王阳明雕像的心得体会及感悟 王阳明雕像的心得体会及感悟怎么写(5篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。

对于王阳明雕像的心得体会及感悟一

传统文化资源，是一个对被历史所淘沥下来的物质及精神遗存的概称。在笔者看来，历史的面貌是如此具体，有时候又有些虚无，为我们提供了一种断断续续、忽远忽近的庞杂文化资源。随着社会进程的不断发展，这种文化资源也在不断发生着变化，其本质上是一个多元和综合的大系统，所涵盖的概念也是在不断扩展与延伸着的。由此，我们应当关注其中能与当下的生活方式和审美经验发生某种联系的文化因素，传统的血液也因此得以延续，文化的基因也借此获得发展。就艺术创作而言，我们关注的重心在于文化资源能够作艺术形式的`视觉呈现。也就是说，我们所要转化的不是简单视觉意义上的符号转换或技术传承，而是要在当代艺术的方法论中重新分析、挖掘传统文化内涵、精神特质、思想智慧，在多元与开放、宏观与多维度的基础上，于中西艺术发展比较过程中，将文化传统资源创建性地移植转换于当代艺术语境中，最终达到传统资源被激活并得到有效转化和利用的目的。

就当代艺术中的雕塑而言，是能够承担将传统文化资源向当代艺术转换的有效载体。对当代雕塑艺术体系的探索和文化转换，以及建立东方文化语言体系的目标应是重道轻技的，还应形成对西方主流艺术有一个创建性回应，并同时确立我们自身文化立场判断和价值趋向，在世界一体化和文化多元发展的格局中，建立自觉的本土意识，达到文化身份彰显之目的。

关于传统文化资源在雕塑创作转化过程中的一些认识与感悟，笔者想从“本源”与“物我”两个方面做一个切入。 所谓本源，实际上是要探讨传统文化资源所生成的文化根性。

既然要发掘中国传统文化的精神遗产，以补当代雕塑艺术多方面智慧之所需，那么必将先考察其得以形成的文化基础及生成平台，也就是说，要重新审视中国传统文脉的根本立场，从而明确中、西方文明的本质差异，由此探寻建构中国当代雕塑艺术体系的多种可能。

当我们翻阅中国几千年的文化历程时，虽浩若烟海且支系庞杂，但却不难发现， “天地人和” “天人合一”是中国大一统的传统文化思想的主流脉络。究其源头，便是讲述天地万物变换法则的智慧经典《易经》。《易经》实质就是 “易”的哲学。 “易”者，变化也， “易经 ”中所谓三易原则，也就是世界万物和谐变化的哲学、变化的原理和不变的真理，其表现形式以及解读路径，集中体现“理、象、数”三个方面。综观先秦诸子百家的学说，无一不渊源于此，并以此为基础从各个方面开枝散叶，从而奠定了中华文明的基础平台，并在不断的民族大融合中和对外来文明的兼容并蓄中逐渐形成以 “儒、道、佛”三教会流的文化轴心，之后形成了由 “佛”所引发并受 “道”影响的中国“禅宗”思想，还有在二程理论基础上建立的朱熹“理学”、王阳明 “心学”等众多哲学理论，由它们建构起中国哲学精神的主体结构。

在这个主体结构中的哲学思想、文艺理论庞大而精深，其中任何的一枝一叶都是鲜活跳动的，都会是我们创作转化过程中的源动力。我们需要浸润在中国传统文化基因中，不断获取其蕴藏的精神能量和通达的世界观，进而确立我们艺术创作实践中的线索脉络与理论依据。

关于物我，探讨的则是作为存在于天地中的物，与作为本体的我是一种内在的关联。 中国人似乎从来就不认为有造物主的存在，物与我一开始就是彼此共存和相谐相通的，这就是所谓“天命”的源由吧。自然的秩序以及社会的结构一直是浑然一体的，于是无论上古“三易 ”及周代的学说，还是先秦的“五行”“阴阳”之道，无一不是将天地万物搓揉成系、疏理成章、演数成象，遂成相生相克互为因果的“物”“我”逻辑。《尚书 ·洪范》篇所列“九畴”中说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰涧下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土稼墙。 ”赞叹古人所建立的这种朴素的唯物主义哲学观是何等智慧奇妙，其相生相克一概万物。

