上海延伸经济培训心得体会如何写 开放型经济培训心得体会(七篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

主题上海延伸经济培训心得体会如何写一

现在的沉香观音，是由沉香阁住持观性法师1990年专程去泰国，从泰国募集到一段极其珍贵的真正的沉香木，价值一万多美元。运回上海，配以上等檀香木，照原样放大重雕而成，其神态和工艺水平，不逊于原像。阁的楼下为慈云堂，里面装修、布置简洁古雅，正中北壁一长几、一八仙桌、两张靠椅，两侧各四张靠椅，居上空地一张园拼桌，四个鼓形园凳。全部明式红木所制，无桌围椅披，高雅而有气度;所有摆设，不过是左右各一座黄梨木独幅屏风，红木长几上一大理石插屏和一对花瓶而已。正面壁上一幅彩描观音中堂和两副对联，分别由赵朴初居士和真禅法师所撰书：

赵朴初所撰为：

花海沉思洞明自性;

旃檀香风恒可众心。

真禅法师所撰为：

无我无人观自在;

非色非空见如来。

慈云堂西面是贵宾接待室。东面是方丈室，现沉香阁住持为观性法师。观性法师，现已85岁高龄，现任中国佛教协会常务理事，上海市佛教协会副会长，曾任南市区人民代表、区政协委员，又兼慈修居住持。由她带领这两个比丘尼道场的六七十比丘尼和二十多位佛学院尼众班学尼熏休修持。沉香阁东北部重建了一幢明式建筑的小楼，现为“应慈法师纪念堂”，堂额为赵朴初居士所题。底层是一个小法堂，二、三楼陈列着反映应慈法师生前弘法利生事业的珍贵照片、著作、手迹和遗物。

主题上海延伸经济培训心得体会如何写二

hi，大家好，我是人见人爱、花见花开的快乐导游——鲍雨涵。

我来自北京市海淀区中关村三小万柳部四年级七班，是一名小小导游员。

看，这就是上海科技馆，像不像一个巨大的玻璃球?

好了，我们赶紧进去吧!现在，我们乘坐电梯去一楼看看吧!

上楼后，在你的后方就是检票口了。

先别急，别忘了拿小架子上的免费地图和展馆介绍，要不然你准会迷路。要知道对照地图的介绍，合理安排好自已的时间和行程还是十分必要的。磨刀不误砍柴工哦!下面就跟我一起领略一下各有特色的展区(馆)吧!

进门后，在你的左边有一个巨大的绿色王国，这就是“生物万象”景区。这里仿照云南的自然风光，气候条件，分为热带雨林区和石林区。热带雨林区包括了乔木、灌木、藤木…… 石林区则有各种爬行动物、昆虫、鸟类和水生景观等。

上了二楼往左转，我们来到了“机器人世界”展区。请你想一想，这些钢琴师、棋王都是怎么工作的呢?原来，它们的动作都是由程序控制的，再加上图像识别与语音识别的传感技术啊!

上海科技馆的展馆太多，我就不一一介绍了，剩下的时间你们可以自由参观了，谢谢!bye bye!

主题上海延伸经济培训心得体会如何写三

一直以来，我们都以“教育工作者”自居，每天兢兢业业地从事着繁杂的教育工作，但很少有人真正地静下心来思考过“教育是什么？”“我们应该做怎样的教育，培养怎样的人才呢？”这次呼伦贝尔市海拉尔区教育局为我们创造了一次难得的远赴上海学习、思考的机会，让我们这些每天忙碌着低头赶路的人，好好地抬头望路，静下心来重新认识教育，反思教育。

一、专家讲座让我收获了全新的英语教育理念

3月28、29日两天，上海教育会堂组织我们进行集中学习、培训。上海市中小学英语学科教研员、特级教师、课程专家4名专家分别作了精彩讲座。细心聆听专家、教授的讲课，使我再次焕发了激情，燃起了斗志，正所谓名师引领，一路收获。在学习期间，通过专家与一线教师的零距离的互动交流，使理论指导与教学实践相结合，解决了英语教师教学中的实际问题，引领着我今后如何开展英语教育教学工作。专家结合自身教学经验为我们做的讲座让我收获颇丰。

