最新人民日报时评作文素材(优秀13篇)

通过总结，我们可以发现自己的优点和不足。在写总结时，要注意用简练的语言准确地概括所总结的内容。以下是一些总结范文，供大家参考和借鉴。

人民日报时评作文素材篇一

今天的“小栓子”一骑绝尘！

在北京冬奥会单板滑雪大跳台比赛中，即将年满18周岁的中国小将苏翊鸣表现神勇，决赛前两轮以完美发挥奠定胜局，夺取金牌。自此，苏翊鸣成为中国历史上最年轻的冬奥会冠军，也是冬奥会历史上最年轻的单板滑雪男子大跳台奖牌获得者。

祝贺苏翊鸣！这是他献给自己最好的成人礼！这也是送给全国人民元宵佳节最好的礼物！

这枚金牌，分外闪亮。这枚金牌的获得，意味着中国代表团本届冬奥会金牌上升至第六枚、奖牌上升至第十二枚，金牌数和奖牌数均已创造历史新高，具有里程碑意义。

这枚金牌，来之不易。在昨天的资格赛中，苏翊鸣在第三跳中落地失误，让观众不无担忧，他在决赛中还有底气挑战极限动作吗？“明天大家肯定会看到我最难的那个动作”，苏翊鸣资格赛后的自信宣言，既有豪情，又有霸气。今天的完美呈现，就是响亮回答。无惧压力，专注比赛，要做就做最好，这就是苏翊鸣！

无独有偶。在今天上午举行的自由式滑雪女子坡面障碍技巧决赛中，谷爱凌夺得银牌，她在这场“神仙打架”的比赛中，展现的大心脏，同样让人印象深刻。第一跳排名并不领先，第二跳出现严重失误，成败系于第三跳，谷爱凌“释放了所有的能力”，展示强大自我，真可谓“小小年纪大心脏”！

谷爱凌在本届冬奥会比赛时所展现的轻松状态，让人看到她心态极佳。无论做出招牌的比心动作，还是表演可爱的眨眼动作，无论做鬼脸还是边吃馅饼边等成绩，进入公共视野的谷爱凌，积极乐观，活泼可爱，有一种举重若轻的特质。

竞技比赛中，要战胜对手，必先战胜自己。巅峰对决，哪个运动员没有压力？有的运动员越挫越勇，善于自我调适，将压力抛之脑后，以极佳表现实现逆风翻盘，就在于抗压能力强。

在本届冬奥会上，中国健儿所展现的抗压“气质”，为人赞叹。从“比完一场丢掉一场，从零开始”的徐梦桃，到“都来家门口了还惯着谁啊”的高亭宇，再到“把资格赛当作决赛来比”的苏翊鸣，都让人看到，他们不仅拥有世界一流的竞技水平，还拥有一颗大心脏。敢打敢拼，拿出看家本领，才能展现最好的自己；无惧压力，尽情投入，才能真正享受比赛。

习近平总书记曾强调：“要通过举办北京冬奥会、冬残奥会，把我国冰雪运动特别是雪上运动搞上去，在3亿人中更好推广冰雪运动，推动建设体育强国。”

如今，“在3亿人中更好推广冰雪运动”的愿望已经实现，中国健儿在本届冬奥会上的优异表现，既展现了中国代表团的强大实力，也有助于我们更有信心把冰雪运动搞上去，更有决心建设体育强国。同时，中国健儿的优异表现，还能提升冰雪运动的魅力，更好弘扬奥运精神。

逆风飞翔，每块奖牌都闪闪发亮。对于中国代表团来说，创造我国冬奥会历史最好成绩，并不是终点，而是自我激励的节点，砥砺奋进的新起点。坚定信心、超越自我，展现昂扬向上的精神风貌，继续保持良好势头，中国健儿将一次次刷新历史，书写新的更大荣光！

人民日报时评作文素材篇二

传统佳节，因坚守而动人；防控疫情，用奋战来回应。春节期间坚守岗位，用自己的行动，承载了多少人的健康；用自己的舍弃，换来了多少家庭的团圆，这不仅体现着敬业与奉献的价值追求，更展现出一种超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。

话题二：乐观。

火神山、雷神山两座医院的建设非常神速，不过施工结束，接下来更大的考验是如何施救。

想说几个关键词：

一是全面，武汉提出要对四类人员“应收尽收”，希望这能尽快落实到位，其他地方也应该实现对需要收治或隔离的市民全覆盖。

二是细致，不论是患者、医护人员还是普通市民，都不是简单的统计数字，每个人背后都是一个家庭。希望管理、服务和保障能细一些，再细一些，回应需求和关切能“精确到每一个人”。

三是坚定，做到上面两条难不难？肯定有难度，这就更要坚定决心去做。病毒不会讲情面，我们退后半步，它就会大举侵袭。对每一个人都负责，才能打赢这场全民“战疫”。

话题三：考验。

“火神山”“雷神山”医院建设进度如何了，现场是怎样的场景呢……乖乖宅在家的网友们围观工地建设的直播，自称监工、包工头，并欣慰于宅在家的日子找到了一份新工作——“云监工”。镜头下，是现场4000余名工人，近千台大型机械24小时轮班抢建；屏幕外，是千万网友轮番的守候，一字一句的祝福与齐心协力抗击疫情的信心！

在直播间留言区，玩成语接龙、编写小说、科普建筑知识、集体留言合影……千万忙碌的网友将智慧集结一处，以文字传递心声，甚至还制作了一系列的表情包。疫情当前，人们乐观不减。这场慢直播的出现，让全国网友直击医院建设进度，并能够互动参与其中，大大稀释了焦虑情绪。而“云监工”们由此也找到了又一个为武汉加油的方式。

