品尝黄桃罐头心得体会报告 对黄桃罐头的评价(八篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

最新品尝黄桃罐头心得体会报告一

欢迎大家光临世外桃源!我是世外桃源民俗旅游区的导游，姓，大家叫我*导好了。我衷心希望，在我的导游下，世外桃源能给您留下难忘印象，带给您一份美好的回忆。借此机会，我讲一下世外桃源民俗旅游区的概况。

世外桃源民俗旅游区位于宜昌市西郊，距宜昌市中心8公里，是中国首批国家级风景名胜区(1982年)和国家4a级旅游区。它由昭君故里、三花园(桃花、樱花、紫薇花)、土家民俗风情区、巴人部落和白马洞五大景区组成。是一处融自然风光、人文景观和土家风情为一体的民俗旅游区。

昭君故里顾名思义，与历史人物王昭君有关了。大家知道，西汉后期，汉元帝选天下美女，王昭君被选入后宫。年仅十七岁的昭君姑娘乘坐龙凤船泣别家乡亲人，途经南津关时，曾在此泊岸停留。她与西施、貂蝉和杨贵妃一起被列为中国古代四大美女。为了民族团结，王昭君自愿请求出塞和亲，使汉朝与匈奴之间六十年没有发生过战争。所以，周恩来总理生前称赞昭君是“发展中华民族大家庭团结最有贡献的人物。”

大家往前看，这就是望江亭。公元前33年,汉元帝竟宁元年春正月,王昭君出塞前.曾回故乡省亲。回京城那天，她乘雕花龙舟顺江而下。乡亲们仰慕昭君，在此筑亭而望之，继送一程。

接下来，我们去参观枇杷石。来到时枇杷石前，屹立在我们面前的是一块巨大的孤石，孤石上长着一棵枝叶繁茂的枇杷树。为什么叫做枇杷石呢?大家可想而知了。相传王昭君乘坐雕花龙舟行至南津关时，不住地转圈，江水诚意挽留。她为答谢峡江孕育之恩，摘下头上珍珠掷入岸边，顿时丝丝作响，形成一颗颗枇杷。冬去春来，枇杷果在巨石上长成一株枇杷树，后人定名“枇杷石”。

与枇杷石近在咫尺的便是思乡桥。王昭君出塞和亲，乘雕花龙舟顺江行驶，在即将出西陵峡的时刻，见成千上万的父老乡亲相送，于是弃舟上岸，在桥头行大礼，虔求父老乡亲们止步，依依难舍故里。思乡桥因此而得名。

大家思念的昭君姑娘在哪里呢?婷婷玉立的昭君姑娘现在正坐在昭君池中弹琵琶，欢迎大家的到来。昭君池因产桃花鱼而得名。桃花鱼是低等级无脊椎动物，距今约有15亿年的生存历史。相传当年王昭君告别父老乡亲，沿着桃花缤纷的峡江而下，思念故里之情难以抑制，两眼泪如雨下，两岸桃花纷纷落下。泪珠滴在水里，桃花飘在水上，顿时化作桃花鱼，簇拥花船，欢送昭君出塞。“花开池鱼生，鱼戏花影乱。花下捕鱼人，莫作桃花看。”便是其真实写照。

各位游客，想看看当年王昭君乘坐龙凤船泊岸停留的地方吗?前面就是昭君渡了。昭君渡就是当时王昭君乘坐的龙凤船在此停留的地方，其题词是湖北省前任首位宣传部长王尔重先生的墨宝。大家可以在此留影，以作纪念。

在参观下一个景点之前，我想让大家了解一下宜昌的民俗风情。大家知道，伙计通常是店铺里帮工的称谓，但在宜昌伙计一般是不能随便喊叫的，只有夫妻间才能彼此叫唤。大家想不想听一首伙计歌呢?我唱的时候请各位配合一下。

现在我们来到了清枫摇曳前。在一堆乱树丛中，我们看到的是三峡地区特有的树种，叫三峡清枫。这里有一个优美的传说。王昭君为了民族团结，远嫁匈奴，使汉匈之间和睦相处，惠及子孙。据传，她到匈奴后，曾托人带回树种，播洒峡江，以表思念和安宁之意，后人改名为三峡清枫。“琵琶一曲千戈靖，论到这功是美人。”就是清代诗人郭润玉对王昭君的高度评价。

接下来，大家即将进入的就是三花园了。首先，是桃花园，园内现有观赏桃品种50余个，共8000多株桃树。其中最著名的当数五宝桃、日月桃、绯桃、人面桃和碧桃，人称“桃花五仙子”。每当“红入桃花嫩，青归柳叶新”的时节，株株桃树吐蕾放花，光彩夺目。“去年今日此门中，人面桃花别样红。人面不知何处去，桃花依照笑春风”。唐代诗人崔护的这首诗，正是桃花园的真实写照。

樱花园因盛产樱花而著名。樱花是世界著名的花木，我国是樱花主要原产地之一。早在秦汉时期，樱花栽培已应用于宫苑之中，唐朝已普遍出现在私家庭院。世外桃源樱花园品种繁多、共有十余种，系日本友人赠送。每到春暖花开的季节，樱花盛开如玉树琼花，堆云叠雾，甚是壮观，象征着中日友谊流传千古。

紫薇园因盛产紫薇而闻名。紫薇树姿优美，树干光滑洁净，花色艳丽，开花时正当夏秋少花季节，花期极长，由6月可开至9 月，故有“百日红”之称，又有“盛夏绿遮眼，此花红满堂”的赞语，是观花、观干、观根的盆景良。材宋代诗人杨万里诗赞颂：“似痴如醉丽还佳，露压风欺分外斜。谁道花无红百日，紫薇长放半年花。” 同时，紫薇还具有药物作用，李时珍在《本草纲目》中论述，其皮、木、花有活血通经、止痛、消肿、解毒作用。种子可制农药，有驱杀害虫的功效，可谓浑身是宝。

离开三花园，我们将去土家民俗风情区体验一下独特的土家风情。这里设有堂客屋，幺丫子房，大爷尕坊。在堂客屋里，你可以品尝到地道、醇正的土家茶，听一曲悠扬的山歌，享一次真正的清福;在幺丫子房里，你可以欣赏到土家小妹精致的手工，有兴趣的话更可以亲身一试，当一回真正的女人;在大爷尕坊里，摆放着许多土家人日常生活劳作的工具，你可以学着土家大哥的样子操作这些工作，做一个真正的男人。

