进入农商行的心得体会和感想 农商行心得体会范文大全1000(9篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

关于进入农商行的心得体会和感想一

您好！

感谢您抽出宝贵时间来阅读我的求职信。通过了解，我很认同贵公司的人文环境与发展前景，这也是我所追求的。假如有幸能为贵公司工作，我一定会用我的智慧和汗水为公司的发展壮大尽我的努力。

我于20xx年进入xx学院学习电子商务专业。四年的大学生涯，使我从一名懵懂的中学生，成长为一名具有扎实专业知识，拥有优秀的社交能力的大学生。期间凝聚了我奋斗的历程，取得了傲人的成绩，然而也有失败，在失败中不断总结。然而成绩属于过去，成功还看未来，我将继续努力，毫不松懈，发扬严谨，勤奋，刻苦的精神，去面临新的挑战。

我学的专业是电子商务，电子商务就是通过电子方式进行的商务活动，电子商务专业的学生应该从管理或从专业知识方面去适应社会的须要。我的选择是全方面发展自己，从管理方面看过哈佛商mba生产管理丛书；从专业知识方面，除取得会计从业资格上岗证，还进修了初级注册会计师。新的世纪已经来临，社会需要的是综合素质的人才，要想在这种激烈的竞争中脱颖而出，除了应该学习和掌握专业知识外，还需要综合培养自身素质。

为了让自己能早一点的适应社会，曾在xx超市参加过社会实践工作，曾参加部门管理条例制定；在大二暑假我参加了本学院新生接待工作。我还参加过房产方面的实践活动。它让我看到社会的丰富多彩，世界的魅力所在。

我正处于人生中精力充沛的时期，一直热爱和忠贞于房地产工作，梦想能成为房产的精英；我渴望在更广阔的天地里展露自己的才能，我不满足于现有的知识水平，期望在实践中得到锻炼和提高。

因此，我希望能够加入贵公司，我会踏踏实实的做好属于自己的一份工作，竭尽全力的在工作中取得好的成绩。我相信经过自己的勤奋和努力，一定会做出一番成绩！

此致

敬礼！

自荐人：xxx

日期：xx年xx月xx日

关于进入农商行的心得体会和感想二

各位朋友，大家好，今天我们游览国家4a级旅游区——神农溪。游览方式是乘坐双体仿古豪华环保旅游船，逆神农溪上行16.8公里，沿途要经过龙昌、鹦鹉、神农三个各具特色的自然峡段，可观赏峡谷风光、古栈遗迹、岩棺葬群、土家村落等;船行约40分钟后可抵达罗坪游客接待中心，再换乘古老的“碗豆角”扁舟，平湖荡舟2公里至九孔岩，逆水拉纤2公里至尧家滩，在罗坪接待中心可品尝土家风味餐和欣赏土家歌舞表演，尔后乘环保船返回，整个游程约42公里，时间4至5小时。

神农溪位于湖北省巴东县境内，是长江北岸的一条常流性溪流，发源于神农架南坡，故名神农溪。

神农溪全长60公里，沿途接纳了17条溪涧，相对落差2900余米，在离巫峡口东20xx米处的西壤口注入长江。神农溪两岸绝壁夹峙，山岩多成80度至90度倾斜，直插蓝天，两岸悬棺，栈道清晰可见，峡谷最窄处不到5米，溪中最陡的猴子滩落差达3米。溪的上游是神秘莫测的小神农架自然保护区。

神农溪旅游风景区是国家4a级旅游区，景观独具特色，集长江三峡雄、秀、险于一体。现辟旅游景区32公里，有神农峡、绵竹峡(支流)、鹦鹉峡、龙昌峡四个各具特色的自然峡段，其中两个土家村寨叶子坝和龙船河点缀其间，面积57.5平方公里。区内灌木植被葱笼，山花馨香四溢，猴群嬉戏，黄羊獐麂出没，山水蓝天一色，一派山野情趣。沿途有溶洞60余处，险滩、长滩、湾滩、浅滩30余处，历有“一里三湾，湾湾见滩”之说。溪水深潭碧绿，飞瀑遍布，悬棺、栈道、原始扁舟、古老村落、土家风情构成了原始、古朴、自然、野趣的景致。在神农溪，乘“豌豆舟”木扁舟漂流和乘环保船观光游览，独具特色，极富魅力，已成为三峡旅游线上的一颗明珠!

135水位定型，使得神农溪风景区线路延长，转型升级，不仅进入条件改善，安全系数增大，形式、内容上更加多样，而且还增添了峡谷平湖的美景。连过去游人罕至的神农峡的奇异风景——神农温泉、神农洞、神农峰等，也呈现在游人面前。

神农溪延伸开发后，由县政府投资850万元在溯溪而上16.8公里的罗坪复建了游客接待中心，较原来的接待中心功能更加齐全，设备更加完善，是游客休息、就餐、观看土家歌舞表演的理想场所。

好，我们现在到了西壤口，请大家上环保船坐好。这西壤口是巫峡的出口，历为兵家必争之地。这里有殷、商、战国、汉等朝代遗留下来的古墓葬群。三国时，刘备曾派张飞镇守于此。1984年，考古工作者在西壤口李家湾发现了四座古墓。这里还出土过巴氏矛、巴氏剑、巴氏征、巴人盾等巴人用过的兵器，存有建于明代的“杜甫草堂”遗址。

各位朋友，龙昌峡到了。龙昌峡全长5.7公里，两岸山峰对峙，滩多水急，峡谷迂回曲折，深若幽巷重门，平均宽度不足20米，两岸山岩多里80度至90度，直插蓝天，斜坡直透溪底，以“雄”著称。

我国唐代诗人杜甫曾乘舟漂流过此峡，并作诗赞曰：

迢迢水出走长蛇，

怀抱江村在野牙，

一叶兰舟龙洞府，

数间茅屋野人家。

北宋至和三年，有蒋凯、彭德纯、周茂叔乘船漂流过此峡，故历又称这峡为“三游洞”。

据说很久以前龙昌峡峡谷两岸树木繁茂，藤蔓植物攀附其上，以致形成遮天蔽日形似洞穴的景观，有《小方壶斋舆地记胜》记载为证：

此洞非石洞，

乃山水之奇观也，

一洞十里，

可浮舟往来。

1990年国家旅游局局长刘毅漂流此峡后盛赞：“这才是真正的峡!”

请大家向右上方看，约50米的高处有岩棺一座，它是古代巴人的葬棺。为什么将棺木放在高高的山上呢?这是因为土家族奉行高葬的习俗，认为高葬者至孝。有诗称赞说：

棺木为何悬此岩，秋风凄雨痛人怀;

雪飞巫峡山戴孝，树动风声松举哀。

春玉百花呈葬礼，夜间明月照灵台;

可怜你是谁家子，尸到如今尚未埋?

据上海复旦大学、交通大学组成的中国岩棺协会的专家考证，这种岩棺葬是土家族祖先古代巴人的一种葬仪，又名洞葬、拾骨葬、洗骨葬，已有4000多年的历史。古代巴人死后，将尸体就近掩埋，待过了3~5年或更长时间(最多不超过20xx年)，等到血肉归于大地后，再起出骸骨，洗净后放于棺材中，然后在临江的悬崖峭壁上凿洞为墓，将棺材置于悬崖绝壁洞内。这种葬俗源于巴人“葬至高则孝心至纯”的思想。唐人在《朝野金载》中就有记载：“五溪父母死，于村外搁其尸，三年而葬，亲戚宴饮歌舞，一月余日尽产为棺，于临江高山半肋凿宝以葬之，弥高者以为孝，既后而不再祭祀。”

在神农溪的三个峡谷中，发现悬棺多处，仅龙昌峡东岸的石罅中，就有7座悬棺，两具外露清晰可见。在峡西石壁上，还有多处古栈道遗迹。岩棺是怎样放在悬崖峭壁之上，古栈道通向何方，这些依旧是神农溪的千古之谜。

在这两边的山岩上，生长着极为少见的玄参科多年生草本，名叫“岩白菜”，仅产于巴东神农溪，是湖北省稀有植物，也是治疗妇科病的良药，对研究植物分类有一定的医学价值。

大家请注意看，在船的左前方，是神农溪上的象鼻山，它长长的鼻子好似正在伸入溪底饮水，硕大的耳朵正在聆听游人的欢笑，气势十分雄伟壮观!在它的对面，还有一位俊俏的小象在与她窃窃私语，很是亲密。

各位注意了，下面马上要经过猴子滩，这里蓄水之前水位落差高达3米，它是神农溪上最陡的一个滩头，现在蓄水之后已淹没在水下。过去我们用原始扁舟“豌豆舟”漂流经过此滩时，感觉非常惊险刺激，有如海上冲浪一般。前面的那座山岩叫熊猫岩，山上有两个洞穴，过去洞内曾居住过许多猴子，故名猴子洞。

在我们船的前面，有座高山挡住了去路，受陶渊明的优美诗句“车到山前疑无路，柳暗花明又一村”的启发，我们叫它“疑无路”。转过前面这道山梁就到了龙船河，那个地方原先建有一幢考究的红色土家吊脚楼——龙船河餐厅，是我们过去就餐休息的场所，现因被水淹没而拆迁。