人民日报时评作文素材篇三

阅读下面的材料，根据要求写作。

对2021年的春节，人们的感受不一。有人觉得年味太淡，完全没有过年的气氛，不能四处走动，比较压抑。有人认为防控疫情需要大家安静待在家中，而且亲情和家庭氛围更浓了，这样过年别有意义。

对此，你的看法是怎样的?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

范文一：

这个春节，我们以“静”致敬。

没有春节不是流动的，也没有春节不是走动的。这是以往中国人过春节的常态，热热闹闹、走亲串户、朋友相聚，动起来的春节被视为祥和、欢乐的时节。

然而，这个春节，真的不一样。一个现实原因就是，新型冠状病毒引发的疫情还在持续，全国人民为此揪心。应该以什么样的状态与心态，过好这个春节，值得我们细细思量。春节的流动、拜年的走动、庙会的人头攒动，这些人们已经习惯了的过年方式，在这些日子里恐怕需要改一改了。

此时，“动”的年节莫若“静”的岁月。人们越是大规模流动，越是大范围聚集，越容易增加疾病传染的概率。走动起来还是宅上一宅，理性人不难看透其中的得失，既为人也为己。事实上，不走动也能过好年。技术发达了，信息拜年、视频祝福、在线聚会，都不失为一种时尚，那些以往通过面对面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身边，过年礼仪一样也缺不了。

此时，“动”的脚步莫若“静”的心意。在抗击疫情的最前沿，各条战线上的“勇士”都已经动起来了，他们为了更多人的生命安全，以这样一种方式过了个“动”的年，是真正的大无畏。相反，对普通人来说，如无特殊情况，宜静不宜动，什么自驾跨城回家、什么一定上门拜年、什么提前安排好的聚会等等，都不妨在冷静且理性地审视下做个宅男宅女，不远行、不扎堆、少聚会。现在，最好的祝福是以你我的安全距离为彼此送上健康祝福，最大的心意是以你我的实际行动护佑早日战胜疫情。

此时，“动”的冲动莫若“静”的责任。正视才能重视。充分认识人员流动对疫情防控的难度、充分认识人员聚集对疫情防控的压力，就能更加理性地看待过年与抗疫的辩证关系。现在，不少地方已经动起来，或是响起村里大喇叭，“各过各的节，没事别瞎串”;或是群发提示信息，“春节在家发微信，情到意到人安全”;或是普及顺口溜，“出门就把口罩戴，切莫随意乱吐痰”……这样的“动”不是冲动，这样的“动”既是行动又是保护，因为此刻，每个人的“静心”“静态”都是疫情防控的需要，都是对防病防疫尽的一份责任。

时间不等人!时间属于奋进者!我们正在全力与病毒赛跑、与疫情赛跑，也一定会战胜病魔、战胜疫情，需要争分夺秒、众志成城。每个人都是主体，每个人都有义务，每个人都应该以“静”致敬那些坚守的、“逆行”的英雄们。如此，我们一定会风雨无阻向前进。

人民日报时评作文素材篇四

柯罗是法国画家。他是使法国风景画从传统的历史风景画过渡到现实主义风景画的代表人物。曾经三次旅游意大利，遍游法国，深入大自然，创作了一批简练、淳朴、继承传统又出新意的风景画和人物画。

高尔基店伙计、学徒、童工、厨工、面包工人、码头苦力、铁路职员；

奥斯托洛夫斯基饭店小工、司炉徒工、电气匠的助手、红军骑兵；

马克吐温印刷所学徒、排字工人、密西西比河的领港员、内华达州的金矿工人；

塞万提斯海军小兵、海盗的奴隶、海军部队的采购员、税吏；

都德辅导教师、报纸撰稿人、公爵秘书；

惠特曼杂役、木匠、排字工人、小学教员、新闻工作者、编辑；

以上这些伟人都是靠自学走上成才之路的。

世界著名作曲家舒伯特，出生于奥地利一个清贫的教师家庭。由于父亲收入微薄，吃不上饭是经常的事。一天晚上，他路过一家酒店，就下意识地走了进去，期望碰上熟人借钱买点吃的。等了半天没见熟人，想走开又饿得抬不动腿。这时，他发现地上有张旧报纸，拾起来一看上而载有几首新儿歌。舒伯特突发奇想：何不为儿歌谱一曲，也许能换点吃的。他摸出纸笔，很快将曲谱成，起名为《摇篮曲》。酒店老板看看歌谱，不知是出于赞美还是怜悯，让侍者端来一份土豆烧牛肉。谁能料到，这支在困境中诞生的《摇篮曲》，在舒伯特去世后竟成了家喻户晓、一直唱到今天的名曲。

在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出。

了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

百合说：我要开花，是因为我知道自己有关丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！

在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了。它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。

几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了百年好合的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。

不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：

我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。

19世纪中叶，英国疟疾流行，治疗疟疾的天然奎宁不够用。德国化学家霍夫曼让学生柏琴试着从焦油中提炼奎宁。柏琴用了各种办法都没能把奎宁提炼出来，但却发现了一种紫红色的鲜艳的东西氯化苯胺。这种东西作染料特别好。于是合成染料阿尼林紫便在柏琴手里诞生了。柏琴为此申请了专利，并办起了历史上第一家合成染料厂。

