2023年敦煌传统文化心得体会及感悟(优质12篇)

心得体会是一个有意义但常常被忽视的写作任务，它能够帮助我们记录、梳理和分享自己的学习和工作心得。在写作心得体会时，要注意语法和拼写的正确性，以保证文章的整体质量和可读性。心得体会是一种宝贵的思考和成长的机会，通过总结和回顾，我们可以更加清晰地认识自己，提高自己。

敦煌传统文化心得体会及感悟篇一

敦煌莫高窟是我国古代艺术的瑰宝，这里保存了大量的佛教石窟壁画和各种织绣画。其中，敦煌图案以其独特的风格和精湛的工艺，吸引了无数人的眼球。近日，我有幸深入莫高窟一睹为快，在亲身体验中，我深深地感受到了敦煌图案的魅力。下面，我将就敦煌图案心得体会感悟展开阐述。

首先，敦煌图案给我留下深刻的第一印象是其丰富的主题和形式。在莫高窟的壁画和织绣画中，我们可以见到各种不同的主题，如佛教故事、历史事件、民俗故事和自然景物等。而形式上，敦煌图案既有细腻精致的线条，也有大胆豪放的色彩运用。这种多样性给我带来了震撼和惊喜，使我不断发现新奇之处。

其次，敦煌图案给我带来的是一种深深的艺术审美享受。在莫高窟中，我看到了许多精美的敦煌织绣品，它们以其细腻的刺绣工艺和精湛的图案设计，让人赞叹不已。那些绚丽多彩的色彩，那些错落有致的线条，让人不禁沉浸其中，欣赏和品味其中的美。在这个过程中，我对艺术的认识得到了拓宽，审美的感受也得到了提升。

第三，敦煌图案给我带来的是一种对古代文化的思考和探索。敦煌莫高窟是我国古代文化的重要遗产，其中蕴含着丰富的历史信息和文化传承。通过仔细观察和研究敦煌图案，我逐渐了解到其中蕴含的佛教哲理、历史事件和民俗传说。这些图案不仅仅是美的体现，更重要的是它们背后的文化内涵。通过对敦煌图案的思考和探索，我对古代文化有了更深入的认识和理解。

第四，敦煌图案给我带来的是一种对传统工艺的尊重和赞赏。敦煌图案是由古代工匠们用手工艺制作出来的，其中包含了许多高超的刺绣和绘画技术。在当今机械化和工业化的时代，这样的手工工艺显得格外珍贵。通过亲眼目睹这些手工艺品的制作过程，我深深地感受到了工匠们对艺术的热爱和执着。我希望能够通过了解和学习这些传统工艺，将其传承和发扬光大。

最后，敦煌图案给我带来的是一种对生活的启发和影响。艺术是生活的一部分，而敦煌图案则是艺术的精华之一。通过欣赏和研究敦煌图案，我学到了很多关于生活的智慧和哲理。敦煌图案中那种对生活的热爱和对美的追求，让我明白了生活的真谛和意义。我希望能够将这种追求和热爱融入自己的生活中，以更加积极的态度面对生活的各种挑战和困扰。

总之，敦煌图案给我留下了深刻的印象，让我体验到了独特的艺术审美享受。通过对敦煌图案的思考和探索，我对古代文化有了更深入的了解，对传统工艺有了更深刻的尊重和赞赏。同时，敦煌图案也给我带来了对生活的启发和影响。在未来的生活中，我将会不断地学习和欣赏敦煌图案，以更加积极的心态和更高的要求，追求艺术的精神和品味。

敦煌传统文化心得体会及感悟篇二

南岳，位于湖南衡山县，是我国著名的道教圣地，也是华夏传统文化的重要组成部分。这里保存着丰富的文化遗产，其中包括了许多独特的传统文化。近日，我有幸前往南岳一游，深刻体验了其中的传统文化，并获得了一些心得体会和感悟。在这篇文章中，我将分享我对南岳传统文化的独特见解。

第二段：文化积淀与历史价值。

南岳是我国道教发源地之一，拥有悠久的历史。在这里，我亲眼目睹了许多道教传统仪式，如庙会、祭祀等。我深深感受到这些仪式的庄重与神圣，感受到了这样的传统文化对人们信仰和精神生活的影响。在这个瞬间，我意识到，这些传统文化是我们历史的瑰宝，是一种无形的财富，需要我们继续传承下去。

第三段：审美品味与艺术表达。

南岳的传统文化不仅仅体现在宗教仪式上，还体现在许多艺术形态中。在南岳山脚下，我欣赏到了传统舞蹈、音乐、绘画等艺术形式。这些建筑、雕塑以及艺术作品都展示了南岳文化的独特魅力。我被这些艺术形式的细腻、精致所震撼，也意识到了艺术是南岳传统文化的重要组成部分。通过这些艺术形式，我们更能体会到南岳传统文化的价值和魅力。

第四段：精神修养与人文关怀。

南岳的传统文化不仅注重物质层面的表达，更关注精神层面的修养。在南岳山上，我参与了一次静心禅坐活动。通过深呼吸和专注，我感受到了内心的宁静和祥和。这种精神修养的活动让我体验到了一种静心的力量，也让我思考自己的人生与价值。在南岳的传统文化中，我看到了人文关怀和人性的关注，这让我更加珍视人与人之间的友爱与关怀。

第五段：个人心得和反思。

从南岳的传统文化中，我得到了很多启发与感悟。首先，传统文化的价值不应被忽视，它是一个民族的根基和魂魄。我们应该传承和弘扬这些文化，以保护我们的独特性和个性。其次，南岳的传统文化展示了充满艺术气息的表达方式，这是我们可以借鉴的。我们应该注重审美品味，培养自己对艺术的鉴赏力，以提高自己的修养和思维品质。最后，南岳的传统文化也教会我对待他人更加关心和友爱，我们应该相互帮助、尊重和关爱，营造和谐的社会环境。

总结：

南岳的传统文化给了我很多的心得和体会，让我更加热爱和尊重传统文化。南岳的传统文化是我们中华民族的瑰宝，我们应该共同努力去传承和弘扬它，以保护我们的文化自信和个性。同时，南岳的传统文化也给与了我审美品味和心灵修养方面的启发，这是我们可以追求和提高的方向。最重要的是，南岳的传统文化也提醒我关注他人，关心他人，以建立更加和谐的社会关系。

敦煌传统文化心得体会及感悟篇三

敦煌，是一座古老而神秘的城市，位于中国的西北边陲。它以壮丽的莫高窟和千姿百态的鸣沙山月牙泉而闻名于世。我有幸参与了一次敦煌的徒步之旅，这是一次非凡的经历，使我对这座城市有了更深刻的理解和感悟。

第二段：沉浸在自然的怀抱中。

徒步穿越敦煌的大漠，我仿佛置身于无边的大自然中。沙漠中一望无垠的沙丘，在阳光下呈现出金黄色的光泽，它们的美丽令人陶醉。沙丘之间的沟壑、峡谷和岩石，像是大自然的艺术品，让我感叹大自然的神奇创造力。在这里，我真正领略了大漠的壮丽和宁静，感受到了自然的伟大和无尽的力量。

第三段：历史与文化的重逢。

敦煌是丝绸之路的重要节点，曾是东西方文化交流的重要中转站。徒步穿越敦煌，我沿途看到了无数的古代文化遗址和历史遗迹。它们不仅仅是石头、土地和建筑物，更是历史的见证和文化的载体。走在这片古老的土地上，我感受到了历史的厚重和文化的包容。敦煌的壁画、经典文献和文物，带给我无尽的思考和感悟。徒步的过程中，我不仅仅是徒步，更是在追寻历史和文化的足迹。