各位嘉宾，我们现在到了鹦鹉峡。鹦鹉峡长7.5公里，以“秀”著称。鹦鹉峡幽深灵秀，峡谷两岸原始的腊梅、绵竹、刺梨、水芙蓉和多种野生药材逢时而开。在这个峡谷中，我们将看到神农溪中的溶洞——燕子阡大溶洞，在溶洞中生活着被称为活化石的海洋珍禽——短嘴金丝燕。

看，我们眼前这个的山峰叫高视岩，海拔1001米，是神农溪的峰，它上面有很多洞穴，相传有巴蛮洞、巴人洞，那是土家先民巴人居住过的洞穴遗址。请大家注意，在这片水域下面，过去有三色泉，泉水分清、深、浊三种颜色十分明显，从同一个泉眼里流出，顺溪漂流百余米不混，被誉为神农溪上的一大奇观。

在我们船的左边，有一片美丽的灌木丛，生长的全是绵竹，本地人叫它绵竹山。绵竹是造宣纸的优质原料，也是熊猫赖以生存的食物。据考证神农溪上游有多处大熊猫的化石，但由于生态环境的变化，致使大熊猫在神农溪上绝迹。

这些迎面扑来的礁石，船工形象地称它为“朝我来”。为什么叫“朝我来”呢?原来，神农溪上可谓“一里三湾，湾湾见滩”。据统计，神农溪上有大小险滩30余处，原来最险的猴子洞滩落差高达3米，漂滩是神农溪漂流最精彩、最刺激的活动。船似离弦之箭飞驰而下，人坐船上顿生“巴水急如箭，巴船去若飞”之感。溪中礁石林立，的确令人望而生畏。可是，就在船与礁石将要接触的刹那，船工只需用梢轻轻一搬，立即化险为夷，这是船工几百年来总结出的闯滩二十字诀：

朝着礁石去，

大吉又大利，

躲着礁石走，

大祸要临头。

过去在神农巨石上就刻有“朝我来”三个字，这是中国青年电影制片厂在拍摄电影“男人河”时刻下的。现在已沉没到水中。要想一睹为快的话，还得潜入水中。

大家注意看，在那山与天接的地方，是不是有一只老虎呼啸而来?你看它其势如腾云驾雾，其声如洪钟暮鼓，似在高声长啸，为游客助兴，神形俱备，维妙维肖，我们形象地称之为“虎啸巴山”。

前面那个洞叫张家寨洞。相传古代一姓张的山民曾经在这里居住过，故名张家寨洞。它分上、中、下三层，洞洞相通，现在已淹没了下面的两个洞，里面有多种生活器皿遗迹可考。外边有小石干垒的墙壁，亦有泥土堆积的痕迹。对此有两种说法：一是巴人祖先居住过的洞穴遗址;二是山民躲避散兵游勇的栖身之所，两种说法兼而有之。

各位朋友，现在我们看到的溶洞就是燕子阡大溶洞。在神农溪的峡谷岩壁间，有大小溶洞60余处，尤以燕子阡溶洞最为壮观。它洞高百余米，宽40余米，深16华里，洞内常年栖息着成千上万的短嘴金丝燕，故名燕子阡。进洞约百米，有一片高20余米、宽50余米的岩溶堆积物，状如升斗，形似山区水田，故名“千丘田”。地质学上称碥石坝，蔚为壮观。

栖息在这里的短嘴金丝燕，方名叫岩燕，体型较小，羽毛呈麻色或黑褐色，有金属光泽，它们常年群体栖息于岩穴中，哪怕在一片漆黑深远的燕洞里，飞时也不会碰壁，不互相碰撞，能准确找到自己的巢。每当天气变化或夕阳西照，它们在成群漫谷飞舞，击波冲天，惹人心醉，给神农溪增添了无穷魅力。每当冬末春初，燕群飞向溪口淤沙壁上，凿沙洞为巢，密密麻麻一大片，进洞出洞另有一番景象。春水上涨冲刷沙壁，燕群又飞回岩洞筑巢。

各位嘉宾，在龙昌峡、鹦鹉峡和神农溪的岩壁上，有断断续续一排六寸见方深约一尺的方孔，这便是神农溪上的又一特色景观——古栈道遗迹。这里的栈道是单排孔，断断续续百来个，它充分体现了我们祖先的聪明才智和勤劳勇敢。现在龙昌、鹦鹉两个峡段的栈道已全部沉入水下。开凿此栈道，始于何时，用于何事，众说纷云。古人有“明修栈道，暗渡陈仓”之说。有的说是通往罗坪故州所建，也有的说是夔东十三家的刘体纯恳战神农溪上，为引用盐场河盐水而凿，无一定论，对栈道遗迹，郭沫若有诗赞曰：

滔滔溪水万古流，

巍巍栈道何人修?

古栈虽毁石孔在，

留得伟迹壮神州。

请大家注意，我们现在已过鹦鹉峡，到了叶子坝。

叶子坝，又名落叶潭，因神农溪水穿过神农峡谷，至此河面陡然变宽，水流变缓，上游漂流的树叶，多在这里停留而得名。叶子坝是神农峡与鹦鹉峡之间不足一公里的一个土家村落，原来这里居住着近百人的土家山民，他们憨厚淳朴，尚义好客，以背薪垂钓为乐;农舍土彻瓦盖，傍山为屋，竹林芭蕉簇拥，山水蓝天一色，一派水乡情趣。他们为了支援三峡大坝建设，放弃了美好的故土，多已迁往荆沙。今天的叶子坝已非夕日的村乡袅烟，呈现在大家面前的是一幅美不胜收的山水画廊!

在这叶子坝的左岸，是在1991年，当神农溪正式批量接待海内外游客时，为了祈求龙王菩萨保佑游客一路平安而迁建的龙王庙，并扩大了庙的建筑规模，里面供奉着高达两米五的龙王大佛像，左右各有一尊“千里眼”和“顺风耳”佛像。另在两侧还有一间供奉着观世音菩萨，整座庙宇座落在一个神仙福地的山岗上，不仅风景秀丽，两侧还建有为游客供应香烛纸帛的商店，敬奉菩萨以求保佑，一路旅途平安。这龙王庙原于清乾隆年间修建在叶子坝渡口上300米半岩上一个巨大的岩洞中。

这条支流就是绵竹峡，原是神农溪漂流的起始峡。绵竹峡可航行河段5公里，两岸景观奇特，它以“险”著称。绵竹峡因绵竹生长繁茂而得名，发源于神农架余脉海拔2400米的仙女山，全长17公里，沿途接纳了四条溪涧，在这里汇入神农溪主流。峡谷蓊郁幽深，两岸峰岩夹峙，层次分明，绝壁千仞，有土家先民居住过的洞穴遗址;岩壁间的石笋、石幔有的似从天而降，千奇百怪;有的宽达二、三百米，两岸山峰依偎，溪流最窄处不及五米，天开一线，滩潭连接，宽窄不一;5公里深邃大峡谷，溪流坡降度达0.5%;两岸植被葱茏，猴群嬉戏，鸟语花香。“碗豆角”扁舟依山而过，这“一里十三湾，湾湾滩连潭”。船尾出滩，船头又过滩，船行其间，仿佛置身于“世外桃源”的意境之中。绵竹峡漂流，为古老的神农溪增添了异彩。

各位朋友，在神农溪上游的深山峡谷中，常有猴群出没，除了猕猴群外，还有国家一类保护动物——金丝猴，它们经常早晚嬉戏于溪边，觅食饮水，构成神农溪上一道独特的景观!大家在欣赏两岸美景时，不时会看到有猴群出没。

我们现在到了神农峡，因峡中有一山峰酷似中华民族的祖先神农氏而得名。它以“奇”著称，此峡上起小神农架石柱河，下至叶子坝，全长约25公里。神农峡逆流而上的主要景点有神农峰、九孔岩、鱼泉瀑布、神农温泉等等。

现在到了神农溪游客接待中心，在这里，我们要换乘古老的“豌豆角”扁舟，平湖荡舟2公里至九孔岩，逆水拉纤至尧家滩，再返回接待中心就餐，休息和观赏土家歌舞表演。

下面我先给大家介绍一下神农溪扁舟和神农溪纤夫。

神农溪扁舟是我国现有最古老的水上运载工具，又叫“豌豆舟”、“神驳子”、“柳叶舟”和“兰舟”，船体多采用坚硬耐磨而又富有韧性的花栎木制成，船长13米，宽1.8米，高0.7米，两头尖，底平，前有长梢形似“关刀”，用以拨水引路，后有长橹，用以端正航向，配以撑竿、爪钩和桡，载重25吨，吃水一尺左右，由六名船工驾驶。

神农溪纤夫是神农溪上的又一道靓丽的风景线，原始、野趣、纯朴、憨厚。过去由于神农溪的水不太深，都只有一尺左右，下水要纤夫倒拉纤来限制速度，叫“倒牵牛”;上水全靠纤夫合力拉纤而上，号子声声，空谷回荡，别有一番情趣。神农溪纤夫常年拉纤，所以他们除冬天穿上衣外，其他时间几乎全是裸体，因为穿裤子在水里易妨碍操作，就是穿短裤，被水浸湿后易会很快擦伤皮肤，故只能裸体。虽然裸体不雅，但他们的心灵却很美，不管是大姑娘、小媳妇，赶船过河都是他们裸体背着接上船，送上岸，而毫无邪念。

