树形像心得体会实用 树好形象心得体会(九篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么你知道心得体会如何写吗？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

对于树形像心得体会实用一

党章是我们立党、治党、管党的总章程，也是党员领导干部工作的根本依据。学好党章是每一个党员领导干部的义务和责任，只有学好党章，才能自觉遵守党章，切实贯彻党章，坚决维护党章，才能进一步提高自身素质和工作能力，适应xx形势发展的需要。面对xx社会经济发展难得的历史机遇，作为党员领导干部必须牢固树立正确的世界观和坚定的共产主义理想信念，做到：有坚定的政治立场、鲜明的政治观点、明确的政治方向;有坚强的党性原则和法纪观念;有全心全意为人民服务的精神;坚持民主集中制原则，维护党的团结和纪律;坚持实事求是的思想路线和艰苦奋斗的工作作风，求真务实，与时俱进。争做学党章、守纪律、转作风、树形象的模范。

通过开展“学党章、守纪律、转度不够，学习中缺少主动性、自觉性;二是对工作不认真，对业务技术钻研不够深入，满足于现状，不思进取，创新意识、开拓意识不够强;三是原则性不强，有时对工作中出现的问题和错误视而不见;四是在守纪律、转作风、树形象，加强自身业务素质和提高工作效率方面还有差距;五是工作作风不够深入，工作上低要求，服务意识不强。

1、认真学习党章，勤于思考，在提高理论素养上下功夫

学习是万事之本，是时代发展的客观要求，是履行职责的必备条件。因此，要花时间、下功夫认真马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表“重要思想和专业理论知识。认真学好党章，要真学、真懂、真信、真用，真正学懂弄通，领会精神实质，力求在理论素质上有新的提高。为适应xx社会经济发展的需要，自己要注重学习反映当代世界政治、经济、文化发展的各种新知识，努力使自己的思想水平和认识水平适应时代需要。不但要努力工作，同时要努力学习，既要向书本学习，又要向实践学

2、守纪律，在严于律已上下功夫

党章是规范和制约全党行为的总章程，不但是我们工作的指南，也是我们做人处世必须遵循的基本准则。打铁先要自身硬。党员领导干部要做学习贯彻党章的模范，必须坚持从自身做起，以身作则，率先垂范，做出表率，才能把本单位的好风气树立起来。按照“自重、自省、自警、自励“的要求，不断加强自身人格的锻炼和修养，在改造主观世界上下功夫，用党章指导自己，规范自己，把自己的一言一行同党和人民的利益联系起来，遵守单位的各项规章制度，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实干事，不辜负党和人民的要求和期望，努力塑造领导干部的良好形象。

3、转作风，树形象，在勤政为民上下功夫

党章的出发点和落脚点是实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。按照这一要求，在思想上对人民群众要有感情，像一心为民的好书记郑培民那样“老百姓的事比天大“，时刻把人民群众的安危冷暖放在心上，转作风，树形象，诚心诚意地为群众办实事，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。转作风，树形象，在作风上要深入群众，倾听群众的呼声、关心群众的疾苦，接受群众的监督，公道正派，坚持原则，秉公办事，把代表人民群众根本利益的要求，真实地体现在我们的实际工作中，把群众满意作为第一标准，做党的忠诚卫士，当群众的贴心人。

4、勤奋敬业，开拓创新，在与时俱进上下功夫

要全面履行好党章赋予的职责，领导干部必须适应新形势、新任务的要求，与时俱进，开拓创新。

首先思想观念上要创新。我省震情形势面临新一轮活跃期，面对防震减灾工作新的形势和任务，我们工作的面更广，难度更大。我们要把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，要用创新的标准、发展的眼光去发现问题、分析问题、解决问题。要及时研究防震减灾工作中出现的新问题，勇于实践和探索，增强震情监测的预见性、及时性和有效性，使防震减灾工作更好地适应xx经济社会发展的需要。要始终保持奋发向上的精神状态和旺盛的斗志，勤奋敬业，甘于奉献，创造防震减灾工作新的业绩。

对于树形像心得体会实用二

识字2树之歌

【教学要求】

1.指导学生认识“梧”“掌”等15个认读字，会写“杨“桐”等10个会写字，能听写课后8个词语。

2.继续学习正确、流利、有韵味地朗读儿歌。

3.认真观察图画，能把图上描绘的事物同所学的词语联系起来，凭借图画理解词语意思。

【教学重点】

1.指导学生认识“梧”“掌”等15个认读字，会写“杨“桐”等10个会写字。重点指导“壮、杉、化”三个字的书写。

2.继续学习正确、流利、有韵味地朗读儿歌。

【教学难点】

认真观察图画，能把图上描绘的事物同所学的词语联系起来，凭借图画理解词语意思。

【课时安排】二课时。

第一课时

一、激发兴趣，导入新课：

1﹒猜谜语：冬天光着头春夏长绿发,就有一只腿，小鸟喜欢它。（猜一植物）

2﹒今天我们就来学习儿歌《树》。板书课题，齐读课题。（板书：2树）

二、初读课文，整体感知

1﹒自由读课文，读准字音。

2﹒指名读，评价。

3﹒自由读一读课文，划着出本课生字，指名读，齐读。

4﹒认读生字，读准字音。

5﹒填空：本课讲了种树，分别是

。

三、认读生字，了解不同树的特点。

1．请学生找到木字家族的字。想一想：这些树都有什么特点？教师随机讲解。

（1）这些字都和什么有关？（都是木字旁，都和树木有关。）

（2）（课件出示：杨树图片）杨：杨树的特点是什么呢？（杨树高）

（3）（课件出示：榕树图片）榕：榕树的特点是什么呢？？（榕树壮）

（4）（课件出示：梧桐树图片）梧桐：“梧桐”树叶像什么？（手掌）谁能用“梧桐”说句话？

（5）（课件出示：枫树图片）枫：枫树到了秋天是什么颜色？（红色）

（6）（课件出示：松柏树图片）松柏：松柏有什么高洁的品质？（松柏不畏严寒，一年四季常青）

（7）（课件出示：木棉树图片）木棉：木棉的喜好是什么？（喜暖，在南方）

（8）（课件出示：桦树图片）桦：注意这个字读四声“huà”一边生长在哪里？（耐寒，长在北疆）

（9）（课件出示：银杏、水杉图片）银杏、水杉：这两种树有什么不同的地方？（被称为活化石，存在已很久远。）

（10）（课件出示：金桂树图片）金桂：金桂树的特点是什么？（开花满园香）

2﹒我们学的这些字都是形声字，左面的偏旁表示的是字的意思，右边的偏旁表示字音，这些字左面的偏旁都是木字旁，都和树木有关。

3﹒拍手、齐读小儿歌。

三．识记生字，掌握偏旁。

1.识记生字：

（1）（课件出示）杨壮桐枫松柏棉杉化桂（带拼音）

（2）认读生字，重点认读儿歌中的生字，自读生字。

（3）开火车读、齐读。

（4）正音，指导：“壮、杉”为翘舌音，“松”为平舌音，读“sōng”。

（5）你有什么好办法记住它们？

这些字都是左右结构的字，可以用加一加的方法记住它们。如：“桐”是“木+同”，“化”是“亻+匕” 。

还可以用换一换的方法记住它们：如“杨”是“扬”换掉“扌”加“木”。

2.指导写字：重点指导“壮、杉、化”（板书：壮、杉、化）

（1）（课件出示：“壮、杉、化”笔顺图）学生看笔顺图，指导书写生字的笔顺，教师点拨笔画较多的字。

（2）看生字笔顺表，记忆生字笔顺。（注意：所有带“木”字的字，第四笔撇都变成点。

（3）教师讲解笔画名称和笔顺，扩词。

（4）在田字格中范写，讲解每个笔画在其中的位置，学生按笔顺说说笔画名称。

学生互相交流，老师重点指导。（“壮”的右边是“士”，不是“土”；“化”的第三笔是“撇”，不是竖弯钩。）

（6）老师范写生字，学生描红。仔细观察生字在田字格中的位置，怎样才能把这些生字写美观？（所有含有“木”字的字都是左窄右宽。）

（7）展示学生作业，点评优缺点。

四．及时训练、当堂达标：

1．同学们，同学们读完儿歌，你们认识很多树，请你们借助拼音，再读读这些词语，比一比，看谁能把这些字音读准。

（课件出示：带拼音词语）：杨树梧桐树枫树松柏木棉水杉桂树榕树壮活化石

2．刚才借助拼音，大家都能够读准字音，现在，老师把它们头上的拼音帽子摘掉了，你还能认识它们吗？

（课件出示：不带拼音的词语）杨树梧桐树枫树松柏木棉水杉桂树榕树壮活化石

同桌互读开火车读齐读

第二课时

一．激情导入,明确目标

同学们，今天我们来继续认识树。（板书：树）

二．自主学习,尝试练习

1．你知道的树还有哪些？介绍自己知道的树。

1）介绍前，老师先要提出要求。要求同学在介绍时，声音要洪亮，吐字要清楚，面带微笑看着全体同学来介绍。

2）开火车来介绍。

3）同学评一评，谁介绍的好。

4）同学之间交流一下自己知道的有关树的一些趣事。

2.请小朋友们借助拼音，读一读儿歌，比一比，看谁能把字音读正确。

三．合作分享,反馈点拨

1．小组合作学习：儿歌中，哪些字的读音不容易发准，要注意的，四人小组互相说一说，再一块儿读一读。

2．指导读读儿歌。

指名读，相机正音。

开火车读，齐读。

3．说一说。

这些树中，哪些是你熟悉的，或是比较了解的，能向同学们说说就好了。

4．指导读儿歌。

（1）请小朋友们一节一节地读一读。

（2）师范读。听了老师的朗读有什么感觉？

（3）学习第一句：了解三种树：杨树、榕树、梧桐树。

教师重点讲榕树，（课件出示：杨树、梧桐、榕树图片）（板书：杨树榕树梧桐树）

（课件出示）榕树：原产于热带亚洲。榕树以树形奇特，枝叶繁茂，树冠巨大而著称。枝条上生长的气生根，向下伸入土壤形成新的树干称之为“支柱根”。榕树高达30米，可向四面无限伸展。其支柱根和枝干交织在一起，形似稠密的丛林，因此被称之为“独木成林”。