第四段：与人心灵的交流。

在敦煌的徒步中，我结识了许多志同道合的伙伴。大家行走在同一片土地上，分享着相似的体验，成为了朋友。我们相互鼓励、相互激励，共同克服困难和挑战。在这个过程中，我感受到了人与人之间心灵的交流和沟通的重要性。徒步让我意识到，当我们同样面对困难和挑战时，我们需要相互扶持和支持。通过团结一致，我们能够克服困难，实现目标。

第五段：对生活的思考和感悟。

徒步穿越敦煌，给了我与大自然、历史和人们深入接触的机会，让我对生活有了新的思考和感悟。我明白了生活中的困难和挑战只是暂时的，只要我们坚持不懈，就能克服它们。在面对无垠的沙海时，我学会了追求内心的宁静与淡定；在面对古老的文化遗迹时，我深感历史的厚重和文化的底蕴；在和伙伴们的交流中，我领悟到了团结和合作的力量。徒步敦煌是一次难忘的经历，它让我看到了生活的美好和丰富性，激发我追求更高远目标的勇气和动力。

总结：

敦煌徒步心得体会感悟，让我通过亲身经历细细品味这座古老而神秘的城市。大自然的壮丽、历史和文化的重逢、人与人之间的交流以及对生活的思考和感悟，都让我深刻地明白了生活的意义和价值。徒步敦煌的经历，不仅让我感受到了身体和心灵的畅快，更让我对自己的人生有了新的认识和期待。

敦煌传统文化心得体会及感悟篇四

初学《弟子规》，看到首孝悌，孝悌，是中国文化的基础。好像真没怎么尽过孝，惭愧！想起小时上学，教师就讲的尊老爱幼，孝敬父母，总以为是自己有钱了，有能力了，才能尽尽孝心。在外上学了，上班了，结婚了，有孩子了，感觉跟父母离的更远了，也更少了关怀与孝顺。以前每次回去都很少跟父母沟通，很少做过什么家务，觉得一切都是理所当然的。甚至，让干个什么也懒的去干，就是做也不及时，仿佛是个外人一样的处之。甚至有时候会因为一些小事跟他们顶嘴，闹矛盾，拍拍屁股就走了，根本没有顾及他们的心情。

现在读了《弟子规》：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。感觉很无地自容。教养自己那么大，怎么我依然像个孩子一样的不懂事呢？现在自己孩子也上学了，自己做的榜样在哪里呢？深深自责的同时，我因为工作原因，争取一星期或两星期回去一次。说实话，看到父母不知何时变白的头发，累弯的腰，我的心像是被揪一般，不用再叫我，我主动去抢着干家务，只要他们能干动的，第一心得本站我也一定能干动。其实他们也不图我多有钱多有能力，健健康康，和和睦睦，有时间一家人陪着吃顿饭，聊会，就已经很满足了。这点为人子的，我一定要努力尽心做到，这也是《弟子规》让我学会一个做人子应尽的责任与义务！

其次是对“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺”的思考，以前一直觉得，人比人气死人，人家有才华，比什么，再学也赶不上，就这样吧，抱着破罐破摔的心态安慰自己。学了这几句后，觉得自己很颓废，很堕落，怎么会没有上进心呢？就算不如别人，也应该努力的去充实自己吧，如果自己不努力，那永远赶不上别人，天资短浅，勤能补拙吧。自己跟自己的昨天比，一天一小步，水滴石穿，总算努力过吧！

然后是对“宽有限，紧用功，工夫到，滞塞通”的理解。联系到工作当中，感觉没有个计划。这也急着做，那也等着完成，这个没做完就忙于另一个，眼高手低，结果一件也不能圆满完成，还会给工作造成麻烦，不能及时完成领导安排的任务，本站反而还感到委屈，是在干啊，怎么达不到效果呢？原来是犯了“紧有限，宽用功”了，只是想着为了完成任务而完成，事倍功半。理解“宽有限，紧用功，工夫到，滞塞通”后，对工作方法有了重新的认识，要一头一头的来，仔细做完一件，再做另一件，不可急，要用心下功夫的做好每一样工作。再一个要专心，一切以大局为重，不可做工作以外的事，不然不但不能完成领导交托的任务，反而会令自己手忙脚乱，得不偿失！

以上，是我学习《弟子规》浅显的`认识，以后继续学习，领悟，努力改善，把它用在生活，学习，工作中，努力践行。正确经营好自己的家庭，教育好自己的孩子，以身作则，为社会和谐贡献自己的一已之力！

敦煌传统文化心得体会及感悟篇五

南岳传统文化源远流长，是中华文明的重要组成部分。作为重要的山岳文化之一，南岳文化以嵩阳文化为基石，融合了儒、道、佛三家思想，形成了独特的文化体系。南岳文化既以其丰富的历史文化内涵吸引人们的目光，又能为当代人们提供心灵契合和精神寄托的依托。对于我们当代人，了解和传承南岳传统文化非常重要，因为它不仅是我们文化意识和民族自豪感的重要组成部分，也是我们建设社会主义文化强国的重要基石。

在了解和认识南岳传统文化的过程中，我深刻体会到了其独特之处。南岳传统文化注重修养，强调道德自律和内省。修身齐家治国平天下的思想，以及儒家“仁、义、礼、智、信”的核心价值观，无不展现南岳文化的独特儒家精神。另外，南岳文化还融合了佛教的慈悲与智慧，并融入了道家的自然观与宇宙观。这些思想以及南岳山的自然环境与文化遗产相得益彰，形成了一种韵味独特的南岳传统文化。通过学习南岳文化，我认识到了修身养性的重要性，也更加深入了解了中国传统文化的精髓。

南岳传统文化不仅仅是过去的记忆，更具有深远的现实意义。南岳传统文化蕴含着丰富的智慧和价值观念，对于当代社会的发展与进步具有积极的引领作用。比如，南岳文化中倡导的“志愿服务”理念，在当代社会中演化为公益事业的重要支撑。南岳山的旅游文化也为当地经济的发展作出了巨大贡献，成为了重要的经济支柱。南岳传统文化还影响着人们的生活方式和人际关系，人们在南岳文化的熏陶下追求着精神层面的富足和物质生活的和谐。

然而，南岳传统文化在现代社会也面临诸多挑战。快节奏的生活方式、浮躁的价值观念以及外来文化的冲击，都对南岳传统文化的传承和发展产生了一定的冲击。为了保护和弘扬南岳传统文化，我们应该采取有效的对策。首先，要加强对南岳传统文化的宣传和教育，培养人们对于南岳文化的认同感和自豪感。其次，要加强南岳文化研究，挖掘和整理南岳文化的历史、理论和实践，形成系统的研究成果。最后，要加强南岳文化产业的保护与开发，以保护南岳文化的实质性内涵，推动山岳旅游业的可持续发展。

段落五：结语与感悟。

南岳传统文化是中华民族宝贵的精神财富，是中华文明的重要组成部分。通过对南岳传统文化的了解和认识，我深刻体会到了其重要性以及对当代社会的指导意义。只有加强对南岳文化的学习和传承，我们才能更好地为中华文明贡献力量，实现中华民族的伟大复兴。同时，我们也应该意识到南岳传统文化面临的挑战，积极采取措施保护和发展南岳文化，使之得到更好的发展和传承。我深信，在保护和传承南岳传统文化的道路上，我们将迎来更加美好、繁荣的明天。

敦煌传统文化心得体会及感悟篇六

生活中，大家不仅要学习传统文化，还要把它运用到现实当中，与时代结合，让它在现代生活中熠熠生辉。下面是小编给大家带来的传统文化心得体会感悟7篇，欢迎大家阅读转发!