堂客屋是土家族人把结了婚的女子叫“堂客”，叫自己的老婆前面不加姓，直接叫“堂客”，叫别人的老婆前面要加姓，不是夫家的姓，是娘家的姓，如“张堂客”、“李堂客”等。假如不晓得娘家的姓，就把她老公的名字作定语：“喂，王三麻子的堂客”等。

从“堂客”这个称呼来看，土家族的老婆们与其它地方的老婆们比起来，家庭地位要高一些。“堂客”是“堂屋里的客”的意思，而土家族堂屋是供祖先牌位的、最神圣的地方，也是家里议事做决定的地方，最要紧的去处，这就证明夫家不把娶进来的老婆当外人，直接就请到堂屋来。因为毕竟是外姓，不共祖先，于是给了一个“客”的称号，叫“堂客”，可见夫家给的待遇和地位还是蛮高的。

一般来说，“女主内，男主外”，土家人也不例外。土家堂客们待人的真诚与热情，极富乡土人情味。若是听得家人一声高喊：外面客来哒!这时，无论来的客人是亲是疏，是远是近，土家堂客都会赶紧放下手中的活计，笑脸相迎：“您儿是稀客、稀客。”接下来就少不了装烟、泡茶、做饭三步曲。一般来说，是呼叶子烟，喝烤罐茶，吃坨坨腊肉。

呼叶子烟：客人进屋后径直走到火垅坐下，主人将事先准备好的柴火堆放在一起，用吹火筒一吹，火就噼噼啪啪地燃了起来。火的上面吊着一只黑不溜秋的炊壶烧水。主人从炊壶里倒点水在洗脸盆将手搓洗，又在自己穿的衣服上面蹭几下，就进屋拿烟去了。主人往往会同时拿出两种烟，纸包烟和叶子烟。叶子烟又分几类，有的切成烟丝状，有的仅仅是晾干而已，也有讲究的，在卷好的叶子烟外面再包上一层写字用的白纸，看起来跟购买的纸烟相差无几。

但乡下人似乎更乐意呼叶子烟，切成烟丝的就用烟具装着呼，有的烟具的杆儿足有两尺多长，呼烟的人连腰都不用弯，直接在火垅里点上火。也有的烟杆很短，跟贺龙将军用的那种差不多，点火时便用火钳帮忙。还有的干脆不用烟具，卷好烟叶之后用手指夹着一边呼一边转动。在吧嗒吧嗒的呼烟声中，人们一边吞云吐雾，一边聊着家长里短，怡然自得赛过神仙。

喝烤罐茶：呼烟的时候，火垅的柴火早已燃得很旺，炊壶里的水发出“咝咝”的声响。主人将一尖嘴细颈加肚的茶罐洗净后烤在火边。又进屋抓出茶叶，放在茶罐里烤，每隔一小会儿就抖动一次茶罐，茶叶烤酥了，水也烧开了。主人将茶罐安顿稳妥，扳动炊壶，一股清澈的开水呈抛物线直入罐中，最后不忘盖上罐盖。

等待烤罐茶出汁的功夫，主人取来茶杯，先用开水涮几遍，本来已经很干净了，主人偏偏还要用黑乎乎的洗脸毛巾将茶杯里里外外反反复复抹几遍，然后摆放整齐。开始倒茶了，第一道茶每只杯里只倒一点，第二道再给每只杯里添加等量的茶水，倒茶完毕，便按客人坐的顺序挨个递到他们手中，大家品得有滋有味。

最新品尝黄桃罐头心得体会报告二

各位亲爱的游客大家早上好，欢迎大家来到黄姚古镇参观游览，我是景区讲解员小唐，今天就由我为大家介绍

世人被称为“人与自然完美结合的艺术殿堂”的黄姚古镇。希望今天大家能在黄姚玩得开心玩得愉快，也希望我的导游讲解能够令您满意。

首先我将为大家简述黄姚的概况，黄姚是有着近千年历史的中国名镇，发祥于宋朝开宝年间，兴建于明朝万历年间，鼎盛于清朝乾隆年间。由于镇上以黄、姚两姓居多，故名黄姚。

黄姚古镇素有“梦境家园”之称。全镇方圆3.6平方公里，为典型的喀斯特地貌。镇内的建筑按九宫八卦阵势布局，属明清岭南风格，整体建筑风貌与周围环境和谐统一，是一个古朴别致的山水园林古镇。镇中的古榕，奇石和小桥流水交相辉映，营造出一幅“小桥、流水、人家”的自然田园风景。黄姚著名的景点有文明阁、司马第、古戏台、石跳桥、郭家祠、天然亭等。人文景观有韩愈、刘宗标的墨迹。

下面我们开始古镇的游览，大家注意到脚下的石板路了吗?黄姚所有古街道全部用青色石板镶嵌而成，路面平滑如镜。

古镇的楼阁是教书育人之地，也是人们休闲小憩的场所。那么现在我们看到的这座楼宇就是文明阁，文明阁的对联极富哲理。文明阁第一道山门上书写着“文明首第”四格墨然大字，两旁对联为“道德隆千古，文明推首第”。第二道山门外联写着：“春入水愈响，秋高山更清”，横批为“有声门”。此联描写的是天马山、文明阁春秋季节的两幅画卷。春天，春水泛起，昔日蜿蜒轻柔的河水变得欢畅奔腾，波涛阵阵，奏响美妙的万籁之声。秋天，秋高气爽，天蓝地远，更显山的苍翠清晰。(停顿两秒)听了小唐的讲述，不知大家眼前是否浮现出一幅悠远高深的水墨美景呢?“有声门”之后的内联则寓意深刻：“星临平野阔，山似洛阳多。”观读此联，大家是不是心胸豁然开朗感悟良多呢?