（4）学习第二句：认识三种树：枫树、松柏。（课件出示枫树、松柏图片）（板书：枫树松柏）

①枫树是什么颜色的？从哪儿看出？

（枫树是红色的，从“枫树秋天叶儿红”看出。）

②“松柏四季披绿装”说明了松柏的什么特点？

（松树、柏树一年四季都是绿的，特别是冬天不怕冷，依然苍翠挺拔。）

（5）学习第三句：认识两种树：木棉、桦树。（课件出示：木棉、桦树图片）（板书：木棉桦树）

从这句话，我们得知木棉和桦树生长的地方有什么不同？

（木棉喜欢生长在温暖的南方，桦树生长在寒冷的北疆。）

（6）学习第四句：认识三种树：银杏、水杉、桂花树。（课件出示：银杏、水杉、桂花树图片）（板书：银杏水杉桂花）

（课件出示）银杏：最早出现于3.45亿年前被科学家称为“活化石”，“植物界的熊猫”。现存种子植物中最古老的孑遗植物.从栽种到结果要二十多年,四十年后才能大量结果,能活到一千多岁,是树中的老寿星。

（5）自己再轻声读读全文，谁想读给大家听？指名读，及时表扬读得好的学生。

四．总结提升、适当拓展。

今天这节课我们学习的这些树都是小朋友们比较熟悉的，我国的树木还有很多，要想知道更多的树，还可以找找相关的资料。下节课我们进行交流。

对于树形像心得体会实用三

师德古来有之，不同时代对师德有不同的要求。通过近阶段对师德师风的学习，本人深刻地体会到，现代师德是对古代师德的继承与发展，知识经济时代对师德赋予了新的内涵。

一、爱岗敬业、献身教育是师德的基本要求

教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，教师才能积极面对自身的社会责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。教师的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。正是这种成就感、幸福感，激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。

二、热爱学生、教书育人是师德的核心

热爱学生，了解学生，循循善诱，诲人不倦，不歧视学生，建立民主平等、亲密的师生关系，做学生的良师益友。教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。

爱学生，怎么爱才是真正的爱，近来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了;学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。师爱公众期待。

作为教育工作者，应该树立为学生服务的意识，热爱教育事业，热爱学生，把学生当成自己的子女一样来爱护，愿意与学生成为朋友，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对学生一视同仁，建立起平等和谐的师生关系。相互理解和尊重是师生关系的润滑剂。

如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。因为每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。教师都是本着教书育人的态度来要求学生的，希望每一位学生提高自身的能力，发展和完善自身的素质，达到他们所期望的目标。这都是教师为学生着想，学生应该正确地理解教师的行为，是应该受到学生的尊重的。反之，教师也应该理解和尊重学生。而不是把学生当做下级，当做可以随意训斥的无知小儿。时下某些老师可能做不到这一点，他们往往自以为尊贵无比，维护师道尊严，不顾学生的颜面。其实这种做法是有失分寸的。俗语道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老师对学生不要体罚，不要训斥，不要高高在上，而应该做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人，一个堪为师范的人。学生也有自尊心，而且是很强烈的。老师对学生的批评，恰当的，就是一种激励;不恰当的，就会成为一种伤害，甚至还会导致逆反心理产生。绝大部分学生不喜欢老师批评时挖苦、损伤学生，伤害学生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教师应把握批评的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。

三、更新观念、努力创新是师德的新发展

要让学生从分数的奴隶变为学习的主人。要从以“教”为出发点转变为以学生的“学”为出发点，教为学服务，教不是统治学生学、代替学生学，而是启发学生学、引导学生学。课堂要成为学生学习的用武之地，成为学生在教师指导下获取知识、训练能力、发展智力以及思想情操受到良好熏陶的场所。教师应是教练员，不是运动员，要让学生运用感觉器官和思维器官，去学习、去实践。

四、以身作则、为人师表是师德的人格力量

在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，教师是教人怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

教师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了教师“教书育人”的职责中教书的一面，而“为人师表”则对教师和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作为培养未来人才的教育工作者，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点。“为人师表”成为新时期师德、师风建设的重点，如何在新的环境中建立良好的师生关系更是重中之重。师生关系的主导因素在教师。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。而这一切都基于教师的楷模形象。因此教师要优化自身形象，从树立“以德立教、率先垂范、严于律己、无私奉献”的教师形象入手，把外树形象与内强素质结合起来，以良好的师风师德感召和熏陶学生，提高教育人的可信性;教师在行为、气质、素养甚至仪表上都应提高文明程度，特别要培养对学生的爱心;教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。

五、终身学习、不断进取是师德的升华

在知识经济时代，知识和技术更新的速度越来越快，每个人都会面临落伍的危险。在科学和技术发展速度如此之快的背景下，如果不经常处于学习状态，人们的知识结构很快就会落后于实践的要求。所以，时代要求教师必须转变学习观念，确立“边学边干、边干边学、终身学习”的观念，紧跟当代知识和技术的发展步伐。

总之，师德师风教育活动是改善教育发展环境，转变教育系统工作作风的内在要求，也是促进教育事业健康发展的有力保证。诚信立教，首先要做到淡泊名利，敬业爱生，在为人处事上少一点名利之心，在教书育人方面多一点博爱之心;创新施教，要做到以人为本，因材施教，同时要不断加强学习，与时俱进，学习先进的教学理念和方法，更新教育观念，掌握先进的教学技术和手段。

对于树形像心得体会实用四

购树苗合同范文一

销售方(以下简称甲方)

采购方(以下简称乙方)

今乙方需求胸径3cm垂柳树苗约45000株，与甲方友好协商达成如下协议：

1、树苗规格胸径3cm(2.83.3cm),分支点(主干)不低于2.5米，主杆顺直，价格每株3元(上车价);

2、甲方义务：甲方负责挖苗，装车，苗根直径不低于30cm，并按要求截杆2.8米，挖树和装车时要注意保护树苗，不得破皮损坏树干;

3、乙方义务：自合同签订之日起，乙方付给甲方定金5000元人民币，合同废止时在树苗款中退还给乙方。每车装车完毕后乙方会同甲方查点数量后结算;

4、双方本着公平交易的原则，发生纠纷受法律保护。本协议一式两份，双方签字(盖章)后生效。

甲方：乙方：

签字：签字：

年月日年月日

购树苗合同范文二

采购方(甲方)：

供货方(乙方)：

依照《民法典》及有关法律规定，甲乙双方本着诚实信用、平等互惠、长期合作的原则，经双方友好协商签订协议，以资共同遵照执行。

一、甲方向乙方采购树苗，具体的苗木品种、数量、规格等见本合同附件表所列内容。

二、乙方在签订本合同后应当按照本合同附件所列的详细内容组织苗木，不得无故拖延。乙方向甲方保证所提供苗木全部是绿枝接，纯度95%以上，长势健壮，根系完整，无检疫性病虫害。乙方向甲方无偿提供技术，保证品质，保成活，人为造成苗木死亡，乙方不负责。如果有不长苗或死苗，乙方将无偿为甲方提供相应苗木进行补植，保证甲方所栽植的树苗成活率达到95%以上。

三、本合同所采购的苗木保证在20__年5月30日前运送到目的地，运费由乙方负责。

四、在乙方将苗木运送到目的地后，经甲方依照本合同约定要求验收合格，视为乙方履行了交付义务。

五、苗木在规定时间内运送到甲方指定地点后，必须由甲方指定的验收人员和乙方指定的交货人员共同填写苗木验收单，以验收合格量作为与乙方结算依据。

六、付款方式：

甲方在签订合同之日起7日内向乙方付苗木总价款的95%(￥45万元)，剩余款项等到苗木成活率达到95%以上再付给乙方。

七、如果乙方超过本合同约定的日期交货，甲方有权拒收，并且有权要求乙方承担责任，违约金为合同总价款的5%。

八、因乙方延迟交付或交付的数量与本合同不符，致使甲方不得不另行购买苗木，因此增加的费用由乙方承担，因乙方供货不及时或供应苗木不符合要求，甲方有权通知乙方终止合同。

九、本合同所定的苗木数量、规格、价格、到货时间等任何一方不得变更。如确需变更，必须经甲乙双方协商达成合意后才能变更。

十、乙方在交货时必须提供相关部门提供的检验、检疫证明等相关证明文件。如果乙方不能提供，则甲方有权拒绝接收货物，并要求乙方承担违约责任，违约金为合同总价款的5%。

十一、乙方应当按照本合同对相关苗木的树形、土坨等的要求进行保护，如果与本合同约定不一致，甲方有权拒收。由此产生的相关费用由乙方自行承担。而且，乙方还应当向甲方承担违约责任，违约金为合同总价款的5%。给甲方造成损失的，乙方还应当承担赔偿责任。

十二、甲方应当按照本合同的约定支付款项，甲方不承担苗木到达指定地点前的任何风险。如果甲方违约，甲方应当承担违约责任并支付乙方违约金，违约金为合同总价款的5%。

十三、若一方终止合同应当向另一方赔偿经济损失。

十四、本协议生效后，甲乙双方应当严格按照协议履行，如在履行中发生争议，双方应当协商解决，协商不成的任何一方可向有管辖权的人民法院提起诉讼。

十五、本协议自双方当事人签字盖章之日起生效。未尽事宜，经双方协商一致可达成补充协议，补充协议同本合同具有同等效力。

十六、本协议一式两份，由双方当事人分别持有。

甲方：(盖章)经办人签字：

乙方：(盖章)经办人签字：

年月日

购树苗合同范文三

甲方：

乙方：

现就在甲乙双方买卖树苗相关事宜经协商，相关事项签订如下协议：

一、根据乙方的需要，甲方组织保质保量的货源，由乙方在场地内自由选购发育正常的树苗，达到乙方满意。乙方购买樟子松(5000)株，油松(2200)株。(樟子松每株240元，油松每株250元)树苗共计1750000元整。

二、付款方式：签订合同时首付(樟子松、油松)款(捌拾五万元)￥：85万元。余款玖拾万元整，在9月1日前一次性付清。三、乙方违约责任

在正常或预约收购时间内，乙方无故不收购，造成种苗变质等损失，或故意压级压价，除应赔偿甲方的损失外，应向甲方偿付苗款金额的____%违约金。

四、甲方违约责任

甲方如不按规定供应苗木，乙方有权拒收苗木

五、如因不可抗力的自然灾害造成的损失，甲方不承担责任。

六、甲乙双方不得违约，若一方违约，应承担全部经济损失，由法院机关制裁，此协议一式两份，甲乙双方各持一份，以双方签字生效，

四、此合同自双方签字后生效，未尽事宜双方协商解决。

甲方代表：(签字)

乙方代表：

年月(签字)日

对于树形像心得体会实用五

同志们：

按照学习教育的工作安排，今天由我给大家讲一堂党课。我讲的题目是《党员干部要扪心“七问”树形象》。希望通过这次党课，和大家一起对照党章要求、岗位职责和先进典型，照一照镜子，正一正衣冠，在学习态度、精神状态、能力素质等方面进行一次对照检查，从而更好地反思自我、明确方向，为今后如何改进作风、树立形象确立目标。

