走进佛法认识佛陀心得体会报告 走进佛陀认识佛法心得之一(9篇)

我们得到了一些心得体会以后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

有关走进佛法认识佛陀心得体会报告一

我们无时不羡慕着初一新生，因为他们还有两年的时光来简便，我们曾一样因怀念小学而落泪，但我们已深知，走进初三无法回头，因为未来的生活在等待著我们。

初一的开始是初三的序幕。

刚步入初中学校时，只见初三的学长们来来往往，脚步匆匆。如今，我们也这样，脸上的稚气被难道的困惑所代替，再也没有那些逗大家开心的人了。

“初三时节雨纷纷，班级学生欲断魂”，这是我班学生用来形容初三的语句。

课上，来讲课的教师明显语速加快，如此，中等生苦不堪言，他们几乎跟不上教师讲话的节奏，但教师却还嫌讲的慢，经常对我们说：“这速度够慢了，以前这时候两本书的课程都要讲完了，你们跟不上的尽量跟，我放慢点速度。”这话已经反复无数遍了，每当此时我们都哑口无言，因为初三，就是这样。

下课，我们依旧苦不堪言，课上教师留完作业，下课我们就要把随堂练习一样一样做完，因为家里还有题的海洋。科科作业压身，有的学生放弃了吃，放弃了睡，甚至放弃了上厕所，班主任为了给我们减轻负担，她尽量少留作业，午休让我们睡觉，但即便如此有些同学还是不停地学习，都快变成书呆子了。仅有的体育课是唯一能缓解压力的课程了，以至于教师都舍不得要这节课。每当下课，我们都长舒一口气，因为初三，就是这样。

这样的初三，压倒了一些人，也拔起了一些人。

我们班有人不满意于忙碌的学习，于是放下心来安静的学习；而另一些人，却浮躁，使劲地学，认为这样能够让时光过得更快，而这些浮躁的人就成了班级里最有潜力的人，得到教师们的重视，他们的成绩飞速提升，被人所仰慕。

羡慕初一的我们，已深知初三的紧迫，奋笔疾书的性格决定了我们的未来，放弃了一些是为了得到更好的。

初三，我来了！

有关走进佛法认识佛陀心得体会报告二

如悄然飘落的冬雪，如淅淅沥沥的春雨，如浓荫里沙沙而过的夏风，如轻轻随风舞动的秋叶，成长的时光在一页页翻着。岁月的风铃摇落了黄叶，催醒了枯枝，滴滴答答的钟声和我成长的快乐与苦恼一起舞蹈。淋着雨，迎着风，我已经走到了人生重要的阶段-----高三。

“高三”一个多么沉重的字眼，这代表苦与累的一年，承载着老师、家人无限期望的一年。高三虽然充满的是艰苦和劳累，但它也让我得到了很多。

走进高三，让我明白不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

高三激烈的学习竞争中，我懂得了努力、奋斗的重要。走进高三，少了些“昨日之日多烦忧”的抱怨；少了些“对酒当歌，人生几何”的哀叹；少了些“天生我材必有用，千金散尽还复来”的幻想。在“彻骨之寒“中得到更多的是拼搏中的快乐与满足。正是因为高三，我明白了奋斗者未必都能成功。但成功者没有一个不经过奋斗的道理，更加坚定了我追寻梦想的决心。

走进高三，让我多了一份“天空中不留下鸟的痕迹，但我已经飞过”的坦然。

一次次的考试，一次次的失败，让我难以承受，无法释怀。但是当我进入高三，我忽然明白一个道理：许多事，得失成败我们不可预料，也承担不起，我们只需要尽力去做，求得一份付出过后的坦然和快乐。虽然前面的路就像河水一样总也看不清是深是浅，不知道属于自己的将是泥沼坎坷还是金光大道，但是，我坚信：命运牚握在自己手中，幸福不是毛毛雨，梦想也不是红蜻蜓。即使黑暗中的苦苦挣扎，并不一定迎来灿烂的黎明。但只要努力了，就无怨无悔。

高三的生活就像一杯醇香的咖啡，你细细品味，就会慢慢尝出在蜜甜味道下还暗藏着一丝丝苦涩；高三的生活又像一碗香气十足的“酸辣粉”，酸和辣造就了它独特的美味。如果你仔细品尝高三生活，你肯定会拥有不同感觉和不同味道。

记得泰戈尔说过：“只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。”同学们，为了心中的梦想，让我们一起加油吧！好好对待高三，对待高考，我相信它不会让我们失望的。

有关走进佛法认识佛陀心得体会报告三

初一过得很快，回顾初一，有很多收获，也有遗憾。而更多的是对初二新生活的期待。

—题记

初二已经没有了初一的彷徨以及懵懂。每个人的脸上无形中写上了坚毅与一点点填满的成熟。换了新教室，新楼层，新环境。与此同时，也换了心情和目标。初中的马拉松休息片刻又重新启程了。

每个学期的开始就会换一种心情，现在的我已经没有了平静，反而代之的是每天的焦虑不安和忧愁。只有在考试出现的心情却每天都在重复着。我的潜意识告诉我日子不多了，手中的细沙正一寸寸得在流逝，那么，我真的该奋斗了。

每个人新学期的目标也不同。初一时只想着过一天算一天，到周六周日就解放了。想着把每天做好就可以了，总告诉自己日子还长，可到了初二，我的目标改变了，我要为中考做准备了，因为我发现并深刻理解了“一寸光阴一寸金”!我要为我的目标奋斗了，胜利就在前方。