现在大家看到的这座房屋名叫“司马第”。大家可能会误认为“司马”是指主人的姓氏，其实这里的“司马”指的是官职，也就是明清时的府州通判。这个宅院是黄姚古镇阶梯式宅院的典型代表，整座建筑高出地面约一米，阶梯式的步级寓意着步步高升。

这段光亮平整的青石板街道在清朝至民国时期是繁华的商业大街，大家可以看到街道两旁商铺林立，建筑都是明清风格。

眼前这一汪碧绿的湖水中的就是石跳桥，建筑学把这种桥称作锭步桥。黄姚的石跳桥始建于清朝嘉靖年间，距今已200多年。整座桥由31个石墩排列而成，高的石墩露出水面，矮的石墩埋在水底起到支撑固定作用。31个石墩间距按人的行走步伐排列，既方便通行，又不影响泄洪。现在很多公园里的水景都仿照的锭步桥，在200多年前，勤劳智慧的黄姚人民就可以造出这么实用又富有美感的桥实属不易。

相信大家都知道黄姚是《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》等电视剧的外景拍摄基地。现在我们来到了古镇的茶叶作坊，《茶是故乡浓》的制茶、炒茶就是在此拍摄完成。这是间传统的茶叶作坊，保留了唐宋时期的蒸青制茶工艺，大家现在可以免费品尝按传统手工制作，用古镇仙人古井活泉泡的秋歌三茶。

现在我们来到的是迎秀街正西直街，正前方的这座门楼叫做太平门，也有人把它叫做升

平门。太平门坐东向西，穿过太平门的就到了天然街。大家可以看到，天然街西端的接龙门外有两座小型别致的天然石拱桥，天然街由此得名。“天然石拱”是黄姚古八景之一，有古诗云：“小涧天成跨玉腰，溶成双巩旁黄姚。江分水面平铺石，墙就崖间暗渡潮。”天然桥之美，美在春花秋实，美在“小桥流水人家”，美在人们的不知不觉和桥的神奇。

眼前的这座建筑是郭家大院。这座大院坐西向东，是古镇颇具特色的典型民宅。郭家大院是有唐宋遗风的明清建筑。院中有太阳门，月亮门两个大型的圆拱门。院内房间单独排列，通风好，光线充足。房间前是小天井，整体建筑讲究对称。大院的防匪工事固若金汤，很有贵族气派。郭家主人曾经是清朝道光年间，在朝廷任职翰林院的编修。

今天的景点讲解到这就告一段落了，我再补充给大家讲讲咱们黄姚的特产吧。到黄姚旅游一定要买点土特产回去馈赠亲友才叫不虚此行，黄姚比较著名的土特产有调味佳品黄姚豆豉和滋补佳品九制黄精等。黄姚豆豉在清朝被列为宫廷贡品，黄姚也被称为“豆豉之乡”。豆豉宴是黄姚的一大特色菜系。此外，黄姚还盛产月柿、柑橘、板栗等。

各位游客，邓丽君的《何日君再来》里唱到：好花不常开，好景不常在，今日离别后，何日君再来?我想，我们之间友情的花朵会常开，黄姚的美景永远常在!我期盼着在不久的将来大家还能聚在一起畅游黄姚!衷心祝愿我们能够重逢在阳光灿烂的季节!

最新品尝黄桃罐头心得体会报告三

各位游客：

你们好，欢迎你们来到贺州旅游，我是你们的导游。

黄姚古镇位于广西贺州昭平县境内，地处漓江下游。一座座平地而起、翠绿雄奇的山峰如屏风一般，将古镇与外面的世界隔离开来。也许正因为如此，黄姚近千年的原始风貌，才得以完好地保存至今。

那一条条石板铺就的古老街道虽历经沧桑，在近千年的步履打磨之后，却显得更为平整光滑，泛着青光。黄姚盛产豆豉、黄精、酸梅等。黄姚豆豉在清朝被列为皇帝贡品，在民国时，远销东南亚。豆豉宴-是黄姚的一大特色菜系，游客到此如不品尝，实为遗憾。近年来，黄姚古镇的绮丽风光吸引了大批的国内外游客。香港无线电视台《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》剧组专程到黄姚拍摄外景，现已被列为省级风景名胜区。

黄姚过去以商业著称，金德街就是一条商业街，沿街两侧的老房子绝大多数都是昔日的店铺。那些店铺而今虽已闲置不用，却仍保留着当时的痕迹，老旧的木头窗户上留着一个圆孔，是晚上关门后一手交钱一手交货的通道。

还有那一张张明清时期的香烟、药品广告，虽已残破斑驳，却仍然固守在-墙上-昭示着古镇曾经的繁华与喧嚣。穿过金德街就是迎秀街，经过街巷相连处的拱门时，细瞧一下就会发现青石板上有碗口大小、连成一排的小洞，据说这是当年安放闸门、防御外敌用的。

古镇的房屋多为两层砖瓦结构，虽没有中原大户人家那种恢弘气魄，却十分精美，砖雕、石雕、木雕都有很高的工艺水平。细看这些古老的房屋，梁柱，斗拱，檩椽，墙面，天花均雕梁画栋，虽有了岁月的痕迹，仍千姿百态、栩栩如生。

随意走进一户人家，便能看到上了年份的八仙桌还摆放着几只用旧的瓷碗，精美的-雕花床上似乎还带着卧床时的温度。至于一些古老的服饰用具，如今虽已不再需要，却仍珍藏在0的木箱里，带着遥远的记忆。老一辈人-乐于住在这些古旧的老屋里，即使新镇已建有新房，也不愿搬走。正因为这些-怀旧的老人们，古镇才更显得宁静祥和，充满了生活气息

最新品尝黄桃罐头心得体会报告四

欢迎大家来到被世人被称为“人与自然完美结合的艺术殿堂”的黄姚古镇。黄姚是有着近千年历史的中国名镇，发祥于宋朝开宝年间，兴建于明朝万历年间，鼎盛于清朝乾隆年间。由于镇上以黄、姚两姓居多，故名黄姚。

黄姚古镇素有“梦境家园”之称。全镇方圆3.6平方公里，为典型的喀斯特地貌。镇内的建筑按九宫八卦阵势布局，属明清岭南风格，整体建筑风貌与周围环境和谐统一，是一个古朴别致的山水园林古镇。镇中的古榕，奇石和小桥流水交相辉映，营造出一幅“小桥、流水、人家”的自然田园风景。

下面我们开始古镇的游览，大家注意到脚下的石板路了吗?黄姚所有古街道全部用青色石板镶嵌而成，路面平滑如镜。

现在大家看到的这座房屋名叫“司马第”。大家可能会误认为“司马”是指主人的姓氏，其实这里的“司马”指的是官职，也就是明清时的府州通判。这个宅院是黄姚古镇阶梯式宅院的典型代表，整座建筑高出地面约一米，阶梯式的步级寓意着步步高升。

眼前这一汪碧绿的湖水中的就是石跳桥，建筑学把这种桥称作锭步桥。黄姚的石跳桥始建于清朝嘉靖年间，距今已200多年。整座桥由31个石墩排列而成，高的石墩露出水面，矮的石墩埋在水底起到支撑固定作用。31个石墩间距按人的行走步伐排列，既方便通行，又不影响泄洪。现在很多公园里的水景都仿照的锭步桥，