我们应该可以清晰看到一个线索，即作为当代雕塑创作客体的“物”，和作为创作主体的“我”，在中国的传统文化观中是一种互动的关系，具体说来是共存相依，并不断转换角色的动态关系。所谓“物”，从来就不曾孤立存在于“我”之外，而是和“我”的心性乃至本体紧密相联的一个整体，此所谓阴阳相济、物我相存的材料观。对材料的把握和语言拿捏，也是需要思想性的境界层面，王国维《人间词话》“有境界则自成高格，自有佳句”说的就是此意。艺术创作主、客体即“物”与“我”之间相应关系也就有了更具性灵的表达，并充满了活泼的终极关怀，以及物、我交融的开放性。也就有了“物我两忘”“行云流水”精神境界。儒家有“格物致知”，佛学有 “心能转物，即同如来”的说法，禅宗还有 “心物一如、浑然全体、本无内外之分”的理论，这些充满智慧的东方话语，实为一种精辟的解说，似乎能更好地帮助我们理清思路，建立起感知世界万物、生命连通的具体方法，方法的有效建立自然也会成为当代雕塑创作的基点之一。当代创作中，更多对“物”的认知与利用是需要智慧的变通与转换的，传统资源中给我们留下了太多的选择余地与机会，是可以帮助我们从西方主流话语中脱颖而出的。

当代艺术语境中的雕塑创作，包含有较此前的艺术形式更宽泛的各种可能，但在内在的文化属性上，却并没有形成彼此间的割裂，而是相反，当代艺术的文化属性，要求其与传统之间发生更本质的内在联系。从表面上看，当下中国雕塑呈现出了跨界融合与多元交叉的大趋势，这与当前的大艺术视野的发展是一致的，但需要警惕的是，不作思考的跟风和无自主性的文化立场，必将使自己陷入一种盲目的尴尬语境中。当前，中国当代艺术迎来了相对稳定和良性运作的历史时期，这与众多有识之士也愈来愈重视自身文化血脉的传承，以及有意在混杂的艺术圈中不断明晰自身的东方身份有关。显然，这 种属于东方语言体系的雕塑形式，必理将会开启一个更新和更宽广的艺术世界。

对于王阳明雕像的心得体会及感悟二

各位团友大家下午好，欢迎大家来到我们美丽的避暑之都——林城贵阳。我是大家本次旅游的导游，我叫王雪，大家在以后的日子里叫我小雪就好了，我旁边的这位司机师傅呢，已经有20xx年的驾龄了，所以呢，他开车，大家可以非常的放心```呵呵。

好了，自我介绍完了，因为我还是第一次和大家见面，还不知道大家的名字呢，所谓前世500次的回眸才换来今生的擦肩而过，我们今天能坐在一起，不知道前世回眸了多少次了，所以，我能有幸知道大家的名字吗?(等游客回答和介绍自己的名字)

我真的好高兴，大家能够告诉我自己的名字，小雪真的好幸运啊。好了，我们大家回归正题，今天呢，小雪要带大家到一个非常利于修身养性的地方，呵呵，小雪先卖个关子，大家猜猜是什么地方，猜到有小礼品相送哦呵呵。(等游客猜)哎呀，大家真的好聪明哦。答对了，就是那里，就是那里，我们美丽的阳明祠。好了，小雪献上小礼物给大家，那就是小雪自己绣的十字绣，有绣得不好的地方请大家多多指教哦。告诉大家一个小秘密，这个不包括在团费里哦，呵呵。小小意思不成敬意。

阳明祠呢，位于市东扶风山麓，始建于清嘉庆十九年(1820xx年)，此祠是为纪念明代哲学家、教育家王守仁(1472年一1520xx年)而建。 以后几度重修，现为省、市两级文物保护单位。四合院结构，主体建筑为享堂(大殿)，堂前有“正气亭”、“桂花厅”与两侧游廊相通。享堂正中，塑有王阳明先生汉白玉雕坐像。祠内殿廊相接，林木葱茏，清幽宜人，诗文碑刻甚多，文物荟萃，引人注目。

好了，现在我们到了阳明祠的大门了，来，我们一起抬头看看吧```上面写着“楼霞腾镜”四个大字，是不是写得很洒脱啊。它是贵州的一个书法家写的，还没查明是谁呢?好了，现在我们一起走到阳明祠里吧，最多5分钟就到了哦，大家在坚持一下下。嘿咻嘿咻 嘿咻嘿咻 加油加油。

好了，达到目地地啦，来，我们一起边参观边拍照边听我介绍吧```

阳明祠，坐落在贵阳市区扶风山，始建于清嘉庆十九年(1820xx年)与相邻的尹道真祠、扶风寺共同组成环境清幽、景色秀丽的扶风山风景区，清代西南巨儒郑珍曾赞之为“插天一朵青芙蓉”。