初二拥有自信和微笑，拥有365天得与众不同，回望初一，我怀念那烈日炎炎下的军训，仰望初三，我看到了无尽的艰难坎坷，无论怎样，我们注定一路走来。

加油，走进初二，我要努力，我要奋斗着走向前方，迎接那无比耀眼的光环！

有关走进佛法认识佛陀心得体会报告四

我与我，宁做我。

——题记

那棵树，是秃的。它的身边，是一片早春的青绿，只有它，秃着，突兀地开着红色的花，绝望地开着，绝不合群。

如今的人，大多喜欢常青的树，歌颂着。改良了品种，似乎就不会再落叶。于是，在冬日凛冽的寒风里，那些死灰般的深绿悬在枝头上，了无生趣；在早春料峭的春寒里，新的青绿色像是在已干枯的旧颜料上，再涂上一层无济于事的遮掩，却仍旧暴露出了丑陋。鸟的影子在风里飘过，绿叶献媚地躁动。

却只有那棵树，沉静而独自，不动声色。仿佛走进了自己。

它像木棉树那样，干枯的枝上，绽满鲜红。独自伸着，没有叶子。在惊蛰的薄雾里，在初春的轻寒里。仿若没有生命一般，静止在时光里，却又倾尽生命绽放。它，可否会冷，亦或疼？却只是它自己知道。

当所有的树都绿着自己的品格，只有它，一意孤行。叶子枯了，落了。飘飘零零，有凋落的美。那美，胜过千篇一律的绿千万倍。一棵树有多少种活法，而它，选择了最自我，最一意孤行的一种。它选择，做自己。在凋零的时候，毫不保留，坦坦荡荡；在绽放的时候，倾尽全力而不羁。哪怕，那些绿叶在窃窃私语，却，依旧骄傲。

隔窗眺望而来那一眼，恍若前世。若如它一般地活着，自恋着，一意孤行着，哪怕受了伤，亦或是凉薄，却也仍旧是好的。

从我走进我，去翻看那颗心。

那心里是什么，却是不能知晓。

这人生，不过是一场戏剧，曲终，人散。有的，只是一片空寂。我们各自演着不同的角色。在所有的“我”里，我愿意，做我自己。

不想改变的，那就坚持着，从骨子里倔强而不妥协。在寂寞里，开出花来。

那树，仿若前世，树干粗糙而不近人情，内里却细致地记录着岁月的纹路，将自己缓慢地雕刻成时光之水流过的姿势。平实而与众不同。

我走进那树，仿若走进了自己。一意孤行的伫立，在蓝天之下，扯着白云，挂着风。盛开，凋落，飘零。

我与我，宁做我。

有关走进佛法认识佛陀心得体会报告五

时光飞逝，白驹过隙，从前的遥望和幻想现已经成为了现实。临走前，我望了望日历，心中感叹：初三了。

走进初三。初三面临的是一种名为现实的压力，教室里再也没有了以往的欢声笑语，取而代之的是同学们埋头做题和背诵的声音。升入初三，失去了假日的休闲时光，平常的嬉戏打闹，我已经明白了，我不能再像以前一样碌碌无为，整天都一副活在梦里的样子了，而是抓住当下，去为人生，下出第一盘棋。

走进初三。我们已经成为了这个学校中最大的孩子了。我觉得我们应该，有能力去向我们的学弟学妹做出一些榜样，同时我们也还得想一想，我们不是为老师或家长学的，而是为了自己未来的人生路而学的。而我身旁的李同学，已经成为了差生中的好榜样，就拿我们从前的语文老师对他的评价：我联合了语文组来猜他到底写了什么，到最后也没猜出来。现在他的字可以说是判若两人，我甚至觉得他写的比我都好，同时不光是字，他的学习动力也有了显著提高，一个人加了20分可以说成为了小组中的中坚力量。他也是从这学期开始慢慢努力的，只要肯去为一件事去努力，你就能看到他实现。

走进初三，我认为最重要的，其实是面对的勇气，但这种勇气，并不是人人所具备的，少部份人在初一初二时就失去了这份勇气，流向了社会，开始自暴自弃。学习的压力真的有那么大吗，他们是被自己假想的压力和一点点学习的压力给一起压倒了。但这种勇气只不过是一种选择，有了选择，就意味着拥有更多的路，如果失去勇气，你连选择都没有。

走进初三，告别初二，是一种心灵上的变化，这是人生中第一次面临生活的压力，不要气馁，把握勇气。

最后，诸君成功。

如果说人生是一粒种子，那么初三便是为它积蓄力量，滋润生长的雨露;如果说人生是一泓清泉，那么初三便是为它增添生机填充色彩的游鱼，如果说人生是一座高山，那么初三便是为他遮挡阳光，增添绿意的松柏。走进初三，感受别样的风采。

曾经的我们青春懵懂，不想学习，只知“明日复明日，明日何其多”。而现在，我们自觉的抓紧时间，翻开书本，努力学习文化知识。做到今日事今日毕。我们渐渐明白“书中自有黄金屋”的含义。人人都在互相追逐，不断进步张开梦想的翅膀放飞自我。初三的我们心态变得成熟了，懂得了为未来而努力奋斗，为了明天而奋勇拼搏。

曾经的我们年少轻狂，不懂团结，只知展现自我的风采，不顾及集体的利益。而现在，我们是一个真正的大家庭，独生子女的我们有了更多的兄弟姐妹，一人倒下全班扶持。跳大绳时不论男生女生，都配合默契。有的人不会跳，没有人会去责怪他，而是纷纷上前为他加油打气。初三的我们心中有了集体更加团结。

曾经的我们稚嫩无知，不懂感恩，只知一味向父母索取。而现在，我们明白了何为父母恩，理解了父母的良苦用心，将父母放在内心的第一位，明白了“百善孝为先”的含义。不会再像幼稚无知的孩童那样不断伤害父母的内心。初三的我们多了一份责任，多了一份孝心。

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”初三的我们，每个人心中都有一个警钟，时刻提醒我们什么该做，什么不该做。走进初三，感受别样的滋味。我会在接下来的旅途中加倍努力，扬起奋斗的风帆，踏上新的征程，越长大，越奋斗;越奋斗，越精彩!