黄姚是《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》等电视剧的外景拍摄基地。现在我们来到了古镇的茶叶作坊，《茶是故乡浓》的制茶、炒茶就是在此拍摄完成。这是间传统的茶叶作坊，保留了唐宋时期的蒸青制茶工艺，大家现在可以免费品尝按传统手工制作，用古镇仙人古井活泉泡的秋歌三茶。

现在我们来到的是迎秀街正西直街，正前方的这座门楼叫做太平门，也有人把它叫做升平门。太平门坐东向西，穿过太平门的就到了天然街。大家可以看到，天然街西端的接龙门外有两座小型别致的天然石拱桥，天然街由此得名。“天然石拱”是黄姚古八景之一。

眼前的这座建筑是郭家大院。这座大院坐西向东，是古镇颇具特色的典型民宅。郭家大院是有唐宋遗风的明清建筑。院中有太阳门，月亮门两个大型的圆拱门。院内房间单独排列，通风好，光线充足。房间前是小天井，整体建筑讲究对称。大院的防匪工事固若金汤，很有贵族气派。郭家主人曾经是清朝道光年间，在朝廷任职翰林院的编修。

我再补充给大家讲讲咱们黄姚的特产吧。到黄姚旅游一定要买点土特产回去馈赠亲友才叫不虚此行，黄姚比较著名的土特产有调味佳品黄姚豆豉。黄姚豆豉在清朝被列为宫廷贡品，黄姚也被称为“豆豉之乡”。豆豉宴是黄姚的一大特色菜系。我期盼着在不久的将来大家还能聚在一起畅游黄姚!衷心祝愿我们能够重逢在阳光灿烂的季节!

最新品尝黄桃罐头心得体会报告五

各位游客，大家好，欢迎大家来到西来古镇，我是今天的解说员。西来古镇位于川西平原西南部被誉为“天然氧吧”、“成都花园”的蒲江县西北部，地跨临溪河、小河子与大小五面山，全镇森林覆盖率超过49%，距离成都市区84公里。古镇历史悠久，战国的船棺、汉代的冶铁遗址、西魏的临溪古县城、唐宋的茶马古道，至今踪迹可循。以其秀美的自然风光与深厚的人文底蕴，西来古镇先后被评为成都市“十大魅力城镇”、“四川省历史文化名镇”、“成都十大古镇”。

西来镇俗称西来场，秦汉时期曾是西南重要的炼铁中心。三国时期，有临溪古渡，是蒲江与邛崃的必经之地。北朝西魏恭帝二年(555年)设临溪县，北宋神宗熙宁五年(1072年)，临溪县降为临溪镇，明洪武六年(1373年)，明朝政府将临溪镇划给蒲江县。

康熙元年(公元1662年)，临溪河暴发百年不遇的洪水，上游张魁场关帝庙内的关帝神像冲到了临溪场西林寺的产田里，临溪场的人们认为关帝爷从西而来，在这里停下，说明这里是块风水宝地。西林寺的住持静慈和尚捐出庙中产田，在关帝神像搁浅处新修了关帝庙。庙门向西而开，有不忘从西而来之意。

康熙34年(公元1696年)，蒲江县县令李绅文，借用佛教教义中的典故，即达摩祖师西来意及唐玄奘把大藏三乘经从西取来的典故，改名为西来场。

我们前方有一个古香古色的戏台，西来是川剧之乡，著名川剧作家徐文耀就是西来人。以前，西来场有钱、刘两姓大家，分别在关帝庙庙门和场西头两处搭灯杆、建戏台，雇戏班演出，大唱对台戏，热闹非凡。而今，只保留下了刘家戏台，每周六，戏台上都会演出川西戏曲的经典名段。现在戏台所在的地方，就是当年关帝庙的旧址。

自古以来，西来又被称为草根儒乡。广场南侧的文风塔体现了西来崇教尚文的风俗。塔建于道光一十三年，高13.6米，共三层，外加宝顶，翘角飞檐，非常精巧。文风塔始建于清代道光十三年，塔高13.6米。三重翘角檐精巧玲珑，各层塔身上的浮雕人物、动物、花卉、诗歌提联，内容丰富。

第三层正面檐下有“文风塔”匾额;第二层有“奎星阁”匾额，第一层正面嵌有扇形匾额，上刻有“惜字宫”三字，两边竖刻对联“废墨收经史，遗文贮汉唐”。读书识字是教化的基础，所以乡间特别看重文字，有文字的纸不能乱扔，废弃也要郑重检点、焚化敬神。

当年修建该塔，选址在顺河而建的古镇东头，更是蕴含着“培地脉”的理念。西来地形有如顺水之船，将“文风塔”修在船头，恰似船上桅杆;有了桅杆，船就稳定，既可平安远航，又可牢固停泊，不仅能保西来一帆风顺、亦可辅佑该镇文风昌盛，文运久远。

西来老街由文风街、簸箕街和龙眼街三条主要街道组成。老街街道宽约七八米，建筑结构、实用功能和民间工艺巧妙结合在一起构成了1200米长街和近700米小巷。在老街上，居住着395户人家，总人口达1288人。

良好的生态环境，静谧澹泊的人文环境使西来古镇吸引了很多燕子的到来，老街的屋檐下可以看到很多燕窝，西来古镇也被游客们叫做燕窝古镇。

文风街为古镇正街，西至台子坝，连接起簸箕街和龙眼街。许多历史建筑的遗存都在文风街，像我左手侧的刘紫佶私宅修建于民国年间。整个建筑是木质架构，青砖砌墙，三层楼阁式。私宅内部有两个小天井，格子样式的窗户，过道或墙壁的窗子上方呈尖形或穹隆型，木楼梯的墙壁上有雕刻精美的浅浮雕装饰图案。

而这片建筑是当年禹帝宫的所在地，建于宋咸平年间，是西来最古老的庙宇，西来人俗称王爷庙，庙堂是四合院式的，解放前曾改作学堂，1987年全部拆除建为供销社。现在分散为几间店铺。在中兴街的墙上，还能看到一块刻着“禹帝宫”字样的青砖。

再往前走就是“江西会馆”旧址了，大通檐、小天井，前为吊脚楼，后为二楼一底的砖壁木板房，是西来的最高建筑。会馆中间有两个小天井，天井周围为转角楼，所有楼相通。此馆在“湖广填四川”时，钱氏等家族从江西迁来，于康熙年间所建。解放后曾用作政府机关，后改为邮电所。现在则在保护基础上将之改建为一个精品客栈。