二、听观摩课的一些体会

1．精心设计课堂教学

从讲课老师以及其他教师的课堂教学中，我能深深地感受到教师的准备是相当充分的：不仅“备”教材，还“备”学生，学生思维较活跃，有良好的学习习惯，动手操作能力强，这和教师平常的努力是分不开的，针对学生不同的学习状态，教师在进行教学时则针对不同层次的学生采取不同的教学策略。

2．教学过程精致

从每一节课的教学过程来看，老师都是经过了精心准备的，从导入新课到布置作业课后小结，每一句话都很精炼、每一个问题的设置都恰到好处、板书也充分体现了知识的结构体系。课堂中多采用多媒体教学方式，一目了然使学生更加形象地掌握知识要点。

3．注重知识的传授与能力的培养相结合

在了解基础知识的基础上，提出问题让学生思考，指导学生去归纳、去概括、去总结，让学生先于教师得出结论，从而达到在传授知识的基础上使学生的能力得到培养的目的。学生独立归纳结论时肯定会出现这样或那样的错误，这是很正常的现象，教师要学会引导，而不能在学生回答错误后给予异样、冷漠的眼光，这样会影响到学生的学习状态，他们始终以恐惧地心情在被动地参与教学，只有以平和地态度对待每一位学生才能使他们的思维得以发展。

三、在这一次外出考察学习、听报告和观摩课之后，在今后的教学中我要做到一下几点：

1.加强学习，更新观念，提高教育水平利用学校倡导教师读书之余，广泛阅读，一是多读教育教学期刊，随时了解教改信息，教改动态。二是有系统地读些教育专著，比如在教改方面卓有成就的中青年教育精英的著作，从他们的教育思想与教学实践中受到启发。三是参加高质量的进修培训。

2.努力钻研，跟上教改步伐

新课改，新教材，再不能沿用老框框，要研究要适应，不仅要研究教材，更要研究学生，要勇于接受挑战。不能教材变了，教法不变，学生变了，思维不变。面对研究性学习，如何利用媒体资源，为学生搭建研究的平台，如何指导学生成为学习的主人等，这些新问题，新事物，都需要我们不断钻研，勤奋努力，不仅把这些当作常规工作去做，更要当作对自我的一种挑战。

3.尊重学生，平等相处

教师应该用丰富的学识激励学生，用人格的魅力感染学生。这里的人格，并不是已往文人的?清高”，也不是神圣的权威，而是以平等的身份与学生对话交流。在学生心目中，教师应是学识丰富、充满睿智与激情，有正义感有责任心的大朋友。教师应该时时关注学生，成为学生学习上的指导者，思想上的引路人。古人云：“亲其师，信其道。”只有尊重学生，才能理解学生，理解了学生，才能平等相处。当学生遇困难产生困惑时，第一个想到找你一一你就成功了。

四、转变观念，适应教育发展新要求

今天的教师应该有自己独特教学个性。那就是不人云亦云，有自己独特的教学思路和主张。老师要善于发现自己的个性和业务方面的独到优势，在夯实自己教学能力的基础的同时，培养出自己独特的教育理念和教学个性。只有这样才能培养出学生个性，要求老师对于自身要有清晰的认识，并善于不断调整自己的定位，在学校环境和个人条件之间寻求平衡。当今教育，教师最缺少的就是独立人格和自由精神，导致培养出的孩子千人一面，缺乏创新能力和独特气质。教学个性本身就意味着创造力。通过学习，从“过去的我”与“现在的我”的对话交流，是努力摆脱“已成的我”，为不断获得新生的过程。努力研究自己，其目的就是为了提高自己、发展自己、更新自己。教师是学生成长的守护人。他将教师角色定位于学习者、研究者、实践者。教师首先是学习者，不仅要善于向实践学习，向理论学习，而且要向学生学习。教育教学应当渗透在学生参与的各类活动中，渗透在社会、家庭、学校等学生成长的各个领域之中。在教学中让学生学会探索未知比掌握现成的知识更为重要，让学生了解自己的潜能比学会一门技能更为重要。因为今天的学生将要迎接未来可能发生的生态环境及社会变迁的挑战。