穿过长满懵懂木槿的初一，踏过布满成长荆棘的初二，终于，我来到了这布满拼搏野草的初三。初三，这曾对我来说很遥远的字眼，此刻尽是如此清晰如此触手可及，我深吸一口气，跟随着匆匆赶来的九月，踏进初三这华丽的开场。

望着宽敞安静的教室，同学们低头刷题的身影，老师认真严肃的面容，我们真真切切的意识到：我是个初三学生了。刷刷的写字声缭绕在耳边，我想静下心来赶走这烦人的声音，可是，无济于事。再抬头，依然是那番场景，同学们紧锁眉头，思索的神情，以及，眼中的那份急切。

的确，步入初三，同学们学会自主学习了。以前不交作业的同学将写的整整齐齐的作业交到课代表的手中;以前课间嬉戏打闹的身影如今却住在座位上记单词;从前的散漫现今却变成了步履匆匆……

我们身为这中考大军的一员，也是真切的体会到了这种紧迫感与责任感。

如今的我们正是为今后的人生积累幸福，所以，必须不懈努力。哈佛校训中有这样一句话：“投资未来的人必定是忠于现实的人。”现在许多同学其实还没有真正静下心来学习，而是幻想着自己心中的高中，却不实施行动。他们的梦想也许很美好，但若没有现实的支撑也只是空想。所以，从现在开始，一点一滴的去努力，将梦想置于心头，将豪情赋予肩上!

走进初三，意味着我们必须去承担属于自己的责任了。中考，是我们人生中的一次弥足珍贵的机遇，我们只有严格要求自己，对自己负责任，才能在它来到的时候好好把握它。我们肩上担着的，不只有自己的志向，父母老师的期望，还又祖国的未来。作为21世纪祖国的栋梁，我们只有对自己负责，才有资格，有能力，有信心对他人、对社会、对国家负责!

“幸福或许不排名次，但成功，必排名次。让我们在这长满奋斗坚韧的初三里，努力学习，认清自己所扮演的角色，尽到自己的责任，为实现中华民族伟大复兴而拼搏。

我走进初三，走进这个靓丽的九月，就是走进责任，走进，真正的人生!

初三的天哪，是蓝的，也是辽阔的。作为一个刚进入初三的学生，我深深的了解了这一点。

在同学们的变化中，我渐渐意识到了初三的真意。

风悄悄的走进教室，又悄悄的走，没有人搭理它。按照过去式，在没有老师的课上，我们是应该吵应该闹了。此时，我的手在纸上留下一个个印记，已经发软，但周围的同学们却仍在埋头猛写。此时的班级，已经不分优生与差生了。“毕业应该去哪里读”，“前面的路该怎么走”……这些即将面对的问题慢慢的在教室蔓延。我继续低下头，沉默的在纸上哗哗地留下深黑的墨水。教室里一片死寂。相信一根针掉在地上也能响彻全班……

下课铃哗啦啦地响了，班上却一反常态。楼下渐渐传来阵阵的脚步声与说笑，却没有人被吸引。大家仍是坐在座位上，仿佛不知道下课了一样，仅仅只有少数人扭头问问题目。看看全班都在紧张的赶进度，我又怎么忍心离开座位呢，新的篇章已到来——

唯一的放松估计也就只有体育课了，同学们在操场上挥发着热汗，青春的活跃由我们体现。蓝蓝的天上太阳高照，初二的学生们早就回去乘凉，但我们不能，也不想去瘫在自己的座位上腐朽。烈日对初三的学生已纵然成了一种享受，我们在烈日下忘却自己，感到灵魂的升华。每个人都眉飞色舞。篮球场上投球的人们兴趣高昂。只见一个投球手，抓球，猛的一跃，将球往筐里一砸，球进了——他脸上的喜悦已充分说明了我们所有人内心深处的兴奋。

初三是一片无垠的天，而我是一只在里面争取飞到尽头的小鸟，尽管目的地是如此的遥远，但只要天还是蓝的，我就能充满自信地飞下去——直到成功。

有关走进佛法认识佛陀心得体会报告六

佛山祖庙坐落在佛山市祖庙路的闹市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神庙，始建于北宋元丰年间(公元1078--1085年)，元明北帝庙，明代改称灵应祠;因为宋元以后这里一直是佛山各宗祠公众议事的地方，成为联结各姓的纽带，所以佛山人习称它为祖庙。

祖庙坐北朝南，占地面积约3500平方米。原建筑已于元末焚毁，明洪武五年(1372年)重建，以后经过二十多次重修、扩建，终于形成一座规模宏大、制作精美、具有独特民族风格和浓厚地方特色的古建筑群。祖庙由排列在南北向中轴线上的万福台、灵应牌坊、锦香池、钟鼓楼、三门、前殿、正殿、庆真楼等建筑组成，结构严谨、体系完整。