大家请看，峡中有一山峰，高约200米，叫神农峰。你看它炯炯有神地目视着远方，面部慈祥而又微露刚毅，那双眼似乎蕴含着无穷的智慧和力量，是不是酷似人们想像中的中华民族的祖先神农氏?在它的旁边约100多米处的山崖上有一“玉柱擎天”，高约10米，传说那是神农先帝的杵药杆。

现在我们到了九孔岩。据《巴东县地名志》载：“因山岩下有九个岩洞，呈红色，故又名九红岩”。据专家们考证，九孔岩，为远古岩壁凿穴墓葬群洞穴遗址，洞穴人可出入，孔成方型，长、宽、高二、三米不等。在神农溪上，无论是岩棺、石罅类岩棺、岩壁凿穴墓，均有一个共同的特点：土家先民对老人死，有高葬者至孝的习俗。这种不同的葬俗告诉我们，历的土家先民——巴人，是一个勇于开拓、勇于创造的民族，他们凭着自己的智慧，创造了这些惊人的奇迹和独特的民俗文化，给后世留下了极其宝贵的财富。

在不远处的右边，我们就能看到鱼泉瀑布，因其发源于南山一有鱼的洞穴内，而得名。泉水从一岩坎上急剧垂直下跌入落差高达一百余米的神农溪中，它如银水飞泻直下，水雾蒙蒙，珠玑四溅，气势磅礴，其声震耳，极为壮观!令过往行人无不停步观赏叫绝。

在右岸，我们还可以看到神农温泉。在一岩穴处出水洞口约一平方米的地方，有温泉涌出，流经10米后，注入神农溪，故名神农温泉，水温34℃，终年稳定，四季常温，无色、无毒、透明，是湖北省矿化的温泉，含多种微量元素，不仅适宜洗浴，对治疗皮肤病、关节炎等慢性病都有一定疗效。

在左岸的链子岩上，我们还可以看到神农洞，相传为中华民族的祖先——神农氏顺溪而上，搭架采药居住过的洞穴遗址。洞内高大空旷，冬暖夏凉。漂流神农溪，观赏神农洞景，无不令人感发思古之幽情。

好，神农溪漂流也就结束了，大家一定游累了吧，漂流神农溪，给人一种“险、秀、奇、雄”的感觉，被誉为“神州第一漂”，我们也称它为“文漂”，在我州还有“神州第一漂——“武漂”清江闯滩”，那四十八道险滩，足够惊险刺激!大家若有兴趣，不妨前去领略感觉一番!

好，我们现在到了神农寨——罗坪游客接待中心，大家在这里可品尝土家风味餐和欣赏土家歌舞表演，购买土家族手工艺品西兰卡普、花背篓等旅游商品。在这里我们将停留2小时左右，尔后乘环保船返回。让我们带着对这个古老的原始之溪、野趣横生的神奇之溪、保留着浓郁正宗的土家风味之溪的美好记忆，继续游览壮丽的长江三峡。

关于进入农商行的心得体会和感想三

女士们、先生们,你们好!欢迎你们来到巴东，漂流神农溪!

神农溪，发源于神农架主峰，流经湖北巴东县境内，由北向南穿行于深山峡谷之中，至巫峡口东汇入长江。

神农溪是一条典型的峡谷溪流，两岸山峰紧束，绝壁峭耸，溪水在刀削般的峡壁间冲撞，水道曲折，湍急的溪流中有险滩、长滩、弯滩、浅滩六十余处。

水道虽狭急却清浅，漂流极富刺激而又安全。

神农溪流经三个风景各异的峡谷——棉竹峡、鹦鹉峡、龙昌洞峡。

两岸风光奇美，峡谷中少有开阔地，最狭处两岸相距仅7米。

船行峡中，如穿幽巷重门。

一座座高达数百米的山峰劈面压来，几乎望不见前面的水道。

我们现在乘坐的这种小木船古时叫“兰舟”，杜甫曾有“一叶兰舟龙洞府，数间茅屋野人家”地描述。

现代诗人郭沫若又称它为“扁舟”，有诗写道“扁舟劳济渡，同志爱何浓”。

当地船工叫它“扁豆角”，因为它形似“豆角”。

它是我国当今最古老的三种水上运载工具之一(其余两样是雅鲁藏布江的牛皮筏和福建九曲溪的小小竹排)。

这“扁豆角”船体长13米，宽1.8米，高0.7米，两头尖平底，前梢后橹，像两把大关刀，用以拨开水路，端正航向。

它载重2.5吨，吃水1尺左右，而神农溪水大都也只有1尺来深，有时船底与溪石相擦发出“嘭嘭嘭”的响声，就像陆地行舟。

不信大家可以仔细听听看!

“扁豆角”下水时要纤夫拉纤来限制它的速度，这叫“倒牵牛”。

每条木船由6名船工驾时，他们都是神农溪两岸的村民，经验丰富，技术娴熟且精通水性，而且我们都穿上了救生衣，所以请大家放心，乘船漂流是“竹竿一点，有惊无险”。

绵竹峡

这里是神农溪的第一个峡谷——绵竹峡。

绵竹峡长4公里，它以“险”著称。

大家看，这段峡谷两岸峰峦夹峙，摊谭相接，宽窄不一。

不知道大家听到什么声音没有?对，是船过险滩，船底与水中卵石相擦发出的吱吱的声音。

棉竹峡，因棉竹生长繁茂故名。

源于神农架余脉，海拔2400米的仙女山，全长17公里，沿途接纳了四条溪涧，在余家寨汇入神农溪主流，可航行河段5公里。

棉竹峡景观奇特，以险著称。

峡谷蓊郁幽深，为罕见的远古地质构造运动遗迹、标本。

两岸峰岩夹峙，层次分明，绝壁千仞。

山巅岩壁且多洞穴，相传为土家先民居住过的洞穴遗址，洞穴外大多有颓垣断壁或小石干垒遗迹可考。

岩壁间的石笋、石幔有的似从天而降，千奇百怪;有的宽达二、三百米，两岸山峰依偎，溪流最窄处不及5米，天开一线，5公里深邃大峡谷，溪流坡降度达5%。

两岸植被葱茏，猴群嬉戏，鸟语花香。

“豌豆角”扁舟依山而过，这“一里十三湾，湾湾滩连潭”。

船尾出滩，船头又进滩，航行其间，仿佛置身于“世外桃园”的意境之中。

“半边街”、“将军把门”，“鲲鹏展翅”、“石笋集会”、“藤幔峰岩”等玲珑小景，更是栩栩如生，棉竹峡漂流，为古老的神农溪增添了异彩。

叶子坝

这里是叶子坝，又名落叶潭，因神农溪水穿过神农峡谷，至此河面陡然变宽，水流变缓，上游漂流的树叶，多在这里停留，而得名。

还有一种说法，是说西天王母娘娘设幡桃盛会，仙女们采摘幡桃时，将一片幡桃树叶掉入此地，使这里北岸的滩深变成形似一片树叶而名。

叶子坝是神农峡与鹦鹉峡之间不足一公里的一个土家村落，原这里居住着近百人的土家山民，他们憨厚淳朴，尚义好客，以背薪垂钓为乐，农舍土砌瓦盖，傍山为屋，竹林芭蕉簇拥，山水蓝天一色，一派水乡情趣。

他们为了支援三峡大坝建设，放弃了美好的故土，多已迁往荆沙。

今天的叶子坝已是一片水光山色，非夕日的村乡袅烟。

1949年后，交通部门在此设立渡口至1990年，神农溪正式批量接待海内外游客来此漂流旅游时，这里便成为游客漂流的一个重要起点，客人从巴东县城乘车46公里，约一小时到达叶子坝停车场，游客们下车后，向下步行400米台阶，经龙王庙，便到达了叶子坝渡口。

它和龙船河是漂流途中的两个土家村落之一，相距7.5公里，这里人口不足百人，大多为土家山民，憨厚、纯朴、尚义好客，以背薪垂钓为乐，农舍土砌瓦盖，傍山为屋，竹林芭蕉簇拥，山水蓝天一色，一派水乡情趣。

劳动仍沿袭着古老的手摇纺车、水车扎花、石碾春米、凤凰榨油等原始生产工具，古老的婚丧婚娶、传统的节日喜庆，如堂戏、皮影戏、跳丧舞至今犹存，给神农溪增添了浓郁的土家风情，今天在龙船餐厅里我们还特意为大家准备了一台土家族的歌舞表演供大家欣赏呢。

鹦鹉峡

这里就是神农溪的第二个峡谷——鹦鹉峡，它是三个峡中景色最秀丽的一个，全长7.5公里，峡中山峦耸立，层峦叠嶂，两岸植被如缨络垂挂，四季长青，岩水滴渗，飞瀑涌泉，奇观迭现。

有一段峡谷，无论隆冬炎夏，都可看到盛开的鲜花，故名“年花滩”;还有一处叫“九股水”的地方，溪边泉眼涌出多股泉水，分清、浊、混三色，因名“三色泉”。

除此之外，鹦鹉峡内还有燕子阡溶洞、古栈道等众多景点等着我们去一饱眼福呢!