在我们椒江有许多文化墙，烈士山脚下就有一处。在那幽静的小路旁是一排图字结合的文化墙。

在大年初五的早上，我和爸爸吃过饭，一起来到烈士山脚下参观文化墙。我们来到了山脚的小路上，映入眼帘的是《千字文》三个大字，接下来是千字文的简介，我从介绍中知道了《千字文》是周兴嗣所编的，《千字文》是四言长诗，首尾连贯，以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文250句，每四字一句，字不重复，据句押韵，前后贯通，内容有条不絮的介绍了天文、自然、修身养性、人伦首理、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列张。”说的是天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中的天文现象。接下来是有关自然地理的“云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”说的是云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黄金产地在金沙江，玉石产在昆仑山冈。有修身养性的“德建名立，行端表正。空谷传声，虚堂习听。”说的是养成了好的道德就会有好的名声：就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷口呼喊声传得远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。还有关人伦道理的“罔谈彼短，靡恃已长。信使可覆，器欲难量。”说的是不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验。

我一边走一边看使我受益匪浅，学到了许多的知识，懂得了很多的做人道理。我要向他们学习，继续弘扬中华传统文化。

《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”，用我们现在的话来说，“孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”

“百善孝为先”因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更应该懂得如何去行孝。本次课程教育了我们该如何去行孝“一是养，二是敬，三是谏诤”。

首先，孝敬父母要养父母之身，更要怀着一颗恭敬之心。

今天，很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是时代的不幸，也是传统文化的不幸。当然，能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要养父母之志。

“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。”中华文明五千多年，是人类历史上唯一未曾中断的原生文明，具有强大的凝聚力、延续力、包容力，表现出丰富多元、连绵不绝、兼容并蓄的文化特质。此次有幸观摩故宫博物院与央视文博探索节目《国家宝藏》联合主办的“何以中国”展览，使我深刻感受到文化的力量，感受到文化自信对一个国家、一个民族的意义。

以中华文明之“源”，感文化自信之奠基。

源，水之本也。文化是一个国家、一个民族的灵魂，而文物则是文化奠基和传承的最好载体，中华文明能绵延至今，是先民们在顺应自然、参悟天地之间，将自己对自然的所思所想凝结成一件件器物，又经无数代人的努力，得以流传至今。中华文化之“源”，不是单一的，是多源头的，有史前红山人的“玉龙”，是中华龙文化文明的源泉之一；有新石器时代良渚文化的“玉琮”，良渚人以玉为配饰，以显示尊贵和财富，而如今的中国人，也对玉情有独钟；而到了商周时期，商人于龟甲刻辞，不仅为后人研究商代的社会历史文化和语言文字提供了珍贵资料，同时也能让后人一睹早期汉字的风采；而秦始皇时期，统一文字、货币、度量衡，废分封、行郡县，建立中央集权、创建三公九卿，为后世建立大一统国家打下了坚实基础；汉朝罢黜百家、独尊儒术，使儒家学说成为中国封建正统思想，一直延续了两千多年，对后世中国政治、经济、文化产生了深远的影响。而正是这些“源”，才造就了如此璀璨绵长的中华文明，为中华文明之河奔流千载、绵延万方提供不竭动力。

以中华文明之“流”，感文化自信之传承。

流，集多源之水。现实和历史都表明，一个抛弃或背叛自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。而中华民族就是一个善于将多样民族文化融合并传承的民族，在中华文明的历史长河中，各民族共同开疆扩土、共同书写历史、共同创造灿烂文化、共同培育伟大精神。我们有喜爱自然主义装饰的古滇族，有生活在甘、青、川的古老民族羌和氐，还有在大理国时代融合了佛教文化并尊“金翅鸟”为护卫神鸟的北方游牧民族。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。海上、陆上丝绸之路的畅通也为中华文明同外部文明的融合创造了良好条件，我们采用中东钴蓝釉料制作出青花瓷、用阿拉伯的“铜胎掐丝珐琅”工艺制作“香薰球”，用源于古印度的“本生故事”描绘莫高窟壁画《鹿王本生故事图》，同时我们又将我们瓷器、茶叶、丝绸等出口出去，在络绎不绝的交流中获得发展创新的契机与动力。

以中华文明之“汇”，感文化自信之包容。

汇，拢万流于一处，成百川之渊薮。我们今天所走的中国特色社会主义道路，是从中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉’。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”中华民族凭借着以和为贵、海纳百川的包容特质、天下一家的大国气度，汲百家之长，取万物之精华，将各族儿女紧密团结在一起，秉持着天下为公之胸怀，凝聚万众一心之伟力，共筑万里山河，共护江山万里。

华夏是历史也是现在，中国是家邦更是信仰。古人讲“万物有所生，而独知守其根”。中华文明绵延至今，正是因为有这种根的意识。而作为一名共产党员，作为一名基层工作人员，我们更应该身体力行，做好中华文化的继承者和传播者。社区是社会的基因，将中国传统文化的诸多精髓融入社区文化之中，成为建设和谐社会的内驱力。每一代人有每一代人的长征，我们应该增强文化自觉、坚定文化自信，积极投身到社会主义文化强国的建设中，坚持为人民服务、为社会主义服务，展示中华文化新气象、铸就中华文化新辉煌，时刻牢记历史文化遗产是祖先留给我们的宝贵财富，我们一定要完整地将它交给后人！

观看陈大慧老师讲的《中国传统文化圣贤教育》后，感触很深，同时也深感自己传统文化知识的匮乏，所以也希望有更多的人和我一起观看，重新接受圣贤教育，重新认识人类的瑰宝——中华传统文化，这部纪录片，通过大量的史料和事实，帮助今天的人们，认清楚、想明白，什么是正确的、什么是错误的，把已经混乱和颠倒的，善恶、是非、美丑、智愚的标准，通通纠正过来。

在影片中陈老师讲到《三字经》中大家耳熟能详的一句：“人之初，性本善”，会背的人很多，但真正能理解的人却很少。意思是凡是人他天然的那个人性，那个天性，那个人性是本善的，本来就是善的。善是什么呢?纯净纯善，这是它的天性，自然的，道，人与生俱来就这样。就像刚出生的婴儿，就像一杯清水，无色，无颜色，无味，无味道，无嗅，也无这个气息，没有气味。透明的，这就像人性一样。人之初，性本善，天然的人性。

原本像一杯清水一样的我们，现在却面临着重重“污染”，翻开报纸，打开网页，天天充斥着我们视野的是：一件件罪恶的事件，一段段见不得光的丑闻，扭曲的价值观，罪恶的金钱观，老无所依，少无所养。为什么物质生活不断提高的现在人们，精神文化却如此的可怕。陈老师讲到“苟不教，性乃迁”意思是假如你不教育他、不让他保持他这个纯善的人性的话，他那个刚出生的时候、从娘胎里就带来的本善的人性啊就改变了，特别是传统文化匮乏的今天，人们脱离了圣贤教育，抛弃了世界观、价值观，放纵了自己，丢失了本性。受电视、网络、报刊杂志、周围的朋友，周围人的错误的价值观、不道德的价值观的影响，养成自私自利的性格，这已经成了很多人的通病，也是社会噬待解决的问题。