毛泽东曾鲜明指出：“学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。”学习的重要性说法有很多，如学习是安身立命的本钱，非学无以广才、非学无以明识。习主席也强调过“学习是成长进步的阶梯”。实践也表明，凡是作风好的党员干部无不表现出孜孜以求的学习精神，作风不好的党员干部根本原因在于学习不勤奋、修养不到位。目前，从单位学习的现状来看，总体上学风较好，这是主流值得肯定。但仍有个别党员干部学习不刻苦、学风不端正的现象依然存在，我体会，主要表现在“五不”：一是不思进取不愿学，学风不浓、玩心太重;二是忙于事务不勤学，热衷跑跑颠颠、整天“空忙”;三是装潢门面不真学，放在书柜、摆摆样子，只“包装”不“武装”;四是浅尝辄止不深学，读书读个皮、看报看个题;五是学用脱节不善学，搞“两张皮”“空对空”。这些现象都是我们应该坚决反对和制止的。邓小平曾教育我们：“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那末思想的庸俗化就是一个危险的起点。”为此，我们要深刻反省自己的学习态度，对照上述讲到的问题自觉对号入座，有则改之无则加勉。此外，我们还有个别同志想学，可是不知道学什么?关于学习的内容，我感到，主要要学好四个方面：一是规定内容，包括学理论、学科技、学哲学、学管理等，上级每年都有文件规定，上面有规划，机关有计划;二是岗位知识，就是履行岗位职责所需要的，干什么活儿要懂什么理，机关干部要成为本专业的行家里手;三是实践学习，向领导学、向身边同事学，借他山之石以攻玉。用习主席的话来讲，“实践是提高本领途径”;四是多读经典，因为经典是敏锐的目光、善良的心趣、睿智的大脑进行的缜密思维的结晶。以上这些是我个人认为应该着重下功夫学习的内容。怎么学呢?从学习的方法看，要坚持“五个倡导、五个防止”：一是倡导真信真爱之学，防止和克服应景应付之学;二是倡导深钻细研之学，防止和克服浅尝辄止之学;三是倡导本领恐慌之学，防止和克服职务恐慌之学;四是倡导实践运用之学，防止和克服坐而论道之学;五是倡导持之以恒之学，防止和克服心浮气躁之学。总之，希望大家牢固树立终身学习的理念，把学习作为一种政治责任、一种精神追求、一种健康的生活方式，挤时间学习，下功夫学习，在学习中夯实坚定理想信念的真理支撑，在学习中汲取提升思想境界的精神滋养。这是第一问，学习态度。

事业心始终贯穿于思想作风、领导作风、工作作风和生活作风当中。“凡百事之成也，必先敬之”。古今中外，大凡事业有成者都视事业重如山、把事业高高举过头顶。从我们机关情况看，大多数同志都很勤勉敬业，具有专心干事的执着、定力和静气，非常难能可贵。但也有一些现象需要注意。一是缺乏事业追求，对党的事业不热爱，对单位建设不热心，对本职工作不热忱，缺少干事创业的动力和激情;二是功利思想严重，把个人进步看得过重，盯着位置、掐着时间想提升;三是工作标准不高，想留但不一心一意地对待工作，想干但不艰苦深入地干，工作推拖懈怠。这三个问题，也许我说得较为严重，但也并不是“空穴来风”的，需要我们好好的反思一下。那在这方面，我们应当倡导什么?我体会，主要有三点：一要立志干事。我们常说，共产党人要立志干大事，不要立志做大官;干事不是为了当官，当官就要干事。我们作为机关干部，每个人从事的工作都事关全局、事关单位的全面发展，责任重大，在事业追求上应当有更大的志向和抱负，始终把事业放在第一位，把其他的东西放在第二位，不能把个人的利益放在党的事业之上。当然，求功名、想进步也是人之常情，但要建立在干事成事的基础上。我们还是要讲“三个正确对待”，就是正确对待组织、正确对待他人、正确对待自己;还是要讲“四心”，就是以感恩之心对待组织、以进取之心对待工作、以平常之心对待进步、以真诚之心对待同志。二要苦干实干。邓小平说，不干，半点马克思主义也没有。当前，我们强调要干，要防止形式主义、官僚主义，关键是要做到苦干和实干。习主席的名言“实干兴邦”我们都耳熟能详。鲁迅也曾说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”我们的党员干部都想干点事，但有的同志是想干而苦干不够，想干而实干不够。工作是个人最好的“名片”，做好工作是个人发展最好的储备。我体会，坚持苦干实干，就要有一种“逢山开路、遇河架桥”的闯劲，遇到矛盾不回避、不绕道，直面挑战、迎难而上;要有一种“抓铁有痕、踏石留印”的狠劲，不解决问题不撒手，不见到成效不罢休;要有一种“善始善终、善做善成”的韧劲，既要有一年抓好几件事的热情和决心，又要有几年抓好一件事的韧劲和恒心;更要有一种“精益求精、争创一流”的钻劲，会创新、出成果、创品牌，所抓的工作在较大范围内有影响。只有这样，我们辛勤的汗水才不会白流，付出的艰辛才有收获。这是第二问，精神状态。

党员干部的作风是自身能力素质的外化，也是领导能力的体现。能力不到，素质不够，作风很难过得硬。单位机关需要方方面面的人才，需要能出大主意、拿大思路、写大材料的人才，需要一批精通业务的行家里手。现在，这方面的人才显得并不是特别多。我们总是有个别的同志不信能力信门道、不讲实绩讲关系、不求苦干求投机;有的一有位置就想要，不管自己能不能干，总觉得别人比自己差，看到别人进步就妄自揣测、说三道四;遇有大任务、大活动、大材料，能够被“点将”的人不多，总是几个老面孔。能力素质是立身之本、进步之道。我们还是要把功夫下在提高能力强素质上，多一点能力恐慌，少一点职务恐慌。我感到，机关干部除了有很强的政治素质、文化素质、身体素质、心理素质等基本点外，还要做到“六会”：一是会出主意提建议，能够想全局、谋大事、抓重点，跟上领导思路，准确领会意图，善于前瞻思考，做到当好参谋、做好助手;二是会指导基层工作，能够深入调查研究，找准上情与下情的结合点，注重分类指导、跟进督导、典型引导，善于发现解决问题，总结推广经验，督促抓好落实，做到思路清晰、有力有效;三是会起草文件材料，能够瞄准问题、揭示规律、着眼指导，拎起来、落下去，“掘深井、得甘泉”，反复打磨、精雕细刻，做到成范文、出精品;四是会组织会议活动，能够精心筹划实施，每个环节、每个细节都考虑得很周全很到位，做到滴水不漏、万无一失;五是会承办具体业务，能够熟悉政策规定，精通本职工作，办理业务细而又细、一丝不苟，不误时、不漏事，做到零差错、零失误;六是会内外沟通协调，能够谦虚谨慎、真诚耐心，把住政策、掌握分寸，做到竭尽全力、办成办好。以上“六会”看似很基本，但要做好也不简单。能掌握这“六会”乃至精通，需要狠下功夫。希望大家可以照照镜子对对表，看看哪些方面自己还不够标准，哪里还有短板，切实明确今后努力的方向。这是第三问，能力素质。

从目前反映的情况看，在为基层、为群众服务方面，目前比较容易出现三种倾向：一是倒服务，本来应该机关做的事情却要基层来完成，本来是机关分内的工作却要借调基层的同志来帮忙。有的图自己省事，动辄就向下面要情况、要材料;二是乱服务，安排工作、部署任务不考虑基层的承受能力和实际情况，不管基层喜欢不喜欢、接受不接受、需要不需要，任务一波接一波，结果是忙机关、乱基层。三是假服务，把服务基层喊在嘴上、写在纸上、挂在墙上，不想方设法为基层办实事解难事做好事，甚至搞恩赐式、施舍式服务。这些都是典型的“衙门”作风、官僚作派。在这方面，我感到有三条是需要认真把握的：第一点，要解决感情取向。围绕“为了谁、依靠谁、我是谁”这个基本问题，有三个观点要始终牢记：一是基层是基础，是遂行各项任务的主体;二是机关是因基层而存在的，不是基层因机关而存在，没有基层哪有机关;三是“四风”的种种表现说到底是对基层的根本感情、对群众的根本态度出了问题。我们都要认真的想一想，切实摆正机关与基层的位置，为基层服务是机关的天职，是使命所系、职责所需，也是价值所在，坚决不能搞“本末倒置”。第二点，要始终接好地气。源头活水在基层。基层和广大群众是我们的“大地”和“根”。现在，网络普及了，通信手段先进了，可有的干部忘记了出发的“原点”，不愿深入实际、深入基层、深入群众，高高在上，断了地气。我们要心系群众、走进基层，离基层群众越近，离“四风”就越远。当前，自上而下开展了为基层办实事活动，我们机关干部要带头落实、不走过场。各部门要切实为基层解难题、办实事，要群策群力，好好想一想基层有什么实际困难需要解决、有哪些短板需要帮助提高。少说“不好办”，多想“怎么办”;少说“研究看”，多说“马上办”;少说“你们办”，多说“我来办”。只有真真切切地接上地气，解决好基层的难题困难，我们发展的源头活水才能源源不断。这是第四问，服务意识。

习总书记强调指出：“抓改进工作作风，各项工作都很重要，但最根本的是要坚持和发扬艰苦奋斗精神。”提到艰苦奋斗，很多人首先想到延安。埃德加·斯诺在《西行漫记》中写下了这样的细节：在延安，毛泽东等中共领导人吃的是小米饭，穿的是用缴获敌人的降落伞改制的背心，住的是简陋的窑洞。他称之为共产党人身上的“东方魔力”，并断言这是照耀中国的“兴国之光”。可以说，延安就是艰苦奋斗的代名词。靠艰苦奋斗，我们的领袖在小小的窑洞里指挥了世界最大的人民战争，我们的党在贫瘠的黄土地上探索创立了民主政治的边区政府，我们的军队在荒无人烟的南泥湾建设出“到处是庄稼、遍地是牛羊”的“陕北好江南”。可是，如今长期和平环境容易滋生贪图安逸和享乐思想。在改革开放和发展市场经济的过程中，由于多种原因，党的艰苦奋斗、勤俭节约的好传统、好作风在一部分党员和干部中淡忘了，有的甚至已经丢得差不多了。讲排场、比阔气、挥霍浪费的现象在不少地方、部门和单位盛行起来。一些人沉溺于物质享受，过着纸醉金迷的生活，令人触目惊心。对照延安精神，我们作为新一代的党员干部，没有理由让艰苦奋斗这个“传家宝”在我们身上失传。我体会，要传承这个“传家宝”，一方面，要把“钱袋子”管好。坚持艰苦奋斗，厉行勤俭节约，不是让大家过苦行僧式的生活，而是提倡花钱要有理，看是不是符合政策规定，是不是单位建设需要，是不是在财力允许范围内;花钱要有用，看是不是花在该花的地方，是不是花出了效益，是不是让基层群众得到了实惠;花钱要有度，看是不是该花的钱没有浪费，是不是该少花的钱没有多花，是不是不该花的钱把住了。另一方面，要把“紧日子”过好。我们作为党员干部，要把艰苦奋斗作为根本理念，作为单位建设的基本准则，作为广大干部职工的职业操守。无论环境怎么变化，坚持艰苦奋斗的方针不能动摇;无论条件怎么改善，“节约每一个铜板，为着战争和革命事业”的传统不能丢掉。总之，要坚持勤俭办一切事情，管住管好资源，力戒奢侈浪费，把钱花在刀刃上、用出效益来。这是第五问，勤俭节约。