这儿有一座特别的封火墙，在西来古镇仅此一处，大家请看，墙由青砖砌成，线条流畅，有别于传统川西民居，带着山西建筑风格，这建筑正是清代年间，陕西商人贺家所建，当年“大川号”整个邛崃、蒲江地区鼎鼎大名的商号，主营米、盐、布等。生意火红，大有压倒西来首富本地徐钧太的势头。徐钧太便打通自己的铺面，在大川号正对面修建一条街，以形成街煞，以煞大川号风水。后来徐、贺两家在商场上鹿死谁手不得而知，但徐钧太所修建的过街楼、小姐楼、中兴街却成为了古镇上的一道风景。“过街楼”是徐均太为第四方夫人史氏所修建，连接起后面的小姐楼。小姐楼高出其他房屋一层，为木质结构，雕梁画栋，做工精巧。小姐楼后来被改做私塾，最终因年久失修被拆掉。

这有一个店招——徐待诏，这是个理发店，为什么叫待诏呢?旧时农村里称理发师为"待诏"，剃须理发挖耳朵等系列的老手艺就称为“待诏”，“待诏”这个职位连皇帝的脑袋都可以去摸。“待诏”是“随时待命而被召唤的意思”。据考证明末清初的时候，发型统一为剃半头，留辫子。平民百姓不好统一，朝廷就把剃头匠组织起来，手持圣旨，归于待诏，享受俸禄，走街串巷，逮住一个剃一个，为此百姓便不叫他们“待诏”，而叫“逮住”。从此，串乡理发的都称“待诏”。

西来竹编店也是很有特色的，竹编，是西来传统工艺产品之一。西来生产竹子，用竹编手工编织的各种日杂品、工艺品做工精美，品种繁多、结实耐用。

在文风街，各种小吃名目繁多，风味独特，粑食类有铲发粑、粽子、猪儿粑、枕头粑、玉麦粑等;还有各种野生特色蔬菜，诸如摘耳根、刺龙宝、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的风味小吃当数蛋醪糟、粉子醪糟、甜水面、凉面等以及临溪河鱼、山珍斗鸡公等地方美食。有兴趣的朋友们，不妨品尝品尝。

这有一条挂满红灯笼的深邃小巷，叫烟巷子，为什么叫烟巷子呢?原来是古代卖烟的地方。民国时代，又是烟馆云集的地方，“烟巷子里吞云吐雾，自己家中啥事不做，一天不去心里发慌，一屋家产全部抽光。”是当时烟民的真实写照。

这儿是几条老街交汇的地方，这边原是钱家的势力范围，西来民间有刘半街。钱半场的说法，说的是西来两大家族钱刘两家各占半条街。街中建有高高的灯杆，是挂百颗灯的。百颗灯祈福是西来传统民俗。灯杆高13米，两侧三十六盏顶上一盏底下一盏，象征三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。灯纸为白红相间，红为太阳，白为太阴。每年农历正月初九到十五，九月初一到初九，由当地长老诵经点燃，祈万福消百灾。

这边原先有一个戏台，逢年过节，各种游乐活动都在此举行，非常热闹，赶场天生意也非常好，为延伸台子坝的兴旺，往左侧新修了一条街，就是我们今天的龙眼街。

龙眼街是解放前由一个叫王崇古的人实施修建的，王崇古曾在著名川军将领李家钰部队中任职，后教私塾。这“龚尧山木器店”阴刻字就是他亲手写的。因为这条街统一规划设计，所在在西来老街中，这条街建筑及临街的铺面风格样式是最统一、整齐的。这条街刚刚修好后就解放了。现在我们看到的这些店面都是由本地原住民开的，有生态水果，老茶铺，老腊肉、竹编，非常的质朴。

老街上有很多老茶铺，茶香四溢，临溪河两岸五面山区，是名著《茶谱》中记述的临溪茶的产地，临溪茶从唐代起就经过茶马古道远销西蕃。蒲江素有“中国第一绿茶之乡”的美誉，蒲江绿茶就是发源于西来。镇里的老人们在老茶铺里喝茶、聊天，打长牌，很是悠闲。好山好水好心态，使得西来成为长寿之乡，百岁老人多达十余名，90岁以上老人50余名。水是生命之源，水质对身体健康起着很大的作用，我们龙眼街尾有一口龙眼井，水质相当好，时至今日，周围几十户人家，仍常到这儿取水。

龙眼井原有两口，相隔一丈左右。相传当时附近住着一户主人名钱万湘的人家，其夫人李氏，在一个电闪雷鸣、大雨滂沱的夏天傍晚，看见天空中有一条金龙狂舞，双眼之光像两支利剑，直射到对面徐姓土地上久久没有消失。第二天早饭后，钱李氏跑去一看，发现那里竟留下了两个相隔一丈左右的斗碗大的洞。钱、李夫妇感到这块地非同一般，必为风水福地，于是便出高价买下。在沿着两个洞口往下掘井之时，掘到约三丈深处，竟发现两口井底都有红鱼一对、大鲢鱼一条，而井中之水清澈透明，甘醇可口。从此钱家用井中之水烤酒、开面房而渐致富裕，所制之酒和挂面均远近闻名。后来其中一口井因后来建造房屋被填，只留现在这口。

呈现在各位尊敬的客人眼前的，是临溪塔，塔高41米，地下一层，地上九层。负一层和一层是西来文化主题馆西清鉴，馆藏西来三千年历史人文风物。展品有战国出土的陶器、兵器，唐代的摩崖造像，明代大悲寺出土佛像。

西来文化主题馆以禅茶西来为主题，分为净土修禅心，古镇觅遗风，茶乡养灵性，临溪悟菩提四个篇章，在这里，我们可以感受西来悠久的历史，临溪茶的清香，古镇的文脉，登塔则可俯瞰整个西来古镇，大小五面山，临溪河，老街胜景尽收眼底。

“临溪之渡，四路要津”，这座桥叫来安廊桥，始建于清嘉庆五年(公元1820xx年)，民国33年(公元1944年)毁于洪水，20xx年重建此桥。廊桥与临溪秀水为伴，千百年来见证着西来过往，在这里，陆游曾写下了“河边相送驿边迎，水隔山遮似有情。岁晚无聊莫相笑，君方雨立我泥行。”的诗句。魏了翁写下了“西来紫马倦行春”的词句。临西茶，铁器，茶马古道远销各地。