所以，现在的人们更应该接受圣贤教育，改变自己的错误价值观与自私自利，多学习古人留给我们的传统文化，接受真善美的教育。并且要抛弃一切杂念，真正的理解和体会传统文化的精髓，其实这一过程并不难，只要我们善于学习，接受正确圣贤教育，抛弃太多的物欲和金钱观，一旦这教育恢复，实现和谐社会、和谐家庭、和谐身心，绝对不难。现在的人欲望太重，每一个人都欲望炽热，完全糊涂了，欲望把我们的心给包裹住了，像厨房里的灯泡一样，被油烟熏黑了，到最后到厨房开灯跟没开灯一样了。所以我们要擦灯泡，先擦自己的灯泡，和谐自己的身心，擦一点亮一点，最后身心就光明了，一切罪恶、不和谐全都消失了。

中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。

初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天......渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受；为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下；道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为；佛教崇尚的的利己利人，功德圆满；《周易》推崇的天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物......这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。

一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗?古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散；我们的心胸会开阔许多；我们的心境会开朗许多；我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形?我很期待。

中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中；帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中；中国乃至世界的之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它！

中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬；但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去；以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光；让世界见证中国传统文化的神奇与博厚！

对于传统文化，我最开始以为就是学生时代学习的“之乎者也”，但当我真正接触时我才感受到它的魅力之大。刚开始，看到董事长、汪总、秦总等其他各位领导学完传统文化后的变化，我内心非常期待这次传统文化学习的，但是呢，听说6天的课程压缩到4天、特别是看到作息时间表的时候，我就产生了抗拒心理，抗拒的原因有两个：一是我觉得中华传统文化本来就博大精深，4天的时间能学到什么东西，用老师的话说就是如果把传统文化比作一个人，那么在我看来四天的学习可能连这个人脚趾甲里面的灰都比不上；二是我觉得在科技高度发达的当今社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，就是在浪费生命，跟不上时代潮流的步伐，只是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态呢，我就开始了四天的培训，但是结果却让我又恨又喜，恨是因为相见恨晚，喜是因为如梦初醒。四天的封闭学习使我这颗浮躁的心得到了沉淀和洗礼，也给我的心灵也带来了很大的震撼，更重要的是让我明白了两点，也是我这次学习传统文化最大的收获，非常非常重要的两点：1、知道我以前错哪了；2、知道我以后怎么做了？那么先我就谈谈我的第一个如梦初醒：

我的第一个如梦初醒就是对孝、忠、礼的重新概念：

很多人都说孝那谁不知道啊？以前呢，我也是觉得我非常懂孝，就觉得自己挺孝顺父母的，有时发工资了给爸妈打点钱，有时他们需要什么东西的时候，网上给他们一买邮回去，或者回去的时候买点吃的、用的，从小到大也非常听我爸我妈的话，爸爸妈妈让去干的活也都会去做，而且我这个人不抽烟，不酗酒，不赌钱，自我感觉也没有好吃懒惰的恶习，我总觉得在同龄人中做的挺好了。但是学习了传统文化以后，我觉得我就是老师口中所说的那个妖怪。我想起了我20多年从来没有给我爸我妈洗过一次脚；想起了我高中的时候，在学校打架斗殴、晚上去网吧上网玩游戏；想起了我大学时拿着父母的血汗钱浑浑噩噩的活了四年；想起了自己那第一次和我爸抬杠、吵架；想起了我妈每一次唠叨的时候，我总是很不耐烦。从来没有注意到我妈眼角的鱼尾纹越来越深，皮肤也不再像以前一样那么好；我爸的腰不知何时已经直不起来了，眼睛也不再像以前那样有光芒。尽管我很不愿意承认，但是我却不得不承认：他们真的老了。

课堂上肖老师说孝顺父母就是想父母之所想，给父母之所需，所以我对孝的理解就是做好以下三点：

1、孝就是爱惜自己。古人云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我记得小时候，经常喜欢下河洗澡，因为安康河特别多，但是我妈不让我去，只有她去河里洗衣服时才带上我，有一次我就偷偷去了，结果第二天着凉生病了，起都起不来，整个身体都是软的，难受的我直哭，那时我妈就做我床边也哭，她就坐那边哭边说：难受也没办法啊，如果我能替你难受就好了。就是这句话我记得特别深。所以说身体是父母给的，不是我们自己的，那是咱们行孝的工具，如果咱们抽烟、喝酒、打架、违法犯罪、和别人生气等等做出一些不爱护自己的身体的行为，使身体有丝毫损伤，让父母担心，这就是不孝。

2、孝就是养父母之身、父母之心、父母之志。养父母之身就要关心爸爸妈妈的冷暖、温饱，要时时刻刻去关怀爸爸妈妈的身体，年纪大了所以平常要多叮咛他们不可以吃太咸，不可以吃太油，要多吃蔬菜水果等等，每年能带他们去医院检查一次身体，抽时间应该去研究一些正确的养生之道，让爸爸妈妈的晚年生活可以不用药物来度过。养父母之心就是恒顺爸爸妈妈的心，就是要时时能够关注到爸爸妈妈的心情，主动陪爸爸妈妈吃顿饭，做点家务事，聊聊天，让爸爸妈妈不再为咱们操心，这就是养父母之心。养父母之志呢？就是做子女的给爸爸妈妈增添了光彩，为家族光宗耀祖，让爸妈脸上有面子，因为在爸爸妈妈的眼中，他们一生最大的成就就是看见咱们有出息，这就是养父母之志。所以，我们在企业一定要好好上班、努力工作，只有拿到成果，才有能力养父母之身、之心、之志。

3、孝就是不能等。有人说，那就等我拿到成果、功成名就、衣锦还乡的时候，再去孝顺父母，其实不然。在我上大学时，我加入了青年志愿者协会，有一次我们社团组织去敬老院看望孤寡老人，那时候因为我们社团经费不怎么多，就买了一些水果、米、面、油等日常用品去，一行三十多人就去了敬老院，最开始我以为那些都是无人赡养的老人，去了之在和老人交谈过程中，我才发现其实他们大部分都是有儿女，但是由于儿女太忙所以只能委托敬老院，有的老人已经连续好几年没有看见子女。我们给老人们剥香蕉、喂水果、演节目、帮忙做饭、、、、、、、临走时，那些老人们眼里含着泪花把我们送了很远很远，我在想他们的儿女就算是亿万富也不过如此吧，这个在我__空间都有照片、、、、、、所以说其实孝是随时随地存在着的，也许是偶尔的洗一次脚，也许是偶尔身边陪伴的身影，也许是一个问寒问暖的电话，不见得赠与爸爸妈妈钱财万贯就是孝顺，也不见得给他们买一个几十块钱的小礼物就是不孝，虽然他们嘴上说乱花钱，其实他们心里是特别的高兴，最重要的是我们在行动，爸爸妈妈年纪越来越大，也越来越唠叨，但是我们千万不要嫌他们烦躁，陪他们说说话，聊家长里短，他们会感觉到自己是被需要的。就像歌曲里唱的“我愿用我一切，换你岁月长留”，不所以留下人生的遗憾就是最大的孝。

有人说，你说的第二点和第三点就是自相矛盾，既说是努力工作才有能力孝养父母，又说是孝不能等，要多陪陪他们。其实这两者一点也不冲突，为什么这么说呢，古话说“物极必反”，而且咱们中国的“阴阳五行说”里也特别讲究的就是两个字—平衡，这个平衡也就是所谓的道，春夏秋冬四季交替是道，太阳东升西落也是道，火车脱离轨道就会车毁人亡，飞机脱离轨道就会迷失方向……道就是在正确的道路上做正确的事，凡事都要把握一个度，所以说尽孝既要努力工作，又不能等。

那么孝、忠、礼三者又有什么关联呢？孝道分为大、中、小三类，小孝养之父母，中孝报效国家，大孝敬之天地宇宙。所以在家行孝、在企业尽忠、在社会有礼，这才是所谓真正的孝道。

暑假里的一天，我和妈妈一起参观了石家庄美术馆。一进馆，首先映入眼帘儿的是这段时间展览的主题——纪念抗日战争和世界反法西斯战争胜利--周年书法美术作品展。

一楼的几个展厅都是书法作品，有的是小楷，写诗词的，妈妈告诉我说是《沁园春·雪》，有的是形草，写的“八年驱倭掳、百代念英魂”“铭记历史、缅怀先烈”“气壮河山”等等，我一边看一边听妈妈讲，无论从书法的内容还是从书法艺术本身，都深深感受到了我们中国人不屈不挠、保家爱国的灵魂和气魄。其中我们停留时间最长的是徐光耀爷爷的书法作品展厅，因为我最喜欢根据徐爷爷的'小说改编的电影《小兵张嘎》了!

