关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿

演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。我们如何才能写得一篇优质的演讲稿呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的演讲稿模板范文，我们一起来了解一下吧。

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿一

说起垃圾分类，我不由地想到日本，它是最具有代表性的一个国家。每个日本人都能很好地规划工作与生活，而日式垃圾处理方法早已融入到每一个家庭中，他们不仅自觉地将垃圾分成专属垃圾桶，还引用智能化管理，这种分类巧妙有效。

而我们这次参观的鄞州区中兴小区，是首批启用智能化垃圾分类系统的社区。这一跨越，使垃圾分类水平在原有基础上有了新的提升。社区的叔叔告诉我们，这套智能化垃圾分类系统功能可强大了。

功能一：居民们首先要了解垃圾分类方式，通过自身实践，最后对垃圾进行正确投放来兑换积分。

功能二：通过手机app，居民只需轻点手机屏幕，就可以实现查阅积分、益币等10多个功能。我还亲自尝试了垃圾箱的智能化功能，垃圾箱里装有电脑芯片，当有人倒垃圾时，通过垃圾箱里装的感应器，垃圾箱上的盖子就马上打开，当你把垃圾扔进去的时候，它里面的智能芯片能辨别出可回收垃圾和不可回收垃圾，真是让我大开眼界！

功能三：该系统还配备了专门的智能垃圾箱。箱口处绿灯表示桶内垃圾未满可继续投放，红灯则表明桶内垃圾已满，很快会有工作人员及时将垃圾运至后面的垃圾分类站，并换上新桶。

功能四：在分类站还配备了除臭设备，解决垃圾的臭味问题。看，宽阔的马路上到处鲜花盛开，绿树成荫。放垃圾的地方再也看不见飞扬的蚊虫；再也闻不到刺鼻的臭气；过往的行人再也不用捂着鼻子，皱着眉头。有了这种垃圾箱我们将生活在鸟语花香的世界里。

在很多小区，常常见到这样的场景：一排不同颜色的垃圾桶，清楚标示着“可回收垃圾”“厨余垃圾”和“其他垃圾”，但垃圾桶内的东西却名不副实。智能化垃圾分类系统已为我们开启新的篇章，让我们行动起来吧，捡起脚边的垃圾，扔进不远的垃圾桶，让我们的地球母亲重现光彩！

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿二

生活当中，我们处处，我们刻刻都要去倾听，不管是倾听什么样的话语，不管是倾听谁的声音。倾听虽重要，但是，学会倾听乃是比倾听更加重要的，难道不是吗？现在的许许多多的人们都不会学会倾听，因为他们觉得倾听是一项毫无用处的生活常识，为什么要我们加以探讨，可是我们的老师，我们的家人都会教导我们要学会倾听，究竟学会倾听的好处在哪里，我们为什么要学会倾听，我相信你看完了我的这篇作文之后就会有一些不小的启发。

雨后的清晨，一切似乎那样宁静，闷热的空气中彩虹在那边湛蓝的天空中若隐若现，仿佛像一位美丽的仙女，我漫步在大草原里，感受着这一望无际的绿色，我顿时觉得生活就是无比的美好，我们的社会就是无比的安宁合祥，我爱我的世界，当然我也爱我的社会，我的祖国母亲呢。

你看见了吗？小草正仰着头，仿佛正在等待着你的亲吻，它像一个公主等待着王子的吻一样，它十分的羞涩，脸上红彤彤的，像极了刚刚成熟的红苹果，虽然它是十分的害羞，面对过往的路人会遮住害羞的脸蛋，但是它还是满脸兴奋地倾听着大树的传奇经历；露珠也倚着花朵，倾听着花朵的心声。你听见了吗？鸟儿在轻唱，虫儿在低语，风儿在低吟。现在的你，还会倾听吗？

我们现在的人类就是过度的舒适，我们每天工作，每天学习，就是在不停的轮回，我们当然不能够将我们心中那最初的梦想讲给我们周围的人去听，我们当然不能够在一个没有纷杂的环境中感受自我，感受自我的存在，我们是一个生命，或许我认为我们就是一个生命的共同体，我们时时刻刻在经历着千万的变化，可是这些变化当然不是无止境的，我们可以感受，我们可以改变，我们可以阻止一切不好的事情发生，当然，我更加觉得上天赐予我们生命，是为了让我们去造福我们的子孙后代，并不是在这样一个舒适的环境中享福的。

所以，我希望我能够留给后人们一些情感的鼓动，一些精神的探寻，因此我爱上了写作，我爱上了写作的目的就是为了能够鞭挞我们这个世界的黑暗，我希望这个世界能够让光明永远地照耀在我们每一个人的心上，这样的一个过程十分的艰难，但是我们如果能够不断地攀登，我想我们最终是可以获得成功的。

能够倾听是福。当你的朋友跑来问你倾诉，不要烦躁，倾听是一种福气，是朋友对你的信任，如果你的身旁没有理解你的朋友，你的生活将是毫无用处的，你自己也会时常觉得你自己身处在一个孤独的环境当中，虽然一生当中，我们难免会做错事情，但是我们大多数时候做出的决定都基本上是正确的，我们没有办法衡量好与坏，或者说我们心中并没有一把真正衡量每一个人的好与坏，或许我们难以判断和辨别，但是上天会在我们的心中，会给与我们不断的力量，让我们相信这就是我们的选择，这就是我们最正确的选择。

学会倾听是上帝赠于你的恩惠。有一些聋哑人，他们无法用耳朵倾听别人的苦诉，相对于他们来讲，倾听不是福吗？这个世界当然有着许许多多的不公，可是这些不公我们难以将它们改变，但是我们可以给这些不公戴上一个枷锁，让他们不再欺负任何人，我们世界赐予我们的权利是平等的，同样我们每一个人的生命一样充满了光彩，一样是鲜艳无比的，我们不能够用我们的眼光去看待每一个人，我觉得这样是十分不公平的。