万福台在祖庙最南端，是一座专供粤剧演出的大戏台。粤剧起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戏班都返回佛山，解散旧班，重组新班。依照惯例，新戏班的头场演出必在祖庙的万福台进行。此建筑为歇山卷棚顶，台面宽三开间。前后台用金漆木雕隔板分开，隔板两侧设门供演员出入。隔板正中的上部雕刻福禄寿三星;下部雕刻戏曲故事“曹操大宴铜雀台”的场面;左右分别雕刻降龙、伏虎二罗汉。这些金漆木雕刀工洗练、技艺娴熟、笔法粗矿。

万福台对面是建于明景泰二年(1451年)的灵应牌坊。牌坊北侧是锦香池。池中有石雕龟蛇蟠蚪，是北帝的象征。锦香池两侧为钟鼓楼和崇敬门、端肃门。两门旁的墙壁上饰有砖雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。东侧陶塑十一形象苍劲的老者，面露微笑，手擎宝镜，象征日神;西侧陶塑是一美丽的妇人，婀娜多姿，手擎宝镜，象征月神。

锦香正北的三门建于明景泰初年(1450)，是进入祖庙殿堂的正门。建筑考究，檐下自东向西装饰着金漆木雕花柱，雕刻内容均为民间流传的故事。屋顶有陶塑人物瓦脊横贯全顶，陶塑高约1。5米，全厂31。6米，由152个人物组成，有“文如璧”字款。这种多姿多彩、生动有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更显得高大壮观，富丽堂皇。

跨过三门，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的诸神贴金夹紵造像。值得专的是殿中陈放的金漆木雕大神像，它是祖庙殿堂里重要的陈放。神像正面分上下两层，上层雕刻内容是“李元霸伏龙驹”的场面。整个金漆木雕的下层最为精彩。画面中的李元霸暗指鸦片战争后加入反清义军的粤剧演员李文茂。是雕刻的众多人物手中，高举着写有“李”字的旗帜，这字实际也是暗指参加义军的李氏。广东民间把“龙驹”比作“红鬃烈马”，把洋人特别是英国人叫“红毛鬼”。所以“伏龙驹”就是驯服“红毛鬼”的比喻。尤奇妙的是，这幅表现古装戏剧的画面中，竟然混着几个头戴礼帽、身穿燕尾服的洋人。他们或被打翻在地，或跪地求饶，丑态百出。充满了广东人民对侵略者的憎恨。据说这幅构思绝妙的金漆木雕，是光绪年间黄广花圈假冒死用一年的时间创作出来的。

前殿北面即为建于明洪武五年(1372年)的大殿，这是祖庙中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活动就是在这里进行。大殿正中供奉一尊北帝铜铸造像，铜像重约2。5吨。这尊北帝像端坐在神龛内，慈眉善目，五屡长髯飘在胸前，服饰华贵，赤裸双足。铜像的头光、西部及手足全部贴金，整尊神像金光灿烂，是佛山古代工匠卓越铸造技术的体现。

大殿北侧的庆真楼建于景嘉庆元年(1796年)，是祖庙建筑群中最晚的建筑物，楼为二层。相传这里曾是佛山的地方，属佛山十景之一，登上庆真楼可以饱览祖庙和佛山的全景。

今天的祖庙以是佛山市博物馆所在地，大门坐东朝西，穿过林木繁盛、花香鸟语的庭院，走进端肃门，便可置身于祖庙古老的殿堂中。中外游客熙来攘往，这座民间工艺之宫已焕发出来青春的异彩。

有关走进佛法认识佛陀心得体会报告七

我这个懵懂的小女孩,在不知不觉中也迈进了高一这个门槛.在似乎充满荆棘的大门后面,迎接我的却是那样多的美丽的事,在这里面,我很快乐地享受自己青春的每一天.

军训里

就是在这个酷热的夏天里,我认识了54个和我同龄的来自各个地方的人.于是,我就和他们一起开始了艰苦又美丽的高中军训.

"一二一,一二一,立定".这个时候,同学们的每一寸肌肉都绷紧了,不敢有丝毫的移动.任太阳晒得我们的头发发热发黄,晒得我们的皮肤通红通红的,任水泥地像烧烤一样在我们的脚上不断加热,好象是达不到沸点决不罢休那样,任汗水放肆地流淌在我们的脸蛋上,甚至恍莽地进入到我们的眼睛.......现在我们是一个整体了,只要有一个人出错,我们就休想停下来,必须继续我们的机械运动.所以我们的大脑的每一处神经都陪绷得紧紧的,因为这时我们都有一个共同梦想:休息.

"好,大家休息五分钟".然后同学们都一屁股坐到风雨蓬下的水泥地上,叽叽喳喳地像小麻雀一样谈着话,有的说着自己的初中学校的环境和同学,有的说着自己住的那个小镇,有的说着自己家里的成员和情宦,有的说着自己的爱好,还有的议论着电视剧和明星.大家都谈得非常开心,大家都希望能和班里的新同学成为好朋友.而我望着这54张不再觉得陌生但咯带稚气的脸,心想就要和他们一起学习了,甚至一起生活,就觉得无比快乐.虽然这个高一生活一开始就让我尝到不少苦头,但同时我也在里面试到了

教室里

".......所以,集合a交集合b就是集合k了.""什么啊."同学门都皱着眉头纷纷的说.何老师望着我们,笑了笑,说:"下课以后漫漫思考就能弄懂,都是些很容易的基础".这时,同学们哑然了,大家都你望我我望你,心里想的都是:我们以后死定了,准活的几率可能只有0.00.......1了."下课以后,同学们都议论着数学很难之类的话题,我还记得有一个男同学是这样说的:"面对数学我已知自己的额头裸露在敌人的弓箭之下了!心灵极容易被它的批判所洞伤!所以,我恳请神啊,救救我吧!"顿时,同学们哄堂大笑起来.