哲学家康德说过：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我们头上的星空和心中的道德定律。”人们也常说：“道德是最高的法律，法律是最低的道德。”“四风”从深层次折射的是党员干部的道德操守。一些党员干部作风差、犯错误，往往是先从道德失范、操守失据突破的，比如这个“表叔”、“房叔”什么的。道德的血液在我们这个文明古国的血脉里流淌了5000年。我们作为共产党员都应该仔细想一想，如何构筑和坚守我们每个人的道德家园。我个人体会，要努力做到三点：第一，要坚守信仰。哲人说，未经思考的人生不值得一过，而人的终极思考就是信仰。诗人惠特曼说，没有信仰，就没有名副其实的品行。换句话说，信仰是大德大义。一个人如果没有信仰，就什么也没有了。从我党的历史可以得出结论，信仰是中华民族的精神内核，是共产党人的红色基因，是共产党员必须坚守的精神高地。大家读过《忠诚与背叛》这本书。红岩精神就是共产党人用生命与鲜血写就的信仰之歌，“狱中八条”就是永葆共产党人忠诚品格的警世箴言。习主席教育我们，理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。理想信念是思想和行动的“总开关”、“总闸门”，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的动摇是最危险的动摇。在这里，大家可以静下心来想一想、比一比、问一问，面对形形色色的社会思潮，是不是对马克思主义坚信不疑;面对社会上一些功利化物欲化现象，是不是人生价值追求发生过偏移;面对各种社会矛盾和消极腐败现象，是不是对党的事业产生过迷茫;面对个人愿望和需求得不到满足，是不是仍一如既往地相信组织、忠诚事业。我们讲坚定信仰，就是要对这些问题作出实际而有力的回答，相信大家心里都有答案。第二，要淡泊明志。诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”一个人对名利、地位越是计较，看到对自己有利可图的就想争，看到别人获取荣誉就嫉妒，内心就会越不平衡、烦恼就会越多;而淡泊明志，不强求、不钻营，得之泰然，失之淡然，心灵就永远是宁静和阳光的。我们要把事业和责任看得重一些，把金钱和利益看得轻一些，不要被名和利遮蔽了双眼、冲昏了头脑。有人说过：“为名利工作是危险的。”党员干部要自觉摆脱名缰利索的羁绊，不为名所累，不为利所动，潜心向学、专心干事、静心做人，保持一种心若止水的淡然境界。第三，要情趣健康。小节不守，大德必失。生活情趣反映一个人的思想境界，折射一个人的道德追求。党员干部的情趣爱好里边有政治、有品行、有纪律。我们要把情趣爱好限定在党性和纪律约束的范围内，任何时候都能做到意志很坚定、情趣很高雅、精神很充实、生活很健康。应该把好关口，学会拒绝，始终牢记抵制诱惑的最好办法是远离诱惑，防止侵蚀的最佳途径是增强免疫力。要不去追求规定之外的待遇和享受，花钱办事守住原则，生活情趣讲究品位，与人交往慎言慎行，保持良好生活习惯，真正做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。这是第六问，道德操守。

有句歌词是“解放区的天是明朗的天”，那是赞颂当年在解放区有一大批清廉无私的共产党人。现在大家都知道，当年的延安是“只见公仆不见官”。这是我们党政治清明、政府清廉、干部清正的真实写照。今天，我们的物质生活条件越来越好，更应该清廉为官、干净做事。在日常工作生活上，理应做到“三个敬畏”：第一，要敬畏权力。我们手中或多或少都掌握着一定权力，身处各种人情世故的交汇处，成为各种拉拢腐蚀的指向点，如果不能做到出于公心、公正用权，就可能丧失原则，滥用权力，甚至损公肥私，违纪违法。有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。原苏联部长会议主席雷日科夫讲过，把权力当作一种乐趣，就离堕落、垮台不远了。现在通过新闻报道，我们可以得知有的干部缺乏“赋权”这个概念，对权力的来源认识不清，认为权力不是人民赋予的，而是个人“奋斗”得来的，把权力当做谋取私利的“魔杖”，当作“地位”、“权威”的象征，私欲膨胀，滥用职权，败坏了党的声誉，损坏了党的形象。这就为我们敲响了警钟。我们每个人在权力面前要清醒、不要侥幸，要讲原则、不要搞变通;对不该办的事情，宁可伤感情也不开口子;对不该突破的规矩，宁可伤和气也不“闯红灯”，真正把权力关进制度的笼子里。第二，要敬畏法纪。“畏法度者最快活。”这是明朝万钢回答朱元璋的一句话，很有道理。大凡畏惧法度者，必然遵纪守法，令行禁止，不会担惊受怕，吃得香睡得稳;而违纪乱纪的人做了亏心事，就会惶恐不安，没有真正的快乐。陈毅有这样一首诗：“岂不爱权位，权位高高耸山岳。岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴。岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。”对权位、美色、颂扬这些诱惑，他的结论毫不含糊，那就是“来自人民莫作恶”，“手莫伸，伸手必被捉”。在遵纪守法上，一般认为有四个层次：最高层次是自觉遵守，第二层是能够遵守，第三层是被迫遵守，第四层是不能遵守。共产党员无论如何不能做第三、四层，至少要做到第二层，能够遵守;努力做到第一层，自觉遵守。我们每名同志都应自重自省自警自励，常修为政之道，常思贪欲之害，常怀律己之心，切不可因一时贪恋干出违法违纪的傻事，给单位抹黑、让家人蒙羞，辜负组织培养、毁掉个人前程。第三，要敬畏群众。敬畏群众是一种自警，更是一种感情、一种责任、一种智慧。大家知道，毛泽东有“三怕”：怕群众流泪，怕群众流血，怕群众喊饶命。邓小平也有“三怕”：一怕党，二怕群众，三怕民主党派。这两个“三怕”实质反映的是领袖对群众的敬畏。通过新闻报道我们可以了解，在现实生活中，有的干部对法律还多少心存敬畏，但把群众看得很轻、很低、很淡，宁愿敬畏上级、敬畏鬼神、敬畏风水，可对群众不敬不畏，以致出现“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话”等不少怪人怪事、奇人雷语。这是值得我们吸取教训的。没有了对群众的敬畏，纵然有很多的法律、纪律和制度，也会被钻空子，也管不住刻意做坏事恶事的贪污腐败分子。习总书记指出：“要虚心向群众学习，诚心接受群众监督，始终植根人民、造福人民，始终保持党同人民群众的血肉联系，始终与人民心连心、同呼吸、共命运。”作为我们机关党员干部，更要牢记“水能载舟，亦能覆舟”的古训，牢固树立群众观点，把群众的口碑作为最高褒奖。

以上的“七问”，就是我今天讲课的主要内容。希望大家真正做到扪心“七问”，好好地照照镜子、正正衣冠，切实在触及思想、触及灵魂的追问中，给自己“洗洗澡”、“治治病”，切实从自身做起，立说立行，以改进作风的实际成效不断推动单位全面发展再上一个台阶!我的讲课完了，谢谢大家!

对于树形像心得体会实用六

采购方(甲方)：_______________

供货方(乙方)：_______________

依照《民法典》及有关法律规定，甲乙双方本着诚实信用、平等互惠、长期合作的原则，经双方友好协商签订协议，以资共同遵照执行。

一、甲方向乙方采购树苗，具体的苗____品种、数量、规格等见本合同附件表所列内容。

二、乙方在签订本合同后应当按照本合同附件所列的详细内容组织苗____，不得无故拖延。乙方向甲方保证所提供苗____全部是绿枝接，纯度95%以上，长势健壮，根系完整，无检疫性病虫害。乙方向甲方无偿提供技术，保证品质，保成活，人为造成苗____死亡，乙方不负责。如果有不长苗或死苗，乙方将无偿为甲方提供相应苗____进行补植，保证甲方所栽植的树苗成活率达到95%以上。

三、本合同所采购的苗____保证在________年____月____日前运送到目的地，运费由乙方负责。

四、在乙方将苗________送到目的地后，经甲方依照本合同约定要求验收合格，视为乙方履行了交付义务。

五、苗____在规定时间内运送到甲方指定地点后，必须由甲方指定的验收人员和乙方指定的交货人员共同填写苗____验收单，以验收合格量作为与乙方结算依据。

六、付款方式：_______________

甲方在签订合同之日起____日内向乙方付苗____总价款的95%(45万元)，剩余款项等到苗____成活率达到95%以上再付给乙方。

七、如果乙方超过本合同约定的日期交货，甲方有权拒收，并且有权要求乙方承担责任，违约金为合同总价款的5%。

八、因乙方延迟交付或交付的数量与本合同不符，致使甲方不得不另行购买苗____，因此增加的费用由乙方承担，因乙方供货不及时或供应苗____不符合要求，甲方有权通知乙方终止合同。

九、本合同所定的苗____数量、规格、价格、到货时间等任何一方不得变更。如确需变更，必须经甲乙双方协商达成合意后才能变更。

十、乙方在交货时必须提供相关部门提供的检验、检疫证明等相关证明文件。如果乙方不能提供，则甲方有权拒绝接收货物，并要求乙方承担违约责任，违约金为合同总价款的5%。

十一、乙方应当按照本合同对相关苗____的树形、土坨等的要求进行保护，如果与本合同约定不一致，甲方有权拒收。由此产生的相关费用由乙方自行承担。而且，乙方还应当向甲方承担违约责任，违约金为合同总价款的5%。给甲方造成损失的，乙方还应当承担赔偿责任。

十二、甲方应当按照本合同的约定支付款项，甲方不承担苗____到达指定地点前的任何风险。如果甲方违约，甲方应当承担违约责任并支付乙方违约金，违约金为合同总价款的5%。