倾听需要爱。在爱的世界里，没有什么不可能，那儿有美丽的花，漂亮的鱼，没有战争，没有人性的丑恶。海伦？凯勒的世界是黑暗的，她听不见美妙的音乐，看不见精彩的世界，她甚至不能用语言来表达她的痛苦。但她仍活得有滋有味，她创作出了《假如给我三天光明》的巨著。我们都非常的惊讶于她，因为谁也不会这样去做，谁也不会想到一个盲人，一个聋哑人竟然会对生命，会对于光明的世界有着这样的向往之情。我们或许一生都难以像她一样，感受那没有光亮的黑暗，我想这样的黑暗不再是黑暗了，一定就会是我们心中的黑暗，我知道一旦这样的黑暗到来的话，很少的人可以走出这样的黑暗，大多数人都会被裹挟在里面，但是唯有那些可以走出来的人，才能够获得最终的成功。

有人会疑惑，为什么她能这样？因为她有爱，因为她有把别人的微笑当作自己的幸福的心情。爱是能够感化一切的冰山的，不管是多么寒冷，多么坚硬的冰川，都可以轻轻松松的融化。她能用爱去倾听冷冷的泉水声，她带着爱去倾听美妙的世界，她的倾听或许很宁静，但她的倾听能听到不一样的风景。

在倾听的过程中，你能感受到无限的乐趣，那乐趣不是暂时的，更不是无味的，不是壮观的，更不是汹涌的。这种乐趣是温暖，散发着夕阳中圣殿的气息。我们不仅仅只是在倾听，或许我们在感受着整个世界，感受着她的存在，感受着她带给我们的美好。

不光光是温暖，同样还有安详，它像是一双温暖绵软的上帝的手，在抚慰着你的心灵。我们的人生需要慰藉，但是这种告诫的方式对于我们而言就是听到心中，让我们的心彻底的发生改变。这时你任何情绪都不要，只要沉浸在其中，一直沉浸到心里。永远跟着心走，我们的心会带着我们走向成功的。

让倾听的过程成为享受，让这种温暖、安详的倾听过程在我们心中沉浸，让倾听成为人与人之间的纽带，同样让倾听成为我们人与人之间因为误会而引发的争吵的中止锁，让我们一起，用心去倾听世界！用爱去感受世界！

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿三

生活中有许多值得我们倾听的声音，关键在于你是怎么听的，不仅要用耳朵听，还要用心听，用心怎么听？你肯定很纳闷，别急，接着往下看吧！

倾听自然

听，这是鸟儿的叫声。我不觉往天上看了一眼，多么可爱的小鸟啊，只见它们在天空中自由自在，无忧无虑地嬉戏着，有几只鸟儿玩累了，就停在电线上聊天，在蓝天的映衬下，电线杆之间连着的几痕细线，多么像五线谱啊，停着的鸟儿成了音符，谱出一支春天的歌。

倾听家庭

听，这是妈妈在我出门时的叮嘱，我都出门好一会儿了，还依稀听见妈妈在门口说着什么。放学到家，爸爸妈妈就问我今天在学校表现怎么样？如果考试了，还会加一句：“考试自我感觉怎么样？有没有什么不会的题目？”生病时最，着急的肯定是爸爸妈妈：“还难受吗？还有点儿不舒服吗？要不要去看看医生？”这些话语常常出现在我耳旁，家庭是我们童年的依靠，父母给我们吃的、穿的、用的，在我们出什么事时，他们永远是最关心我们的，家庭的声音，也是最美好的声音。

倾听校园

听，这是我参加运动会时，同学为我鼓掌的呐喊声，听着这一句句“加油，加油。”仿佛有什么东西赐予我力量，让我有使不完的劲。比赛终于结束了，我成功在女生一百米与4×100接力赛中获得了第一名，老师夸奖我，同学们为我欢呼，那时我开心极了！

现在你该知道什么叫用心倾听了吧，就是把耳朵听到的声音，用心去感受，在生活中，如果你去用心听自然的声音的话，一定会有不一样的感觉。

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿四

当清脆的竹子在林间悄悄拔节，当晶莹的露珠在水面悄然滑落……许多声音在匆匆的岁月里，被我们忽略了。只有当我们静下心来，用明净清澈的心灵聆听，才能被那些声响感动。

曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金壁辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？

最后，有一位退位的老大臣说他有办法。皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

我喜欢聆听蜂儿嗡嗡飞舞的声音，每当听到这种声音时，我眼前仿佛出现了金色的小蜜蜂在花丛中忙碌的身影，这些可爱的小生灵生命是那样短暂，但它们一生辛辛苦苦为人们酿造甘甜的蜜糖。它们无怨无悔、默默无闻的奉献精神令我折服。我喜欢静听晶莹的雪花飘飘悠悠下落的声音，每当听到这种声音时，我仿佛看到那满天的雪花纷纷扬扬，如芦花、白梅，似柳絮，像鸭毛、鸭绒，又宛如那美丽的银蝶翩翩起舞，舞姿飘逸。我喜欢倾听山间的小溪潺潺流淌的声音，每当听到这种声音时，我仿佛看到那清澈透明的溪水顺着弯弯曲曲的山谷流下来，时而急，时而缓。它一边奔流一边玩耍。一会儿拍拍岸边五颜六色的卵石，一会儿又摸摸沙地上才伸出脑袋来的小草，一会儿让那飘浮的树叶打个转，一会儿又挠挠那些追赶它的小蝌蚪的痒痒。