放学以后,同学们都不约而同地留在课室里讨论数学问题,每一个同学都是那样的专注,每一个同学都知道学习的重要性,学习的气氛是那样的浓郁,那样的美好.这时,我只能用依据话来形容我的心情,那就是:"高一二班的同学,我爱你们".

宿舍里

经过繁重的学习后,心里想的就是第一时间回到宿舍,和我那七位可爱的室友一起高谈阔论.

我发觉在高中,我们在宿舍谈论的话题频率最高的就是"男同学"了,班上几乎每位男同学都被我们谈论过,无论是相藐`家庭`学习或者身高等方面,我们都谈及到.

"我发现张楚林的样子长得不错,人品又好."我的一个室友说.

"是吗,我觉得湖汉非的成绩不但好,而却人品还很很很......好."另一个室友说.

"是啊,我也这么认为."然后就是一遍尖叫声,声波的频率简直可以与台上那些女高音匹敌.

所谓"哪个少女不怀春",每个女孩心目中都有自己的白马王子,妈妈说:"这是正常的,但决不能拍拖."其实这一点我和我的七位好室友都清楚,并严谨的遵守着.

这时,我发言:"室友们,现在努力为学习而奋斗,到了大学就可以努力为爱情奋斗了!"她们感动的点点头.

走进高一以后,才知道高中学习也可以有这么多快乐的事,我会好好珍惜高中的每一天生活,用自己的双手为自己抢造不一样的明天,为自己美好而又幸福的将来而努力奋斗.

有关走进佛法认识佛陀心得体会报告八

走进科学，科学界中有许多妙不可言的事情，观察气象，收集标本，科学实验，科普活动，生活发现等都是探索科学的一种，人类因科学而提高，科学因人类而创新，人类离不开科学，科学也离不开人类。

——题记

星期天上午，阳光明媚，万里无云，由于父母不在家。写完作业后我便决定出去找我的“partner”们玩儿一会。

来到晾衣间我随手拽下衣服并且玩了一个“灌篮”。哎呀!只见衣服从晾衣架的另一侧落入了水盆里弄湿了。这可怎样办衣服湿了可怎样出去玩啊!况且“老”妈明白后必须又会唠叨个没完。干脆把衣服洗了吧!这样一来说不上还能得到妈妈的表扬呢!

说干就干，我将洗衣盆端到水房，打开了吐水的小鸭子(水龙头)又接了一些水。我将衣服在水盆中充分浸湿后打上洗衣皂，便上下翻动地洗着，这时一枚1元钱硬币从衣兜掉出来落在水盆里，我忙伸手去捞，可是我发现这枚硬币竟然漂在了水面上。咦!硬币怎能漂在水面上我观察了一会，见硬币还在水面上漂着。我想在清水里要是也能这样就好了，因为那样就不用担心硬币掉入水中而找不到了。试一下，我将洗衣服水倒掉，端来一盆清水，将硬币投入水中，这次的“实验”结果变了，硬币沉入水底。咦!怎样回事，我又换了一盆带洗衣皂水，又试了一次，硬币漂起来了，这是“why”回事

带着疑问，我上网找，没有找到答案、翻学过的书找，也没有找到答案。

到哪去找答案呢我一拍脑门，有了，去新华书店找我的学习“秘籍”——《十万个为什么》。来到新华书店，果然找到了答案。原先这种现象是水的“张力”作用的结果，水的张力=水+影响物，这种影响物就是诸如洗衣皂之类的东西。硬币不沉底的秘密揭开了。

在回家的路上，我一边走一边思索着：科学太奇妙了，科学太趣味了……我喜欢那里的奇妙和那里的趣事，但我也明白，生活中还有许多趣味的迷等着我们靠撑握的知识去探索，所以，我决心充分利用好此刻的每一天，好好学习，用更多的知识去解科学奥秘之密，为中国争光、为中国添彩!

一次不经意的实验让我了解了科学里的神奇，体验到了解开科学神奇的欢乐……

有关走进佛法认识佛陀心得体会报告九

各位游客，大家好，欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是历史文化和自然山水相结合的国家首批aaaa级景区。这里三山怀抱，南面太湖，湖山清净，气势恢弘。1997年开园以来，共接待近20__万海内外游客，荣获全国旅游知名景点称号和江苏省“五一”劳动奖状。

首先映入大家眼帘的是灵山大照壁，原全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初老先生认为灵山胜境与太湖相互辉映，就像佛教中的琉璃世界。因此题写了“湖光万顷净琉璃”的诗句，灵山胜境是在赵朴老鼎力支持下建成的，赵朴老多次到灵山视察，与灵山结下了深厚的感情，在照壁的北立面，是赵朴老题的《小灵山》一诗――“昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。”1997年赵朴老考察灵山胜境，看到灵山大佛庄严慈祥，香火鼎盛，欣然提笔写下了这首诗，意思是说：我曾去过印度灵鹫山，那里原是释迦牟尼佛讲经说法的地方，现在一片空荒，令人叹息，在小灵山看到了法脉兴旺盛景，重现灵鹫峰当日的盛况，就像灵鹫飞来一样啊。这表明朴老对灵山的赞许，希望灵山能成为新时期的佛教圣地、世界佛教文化中心。