人民日报时评作文素材篇五

作者：王庭戡（中国文艺评论家协会理事、中国文联文艺评论中心组织联络处处长）。

近期，由中央广播电视总台奥林匹克频道推出的文化类节目《艺术里的奥林匹克》受到观众的欢迎。节目把艺术与体育两种“原料”创新搭配组合在一起，烹制出一道道饶有滋味的创意“菜品”，丰富了人们的假日文化餐桌。

《艺术里的奥林匹克》以“融”为核心，从艺术视角展示奥林匹克文化和奥林匹克精神，邀请艺术界、文化界、体育界的权威专家和研究学者组成顾问团，融入先进科学技术手段，以美培元、以体育人，共同为观众深度揭示奥林匹克力与美的文化与哲学内涵。

《艺术里的奥林匹克》力图解读深谙于心的奥林匹克文化和奥林匹克精神。被誉为“奥林匹克之父”的顾拜旦复兴了现代奥林匹克运动，他的父亲是一位有名的画家，顾拜旦本人也酷爱体育运动和画画，会弹钢琴；担任首届国际奥委会主席的是一位文学家，希腊的诗人维凯拉斯；1912年在瑞典斯德哥尔摩举行的第五届奥运会设有艺术比赛，顾拜旦本人还以笔名投稿了散文诗《体育颂》，获得艺术比赛金牌……奥林匹克诞生之初有如此众多被人津津乐道、与艺术有关的逸闻趣事，艺术与体育不是两条各自流淌的平行河流，两者都是世界通用的语言，必然存在许多交汇点，这一个个交汇点就是最具活力的创新点，也是洞察体育文化的观测点。节目聪明地体察到了这一点，在艺术与体育的交界处开掘出新意。

除此之外，这档节目还敏感地捕捉到了审美生态的变化。审美力的变迁在《北京冬奥吉祥物》这一集可见一斑。从北京亚运会的熊猫盼盼，到奥运会的福娃晶晶，再到冬奥会的冰墩墩，都选择了熊猫作为吉祥物，其设计表达却反映了国家发展的不同时代环境。如果说2008年奥运会吉祥物展现了中国人开放、自信、从容的精神气度，那么新时代的吉祥物则更富有人文内蕴、时代精神。节目显然是敏感地捕捉到这一点，文艺作品既要满足人民的文化需求，又要增强人民精神力量，在满足中引领提升人民的审美，而不是在迎合中满足，增强精神力量是一种更高层次、更高质量、更持久深沉的满足。冬奥会会徽的设计创意选取汉字“冬”，融冰雪运动、长城文化与春节文化于一体；火炬飞扬的设计灵感源自敦煌飞天……观众发现，体育不仅是外显的肢体运动，而且这么有文化内涵；奥运会的最大看点也不止于奖牌榜、金牌数的较量，还是包括一国文化软实力在内的综合国力的体现；艺术像水一样润物无声、无处不在，在服务国家战略大局中发挥着独特的魅力和作用。

无论是《品读〈掷铁饼者〉》一集中两位女子铁饼运动员冯彬、李艳凤的飒爽英姿与雕塑凝固永恒的健美身躯形成视觉冲击，还是《仕女蹴鞠图》一集中“仙风吹下两婵娟”的昆曲演员，再是《冰嬉图》中妙趣横生的冰嬉动图和冰嬉表演，抑或是《北京冬奥会火种灯》两千年前西汉长信宫灯造型中的持灯宫女……可见节目对于形式创新的用心。而这些形式创新无疑增加了节目的趣味性和审美性。从已经播出的内容来看，每集虽然只有短短15分钟，却薄皮大馅，馅料十足。精选古今中外有代表性的与奥林匹克有关的艺术作品，包括绘画、雕塑、设计等不同艺术形式和风格流派，剪纸、戏曲、杂技、舞蹈等艺术穿插点缀其中，邀请艺术与体育界专家，通过主持人与专家的对话、艺术与体育的对话、评论与创作的对话，传递奥林匹克精神内核，也展现中国气派、中国风范，最终实现了节目与观众的对话。通过创新形式和做精内容，节目不仅富有趣味性和审美性，还具备知识性和哲理性。

《艺术里的奥林匹克》营造了冬奥会赛场外的火热氛围，又为体育吸粉，还为艺术扩容，更为国家塑形、人民立心，在艺术与体育的跨界融合中实现了多赢。

人民日报时评作文素材篇六

新冠肺炎疫情既是一次大战，也是一场大考。行进的中国，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，疫情防控取得了世界瞩目的成果，经济社会发展跑出了向上的曲线。

成果不是自我遐想，数据是最好的说明。2021年，我国国内生产总值突破114万亿元，按不变价格计算，比上年增长8.1%，两年平均增长5.1%，领跑世界主要经济体。再看“抗击疫情”的成绩单：在1月17日召开的国新办新闻发布会上，国家统计局局长宁吉喆强调，我国疫情常态化防控处于全球领先地位，统筹疫情防控和经济社会发展成效显著，生产生活秩序总体稳定，促进了经济持续发展和社会大局稳定。到目前为止，我国累计报告新冠肺炎确诊病例和死亡人数在世界主要经济体中都是最少的，全国累计报告接种新冠肺炎疫苗29.3亿剂次，完成疫苗全程接种总人数12.2亿人，在全球主要经济体中是最多的，这为经济增长筑了一个总的防线。从根本上看，正是疫情防控的务实举措，为“十四五”实现良好开局提供了强有力的支撑。