燕子阡溶洞

大家看到这满天的燕子在你的头上盘旋，就代表我们已经进入了神农溪最大的溶洞——“燕子阡”了。

它洞高100余米，宽30米，岩壁顶上常年栖息着成千上万的短嘴金丝燕，泛舟穿过时，神农溪最大的溶洞“燕子阡”就在这里，洞高80米，宽30米，岩壁顶上常年栖息着成千上万的短嘴金丝燕，泛舟穿过时，满天的燕子在你的头上盘旋。

神农溪的短嘴金丝燕体型略小(14厘米)近黑色金丝燕。

两翼长而钝，尾略呈叉形。

腰部颜色有异，从浅褐至偏灰色，下体浅褐并具色稍深的纵纹。

腿略覆羽。

短嘴金丝燕，地方名岩燕，体型较小，羽毛呈麻色或黑褐色，有金属光泽，它们常年群体栖息于岩穴中，哪怕在一片漆黑深远的燕洞里，飞时也不会碰壁，不互相碰撞，能准确找到自己的巢。

小神农架景区多处发现短嘴金丝燕群，神农溪的燕子阡大溶洞，栖息着成千上万的金丝燕。

每当天气变化或或夕阳西照，天空燕群飞翔，增添了景点的魅力;每当冬末春初，燕群飞向溪口淤沙壁上，凿沙洞为巢，密密麻麻一大片，进洞出洞另有一番景象;春水上涨冲刷沙壁，燕群又飞回岩洞筑巢。

天心眼

大家请看那块巨大“飞来石”兀立溪中，它就是“天心眼”。

鹦鹉峡的中段是800米险滩。

天心眼是神农溪的最窄处，水急浪高，所以浪花不时打湿我们的衣襟，大家请看前方的那一个急转弯，你们猜猜看：前方往左拐还是往右拐?根据山脉的走向，原来看上去应往左拐，实际上船是往右拐了。

你猜到了吗?

朝我来

船在神农溪中走，礁石林立，令人望而生畏。

可是，就在船与礁石将要接触的一刹那，船工只需用梢轻轻一搬，立即化险为夷。

这是船工几百年来总结出来的闯滩二十字决：“朝着礁石去，大吉又大利，躲着礁石走，大祸要临头”。

这些迎面扑来的礁石，船工形象地称它们为“朝我来”。

古栈道

大家请看在那龙昌峡、鹦鹉峡和神农峡的岩壁上，有断断续续一排六寸见方深约一尺的方孔，这便是古栈道遗迹，龙昌、鹦鹉两个峡段的栈道现已全部沉入水下。

开凿此栈道，始于何时，用于何事，众说纷云。

古人有“明修栈道，暗渡陈仓”之说。

有说是通往罗坪故州所建，也有说是夔东十三家的刘体纯恳战神农溪上，为引用盐场河盐水而凿，无一定论。

郭沫若有诗赞曰：“滔滔溪水万古流，巍巍栈道何人修，古栈虽毁石孔在，留得伟迹壮神州”。

神农溪的栈道是单排孔，断断续续百十来个，它充分体现了我们祖先的聪明才智和勤劳勇敢。

疑无路在我们船的前面，高山挡住了去路，陶渊明曾有“撤到山前疑无路，柳暗花明又一村”的优美诗句。

但现在我们看到的是“舟至山前疑无路，一篙撑出又一村”。

转过前面这道山梁就到了我们的龙船餐厅，也就是我们中午休息就餐的地方。

三色泉

在我们船的右侧就是堪称一绝的三色泉，从乱石丛中流出的泉水，分清、混、浊三种颜色，三色泉水齐头并进，形成了长达百米的彩带奇观。

据专家考证，水中含有17种对人体有益的氨基酸，可谓天然矿泉水，尤其是夏天，水质甘冽、清凉，倍受中外游客欢迎。

不信大家可以试试看啊!

龙船餐厅

大家请看，前面那幢红色土家吊脚楼，就是龙船餐厅，也就是我们中午就餐的地方。

在这里我们可以品尝香气四溢的土家油茶汤，饮用防癌抗癌的富晒矿泉水，饱食“葛仙米”、“麻花鱼”等地方特产，观看具有民族风情的土家族歌舞——“摆手舞”、购买土家族手工艺品——西兰卡普、花背篓等旅游产品。

龙昌峡

在吃饱购足之后，我们来到了神农溪最后一个峡谷——龙昌洞峡，此峡对峙均宽不足二十米，两岸壁立水中，连绵不断，曲折迂回长达五千余米，大有矍塘峡夔门之雄。

沿途可见人文景观——岩棺群和古栈道。

峡东岸离水面150米高的绝壁上，有许多小洞穴，深浅不同地放置着岩棺，肉眼清晰可见。

猴子滩

大家请注意了，我们马上经过猴子滩，这里水位落差有3米，扁舟将头低尾高，直冲而下，大家一定会担心翻船，不过不要紧张，都向船中间坐，做到船动人不动，就不会翻船了。

再加上我们船工技术娴熟，保管大家有惊无险，让你们领略一回海上冲浪的情趣。

好了!最险峻的猴子滩过了，是不是非常刺激?我们继续下漂。

悬棺

请大家向左上方看，约150米的高处有岩棺一座，它是土家族祖先古代巴人的一种葬义，于春秋战国末期形成至今已有4000多年的历史。

那么为什么要将棺木放在高高的山上呢?这是因为土家族奉行高葬的习俗，认为高葬者至孝。

曾有诗写道：“棺木为何悬此岩，秋风凄雨痛人怀。

雪飞巫峡山戴孝，树动风声松举哀。

春至百花呈奠礼，夜间明月照灵台，可怜你是谁家子，尸到如今尚未埋”。

据专家考证，这里有岩棺七座，两具外露，赫然可见，至今为神农溪上一谜。

现在土家族悬棺葬俗已经不复存在，但跳丧舞习俗仍存。

在神农溪三个峡谷中，发现悬棺多处，仅龙船峡东岸就有7座悬棺，两具外露清晰可见。

峡西石壁上，还有多处古栈道遗迹。

岩棺是怎样放在悬崖峭壁之上，古栈道通向何方，这些依旧是神农溪的千古之谜。

西壤口

好，我们现在到了西壤口，它是巫峡的出口，历为兵家必争之地。

这里有古墓七百余座。

从出土的文物考证，有殷、商、战国、汉、等历代遗留下来的古墓葬群，三国时，刘备派张飞镇守于此，栅联寨七百余里，后关公张飞死，备起倾国之兵发吴，遭东吴陆逊火烧连营七百余里，刘备丢盔卸甲，逃至这里。

据巴东县志载：“追兵急，备烧栈断道，然得免”。

关于进入农商行的心得体会和感想四

甲方：（以下筒称甲方）

乙方：（以下简称乙方）

甲、乙双方经过友好平等协商，在严守信誉和商业道德的基础上，依据《_____》及有关法律，本着相互信任，互惠互利的原则，共同发展______品牌系列厨卫产品，就乙方经销甲方_______品牌系列产品达成以下协议：

1、甲方授权乙方在______市_______区________县开设（专卖店、专柜或专区等）销售甲方的_________品牌系列产品。

2、本协议有效期________年，自________年________月________日至________年________月________日止。至本协议期限届满前三个月，甲、乙双方共同协商是否终止合作，若继续合作，另行签订协议书，协议内容依照当时协商确定；若终止合作，本协议到期将自动失效。

3、乙方每次应在订单确认后的______天内，以现金或转账等方式全额支付货款，经甲方确认无误后安排发货。如乙方不按本付款条件支付货款，甲方有权把约定的发货期顺延。

4、乙方应按照甲方规定价格销售_________品牌系列产品，不得随意调价扰乱市场价格秩序。

5、乙方如需进行促销等活动，需临时变动价格时，必须在变动价格前以书面报告形式向甲方申请，并得到甲方书面同意方可调整价格。

7、依据业务推广计划和地方运作需要，甲方可以向乙方提供必要的产品、技术培训，帮助乙方迅速掌握产品性能和销售技巧，使乙方的销售工作迅速展开。

8、甲方根据市场情况定期或不定期举办经销商研讨会等活动；定期为乙方提供相关产品宣传资料及样品。

10、乙方在与甲方合作过程中存在商业不道德行为，违反甲方的信誉和宗旨的，或者乙方的行为给客户和（或）甲方造成严重损害的，甲方有权终止本协议，并追究其法律责任。

11、乙方有权要求甲方给予必要的技术培训；定期参加甲方的市场活动、促销活动和相关培训。

12、乙方应按照甲方拟订的价格规定销售产品，不得以任何形式破坏甲方的价格政策，不可以低价倾销。

13、乙方不得与甲方的其他经销商之间进行恶性竞争或者其它不正当竞争。更不可蓄意其他经销商的名声。如有关不当行为最终导致用户终止采购、取消合同或转用其他品牌产品时，甲方有权立即取消本协议。

14、在本协议有效期间和本协议延长期间和本协议终止或解除后，乙方承诺不向与甲方构成商业竞争关系的企业、商业机构或者其他组织提供有关甲方业务、技术等一切相关信息或资料，否则乙方应承担违约责任。

