扁鹊见蔡桓公教学反思(精选10篇)

客观评价若要写一篇较为完美的总结，可以借助一些写作技巧，如用比喻、引用等手法提升表达的效果。以下是文化名人对于传统文化的推崇和保护，让我们共同传承文明。

扁鹊见蔡桓公教学反思篇一

１、借助工具书和文下注释，掌握“居”、“间”、“还”、“请”等词的意义，对课文内容有整体感知。

２、学习本文“寓理于事”的写法，并用简洁语言概括其道理。

３、培养学生正确对待批评帮助，提高自身修养。

１、朗读、复述课文。

２、课文注释中必须掌握的词语。

３、学习寓言故事告诉我们的道理。

正确把握人物形象及其隐含的寓义。

１、借助工具书和文中注释，要求学生读懂浅显的文言文。

２、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

３、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

４、讨论式。在讨论中互相启发。

５、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，

拓展思维，完成对知识的迁移或延伸。

课件、录音机、电脑、投影仪。

一课时。

（一）、教师制作课件。

（二）、学生预习：

１、生字、词语识记：间好还居还汤熨属索腠理肌肤火齐。

２、桓侯病死的原因是什么？你能说出本文阐明了一个什么道理？

八、教学流程教学内容。

二、介绍作者与写作背景。

三、诵读课文，整体感悟。

四、对照课文，复述大意。

教师活动。

１、教师范读教学内容。

五、学生自主合作学习，全解课文，重点疏通字义。

六、分题研读、微观体味。

七、分析人物形象。

教师在教室巡回指导，对学生提出的问题有针对性地教学内容。

设问：蔡桓公拒绝就医而病死的原因是什么？它阐明了一个什么道理？

鼓励学生有创意的回答，并板书有独特看法的同学的答案。

扁鹊见蔡桓公教学反思篇二

教材分析：

《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊这个古代神医的形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。根据教材特点及单元教学目标 ，特制定本课教学目标 如下：

1.           掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

2.           多角度发掘寓言文本的寓意，进行个性化解读。

3.           在理解全文的基础上背诵课文。

学生分析：

学生学习过《〈论语〉八则》、《寓言三则》等文言文，已具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。此外，初一学生性格活跃，表现欲强，有很强的自主意识。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

设计理念：

1.美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

2.《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

教学思路：

本课教学计划两课时，教学过程 拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我来写”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵；锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。

课前准备：

学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。

教学流程：

一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）。

二、活动一：“我会说”（时间：5分钟）。

1.各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

2.小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）。

三、活动二：“我能读”（时间：10分钟）。

1.小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

2.学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

3.各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）。

四、活动三：“我会译”（时间：15分钟）。

1.明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

2.邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

3.各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）。

4.开展集体评议，总结。

（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）。

五、活动四：“我会析”（时间：20分钟）。

1.教师发放学习资料（一）如下：

论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：

见面次数及时间。

扁        鹊。

蔡  桓 公。

第一次。

第二次（居十日）。

第三次（居十日）。

第四次（居五日）。

结果（居五日）。

论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

2.小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。

3.各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。

答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）。

六、活动五：“我会演”（20分钟）。

1.小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

2.即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

3.集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。

（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。）。

七、活动六：“我会背”（时间：10分钟）。

1.准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

2.各组开展背诵比赛。

3.集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。）。

八、活动七：“我会写”（时间：15分钟，可适当延伸到课外）。

1.印发学习材料（二），各小组组织阅读。

2002年蔡桓公初学上网，甚喜网聊qq，曰:“网上mm乃真佳丽也,远胜后宫诸妃。”2003年sars来临，蔡桓公曰：“网聊真好，网上办公更好，不过那是臣子的事，我只管聊天，足不出宫，瘟疫远矣。”2004年雅典奥运会亚洲区预选赛前夕,蔡桓公网聊不忘加油蹴鞠,废寝忘食,朝政荒废。

居十日，桓公悔死矣：“几两银子之"扁鹊石"（砭石），奈何费我万金？产于何地？鲁国！泗水？传令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鹊石”都给我收到宫里。“扁鹊暗曰“你能上网,我们医院当然早就现代化了”。又曰：“你想把扁鹊石具为己有，没门，我早以备足百吨藏入孔庙以便传世了！”