十三、若一方终止合同应当向另一方赔偿经济损失。

十四、本协议生效后，甲乙双方应当严格按照协议履行，如在履行中发生争议，双方应当协商解决，协商不成的任何一方可向有管辖权的人民法院提起诉讼。

十五、本协议自双方当事人签字盖章之日起生效。未尽事宜，经双方协商一致可达成补充协议，补充协议同本合同具有同等效力。

十六、本协议一式两份，由双方当事人分别持有。

甲方：_______________(盖章) 经办人签字：_______________

乙方：_______________(盖章) 经办人签字：_______________

________年____月____日

对于树形像心得体会实用七

采购方(甲方)：

供货方(乙方)：

依照《中华人民共和国合同法》及有关法律规定，甲乙双方本着诚实信用、平等互惠、长期合作的原则，经双方友好协商签订协议，以资共同遵照执行。

一、 甲方向乙方采购树苗，具体的苗木品种、数量、规格等

二、 乙方在签订本合同后应当按照本合同附件所列的详细

三、 本合同所采购的苗木保证在20xx年5月30日前运送到

四、 在乙方将苗木运送到目的地后，经甲方依照本合同约定

五、 苗木在规定时间内运送到甲方指定地点后，必须由甲方

六、 付款方式：

甲方在签订合同之日起7日内向乙方付苗木总价款的95%(￥45万元)，剩余款项等到苗木成活率达到95%以上再付给乙方。

七、 如果乙方超过本合同约定的日期交货，甲方有权拒收，

八、 因乙方延迟交付或交付的数量与本合同不符，致使甲方

九、 本合同所定的苗木数量、规格、价格、到货时间等任何

十、 乙方在交货时必须提供相关部门提供的检验、检疫证明

十一、 乙方应当按照本合同对相关苗木的树形、土坨等的要

十二、 甲方应当按照本合同的约定支付款项，甲方不承担苗

十三、 若一方终止合同应当向另一方赔偿经济损失。

十四、 本协议生效后，甲乙双方应当严格按照协议履行，如

十五、 本协议自双方当事人签字盖章之日起生效。未尽事

十六、 本协议一式两份，由双方当事人分别持有。

甲方： (盖章) 经办人签字：

乙方： (盖章) 经办人签字：

年 月 日

对于树形像心得体会实用八

同志们：

为大力推进“自律树形象、正气做表率、廉勤促作为”党风廉政主题教育活动，推进“比学赶帮超”暨创先争优活动的深入开展。按照局党委部署要求，今天，我就进一步抓好党风廉政建设，谈一些个人的学习体会和认识，和大家一起讨论，有些观点不一定准确，供大家在实际工作中参考。

我们党历来高度重视党风廉政建设和反腐败斗争。毛泽东同志早在全国革命胜利前夕就向全党提出了“两个务必”的要求，即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，提醒我们不要被敌人的腐朽思想所侵蚀，永葆共产党人的本色。“两个务必”是我们党在长期革命实践中形成的优良作风，影响和培育了一代又一代共产党人。邓小平同志在改革开放初期就告诫全党：“我们自从实行对外开放和对内搞活两个方面的政策以来，不过一两年时间，就有相当多的干部被腐蚀了。要足够估计到这样的形势，这股风来得很猛。如果我们党不高度注意，不坚决刹住这股风，那么，我们党和国家确实要发生‘改变面貌’的问题。”江泽民同志多次强调：“反腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争”。胡锦涛同志曾多次指出：“反对腐败是关系国家发展全局、关系最广大人民根本利益、关系社会公平正义和社会和谐稳定的重大问题和紧迫任务，党要把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明、毫不动摇地开展反腐败斗争，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益”。这些深刻的论断，从战略和全局的高度进一步阐明了党风廉政建设和反腐败斗争的极端重要性和紧迫性。当前社会，各种思想相互激荡，各种诱惑相互交织，作为领导干部如何做到廉洁自律、把握好自己?我认为必须苦练“三种功夫”。

思想是行动的先导。思想滑坡是最危险的滑坡，信念动摇是最根本的动摇。领导干部只有牢记党的宗旨，牢固树立立党为公、执政为民的理念，才能从根本上构建预防腐败的防火墙。前段时间，按照中心纪委的安排，我们大家一起观看了廉政舞台剧《血与火的嘱托》，借助舞台剧鲜活生动的英烈事迹，对比贪污腐化的反面典型，使我们的心灵受到一次震撼和教育，很多同志也写了观后感。我认为这样的活动非常必要，对我们领导干部练好思想上的“内功”非常有意义。我认为在思想上：

一要看境界。思想防线牢不牢，要看思想境界高不高。境界是一种修养，一种情操，它来源于坚持不懈的学习。领导干部只有树立终身学习的观念，把学习当成一种政治责任，当成一种人生修养，当成一种自觉追求，多一些学习思考，多一些调查研究，不因条件变好、地位升高、权力增大、事务繁杂而疏懒学习、放弃学习，才能不断夯实廉政思想基础。要紧跟时代步伐，认真学习马克思主义中国化的先进理论;要贴近实际，大力吸取优秀廉政思想内涵。当前很多领导干部堕落为腐败分子，一个根本的原因就是放松学习。

案例：厦门远华案件中落马的公安部原副部长李纪周，前云南省委副书记、省长李嘉廷，原江西省副省长胡长清在自己的忏悔录中都认为自己的堕落，首要就是放松了思想学习。胡长清在自悔时说：“我不学习，迷失了政治方向，由于学得少，学不进，头脑空虚，思想就贫乏。我完全放松了学习，平时学习一点，也是应付工作之需，装潢门面，看文件一目十行，听传达一听了之。”

我们要常用反面案例警示自己，深化腐败亡身的观念;要把“为官之廉、处事之清”的理念贯彻于身边的每一个过程、每一个环节中去，从而永葆领导干部的先进性。

二要克欲望。古人云：邪生于无禁，欲生于无度。欲望是人最大的敌人。领导干部也有七情六欲。随着手中的权力越来越大，掌握的资源越来越多，经受的诱惑也越来越大，思想的“杂质”往往会越来越多，一些领导干部也因此经不起“糖衣炮弹”攻击而“翻身落马”。领导干部的情趣爱好，是时风的向标，世风的源头。领导干部相当于一个公众人物，他的情趣爱好是其生活作风的反映，往往影响社会的价值取向。开好的风气不易，但开坏的先河，就会有人趋之若鹜，这是人容易走向堕落的天性决定的。

案例：广东省湛江原市委书记陈同庆，人送绰号“三敢书记”，何谓“三敢”?就是“什么酒都敢喝，什么钱都敢收，什么人都敢用”。这位大人还嗜好饮用美国的蓝带啤酒，于是百姓又加授“蓝带书记”。他把会喝酒、酒量大作为选拔干部的一条重要标准，号称“喝得满地爬，这样的干部要提拔”。河北阳原县原县委书记张新政嗜赌如命，群众称其为“麻将书记”，称县委、县政府班子是“麻友执政”。当地有一首顺口溜：“要想进班子，必须上摊子(即上麻将桌)，上不了摊子，休想进班子。”

中国是一个有数千年官本位历史的国度，民对官的尊崇根基很深，所以，身处高位者，其情趣爱好在时风的导向上，具有十分重要的影响。因此，这就要求领导干部必须要锤炼思想纯度，做一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人，努力把生活欲望、人生情趣打造成一种文化品格、一种道德品牌、一种政治品质。戒贪欲、少权欲、寡物欲、去色欲，用浩然正气抵制恶欲，择其善者而从之，做到节而不过，遂而不纵。

三要防微杜渐。微就是小。态度决定一切，能否把自己打造成腐败的“绝缘体”，取决于对小事、小节的思想态度。“不虑于微，始成大患;不防于小，终亏大德。”小节一松，大节难保。温家宝总理在一次记者招待会上讲，“形势稍好，尤须兢慎”。这是在告诫我们，在任何时候都要保持头脑冷静，特别是在好的形势下，更要小心谨慎，时刻做到“慎思、慎微、慎言、慎始”。领导干部要慎思。“领导干部高位、高危”，必须常思自己的身份，深思自己的身份，慎思自己的身份，时刻想到自己是领导干部，必须要有良好的品质，要想事、干事，不要混事、误事，更不能整事、乱事;要求奉献，不求索取。慎思就要经常给心灵洗尘。如果物品放久了就会落上灰尘，经常擦一擦，就会非常清洁，心灵也是如此，常给心灵洗尘，就不会落上灰尘，生出污垢，给心灵洗尘要谨防朝气变暮气，谨防正气变邪气，谨防欲望逾越界限。领导干部要慎微。也就是说，要慎小事、拘小节。小事小节是党员干部个人品德的反映，也是党员干部队伍作风建设的一面镜子。群众、职工正是通过那些发生在我们党员干部身上的小事小节，例如是否大吃大喝、公物私用、收受礼物等等，来评价我们党员干部的。一个在小事小节上过不了关的党员干部，也很难在大事大节上过得硬。有个寓言说，有个偷针者和偷牛者一起被游街，偷针者感到委屈，发牢骚说：“我只偷了一根针，为什么和盗牛贼一起游街，太不公平了!”盗牛者对他说：“别说了，我走到这一步也是从偷针开始的”。这个故事告诉我们，任何事物都是由小变大，由量变到质变的。一个人不可能一夜之间成为腐败分子，其走向腐化堕落大多是从不注意小事小节开始的。很多违纪党员干部也是积小错铸大错，最后受到了党纪政纪处分。古人说：“千里之堤，溃于蚁穴”;“小洞不补，大洞吃苦”;“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，这都是至理名言，一点也不错，我们一定要牢记。领导干部要慎言。坚持说实话、真话、有意义的话，说有利于团结的话、鼓劲的话、顺气的话，而不说假话、官话、荒唐话和无原则、低品位的话。说话要注意身份、场合、时机，不该说的不说、不该问的不问，绝不能想怎么说就怎么说、想说什么就说什么，更不能说有损于党的形象、有悖于党的政策、与自己身份不相称的话。领导干部要慎始。也就是说，要守住第一道防线。

案例：明朝御史张瀚在《松窗梦语》中记述了这样一个故事：张瀚初任御史参见都台王廷相时，王廷相给他描述了一桩见闻：昨日乘轿进城遇雨，有个穿新鞋的轿夫，他从灰厂到长安街时，还择地而行，怕弄脏新鞋。进城后，泥泞渐多，一不小心踩进泥水中，便“不复顾惜”了(就是不再有顾虑、不再珍惜了)。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣!”张瀚听了这些话，“退而佩服公言，终身不敢忘”。后来，张瀚升任明朝吏部尚书，建树颇多，我想与他牢记这些话不无关系。这个故事说明，人一旦“踩进泥水坑”，心里往往就放松了戒备。反正鞋已经脏了，一次是脏，两次也是脏，于是便有了惯性，从此便“不复顾惜”了。