15、乙方不得自行仿制甲方产品或进购、销售该产品的假冒伪劣商品，一经发现将立即取消其经销资格，同时追究乙方经济责任。

16、乙方有权利就市场策略向甲方提出建议，在经营中，乙方应与甲方定期沟通，协商解决销售中的瓶颈问题。

17、乙方在经销区域发现甲方的产品或其它权益受到不法侵犯，应及时通知甲方。

18、协议终止后，乙方无权继续使用甲方的任何资料包括_____、商号及其它相关标志，否则乙方应承担造成的相应后果。

20、任何一方在本协议有效期内以及结束后________年内，均不得向第三方泄露在签订和履行本协议过程中所获得的另一方的任何商业秘密。商业秘密包括本合作范围内的所有有形的或无形的、标明为秘密的商业计划、客户方资料、技术、产品和其他作为该方商业秘密的信息。

21、销售量是乙方在经销过程中能力和投入程度的主要反映，乙方同意在协议期内完成规定的销售额________万元，每完成________万元的销售额，甲方承诺退还乙方保证金________万元。完成年度销售额，甲方按销售额的1%的比例给予奖励。超出销售额外按______%的比例给予奖励。消其区域经销资格或另行设立区域经销。

22、违约条款

22.1本协议自双方签字盖章后生效，即具有法律约束力，任何一方不得随意变更。如一方违反本协议或本协议的一部分，另一方有权根据实际情况采取以下保护措施：

（1）提出口头或书面警告，要求对方限期纠正违约行为。

（2）要求违约方赔偿因违约行为给守约方造成的经济损失。

（3）中止协议并要求对方赔偿经济损失。

（4）双方就争议部分不能协商解决的通过法律途径解决争议。

22.2甲乙双方中任何一方违反本协议者，在接到守约方发来的违约通知后________

天内仍未实际履约者，守约方可无条件终止本协议关系，并向甲方所在地人民法院提请诉以解决纠纷。

22.3甲乙双方因任何一方违约而遭受任何损失，违约方均应赔偿对方损失。

22.4因甲方承诺客户条款协议未能做到，乙方受到客户追诉造成名誉损失的，乙方有权保留起诉权并要求甲方赔偿。若客户要求赔偿的由甲方负责。

22.5未得到甲方承诺，乙方承诺客户条款协议受到客户追诉或造成甲方名誉损失的，若客户要求赔偿的由乙方负责赔偿。

22.6如果发生了不可抗力事件，致使本协议延迟履行或不能完全履行时，任何一方应在事件发生之日起________天内以书面形式通知对方并说明理由，同时应采取措施防止损失的扩大。因未及时通知对方或未采取相应措施而导致对方损失扩大的，对扩大的损失部分违约方应负责赔偿。

22.7双方均有过错的，应根据各方实际过错程度，分别承担各自的违约责任。

23、免责条款

23.1因不可抗力致使本协议任何一方无须负任何责任。声称发生不可抗力的一方应在不可抗力发生后________天内告知另一方，并随附经有关部门确认的不可抗力书面证明，且应尽可能减少不可抗力所产生的不利影响。

23.2不可抗力指：

（1）政府法律，法令或政策的变更、自然灾害、战争、军事行动等因素。

（2）“不可抗力”是指所有超出本协议双方合理控制范围的事件，该事件应不可预见，或虽然可以预见，但通过合理努力无法阻止或避免其发生，且这类事件发生于本协议签字之后，并且阻止任何一方全部或部分履行本协议。

24、争议解决：

24.1本协议的签署、效力、解释和执行以及本争议解决均应适用中华人民共和国法律。

24.2因本协议的签署、效力、解释和执行发生的争议，应首先由双方通过友好协商或由中立的第三方调解解决。

24.3任何本协议未尽事宜，双方应本着互谅的精神协商加以解决，如果不能解决，如果争议在一方送交书面要求开始协商的通知后________天内未能解决，任何一方可按照下列规定将争议提交_____：

（1）_____应在甲方所在地_____委员会按照该委员会的_____规则进行。

（2）_____裁决是终局的，并对双方有约束力，除非_____员另行裁定，否则_____的费用应由败诉方承担。

25、协议的终止

25.1本协议于下列任一情形出现时即终止：

（1）双方协商一致解除本协议。

（2）本合同期限届满，双方未续签的。

（3）乙方因违约、资格考核未达标而被甲方取消经销商资格的。

（4）一方当事人主体资格消失，如被撤消或进入破产、清算程序，另一方有权解除合同，但进行重组、名称变更、分立或与第三方合并等不在此列。

（5）一方未履行或违反依据本协议所应承担的义务，经另一方给予一定期限仍不履行义务或不予采取补救措施，致使另一方依据本协议的预期利益无法实现或协议继续履行没有必要，另一方有权解除协议。

（6）由于不可抗力或意外事件使协议无法继续履行或继续履行没有必要，双方均可要求解除协议

25.2协议解除后，双方依据本协议的权利义务终止，但一方在协议解除前应履行的义务仍需履行。除因不可抗力或意外事件致使协议解除的情形外，引起协议解除事由的一方应赔偿因协议解除给另一方造成的损失。

25.3本协议的终止并不影响本协议项下未完成的其他在终止日前已产生的义务或权利。

26、其它

26.1双方之间的任何通知或书面函件必须以中文写成，并以传真、e-mail、专人送达（包括特快专递）或挂号邮件的形式发送。

26.2若通知及函件以传真形式送达，则应以传真传送记录所显示的确切时间为准；若以电子邮件形式送达，则电子邮件进入收件一方指定的电子邮件系统的时间即视为送达；若以专人送交形式送达（包括特快专递），按收件一方签收的时间为准；若以挂号邮件形式送达，以邮局所出具的收据为凭，自寄件时间起五个营业日为准。

26.3本协议底部所注明的地址，电话，传真如有变更，任何一方应及时以书面通知对方，否则由此引起的相关通知无法送达所导致的后果由责任方承担。

26.4本协议构成双方之间完整协议，取代先前关于本协议的所有讨论、协商及协议。

26.5本协议其它未尽事宜，双方可另行协商解决。双方另行签定的附件或备忘录补充，与本协议具有同等效力。

26.6经双方签署的本协议及附件的传真件具有与本协议及附件正本同等的法律效力。

26.7本协议任何部分的失效不影响协议剩余部分条款的效力。

26.8本协议的标题仅起标识作用，不应影响本协议或任何部分的解释。

26.9本协议以中文本为基准文本，一式____份，双方各持_____份，经双方签字盖章后即行生效，具有同等法律效力。

甲方：

代表签字：

日期：____年____月____日

乙方：

代表签字：

日期：____年____月____日

关于进入农商行的心得体会和感想五

尊敬的公司领导：

您好！

感谢您抽出宝贵时间来阅读我的求职信。通过了解，我很认同贵公司的人文环境与发展前景，这也是我所追求的。假如有幸能为贵公司工作，我必须会用我的智慧和汗水为公司的发展壮大尽我最大的努力。

我于20____年进入____学院学习电子商务专业。四年的大学生涯，使我从一名懵懂的中学生，成长为一名具有扎实专业知识，拥有优秀的社交潜力的大学生。期间凝聚了我奋斗的历程，取得了傲人的成绩，但也有失败，在失败中不断总结。但成绩属于过去，成功还看未来，我将继续努力，毫不松懈，发扬严谨，勤奋，刻苦的精神，去面临新的挑战。

我学的专业是电子商务，电子商务就是通过电子方式进行的商务活动，电子商务专业的学生就应从管理或从专业知识方面去适应社会的须要。我的选取是全方面发展自己，从管理方面看过哈佛商mba生产管理丛书；从专业知识方面，除取得会计从业资格上岗证，还进修了初级注册会计师。新的世纪已经来临，社会需要的是综合素质的人才，要想在这种激烈的竞争中脱颖而出，除了就应学习和掌握专业知识外，还需要综合培养自身素质。

为了让自己能早一点的适应社会，曾在____超市参加过社会实践工作，曾参加部门管理条例制定；在大二暑假我参加了本学院新生接待工作。我还参加过房产方面的实践活动。它让我看到社会的丰富多彩，世界的魅力所在。

我正处于人生中精力充沛的时期，一向热爱和忠贞于房地产工作，梦想能成为房产的精英；我渴望在更广阔的天地里展露自己的才能，我不满足于现有的知识水平，期望在实践中得到锻炼和提高。

因此，我期望能够加入贵公司，我会踏踏实实的做好属于自己的一份工作，竭尽全力的在工作中取得好的成绩。我相信经过自己的勤奋和努力，必须会做出一番成绩！

此致

敬礼！

求职人：______

20____年__月__日

关于进入农商行的心得体会和感想六

您们好!一路辛苦了，欢迎大家光临炎帝神农故里风景区!很荣幸成为大家的导游，在交流时叫我为小x就可以了。

据史载，炎帝神农是我国古时期的一个强大、先进的部落首领，他同黄帝轩辕氏共同创造了长江、黄河两大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神农就创耕耘、植五谷、驯禽兽、尝百草、疗民疾，实现了男耕而食、女织而衣、日中为市、货物交换。并遵天道，制历时，开辟了人类认识规律，运用科学知识服务于生产和生活的先河，创造了灿烂的华夏文明。炎帝神农也因此同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文始祖,所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。