2.分层布置写作训练。

a层：仿照本文及阅读材料（二）写一篇《扁鹊见蔡桓公之现代版》。

b层：写一篇读后感。

c层：展开想象，以《假如我是      （扁鹊或蔡桓公）》为题写篇文章。

（从网络上下载了一篇文章给学生阅读，意在沟通课堂内外，开发资源，拓宽学生的学习空间。同时针对部分学生沉迷网吧的现象进行教育，有助于学生形成正确的价值观和积极健康的娱乐观。）。

教学后记：

文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的中国人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学习古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程 中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公平，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，表演，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学习兴趣，激发创造意识。

为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了要求及论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。

当然，回顾本课设计，也有一些不尽人意之处。如：活动环节是否过于繁琐？能否加以整合？时间分配上是否合理？在整个教学过程 中如何更多更好地实现师生之间的平等对话与交流？这都是值得反思和改进的。

（武汉市常青第一学校 赵云燕）。

扁鹊见蔡桓公教学反思篇三

刘娟。

文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的中国人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学习古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公平，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学习兴趣，激发创造意识。

为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。

我在本周教研活动中，讲了《扁鹊见蔡桓公》一课。文章通过叙述桓公因讳疾忌医而死的故事告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。这则寓言比较易懂，学生基本上能通过自读自悟明白其中的道理，因此，我在教学时注重了放手让学生通过自己阅读文本去理解、体会。

在本次教学过程中，我是这样安排的：一是导入课题、激发兴趣。激情入境：“我能行u我一定能行（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）u我能够引导学生从了解扁鹊医术入手，紧扣主题，给学生营造了自主，合作的学习氛围，学生热情度高，积极回答问题。课前让学生搜集扁鹊的资料，介绍扁鹊，以达到了解扁鹊的目标，并为接下来课文的学习奠定了良好的基础，把学习的主动权交给了学生。二是，各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。并且从中体会扁鹊医术的高明，医德的从崇高；体会蔡桓公固执己见和不听正确意见的性格，以达到明理。在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。三是通过学习小组填写表格来回顾课文内容，达到德育渗透的目标。以扁鹊四次给蔡桓公看病为主线，通过研读蔡桓公的`反映，来探究文本，让学生有思考的余地，通过想象来丰富文本。有意识的指导学生运用体会、想象等形式抓住重点内容进行有提升的读。

在课上我还设计了小练笔――替桓公写遗言，学生们很有兴趣，写后及时交流学生们有的给桓公的子女写，有的给大臣写，还有的给世人写，写出了桓公临死前的悔悟，交流时有声有色兴趣盎然。

课程明确倡导自主探究、合作交流的学习方式，倡导教师成为学生学习活动的设计者、组织者和参与者，我们要做好引导者，不能因为学生是主体就放任自由，不管学生的回答是否脱离文本，一味认同，并不利于学生的发展，那老师就成摆设了，一切任学生那还要老师要学校何用呢？可老师要纠正学生的错误解读决不能把自己的观点强加给学生，要徇徇善导，最好找学生熟知的事作为切入点，这样更容易让学生了悟。

只是这样对我们教师的素养提出了更高的要求，也要求教师要有平和的心态，当学生的解读与我们的期待有差距时，万万不能急躁，更不能埋怨打击学生，这时其实正是体现我们教师机智知识、实现教师价值的机会。

细想一下文言文的教学时间有限，在课堂流程和重点环节还需要进行锤炼。由于备课还不够充分，在课堂流程上不够流畅，老师的语言不够锤炼，环节过度还欠自然。在此堂课上重视了分析、讨论，练笔和交流环节对文章的朗读背诵方面重视不够。今后教学中还要加以重视并改进。