小灵山就是大佛身后的这座山。根据地方史记载，唐代时，当地有位杭恽将军，他曾跟随李世民打天下立下汉马功劳。在他告老还乡时，李世民把这块地方赏赐给他，于是杭恽将军邀请与他私交甚好的玄奘法师到此做客，玄奘看到我们这的山形与古印度佛祖说法处灵鹫峰十分相似，便赐名“小灵山”。并命大弟子窥基和尚在此开法，遂建小灵山刹，至今已有一千三百年多年了，可见灵山佛教文化的源远流长。

前面我们要走过的这五座桥称为“五明桥”。佛教把人类文明分为五类。分别为：声明(语言学)、因明(逻辑学)、内明(哲学)、医方明(医学)和工巧明(应用科学)。要广学五明，这样才能更好的为众生服务。现在我们过“五明桥”，通过不断的提升自己达到文明大道更高境界。

过了五明桥，就到了灵山胜境的大门口，这座门楼气势宏伟，集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之风格于一体。门上悬挂“灵山胜境”匾额为前中国佛教协会会长赵朴初先生题写。

现在欢迎各位游客进入灵山胜境。请大家拿出门票，刷票入园，门票特别附有一张灵山大佛景区的吉祥明信片，大家游览时可填写邮寄给亲朋好友，把灵山的美景、大佛的祝福寄给家人、朋友和曾经祝福关心过你的人。

已经入园的朋友请回头往上看，大家猜一猜，门楼背面这块匾额上题的是什么字呢?这是国学大师季羡林老先生题写的梵文体“灵山胜境”。回过头，两侧不远处是洗心池，大家可能都熟悉一首禅诗“身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃”。洗心池寓意就是让我们要时时洗心反省，清净心灵，除却在尘世中沾染的尘垢，放下心中一切执着，恢复清静纯正的自然本心，这样才能更深刻感受和体味人生的美景、意境和真谛。

现在大家跟我一起继续往前在，前面的圣坛就是佛足坛，相传佛祖涅盘前为弟子留下双足印，称为“两足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣迹，唐玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回我国，我们可以看到佛足足底平满，五趾齐平。佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅盘，佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。现在让我们沿着佛祖的足迹，了解这样一个伟大人物的生平和他创立的渊源流长的佛教思想。

前方我们看到的是宏伟精致，具有佛教内涵的石牌楼称为五智门。佛教认为人们通过修行，不断提升五明，最终可达到五智圆满的境界。牌楼上两面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六种主要方法和原则。正面是“布施”“持戒”“忍辱”，后面是“精进”“禅定”“般若”，“布施”，就是给与，无私地不求回报的给与别人。佛教把布施分为：财施、法施和无畏施。财施很好理解，就是施与财物给需要的人，法施就是把正确的道理告诉他人。无畏施就是给与他人勇敢和自信。“持戒”就是守法，遵守法律法规、行为规范、社会公德。修行者要持五种最基本的戒律：不杀生，不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒。佛教以戒为师，我们讲以法治国。“忍辱”：指我们处世要安心忍性，忍辱负重，有忍力，有耐心，不鲁莽，不浮躁才能成就大事业，吃得苦中苦，方为人上人。转过来看这一面，“精进”就是奋斗，凡成就事业必要付出超出常人的努力和奋斗，要有生命不息，奋斗不止的精神。“禅定”是一种心性的修养，提高专注力和定力，做任何事情都要持之以恒，专心致志，不轻易被各类事物诱惑。“般若”就是大智慧，是说我们为人做事要讲究大智慧，讲究方法，不要蛮干，要圆融;也不要耍小聪明，要诚信。五智门门柱是由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，俗语说：雄狮一吼，威震四方。狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。门柱两面还有名人名家的对联，意义深刻，值得品味。

现在我们脚下走的是菩提大道，菩提是印度的名树，相传佛祖在菩提树下悟道成佛，所以菩提树又是智慧的象征，由于气候原因，在中国一般以长寿的银杏树象征佛教中的菩提树，我们可以看到两边的银杏树总共有216棵，树影婆娑，待到秋天，金黄的银杏叶随风飘落，独具禅境。菩提大道路中间有七朵莲花，引自释迦牟尼佛出生时候步步生莲典故，我们沿着莲花往前走。可以看到，道路两边是绿色休闲区，内有四季常青的草坪，竹林，湖泊，小溪，种植了近千种名贵花木，是江南水景园林的典范。大家待会儿累了可以在这里休息，养心，享受一下大自然。

走到菩提大道的尽头，我们就进入大千世界广场，眼前所看到的就是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴，花开吉祥”，它是佛教文化典故和现代科技艺术的完美结晶，展示了佛祖释迦牟尼出生时恢宏壮观的祥瑞景象。整座群雕高二十七点五米，青铜制作，顶端莲花座中释迦牟尼小太子像高7.2米，重12吨，全身镏金，共使用黄金18公斤。莲花座下为狮子鼓，在佛教象征佛法的弘扬，狮子鼓下是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养飞天。当《佛之诞》音乐奏响，顶端六瓣莲花会缓缓绽开，金身太子佛像从中冉冉升起，顺时针环绕一周，周围蹲踞的九条巨龙将一齐喷出九道高达三十多米的水柱，直冲天际，轰然交汇，沐浴佛身。

在“九龙灌浴”即将结束时，四周八组凤凰口中将会喷出72道涓涓细流，在佛教称之为“八功德水”，据说是佛教圣水，有八种有益健康的功效。这水是经过净化，大家可以放心饮用，饮用此水将保佑你身心安乐，六时吉祥。大家千万不要错过!