五、教师对学生要真正做到一视同仁

一个老师通常要面对几十甚至上百个学生，学生性格有好有坏，成绩有优有劣，能够关注每一个学生，并爱护每个学生，是这一类老师所具备的能力。不以成绩论素质，不以喜好论好恶，不以家境论高低。老师的管理应该得到学生的尊敬，使学生心服口服，从心底里得到学生的认同。

六、终身学习，不断提高自身教学业务能力

新时代、新知识、新课程都要求教师树立终身学习的目标，实现自身的可持续发展。学习不仅仅只专业方面，要扩充到各个领域，不断地提升自身的修养和素质。首先必须树立终身学习的意识，把不断学习作为自身发展的源泉和动力。其次，教师应把学习贯彻在自己的教学实践中，

将学习与实际教学结合起来，努力探索新的教育教学方法。再次，在丰富自身专业知识的同时，广泛涉猎各种社会科学和自然科学知识，从而更好地适应教学的需要，通过总结经验，提高自身，向更完善的目标努力。最后，要充分利用现代信息通讯技术，不断扩大学习资源和学习空间，及时了解专业领域以及其他领域的最新发展动态，注重与其他教师和专家的合作探讨，教师要秉承终身学习的教育理念，以适应教育改革的浪潮。

七、感悟过程，真诚付出

通过这段时间的学习，我的教

主题上海延伸经济培训心得体会如何写四

静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的'田产，并勒石记其事。乾隆六年(1741)礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年(1880)重建静安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度静安寺庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪九年(1883)由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。

光绪二十年(1894)住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使静安寺恢复旧观。光绪三十年(1904)在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。

1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任内无所建树，而寺产纠纷兴讼不断，留下许多后患。1941年，德悟法师继任住持，革弊图新，转向佛学教育，注重佛学研究，曾举办数十次佛学讲座，分别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。

抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建一座仿唐新山门，由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并在新山门前、“天下第六泉”井栏一侧，竖立一座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标志。工程竣工后，又逢四月初八日佛诞及静安佛学院开学，在揭幕典礼上，太虚大师以三喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢喜赞叹。与会僧俗逾万人，成为当时沪上佛界一大盛事。

在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，创办静安小学。于南翔建立静安农村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)五人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺负担。

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1947年春，住持德悟、监院密迦委托周孝廉、奚亚夫二律师，联名致函上海市佛教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制。请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。同时，静安寺会体僧众也赞同德悟、密迦这一建议，亦函呈上海市佛教会请求改制选贤。于是，上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历三月二十九日，召集诸山长老、护法居士及全寺僧众，举行会议，一致决定该寺改为永久十方丛林，并公推持松法师为改制后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出四项要求：“一、静安寺既定为十方丛林，今后住持选举，应由佛教会会同本市诸山代表及本寺两序大众公推，以示大公而杜流弊。二、静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少酬应，以期成为纯粹弘法之道场。三、寺内经济应行公开，尽力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内行政大计如需本人主持外，其余事务，概由监院领导诸执事分别负责。所有琐务应酬，幸勿相累。”获得与会者一致通过。持松法师担任住持后，任命白圣为监院，四项规约，得以实施，寺务大有进展。

主题上海延伸经济培训心得体会如何写五

高楼林立，霓虹闪烁，交错的立交桥，繁忙的轨道交通，快节奏的生活，充满活力的上海。

明珠塔观景

对明珠塔我早有耳闻，听说塔高468米，为亚洲最高，世界第三的电视塔，今日一见，果真名不虚传。坐在客车里远望，在一排排的建筑中，明珠塔尤为突出，塔尖上方直入云霄。随车行近，我细细观察：塔底是三根擎天柱撑着一个巨大的红色圆球，其上是五个作为豪华空中房间的小球，小球之上有一稍小的红球。球连着球，真有大珠小珠落玉盘的感觉。