悠悠华夏文明史，烈山脚下是源头!众多的史志典籍、遗址碑刻、民间习俗和专家考证，印证了随州厉山作为炎帝神农故里不可憾动的地位。(注：据《史记》、《左传》、《山海经》、《荆州记》、《汉书》、《帝王世纪》等一百四十多种文献典籍记载，炎帝神农诞生于随州市厉山的烈山石室。尽管因时代久远神农遗迹时兴时废，但厉山的古迹至今仍保留五十多。如明代随州知州所立“炎帝神农氏遗址”碑，清代所树龙凤日月铁旗杆等等。民间习俗是“活化石”。十里不同风，百里不同俗。随州与炎帝神农有关的民俗也十分丰厚。如“祭日”(也称祭炎帝、太阳神)，“尊牛”(重视农耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各层多次举办高规格的学术研讨会，专家们用详实的材料、确凿的证据、科学的论证，除去了粘附在炎帝神农身上的尘埃，恢复了炎帝神农诞生于随州、炎帝的南方属性、炎帝和黄帝不可分割的关系的本来面目。并揭示炎帝神农文化的精髓就是开拓进取、发明创造、生生不息。)

山不在高，有仙则名。我们现在的所处的位置就是史书上记载的炎帝神农诞生地——烈山。烈山，就是用火烧山的意思。炎帝神农又称“烈山氏”，这是后人为了纪念他刀耕火种的发明。烈山拥有九岭，九岭拱成烈山。炎帝神农故里景区就位于这九岭之间。景区上世纪80年代开始修复，20xx年扩建，核心景区1.71平方公里，总投资约4.4亿元，为国家4a级景区。历届“世界华人炎帝故里寻根节”在此地举办，深受国家、省、市领导的重视和关怀，也成为海内外炎黄子孙寻根祭祖、旅游观光的胜地。

好,各位随我这边请!让我们怀着一颗虔诚的心进入景区拜谒始祖，游览观光。

二、文化雕塑壁在我们右边的半山腰，大家可以看到一面风格奇特的文化雕塑壁。

5020xx年前，始祖炎帝神农生活的时代是没有文字的。那时候的先民就和刚出生不久的小孩一样，看到太阳就会画成一个圆圈;看到月亮就画成一个镰刀样的弯儿，正是这些原始的图案，才衍生出中国历史上最早的象形文字。先民们怀着对炎帝的感恩情怀，将美好生活用这些象形文字记录下来。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是对远古先民们农耕生活的真实展现。(注：第一个字，是五谷丰登的丰，纪念炎帝神农带领先民们植五谷，享丰收，让先民们有足够的食物生活下去。“丰”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有贵重物品的礼器。第二个字，是夙愿的夙,图案是一个人以手持物，意思是天不亮就起来做事情,所以是早起劳作，以示恭敬的意思。第三个字，是舞蹈的舞，是先民们在炎帝的带领下过上安定生活的体现;舞，古舞字象人执牛尾而舞之形。本义：舞蹈。第4个字是高，第5个字是隹。表明鸟儿都是栖息在高高的树上。第5个字是鱼。在炎帝植五谷前，先民都是以渔猎为生。第6个字是树林的林，图形是由两个荆棘枝并列而成，第7个字是室内的室，图案是一个人头上有个房顶，可以安全的遮风挡雨。第8个字是戠,指的是粘土和聚合，当年炎帝在厉山始创陶器。第9个字是我，从戈,。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义：兵器。基本义：第一人称代词。图案是一个人拿着先帝发明的耒耜，先民们用耒耜种田，也用耒耜保护自己的耕地，击退前来攻击破坏的野兽。无解，这个字在各种古书记里都查不到，有人说它是水字，有人说它是湖字，大家来猜猜，这到底是个什么字呢?第10个字是月亮的月。第11个字是星辰的星，按图形可以看到古代的星星是非常明亮的闪着光。第12个字是日的日。轮廓象太阳的圆形，一横或一点表示太阳的光。先民们就是通过对天象的观察来预测天气的，也就是最早的天气预报。这最后一个是炎帝的炎，由两团烈火叠加而成，表明了劳动人民对炎帝刀耕火种给世人带来温暖光明的感激。)

好,各位随我这边请!

关于进入农商行的心得体会和感想七

神农溪是巴东县长江北岸的一条常流性溪流，发源于神农架南坡，故名神农溪。

神农溪全长60公里，相对高差2900余米，两岸绝壁夹峙，窄处不及5米，山岩多成80至90度的壁堑，日均流量20立方米/秒，于巫峡口东20xx米处的西壤口汇入长江。

神农溪旅游风景区是国家aaaa级旅游区，景观独具特色，集长江三峡雄、秀、险于一体。现辟旅游景区32公里，有神农峡、绵竹峡(支流)、鹦鹉峡、龙昌峡四个各具特色的自然峡段，面积57.5平方公里，灌木植被葱茏，山花馨香四溢，猴群嬉戏，黄羊獐麂出没，山水蓝天一色，一派山野情趣。有溶洞60余处，险滩、长滩、湾滩、浅滩30余处，历有"一里三湾，湾湾见滩"之说。溪水深潭碧绿，飞瀑遍布，悬棺、栈道、原始扁舟、古老村落、土家风情构成了原始、古朴、自然、野趣，乘"豌豆舟"木扁舟漂流和乘环保船观光游览独具特色的旅游胜地，成为三峡线上的一颗明珠。

神农溪延伸开发溯溪而上16.8公里的罗坪复建了游客接待中心，较原来的接待中心功能更加齐全，设备更加完善，接待量成倍增加，是游客休息、就餐、观赏土家歌舞表演的理想场所。过去游人罕至的神农峡的奇异风景--神农温泉、神农洞、神农峰等，也呈现在游人面前。

135水位定型，神农溪又增添了峡谷平湖的美景。现在神农溪景区线路延长，进入条例改善，安全系数增大，区位优势明显，游览方式多样，转型升级后的神农溪旅游，在规模上更加大气，形式上更加多样，内容上更加丰富。

巫峡口

巫峡，位于重庆市巫山县与湖北省巴东县之间，全长42公里，山高入云，有巫山十二峰擅奇天下。巴东段24公里，西起边域溪，东至县境官渡口镇，古又称巴峡。

边域溪，又名鳊鱼溪。为渝鄂两省市界河，它不仅是地理上的"鸿沟"，历史上巫巴两县百姓，为争夺田土薪柴，曾发生过无数次械斗，造成了不少伤亡，1949年后，两县青年在这一带营造了"青年友谊林"，它不仅美化了环境，也密合了历史上留下的"楚蜀鸿沟"。

边域溪东为"铁棺峡"，有悬棺，色如铁，故名。全长2.7公里，一线多景，连线三峡，上称"布条峡"，中为"铁棺峡"，下流百米有石垒的"石棺峡"。江面迂回曲折，山岩高差300至500米之间，窄处不足70米，南宋诗人范大成有"束江岩欲合，中间一罅天"之说。

门扇峡，位于楠木园，巫峡口之间，长2.5公里，大面山、尖子山南北对峙，象两扇大门扼住东去的江水，故而得名。峡内绝壁夹峙，有板壁岩，链子溪古栈道之险;蛮洞桥小石干垒、古工艺之奇，江南褐红色的岩石，在阳光照射下，象似火焰伸向江心，故名火焰石。两岩岩壁上有石刻(我示行舟等)，是珍贵的三峡水文记实资料。出峡后，大江两岸山峰一片葱茏，万亩柑桔园花果飘香。

西壤口

西壤口是巫峡的出口，历为兵家必争之地。这里有古墓七百余座。从出土的文物考证，有殷、商、战国、汉等历代遗留下来的古墓葬群。三国时，刘备派张飞镇守于此，栅联寨七百余里，后关公张飞死，备起倾国之兵发吴，遭东吴陆逊火烧连营七百余里，刘备丢盔卸甲，逃至这里。据巴东县志载："追兵急，备烧栈断道，然得免"。所以在巫峡里边有一个避兵岩，那就是刘备躲避追兵的地方。1984年，考古工作者在西壤口李家湾地区发掘了四座古墓。出土文物有巴氏矛、巴氏剑、巴氏征、巴氏盾等巴人用过的兵器。在西壤口还存有"杜甫草堂"遗址，始建于明代。查《杜甫年谱》"大历三年，杜甫东下夔州，三月报江陵"。其中有三个月在此小憩，曾写有"西壤溪"诗一首，"壤溪渔火"后历为巴东古八景之一。同时西壤口的巫峡北景画面还是现在正在使用的伍元人民币的版面图案。

巴东夏橙

巴东是全国柑桔基地，盛产脐橙、血橙、夏橙等十多个品种，尤以夏橙(又名"五月红")驰名。其特点是花果并枝，两代同堂，酸甜适度，质优高产，远销东南亚各国，深受中外游客喜爱。

龙昌峡

龙昌峡全长5.7公里，雄峡对峙，滩多水急，峡谷迂回曲折，深若幽巷重门，均宽不足20米，山岩多成80度至90度。斜坡直插溪底，以雄见长，唐代诗人杜甫乘扁舟漂流过此峡，有诗赞曰："迢迢水出走长蛇，怀抱江村在野牙，一叶兰舟龙洞府，数间茅屋野人家";北宋至和三年，有蒋凯、彭德纯、周茂叔乘船漂流过此峡，历史上又称这峡为"三游洞"。《小方壶斋舆地记胜》记载："此洞非石洞，乃山水之奇观也，一洞十里，可浮舟往来"，据考古时峡谷两岸树木繁茂，藤蔓植物攀附其上，遮天蔽日形似洞穴，1990年国家旅游局局长刘毅漂流此峡后盛赞："这才是真正的峡"。