我们参观的书法和美术(国画)作品都是中国优秀的传统文化，我想，我们不仅要学习并弘扬中国的传统文化，而且还要通过这种传统的文化形式，表达我们的爱国情怀。受这文化的熏陶，我更加热爱我们的祖国了!

中国传统文化的内核是什么?她由那些文化符号组成?她的主要外在表现在哪里?都值得认真思考。

不久前，一位知名教授说，中国传统文化的核心内容是道和术，道家之道，儒家之术。从内容上看，很难判断他说的对还是不对。

说他对是因为，中国传统文化确实包含着道家、儒家思想，也有着关于道家之道、儒家之术的阐释。

说他不对，是因为中国传统文化绝不仅仅是道家之道和儒家之术。其中还有更博大精神的内容和对人文、自然、宇宙万物的精准解读。中国传统文化核心内容是包含了道家、儒家、佛家最高精神凝炼而成的抱朴守拙、清静无为、天人合一，自然圆融、和而共生的精神境界。那是一种豁达、达观、舍得、放下、循天理、重人伦、崇尚普惠、雨露均沾、包容、恩养、果报大善之念的文化。

中国传统文化与西方文化的本质区别在于弃鬼神，而信人伦。将一切付诸神话色彩的信仰斥之为“怪力乱神”而崇尚自然。西方文化讲以人为本，上帝造人。中国传统文化讲以家为本，家和万事兴。修身齐家治国平天下。是伏羲、女娲人文初祖造人，人类造人。

中国传统文化中释道儒是其中主要内容。但道家之道是有的，儒家之术就不准确了。儒家的核心思想是中庸之道。何谓中庸?不偏不倚是为中庸。中正、公允、公平、公道，秉承天地之德是为中庸。而道家的道，是事物平衡之法，阴阳调和之术。也有着融和、平抑、取中的意思。我们中国的中，不是随便叫的，这个中字才是中国传统文化的精确定位，持中守正。

易经把事物形成乃至发展过程用一个周圆表述。

数数成像的概念12345是生数，67890是成数。生数和成数的契合点分别是5和0，恒居中位。河洛图笈，白马、神龟数据。头1、6，尾4、9，左3、8，右2、7，唯独没有0和5。0和5在哪里?居中。中为土，中土即此域中之国——中国。

易经解释世界讲境域生成。原生态世界是虚、是无。无不是没有，而是隐含无数生命体、生命基因、元素符号、各种成像因子。进入适当的土壤、遇到诸多适宜的温度、湿度、养分、水分、各种气候环境诱因，这才促成生命的诞生，完成从无到有的生命创造。就是无中生有。即：从无极到太极，然后太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……从而生生不息。所以老子说：道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。从无名到有名的过程就是一次生命创造的过程。从有名到繁衍生息乃至无限，即是母体孵化繁育的浩瀚过程。

中国传统文化非常重视这两个过程。将这两个生成过程用一个字概括，就是“和”。与天地之和;与环境之和;与气候条件之和;与生命基因之和。然后，和而共生，和而不同、和而共荣，世界乃成。

这才是中国传统文化的宇宙观、世界观。天人合一，是和天之德普惠世界，雨露均沾。和地之德包容万物，恩养生命。和人之德，亲近天地、亲近自然、亲近生命。人类只有和衷共济，才能继往开来。

中国传统文化讲和之道就需要遵循道家的刚柔相济、阴阳互补。

中国传统文化讲和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正无私。

中国传统文化讲和之道就需要遵循佛家的圆融一体，舍得、放下，慈悲为怀的博大胸襟。

伟大的中国传统文化和之德、义之理，奥妙就在于此。

传统文化如同民族的灵魂，蕴含着不屈的希望与力量;传统文化是民族发展的原动力，给人们勇攀高峰的斗志与毅力;传统文化仿佛是一座沟通世界的桥梁，传递给世界温暖与色彩。因此，我想说：让我们共同守护我们的传统文化吧!

现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对“哈韩”、“哈日”感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。

令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：“民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。”是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢?更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。

随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。

敦煌传统文化心得体会及感悟篇七

曾几何时，中华传统文化引领世界潮流，在世界文化大舞台上独占鳌头。但是，大到清政府的闭关锁国，固步自封，阻碍文化创新；小到王道士从敦煌石窟中把一车车的文物拱手相送。这些历史的案例无一不显出在璀璨夺目的文化之后，是文化的疲倦感和无力感。在当今的世界潮流中，创新处于首位，在这么一个各国文化大杂糅的世界上，中华传统文化只有进行创新型转变和创造性发展才能使我们从文化大国迈向文化强国。

当代世界，科技和创新引领发展，文化亦是如此，我们需要将中华传统文化与科技创新相联系。数字敦煌是一个很早便开展并一直在进行的项目，该项目包括虚拟现实，增强现实和交互现实三个部分，运用科技手段使敦煌瑰宝数字化，来满足人们的游览、研究等需求。现在，越来越多的人对敦煌有了更深的印象。这便很好地将传统文化与科技创新联系起来，来更好地宣传敦煌文化。由此可见，将传统文化创新性地与科技创新相融合在当今社会更有利于传统文化的传播和发展。

我国致力于构建人类命运共同体。当今世界各国之间交往和联系必不可少，而这种交往亦是文化交流所相适应的。我国重振丝绸之路，使这一古老的文化交流方式得以沿用，并在当今时代背景下进行创新，不仅传播了丝绸、茶叶等古老文化，也使我国的礼仪、文学等传遍世界。“一带一路”建设，不仅加强了我国与沿线各国的交流，也使我国的传统文化通过一种创新性的传播方式更为世人熟知。与此同时，孔子学院也伴随着我们同其他国家的交往在全世界开花结果，使得中国传统的儒家思想以新的方式来展现在世界上。可见，传统文化通过国与国之间交往可以得到更好地传播。

在“互联网+”的多媒体时代，我们应将传统文化通过媒体等方式来向人们传播。前不久十分火热的《中国诗词大会》，巧妙的利用了媒体等传播平台，通过比赛的方式并制作成节目来传播中国诗词的魅力。《国家宝藏》也同样在这方面获得了国民的追捧：以明星出演历史剧的方式来演绎文物的前世今生。这些受到一致好评的文化类节目都将传统文化以新的面貌来向国人展示。看来，在当今时代人们更易接受将传统文化与多媒体相结合的方式来学习中华传统文化。

创新引领当今世界潮流，中华文化只有进行创新型转变和创造性发展才能使我们建立起文化自信，才能使我们从文化大国迈向文化强国。才能使我们中华传统文化屹立于世界的巅峰。

敦煌传统文化心得体会及感悟篇八

多学习中华优秀传统文化，能够让人越来越感觉到这条路越走越宽广，能够让不少人受益。下面是小编给大家带来的中华优秀传统文化感悟心得体会7篇，欢迎大家阅读转发!