倾听长者的教诲，就如同读一本好书，实乃受益匪浅。倾听朋友的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，独步山间树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，山风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土，让人寻回内心深处最美丽的真实。

在倾听中，会感知生命的落叶不止在秋天，忧郁和悲伤不能久驻心灵，孤独也是一种美丽；在倾听中，会懂得理解的艰难和重要，即使是陌路人的一抹微笑，也足以驱散满怀的寒意；在倾听中，会明白阳光公平地照耀你我，照耀辉煌与平凡；在倾听中。

会发现自己正在与一个博大的世界对话，所有的风霜雪雨，所有的世事沧桑，都只是一片自由舒卷的云朵……。是倾听，让一句简单的话语，有了神奇的力量，让那些琐屑的小事，一下子变得无比地亲切起来，让那些平凡的日子，陡然增添了动人的光彩……

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿五

“老板，来碗馄饨！”这样的话在在十堰大街小巷里不绝于耳，且响遏行云。今天我就来为大家介绍我的最爱混沌。

馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲等等。

十堰馄饨的种类特别多，有圆形的、圆筒形的、半圆形的（类似水饺状）、长方形的、三角形的……。并且它们的味道也是五花八门的，有三鲜的，有鲜肉的，有虾肉的，有菜肉的，有红油炒手式的，还有油炸式的。

馄饨是一个食材苛刻的美食。必须要选新鲜、鲜嫩的上好肉质作为主料，将手工剁碎的瘦肉及一点肥肉混在一起，注意肉不能太碎，不然在煮的过程中会化掉，并且吃起来没有嚼劲，但也不能剁的大块儿大块儿的，这样会嚼不烂影且响口感，这也是对厨师极大的考验与把握。接着将把少量的葱对入肉馅，再打上一个鸡蛋进去，五色杂馅看起来实在是诱人，还有香油的味道，忍不住让人咽口水。

混沌皮也是决定这碗美食的关键，皮儿擀的一定要薄，还要玲珑剔透，其中不能掺任何的杂质，不然会破卖相，坏口感。

将馅儿包进皮里可爱的肉馅儿宝宝熟睡在蚕丝被里，多么温馨啊！透明的皮儿裹着五色的馅儿，啧啧。

将包好的馄饨倒入热滚滚的开水里煮一会儿再捞起之前，撒上几个小虾米，碗里放上葱花，倒上几滴油，舀上一两勺汤，盛起煮好的混沌倒入碗中。

一碗香喷喷、热乎乎的民间小吃--馄饨就可以开动了，吸吸溜溜地吃上一碗“哇”，真是太幸福了！

这就是深受广大群众追捧的，家乡风味小吃，我的最爱——混沌。

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿六

亲爱的同学们：

大家好！现在又是万众瞩目的班会课，而今天的班会主题为“科技与人文。”

为什么中国的航天飞机叫“神舟”？为什么华为的操作系统叫“鸿蒙”？为什么中国航天登月的探测器叫“嫦娥”？它们无一不象征中华民族不屈不挠勇往直前的精神。“神舟”有“神州”的谐音，象征着飞船研制得到了全国人民的支持，是四面八方各行各业大协作的产物；“鸿蒙”意为第一个吃螃蟹的人，哪怕是失败也愿意学盘古去尝试；嫦娥有把神话变为现实的意思，也有实现理想的意思。他们展示了都科技与文化。

既要重视发展科技，又要重视发展传统文化，但文化大于传统，即无文化不科技。

科技是国家繁荣昌盛的基石。因为你有了科技，所以你强大；因为你有了科技，所以你不再懦弱；因为你有了科技，所以你无忧无虑。当今的美国何以站立世界之巅？不正是因为有了科技吗？当今的中国何以立足于世界？不正因为有了科技吗？当今的世界何以和平？不正因为有了科技吗？有了它，你不怕万事，没了他，你万事怕。当年的美国有了科技，世界变得一超多强，后来其他国家也有了科技，世界才变得平稳，可见科技的重要性。

传统文化是科技的原材料。如果没有传统文化的点滴积累，哪来的科技？很久很久以前，当人类出现时就有了文化这种东西，而科技则是慢慢发展的。如果人们不了解文化，则人们之间无可交流；如果民族不了解文化，则民族不叫民族，叫人群；如果国家不了解文化，在国家亦不存在。虽然我们不能让国家了解文化，也不能让民族了解文化，但我们可以让自己了解文化。你这样做，他这样做，人人这样做，国家便可以这样做。相信以后，大家对传统文化将不再陌生，民族亦是如此，国家亦是如此。

传统文化既是科技的“前辈”，也是科技的“后辈”，但文化没有了科技亦可生存下去，哪怕是苟延残喘，而科技没有了文化，只怕是消失的渣都不剩。所以说传统文化既是“前辈”也是“后辈”，可科技只能是“后辈”。

为什么暗物质粒子探测卫星叫“悟空”？为什么量子科学实验卫星叫“墨子”？为什么太阳监测卫星叫“夸父计划”？因为有了“前辈们”的“舍生取义”。所以才有了“后辈们”的“歌以咏志”！我的演讲到此结束，谢谢大家！

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿七

我们眼前的今天是人类从古到今智慧的结晶，是无数改进创新的精粹，每一次技术的革新都会使人类的文明踏上一个新的起点。

任何一项发明，都是人们细心观察、努力创新的结果。我也喜欢发明创造，尤其是关于航空科技的设计。我发现现在的航空发动机要么推动力不足，要么污染太大，总之它们都不能做到环保、无污染且推重比高。所以每当抬头看见轰鸣的飞机拖着一道浓浓的烟雾，缓缓离开我的视野时，我便开始绞尽脑汁的思考：如何才能使航机不但推动力大，还可以兼顾环保的问题呢？