总之，上完这节课后，我感觉自己需要改进和学习的地方有很多很多，如何使自己快速的成长起来，更好的上好每一节课，是我今后工作的重点，我将更加努力锤炼自己。

扁鹊见蔡桓公教学反思篇四

1.初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2.理解古今词义的差别。

3.理解积累文言词语，理解句意、文意。

重点难点。

1.重点：目标3。

2.难点：目标2。

课前预习:。

1.熟读课文，做到基本成诵。

2.查字典，看课文注释翻译课文。

教学过程 。

一、课前三分钟演讲。

二、创设情境，导人新课。

三、作者简介：

本文节选自《韩非子•喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。

四、朗读课文，感知内容大意。

1.朗读课文。（可教师范读、学生齐读、轮读或听课文录音模仿朗。

a.抽查几个学生朗读，其他学生评论。

b.教师就关键处纠正，并示范朗读。

五、串译课文。

1.教师讲解几个难句。

2.学生提出问题由教师解答。

3.抽几对学生一人读一人译，其他同学评价。

4.教师做小结。

投影提示：几个词的古今义差别：

(1)同义有别。

疾：小病  病：大病。

（2）古今异义。

走    古义：跑 今义：行走  复 古义：再一次  今义：重复。

5.学生自由作评：蔡桓公为什么会病死？

引导理解讳忌疾的害处。

六、布置作业 ：

a：课后练习二三。

b：默写本文。

1.理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。

2.学习按照时间顺序记叙事情的写法。

3.练笔。

重点难点。

1.重点：目标12。

2.难点：目标2。

教学过程 。

一、课前三分钟演讲。

二、创设情境，导人新课。

请一学生复述课文内容，另一优生表演，以激起兴趣。

三、学习新课。

1.学生朗读课文。

2.提问：课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？

学习方法：个人思考－－－－小组讨论－－－抽查二位学生。

归纳：按时间顺序。

3.提问：扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

独立思考，抽查回答：

（l）君有疾在膝理，不治将恐深。   （2）君之病在肌肤，不治将益深。

（3）君之病在肠胃，不治将益深。   （4）今在骨髓，臣是以无请也。

4.提问：课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医？

讨论并归纳：

（l）“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自信。

（2）“医之好治不病以为功”表现对医生猜忌、反感。

（3）不应“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。

5.提问：蔡桓公讳疾忌医的结果是什么？

讨论并归纳：桓侯遂死。

5提问：这则故事说明了一个什么道理？

讨论并归纳：它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

6.请根据板书提示背诵课文。

三、小结。

桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。

四、练笔。

根据课文的中心，自己写一篇体会，谈谈如何对待缺点和错误。

抽几分班上交流。

五、板书。

居十日，扁鹊复见病在肌肤不应，又不悦。

居十日，扁鹊复见病在肠胃不应，又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走今在骨髓故使人问之。

居五日，扁鹊已逃秦矣桓侯遂死使人索扁鹊。

六、作业 。

a类1.课后练习第一、四题。

扁鹊见蔡桓公教学反思篇五

二、本文用简洁、传神的描写刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。

三、本文写人叙事是为了阐明道理。

四、文言词语。

(一)古今异义的词语。

(二)至今广泛运用的文言词语。

复：再一次、又。现在常用词语有“旧病复发”“死而复苏”等。

益：更加。现在常用词语有“精益求精”“日益严重”等。

及：达到。现在常用词语有“及格”“来不及”等。

索：寻找。现在常用词语有“索取”“检索”“搜索”等。

(三)现在基本不用的文言词语。

使：现在说“派”。

是以：现在说“因此”。

遂：现在说“于是”。

(四)通假字。

扁鹊见蔡桓公教学反思篇六

文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的中国人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学习古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的`伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公平，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学习兴趣，激发创造意识。

为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。

我在本周教研活动中，讲了《扁鹊见蔡桓公》一课。文章通过叙述桓公因讳疾忌医而死的故事告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。这则寓言比较易懂，学生基本上能通过自读自悟明白其中的道理，因此，我在教学时注重了放手让学生通过自己阅读文本去理解、体会。

在本次教学过程中，我是这样安排的：一是导入课题、激发兴趣。激情入境：“我能行！我一定能行！我能够引导学生从了解扁鹊医术入手，紧扣主题，给学生营造了自主，合作的学习氛围，学生热情度高，积极回答问题。课前让学生搜集扁鹊的资料，介绍扁鹊，以达到了解扁鹊的目标，并为接下来课文的学习奠定了良好的基础，把学习的主动权交给了学生。二是，各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。并且从中体会扁鹊医术的高明，医德的从崇高；体会蔡桓公固执己见和不听正确意见的性格，以达到明理。在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。三是通过学习小组填写表格来回顾课文内容，达到德育渗透的目标。以扁鹊四次给蔡桓公看病为主线，通过研读蔡桓公的反映，来探究文本，让学生有思考的余地，通过想象来丰富文本。有意识的指导学生运用体会、想象等形式抓住重点内容进行有提升的读。

在课上我还设计了小练笔――替桓公写遗言，学生们很有兴趣，写后及时交流学生们有的给桓公的子女写，有的给大臣写，还有的给世人写，写出了桓公临死前的悔悟，交流时有声有色兴趣盎然。

课程明确倡导自主探究、合作交流的学习方式，倡导教师成为学生学习活动的设计者、组织者和参与者，我们要做好引导者，不能因为学生是主体就放任自由，不管学生的回答是否脱离文本，一味认同，并不利于学生的发展，那老师就成摆设了，一切任学生那还要老师要学校何用呢？可老师要纠正学生的错误解读决不能把自己的观点强加给学生，要徇徇善导，最好找学生熟知的事作为切入点，这样更容易让学生了悟。