中国在抗击疫情过程中所作出的突出贡献，全世界早有公论。美国库恩基金会主席罗伯特库恩就指出：“未来，历史学家很可能会把中国抗击新冠肺炎疫情的过程，视为世界范围内遏制新疾病传播的典范。”话语看似轻描淡写，但过程却充满曲折与艰辛。当本国人民的生命安全和身体健康受到威胁时，任何一个负责任的政府，都会采取最科学、最严格的应对措施。当前，我国坚持“外防输入，内防反弹”的疫情防控策略，施行“动态清零”的有效方法，在全国各地严格执行全链条精准防控，通过综合防控措施快速扑灭疫情。所有工作的出发点，皆落在“以人民为中心”的根本立场之上。也正是把“人民至上、生命至上”放在最高位置，我们才凝聚起万众一心的抗疫合力，不断书写战疫奇迹。

如今，怎样阻止新冠肺炎疫情全球大流行，已成为国际社会紧迫而重要的任务。如何统筹抗击疫情和稳定经济，这是全人类都要面临的共同课题。“新冠肺炎疫情发生以来，中国向国际社会提供了约3500亿只口罩、超过40亿件防护服、超过60亿人份检测试剂、超过16亿剂疫苗，积极推动国际抗疫合作，支持向发展中国家豁免疫苗知识产权，用实际行动践行承诺、展现担当。”国家主席习近平在第四届中国国际进口博览会开幕式上的主旨演讲，表明了中国是积极开展国际抗疫合作的行动派，也是不断推动构建人类命运共同体的追求者。抗击疫情是场持久战，中国展示出了负责任大国的态度。

从可持续发展的角度来说，抗击疫情需要和经济发展两翼齐飞，双重胜利的保障，才能最终取得主动权。在全球经济因疫情影响遭遇寒流之际，中国积极主动与世界各国分享发展红利——推动共建“一带一路”高质量发展等重要主张，让沿线国家坐上发展快车道；进博会、服贸会、广交会、消博会等盛会的如期举办，奏响了人类命运共同体的铿锵和音；中欧班列这一钢铁驼队的无远弗届，有力保障了全球产业链和供应链的有序运行……在危机中育新机、于变局中开新局，中国用实际行动凝聚起开展国际抗疫合作的强大力量，也让自己的“朋友圈”越变越大。

数千年的发展历程已经证明，不管风吹雨打，人类都要始终向前。淳朴善良的中国人坚信唯有厚德载物，方能大道不孤。正因为如此，我们才会站在守护全人类生命健康的高度，积极推动世界各国加强国际抗疫合作，加快建设人类卫生健康共同体。

此时，在北京如期举办的冬奥会圣火已经点燃，这场冰雪之约再次激发了全人类走出历史谷底的热情和冲劲。就像本届冬奥会主题口号“一起向未来”所说的，只要我们携手同行、共战疫情，就一定能迎来更加光明的明天。这个美好未来，我们当用行动共襄。（谢伟锋）。

人民日报时评作文素材篇七

2月11日，“相约北京”奥林匹克文化节暨第22届“相约北京”国际艺术节北京文化周精品剧目——冰上舞剧《weareone》在北京天桥艺术中心首演。该剧由花样滑冰世界冠军庞清、佟健领衔主演，众多花样滑冰小队员参与表演。

《weareone》以“赛前选拔”为主线，围绕“传承与希望”主题进行创排，展现了一代冰雪人带领热爱花样滑冰的青少年们不断挑战自我、奋勇争先、永不言弃的拼搏精神，呈现出新一代花样滑冰运动员的青春活力。该剧演出时长90分钟，观众可在剧场内近距离欣赏到顶尖花样滑冰选手的表演，堪称一场花样滑冰的视觉盛宴。

该剧主演庞清、佟健，退役后没有离开他们热爱的花样滑冰事业，而是将自己的梦想延伸到了更为广阔的舞台，继续传播推广花样滑冰运动。佟健表示：“正值北京冬奥会，全世界的目光都在关注北京。我们为赛场上的运动健儿加油助威，也希望在赛场外用原创冰上剧目、用百分百投入的演出，表达我们对冬奥会、对中国冰雪运动的深厚情感，吸引更多人关注花样滑冰运动。”

据了解，为完成剧场内极速制冰的任务，中国制冰团队攻克重重技术难关，48小时内在天桥艺术中心大剧场搭建起300多平方米光滑洁白的冰场，是中国冰上剧目的首创。

“相约北京”奥林匹克文化节暨第22届“相约北京”国际艺术节以冬奥为主题、以体育为纽带、以文化为承载，通过表演艺术、视觉艺术、电影展映、城市活动和庆典活动5大板块，以“线上+线下”的形式，为观众奉献来自22个国家和地区的近百场展演活动，促进中外文明交流互鉴，呈现北京作为“双奥之城”的独特魅力，吸引了社会公众广泛关注。在表演艺术板块中，北京、河北、上海、吉林、青海5个省（市）的优秀艺术团体举行了冬奥主题文化周，展示了各自的艺术特色及冰雪文化。

人民日报时评作文素材篇八

“来世若有择业时，再卧青灯古佛前”

郭相颖：守了大足石刻50年。

公元3世纪左右，源自古印度的石窟艺术经西域传入中国，又一路由北向南，最终在中国西南落下一笔重彩，形成始建于唐宋的重庆大足石刻。从宝顶山到北山，大足石刻以“五山”为代表。北山摩崖造像一号像“韦君靖碑”，清楚记录着从唐末经五代到南宋几百年的造像过程，大足石刻因而也被称为“唐宋雕像的陈列馆”。