有一天，我正在呼啸的冬风中走过，突然发现家家户户的空调都匀速地转起来，像一只只风车缓缓转动，这时我灵光一现：风既然有如此之大的力量，那如果用风驱动螺旋桨高速旋转，不就做到环保与力量的结合了吗？

我一路顺风地跑回了家，发现迅速异常，而逆风跑，却不进则退，脸被吹得生疼，这更加坚定了我的决心。

两天后，我画好草图，其实我的设想并不复杂：将一个风车似的冲压机置于一个杯子状的涵道里，封口的一端连接两个高压气瓶，气瓶上开有导气道通向开口。

其工作流程如下：

开机时，气瓶⑴的气体通过导气管流入涵道冲击冲压机，在进入后方的气瓶⑵，当气瓶⑴的气体耗完时，气瓶⑵充满气体，再流入冲压机回到气瓶⑴，如此循环工作，由冲压机带动螺旋桨转动。以此来兼顾环保与推动力矛盾的问题。

后来我在电视上看到，活塞气体发动机已出现，但由于功率小，续航时间短，而黯然收尾，它的原理也是靠气体驱动活塞推动螺旋桨转动，但它只有一个气瓶且喷口设计不科学，所以只能靠“细水长流”维持低速转动，否则运动时间只有几秒钟。与此同时，我对我的方案进行了改进，现在它的理论推理已经与涡扇发动机相当了！而且有运行时间无限的优点。

看来，留心观察也会给你带来启发和意想不到的惊喜，正是那阵狂风的到来，才会使那些留心观察的人将之做为风帆，向未来进展。

我呼唤大家：只要留心观察，敢于创新，不怕挫折，那么你也是一位发明家，让我们一起努力成就未来！

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿八

日光微斜，斑驳的光影在青石板间浮动。

玻璃珠串成的门帘在风儿的吹拂下叮咚作响，轻轻掀开门帘，木头的清香夹着些许幽幽的暗香浮动着，她静坐于小木桌前看着设计手稿，一遍又一遍，不厌其烦地删改着。

这幅桃花图到底用什么颜色作底才好呢？白色？整体感觉过于单调，没有生气。粉色？又与桃花的颜色相融合，太过于饱满，久而看之，则会产生一种厌倦感。

揉揉发酸的眼睛，扶着沉重的脑袋，不禁想着是随便选一种颜色，还是仍坚持寻找最佳的底色呢？哎！轻叹一声，还是先去后面染房看看吧！沿着曲折弯延的小路，鸟儿轻唱，雨后的清新空气都使她微微舒了口气。

一个又一个大染缸整齐排列。高大的架子垂着各色的染布，深红的、粉红的、天蓝的……就是没有她称心如意的颜色。穿过庭院，来到调色室，拿着画笔随意地涂抹着。一抹鹅黄从眼角掠过，是新来的小姑娘。忽是想到了什么，挤点浅黄兑点水，轻轻地再抹上一层白色粉料。最后再加点淡粉，不停地调和着！粉黄上点缀着红、白，相融着桃花，再配上棕色的枝干，定然别有韵味。赶忙喊来染布师傅，让他加紧调制这种颜色，兴奋的心情难以抑制。

想破头皮，才想出了这种底色。她想过放弃，但她明白自己的内心，她不想草草了事。也许随便选一种颜色作为底色，都可以卖得出去，但她不想就这么轻易地选择。人的底色就是懂得尊重，不随意。她尊重绣品，坚持自我，更加坚守人格。

她仿佛是遇到了爱情，全身心都扑到这上面。她仿佛融入了这幅绣图。从桃树下走过，粉黄，这是世界的底色，粉色、白色的花瓣飘零散落在自己身上梦里的世界。梦幻，奇妙，都是那么的美。

盼星星盼月亮，终于等到染布落成的那一天。

一杯清茶，一张绣架，几曲小调便是她的一天。穿好线后，针上下飞动着……落日余晖，尘埃落定，长吁一口气。

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿九

人生如如同一张画纸，由最初的白纸渐渐被各种色彩填充，最后成为一幅第一无二的画作，绘成了我们绚丽的一生。

但是，每一幅画尽管色彩斑斓，它们终究都有相同的底色。那我们的底色是什么呢？

回顾历史，古往英豪都有他们的底色。义薄云天，千里走单骑是关云长的底色；一身是胆，单骑救主是赵子龙的底色；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑是谭嗣同的底色……

晋代陶渊明最后一次做官于四十一岁。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明那是上面派下来的人，应当穿戴整齐，恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后叹了一口气：“我不愿为了小小的县令的五斗薪俸，就低身下气去向这些家伙献殷情。”说完，便辞官还乡，开始了他“采菊东篱下”的田园生活。高风亮节，不为权贵所染便是陶渊明的底色，也正因为其坚守底色，陶渊明才成为我们心目中的小小英雄。在这历史的长河里，无数的风流人物皆有着他们的底色并且坚守一生，也终究是这些底色成为了他们一生的代言。

生命是短暂的，但生命也是永不停息的。在我们的生命里，应当如何坚守底色呢？

嵇康用《广陵散》告诉我们坚守底色，就是要坚守生命的气节，保持不变的信念。

李白用他的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”告诉我们坚守底色，就是要保持自信与不屈，用一种乐观的态度面对生活。

反观现在，无数的刑警用自己的生命告诉了我们，坚守底色就是要打恶惩霸，除暴安良，铁面无私。坚守底色对于他们来说就是坚持对人民群众的那一份赤诚的爱，坚守生命的浩然正气！