吹拂着清新的河风，现在我们来到了西来的“灵水古榕”文化商业街区， 在近一里路长的河堤上生长着12棵名声远播的千年古榕树，成为西来古镇一道亮丽的风景线。

这边有一棵枝繁叶茂、四季常青的特大榕树，荫盖的面积达一亩左右，树干须五六个成年人牵手才可合围。树干与主枝相接部位有数个包块旁逸斜，经细根缠绕，其状颇为观音横立于树干之上，所以人们称此树为“观音树”。

这一颗叫菩提树，形如一朵盛开的莲花，相传，北宋末，连年战乱，世道艰难，盗贼横行，一位来自峨眉山九老洞的游方和尚，化缘到此，便在莲花树下以参禅之道劝化世人，使得盗贼减少，西来安居祥和，后来老和尚在此树下安然坐化，当地人便把此树取名为“菩提树”。

这棵就是我们西来盛名“夫妻树”。它枝叶茂密，树干似人。两棵分离的树干在离地约2米处合抱在一起，合抱处长出许多根须，交织缠绕，合抱处下方约10厘米，两棵树干又伸出两只长长的“手”紧紧相握。关于“夫妻树”，还有一个美丽动人的传说。据说南宋年间，临溪河上游在深夜陡降特大暴雨，房屋坍塌。有一男一女同抱着一根木头，顺流而下，到达临溪古渡时，被艄翁刘德柱救起。经询问得知，男名张德久，女名李翠芝，其家人不知冲向何方，葬身何处。渡口群众深表同情，帮助他们绑起了两间草房。二人后来结成夫妻。 李翠芝有一双巧手，善于编织草鞋。她的草鞋，绳粗草紧、好穿耐久，一传十、十传百，远近闻名。慕名来预购者络绎不绝，生意红火，也有人称她为草鞋西施。张德久种地、李翠芝织鞋，两人生活过得虽然清贫，却很恩爱。随着年事增高，张德久患上了咳嗽病，无法下田劳动，两个人全靠李翠芝卖草鞋为生。在一个寒冷的冬天，连续数日下雪，地上的积雪达一尺多厚。等雪化之后，古渡旁的人家几天未看见张李夫妇进出。推开柴门一看，两夫妻紧紧抱在一起，早已气绝身亡，邻里们把他俩的遗体深埋在河边。若干年后，在古渡下边河堤上同时长出两棵榕树，年深日久，紧紧拥抱在一起，成了今天的夫妻树。执子之手，与子偕老，它们就这样相拥相握历经上千年风雨，喻示着爱情的坚贞与甜蜜。(恋人们到西来，总会来看看夫妻树，许愿祈福，在这里，我祝愿各位游客朋友们爱情甜蜜，与心爱的人白头偕老。)

而旁边的一大一小两棵古榕，则像慈祥的母亲牵着她心爱的孩子，给他温暖。

河对岸是西来古镇二期书院禅村项目，项目依托820xx年历史沉淀的鹤山书院，打造集书院文化、农耕文化、会议中心、精品酒店于一体的文化旅游度假区，项目将于今年年底动工，明年年底建成开放。鹤山书院有着820xx年历史，由宋代理学家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)于公元1210(嘉定三年)年兴建。鹤山书院藏书十万册，藏书量居宋代各大书院之首，是宋代得到皇帝赐额的34所书院之一。

这座亭叫澹然亭，了翁先生曾经用“平生处己，澹然无营”这八个字来概括他的一生，苏东坡也有“澹然都无营，百年何由毕”的诗句。20xx年3月31日，棋圣聂卫平在亭上与西来棋院院长董彦对弈，吸引了四川各地围棋好爱者前来观战。

欢乐的时光总是那么短暂，亲爱的朋友们，非常荣幸能与您们共度一段美妙的时光，祝各位在西来玩的愉快，欢迎大家再次光临。

最新品尝黄桃罐头心得体会报告六

各位游客：

你们好，欢迎你们来到贺州旅游，我是你们的导游。

黄姚古镇位于广西贺州昭平县境内，地处漓江下游。一座座平地而起、翠绿雄奇的山峰如屏风一般，将古镇与外面的世界隔离开来。也许正因为如此，黄姚近千年的原始风貌，才得以完好地保存至今。

那一条条石板铺就的古老街道虽历经沧桑，在近千年的步履打磨之后，却显得更为平整光滑，泛着青光。黄姚盛产豆豉、黄精、酸梅等。黄姚豆豉在清朝被列为皇帝贡品，在民国时，远销东南亚。豆豉宴-是黄姚的一大特色菜系，游客到此如不品尝，实为遗憾。近年来，黄姚古镇的绮丽风光吸引了大批的国内外游客。香港无线电视台《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》剧组专程到黄姚拍摄外景，现已被列为省级风景名胜区。

黄姚过去以商业著称，金德街就是一条商业街，沿街两侧的老房子绝大多数都是昔日的店铺。那些店铺而今虽已闲置不用，却仍保留着当时的痕迹，老旧的木头窗户上留着一个圆孔，是晚上关门后一手交钱一手交货的通道。

还有那一张张明清时期的香烟、药品广告，虽已残破斑驳，却仍然固守在-墙上-昭示着古镇曾经的繁华与喧嚣。穿过金德街就是迎秀街，经过街巷相连处的拱门时，细瞧一下就会发现青石板上有碗口大小、连成一排的小洞，据说这是当年安放闸门、防御外敌用的。

古镇的房屋多为两层砖瓦结构，虽没有中原大户人家那种恢弘气魄，却十分精美，砖雕、石雕、木雕都有很高的工艺水平。细看这些古老的房屋，梁柱，斗拱，檩椽，墙面，天花均雕梁画栋，虽有了岁月的痕迹，仍千姿百态、栩栩如生。

随意走进一户人家，便能看到上了年份的八仙桌还摆放着几只用旧的瓷碗，精美的-雕花床上似乎还带着卧床时的温度。至于一些古老的服饰用具，如今虽已不再需要，却仍珍藏在0的木箱里，带着遥远的记忆。老一辈人-乐于住在这些古旧的老屋里，即使新镇已建有新房，也不愿搬走。正因为这些-怀旧的老人们，古镇才更显得宁静祥和，充满了生活气息。

最新品尝黄桃罐头心得体会报告七

欢迎大家来到被世人被称为“人与自然完美结合的艺术殿堂”的黄姚古镇。黄姚是有着近千年历史的中国名镇，发祥于宋朝开宝年间，兴建于明朝万历年间，鼎盛于清朝乾隆年间。由于镇上以黄、姚两姓居多，故名黄姚。