1999年12月，大足石刻被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。2015年，耗时8年的宝顶山千手观音造像抢救性修复工程通过验收，800多岁的千手观音重焕新生，宣告这个国家石质文物保护“一号工程”主体修复完工。

在这场前所未有的工程中，x光探伤、红外热像探测、三维视频显微镜观察等现代科技，首次在大型不可移动石质文物修复中应用。

大足石刻艺术博物馆首任馆长郭相颖，今年已经85岁。他37岁来到这里，从无水无电独自守山，到见证成功申遗，陪伴大足石刻半个世纪。日前，在接受中青报·中青网记者专访时，郭相颖说：“中国石窟寺保护70年，我在其中50年。酸甜苦辣都尝过，十事九成无遗憾，来世若有择业时，再卧青灯古佛前。”

中青报·中青网：你从什么时候开始与大足石刻结缘的？

郭相颖：1974年春天，我正式调到当时的大足县文物保管所工作。当时整个文物保管所实际工作的职工，加上我只有两个人。我一个人背了一个小铺盖卷，顺着烂泥路到山上去，当地农民说“又来了个守菩萨的人”，还问：“听说你是老师，现在来守菩萨，工资是不是要降级？”

那种情况下，我们自己也觉得确实有点“青灯古佛旁”的凄凉。周围没有住户，条件艰苦，每天要担起水桶，到有清水的地方去接水。如果我一天能够挑到4桶水（约200斤），就很满足了。有时候早上洗脸的水，还要留到晚上洗脚。吃饭的柴米油盐，都要自己从城里背上山。

但是很怪，我上山后从没有见异思迁，我就“生根”了，其中一个很重要的原因就是石窟的艺术感染力。我年轻的时候喜欢画画，上山一看石窟，哎哟，那么多精美的雕塑！尽管生活艰苦，要自己种地煮饭，就都不在话下了。

中青报·中青网：目前国内石窟保护面临的困难和挑战是什么？

郭相颖：石窟艺术本来是随着佛教从印度传到中国的，而石窟在中国之多，现在的数量说不定比印度还要多。我搞了一辈子石窟保护，我们确实是“国宝不少、欠账太多”。现在正在逐渐加大对这方面的保护，一方面是经济条件、技术条件，另一方面是指导思想。

现在我们的经费比过去多，科技比过去好，材料也比过去丰富，但我认为至今还是短板的一点是石刻的风化——（石刻）面积又大又广，暴露在自然环境中。石窟艺术跟保存在博物馆的藏品大不一样，它是暴露在自然环境中，与自然环境融为一体。如果你用纯粹的库房管理、陈列式的保护手段，远远不够。

中青报·中青网：此前大足石刻千手观音的修复引发过争议，你怎么看？

郭相颖：补胎（补塑胎形——记者注）、贴金、彩绘……这个工程整整花了8年，其实很长时间是指导思想的辩论、确立的过程：该不该补胎？该不该贴金？该不该彩绘？反对的人不少，但我觉得这个工程是成功的。

现在我们提倡修旧如旧、保持原貌。什么叫原貌？哪一天的原貌？我们现在看到的只有现状，在漫长的历史长河中，我们文物工作者陪伴它的时间也短得很。其实（石窟）从古到今都在贴金，只不过它剥落了、残缺了。我们应该从历史的根源上去考察什么叫原貌。

所谓的化学保护，确实可以让掉粉、掉小石子（速度）减缓，但是太容易失效了，保护时间短，而且对石胎有影响。在没有成功的办法之前，我是主张用传统材料，这些东西成本不高，对本体没有什么损害。

当然，这是有条件的。根据有关材料，根据文物保护相关法律法规，做出方案，经过审批以后，高质量的工程队对典型作品进行一定的贴金、彩绘，我认为是有好处的。过去用竹签、黏土、木棍、生铁，很容易腐朽，现在有一些新材料，我觉得也应该引进，至少可以思考。

这个修复工程也培养了人才。贴金本来是一个非常普遍的民间工艺，只是这几十年断了，所以我们得重新培养人。

中青报·中青网：现在参与大足石刻保护、研究的年轻人多吗？

郭相颖：现在我们研究院的本科生、硕士生、博士生、博士后……那简直多得很，他们受的教育比我们那个年代的人好得多。

他们在大学学的是一些普遍的知识技能，到了某一地方，必定还有那个地方特定的内容。所以当年，凡是有大学生来，我首先就让他上山。我说：“你先上山去，把你工作的对象认清楚了。”这个做法现在也继承了下来，新来的同志会去文物点，亲身体验怎样保护文物。

我常常给年轻同志讲一个我的人生体会：“不忘初心，方得始终。”板凳要坐十年冷，你要踏踏实实去做。搞文物工作，有时候查资料、查文献，一个字就耽搁你一两个月，要切忌烦躁。

从事文物工作是很自豪的事情。文化自信，我们肩负着不可推卸的责任。传播历史文化不仅启发他人的智慧，还提高了我们自身的智慧。我们这一行，是把“老古董”变成“新文化”，我是把文物工作当成历史课的第二课堂来对待。

中青报·中青网：你最近参与录制文化综艺《万里走单骑》第二季，感受如何？

郭相颖：单霁翔同志本身很专业，用他的精力和智慧，把世界遗产级的文物单位带动起来。文物对于文化自信很重要，要晓得古代是什么样，就必须要学古代的历史，必须要用文物来证实。《万里走单骑》已经播出了，我也看了，这个节目很接地气。