明代哲学家、教育家王阳明生于1472年，字伯安，名守仁，浙江余姚人，因曾筑室讲学于浙江会稽阳明洞，故人称“阳明先生”。明正德元年(1520xx年)，王阳明先生任南京兵部主事，因触怒当权宦官，被贬谪为贵州龙场(今贵阳市修文县)驿丞。在贵州的三年中，王阳明先生先后在修文龙冈书院和贵阳文明书院讲学，治学成名，门人众多，影响甚大，至今在日本等东南亚国家仍有深远影响。1520xx年阳明先生逝世后，贵阳人为纪念他而修建该祠。

祠内林木葱茏，根雕、盆景千姿百态，桂树浓香四溢，碑刻甚多，曲径回廊，清幽宜人。祠内现存有王阳明先生朝服线刻大像。日本东宫侍讲文学博士三岛毅赞扬王阳明先生的七言绝句：“忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙冈山上一轮月，仰见良知千古光”。另外，祠内左右两壁还嵌有王阳明先生的《训士四条》和《论语四条》木刻。

祠内殿堂中，有王阳明先生汉白玉坐像，两侧为先生手书：“壮思风飞冲情云上，和光春霭爽气秋高”木刻对联。殿堂外碑廊有王阳明先生手书《矫亭记》和家书文稿及燕服画像。此外，还有清代学者莫友芝、何绍基等人游览祠堂题咏的诗文及捐资修建人员名册石刻，是贵阳市现存的碑刻精华，也是极其珍贵的历史文物。

现在呢，我们来到了充满艺术气氛的画家书法家的天堂，大家可以欣赏一下我们的画家书法家的作品呵呵。对了，那里就有一个画家哦，让小雪去问问他能不能现场给我们作幅画。嘘。(去问，然后回来)

恭喜大家哦，我们的画家愿意为大家献上一副“花开富贵图”呵呵。......

好了，我们阳明祠一日游结束了，小雪好舍不得大家哦，大家一定一定要在来我们美丽的贵阳，在来看小雪哦，小雪在这里等着大家的到来```遇祝大家下一个旅程能够开开心心的，安安全全的。小雪爱大家```拜拜```

对于王阳明雕像的心得体会及感悟三

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

王阳明的学说精髓就是：知行合一，知就是行，行就是知，知而未行，其实未知。看似简单的一句话，很多人究其一生也不得要领，譬如俺天生愚钝，人至中年也未能醍醐灌顶，浑浑噩噩苟延残喘，即便如此也不能阻挡俺叶公好龙般一探究竟。

阳明祠位于贵阳城东扶风山麓，始建于清嘉靖20xx年，阳明祠是三组古建筑的总称，包括：阳明祠、尹道真祠、扶风寺三部分。

清晨的贵阳城沐浴在阴霾的天空下，但是已经不下雨了，就这样也已经算是俺在贵阳停留的八天之中难得的好天气，穿过那个著名的“棲霞胜境”牌坊，转个弯就到了阳明祠。

修葺一新的大门檐角飞翘，两个石狮子如同门神般守护着王阳明的精神家园，门口一排鲜红的灯笼给古刹增添了些许生气。阳明祠不大，进入院子，抬头可见扶风山苍翠欲滴，山门的石阶上诺大的影壁，默默注视着游人来来往往，几位老人正兴致勃勃排排站，背影“扶风”二字留影纪念。

虽然是国庆黄金周期间，阳明祠依然门可罗雀，想想也是，如今朝廷内外都在研究“厚黑学”并实践之，王阳明算哪路神仙?此地唯一能留有人气就是那些大小茶楼，零星几个茶客百无聊赖的摆些龙门阵，仅此而已!

阳明祠是一座四合院，依山势而建，坐东朝西，主体建筑为享堂大殿，堂前有“正气亭”、“桂花厅”与两侧游廊相通，内殿廊相接。祠内树木葱茏，清幽宜人，古老的桂花树散发出浓郁的桂花香，一干老人正在茵茵的桂花香气中打着太极，推手提足之间颇有些“天人合一”之韵味，冥冥之间暗合了王阳明的少许遗风。

进入享堂，大殿正中间，瘦削的王阳明汉白玉雕塑安放其中，两侧楹联为先生手书“壮思风飞冲情云上，和光春霭爽气秋高”，殿堂两侧斑驳的板壁上刻有王阳明先生训士，岁月的腐蚀有些刻字已然凋零剥落，幽幽的背景灯营造出更加黯淡的场景，俺不由得追思那些历史遗留的痕迹。