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，它是中华民族几千年文明的结晶。

中国传统文化博大精深，在对大学生进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。传统文化的内容极其丰富，并随着当代社会的发展而不断延伸，传统文化教育和大学生认知的关系也必然是丰富的、复杂的、不断变化发展的。通过视频学习，在老师的讲授中我认识到进行大学生的思想政治理论教育的过程中要求大学生要不断地接受优秀传统文化的教育，以增强民族自尊心和自信心。

中国传统文化所蕴含的丰富民族精神有利于提高大学生的民族凝聚力。在几千年的中华文明发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种民族精神贯穿于整个传统文化之中。传统文化和民族精神的辩证统一关系，决定了民族精神教育离不开中国传统文化的教育。

优秀传统文化对培养当代大学生良好思想道德品质的积极作用和影响。传统文化重视个人道德修养，有利于提高大学生的自身综合素质。有利于培养大学生在现实的学习生活工作中待人接物的正确良好习惯。有利于培养大学生良好的生活态度，做的处于逆境能坚强面对，处于顺境不骄奢淫逸的生活作风。

优秀传统文化高扬生命意识，对大学生树立正确的人生观具有积极意义。如强调对生命的敬畏和终极关怀，在生与死的问题上，以强烈的生命意识来通透死亡意识。中国传统文化所倡导的这种人生观，用来教育当代大学生，既能医治少数学生存在的“人生冷漠症”，又能高扬起生命意识，拓宽其精神空间，催其奋进，促其进取，形成积极有为、健康向上的人生观。

优秀传统文化为大学生的成长提供了精神动力。中国传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想，有利于大学生思想素质的提高，应当认真的加以宏扬。

思想政治理论理论课堂是进行道德教育的重要阵地，因此必须重新审视传统文化道德教育对大学生思想政治教育的优势作用，采取有效措施，使中华民族优秀传统文化和传统美德在校园里发扬光大，切实提高学校思想政治教育的实效。让五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越发闪出熠熠的光辉。

4月21日——24日，济宁市第一期国学经典教育导师培训，在济宁教育学院举行。我有幸成为第一批学员，参加了为期两天半的培训，受益匪浅。

在紧张的两天半的培训中，共听报告五场，深深被精当的讲解折服。尽管我有很多的内容听得一字半解，但是讲解教授的人格魅力深深的激励并鼓舞着我。给我们授课的这五位教师，平均年龄都在75岁以上，但是他们的讲解是那样的激情四射，时而引经据典，时而直接现实，他们真的是在用自己的生命讲课，用自己的生命体验诠释着传统经典文化。他们尽管年龄都很大，但是他们的精神都很好，真的是精神矍铄，神采飞扬。中央民族大学的牟钟鉴教授和曲阜师范大学大学的骆承彬教授不仅自己年龄大，而且还有一个高寿的母亲。说来话巧，一个102岁，一个106岁，都是在去年的时候“寿终正寝”，留下了二老“孝”的佳话。

通过这几天的培训，我明白了，传统文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一种德性文化，告诉人们做人的道理，教人求真向善，叫人内心平静。人内心平静了，达到了一种体内外的平衡，人就会心情愉悦，充实乐观。我想，在社会发展到目前的程度下，重新弘扬传统文化，这说明传统文化的德性在目前的却需要，只有通过这种深入中国人骨髓里的文化基因，才能够够拯救中国的现实，达到一种理性的和谐!

回想专家的授课，犹如响彻在两耳的阵阵东风，又犹如沁人心脾的汩汩清泉，给人以无尽的精神洗礼。面对现实，又感觉差距甚远。也许这种从骨子里拯救国人素质的明智之举要从娃娃入手，从中国这束希望之花的根部抓起，才会抓出收获?期待花朵明天的辉煌与明艳的!

今天，天气非常晴朗，路边的花都开放了，爸爸妈妈带我一起参加了三(1)班组织的去西安市自弘中学感受中国传统文化的体验活动。我们玩的非常开心，还学到了很多知识，很有意义。

自弘中学以中国传统文化艺术为主题，弘扬非物质文化遗产的传承，包括草编、绳艺、剪纸、泥塑、脸谱等很多艺术课程和游艺项目，内容很丰富，安排得非常充实。

早上，我们听了自弘中学的哥哥姐姐们组成的古乐队的演奏，并在校长的带领下参观了很多艺术品的展览和现场制作艺术品的过程。我选择了绳艺和脸谱的课程，并在老师的辅导下现场制作了两个作品，编了一条漂亮的红手链，画了一个很个性的脸谱，很有成就感噢。

下午的安排就更有意思了，我们玩了打陀螺、滚铁环、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等这些传统游艺活动，大人孩子都玩得特别开心。我们觉得比电脑游戏和游乐场都好玩。

对了，最有趣的是，《都市快报》记者去采访了我们，晚上在电视上已经播出了《小手拉小手非遗咱传承》的节目，我在电视上已经看到了自己的特写，很满足哦，太有意思了。你们要是想看看，就去网上搜一下吧!

在我们椒江有许多文化墙，烈士山脚下就有一处。在那幽静的小路旁是一排图字结合的文化墙。

在大年初五的早上，我和爸爸吃过饭，一起来到烈士山脚下参观文化墙。我们来到了山脚的小路上，映入眼帘的是《千字文》三个大字，接下来是千字文的简介，我从介绍中知道了《千字文》是周兴嗣所编的，《千字文》是四言长诗，首尾连贯，以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全文250句，每四字一句，字不重复，据句押韵，前后贯通，内容有条不絮的介绍了天文、自然、修身养性、人伦首理、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各方面。

《千字文》前四句是“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列张。”说的是天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中的天文现象。接下来是有关自然地理的“云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”说的是云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黄金产地在金沙江，玉石产在昆仑山冈。有修身养性的“德建名立，行端表正。空谷传声，虚堂习听。”说的是养成了好的道德就会有好的名声：就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷口呼喊声传得远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。还有关人伦道理的“罔谈彼短，靡恃已长。信使可覆，器欲难量。”说的是不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验。

我一边走一边看使我受益匪浅，学到了许多的知识，懂得了很多的做人道理。我要向他们学习，继续弘扬中华传统文化。

《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”，用我们现在的话来说，“孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”

“百善孝为先”因为是根本的道理，根本的人伦，根本的'共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更应该懂得如何去行孝。本次课程教育了我们该如何去行孝“一是养，二是敬，三是谏诤”。

首先，孝敬父母要养父母之身，更要怀着一颗恭敬之心。

今天，很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是时代的不幸，也是传统文化的不幸。当然，能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要养父母之志。

遥远的东方有个美丽而古老的国家——中国。她有着五千多年的悠久历史;有着数不尽的神话传说;有着文明而古朴的民风;有着灿烂无尽的民族文化。世上最雄伟、壮观、迷人的山，世上最沸腾、气派、醉人的河，滋养着她勤劳、坚韧、可爱的儿女。她善良、多情、博爱、深沉、又充满智慧，是地球妈妈几百个孩子中的一个。你看，她开放了，渐渐朝着富裕接近，明天的她一定更强大。这就是我的祖国，我深爱的祖国，我是中国人，爱说中国话。

从汉语诞生的第一天起，已经和中华民族的历史紧紧相连。五千年的岁月积累，早已像高山一样博大雄伟，似海洋一般广阔无垠。独特的四声，有着音乐般的声调，配合我国特有的诗词歌赋，即可终日吟唱世代相传。这种世界上使用最广泛、最有活力的语言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中华民族的智慧结晶。修筑万里长城是为了保护它不受伤害，英雄儿女为了捍卫它的尊严浴血奋战抵御外强，正是他们撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望，是他们用满腔的热血，谱写了无愧于时代的凯歌，才使得我们的母语响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。这是一种多么美丽的语言啊!