神农溪大桥

神农溪大桥是我县公路复建工程中的一座特大公路桥。于1997年4月施工兴建，1999年12月13日合拢。20xx年6月正式通车，总造价1730万元，该桥由武汉市政工程设计院设计，由主桥和引桥两部分组成，桥长318米，桥墩高109米，是我国公路桥梁中的第一高墩，是我国桥梁建筑上施工难度最大、技术含量最高的工程之一。

鸿大港湾

这地方叫"鸿大港湾"，1937年冯玉祥将军乘坐"鸿大军舰"避空袭，抛锚在此停靠一年之久，故当地居民称这里为"鸿大港湾"。

巴东新县城

巴东新县城位于巫峡口外，神农溪出口处的长江南岸。209国道线横贯其间，水资源丰富，地理条件优越，扩展空间大，水陆交通便捷。总体设计规划面积为434.45公顷，约为老县城建筑面积的5倍。人口设计容量8~9万人。

新县城共分黄土坡、大坪、白土坡、云沱、西壤坡五个小区。中心区西壤坡距老县城9公里。由沿江路、中环路三条连接道组成的主干线和209国道，将五个小区串连在一起，大小桥梁百余座，且风格各异，因而巴东有"百桥县"之称。市容分别形成建筑博览、港口贸易、旅游文化、民族风格各具特色的自然小区。特别是巴东长江大桥的兴建，把位于长江北岸的官渡口、雷家坪两个乡级镇，与新县城融为一体，既扩大了新县城的建筑规模，也进一步展示了巴东对外招徕的品牌形象。

关于进入农商行的心得体会和感想八

各位游客朋友:

您们好!一路辛苦了，欢迎大家光临炎帝神农故里风景区!很荣幸成为大家的导游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李导，我的手机号是。首先我代表炎帝景区为大家的远道而来表示热烈的欢迎，在接下来的时间里，就由我全程陪同大家一起畅游炎帝神农故里景区，我将会尽我们最大的努力，一起解读炎帝的历史，丰富充实大家的随州之旅。

炎帝神农故里风景区位于随州市随县厉山镇，属于国家4a级风景旅游区。它处于市区西北角，离市区18公里，三一六国道、汉丹铁路穿境而过，是去襄阳三国古隆中、十堰武当山道教圣地的必经之路，交通十分便利。景区现拥有神农照壁、四牛石雕、圣火台、神农文化广场、神农大殿、神农雕像、神农纪念馆、神农碑、百草园、神农洞等20余处人文和自然景观。

首先，各位朋友，先让我们一起来认识一下这位伟大的中华民族人文始祖—炎帝神农氏。据史载，炎帝神农是我国古时期的一个强大、先进的部落首领，他同黄帝轩辕氏共同创造了长江、黄河两大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神农就创耕耘、植五谷、尝百草、疗民疾，实现了男耕而食、女织而衣、日中为市。炎帝神农也因此同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文始祖,所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。

悠悠华夏文明史，烈山脚下是源头!九十年代初至今，各层多次举办高规格的学术研讨会，专家们用详实的材料、确凿的证据、科学的论证，除去了粘附在炎帝神农身上的尘埃，恢复了炎帝神农诞生于随州、炎帝的南方属性、炎帝和黄帝不可分割的关系的本来面目。并揭示炎帝神农文化的精髓就是开拓进取、发明创造、生生不息。

山不在高，有仙则名。那么我们现在的所处的位置就是史书上记载的炎帝神农诞生地——烈山。烈山，顾名思义就是用火烧山的意思。炎帝神农又称“烈山氏”，这是后人为了纪念他刀耕火种的发明。烈山拥有九岭，九岭拱成烈山。炎帝神农故里景区就位于这九岭之间。景区上世纪80年代开始修复，20__年扩建，核心景区1.71平方公里，为国家4a级景区。历届“世界华人炎帝故里寻根节”在此地举办，深受国家、省、市领导的重视和关怀，也成为海内外炎黄子孙寻根祭祖、旅游观光的胜地。

前面的这块照壁是有中国著名书法家沈鹏先生所题字的炎帝神农故里五个金边打字。代表着我们炎帝神农故里欢迎各位的到来。我们中有许多朋友可能知道：在风水学里有一种说法：“气不能直冲厅堂或卧室，否则视为不吉利”。避免气冲的方法，就是在房屋大门前砌一堵墙，但是，为了保持“气流通畅”，这堵墙又不能封闭，所以便诞生了中国建筑史上独一无二的建筑结构——“照壁”，用以“避邪藏福”。比如故宫的九龙照壁等等。。

好,请各位随我转过身来!大家看，从照壁到前方的神农大殿是整个景区的中轴线，这条中轴线位于正南北方向。据考古发现，早在炎帝神农时期，我们的祖先就已经按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且从科学上讲,坐北朝南才能取得最长的日照时间。

现在我们脚底下走的通往大殿的路名为迎宾大道。在迎宾大道不远处。大家看这个呢便是我们炎帝神农故里的四牛石雕。四牛或昂首向前或埋头耕耘,形象栩栩如生，可以说是我们纪念始祖炎帝神农“首创农耕、驯养家畜”功绩最恰当的表现形式。

好，大家可以在这里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了这里沾到灵气，你手中的股票一定会牛气冲天，一路飙升，财源滚滚来。

四牛雕像前面即为九孔桥。九孔桥采用赵州桥的构造理念构造而成。九在古代是最大的数字。咱们的这个桥共有九个孔，因此呢被称作九孔桥。大家顺着我的手指往前看，前面古朴大气的石门就是华夏始祖门，门上雕刻反映早期炎帝农耕时代的风情图案。走过华祖门我们来到的这个像“火”一样的建筑是圣火坛。一年一度的世界华人炎帝故里寻根节开幕式的火种就是在圣火台上点燃。数千年来，华夏子孙，薪火相传，以他们的聪明才智缔造了中华五千年的文明。

圣火台底座为正方形，上端刻有火焰图腾，底座周边刻有龙腾雕纹，相传有神龙相守，供奉华夏最初之火种。很多华人朋友到这里，都会从圣火台的底座穿过，他们说：圣火台中走一走，红红火火全都有。朋友们，你们也来走一走，这样今后咱们的生意会红红火火以后的日子也会红红火火。

在我们的眼前便是七步登天台，共七七四十九个台阶，分7节大台阶，每节大台阶又有七个小台阶。七步登天台根据天上的北斗七星设计而成，从上到下依次为“日、月、金、木、水、火、土”，分别对应北斗七星的七个星君，而北斗七星的七大星君代表着不同的福运。例如“文曲星”代表人的文运，“禄存星”则代表人的官运。贯通天地的七步登天台带我们靠近炎帝，让大家感受到来自始祖炎帝的灵气，所谓“七上八下”，踏上七步登天台，每踏一步，福运相互连接，踏完七大台阶，福运全部汇聚在一起，相信各位今后的人生一定会迈大步、行大运。

我们现在步入的便是气势恢弘的谒祖广场，广场边长117米，呈正方形，占地面积13689平方米，数字也呈九的倍数，整个广场可容纳2万余人。历届世界华人炎帝故里寻根节的开幕式暨拜祖大典就是在这里举行。

游客朋友们，现在伫立在我们面前的这座气势雄壮的“洞穴式”建筑，便是亿万炎黄子孙向往的精神圣殿——炎帝神农大殿。殿前有12级台阶，它象征着一年十二个月份。大殿里供奉着的这尊坐像就是炎帝神农圣像，他面容刚毅而慈祥，身躯强健而有力，一手捧着稻谷，一手握着灵芝，喻义着“幸福和健康”，也象征着始祖在开创农耕和医药方面的两大主要功绩。整个雕像高4.26米，寓意炎帝农历4月26日的生辰。这尊炎帝神农像是根据清代著名画家吴承砚绘制的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍华人周共王德樵，一位不会讲华语的青年，远涉重洋，不远万里寻根到时厉山。在厉山镇政府，他把一幅用重金从美国华岗博物馆复制的炎帝神农画像交给当时历山镇领导。他说，此举是我家三代人的心愿。原来，这幅炎帝神农像一直藏在故宫。19世纪未被八国联军抢走，存放在美国华岗博物馆。他祖父得知后，几经周折，花巨资取得了复制权，临终前嘱咐他一定要将此画像送回炎帝神农的诞生地。为了不违祖命，他凭着一本英汉对照字典和古厉山地图，终于找到了烈山。来到烈山半腰，在明朝“炎帝神农氏遗址”石碑前，周共王德樵撸起裤管，指着自己的膝盖骨泪流满面地说，我可是正宗的炎黄子孙啊!然后顶礼膜拜。

在神农大殿的两侧，分别放有铜钟和皮鼓。古训说的好，烧香不撞钟，等于一场空。古人认为，钟就是聚集在地下的阳气，敲钟就是唤阳气，滋养万物。所以，“撞钟纳福”就成为人们表达自己喜悦和祝愿的祈福方式。

刚刚我们膜拜了炎帝神农坐像，站在此地我们就可以看到远处一个高大的雕像，是核心景区的标志性建筑，它就是炎帝神农立像，位于神农文化广场正中央。相信很多游客在刚进入随县县城就已看到这尊巨像。大像面朝东南，316国道、环城路是大家寻根谒祖的必经之路，而始祖炎帝就屹立在这里注视着前来寻根谒祖的炎黄子孙。