在排了几个小时的队后，我们乘坐每秒7米的电梯来到上百米的观光走廊，电梯里鼓膜堵塞的感觉真是无与伦比的奇妙。

走上观光走廊，踩在离地面263米的透明玻璃上，心中充满了恐惧与喜悦。我如一个没见过世界的童孩般趴在玻璃上，欣赏着如画般完美映入眼帘的上海外滩的景象。那奔流壮阔的黄浦江，映衬着两岸座座高大、雄伟壮观的建筑物。那建筑排列整齐，毫无杂乱之感;高低相间，富有立体层次;花木丛生，夹杂自然之韵。

我看着，走着，想着。上海，聚集了各国友人，汇集了世界文化，彰显着中国魅力。中国，正在走向世界，中国情，正在感染着世界，中国心，正将世界的距离拉近。

游世博园

世博会，今年世界的焦点，也是我们心中的渴盼。在两个小时的漫长等待后，我怀着激动的心情进了园。一进园，巨大的，庄重的鲜红色中国馆呈现在我们眼前，我们几乎不相信自己的眼睛，无比的欣喜与新奇让我们睁大了眼睛，把相机快门按个不停。

看完中国馆，我们开始了分头行动，我们四个女孩一组，从美洲区开始了为期一天的游历。世博园真大，不必说体貌庞大，实力雄厚的usa;不必说造型独特，如蘑菇林般的墨西哥;也不必说充满奇幻，遍布种子的英国馆;更不必说藏宝无数，科技发达的俄罗斯;单是那小小的古巴，就蕴藏着无数的魅力。走进古巴馆，浓郁的异国风情直入心田，我小心而激动地在馆内行走参观，红、蓝、绿三色大胆的搭配，给人以刺激的视觉享受。

这，也许就是世博的魅力!

游览过程中，我们买了一本世博护照，在上面可以盖上世界各国的章印，以留作纪念，在某馆的荧屏上打出有章鱼章，于是来到出口。出口处是一位中国叔叔，我们说明了来意，他很亲切地说让我们等一下，等一个人为我们盖章。我们小小的心里充满了感动，晓不断地向他道谢。虽然后来因为盖章的人太多并没有如愿以偿。但那位叔叔成了我游世博中抹不掉的温暖回忆。

下午，我们排队进入了城市生命馆，这是世博主题馆，在馆内，我深刻体会了“城市，让生活更美好”的含义。一进馆，漆黑的环境中，奇幻的激光荧屏，让我怀疑是在水中还是陆地，小心地踩着“冰凉的泉水”来到城市管道区。一条条红的，蓝的管道在头上空纵横交织，我看到地下写着新陈代谢等字样，不由地说：“这是不是人体?”一句不经意的话，引起了旁边志愿者阿姨的注意，她笑着向我们介绍;“这是城市垃圾管道，这条红的是天然气管道……这些有着不同作用的管道，让城市生活更美好，它们蕴藏着城市灵魂。”听着介绍，我开始明白这次世博主题的含义，于是，道谢后，我顺着地上的脚印，开始寻找城市灵魂。

我与心舒来到了360度影厅，观看寻找城市灵魂的电影，我看到各国的人民，不同的风俗，奇特的动物，和谐就是城市灵魂。走出影厅，来到小电脑前，风力发电，循环使用……，节能环保就是城市灵魂。还有……，在这个城市生命馆里，城市的每一部分都是有生命的，每一部分都蕴含着城市灵魂。

游世博一天，腿很酸，心里很充实。

在上海，城隍庙里，南京路上，餐桌边，火车上，总有几种情谊充斥在空气里，让心暖暖的。

购物之旅

第三天，是购物，我带足了钱，睡足了觉，做好了一切准备，想不枉上海一游，可事与愿违，没买东西，精神却消耗尽了，还好，有同学，有友谊。

第三天，一直在下雨，很大。城隍庙里，我与宁同打一把伞，雨打湿了我的左膀她的右臂，我们在雨中穿梭，共同寻找九曲桥下哪一只金鱼最美，脚底“一月”是什么花，文物店里画中四大美女哪个不像，玻璃柜中那个有趣的东西是什么。我们共同与售货员讲价，将标价1480元的水晶讲到150元，在小摊上将15元一个的缠线娃娃讲到两个。我们为我们的砍价水平而高兴，为雨中拾宝而欢呼雀跃，更为在上海结交挚友而欣喜。