正是会说这美丽语言的民族，创造了世界上最伟大的汉字——方块字。它以平凡的一笔一画组成了不平凡的统一体，以其独特的结构向世人展示中华民族传统的悠久，展示历史的浩荡、曲折，和中华民族的与众不同。它的魅力是任何别种文字所无法企及的。它是一首古老的情歌，深情、缠绵;它是一首精辟的诗，刻骨、醉人;更是一篇抒情散文，向人诉说着满腔激情，令人随之起伏、荡漾，大有与之同生死、共命运之势。

课堂上，老师带领我们走进文学的殿堂，尽情地在古诗美文中流连忘返。同学们一起欣赏“汉字宫”，领略古人造字的伟大;一起翻阅背诵古典诗歌，与诗人一同感受祖国大好河山的壮丽;一起品词析句，体会汉语的精华。点点滴滴使我们爱上了语文，爱上了文学，爱上了我们伟大的祖国。

多彩的语言，丰厚的人文，绵绵的情思、深邃的哲理，启心智，长知识，令我们爱上了汉语，了解了民族文化，感叹着祖国的伟大。

是啊，汉语是热血一般黄河的波涛，是群星一般祖先的谜，是春蚕口中吐出的丝绸古道。它是遨游太空时发出的问候，是奥运升旗时奏响的国歌，是每次放飞白鸽时祖国的生日。

在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。传统文化是一种巨大的精神力量。

传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

1、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

2、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里，人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

3、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

4、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

二、由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力。

区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点。

市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

感恩，不知是哪辈子修来的福份，让我现在有机会学习中华传统文化。

感恩学校的领导，给了我这一次学习《弟子规》的机会。

我是一名老师，一名数学老师，同时也是一位父亲。但在给学生传授知识的过程中，在教育自己孩子的过程中，总感觉缺少了什么东西，总觉得有点不对劲。看到今天社会中的许多不良现象，看到孩子们的浮华，孩子们的躁动，看到孩子们的不礼貌行为，我心里非常不安，着急，总感觉现在社会的风气每况愈下，但总找不到原因，找不到答案，总是很困惑。总觉得这是社会问题，不在自己身上找原因，甚至还会想，我一个人改变不了什么，这种极不负责任的想法都会出现，通过四天《弟子规》的学习，我终于找到了答案，是啊!孩子是无辜的`，没人教过他们啊!实际上是我们没做好，是我们没教他们，甚至连我们自己都不懂，通过学习我们懂了。的确，我们中国有五千年历史，我们有几千年的文化，老祖宗给我们留下了这么好的东西，我们为什么把它丢了呢?为什么不把它传承下去呢?是的，这是我们的责任，我们得把它传承下去。这是我们的责任，是我们每个炎黄子孙的责任。我作为老师，身为父亲，我更有责任，所以通过学习，我知道了我该做什么。

我要从我做起、从我的家庭做起、从我的学校做起。让《弟子规》走进我的家庭;走进我们的课堂;走进我身边的人;我相信我的孩子，我的学生，甚至会有千千万万的人加入传承中华传统美德，传承中华文化的行列。

敦煌传统文化心得体会及感悟篇九

时光飞逝，半学期的时间转眼而过，算下来，我也跟着薛老师学习了两个月的传统文化。在两个月的学习中，薛老师带着我们研究了一些古典文化和《新世界灵性的觉醒》中的精髓，并用浅显易懂的事实言语等启发我们，两个月下来，我感觉自己有了不小的提高，特别是自身修养上面，有了十足的进步，下面，我就稍微说一下自己的心得体会。

薛老师在课堂上面经常问一些发人深省的问题，这些问题都是很平常，但却很少认真思考的问题，我记忆最深刻的是那次的问题：“父母有没有好坏”、“能不能用道德标准来评价父母”、“父母犯罪，你怎么办”、这几个问题初听时，感觉很无聊，根本没回答的必要，但仔细思考，我发现我没办法回答，扪心自问，我真的不知道该不该用道德评价父母，父母赋予我们生命，我们应该以至孝奉之，但他们犯错，我们该如何做？我思考无果，但在《弟子规》中找到了可以回答的答案：“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨”。我感觉这是最好的回答。

学习中，还有一个让我记忆犹新的事，就是薛老师关掉灯，让我们闭目倾听声音。原本只是为了配合老师而闭目试听，但在黑暗中，听着耳旁的轻柔呼吸声，窗户外蟋蟀清脆的叫声，隔壁多媒体里的声音，我慢慢地有点沉醉了，已经忘了有多久，没有完全放松心灵，静心倾听自然了，自然的音律美，已经离我远去，猛然静心倾听，我似乎找到了渐渐远去的安静的自我。再次张开双眼，感觉心里清净了很多，少了几分阴霾，多了几分愉快。

在老师的建议下，我研读了《新世界灵性的觉醒》，从中，收获到了许多，真的可以称作灵魂获得了一次小的觉醒。在以前，我总喜欢抱怨，遇到一点点小事就发出抱怨之声，不仅针对人，也针对环境，而且还感觉不是自己的错误，当看到第三章“小我的核心”时，我惭愧了。仔细研读后，我知道了：每个抱怨都是心智编造的故事，而为他人贴上负面的心里标签。怨恨则是伴随抱怨和为他人贴标签而产生的情绪。在开始出现抱怨的声音的时候，就要去辨识它的真实身份，因为它每被辨识出一次，就会被削弱一次。抱怨除了带来怨恨也可能带来其他的强烈的情绪，并转变为激烈的反应，这只是小我在强化它的一种方式。而怨气是会因不断重复事情的经历而持续、增强。找到了自己的错误，我也找到了改正的方法：必须抱持诚实的态度，才能知道是否在豢养怨气，放下和宽恕不能从根本上解决，有了这样的意识“怨气只会增加虚假的自我感、让小我继续存活，此外别无他用”的时候，宽恕就自然产生了。

“我是对的，别人是错的”是大家普遍具有的心态，因为这样能带来小我渴望的优越感，让小我强大起来。但，这是一种错的心态，需要的是与幻相抗衡。就像是当我表述的就是事实的时候，事实就摆在那里，毋庸置疑，不需要说服谁，不需要证明什么，当有人认为不对时，也不是对我的冒犯。但是，自身的小我会觉得每件事都冲着它来的，情绪、防卫的心理、甚至攻击性就会出现。所以我们要在自己有这种心理和反应的时候就觉察到，经由觉知分辨哪些是事实，哪些是意见。从而摒除“我是对的，别人是错的”的心态，这样，自身才能获得真正的提高。整本书中，我记忆最深刻的是“觉醒"。觉醒作为的三种形式是：接纳、享受、热诚。详细来说，就是当无法享受做的事情的时候，至少可以接纳它，接纳的意思就是：此刻，这就是当前状况和这个时刻需要我去做的，所以我心甘情愿的去做它。

敦煌传统文化心得体会及感悟篇十

敦煌图案是中国古代艺术的瑰宝，其千年的历史和独特的艺术风格一直深受人们的喜爱和研究。近日，我有幸参观了敦煌莫高窟，在那里欣赏了众多精美的敦煌图案。这些图案不仅令我陶醉其中，更让我深思，对生活和艺术有了新的认识和感悟。