现在，让我们静心摄神，安心等待九龙灌浴的开启。

各位游客，观看了广场中心的九龙灌浴表演，我们再看看广场四周，广场四周的三十三个大理石转球，象征着佛教中的三十三重天境界，外圈是有108只转经筒的转经廊，转经筒是藏传佛教祈福专用的法器，转经一周等于读诵经文一遍，功德无量。如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经文，功德百倍，会保佑你福寿延年。

各位游客，刚才我们观礼了释迦牟尼佛的出生胜景，现在让我们了解一下佛祖降魔成道的过程。在我们面前的这幅铜雕壁画记载着就是佛祖降魔的故事，整壁由紫铜锻造而成，宽26米，高8米，是一件不可多得的艺术珍品。大家可以走进细看，相传释迦牟尼在长达六年苦行后，在菩提树下打禅静思，并发誓“若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座”。大家可以看到雕塑中间佛祖端坐，一手触地，为“降魔印”，佛祖两面分别展示了魔王分别用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤诬蔑佛祖，用魔兵魔将恐吓佛祖的场景，佛祖威然不为所动，将魔王的攻击一一击溃，经过七天七夜，终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等等障碍是自己的心魔，大彻大悟，成为真正的大觉者，天地都为之震动，佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向当地猎户诉说释迦牟尼成佛的事迹。

前面高耸的石柱称为“阿育王柱”，由整根花岗岩雕凿而成。高16..9米，直径1.8米，重达200多吨，是国内罕见的手工雕刻石柱。最顶端的四只狮子面向东，南、西、北，四个方向，象征着要把佛教弘扬到四面八方。阿育王是古印度的国王，与秦始皇同一时代的人，他在统一了整个印度之后受到佛教僧人的点化，感到战争罪孽深重，于是皈依佛门。以佛法来教化百姓，为了弘扬佛法，他在各地竖立石柱，上刻有经文供老百姓学习，并派遣使臣出使各国，把佛教传向周边各个国家。由于阿育王的大力弘扬，佛教才能够发展成为世界性宗教。

现在我们来到有“天下第一掌”景观。它与灵山大佛右手形状大小完全一样，高达11.7米，相当于三层楼的高度，宽5.5米，手指直径就达1米，总重量达13吨，由此可见大佛的雄伟高大了。佛掌的印相为“施无畏印”，寓意驱除众生痛苦，令众生无畏无惧。“摸摸佛手，增福添寿”，我们不妨带着美好的心愿去摸摸佛手，燃一炷清香，让大佛为您驱除烦恼，保佑您一生平安。

烧香在不仅在佛教中有重要的意义，也是融入中国百姓几千年生活中的重要文化活动，不仅祭祀时敬香，还有对月焚香，对花焚香等，读书的时候也要燃一炉香。烧香除了敬拜祖先、神灵的作用外，还有除污去秽，灭虫杀菌的作用，清雅的香气可以清心醒脑，除去杂念，使人静心专心安心，佛教中燃香礼佛，主要表示对佛的尊敬，同时香燃烧自己、把益处留给别人，代表了佛教无我利他的精神，用现在的话就是一心为他人服务的精神，所以烧香也表示了一种感恩，感谢那些无私付出，一心为百姓众生谋福利的人。烧香的意义和规矩也是一门很有讲究的学问，大家感兴趣可以看看那边请香处的说明牌就知道了。

现在让我们欣赏大型青铜艺术珍品“百子戏弥勒”，斜倚而卧的弥勒神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。您看：他们有的在叠罗汉，有的在拔河，有的在拿小树枝桶弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不为所动，依旧乐呵呵。这些小顽童为何如此捉弄弥勒呢?据说他们是在考验弥勒的肚量，是否真如世人称道的“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑天下可笑之人。”事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。

走过前面的祥符三桥，便可进入千年古刹“祥符禅寺”。这座寺始建于唐代，后历经风雨，宋大中祥符年间重建，改名“祥符禅寺”，为禅宗法庭。大家可以注意一下，我们面前三座桥东边的是“慈恩桥”，意思是让我们知恩感恩，佛教讲上报四重恩，下济三涂苦，感恩是一个人修身必须具备的基本品德，西边的是“普渡桥”，佛教中讲普渡众生，帮助别人脱离苦海，意思是让我们在感谢别人的恩德和帮助的基础上，学会无私的帮助别人。中间的是大觉桥，意思是说只有怀着一颗感恩的心，拥有无私助人的美德，才能真正走上人生的大觉之路，成就大智慧，获得大福报。过了桥正对着我们的是天王殿，又是祥符寺山门。殿内供奉四大天王，分别代表着风调雨顺，寓意国泰民安。相传弥勒佛便是释迦牟尼佛的接班人，但要过五十六亿七千万年以后才能继承佛位，所以称之为未来佛。弥勒背面的是寺庙护法神韦驮菩萨，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。相当于我们现在的公安部长。

走出天王殿，可以看到钟楼、鼓楼。钟楼里设置有“江南第一钟”。重12.8吨，高3.5米，下口直径2.5米。每年的元旦和除夕都会举行隆重的撞钟仪式，佛经中记载人生有108个烦恼，每撞一下便能去除一个烦恼，撞完108下，你就去除人生的108个烦恼，所谓“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增”。