炎帝神农站立像与大殿里的炎帝神农坐像同为中国美院设计，全像海拔高度157.6米。底座为正方形，边长56尺(约18.67米)，意为中华56个民族;底座高度为42.6尺(14.2米)，代表着炎帝神农的诞生之日为农历4月26日;像本身高95尺(约31.67米)，寓意炎帝神农在中华民族历史上的九五之尊地位。说到这里，小_又忍不住要说到始祖的灵气。炎帝神农巨像最后一块石材安装完毕，人们纷纷前来敬香放炮。香未燃尽，炮声刚落，奇迹出现了，数百只小鸟聚集在一起，围绕大像持续飞行了足足5分钟的时间，有的人说，那是小鸟误将始祖手中的稻谷当成了真的，而更多的人则相信那是始祖显灵了。

现在大家经过的便是我们景区为纪念炎帝神农尝百草而建的百草园。上古时期多瘟疫，炎帝神农为救黎民百姓，敢为天下先，遍尝百草，先后发现各种可以治病的中草药，而这其中，首推生姜。据传，炎帝神农在劳作的过程中，突感头痛发热，呼吸也越来越急促(即中暑)，就在这命悬一线之际，他发现身边有一丛长的绿油油颇似竹子的植物，顺手便拔了一株，刮去根茎上的泥土，塞了一块在口中，嚼来味道虽然辛辣，但马上头晕症状就慢慢减轻、呼吸顺畅，不适的感觉逐渐消失，因为这种植物再造了自己的生命，炎帝为了表达自己的感激之情，便用自己的姓为这个植物命名，取名为“生姜”。现在，百草园内种植着各种不同的中草药。一方面是为了纪念炎帝神农遍尝百草的奉献精神，另一方面，为以后景区建设养生馆作准备，利用这些中草药，前来这里谒祖观光的游客可以有病治病，无病防身。

大家请抬头仰望，在我前面的秦汉风格的建筑群就是功德殿。功德殿建筑群坐落于九龙山的第四座山头——五帝山顶，这里也是景区海拨最高的位置。整个功德殿占地10320平方米，建筑面积2466平方米，由主殿、广场和连廊三部分组成，由外到内分别有日月门、天门和功德殿大门三门，这里是展示炎帝神农生平和功绩的主要场所。也是许多游客重要的许愿地之一。在这里，工作人员准备了花

篮、许愿瓶和许愿灯，大家可以将自己的心愿写在许愿纸上放入许愿瓶或将自己的名字贴在许愿灯或花篮上，敬献在始祖膝下，相信各位的心愿一定能实现。大家可以在这里感恩始祖或合影留念。

在我们的左、右边墙壁上，有许多的竹简，右边的竹简介绍的是炎帝神农的生平(注:中华民族人文始祖炎帝神农氏简介炎帝神农氏为少典氏之子，其母安登感龙而生神农于烈山石室，湖北随州厉山镇有神农洞、炎帝碑为证,故号烈山氏、厉山氏等。世代以农历四月二十六日为其生日，并以祀之。神农泽被南方，位列三皇，善于用火，号火德王，尊为炎帝，以牛为图腾，以姜为姓氏。传说炎帝神农氏为民疗疾，遍尝百草，一日遇七十毒，因误尝“断肠草”，崩于茶陵，即今湖南省炎陵县，炎帝陵园柏翠松青。

朋友们，现在我们即将跨过的便是天门，大家可以看到，天门由内外两幅楹联构成，内楹联由中国楹联学会会员曹克定先生撰写，右联为：种五谷兴农，尝百草回春，总系苍生福祉。左联为：创手工成业，始贸商为市，首开社会文明。外楹联由曾为南京总统府景区楹联题字的马来西亚著名楹联作家林声耀先生撰写，右联为：华夏史长馨，任万世溯宗，天涯常系随州梦。左联为：人文根已续，纵八方寄迹，海外总牵赤子情。这两幅楹联都由衷的表达了炎黄子孙对华夏始祖的拳拳赤子之情以及对炎帝丰功伟绩的追思和赞美。

跨过天门，现在我们来到的是日月门和天门之间的连廊区，两边的墙壁上共有36块文化浮雕。包含国家领导人的提词、知名书法家或社会名流颂炎帝神农的书法作品、首届世界华人炎帝故里寻根节颂炎帝文、清朝画家所画炎帝神农像、古厉山镇地图以及炎帝神农的八大功绩和八大传说，还有后人歌颂炎帝神农的诗词及神农祭。

大家穿过日月门，拾级而上，看到的就是神农碑亭了。亭下的神农碑是明代万历年间随州知州杨存愚为祭祀始祖炎帝神农而立，是我们景区最古老、最具价值的文物，也是炎帝神农诞生在随州厉山最有力的实物证明。碑由玉石凿成，高2米，宽1米，重数吨，碑座用108块青石板砌成，距今已有430多年的历史，碑上刻有“炎帝神农氏遗址”几个字，现在仍清晰可辨。

一路前行，我们来到神农洞，也就是始祖炎帝神农诞生的地方。人们常说：“炎黄子孙，龙的传人。”可见，我们都是龙的子孙。可是，为什么会这样说呢?好了，让我们轻松一下，听我讲一段有趣的传说吧!

相传盘古开天辟地的时候，龙被分到了天上，蟒则被置于地下。蟒因升不了天，就在人间兴风作浪。玉皇大帝知道后，就派天兵天将搬来99座山，把那兴风作浪的99条蟒全都镇压在山下，一字儿排开，就成了现在随州至枣阳的99重山冈。可玉皇大帝还不放心，又命东海龙王派他的9个龙子来镇压99条蟒。9个龙子遵从父命，腾云驾雾来到镇压99条蟒的地方，选中了中间的九座山住了下来。所以这九座山又叫九龙山。再后来，九龙山下兴起了一个氏族部落，部落里有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和采集食物。有一天，她顺着弯弯曲曲的山路，穿过树林，在半山腰里发现了一个洞穴，便进入洞里歇息，不一会就睡着了。可哪知这个洞是七龙子住的地方，七龙子因参加蟠桃宴会，多喝了点酒，就忘了关洞门。第二天早晨，七龙子醒，发现了美丽的安登，顿生爱意，就抱起她亲热起来。于是，第二年的农历四月二十六日，安登便在洞中生下了一个胖小子。这个胖小子就是后来教种五谷、品尝百草的炎帝神农，他出生的这个山洞后来就叫做了“神农洞”。看来，我们还真是“龙的传人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我们伟大始祖的灵气呀!

沿着台阶向下，大家现在看到的便是景区独有的百家姓台阶，全段台阶共有108阶，各台阶两侧栏杆上分别雕刻着两个姓氏，共刻有中国百家姓中的前216姓。炎黄后裔遍布世界各地，这216个姓便是为了方便华夏子孙在始祖故里认祖归宗。大家可以在栏杆上找寻自己的姓氏，台阶向下的回廊处，有专门的百家姓研究人员为大家讲解各自姓氏的起源和迁徙历程。

好了，各位游客朋友，时间过得真快，炎帝神农故里风景区的游览到这里就要结束了，谢谢大家一路上对我的工作的支持。在刚才讲解过程中，如有不足之处，请各位朋友提出宝贵的意见和建议。“华夏同始祖，天下共烈山”，我们相信每一位炎黄子孙不管身在何方，都是心心相印、血肉相连。同时，我们也相信，通过这次与始祖近距离的接触，大家一定沾到了始祖的灵气，在今后的工作和生活中一帆风顺，万事如意。谢谢!

关于进入农商行的心得体会和感想九

经过六年的努力奋斗，我的小学生涯结束了。我进入了中学，这面临着我的中学生时代已经来临。

进入中学环境改变了。校园里没有了小学的喧闹和沸腾，只是一片宁静，给予我们的是良好的学习环境和宽阔的学习空间。

进入中学，同学们改变了。见到的不是小学那张幼稚的脸，而是一张张全新、成熟的面孔。大家都长大了，都变得懂事了，不再想小学那样顽皮、无知。

进入中学，老师们改变了。个个变得严肃起来，没有小学老师的和蔼与慈祥，但中学老师那种望自己的学生长大成材的心情比小学老师要强烈几十倍啊。

进入中学，学科增加了。一下就从几科增加到了十几科，每一科都要牢记，每一科都有作业。同学们的压力增加了，渐渐变得疲惫了，但是再难以克服的困难也阻挡不住同学们求知的欲望，一步一步向胜利走进。

走进中学，学习上的竞争更加激烈了。大家都是来自四面八方的优秀学生，都想朝着自己理想的大学奋斗。上课，稍一不留神，或许已经比其他同学少学了一点知识。下课，稍一贪玩，或许已经比其他同学少做了一科作业。特别是在考试，稍一粗心，或许已经被其他同学远远地甩在了后面。由此可见，中学的学习是多么紧张，竞争是多么激烈啊，简直如打仗一般。所以，我们必须做好充分的准备，以良好的心态去迎接“战斗”

走进中学，走进中学，什么都变得艰难困苦了，有的人想放弃，而我不会。因为我坚信：胜利一定是属于我的，虽然现在苦点，累点，但我一定会达到胜利的顶峰!