巴甫洛夫说：“原谅自己，就是堕落的开始。”我们有些党员干部也是这样，他们起先在工作中兢兢业业，能够做到清正廉洁，偶然一不小心踩进“泥坑”，就从此放弃了自己的操守，破罐子破摔了。特别要注意小节，小节往往容易被忽视，但“小节不拘，终累大德”，许多违法犯罪大都是从一些小事开始的，积小成大，积少成多，最后以至于身不由己、欲罢不能，一发而不可收。

案例：重庆市巫山县交通局原局长晏大彬因受贿2000余万元被判处死刑。他第一次受贿收受的是两条领带。正是这两条不起眼的领带，打开了他思想上的缺口。从两条领带开始，晏大彬的胆子越来越大，受贿的数额也越来越大。在他任巫山县交通局局长8年期间，平均日进万金，最终一步步地走向了地狱。

党的好干部、原呼和浩特市委书记牛玉儒同志，生前曾向机关各部门宣布，有事找他，不论公事私事一律办公室谈，家门免进。他还对自己的家人约法三章：有上门送礼者，不准开门，不准受礼，不准说情。当初也有许多人抱着试一试的想法走到他家，都被拒之门外。后来在牛玉儒同志的追悼大会上，许多干部和企业家才第一次见到了牛玉儒的家人。我想，牛玉儒同志也是人，他同样怕自己或家人面对诱惑而无法抗拒，因此，干脆不见说情送礼者，不让这些人有说情送礼之机。说情送礼者第一人被拒绝，第二人被拒绝，而达到每一人被拒绝，说情送礼者也就自绝其念，这也不失为防微杜渐的一个好办法。

时代不同，廉政的内涵也不尽相同，在现代社会要求领导干部一尘不染，已不合时宜。但有一点是共同的，必须严格在纪律和法律的范围内活动，这是领导干部由量变走向质变的“临界点”，是廉洁自律的底线。一旦冲破，损害的则是党的凝聚力、政府的执行力和民众的向心力，自己则滑向堕落的深渊。因此领导干部必须要坚守这条底线，不滥权、不贪财。

一是用权而不滥权，防止政治上“失道”。吴官正同志说过：“权力既是好东西，也是坏东西，把权力用于为人民服务时就是好东西，用于搞腐败就是坏东西。”权力是把“双刃剑”，用得好可以为党和人民更好地干工作;一旦成为谋私的工具，不但贻误党的事业，而且也葬送了自己。对于每位党员干部来说，职务和权力意味着什么?不是名誉，不是地位，不是利益，而是一种责任，权利越大，责任也越大。孟子说，得道多助，失道寡助。多助之至，天下顺之;寡助之至，亲戚叛之。党员干部要树立正确的权力观，认真践行全心全意为人民服务的宗旨。严禁以权乱法、以权代法、以权压法。时刻牢记身份和责任，任何时候、任何场合、任何情况都不越法律的底线。如果把权力当作违法乱纪的保护伞，只顾谋取个人政治利益，最终会“失道”以致身陷囹圄，甚而“众叛亲离”。

案例：云南省财政厅原副厅长、省政府金融办公室原主任肖晓鹏(正厅级)，在财政资金批复等方面为他人提供帮助，收受财物等折合人民币17万余元，伙同他人非法占有国家财政资金共计人民币577万元。2010年7月28日，肖晓鹏犯贪污罪，判处有期徒刑十二年，并处罚金10万元;犯受贿罪判处有期徒刑十年，并处罚金10万元，数罪并罚，决定执行有期徒刑十八年。

国家食品药品监督管理局原局长郑筱萸，毕业于复旦大学生物系的高级知识分子，曾被评为“全国劳动模范”。他利用担任国家医药管理局、国家药品监督管理局、国家食品药品监督管理局局长的职务便利，为八家制药企业在药品、医疗器械的审批等方面谋取利益，先后多次直接或通过其妻、子非法收受上述单位负责人给予的款物共计折合人民币649万余元。2001年至2003年，郑筱萸先后担任国家药品监督管理局、国家食品药品监督管理局局长期间，在全国范围统一换发药品生产文号专项工作中，严重不负责任，未做认真部署，并且擅自批准降低换发文号的审批标准。经抽查发现，郑筱萸的玩忽职守行为，致使许多不应换发文号或应予撤销批准文号的药品获得了文号，其中6种药品竟然是假药。2007年7月10日上午，郑筱萸在北京被执行死刑。

我们党是一个全心全意为人民服务的政党，我们的权利是党和人民赋予的。党的性质决定了所有领导干部手中的权利只能用来为人民服务，决不能被私有化、商业化，决不能用来作为谋取个人、家庭或小团体私利的资本，当作谋取个人私利的手段。我们党决不允许任何人抱着升官发财的目的加入到干部队伍中来，一个人如果是带着贪污腐化的念头追求官位，有了权就可以捞钱，那么做官的结果就是坐牢。对于一个领导干部来说，必须要干净干事，真心诚意地为党和人民工作，决不能把手中的权利变成谋取私利的工具。

二是谋利而不贪财，警惕经济上“失足”。党员干部要以人民利益至高无上为基本准则，全心全意为人民谋福利，心系群众，把最大多数群众是否赞成、是否受益作为决策、办事的根本依据，自觉做最大多数人利益的忠实代表。金钱是一柄双刃剑，过分看重，就会成为金钱的奴隶。君子爱财，取之有道。要坚持“富贵不能淫”的谋利取向，不贪不占不索不要，赚钱不越轨、有钱不奢侈。现在，一些领导干部奉行“当官不发财，请我也不来”的理论，为官一任，贪财贪物，敛富一方，结果贪小失大，亡身破家，教训实为深刻。

案例：一位以权谋私、逃避监督，最后陷入泥坑的高官在忏悔录中这样写道：“我是烧死在烟里，醉死在酒里，烂死在金钱里。”原浙江省委常委、省纪委书记王华元，2010年7月14日接受了公开审理,9月9日，被判死缓。这位军人出身，主管反腐工作的高官，利用担任中共广东省委常委、省纪委书记、省委副书记兼省纪委书记,中共浙江省委常委、省纪委书记的职务便利,为他人谋取利益,违反规定，收受巨额礼金礼品;多次到境外赌博;生活腐化，收受他人给予的财物共计折合人民币771万余元;另有共计折合人民币895万余元的财产不能说明来源;

2010年7月30日，贵阳原市长助理樊中黔被判死缓，受贿千万金条50根。樊中黔利用职务便利，长期大肆收受50多人贿赂共计人民币1005万多元，4万美元，0.8万欧元，港币24.8万元，金条50根(价值人民币18万多元)等。其尚有人民币246万多元、25万多美元、12万多欧元和港币36万多元不能说明来源合法。

党员领导干部必须树立正确的利益观，正确处理个人利益与党和人民利益的关系。共产党人也有个人的正当利益，但是，共产党人奉行党和人民的利益高于一切的原则，个人利益必须服从党和人民的利益。党的领导干部只能在为党和人民工作之中获得政策和制度规定范围之内的报酬和利益，决不能以权谋私，获取不义之财。

党员干部特别是领导干部要做到廉洁自律，首先要做到公私分明，大公无私。可现实中，很多领导干部因为“情感资本”而不自觉地混淆公私，逾越公私界线，无形中埋下腐败的“导火索”;更有一些掌握了丰富公共资源的领导干部，被一些别有用心的人用“感情关系”攻破廉政的堡垒，走上违法犯罪之路而追悔莫及。原国家药监局局长郑筱萸刑前忏悔说：“是那帮朋友害了我啊!”。因此，领导干部要正确处理好个人的情感，划清公私界线。

一要正确对待亲情。亲情因素对领导干部廉洁从政的行为影响不可忽视。每一名干部都有亲情，这是人之常情。但亲情再深亦应有度，家庭利益、亲人利益再高，也决不能超越法律和道德的范畴。一个领导干部只要他手中有权，他及其家人都存在着拒腐防变的考验。当别有用心的人对领导干部本人的正面进攻不奏效时，就可能迂回从领导干部的家庭成员身上寻找突破口。在当前复杂的社会环境下，领导干部必须树立正确的亲情观，把握好亲情与原则的关系，对自己的配偶、子女及其他亲属要加强教育，使他们树立普通人的心态和作风，不揩公家的油，不耍特权，不沾自己的光。要管好他们的手、嘴和腿，防止他们打着自己的旗号或利用自己的影响谋私利。

案例：2005年10月，浙江省宁波市原市委书记许运鸿被法院以滥用职权罪判处有期徒刑10年。法院审理查明，许运鸿因徇私情多次滥用职权，致使某公司资产损失和经营亏损总额达人民币11.97亿多元。如此巨额亏损的祸首正是许运鸿的妻子傅培培和儿子许斌。几年间，傅培培和儿子许斌从这家公司先获得好处费达到459万元。

近代民族英雄林则徐说得好：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财则损其志。子孙不如我，留钱做什么?愚而多财则增其过。”再比如，美国富豪比尔·盖茨把自己的580亿美元的财产全部捐给了慈善基金会，几乎没给后代留多少钱。在这个问题上，我们党员干部也要做到明智通达。

二要正确对待友情。党员领导干部同样需要友情，但对待友情须谨慎，防止被人钻空子。交了好的朋友，可以互相促进、互相理解、互相支持;交了坏的朋友，则无异于“引狼入室”。有的干部重个人感情，重朋友关系，重江湖义气，在他们眼里，原则要服从义气，却不知有多少人被“朋友”送进牢房。毛主席曾说过，天下没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。“朋友”们也不欠你的，为什么肯如此大方?仅仅是因为你们是“朋友”?你要真这么想，那就大错特错了。他们相中的是你手中的资金调拨、干部调配、工程立项等权力。为什么一些腐败分子出了事，“朋友”们都躲得远远的?为什么领导干部一退休就“门前冷落车马稀”?还不就是因为他们手中能给“朋友”创造效益的权力没了?总之，天下没有免费的午餐!“公家的事，再大也是小事，朋友的事，再小也是大事”，有的人在重大问题上丧失立场，放弃原则，对错误的东西不抵制、不斗争，甚至包庇袒护违纪违法问题，与犯罪分子同流合污。

案例：湖南省纪委原副书记杜湘成和商人李庚的私人关系非同寻常，在很长一段时间里，杜湘成在北京的非职务消费，都是来自于李庚的支持。而杜湘成则为李庚任何合法非法的生意保驾护航。为了排解“保护神”杜湘成的寂寞，李庚总是设法为杜湘成安排丰富的“娱乐节目”，最终杜湘成在接受李庚提供的“洋妓”服务时，被警方意外抓获而丢官;

因此，对自己的同事和朋友，在关心的同时，也要清楚其缺点和不足，不因私情乱公事，不以义气犯原则，不受关系所左右，防止形成利益小集团。对一些处心积虑“精神贿赂”的人要明察秋毫，坚持立场，警惕被拉拢、被同化、被腐蚀。