黄姚古镇素有“梦境家园”之称。全镇方圆3.6平方公里，为典型的喀斯特地貌。镇内的建筑按九宫八卦阵势布局，属明清岭南风格，整体建筑风貌与周围环境和谐统一，是一个古朴别致的山水园林古镇。镇中的古榕，奇石和小桥流水交相辉映，营造出一幅“小桥、流水、人家”的自然田园风景。

下面我们开始古镇的游览，大家注意到脚下的石板路了吗?黄姚所有古街道全部用青色石板镶嵌而成，路面平滑如镜。

现在大家看到的这座房屋名叫“司马第”。大家可能会误认为“司马”是指主人的姓氏，其实这里的“司马”指的是官职，也就是明清时的府州通判。这个宅院是黄姚古镇阶梯式宅院的典型代表，整座建筑高出地面约一米，阶梯式的步级寓意着步步高升。

眼前这一汪碧绿的湖水中的就是石跳桥，建筑学把这种桥称作锭步桥。黄姚的石跳桥始建于清朝嘉靖年间，距今已200多年。整座桥由31个石墩排列而成，高的石墩露出水面，矮的石墩埋在水底起到支撑固定作用。31个石墩间距按人的行走步伐排列，既方便通行，又不影响泄洪。现在很多公园里的水景都仿照的锭步桥，

黄姚是《茶是故乡浓》、《酒是故乡醇》等电视剧的外景拍摄基地。现在我们来到了古镇的茶叶作坊，《茶是故乡浓》的制茶、炒茶就是在此拍摄完成。这是间传统的茶叶作坊，保留了唐宋时期的蒸青制茶工艺，大家现在可以免费品尝按传统手工制作，用古镇仙人古井活泉泡的秋歌三茶。

现在我们来到的是迎秀街正西直街，正前方的这座门楼叫做太平门，也有人把它叫做升平门。太平门坐东向西，穿过太平门的就到了天然街。大家可以看到，天然街西端的接龙门外有两座小型别致的天然石拱桥，天然街由此得名。“天然石拱”是黄姚古八景之一。

眼前的这座建筑是郭家大院。这座大院坐西向东，是古镇颇具特色的典型民宅。郭家大院是有唐宋遗风的明清建筑。院中有太阳门，月亮门两个大型的圆拱门。院内房间单独排列，通风好，光线充足。房间前是小天井，整体建筑讲究对称。大院的防匪工事固若金汤，很有贵族气派。郭家主人曾经是清朝道光年间，在朝廷任职翰林院的编修。

我再补充给大家讲讲咱们黄姚的特产吧。到黄姚旅游一定要买点土特产回去馈赠亲友才叫不虚此行，黄姚比较著名的土特产有调味佳品黄姚豆豉。黄姚豆豉在清朝被列为宫廷贡品，黄姚也被称为“豆豉之乡”。豆豉宴是黄姚的一大特色菜系。我期盼着在不久的将来大家还能聚在一起畅游黄姚!衷心祝愿我们能够重逢在阳光灿烂的季节!

最新品尝黄桃罐头心得体会报告八

女士们、先生们：

欢迎大家光临世外桃源!我是世外桃源民俗旅游区的导游，姓，大家叫我*导好了。我衷心希望，在我的导游下，世外桃源能给您留下难忘印象，带给您一份美好的回忆。借此机会，我讲一下世外桃源民俗旅游区的概况。

世外桃源民俗旅游区位于宜昌市西郊，距宜昌市中心8公里，是中国首批国家级风景名胜区(1982年)和国家4a级旅游区。它由昭君故里、三花园(桃花、樱花、紫薇花)、土家民俗风情区、巴人部落和白马洞五大景区组成。是一处融自然风光、人文景观和土家风情为一体的民俗旅游区。

昭君故里顾名思义，与历史人物王昭君有关了。大家知道，西汉后期，汉元帝选天下美女，王昭君被选入后宫。年仅十七岁的昭君姑娘乘坐龙凤船泣别家乡亲人，途经南津关时，曾在此泊岸停留。她与西施、貂蝉和杨贵妃一起被列为中国古代四大美女。为了民族团结，王昭君自愿请求出塞和亲，使汉朝与匈奴之间六十年没有发生过战争。所以，周恩来总理生前称赞昭君是“发展中华民族大家庭团结最有贡献的人物。”

大家往前看，这就是望江亭。公元前33年,汉元帝竟宁元年春正月,王昭君出塞前.曾回故乡省亲。回京城那天，她乘雕花龙舟顺江而下。乡亲们仰慕昭君，在此筑亭而望之，继送一程。

接下来，我们去参观枇杷石。来到时枇杷石前，屹立在我们面前的是一块巨大的孤石，孤石上长着一棵枝叶繁茂的枇杷树。为什么叫做枇杷石呢?大家可想而知了。相传王昭君乘坐雕花龙舟行至南津关时，不住地转圈，江水诚意挽留。她为答谢峡江孕育之恩，摘下头上珍珠掷入岸边，顿时丝丝作响，形成一颗颗枇杷。冬去春来，枇杷果在巨石上长成一株枇杷树，后人定名“枇杷石”。

与枇杷石近在咫尺的便是思乡桥。王昭君出塞和亲，乘雕花龙舟顺江行驶，在即将出西陵峡的时刻，见成千上万的父老乡亲相送，于是弃舟上岸，在桥头行大礼，虔求父老乡亲们止步，依依难舍故里。思乡桥因此而得名。

大家思念的昭君姑娘在哪里呢?婷婷玉立的昭君姑娘现在正坐在昭君池中弹琵琶，欢迎大家的到来。昭君池因产桃花鱼而得名。桃花鱼是低等级无脊椎动物，距今约有15亿年的生存历史。相传当年王昭君告别父老乡亲，沿着桃花缤纷的峡江而下，思念故里之情难以抑制，两眼泪如雨下，两岸桃花纷纷落下。泪珠滴在水里，桃花飘在水上，顿时化作桃花鱼，簇拥花船，欢送昭君出塞。“花开池鱼生，鱼戏花影乱。花下捕鱼人，莫作桃花看。”便是其真实写照。

各位游客，想看看当年王昭君乘坐龙凤船泊岸停留的地方吗?前面就是昭君渡了。昭君渡就是当时王昭君乘坐的龙凤船在此停留的地方，其题词是湖北省前任首位宣传部长王尔重先生的墨宝。大家可以在此留影，以作纪念。