下午，天晴了，我们来到了上海外滩，隔着黄浦江，曾在明珠塔上俯视过的建筑又一次映入眼帘，这次看，却又别有一番感触。隔着水汽朦胧，明珠塔与周围的建筑是那么高大，耀眼，可望而不可及。看过外滩，踏上南京路，这条路是一条笔直的购物街，建筑为欧式风格，本以为这是一次游览，没想到，因时间不够，背包太沉使路途单调无聊而冗长。一路上就是在赶路，我的斜挎包在那时变得好沉，肩膀被压得一按就疼，这时男生们担当重任，帮助女生背包拿东西，我好感激。所以肩膀得到解脱的我也帮男生拿了一些不算太沉的物品，从这起，大家互相帮忙，互相鼓劲，你帮我我帮你，不分彼此，使路途充满了温馨，每个人都因友谊而充满了力量。

福根精神

吃苦、奋斗、成功、奉献一直是我们的校训，但我一直没有体会到它真正的含义。这次在共富酒店，通过一个小小的细节，我蓦然明白。

吃饭时，满满一桌菜，很丰盛，鸡鸭鱼肉样样俱全，也许口味不同我们吃不惯，每当有个蔬菜上来时，几秒钟立即搞定。正当我们盼着下一个是蔬菜时，一位阿姨端来了一盆汤，汤很热，她显得很小心，她用布包着，轻声的让我们闪一下，小心翼翼的放下，接着热情洋溢地说：“这是酒酿丸子，来，我给你们乘上。”我们问她好吃吗，她说：“我也不知道，我是山东淄博的”，一听是山东人，我们立刻有了他乡遇故知的感觉，好像一下子回了家。我们与她交谈，她一直很耐心的倾听，真的很感激她。饭后，校长作了一番讲话，几句话我铭记在心，他说：“这里的饭菜也许与我们的口味不同，但是人家真心的做了，并且做得很好，我们应该心怀感激，我们对须总又没有什么报答，而他却将自己吃苦奋斗成功的果实奉献给我们，这是一种无私与伟大，我们来就是体验学习福根精神的，这种精神从须总员工的身上就可以找到，我们应该并必须尊重他们，向他们学习，发扬福根精神。”

是的，我们去就是要学习，更深刻的体验福根精神，回校后，将它发扬光大!

这次上海之游让我更近的感受世界，看到了大都市的魅力，寻找到了城市灵魂，领略了各国文明，结下了深厚的友谊，更体验了福根精神。此次之游，怀恋一生。

主题上海延伸经济培训心得体会如何写六

静安寺迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，静安寺由此声名远播。明洪武二年(1369)，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了静安寺的'田产，并勒石记其事。乾隆六年(1741)礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年(1778)歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，静安寺毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年(1880)重建静安寺，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度静安寺庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪九年(1883)由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建静安寺记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。

光绪二十年(1894)住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使静安寺恢复旧观。光绪三十年(1904)在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将静安寺历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。

1930-1940年，志法、志汶先后出任住持，任内无所建树，而寺产纠纷兴讼不断，留下许多后患。1941年，德悟法师继任住持，革弊图新，转向佛学教育，注重佛学研究，曾举办数十次佛学讲座，分别礼请应慈、圆瑛、芝峰、丁福保、赵朴初、蒋竹庄等高僧、大德主讲，同时成立静安寺护法会，会同监院密迦整顿寺务，寺风顿有起色。

抗战胜利后，在住持德悟、监院密迦主持下，在原山门之东，另建一座仿唐新山门，由邓散木(铁翁)题额“静安古寺”。并在新山门前、“天下第六泉”井栏一侧，竖立一座古印度阿育王式梵幢，成为静安寺标志。工程竣工后，又逢四月初八日佛诞及静安佛学院开学，在揭幕典礼上，太虚大师以三喜临门，亲自主持剪彩，拈香礼佛，欢喜赞叹。与会僧俗逾万人，成为当时沪上佛界一大盛事。