只是这样对我们教师的素养提出了更高的要求，也要求教师要有平和的心态，当学生的解读与我们的期待有差距时，万万不能急躁，更不能埋怨打击学生，这时其实正是体现我们教师机智知识、实现教师价值的机会。

细想一下文言文的教学时间有限，在课堂流程和重点环节还需要进行锤炼。由于备课还不够充分，在课堂流程上不够流畅，老师的语言不够锤炼，环节过度还欠自然。在此堂课上重视了分析、讨论，练笔和交流环节对文章的朗读背诵方面重视不够。今后教学中还要加以重视并改进。

总之，上完这节课后，我感觉自己需要改进和学习的地方有很多很多，如何使自己快速的成长起来，更好的上好每一节课，是我今后工作的重点，我将更加努力锤炼自己。

扁鹊见蔡桓公教学反思篇七

1理清结构:。

2语言特色:。

本文的语言简练而又善于传情达意。古人对疾病的轻重用不同的词语来表示，轻病叫“疾”，重病叫“病”。所以第一次见面时，扁鹊说“君有疾在腠理”，而不说“君有病在腠理”；而第二、三次见面时，就把“疾”换作“病”，因为病已经加重了。为表现扁鹊谦逊，在第一次见面时说“不治将恐深”，传达出委婉的口气。而第二、三次就把“恐”字换为“益”，说“不治将益深”，表现扁鹊对蔡桓公疾病恶化的肯定程度。第二次见面时扁鹊劝桓侯治病，作者写桓侯的态度是“又不悦”，一个“又”字既写出这次的心理状态，又写出第一次见面时的心理状态，很不高兴的情绪有增无减。后来，桓侯体痛“使人索扁鹊”，这个“索”字表现他急迫的心情和蛮横的态度，他认为自己的病还可以医治呢。

3把握重点:。

对比，是这篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物是文章的重点。作者刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物，把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。扁鹊一见蔡桓公，“立有间”“君有疾在腠理”写扁鹊细心观察，准确诊断出蔡桓公的病情，并用和缓的语气规劝。而桓侯一句“寡人无疾”，态度固执、自负，对医生的规劝极其反感。二见、三见蔡桓公，扁鹊用“在肌肤”“在肠胃”指出桓侯病情加重，在规劝中含有警告语气。而桓侯“不应”，“又不悦”，对医生的态度冷冰冰，讳疾忌医的神态跃然纸上。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写，间接写出桓公病情严重，达到不可救药的程度。至此桓侯仍未觉醒，对扁鹊“还走”感到不解。最后，扁鹊“已逃秦矣”，桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。扁鹊的高明医术、耐心规劝和桓公的愚昧固执、不可救药，形成鲜明对比，使故事寓意更明确。

4攻克难点:。

准确顺畅地用现代汉语翻译课文是本课的难点，请看下面的参考译文:。

扁鹊拜见蔡桓公。站了一会儿，扁鹊说:“您的皮肤有点小毛病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说:“医生喜欢给没病的人治病，把这当做功劳!”

过了十天，扁鹊又去觐见，(对桓侯)说:“您的病已到肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯没有理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。

过了十天，扁鹊再去觐见，说:“您的病已到肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯还是不理睬他。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。

过了十天，扁鹊望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说:“疾病在皮表，用热水焐，用药物热敷能够治疗；在肌肉里，用针灸能够治疗；在肠胃里，用火齐能够治疗；在骨髓里，那是司命的事了，医药是没有办法的。现在他的病在骨髓里，所以我不再见他了。”

过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，(他)已经逃到秦国去了。桓侯就死了。

5质询疑点:。

扁鹊在第四次见到桓侯时为什么“还走”?最后他为什么要离开蔡国，逃到秦国去?

扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，已不可救药，桓侯本是可以得救的，疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用“不应”“不悦”，拒绝医生治病。这突出了桓侯讳疾忌医的本性。文章写扁鹊“还走”，结构上使故事情节起伏，自然引出后边的答话，突出重点，同时表明扁鹊医术高超，远远就看出蔡桓公已经不可救药了。

不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为避免遭迫害，他采取了果断行动，可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公的蛮横、残暴。

惜缘。

扁鹊见蔡桓公教学反思篇八

课时：第二课时。

课型：新授课。

素质培养目标：

思想培养：培养学生树立正确的对待事物的态度，学一点做人的道理。

知识培养：引导学生体会文章写人、叙事、说理的方法。

能力培养：培养学生阅读能力和观察事物的能力，对提高写作能力会有帮助。

重点：

分析文中两个人物形象的特点。

难点：

学会从具体事件当中领悟文章所寄寓的道理。

学会从多角度去观察事物。

教学方法：

综合运用提问法，讨论法，分析法等方法。

板书设计：

扁鹊细心诊断屡次进见“无请”（机警）。

善意规劝“逃秦”

见

蔡桓公讳疾忌医依旧讳疾忌医“遂死”（自食恶果）。

学法指导：

在实践当中对文章涵义作进一步了解。

充分发挥想象力展开合理想象可以辅助理解文章。

教学过程：

一、导入。

小结上节课内容、提出本节课目标导入。

二、分析人物形象。

1、学生活动：表演扁鹊第一次进见蔡桓公的情形。

2、提问：在这一场景中扁鹊表现出了什么特点？

明确：细心诊断、善意规劝。

3、提问：从蔡桓公回答扁鹊的话中可以看出他是一个什么样的人？

明确：固执己见、盲目自信。

明确：病情加重；

不应、不悦；

（学生活动：模仿蔡桓公的动作与神态）。

讳疾忌医。

5、分析：当扁鹊第三次进见时，他坚持“不治将益深”，这其中不仅有规劝的意思，还有警告的意思在里边。

提问：此次，蔡桓公的态度和上一次相同吗？

明确：相同，依旧讳疾忌医。

6、学生活动：（发挥想象力并讨论）。

（1）扁鹊第四次进见时，“望”了桓侯一眼便“还走”时的内心活动。

（2）扁鹊第四次进见后，回家后的心理活动及做法。

提问：从扁鹊“逃秦”的决定，可以体现出他的什么特点？

明确：机警。

三、阐释主题：

讨论：蔡桓公最终因讳疾忌医而死，从他身上你能吸取哪些教训？

明确：要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

（参考）有病须早治，切勿讳疾忌医。

切勿拒绝忠告，不可主观猜忌。

对待祸患要敢于正视，要防微杜渐（言之成理即可）。

四、拓展思维。

要求：（讲出）你在生活中有没有讳疾忌医的经历，你是怎么做的？

五、小结：

通过本课的学习，我们从中得到了许多启示，希望同学们在学习生活中能引以为戒，做到活学活用。

六、作业：

就本文给你的启示写一篇读后感。

作者邮箱：liubooo@。

扁鹊见蔡桓公教学反思篇九

一、教学目的：

1、借助工具书和文下注释，掌握“居”、“间”、“还”、“请”等词的意义，对课文内容有整体感知。

2、学习本文“寓理于事”的写法，并用简洁语言概括其道理。

3、培养学生正确对待批评帮助，提高自身修养。

二、教学重点：

1、朗读、复述课文。

2、课文注释中必须掌握的词语。

3、学习寓言故事告诉我们的道理。

三、教学难点：

正确把握人物形象及其隐含的寓义。

四、教学设想：

1、借助工具书和文中注释，要求学生读懂浅显的文言文。

2、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

3、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。

4、讨论式。在讨论中互相启发。

5、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，

拓展思维，完成对知识的迁移或延伸。

五、媒体设计：

课件、录音机、电脑、投影仪。

六、教学时数：

一课时。

七、课前准备。

（一）、教师制作课件。

（二）、学生预习：

1、生字、词语识记：间好还居还汤熨属索腠理肌肤火齐。

2、桓侯病死的原因是什么？你能说出本文阐明了一个什么道理？

八、教学流程教学内容。

二、介绍作者与写作背景。

三、诵读课文，整体感悟。