中青报·中青网：文博工作者怎样才能更好地让年轻人走近古代文化？

郭相颖：在历史文物面前，年轻人或者非本行的人去接触它，都有一个“时代差”。要让古代文化被现代人接受，第一，要当好“翻译”，要把古文变成白话，让古代文化和现在的文化对接，讲解因人而异，使观众能够顺利地理解他们观察的对象。

第二，讲解要风趣、不死板，而讲解者自己心里又要明白知识传授才是目的，不是嘻嘻哈哈笑一声就了了，要让年轻人觉得有知识沉淀。

人民日报时评作文素材篇九

北京2022年冬奥会多项比赛激战正酣，运动员在赛场激情飞扬，冰雪运动掀起了人们从未有过的高涨热情。与此同时，北京2022年冬奥会的吉祥物“冰墩墩”凭借憨态可掬、可爱呆萌又充满科技感的外表成功出圈。自冬奥会开幕以来，冰墩墩频频登上热搜，火爆全网，可谓“一墩难求”。

为了让更多人有机会得到奥运吉祥物，由中国邮政集团有限公司主办，中国邮政广告有限责任公司、新华网、中国青年网、光明网联合承办的“冰雪寄语”书信中国文化传播活动，特意准备了100份北京2022年冬奥会吉祥物（冰墩墩）和冬残奥会吉祥物（雪容融）的邮册，以及福虎献瑞中国生肖邮册作为活动优秀奖的奖品；同时，还为1000位幸运参与者准备了印有“冰墩墩”和“雪容融”的邮折。

目前该活动已进入评选抽奖阶段。待评选抽奖回寄结束后，活动办公室将择期公布获奖结果，举行表彰活动。同时，获奖作品还将择优在媒体刊发并印制出版。

如果说对于冬奥吉祥物的渴望是人们对冰雪运动热切追逐的具象表达，那么一份份冰雪寄语邮资套装，就犹如一个个寄寓美好的“漂流瓶”，使原本相隔山海的人们共同谱写浪漫的“冰雪奇缘”。（田盈盈）。

人民日报时评作文素材篇十

两岁萌娃坐在婴儿餐椅上拍吃播视频、九岁小女孩对着镜头盘点护肤品、四岁小朋友配合爸妈拍摄一条条带广告植入的搞笑段子……各大短视频平台上，对未成年人的变相消费现象愈演愈烈。尽管在2021年7月，中央网信办已经启动专项行动严查16岁以下未成年人出镜直播，国内各大直播平台都不再为未成年人提供直播通道，但是未成年人权益的保护墙仍有漏洞。短视频中存在的这些以“网红儿童”牟利、过度消费未成年人的现象，就是让人触目惊心的事实。

早在2020年，三岁女孩佩琪因拍吃播视频被喂到70斤的事件就曾在网上引起热议，随后该账号被平台采取了封禁措施。但类似这种利用孩子拍短视频牟利的账号并没有在网上销声匿迹。据笔者近期观察，某短视频平台上一个以两岁半的双胞胎为视频主角的账号，粉丝超过100万，作品多达4300多条，内容大多是给孩子吃零食、试衣服等，账号主页“商品橱窗”里则挂着994件“视频同款”。同类账号中，更有年仅一岁半的幼儿，坐在宝宝餐椅上“品尝”堆成小山的各类小零食。

这些孩子连话都还说不清楚，却早早成为了爸妈卖货的“好帮手”。而那些年龄更大一点，已经熟练说话、模仿的孩子，则有了更离奇的经历。某短视频平台上，4岁“网红萌娃”每天表演与父母斗智斗勇的搞笑段子，吸引了3700多万粉丝，200多条搞笑视频中大多数都有商品广告植入，其父母还在平台定期直播卖货。另一主打生活分享的平台上，一名9岁的小学生每天出镜表演“沉浸式护肤”，账号主页赫然挂着标签“美妆博主”。评论区网友都忍不住留言问：“让这么小的孩子抹这么多护肤品，真的好吗？”

为什么短视频会如此消费未成年人？背后离不开商业利益的推波助澜。广告界有一个吸引消费者注意力的“3b”原则，分别代表着beauty—美女、beast—动物、baby—婴儿。在短视频平台的传播机制中，这一原则同样适用。天真可爱的儿童形象，符合人类关注自身生命的天性，容易赢得平台用户的浏览和关注。但随着同质化内容的增多，简单的“萌娃日常”无法获得巨大流量。为了吸引眼球，赚取商业利益，不少账号开始“另辟蹊径”，追求“猎奇”内容。于是这些稚嫩的孩童要么在不知不觉中就成了“带货主播”，要么小小年纪被引导着说与年龄不符的话、做着与年龄不符的行为。短视频平台上的“晒娃”早已超过了正常分享的界限，在各种粉丝流量、商业利益的裹挟下逐渐走向畸形。

这种短视频乱象背后受危害最为严重的，无疑是被推到镜头前的这些孩子们。不停“试吃”各种零食的孩子健康易受影响；按照写好的脚本说着网络流行语的孩子，身心和行为可能会有过度成人化倾向；还有那些花费大量时间和精力穿搭、护肤的小“网红”，过早地陷入“外貌焦虑”的环境中，对孩子们日后成长过程中的价值观和心态都会产生不良影响。

根据未成年人保护法，任何组织或者个人不得组织未成年人进行危害其身心健康的表演等活动；未成年人的隐私权和个人信息必须受到保护。这些家长在商业利益的诱惑面前，是否已将未成年人的身心健康和个人隐私抛在脑后？成百上千条视频的拍摄和传播，将孩子的隐私弃而不顾，那些低年龄段的幼儿甚至都还不认识摆在面前的相机镜头，更不知道自己已经被动成为了一件件商品的代言人。等到孩子长大，具备更强的自我和隐私意识后，这些视频会对他们产生多大的伤害，我们都无法想象。