三要正确对待“恩情”。滴水之恩，当以涌泉相报，是中国人的传统美德,也就是说人要知道报恩。可如今一些领导干部不感国家、组织、人民之恩，把组织之培养当作私情，将自己的提拔重用归功于某个人的“关照”。一旦有权在手，便对知遇之恩、提携之恩、厚待之恩思恩还情，也不分恩之正邪，法否可容。损公肥私，循私枉法，导致公权私恩化。古人说，论恩则丘山不胜，在道则湖海可忘。干部一定要处理好组织之恩、人民之恩和私恩的关系，把握好公与私、情与理的尺度，把党的培养和人民群众的信任，变成奉献党和人民事业的实际行动。要忠心耿耿、任劳任怨地为党和人民的利益而努力奋斗，有了这种精神，就一定能够在工作中作出成绩。党把我们放在哪个岗位，就要在哪个岗位兢兢业业地履行职责，真正干出成绩来。要踏实做事，办实事，求实效，脚踏实地，远离浮躁，使主观认识与客观实际相符合，把事情办好办实。坚决避免浅尝辄止，忽冷忽热，做而不深，做而不细，做而不实的问题发生。

四要认真算好“六笔帐”。一要算好“政治帐”，不要自毁前程。每一名党员干部，尤其是领导干部，各项工作业绩和荣誉的取得，都是组织精心培养的结果，更离不开个人的艰苦奋斗。我们每个人都应当加倍珍惜自己的政治生命。常言道：“一失足成千古恨”。党员干部特别是党员领导干部一定要加强政治修养，要坚定理想信念，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，以自身的清正廉洁维护党和国家的良好形象。只有这样，才能实现自己的理想抱负，才能不辜负职工群众的厚望。二要算好“经济帐”，不要倾家荡产。俗话说“君子爱财，取之有道”。客观地说，国家给予我们每个党员干部的工资、奖金以及其它福利、待遇已经足以让我们衣食无忧。我们现在生活在一个开放的社会里，每个党员干部，特别是手握一定权力的领导干部，面临的诱惑和风险无处不在、无时不有，而且权力越大诱惑越多、风险越大，而从业不廉则是领导干部人生的最大风险，只要你稍不留神，就有可能乱阵脚、陷泥坑，以致步步跌向深渊。比如，家中有个大事小情，就会有人“雪中送炭”、“雨中送伞”。你运用手中的权力做了你本应该做的事，又会有人知“恩”图“报”，过年过节送上一点“小意思”、一笔“感谢费”。如此等等，对每一个党员干部都是实实在在的考验，更是真真切切的风险。是真廉洁，还是假廉洁，就在这一刻见分晓;是走向光明大道，还是步入万丈深渊，全在贪廉一念之间。抗住了，拒绝了，风险就仅仅是一场考验;抗不住，伸手了，风险就会真正变成危险，所以我们大家一定要算好这笔经济账。三要算好“名誉帐”，不要身败名裂。我们每个党员干部特别是领导干部，都要拼搏多年才能赢得他人的尊重和荣誉，如果不懂得珍重，自毁其名，实在是令人痛惜。四要算好“家庭帐”，不要妻离子散。家是一个人温馨的港湾、幸福的源泉。但是，在什么是家庭幸福，怎样爱家，用什么方式爱家的问题上，观念、心态与方式却各不相同。有的人为追求所谓的“家庭幸福”，结果把家庭变成了腐败的大后方，不但让自己受罪，还使家人受牵连;有的人为“恩泽亲属”，大搞以权谋私，让亲属也卷入了腐败的漩涡，最后得到的是妻离子散甚至家破人亡的悲局。五要算好“亲情帐”，不要众叛亲离。贪官都有一个共同特点，就是交友不慎、交友过滥。而我们的领导干部在位时却往往忽视了这一点，他们常以自己交友广、朋友多而在人前炫耀，以显示自己有本事、有人缘、有魅力。殊不知，真到东窗事发，“咬”的最致命、揭发最坚决、提供证据最充分的恰恰就是他们的“铁哥们儿”。现实生活中，一个人一旦有了官位，这样那样的“朋友”就会纷至沓来，有求你办事的，有让你牵线搭桥的，有借机联络沟通、搞长期感情投资的。可领导干部一旦违纪违法被审查，就会门可罗雀，昔日的亲朋好友避而远之，昔日的同窗同学、同事同乡也不再到处炫耀，可谓众叛亲离。既失去了亲情，也失去了友情，脱离了社会。六要算好“健康帐”，不要身心交瘁。人们常说，这多那多不如快乐多，这好那好不如身体好。众所周知，人生在世，最大的快乐就是身心快乐，最宝贵的财富就是身心健康。健康是立身之本。心胸坦荡，无私奉献，别人快乐自己快乐，必能心旷神怡，身体健康。试想，一个人如果触碰党纪国法的“高压线”，贪赃枉法，心理承受着巨大的压力，怎么会有一个好身体呢?有这样一则真实故事：某领导干部收受别人送给的巨笔“感谢费”，藏于房顶，每天上下班都要看看藏钱的地方是否被人动过，晚上睡觉总感到房顶上有动静，常常夜不能寐。这样提心吊胆地挨过一年，身体逐渐消瘦。家人知道原因后，要他交出不义之财，他将这笔钱上交了组织，当晚就睡了一个安稳觉，不禁感叹道：“清廉才是身心健康之宝啊!”。由此可见，搞腐败的人一怕被偷，二怕被抢，三怕被查。白天食不知味，夜里寐不安息，时时提心吊胆、担惊受怕，承受着沉重的心理负担和巨大的心理负荷，久而久之就垮掉了精神，垮掉了身体。有调查表明，腐败分子是癌症患者的高危人群，50%以上都患有癌症，这个数字深刻地说明了腐败对身心健康之害。所以我们要算好这“六笔帐”，这直接关系到我们每一各党员干部的前途命运和政治生命。

对于树形像心得体会实用九

那么，树木在阳宅风水中有哪些具体功用？大体来说，一是经过观察树木的繁茂与否，能够检验“结穴”处是否有“灵气”。一是在风水格局中，不一样位置的林木具有不一样的使命。

在风水布局中，宅基后面的靠山通常蓄养着茂密林木，成为一道神奇美丽的绿带屏障，这就是俗说的“风水林”，也称“龙座林”，其功用是为护荫地脉（龙脉）。赣南大余《郭氏族谱》云：“栾林为保障要务，村居坟山皆不可少。若地有树木，如人有衣冠，所以庇祖灵，荫后嗣也！如果时加培植，后嗣必昌荣。”苍翠之山群，自然得天独厚，气候冲和，水源充足，亦得五行之生助，即有天时、地利、人和之助，风水学称为“当令”。可见宅基“后龙”靠山草木茂盛，是生气旺盛的见证。但如果肆意破坏，不仅仅会因气候失调，水源不足而减弱“灵气”，并且会导致龙脉崩塌，破坏宅基周围小气场。这种情景，是人为造成风水学所说的“失令”。《宅谱指要》云：“每见有村落自来不发者，一旦人旺财兴，双榜联科，只因宅合元运。树长林茂，烟雾团结，岂非吉气钟于此地者乎？使木尽伐，屋稍解，风吹气散，又未有不败者。”乍看这些风水理论，似乎觉得古人有故作神秘高深之嫌，其实不然，因为传统的风水学理论，是以“太极”生化模式为立论的。那里所说的“宅合元运”、“吉气钟于此地”都是指完整的活态生命体具有自主“抟气”功能。

风水学之所以难为常人理解，是因为其精深处已进入玄学范畴。但如果结合现代名词浅白地解说，则更易为人理解理解。现代科学证明：环境的改变能够引起生物的变异，环境的多样性是生物多样性的主要原因。古语云：“橘生淮南则为桔，橘生淮北则为枳。”说的就是这个道理。有什么样的环境就会诱发出什么样的结果，、共振、阳性的风水场对人和事物会产生良性的作用，而不、阴性的风水场对人和事物会产生恶性的作用。《于都峡溪萧氏族谱》中的“族规”专门有保育风水规文：“吾族以庵山为后龙，以中坝为水口，其间之树木皆一族众掌，但有不肖子弟往往偷伐，不知后龙之有树木犹人之有衣服，水口有树木犹人之有唇齿，无衣服则人必寒冻，无唇齿则人且立毙。”故而客家地区有民谚云：“愈要富，门前树；愈要穷，倒后龙。”可见古人这种“一物动必肇生另一物动”的朴素思维方式，是在静悟了人与自然万物互生共荣关系的规律性总结。

在客家山区的村庄前，几乎都不约而同地站立着一棵翌翌苍苍、精神抖擞的大树，其神态犹如一村之旗帜，人们给她取了个颇具中国文化内涵的称谓——“风水树”。要明白，从村落风水形局要求来说，不是随便什么树都能够成为风水树的。一是要求树种寿命长、不落叶、质地好、易生长，挺拔雄伟，枝叶茂盛，能够象征着一个村的兴盛，如冬青、榕、樟、桂、银杏、榆、槐等；二是树要长对地方，位置贴合村落风水布局，即“太极点”位置；三是一棵树虽然占据了有利位置，却没有雄壮旺盛的长势，也不可能成为风水树。一棵风水树的长成，须得天时地利人和，吸天地精华，收物脉气血，风雷不折，百毒莫侵，历经百千年而巍然矗立于村口。这样的树才足以慰藉和庇护一个村庄的生灵，才能被一村庄的人认定为风水树。

如此神圣之树，在风水中的作用到底如何呢？第一，留风储水。中国传统的“风水”内涵很深奥，不是简单的“空气流动”、“流水”就能解释清楚。“风”是天阴，“肃肃出乎天”者；“水”是地灵，“赫赫发乎地”者，二气下冲上感而化生万物。阳宅风水最重要的是纳气，座向纳地气（地灵），门窗收天阴（旺气）。地气从下缓缓而发，界水则止，遇大树而团聚，如龙含珠；天阳力浮而速，乘空而荡，遇高则留，回风返气，自上及下，交于地气。阳宅若能下乘地之贵气，上得天之旺气，必然福贵双全，福祉绵长。村庄是居所的4放大，其道理自然是相同的，所以村庄前方的风水树，因其立于村庄格局之太极点位置，且冠盖如伞，两仪气机自然圆转不息，下可与后山龙脉相贯，上可接天之元运旺气，交合二气，带动全村生机，养育生灵。这是风水树最大之功用。其次，原乡情结。一棵风水树是村庄世代人与一棵树共同意志的结果。此说与山西洪洞大槐树下为人口播迁的出发点坚持着某种默契。外来人看到村里的风水树茂盛，就会说这村兴旺。外出人归来远远看到风水树，心里就会踏实。遇上风雷摧折树枝，或是枝叶枯萎，村人会感到惴惴不安。村人要起屋、娶亲等，常会到树下插香祈求保佑。遇有村中大事，人们常在树下聚会商议。月亮皎洁的夏夜，人们也爱围在树下，听村里老人讲述风水树的历史，讲述村里流传久远的神话故事。