在此期间，静安寺还于寺后门向华山路，创办静安小学。于南翔建立静安农村实验学校。该校由持松、白圣、赵朴初、毛效同、顾恒(暨南大学农学教授)五人任董事，由大同法师主持教务。两校经费均同静安寺负担。

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1947年春，住持德悟、监院密迦委托周孝廉、奚亚夫二律师，联名致函上海市佛教会，主动提出愿将静安寺由子孙剃度制改为十方丛林选贤制。请市佛教会主持推贤选能继任静安寺方丈。同时，静安寺会体僧众也赞同德悟、密迦这一建议，亦函呈上海市佛教会请求改制选贤。于是，上海市佛教会尊重住持德悟法师及全寺僧众愿望，于是年农历三月二十九日，召集诸山长老、护法居士及全寺僧众，举行会议，一致决定该寺改为永久十方丛林，并公推持松法师为改制后首任住持，兼任静安佛学院院长。持松法师接任时，提出四项要求：“一、静安寺既定为十方丛林，今后住持选举，应由佛教会会同本市诸山代表及本寺两序大众公推，以示大公而杜流弊。二、静安寺应作为佛教文化事业中心，逐渐减少酬应，以期成为纯粹弘法之道场。三、寺内经济应行公开，尽力所及，举办佛教慈善公益事业，以符佛陀救世利生之旨。四、本人潜心内学，不善外缘，重违大众嘱托，除寺内行政大计如需本人主持外，其余事务，概由监院领导诸执事分别负责。所有琐务应酬，幸勿相累。”获得与会者一致通过。持松法师担任住持后，任命白圣为监院，四项规约，得以实施，寺务大有进展。

主题上海延伸经济培训心得体会如何写七

各位游客，大家好!今天我要带大家游览的地方是上海著名的金融一条街，有万国建筑博览群之称的外滩，它是百年上海的一个影子，也是旧上海资本主义的写照。那现在大家就随我一起找寻下这片浦江土地吧。

外滩位于黄浦江和苏州河的交汇处，与浦东陆家嘴金融区隔江相望。它北起北苏州路南至金陵东路，长约1800米，地形呈新月形。

外滩原来是上海城厢外北面的沿江滩地，旧时俗称“黄浦滩”，筑路后，名为黄浦路，1945年更名为中山东一路。那黄浦江的名字又是由何而来的呢?早在春秋战国时期，楚国有个十分有威望的人叫春申君，浦江这一带是他的领土，故上海简称“申”，春申君名叫黄歇所以就叫黄浦江。它是发源与浙江安吉的龙王山，全长114公里，平均水深14米。但并不是从龙王山算起的，是从上海的淀山湖一直流往吴淞口来最后注入长江，期间经过10个区。那有人会问我黄浦江的水为什么是黄的呢?我就简单的和大家解释下。其实有三个原因。第一是因为黄浦江江底的泥土是壤土，壤土是介于泥土和沙土之间的一种土质，是又有泥又有沙的。第二是因为它流入的时候经过10个区，所以经过了一定的污染。第三是因为长江水的回流把一定量的沙土带了进来。基于以上三种原因所以黄浦江的水是黄的。

1843年上海开放后，英国第一任驻沪领事巴富尔，看中了外滩一带地方，在1845年以上海道台公布的所谓“上海土地章程”为根据，划定外滩在内的800亩土地为英租界。1849年法国也在英租界的南侧划得986亩土地为法租界。但临江而立的巍峨参差、的世界各国风格的建筑群，是到上世纪初，特别是在二十、三十年代才建造起来的。它从这一时期起，逐步成为远东最大的经济中心的象征。经过百年历史沧桑的外滩，在1992—1993年大规模的改造工程后，旧貌换新颖，景色更为迷人，被中外游客评为上海“最喜爱的风景点”。

外滩是上海标志性的景点，到上海必游外滩，否则就等于没来过上海，它的总体布局可以5条线来概括。1、万国建筑博览群(在这条路上有中外建筑26幢形成了一条靓丽的风景线)2、10车道的中山东一路贯通了四方的交通。3、外滩的绿化、城雕、喷泉。4、浦东新兴的陆家嘴金融贸易区。5、外滩情人墙