【第一段：敦煌图案的独特之美】。

敦煌莫高窟中那些古老而精致的图案无不散发着绚烂的光彩，令人叹为观止。这些图案体现了动静结合、传统与创新相结合的特点，无论是宝相与俗物的融合，还是自然与人工的和谐，都展现了古人对美的独特追求和理解。在观赏敦煌图案时，我深深被其独特的美感所吸引，不禁感叹中国古代艺术的博大精深。

敦煌图案所展现的不仅仅是艺术上的美感，更体现了丰富的文化内涵和人文价值。这些图案中融入了中国古代文人墨客的智慧和情感，记录了历史的足迹，传承了中华民族的文化基因。通过观察敦煌图案，我深切感受到了中国古代文化的深厚底蕴和博大精深，也更加珍惜我们的文化传统。

敦煌图案的重要之处不仅在于其独特的艺术风格，更在于其丰富的审美意义。这些图案以其华丽细腻的线条勾勒出了宏大的背景，细腻的描绘出了人物和物象，使整个图案呈现出一种和谐、平衡的美感。观赏这些图案，我不仅感受到了审美的快乐，更从中领悟到了审美对于人们心灵的滋养和净化，使我更加热爱美好的事物。

敦煌图案给了我许多启示和感悟。首先，我明白了艺术的力量是无穷的，它可以超越时空的限制，传递着跨越千年的情感。而这种情感的传递则离不开艺术家们的努力和智慧。其次，敦煌图案也让我明白了传统与创新可以和谐共存。在这些图案中，传统的元素与创新的构思相融合，使得艺术更加丰富多样。最后，敦煌图案也提醒着我要珍惜和保护我们的文化遗产，只有将其传承下去，才能让后人继续享受到这份宝贵的财富。

【结语】。

敦煌图案是一道瑰丽的风景线，它给人们带来了无尽的美感和启迪。通过参观敦煌莫高窟，我深刻地体会到了敦煌图案的独特之美、人文价值和审美意义，也从中获得了很多启示和感悟。我相信，敦煌图案将继续给世界人民带来美的享受和思考，也期待着更多的人能够欣赏和领悟其中的魅力。

敦煌传统文化心得体会及感悟篇十一

敦煌艺术，作为中国古代艺术的瑰宝之一，以其独特的造型和丰富多样的主题吸引了无数人的目光。我有幸有一次机会亲身游览敦煌，领略到了这一宝库的魅力。在这次旅行中，我的心灵得到了一次深刻的洗礼，对敦煌艺术也有了更加深刻的认识和体会。

第一段：初次见面的震撼。

当我踏进敦煌莫高窟时，眼前的一幕真的令我震撼。壁画和雕塑，以及洞窟本身的宏伟，让我感到自己的渺小和无知。而这些千年的艺术作品，在时间的冲刷下仍旧保存完好，真真正正地让我们感受到了中国古代艺术的博大精深。我在走廊上缓缓走着，沉浸在这片朦胧的世界中，仿佛回到了古代的辉煌时代。

第二段：艺术与宗教的交融。

敦煌艺术的一个重要特点就是它与佛教的紧密联系。在参观过程中，我了解到了敦煌壁画中融入了丰富的佛教主题和教义。佛教的教义以及修行方法在这些作品中展现得淋漓尽致，让我对佛教有了更加全面的认识。被敦煌壁画所展现的善良、宽容和智慧所感染，我对佛教的尊重也达到了一个新的高度。

第三段：壁画中的人生哲理。

敦煌壁画中也融入了许多关于人生的思考与寄托。我仿佛看到了古代人们对于人生、爱情和人性的思索。壁画中的人们面对各种各样的困境和挑战，他们的力量和智慧一直激励着我们。这些通过壁画所传递出的人生哲理，让我深刻地感悟到了生活的真谛。

第四段：艺术的震撼力。

敦煌壁画给我的最大感受之一就是它的震撼力。壁画的细腻程度和精湛技艺，无不让我屏住了呼吸。在每一个细节中，都可以感受到古代艺术家对于美的追求和创造力的力量。这些艺术作品让我对艺术的力量有了更为深刻的认识，也增强了我对美和创造的敬畏之情。

第五段：回归内心的平静。

在敦煌艺术的魅力中，我找到了内心的平静。在这个快节奏的世界中，人们常常追求物质的满足，而忽略了内心的渴望。但是，在敦煌壁画中，我感受到一种安宁和深层的思考。这种感受让我开始重新审视自己的生活和内心的需求，寻求更加平静和有意义的生活方式。

通过这次敦煌之行，我深深地感受到了敦煌艺术的魅力和力量。敦煌壁画以其独特的造型和主题，与佛教的教义和人生哲理交织在一起，给我带来了关于艺术和生活的新的思考。同时，敦煌艺术也让我重新审视自己的内心世界，寻求内心的平静和有意义的生活。

敦煌传统文化心得体会及感悟篇十二

春节是中国最重要的传统节日，也是中国人民最隆重的节日。在这个特殊的节日里，我感受到了浓厚的传统文化氛围，也有了一些深刻的体会和心得。下面我将从春节的起源、习俗、节气、祭祀和团圆五个方面来探讨我的感悟与心得。

首先，春节的起源给我留下了深刻的印象。据史书记载，春节起源于上古时期的神农氏时代，是由农耕文化和宗教信仰交融而成。在追溯春节起源的过程中，我了解到了古代人民对春祭的重视。他们相信，祭祀可以祈求丰收和神灵的保佑。而现今，春节已经演变成为了人们欢庆新年、祈求幸福和团圆的节日。

其次，我对春节的各种习俗有了更深刻的体验和理解。在春节期间，放鞭炮、贴年画、贴春联等习俗无处不在。其中，最有趣的要数舞龙舞狮了。龙和狮是中华民族的象征，代表着祥瑞和吉祥。在观看舞龙舞狮的过程中，我对于中国文化中的瑞兽和象征有了更加深刻的理解。同时，舞龙舞狮还有着象征驱鬼辟邪的意义，让家和充满喜庆和祥和的气氛。

再次，春节与节气的联系让我对中国农历和传统节气有了更深入的了解。春节是农历正月的第一天，也是中国人民对新年的庆祝。而农历是根据太阳历和月亮的运行周期来计算，所以与阳历有所不同。在春节之前的冬至，我了解到是一年中夜晚最长的时间，是我国古代祭祀太阳的重要节日。春节作为新年的开始，也是一种对太阳的膜拜和纪念。春节的庆祝活动不仅包含了具体的日期，也包括了与传统节气的呼应。

此外，春节祭祀活动让我感受到了深厚的传统文化底蕴。在春节期间，家家户户都会举行祭祖活动，以表达对祖先的崇敬和感恩之情。这种家族的传承和传统的延续，让我感受到了浓厚的家庭情感和文化亲情。在祭祀活动中，除了对祖先的瞻仰，还有对社会众多英烈和先烈的敬仰。这让我明白了传统文化对于历史和文化的传承的重要性。

最后，春节团圆的主题深深触动了我的心。在春节期间，人们会回家与亲人团聚，共度一段难得的时光。这让我不禁思考起现代人的忙碌生活和缺少时间陪伴家人的问题。春节让我意识到，无论如何，家人和亲人之间的团聚才是最重要的。而在团圆的时刻，我们要珍惜家人之间的情感，与他们一起分享喜悦和忧愁。

总结起来，春节是中华民族最重要的传统节日，也是一门博大精深的文化宝库。通过对春节的起源、习俗、节气、祭祀和团圆等方面的探索，我对于中国传统文化有了更深入的了解和感受。通过春节，我不仅品味到了传统的文化氛围和民俗习惯，也明白了对于家庭和情感的重要性。春节传统文化给予我的是一种精神寄托和情感寄托，也让我对自己的文化国度有了更深刻的认同。