关于这些，从文学角度来说增添了一棵树的神秘色彩和情趣。而从风水学来说，根据信息全息论观点，局部总是全息着整体，只要紧扣时空网络中的信息源点，运用“太极思维”，则可发现“原乡情结”是生命种子对母体信息的展开播放，是原初栖居模式在连贯时空中不断的延续复制。这就是宇宙生命在延续传承过程中所体现出的伟大和神奇！

陆游诗云：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山廓外斜。开轩面场埔，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”山水、树木、屋舍、风俗、人情天然地交融在一齐，这就是人们向往的田园自然状态！稍稍留心，不难发现这种“诗意的栖居”模式其实渗透着顺乎人性情的风水理念。

在风水观念中，村落或住宅的外围植以树木，不只是单单为了遮荫乘凉、美化环境，更重要的是能够护形固气，防止生气散荡。具体来说，一是蔽风护形：《宅谱迩言》云：“宅基以树木为衣毛。盖广陌局散，非林障不足以护生机。苟不栽树木，如人无衣，鸟无毛，裸身露体，安能保暖？”山上平地及沿海平原，天风浩荡，冬季北风冷冽而强，对人、蓄、作物及宅体皆有害，而合理植种林木，能够屏挡风煞，护卫形体。二是固聚阳气：《宅法举隅》云：“宅外种树，招聚阳气。”郊野地区，一片空旷，气荡无收，配合山形水势栽种树木，缩小住宅范围，构成怀抱格局，使之有团聚之象，营造一个稳定气场。

利用林木为村庄护形固气，在客家地区来说是具有普遍意义的良好传统，但源头无疑是缘于传统风水信仰。如赣南兴国县三僚廖氏宗族居住地“承前人蓄植经致，树木畅茂，成林苍苍，恍如书图”。值得注意的是，虽然植树以护形固气，但树木的摆布要合理，只宜宅后及两旁环绕栽植，宅前之树要远一些，不宜闭塞门庭。古人曰：“门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓。繁茂四时形不露，安居久远禄千钟。”现代都市住宅，高楼林立，到处是钢筋水泥，长久居住，对健康极为不利，往往容易得阴虚火旺之症。所以住宅有庭院或前庭空地者，可合理种植树木来改变状况。工厂、机关以及学校尤其需要重视这个问题。

何谓水口？就是在某一地区水流进或水流出的地方，一般情景下均指出水口。凡水来之处谓之“天门”，若来不见源流谓之“天门开”。水去处谓之“地户”，不见水去谓之“地户无闭”。凡是风水宝地之流水格局，均是来水朝抱有情，去口关掉紧密，这样才能藏风聚气，蕴育生机。但如果水口直去无收，则不能蓄藏生气，成浩荡格局，故应人工培补，在水口处立桥、立塔、立祠庙及植大树，以扼住门户。古人曰：“关门若有千重锁，必有王侯居此间。”徽州休宁古林《黄氏重修祖谱》记其地形云：“东流出水口桥，建亭其上扼要冲，而下注方塘，以大溪为村中一大水口，桥之东有长堤绵亘里许，上有古松树十株。”关锁水口之具体方法，应视这一地区形局大小而定，如是大州大县，则可立塔、立祠庙；如是村落屋场，则立桥、植树最为适宜。

有人说水口林又有“抵煞林”之称，能够抵挡东北风和北风的侵入，这种说法似乎有些欠妥。大凡一村之水口在东北和北方的极少，即便要抵挡这种劲力强大的风煞，也不是村口的几株水口树就能解决的问题。如果把村落形势比作壶形，则水口如壶口，水口林就是壶塞。

这只是一种比象，不是真要把水口塞死，而是站在村里往水口处望，看不到流水直接外泄，取其环抱之形局。若问：区区一桥或几株树就能起着护托村落生气的作用，其理如何？那里涉及生气运化聚合原理。地灵、天阴在常态下均程氤氲弥漫状态，风吹则散荡，遇水而逐行，山水际遇即交合团聚。因其运行非如风捷，而是若含若吐，如侵如浸，遇阻则回旋，故水口之桥、树，确能将逐水之生气荡回“壶中”，于中媾和，“气变则有形，形变而有生”。

此造化之妙，在乎山水含情！湖南《毛氏族谱》有赞曰：“一钩流水一拳山，虎踞龙盘在此间。灵秀聚钟人莫识，石桥如锁几重关。”另外有赣南藉的一位地师将水口比作人的腿脚，而关锁水口则如冬天穿鞋袜之理一样，腿脚保温了，肾气上升，一身自然暖和。这个比喻将“风水”说活了。

何为“煞气”？在传统风水学上，凡出现冲射现象即构成“煞气”。煞气分有形和无形两种。有形的是感官能明显觉察到甚至能触摸到的，例如：屋角、破山、路冲、直水等，还有现代环境产生的强光、噪音、气味等；无形的是感官不能明显觉察，却内涵阴性讯息和有害力量，如理气上之煞星，以及电磁辐射等。

人们对现代环境产生的“煞气”容易理解，而对传统风水学所说的“煞气”比较难以相信。关于冲射现象，比如有尖角的`东西正对大门即构成冲射。在实验中，尖角上构成的气场极不稳定，起伏最大，这种力量最易使人心悸和暴躁，所以俗话有“万事莫如避煞急”的说法。那么，从风水学角度，又是如何运用有效手段来改变这种潜在危害的格局呢？在风水活动中，合理利用植物和屏风化解煞气，是最通常而又功效最大的手段。

那里谈谈传统风水学是如何运用植物来化解煞气。

⑴遮形煞若以玄空学的观点看住宅，向盘挨星的生气在前面，可是远方却有屋角、破山等形煞，能够栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物，把凶形遮住而又使吉气通行。

⑵化光煞古时祠堂前端有鱼池，阳光打向池面，将刺眼阳光折射进屋内，异常是西斜阳光构成的闪烁光点，使家宅呈现凶相，称为“血盆照镜”，对宅主异常是孕妇健康极其有害。可在前面池水边种植竹林或其他良性林木遮挡，成为“垫脚林”，其功用除化煞外，还可保护地基，防止流水冲刷导致滑坡、崩塌的危险。现代城市五光十色霓虹灯、玻璃幕墙构成的反射光，以及黄昏的阳光透过门窗照进居室，也构成“光煞”，可在对着这光煞的地方，多种高身密叶的植物进行化解。

⑶挡风煞村落靠山的旁侧或者辅弼部位，若有一点小空缺，则构成“风煞”，于藏风聚气局势有损。可在空缺处栽植林木，“遮其不足，不觉空缺，故生气自然”。

赣南上犹县五指峰乡鹅窝村祠堂靠山左侧与辅弼交接处出现的小空缺，就是经过种植松林补救，到达形势连贯效果。

⑷避声煞村居避风向阳，前有流水潺潺，自然会有生化之妙，可是水流的进出口及远近距离如不贴合风水法则，反而破坏吉祥气场。如住宅靠近急水，流水怒吼，称为“怒啸水”，除“水急气荡财难收”外，亦主家宅不宁。若住宅旁近溪流，虽不比“怒啸水”凶，但常闻流水哗哗，也犯“水笑煞”，主退财、风声不佳。若住宅离流水有必须距离，则可植高身密叶林木作屏障以避煞气。流水构成煞气，其理若何？风水理论认为：急流水称泄水。考其理应为流水构成涡旋气流，破坏冲和之气场。现代建在靠近铁路旁、高速路旁及闹市区的住宅，也犯“声煞”，可在噪声来方植林木或阳台上多栽种花草，以减轻危害。

6、调和气氛

风水谚云：“鱼处深潭人住湾。”俗语云：“庭院深深。”唐代常建诗云：“曲径通幽处，禅房花木深。”这些谚语、诗句都提到一个“深”字。中国黄老养生思想认为：深则静，静则养，养则蓄，蓄则生。那么，如何在庭园中营造深遂、优美的意境呢？高士陶渊明题诗赞其住宅曰：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”可见庭园意境的营造涉及如何选择花木及方位布置等问题。树木有阴阳属性、五行属性及各自的气场，故不是任何树木都适宜庭园栽植，并且也应适合其喜好的方位。

⑴适合庭植的花草树木果树类如：桃、李、石榴、橘、梨、苹果、葡萄等；攀缘植物有地锦、爬山虎、常春藤、十娣妹、络石、葫芦等；花草类如：兰花、梅花、玫瑰、菊花、山茶花、迎春花、牡丹、海棠、茉莉花、水仙花、荷花等；常绿树和花灌木如：竹、桂树、丁香、白玉兰等。

上例树木虽适合庭园栽种，但也应视庭园大小灵活选用，如平常私人宅院，是不适合栽植高大花木的。原因是高大树木阴气重，破坏冲和之气场。另外，庭园栽种忌用多飞絮、有毒刺、有刺激性和不良气场之植物，如：小叶杨、夹竹桃、漆树等。

⑵树种与住宅周边方位的配置风水谚云：“桃株向门，荫庇后昆。”又云：“东桃西见枣，南豆北有榆；翠滴欲朝屋，世代出英豪。”清代奇书《阴阳五行经》云：“若东杏西桃，北枣南李，皆谓邪，属凶。”为什么不能“西桃北枣”呢？桃者，为五木之精，亦称仙木。相传古神话中，有夸父逐日，干渴而死，因其志不改，遂化为桃林。“逐日”即接东方生气，所以“桃符”作为阳气的象征，有镇宅辟邪之神功。若植在西方，又何谈“紫气东来”？另外，从养生角度来说：“桃养人，杏伤人，李子树下埋死人。”桃的营养成分极高，若这种喜阳的树木植在背阳少水的地方，则果实品质甚差，与“仙桃”、“寿桃”之美称不符。“居不可无桃”，实在是表达了东方人唯美浪漫情调。枣树树干不大，树枝带刺，细叶扶疏，生性喜干，若种在住宅北面，难于起到护荫“后龙”的功效，而植于收敛阳气的西边，是再好可是了。

关于树木与住宅周边方位的配置，必须要研究其固有习性及与人的相生关系，才能到达“翠滴欲朝屋，吉气相感通”的风水效果。

⑶树形求美原则古人云：“形正则气正。”所以门前不可正对大树，也不可有独树、枯树、空心树以及藤萝纠缠之树。因为前者犯形煞，后者阻挡“生气”入屋，并且感应“阴邪气”。

总之，庭园布置既要取得安静、幽雅的景境，又要从中透出勃勃生机，唯如此，才能到达修养心性、振奋精神的双重效果。