那我们就连着这几条线，把外滩迷人的风景尽情的欣赏下吧。

走到这里，我们先看下对面那幢不起眼的房子，它位于中山东一路和金陵东路口。现在看起来十分的不起眼，但在解放前他是上海比较高级的公寓房，里面的房间布置相当豪华，每个房间都有20平方左右，而且有独立的卫生设备，它是专门给在外滩工作的高级职员居住的。郭沫若先生在日本和他第2个老婆安娜生的儿子也在这里居住过。

首先我们在这里揭开外滩序曲的是这座具有86年历史被人们称为“阿脱奴婆”式的气象台。他建于1907年的3月9日，他统高50米，包括上面的天线等，塔的实际高度为36.8米。这个塔原先并不是在这个位置上的，因为92年外滩改建的时候马路拓宽，修建新的防汛墙，基于这个天文台历史悠久，而且十分有价值，就把他从原来的位置向东北面整体移位20米，并对他进行装修。他在以前的作用是他可根据徐家汇气象信号台测得的气象信息。每天5次在塔顶桅杆上悬挂各种形状的标志，向往来船只告示吴淞口外的风浪和海浪等气象信息，以保证航行安全。另外在桅杆上有一只可以上下升降的大球，每天中午11：45分，球升到桅杆一半的高度，11：55分又将球升到顶端，12点正又将球升到原来的位置向往来的市民、船员报时，所以他也是中国出现的第一座报时台。但随着现代划信息传播科学的发展，它也只能“退休”了，现在是外滩的历史陈列馆，有兴趣的话大家可以进去参观一下。

[上海总会]

现在我们位于中山东一路3号，现上海总会，原英国侨民活动的上海总会又称皇家总会。它1910年建成，耗资白银45万两，是文艺复兴式风格。所谓文艺复兴式风格的特点就是整体感觉给人十分均匀、对称。整幢建筑以正门为纵轴线，左右对称，显得和谐均匀而稳重。大楼的第三层与第四层之间，有六根爱奥尼克立柱，爱奥尼克立柱特点是柱身修长，柱身有条带状，柱头上有卷起的旋涡状，是“女性美”的象征。除此之外还有其他的两种柱子风格叫多立克柱式，柱身粗壮，柱顶是突出的圆形，上方有方形的石头盖顶，是“男性美”的象征。海关大楼地层就是用这种柱式。还有就是科林斯柱，此柱出现在希腊时期商业繁荣的科林斯城，柱顶有一束树叶和花蔓组成，似花篮状，雕刻华美，是“富豪”的象征，汇丰银行和怡和洋行都使用这种柱式，以显示自己的财富。这里要和大家值得一提的是在这幢建筑中远东第一长酒吧台，有34米长。大堂北侧是环形楼梯，旁边有半圆形铁栏电梯，现仍能上下通行。市内装修由日本设计师承担，参照日本帝国主义王宫的风格设计，故又称之为“东洋的伦敦”，这做优秀近代建筑已列为上海市文物保护单位。

;[中国通商银行大楼]

位于中山东一路6号的中国通商银行大楼是一幢四层哥特式建筑。1906年建造。屋顶坡面陡，顶端原立有十字架。尖角顶的两侧原来也有小尖塔，如向上帝供奉的巨烛。第四层的窗户形状都像教堂的窗框一样，采用尖卷形。正门前有古典式柱廊。中国通商银行是1879年由盛宣怀筹资兴办的中国人自己最早经营的一家银行。

[大北电报公司大楼]

中山东一路7号，是一座文艺复兴式风格的大楼。该建筑注重统一、对称、稳重，外立面装饰甚为讲究。每层都采用了古典风格的柱子，或用来承重，或只作为装饰。窗户四周图形多样，立体感强，近似巴洛克式。它的黑顶白窗形成了鲜明的对比。同时也不失一种优雅的感觉。这楼是现在的盘谷银行上海分行，自1908年建成以来，它已四度易主，最早称为大北电报公司大楼。后为中国通商银行及长江航运公司所用。