令尹子西慷慨应允，白公胜厉兵秣马，枕戈待旦，梦想着一鼓而平郑国，报杀父之仇。

但历史就是这么巧合，白公胜的军队尚未出境，晋国却抢先一步伐郑。受到他国军事威胁的郑国立即向楚国求援，为防唇亡齿寒，楚国必须出手相救。在生死攸关的大问题面前，白公胜的家恨显得微不足道。

子西担负使命，驰援郑国。楚国的出手相助，令晋国的军队铩羽而归。一场战役开创了楚、郑两国邦交的新阶段，子西在楚、郑世代友好、永不再战的和约上签字之后，洋洋得意地返回。

晋国的这场掺乎直接将白公胜的复仇计划打了水漂，白公胜气得七窍生烟。但更令白公胜生气的却是子西与郑国所签订的停战协议。有这一纸协议在，白公胜的复仇就没有任何合法性，他那伟大的计划就只能是镜花水月。白公胜忽而仰天长啸，忽而大骂不止，他最后的结论是：我的仇恨已和郑国无关，子西老儿正式成为我的敌人。

要说子西和白公胜的关系的确是非同寻常，子西是楚平王的亲弟弟，楚平王是太子建的父亲，白公胜的亲爷爷，因而子西也是白公胜的叔祖。白公胜能够返回祖国其实也是子西一再坚持的结果。可是，此时子西却被白公胜置换成了敌人。

白公胜一不做二不休，每天磨刀霍霍，并且没有丝毫的隐讳，公开扬言要干掉狗日的子西。子西不以为意，时常对白公胜轻蔑一笑：和老子玩横的，你还差得远!

请留意，石乞马上就要出场了—。

四年之后的残酷现实证明了子西的错误，参与证明的就有石乞。石乞和白公胜手持利刃，所向披靡，手刃子西于朝廷之上。面对惊慌失措的楚惠王，石乞对着白公胜大喊：“杀王，不然不济!”白公胜终不从。

叶公率众救驾，白公与石乞自然节节败退。这一退就退到了山中。自感完成了使命的白公胜含笑自杀，石乞最终被俘。

生要见人，死要见尸，然而白公胜的尸体却始终没有被叶公等人找到。作为惟一的知情者，石乞自然受尽了严刑。面对守口如瓶的石乞，讯问者架起了油锅，一字一句地盯着石乞说：“再有迟疑，马上就会被投入沸腾的油锅。”看着翻滚的沸油，石乞平静地说：“事成为卿，不成而烹，固其职也!”于是，从容就死，把白公胜的藏尸地点这一秘密带进了油锅之中。