王阳明生于1472年，字伯安，名守仁，浙江余姚人，因曾筑室讲学于浙江会稽阳明洞，故称“阳明先生”。明代著名哲学家，教育家。28岁中进士，明正德元年，因开罪宦官刘谨，触怒皇帝，惹下大祸，被廷杖四十，发配贵州，在贵州的三年中，他领悟圣人之道，构建了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学体系。先后在修文龙冈学院和贵阳文明书院讲学，门人众多，影响甚大，曾国藩、蒋介石都是其学术追随者，如今在日本及东南亚等地仍有深远影响。

不知是否历史重合还是巧合，司马迁被阉割后写下著名的《史记》，王阳明被贬放逐后创立学说，暗合大彻大悟之灵验。放眼当下，全民讲究速成，捷径，厚黑的时代，王阳明和他的学说渐渐堙没于历史尘埃之下，当一切被雨打风吹去之后，徒留一座祠堂以飨后人。

320xx年的桂花树暗香弥漫，斑驳的古牌坊下花团锦簇，登临扶风山，一览金筑城景，只见贵阳上空烟涵雾缭......

对于王阳明雕像的心得体会及感悟四

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

王阳明的学说精髓就是：知行合一，知就是行，行就是知，知而未行，其实未知。看似简单的一句话，很多人究其一生也不得要领，譬如俺天生愚钝，人至中年也未能醍醐灌顶，浑浑噩噩苟延残喘，即便如此也不能阻挡俺叶公好龙般一探究竟。

阳明祠位于贵阳城东扶风山麓，始建于清嘉靖20xx年，阳明祠是三组古建筑的总称，包括：阳明祠、尹道真祠、扶风寺三部分。

清晨的贵阳城沐浴在阴霾的天空下，但是已经不下雨了，就这样也已经算是俺在贵阳停留的八天之中难得的好天气，穿过那个著名的“棲霞胜境”牌坊，转个弯就到了阳明祠。

修葺一新的大门檐角飞翘，两个石狮子如同门神般守护着王阳明的精神家园，门口一排鲜红的灯笼给古刹增添了些许生气。阳明祠不大，进入院子，抬头可见扶风山苍翠欲滴，山门的石阶上诺大的影壁，默默注视着游人来来往往，几位老人正兴致勃勃排排站，背影“扶风”二字留影纪念。

虽然是国庆黄金周期间，阳明祠依然门可罗雀，想想也是，如今朝廷内外都在研究“厚黑学”并实践之，王阳明算哪路神仙?此地唯一能留有人气就是那些大小茶楼，零星几个茶客百无聊赖的摆些龙门阵，仅此而已!

阳明祠是一座四合院，依山势而建，坐东朝西，主体建筑为享堂大殿，堂前有“正气亭”、“桂花厅”与两侧游廊相通，内殿廊相接。祠内树木葱茏，清幽宜人，古老的桂花树散发出浓郁的桂花香，一干老人正在茵茵的桂花香气中打着太极，推手提足之间颇有些“天人合一”之韵味，冥冥之间暗合了王阳明的少许遗风。

进入享堂，大殿正中间，瘦削的王阳明汉白玉雕塑安放其中，两侧楹联为先生手书“壮思风飞冲情云上，和光春霭爽气秋高”，殿堂两侧斑驳的板壁上刻有王阳明先生训士，岁月的腐蚀有些刻字已然凋零剥落，幽幽的背景灯营造出更加黯淡的场景，俺不由得追思那些历史遗留的痕迹。

王阳明生于1472年，字伯安，名守仁，浙江余姚人，因曾筑室讲学于浙江会稽阳明洞，故称“阳明先生”。明代著名哲学家，教育家。28岁中进士，明正德元年，因开罪宦官刘谨，触怒皇帝，惹下大祸，被廷杖四十，发配贵州，在贵州的三年中，他领悟圣人之道，构建了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学体系。先后在修文龙冈学院和贵阳文明书院讲学，门人众多，影响甚大，曾国藩、蒋介石都是其学术追随者，如今在日本及东南亚等地仍有深远影响。

不知是否历史重合还是巧合，司马迁被阉割后写下著名的《史记》，王阳明被贬放逐后创立学说，暗合大彻大悟之灵验。放眼当下，全民讲究速成，捷径，厚黑的时代，王阳明和他的学说渐渐堙没于历史尘埃之下，当一切被雨打风吹去之后，徒留一座祠堂以飨后人。

320xx年的桂花树暗香弥漫，斑驳的古牌坊下花团锦簇，登临扶风山，一览金筑城景，只见贵阳上空烟涵雾缭......