可如今，街头巷尾满是外来语的广告，欺善怕恶的人更是比比皆是，。传统文化被人渐渐遗忘，中华五千年来的传统美德被无数人自我抛弃。我不禁在想，中国人的底色还在么？

所以，发扬我们的本色，坚守我们的底色吧，让正直、宽容、坚忍、谦恭这些美好品质世世代代的传承下去，在底色的基础上，绘出最绚丽的画卷！

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿十

上周星期四，一个振奋人心的消息传来：我们要去阶梯教室上课啦！这可能是有史以来最重要的一节课。

为了表现出三(四)班的风采，同学们全都精神抖擞，拿出了最好的状态，时刻准备向大家展现我们的实力！

第三节课快下课时，一位年轻的女老师神采奕奕地走进我们的教室，同学们都争先恐后地向老师问好。没错，她就是我们这次课的老师——王老师。王老师当场就夸我们，我们顿时更有信心。清脆的下课铃响起来，我们便排好整齐的队伍，来到阶梯教室。

走进阶梯教室，只见后面密密麻麻坐满了领导和老师，这时，我的心却莫名奇妙地紧张起来，我深呼吸了两下，暗暗告诫自己：淡定、冷静。

这次班会课的主题是“爱国从爱国旗开始”。提到爱国，我想到可多着呢！我想到被鲜血染红的红领巾、国旗，神圣、庄严的国徽；想到了舍身炸碉堡的董存瑞，抗美援朝中的战斗英雄黄继光；还有那无数用鲜血和生命换来幸福今天的革命先烈，还……还想到当年外国对中国无数次的侵略！

老师给我们介绍国旗的来历，又给我们介绍设计国旗的作者之后，语重心的长地问：“你们是怎样爱国的？”“唰唰唰”很多同学都举起了自信的小手，我也一样。可我就像是被遗忘了一样，老师看都没看见我就请了别人。我下定决心：这节课一定要多举手发言。

老师又给了我们放了天安门的升旗仪式视频，解放军叔叔个个英姿飒爽，整齐的步伐，威严的面孔，帅到爆表。同学们情不自禁地唱起了国歌，我们都完全沉浸在这庄严的氛围中。

突然，一面错误的国旗出现在我们面前，许多同学产生了疑惑，只有几个同学不陌生，这时，老师的心情似乎变了，用沉重的声音开始给大家讲：“这是上一届在巴西奥运会出现的一幕，请四人小组讨论。”话音刚落，我们组的李小骏同学就有模有样地讲了起来：“他这是在侮辱咱们……”听了李小骏的想法，我也不甘示弱，自信满满地说出了自己的观点，讨论结束，由我代表咱们小组汇报，我的汇报博得了阵阵掌声，老师高兴地冲我笑了笑。我心想：这都是我们小组共同讨论的结果。

最后，我们齐诵了不少爱国诗句，“天下兴亡，匹夫有责。”这一节课也让我懂了爱国不一定是做惊天动地的大事，做小事也是爱国。

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿十一

没有卖不出去的“豆子”，也没有注定会一事无成的人。天生我材必有用，不要只因如今的坎坷给前途带来的迷茫而困惑，自暴自弃。

如同一块普通的石头，用它装饰房屋，嫌他不够华美，砌墙嫌它不够坚固，但是它可以用来铺路或者用于别的。

日本漫画家岸本齐史当初因为他的丰富想象力打动了编辑，在之后的一段时间，为了维持生计，他画了许多跟随当时风尚的漫画，因而在竞争激烈的漫画界始终没能脱颖而出。之后，在他人的点醒下，他坚持着画有着自我画风的忍者类的漫画，当时日子很拮据，但是终于挺过来了，待到之后{火影忍者}的问世，自己终于达到了当时的梦想。他的成功一方面得易于自己的坚持，还有就是完成了当初的蜕变。

鲁迅当初是学医的，之后弃医从文，反倒成了一代文豪。班超当时做刀笔史，之后投笔从戎，从而保障了大汉王朝西部的安宁。

孙中山是我国近代的重要人物，推翻清王朝，建立了中华民国，确立三民主义。而他当初如同康有为，梁启超一样，寄望于清王朝的改革，当初有一腔投国热情，想为国效力，自己兴高采烈的梳着大辫子去见李中堂大人，没成想，李大人对这个乳臭未干的小毛孩子打击太大了。总之，孙先生的建议对中堂大人来说，屁用没有。正是载兴而来，败兴而归。说得唾沫星子满天飞，中堂大人一甩手，顿时心就凉了，大清朝不成了。为了国家的前途，孙中山干脆揭竿而起，搞起了革命。当初清廷的无能促使孙中山改变了看法。假如当初李鸿章接纳了他，又会如何？总之，历史的细节改变，具体的发展，无从而知之。不过大清终究要归于尘土。孙中山也是因为他的改变而变得伟大。

千里马一直不被人知道是千里马，但是心中了解自己的才干，那就把它展示于人，令人知道自己的价值所在，又何必苦苦等待伯乐，伯乐可不是常有的！

树挪死，人挪活，一枚曲别针拿到哥伦布尚未发现的新大陆，可能就价值增加数倍。一块土地总有它适合种植的作物，即使是草，可还会多动物提供食物。

假如总是撞了南墙也不回头，一味坚持自己所不适合的，追求不合实际的。不知变通，即使自己再没有出路。但是人总要有一些需要改变的，为了更好。固执下去可能一世默默无闻。

穷则变，变则通，通则久。

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿十二

近年来，地球上原本平稳的人道主义格局再次出现动摇。

人道主义是什么？人道主义就是提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。历史上，也不乏高呼“人道主义”口号的国家。如我们所熟悉的法国。法国资产阶级革命时期把人道主义的内涵具体化为“自由”“平等”“博爱”等口号，它们后来也变为了我们所熟悉的法国的三色国旗。