未成年人权益的保护墙必须筑牢，这种利用短视频过度消费未成年人的现象必须制止。近日，文旅部办公厅发布《关于加强网络文化市场未成年人保护工作的意见》（以下简称《意见》），针对部分网络文化平台利用“网红儿童”牟利等不良现象和问题，提出要严管严控未成年人参与网络表演，对出现未成年人单独出镜或者由成年人携带出镜超过一定时长且经核定为借助未成年人积累人气、谋取利益的直播间或者短视频账号，或者利用儿童模特摆出不雅姿势、做性暗示动作等吸引流量、带货牟利的账号依法予以严肃处理。

该《意见》的发布打响了这场未成年人权益保护的网络“阻击战”。为了抵御短视频对未成年人的过度消费，保护未成年人的健康成长，除了相关部门的政策引导之外，平台和家长都要自觉履行好自身的主体责任。对于平台来说，从严把关势在必行。不仅要继续守好对未成年人的直播出镜限制，更要对用户发布的短视频作品中涉及未成年人的内容严格审核、筛选，对过度消费“网红儿童”的账号采取封禁措施。而对于家长来说，如何用好手中的数字传播权利更是不能不上的一课。家长们需要更加严谨地学习和遵守未成年人保护法，为孩子营造一个安全、清朗的成长环境，断不能为了商业利益将自己的孩子作为“牟利”的工具。比起短视频中的“网红儿童”，社会更需要的是合格、称职的家长。

人民日报时评作文素材篇十一

据工人日报报道，我国超过2.5亿人有脱发困扰，平均每6人中就有1人脱发，且近些年脱发群体呈年轻化趋势。为“拯救”越来越少的头发，很多人选择植发。但医生表示，并非所有脱发人群都适合植发，植发前要进行正规的检查。此外，由于毛囊存活率缺乏量化鉴定手段，植发市场亟须制定行业标准，否则一旦出现执法纠纷，消费者维权困难。

如今无论线上线下，植发相关的广告随处可见。很难准确判定，到底是脱发的人数真的相比从前有激增，还是因为相关商家善于营销运作，人为刺激了植发的需求和焦虑。从理论上讲，如果脱发的比例真高到一定程度，其实社会更需要从健康的角度去探讨，而不是纯出于审美考虑的植发。

也就是说，如果脱发和健康有关，那就应该寻找“病因”，通过调整生活方式或者药物治疗等，减少脱发的可能；如果脱发和健康无关，更多由不同个体的基因或体质决定，那就不妨抱以平常心。总之，不管成因地渲染脱发问题，用“只有头发又多又密才正常”的单一审美，来刺激焦虑、煽动更多人去做植发，怎么看都是可疑的商业策略。

所以，从消费者到监管部门，理当多一些警惕。已经有很多的案例证明，植发机构所谓快速恢复、自然、一劳永逸等“卖点”，都有夸大甚至虚假宣传的嫌疑。

植发的原理并不复杂，是一种微创手术，就是将枕部的健康毛囊取出移植到脱发的部位，其能否成功，取决于很多因素。正规医院在做植发手术前，会做严格的身体检查和评估，但现在遍地开花的很多植发机构，则极尽夸张，把植发功效吹得神乎其神。消费者个人保持更多理性的同时，监管部门有必要对这些机构的广告是否违规，进行更有针对性地评估，提高监管的威慑力。

去年央视在一则针对植发市场的报道中提到，据天眼查风险数据显示，我国植发养发相关企业中，超640家相关企业曾产生过法律诉讼，超过7100家相关企业曾出现经营异常，占比16.3%。遭受行政处罚的有480余家，严重违法的有100余家。

从这些数据来看，植发市场呈现一定的野蛮生长态势，这和相关法律法规的缺失也有关系。此前北京和广东等地，都曾发生过类似的纠纷。消费者不满意植发效果，认为植发机构没有兑现毛囊成活率高于95%的承诺，存在消费欺诈。可到了司法程序才发现，当下对于毛囊存活率和治疗效果，还没有可量化的鉴定手段和标准，于是司法机构也很难对合同效果进行准确评估。

考虑到现在植发市场已经非常庞大，消费纠纷也屡屡出现，有必要针对最常出现纠纷的一些问题，尽快出台相应的行业标准。这既有利于消费者维权，也能保证行业的健康发展。（守一）。

人民日报时评作文素材篇十二

1、向奋战在一线的医疗卫生工作者致敬。

他们处在疫情防控最前沿，同时间赛跑、与病魔较量，把一个个生命从死神手中夺下，靠的是什么？是精湛的医术，是被口罩勒到破皮的脸颊、被汗水浸到泛白的双手，是全国各地医护人员星夜驰援武汉的“最美逆行”。

疫情防控是一场保卫人民群众生命安全和身体健康的严峻斗争，广大医务工作者就是火线上的中流砥柱。疫情就是命令，白衣就是战袍，医生护士就是战士。面对病毒肆虐的疫情，广大医务工作者发扬越是艰险越向前的大无畏精神，闻令而动、不怕牺牲，冲锋陷阵、连续奋战。