在参观下一个景点之前，我想让大家了解一下宜昌的民俗风情。大家知道，伙计通常是店铺里帮工的称谓，但在宜昌伙计一般是不能随便喊叫的，只有夫妻间才能彼此叫唤。大家想不想听一首伙计歌呢?我唱的时候请各位配合一下。

现在我们来到了清枫摇曳前。在一堆乱树丛中，我们看到的是三峡地区特有的树种，叫三峡清枫。这里有一个优美的传说。王昭君为了民族团结，远嫁匈奴，使汉匈之间和睦相处，惠及子孙。据传，她到匈奴后，曾托人带回树种，播洒峡江，以表思念和安宁之意，后人改名为三峡清枫。“琵琶一曲千戈靖，论到这功是美人。”就是清代诗人郭润玉对王昭君的高度评价。

接下来，大家即将进入的就是三花园了。首先，是桃花园，园内现有观赏桃品种50余个，共8000多株桃树。其中最著名的当数五宝桃、日月桃、绯桃、人面桃和碧桃，人称“桃花五仙子”。每当“红入桃花嫩，青归柳叶新”的时节，株株桃树吐蕾放花，光彩夺目。“去年今日此门中，人面桃花别样红。人面不知何处去，桃花依照笑春风”。唐代诗人崔护的这首诗，正是桃花园的真实写照。

樱花园因盛产樱花而著名。樱花是世界著名的花木，我国是樱花主要原产地之一。早在秦汉时期，樱花栽培已应用于宫苑之中，唐朝已普遍出现在私家庭院。世外桃源樱花园品种繁多、共有十余种，系日本友人赠送。每到春暖花开的季节，樱花盛开如玉树琼花，堆云叠雾，甚是壮观，象征着中日友谊流传千古。

紫薇园因盛产紫薇而闻名。紫薇树姿优美，树干光滑洁净，花色艳丽，开花时正当夏秋少花季节，花期极长，由6月可开至9 月，故有“百日红”之称，又有“盛夏绿遮眼，此花红满堂”的赞语，是观花、观干、观根的盆景良。材宋代诗人杨万里诗赞颂：“似痴如醉丽还佳，露压风欺分外斜。谁道花无红百日，紫薇长放半年花。” 同时，紫薇还具有药物作用，李时珍在《本草纲目》中论述，其皮、木、花有活血通经、止痛、消肿、解毒作用。种子可制农药，有驱杀害虫的功效，可谓浑身是宝。

离开三花园，我们将去土家民俗风情区体验一下独特的土家风情。这里设有堂客屋，幺丫子房，大爷尕坊。在堂客屋里，你可以品尝到地道、醇正的土家茶，听一曲悠扬的山歌，享一次真正的清福;在幺丫子房里，你可以欣赏到土家小妹精致的手工，有兴趣的话更可以亲身一试，当一回真正的女人;在大爷尕坊里，摆放着许多土家人日常生活劳作的工具，你可以学着土家大哥的样子操作这些工作，做一个真正的男人。

堂客屋是土家族人把结了婚的女子叫“堂客”，叫自己的老婆前面不加姓，直接叫“堂客”，叫别人的老婆前面要加姓，不是夫家的姓，是娘家的姓，如“张堂客”、“李堂客”等。假如不晓得娘家的姓，就把她老公的名字作定语：“喂，王三麻子的堂客”等。

从“堂客”这个称呼来看，土家族的老婆们与其它地方的老婆们比起来，家庭地位要高一些。“堂客”是“堂屋里的客”的意思，而土家族堂屋是供祖先牌位的、最神圣的地方，也是家里议事做决定的地方，最要紧的去处，这就证明夫家不把娶进来的老婆当外人，直接就请到堂屋来。因为毕竟是外姓，不共祖先，于是给了一个“客”的称号，叫“堂客”，可见夫家给的待遇和地位还是蛮高的。

一般来说，“女主内，男主外”，土家人也不例外。土家堂客们待人的真诚与热情，极富乡土人情味。若是听得家人一声高喊：外面客来哒!这时，无论来的客人是亲是疏，是远是近，土家堂客都会赶紧放下手中的活计，笑脸相迎：“您儿是稀客、稀客。”接下来就少不了装烟、泡茶、做饭三步曲。一般来说，是呼叶子烟，喝烤罐茶，吃坨坨腊肉。

呼叶子烟：客人进屋后径直走到火垅坐下，主人将事先准备好的柴火堆放在一起，用吹火筒一吹，火就噼噼啪啪地燃了起来。火的上面吊着一只黑不溜秋的炊壶烧水。主人从炊壶里倒点水在洗脸盆将手搓洗，又在自己穿的衣服上面蹭几下，就进屋拿烟去了。主人往往会同时拿出两种烟，纸包烟和叶子烟。叶子烟又分几类，有的切成烟丝状，有的仅仅是晾干而已，也有讲究的，在卷好的叶子烟外面再包上一层写字用的白纸，看起来跟购买的纸烟相差无几。

但乡下人似乎更乐意呼叶子烟，切成烟丝的就用烟具装着呼，有的烟具的杆儿足有两尺多长，呼烟的人连腰都不用弯，直接在火垅里点上火。也有的烟杆很短，跟贺龙将军用的那种差不多，点火时便用火钳帮忙。还有的干脆不用烟具，卷好烟叶之后用手指夹着一边呼一边转动。在吧嗒吧嗒的呼烟声中，人们一边吞云吐雾，一边聊着家长里短，怡然自得赛过神仙。

喝烤罐茶：呼烟的时候，火垅的柴火早已燃得很旺，炊壶里的水发出“咝咝”的声响。主人将一尖嘴细颈加肚的茶罐洗净后烤在火边。又进屋抓出茶叶，放在茶罐里烤，每隔一小会儿就抖动一次茶罐，茶叶烤酥了，水也烧开了。主人将茶罐安顿稳妥，扳动炊壶，一股清澈的开水呈抛物线直入罐中，最后不忘盖上罐盖。

等待烤罐茶出汁的功夫，主人取来茶杯，先用开水涮几遍，本来已经很干净了，主人偏偏还要用黑乎乎的洗脸毛巾将茶杯里里外外反反复复抹几遍，然后摆放整齐。开始倒茶了，第一道茶每只杯里只倒一点，第二道再给每只杯里添加等量的茶水，倒茶完毕，便按客人坐的顺序挨个递到他们手中，大家品得有滋有味。