人道主义在资产阶级革命时期起着反对封建制度的作用。而资产阶级革命成功以后，人道主义就成了资产阶级维护资本主义的一种制度。

处于法国对人道主义的保护，二战后有许多曾经是法国殖民地的国家纷纷独立，其中自然有中非共和国。但是令法国，也令中非没有想到的是，中非的独立却成为了成事不足败事有余的一场失败的人道主义变革。

自1960年脱离法国殖民统治独立以来，中非共和国共政变和内战持续不断。与此同时，宗教冲突和族裔暴力严重肆虐，局势动荡不安。2013年，主要由穆斯林组成的武装团体“塞雷卡”推翻了信仰__的总统博齐泽所领导的政权，在全国的__与穆斯林之间引发大规模暴力事件，导致数千人死亡，以__为主的武装团体“反巴拉卡”在冲突中发展壮大，开始与“塞雷卡”交战。

如今，中非的人道主义危机虽有所减缓，但是真正实现构成真正的人道主义国家仍然需要继续的努力。联合国中非共和国问题特别代表恩迪亚耶在去年在向安理会汇报中非局势最新进展时表示，中非共和国所有的盟友及合作伙伴，包括联合国安理会在内，都应共同努力，“将数百万中非人和平、繁荣与发展的梦想变为持久的现实”。

恩迪亚耶重申，随着今年二月中非共和国政府与多个反对派武装在首都班吉签署《和平与和解协议》，和平的希望再度重燃，落实这一协议也成为联合国中非稳定团的主要任务之一。身兼中非稳定团团长的恩迪亚耶表示，自上一次在六月向安理会进行汇报以来，协议的落实取得了一些进展，但也依旧面临许多挑战……

不仅是中非，叙利亚、东南亚、拉丁美……当今世界的很多地方都陷入违背人道主义的困局，这是我们每个人都不愿看到的。所以，就像恩迪亚耶所说的那样，我们应该把数百万中非人——更包括世界上所有人的和平、繁荣与发展的梦想变为持久的现实！

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿十三

诗是一盏不灭的灯，任天变地变。任花开花落，也任缘来缘去。——题记

有如源自远方的呼唤，诗灵悄然苏醒。徜徉于那片诗歌的天空，捕捉那些诗意的云彩。然后，我获取了很多很多……

独处珠帘，春雨潺潺。春天的景色早已凋残，薄薄的丝被禁不住五更袭来的春寒。

一晌贪欢，梦幻飘缈。好梦从来容易醒，醒来方知身是客。寄人阶下，又有冷雨凄风，只愿贪恋那一时的狂欢。残梦惊醒，料峭春寒。醒来的李煜，走出去，凭栏而立，思念起遥远的故国，感叹亡国的悲哀，却又说不要远望曾经拥有的大好江山，仓皇离别，再次见到，却黯然神伤……

水流逝，花落尽，春天一去不复返。今非昔比，世事沧桑，有如天上人间……

读着《浪淘沙》，我获取了那份同李煜对故国往事的思念。

凄凉秋天，黄昏时分。一棵饱经沧桑的老树，以及缠绕在树的枯藤。晚归的乌鸦栖落在树上，哀转不绝；老树的旁边，残破的小桥下，溪水潺潺流着；溪边的小丘上，几处茅屋寂然倚着。

在荒凉的古道上，在凛冽的西风中，孤独的马致远疲惫地骑着一匹瘦马，漂泊在夕阳西下的天涯，心伤肠断。

读着《天净沙·秋思》，我获取了那份同马致远对故乡的思念。

行云杳杳，流水脉脉；杨柳依依，轻舟悠悠；蔓草凄凄，彩虹飘飘。

夕阳西沉携着徐志摩无尽离愁，云彩绚丽幻化了徐志摩多少别绪。怅望云天，泪下点点生命的涅磐，何时再遇？那太浓太浓的离愁，如何驱去？那太深太深的情丝，又怎样安排？徘徊，在青草更青处再次泛舟寻梦，满载一船星辉。回望，在星辉斑斓里再次跣足狂歌，怀念美好时光。但，徐志摩不能放歌。纵使怅然中有泪，也只在心头。

万种希望，千般心愿，只化作今晚的康桥。在夏虫的沉默中，挥手作别……悄悄的他走了，正如他悄悄的来，他挥一挥衣袖，不带一片云彩。

读着《再别康桥》，我获取了那份同徐志摩对康桥的离愁别绪。

后记：怀念故国思绪飞，古道瘦马西风吹，作别云彩衣袖挥，优美意境灵感归，徜徉诗海获体会，梦里摇曳人已醉。

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿十四

拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。

如果说"拥有"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。

饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

"悟已往之不谏，知来者之可追。"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。

也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。

有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。

面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。

壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。 舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵!

许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿十五

古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修

身放在了

第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者， 安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天

塌不可惊;家耻不可念，心应若冰清。治者，

安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花乱，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家;也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守掘归园田的恬淡轻松;与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。 安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下。

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿十六

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师;以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

【简评】

本文采用议论文的写法，审题准确，入题快捷。开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，总分结构，条理清晰;正反对比，论证充分;灵活引用，恰到好处;过渡自然， 衔接紧密;结尾照应开头，首尾圆合。在论证过程中，作者从国家民族的高度进行论述，虽然口子开得大，但作者所引材料新颖、恰当、充实，并十分典型，安排材料也颇具匠心，先正后反，由外而中，既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，说理透彻，令人信服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底，虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当，但瑕不掩瑜。