疾风知劲草，烈火炼真金。挺在一线的白衣天使们，展现了顽强的意志品质，张扬着强大的精神力量，给病患和家属带来希望，给亿万人民带来感动。84岁高龄的中国工程院院士钟南山不辞辛劳、不惧风险，第一时间奔赴武汉；南方医科大学南方医院医疗队主动请战，誓言“若有战，召必回，战必胜”。我们向医务人员致敬，致敬他们“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的职业精神，致敬他们“临危不惧、义无反顾、勇往直前、舍己救人”的责任担当。

2、共享单车需要共同治理。

共享单车成为热点。交通运输部部长李小鹏表示，共享单车是一种模式创新。我们要积极鼓励和支持他们，共同努力，把他们发展好。从盈利模式和市场前景到传统自行车产业的冲击，从是否属于共享经济到共享单车普及后的文明安全车辆，可以说引发了全国范围的讨论。

客观地说，共享单车可以更好地解决城市交通最后一公里的问题。与以往许多城市推出的市政公用自行车相比，无桩停车形式和“停走”的使用体验成为共享单车普及的重要原因。然而，成功也是方便的，混乱也是方便的。

自去年11月以来，车辆损坏、非法占道、私自占用、自行车押金去向不透明、自行车企业经营管理不善等，舆论呈现的负面问题急剧增多。在缺乏一定的法律法规和无序竞争的疯狂追逐下……，“方便”成了共享单车的问题。由此可见，共享单车仍处于市场扩张的“青春期”。如何更好地融入社会公共管理，成为摆在各方面面前的一道考题。

人民日报时评作文素材篇十三

滑雪是人类最古老的一种生活技能，有着悠久的历史。随着社会的进步，滑雪器具不断得到新的改良，滑雪活动不再仅仅出于维持生存的本能需求，逐鹿雪原与赛场成为深融于中华民族血液的基因密码。

20世纪90年代，考古工作者在新疆阿勒泰市汗德尕特蒙古自治乡东北约4公里的敦德布拉克河上游沟谷东侧的1号岩棚内，发现了早期人类的滑雪岩画。其中第三组画面中，10人为一字排开，皆呈弓身屈腿站立状，脚下有延伸物。从画面中人物上体前倾、膝部前屈，具有明显动感的特点来看，符合滑雪者的姿态要求。值得注意的是，左边四人脚踏的滑雪板非常明显，滑雪者手持单杆滑雪的动作形态栩栩如生。通过研究，滑雪专家认为，岩画中这类滑雪者或为多人呈纵排式滑雪，也可能是一位滑雪者流畅地由眼前滑向远方的连续性的练习动作。而滑雪者的姿态，与阿勒泰地区至今农牧民穿用古老滑雪器具的滑雪姿态有着惊人的相似之处。

关于这组滑雪岩画产生的年代，经考古、历史和民族学专家的研究与论证，应属旧石器时代晚期，距今已有一万余年左右，是目前为止发现的我国范围内较早的反映滑雪内容的形象资料。

古代阿勒泰区域属漠北草原向西延伸的部分，地处亚洲东部与中部草原带之间，曾长期为中国北方游牧部族西迁东往的通道和生息、角逐之地。在中国古代的文献中，有关早期滑雪活动的描述，也与这一区域的古代各少数民族有着密切关系。

在唐代的《隋书》中，就有“南室韦北行十一日至北室韦……气候最寒，雪深没马……地多积雪，惧陷坑阱，骑木而行”的记载。意即北室韦所在地区气候最寒冷，积雪深厚，甚至淹没高头大马。而人们怕陷入积雪的深坑之中，于是出门便“骑木而行”。这里所说的“骑木而行”，实为脚踏木马器具而行，而“木马”即为古代滑雪板，以木板制成。由于木板制作的滑雪器具可以增加受力面积，减少局部压强，而且行走迅速，犹如骏马，故称“木马”，“骑木而行”，即骑木马而行。

元朝官修地理志《元一统志》还记载：“开元路有狗车、木马轻捷利便。木马形如弹弓，长四尺，阔五寸，一左一右，系于两足，激而行之雪中、冰上，可及奔马。狗车以木为之，其制轻简，形如船，长一丈，阔二尺许，以数狗拽之，二者止可于冰上、雪中行之。”生活在开元路一带的部落，寒冷的冬天会踏着“木马”滑雪板或乘坐“狗车”出行，非常便利。其中“木马”滑雪板为两只，形似弹弓，长四尺，宽五寸，分别系在两脚上即可滑行于雪上、冰上，速度可及奔跑的马匹；而“狗车”用木材制成，做法简单，造型似弧形的船，长一丈，宽二尺多，使用轻便，由数只狗在前面拉拽，人坐在上面即可于雪上、冰上滑行。

历史延至明清，滑行于雪上的雪橇已十分普及。明人吕毖的《明宫史》记载说：“冬至河冻，可拖床，以木作平板，上加交床或稿荐（草垫），一人在前引绳，可拉三二人，行冰如飞……”这时的雪橇又叫拖床，一般在木板上添加折叠椅（胡床），或者在木板上垫以草席，由一人牵引拖曳，可以坐两三人。除了驰骋于雪上，亦可滑行于冰上，雪橇成为人们冬季休闲的重要娱乐形式。

清代末年，西方现代雪上竞技项目开始传入华夏大地。1932年12月，黑龙江省阿城市玉泉镇北山出现了中国历史上第一座建有越野和高山滑雪线路的现代化滑雪场；20世纪30年代，现代雪橇运动出现在东北地区的哈尔滨铁路局。伴随着这些西方现代雪上竞技项目的传入，由中国古代传承下来的传统雪上活动，与西方现代雪上竞技一起，在共同发展中，融进了中国近现代雪上运动的历史大潮中，并最终走入当代生活之中。