对于王阳明雕像的心得体会及感悟五

各位团友大家下午好，欢迎大家来到我们美丽的避暑之都——林城贵阳。我是大家本次旅游的导游，我叫王雪，大家在以后的日子里叫我小雪就好了，我旁边的这位司机师傅呢，已经有20xx年的驾龄了，所以呢，他开车，大家可以非常的放心```呵呵。

好了，自我介绍完了，因为我还是第一次和大家见面，还不知道大家的名字呢，所谓前世500次的回眸才换来今生的擦肩而过，我们今天能坐在一起，不知道前世回眸了多少次了，所以，我能有幸知道大家的名字吗?(等游客回答和介绍自己的名字)

我真的好高兴，大家能够告诉我自己的名字，小雪真的好幸运啊。好了，我们大家回归正题，今天呢，小雪要带大家到一个非常利于修身养性的地方，呵呵，小雪先卖个关子，大家猜猜是什么地方，猜到有小礼品相送哦呵呵。(等游客猜)哎呀，大家真的好聪明哦。答对了，就是那里，就是那里，我们美丽的阳明祠。好了，小雪献上小礼物给大家，那就是小雪自己绣的十字绣，有绣得不好的地方请大家多多指教哦。告诉大家一个小秘密，这个不包括在团费里哦，呵呵。小小意思不成敬意。

阳明祠呢，位于市东扶风山麓，始建于清嘉庆十九年(1820xx年)，此祠是为纪念明代哲学家、教育家王守仁(1472年一1520xx年)而建。 以后几度重修，现为省、市两级文物保护单位。四合院结构，主体建筑为享堂(大殿)，堂前有“正气亭”、“桂花厅”与两侧游廊相通。享堂正中，塑有王阳明先生汉白玉雕坐像。祠内殿廊相接，林木葱茏，清幽宜人，诗文碑刻甚多，文物荟萃，引人注目。

好了，现在我们到了阳明祠的大门了，来，我们一起抬头看看吧```上面写着“楼霞腾镜”四个大字，是不是写得很洒脱啊。它是贵州的一个书法家写的，还没查明是谁呢?好了，现在我们一起走到阳明祠里吧，最多5分钟就到了哦，大家在坚持一下下。嘿咻嘿咻 嘿咻嘿咻 加油加油。

好了，达到目地地啦，来，我们一起边参观边拍照边听我介绍吧```

阳明祠，坐落在贵阳市区扶风山，始建于清嘉庆十九年(1820xx年)与相邻的尹道真祠、扶风寺共同组成环境清幽、景色秀丽的扶风山风景区，清代西南巨儒郑珍曾赞之为“插天一朵青芙蓉”。

明代哲学家、教育家王阳明生于1472年，字伯安，名守仁，浙江余姚人，因曾筑室讲学于浙江会稽阳明洞，故人称“阳明先生”。明正德元年(1520xx年)，王阳明先生任南京兵部主事，因触怒当权宦官，被贬谪为贵州龙场(今贵阳市修文县)驿丞。在贵州的三年中，王阳明先生先后在修文龙冈书院和贵阳文明书院讲学，治学成名，门人众多，影响甚大，至今在日本等东南亚国家仍有深远影响。1520xx年阳明先生逝世后，贵阳人为纪念他而修建该祠。

祠内林木葱茏，根雕、盆景千姿百态，桂树浓香四溢，碑刻甚多，曲径回廊，清幽宜人。祠内现存有王阳明先生朝服线刻大像。日本东宫侍讲文学博士三岛毅赞扬王阳明先生的七言绝句：“忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙冈山上一轮月，仰见良知千古光”。另外，祠内左右两壁还嵌有王阳明先生的《训士四条》和《论语四条》木刻。

祠内殿堂中，有王阳明先生汉白玉坐像，两侧为先生手书：“壮思风飞冲情云上，和光春霭爽气秋高”木刻对联。殿堂外碑廊有王阳明先生手书《矫亭记》和家书文稿及燕服画像。此外，还有清代学者莫友芝、何绍基等人游览祠堂题咏的诗文及捐资修建人员名册石刻，是贵阳市现存的碑刻精华，也是极其珍贵的历史文物。

现在呢，我们来到了充满艺术气氛的画家书法家的天堂，大家可以欣赏一下我们的画家书法家的作品呵呵。对了，那里就有一个画家哦，让小雪去问问他能不能现场给我们作幅画。嘘。(去问，然后回来)

恭喜大家哦，我们的画家愿意为大家献上一副“花开富贵图”呵呵。......

好了，我们阳明祠一日游结束了，小雪好舍不得大家哦，大家一定一定要在来我们美丽的贵阳，在来看小雪哦，小雪在这里等着大家的到来```遇祝大家下一个旅程能够开开心心的，安安全全的。小雪爱大家```拜拜```