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿十七

议论文基本写法介绍

开头：用某个事例、某种现象、某句名言、某个(几个)比喻等自然地引出观点。

观点：观点鲜明、正确、切合题意。可单独成段，可附在开头的后面。

论证：用各种论证方法证明观点的正确性。

道理论证：讲清楚观点正确的理由，可正反两方面讲道理。

举例论证：用正面或反面的事例证明观点的正确。

比喻论证。

引用论证：引用名言证明观点正确。(联系现实分析)：证明了观点的正确性以后，对贴合或不贴合观点的现象进行评析。

结尾：总结、呼吁、倡导、号召等。

四个部分中，灵魂是“观点”，“开头”是为了引出“观点”，使观点的'提出十分自然，它能够是观点针对的现象，能够是文章的一个精彩的论据，当然，有时候没有“开头”，开门见山，直接提出观点。“论证”，顾名思义，是为证明观点而存在。“结尾”使文章更完整。

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿十八

议论文的三要素

1、论点

论点是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章仅有一个中心论点，一般能够有分论点。

论点应当鲜明、准确、概括，绝不可模棱两可，让人捉摸不定。

论点的位置一般有四个：

①文题如《改造我们的学习》

②开篇如《改造我们的学习》

③文章中间如《拿来主义》《论积贮疏》

④结尾如《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”

2、论据

论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能坚持一致，势必削弱说服力量。像1999年高考作文题《假如记忆能够移植》，若写议论文，就必须要弄清“记忆”与“记忆力”的区别，有的考生所举的事例就明显犯了论据与论点游离的错误，举了郭沫若倒背《红楼梦》的事例，使说服力大打折扣。

选用事实论据还要注意几点

①论据必须具有典型性。

典型就是指论据要具有代表性。

②论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一写失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的资料不是说不能够用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不一样呢？

③论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不一样，它只要求表述出与论点相关的资料即可。

3、论证

论证是议论文写作的重要一环，它包含的资料也较多。

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

②论证的基本结构层次：三段论式的结构。

提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎样办）

也即：引论本论结论

常见的论证结构：

a、总分总式结构b、对照式结构c、层进式结构d、并列式结构

一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。

常用的论证方法

a、例证法，用典型事例作论据来证明论点。

《简笔与繁笔》：举洋洋洒洒百万言的《水浒传》中“武松打虎”片断，景阳岗的山神庙，一个“破落”使境界荒芜之景全出。那里两个字对百万言，可谓用简到了极点。同样作品里作者写繁笔的好处时，却又举了短篇小说《社戏》中的例子，也不得不说是极为典型。

运用例证法要注意对事例叙述的方法。注意并列的几个事例的顺序，还要注意安排的详略，大家熟知的材料要略写，不熟知的要详写。

b、喻证法，增强了作品论证的形象性。

运用喻证法要注意本体、喻体的.相似性。鲁迅的《拿来主义》中把文化遗产喻为一所大宅子，列举一个青年对待大宅子的态度来表达作者对文化遗产采取“拿来主义”的态度，形象、生动，给人们以很深的印象。

c、比较论证：这种方法能够增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么。

今年高考一则优秀作文题为《四幕剧》，其中的第二幕剧写了这样一个资料：

背景：一个小餐馆中，一张桌子，应对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。

a：唉！天哪！只剩下半个甜面圈。（a一脸的无奈）

b：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。（b一脸欢乐状）

文章中写的这段话比较鲜明，对待生活的悲观和乐观跃然纸上，正如该文作者说：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美，所以我选择前者。

d、引证法，除引用名人名言以外，我提议同学们应当多积累一些古典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还能够丰富文章的资料，增强议论文的文学性。

浙江一考生在2000年作文中有这样一段话：人与人如此的不一样。信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问，“春已归去，不知哪搭是春住处？”秦观说：春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春往。“苏小妹说，春是被带走了。”燕子衔将春色去，沙窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说、秦观说……（《—花—世界》）

论证方法还有引申论证、因果论证

二、议论文逻辑性的具体体现

写议论文必须注意逻辑性，段落与段落之间要有十分清楚的逻辑关系，一方面要依靠语句表达出逻辑性，另一方面要借助起过渡性作用的语句突出逻辑关系。

一个语段的内部之间也需要有严谨的逻辑关系。

严密的逻辑关系必须反映出作者的行文思路。

注意议论文中的“但”“可是”等转折连词的作用，俗语有“‘但’字后面有文章”的说法，它的后面有突出、强调的作用，标明了文段或文章的中心，使文章的论点更醒目、更突出。

注意要善于运用“固然”“诚然”等词语，一个短短的600—700字的议论文，有时很难全面地表述清楚，为了使论证更加全面，更加有针对性，同学们要善于使用这样词语开头的

语句表达。以前的高考以往考过“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辩论段，这样的文章就极容易失之片面。写作时，选其中的任一题目都要注意“补全”。比如，若选写“近墨者未必黑”，主体论述这一观点以后，在收尾的时候，就应当以这样的结尾段收束：诚然，我们主张近墨者未必黑，但也并不否认近墨者黑的观点，我们只是说一个人如果具备了自我控制本事，我们就有“近墨不黑”的条件。

三、议论文写作更需要哲理的思考

成长阶段是一个人思想渐趋成熟的阶段，人生观、世界观渐渐走向成熟，学生的抽象思维本事也在不断走向成熟。

像《树木森林气候》就明显涉及了普遍联系的观点，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了内因与外因的关系，《玫瑰园》考了全面性的观点，等等。

四、材料议论文的写作

材料议论文的写作审题是关键，要充分利用好所给的材料，首先我们要读懂材料，然后我们以此为基础，根据写作要求去构思为文。

关于破圈的议论文800字范文精选最新演讲稿十九

我认为议论文的教学和议论文的写作训练应同步进行。从培养议论能力的过程看，包括四个训练阶段，即：感性准备阶段──初步训练阶段──全面训练阶段──巩固熟悉阶段。

１、感性准备阶段。学生第一次接触议论文。但是文本又不都是规范的议论文，直接讲文本内容，学生很难一下就掌握议论文的基本模式套路，那么我们不妨在教学中先给学生几篇规范的议论文。如旧教材中的《谈骨气》《理想的阶梯》《想和做》等，让学生对规范的议论文的结构和思路有一个基本的认识。