四、对照课文，复述大意。

教师活动。

1、教师范读教学内容。

五、学生自主合作学习，全解课文，重点疏通字义。

六、分题研读、微观体味。

七、分析人物形象。

教师活动。

教师在教室巡回指导，对学生提出的问题有针对性地教学内容。

教师活动。

设问：蔡桓公拒绝就医而病死的原因是什么？它阐明了一个什么道理？

鼓励学生有创意的回答，并板书有独特看法的同学的答案。

扁鹊见蔡桓公教学反思篇十

教学目标。

1、节奏分明的朗读课文，疏通文章大意，并能当堂成诵；

2、学习积累重点词语，品位文章的语言，展开想象，体味作品意境；

3、体会作者对三峡独特美的欣赏之情。

重难点对照注释，疏通文意，展开想象，

品味语言，反复朗读，当堂成诵。

教学设想预习课文，了解大意。查找有关三峡的资料或图片，查找郦道元的有关资料。

熟读成诵，准确理解，品味语言，体味意境。

教学过程（内容、步骤、方法、学生活动及板书设计）。

一、导入：

说到三峡，我们很多同学一定都去过，它可以算是我们重庆旅游景点中一颗璀璨的明珠。它既雄奇险拔，又清幽秀丽。古往今来，无数文人墨客，挥毫泼墨尽情描绘，也写不尽长江的俊美。长江之美，美在三峡。今天，就让我们跟随作者郦道元的笔端，去游一游那雄伟壮丽的长江三峡。

二、检查预习。

交流查找有关资料，明确：郦道元，字善长，北魏著名地理学家、散文家。道元好学，历览奇书，撰注《水经》四十卷，《本志》十三篇。

（在书上标注，勾画）。

三、整体把握：

1、朗读课文，听范读，圈点勾画出难理解的字词。

2、学生默读，画出自己喜欢的句子。

《三峡》中作者描写了三峡哪几个方面的自然景观，抒发了作者怎样的感情。

3、同桌交流，说说理由。

4、全班交流明确：

《三峡》中主要写了三峡的山、水两个方面的自然景观，抒发了作者对三峡之美无尽赞叹。

四、研读理解：

1、全班齐读课文，熟悉课文，自由朗读课文，掌握以下加点词语：

沿（顺流而下）溯（逆流而上）阻绝或（有时）王命急宣。

虽乘奔（此指飞奔的'马）御风不以（认为，觉得）疾也。

良（很）多趣味林寒涧肃（寂静）。

属（连接）引（延长）凄异。

2、细读课文，品味语言。

（1）、齐读课文，画出描写山的特点和水的特点的句子。

（2）、分小组讨论、交流，并翻译这些句子。

（3）、全班交流，用自己的话说出三峡的山、水之美。

（领略作者用词的精妙，让人产生丰富的想象）。

（4）、抓重点词语，板书：

两岸连山，略无阙处。

山奇险（两岸连山，群峰对峙的雄姿）。

重岩叠嶂，隐天蔽日。

夏：夏水襄陵，沿溯阻绝急猛。

水春冬：清荣峻茂，良多趣味清幽。

秋：林寒涧肃，哀转久绝凄凉。

明确：本文先写山，写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；后写水，写水，描绘了不同季节的不同景象。

4、再读课文，思考质疑：

为什么“自非亭午夜分，不见曦月”？--说明江面狭窄，两岸群峰相连，峭壁对峙，山下只能见到一线天。

为什么作者写水不按照春夏秋冬四季更替的顺序写？--因三峡的水最具特色，而水又以夏水为盛。

为什么“夏水襄陵，沿溯阻绝”，还会有“朝发白帝，暮到江陵”呢？--虽然“沿溯阻绝”，但“王命”不可违，因此冒着生命危险，也要冒险行船。

课文表现了作者怎样的思想感情？--表现了作者无限赞美和欣赏之情。

5、小结：作者先写三峡的整体风貌，然后抓住了三峡最有特点的时间--夏天，春冬，晴初霜旦，高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。写出了三峡独特的美--奔放美、清幽美和凄婉美。

五、拓展延伸：比较阅读。

《早发白帝城》与《三峡》都描绘了三峡风光，前者是诗，后者是游记散文，试找出诗句与课文中相对应的、写相同景致的句子。

讨论明确：

--文章的第二段与这首诗的一、二、四句相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快；

文章第四段与诗的第三句相对应，都是写连续不断的猿鸣；

文章第一段则与诗中的“万重山”相应。

六、理清结构，帮助记忆。

阙：重叠；隐蔽；自非，不见。

山夏：襄，阻绝，或朝、暮，奔御；疾。

水春冬：素、绿、清、影、清荣峻茂。

秋：寒、肃、凄异、传响、哀转、歌。

逐段分读，把握节奏，熟读成诵。

七、体验反思：

体会怎样写山水游记。

--抓住景物特点，从各种不同的角度写景；抓住不同的季节，以动物、静物相结合的方法来写景；凝聚自己深厚的感情来写景。

思考：三峡工程正在实施中，有人认为这将会破坏三峡的美，，请你谈谈自己的看法。

八、作业：

1、完成课后练习二；

2、背诵课文，并将你的看法整理在作业本上。