站在这里我们可以看到面前高8米的一尊佛，这是江苏著名的雕塑家吴显林设计的， 88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的。

后面气势雄伟的建筑，则是大雄宝殿。“大雄宝殿”一匾为朴老题写。它是专门供奉佛教缔造者——“佛”的大殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是指能够进行非凡的努力和奋斗、拥有非凡的决心和毅力、非凡的成就和智慧的觉者。走进来看到中间坐着的是佛祖释迦牟尼的金身说法相，佛祖的两边，一老一少立着两为弟子，少者阿难，老者伽叶。两侧是十六罗汉。后面则是由整块汉白玉雕成的净瓶观音像。

出了祥符禅寺，来到杏坛广场，广场中的这棵古银杏，植于唐贞观年间，已有近1400年的历史，此树姿态神异，树乳累结。每年秋天枝头都挂满白果，据说，这棵千年银杏曾数次遭到雷击，主干中间空心，其间藏有一条青色巨蟒。寺里的和尚说每到白果丰收之时，巨蟒便在树内摇动树身，白果纷纷自动落下，从而免去僧人采摘之苦。

这里也是观瞻大佛的绝佳处，灵山大佛高88米，连同三层基座在内通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川乐山大佛还高出17米，是目前世界上最高的青铜佛像。灵山大佛佛像总共耗用铜725吨，佛体由20__块铸造铜壁板拼装焊接而成的，每块铜壁板的壁厚为6-8毫米，最大的面积有20多平方米，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，约有一个半足球场大小，把这些铜壁板焊接在一起，焊缝总长度竟达35公里。大佛的莲花座共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。凡为灵山佛教胜境建设捐资满人民币100万元的，可在一片莲花瓣上刻上自己的名字，流芳千古。整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。参观灵山大佛，不仅可以获得视觉上的震撼，更能增长可不少科学知识

请大家不妨注意一下，不论你走近走远，或左或右，大佛的“眼神”似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠近大佛时，大佛的“眼睛”似乎也是逐渐睁开、睁大……这是为什么呢?难道“眼睛”真的会“动”的不成?其实并不奇怪，这里绝没有任何“神奇”的色彩，靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。灵山大佛根据佛教“五方五佛”信仰理论体系建造，大佛形象由南京著名雕塑家吴显林先生设计，前中国佛教协会会长赵朴初先生定稿，严格按照佛经记载佛祖“三十二相”的体态设计制造，慈颜细目，广视众生，似笑非笑，未语先闻。大佛右手造型为佛教“施无畏印”，左手为“与愿印”，代表除却众生痛苦，给与众生欢乐。大佛衣着线条流动，立体感非常强，结合了古今雕塑艺术的优点。

总体来说灵山大佛的建造可谓是“庄严圆满”，是文化、科技、历史、宗教、艺术和自然山水构筑的一种永恒。

灵山大佛1997年建成开光。至此，东有无锡灵山大佛，南有香港天坛大佛，西有四川乐山大佛，北有山西云冈大佛，中有河南龙门大佛，中国大地五方五格局得以圆满。

我们面前通往大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为“登云道”。登云大道一共216级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，正好符合俗语“救一生灵，胜造七级浮屠”。登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的重要历史。登云道上的一口古井，称为“六角井”，据说茶圣陆羽曾品过井中的泉水，认为甘洌清甜，非常推崇，被誉为江南十大名泉之一。登上216级台阶，寓意着消除108种烦恼，佛教中认为人生共有108种烦恼，我们每登上两级台阶便消除一种烦恼，登上七级平台，诸多烦恼也一扫而空了。

终于上了216级台阶，现在我们休息一下。

各位游客，现在我们要游览的是灵山佛教文化博览馆，大家跟我来，游览之后我们还要登上大佛莲花宝座，去“临时抱佛脚”。佛教文化博览馆展示了中国五方五佛，藏传、南传、汉传三大佛教体系等丰富的文化内容，集中体现了佛教文化博大精深和源远流长，所谓踏遍千山不如一馆尽览，想要在很短的时间内全面了解佛教的历史和文化就非游览此馆不可，现在展现在我们面前的是佛博馆“镇馆之宝”——用出土的价值百万的汉代金丝楠木，请名家雕刻的万寿山五百罗汉堂。馆内还藏有展示佛教文化、佛教艺术的古代艺术品以及三大石窟、四大名山、五方五佛的形象展示，大家可以沿着指示牌依次参观欣赏。

参观完博览馆，我们一起乘坐电梯去参与“平安抱佛脚”活动，所谓抱抱佛脚，一生平安。抱完佛教我们可以沿台阶下到随喜堂，欣赏美轮美奂的佛文化吉祥工艺品，佛教图书音像制品和其它特色旅游纪念品，也可以去参观万佛殿，欣赏朝拜和灵山大佛同时开光的9999尊小铜佛和3500尊小金佛，领略万佛朝宗的气势。现在我们在景区的最高处，这里远眺太湖，凭栏临风，极目尽揽，心旷神怡。大家看看，大佛是多么巨大，从下往上看是不是有点眩晕的感觉，大佛脚趾都有半人高，抱抱大佛脚趾，和大佛亲密接触一下，拍张照留个影，这可是难得的机会哟。

各位游客朋友，我为大家的讲解服务到此就结束了，祝愿大家平安健康，吉祥如意，欢迎大家有缘再来灵山!