２、初步训练阶段。学生在感性认识的基础上，结合文本设计的写作内容，做两次练笔。如九年级上册中“笑对失败”、“善待他人”“好读书，读好书”等话题。这样有的放矢，应该能取得比较好的训练效果。

３、全面训练阶段。全面训练不是也不可能是巨细无遗、面面俱到的训练，而是抓住若干基本点，求其较为牢固地掌握。那么，我们在讲完规范议论文之后，就可以讲文本中的《敬业与乐业》《事物的正确答案不止一个》《中国人失掉自信力了吗》等文章。增加学生对议论思路随实际问题的变化而变化的认识。在这一阶段我们同时还可辅以简单的材料作文让学生练习。

４、巩固熟悉阶段。这一阶段也可以根据文本内容，如：九年级下五单元：以孔子或孟子的某一句名言为题，写一篇议论文。题目自拟，600字左右，注意立论要有根据。

在议论文的写作训练中一定要指导学生注意：

论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。论点必须要正确、鲜明。

所谓“正确”，就是要符合客观实际，符合马克思列宁主义科学真理；所谓“鲜明”，就是立场、态度要分明，肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱两可。论点有中心论点和分论点和论据材料的统帅，也是议论文得以存在的根本因素。议论文的主旨就在论证作者的主张。因此写议论文，必须要有明确的观点（即中心论点）。

给材料写议论文，需要我们读懂材料，抓住议论的话题或材料中的关键词，从不同的角度思考分析从而确定中心论点。

写议论文，在提出中心论点后，必须使用论据加以论证。论据有两种：一是事实论据，二是理论论据，无论使用哪种论据，都必须为论证中心论点服务。写作时要根据观点的需要，审慎地加以选择，力求观点和材料的高度统一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能紧紧围绕所要论述的观点不是紧扣这个观点的，一定要忍痛割爱，弃之不用。如写《学然后知不足》一题，如果引用“欧阳修四岁丧父，家贫无纸，母亲用荻画地教他写字”这个例子，显然不妥，因为它属于勤奋成才方面的典型事例，却不能成为论证本文论点的材料。因而写议论文所选论据一定要与论点一致而且要正确无误，还要典型、新鲜。

写议论文，不但要选好论据，还要用好论据，所谓用好论据，就是紧扣中心论点，对所用的事例论据进行分析，对所用的理论论据进行阐述。但很多学生不会用事例，简单地认为写议论文就是提出个观点举几个例子就行了。于是在文中出现的常是有“例”无“证”，以“例”代“证”，写成的议论文是观点与例子的简单叠加。比如，有个同学就材料《爱因斯坦的第三只小板凳》作文，他提炼的观点是“失败是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出观点之后，第二段联系实际展开议论时，举了以下事例：

①爱迪生发明电灯经历了无数次失败，最终成功。

②二战中美国海军在珍珠事件中遭日本重创，后来反败为胜。

③哥白尼等人坚持以太阳中心说经历数次挫折，最终还是被人世人认可。④英国名将威灵顿，在和拿破仑的较量中被打败，后来又重新振旗鼓，在滑铁卢一役打败拿破仑。

⑤有同学在做数学题遇到难题，反复思考，终于解出了这道题。

整篇文章不足６００个字，中间论证竟用了５个事例，这５个事例叙完之后，基本未做任何分析，就用“由此看来……”结束了文章。这篇文章乍一看似乎论据充足，而实际上只是简单罗列了一堆松散的材料，没有找出事例隐含的道理或规律，也就是说这个学生选择了论据，但未用好论据。

针对学生事实论据选好后，无法说理的现状，教者应选择几种适合学生水平的分析方法，进行强化训练。

①例后评价法，即对所举事例围绕论点进行评论；

②正反对比法，即举一例再举相反例子，以形成正反对照，然后再加一两句分析的方法；

③反向假设法，即举例后再向相反方向作假设的方法。

学生掌握了这三种方法后，就能摆脱论点、论据无法有机结合的状况。

议论文一般是由提出问题（引论）、分析问题（本论）、解决问题（结论）这三部分构成的。论点、论据、论证是议论文的三要素。论点一般放在文章的开头部分即提出问题──引论部分。如《谈骨气》一文，开头直接提出“我们中国人是有骨气”这一中心论点；有时也可在文章中间部分提出中心论点，如《事事关心》一文，从对一副对联分析中提出“既要关心政治，又要致力读书，两方面要紧密结合”这一中心论点；也有的中心论点是在文章的结尾部分归纳总结得出来的，如孟子《生于忧患，死于安乐》一文，就是在文章结尾部分归纳得出“生于忧患，死于安乐”这一中心论点的。论证的过程主要安排在分析问题──本论部分。论证的过程根据需要，可以并列从不同角度来论证，即并列式结构；也可以逐层深入地进行论述，即递进式；也可采用总分式、对照式等。不同类型的文章又有更为具体的模式。值得一提的是写给材料的议论文，应该注意在论证过程中使用所给材料，其行文结构大致如下：

①概述材料；

②提出本文的论点；

③分析所给材料（紧扣论点）；

④联系生活实际论证（紧扣论点）；

⑤总结（紧扣论点，照应所给材料）。

这种模式与我国文章的传统写法──起、承、转、合不谋而合。运用范围相当广泛，可用于读后感、观后感、影评等，掌握这种模式对学生来说是不无裨益的。