醉翁亭记教学反思指南（优质14篇）

每一次总结都是我们进步的机会，我们要善于总结经验教训，不断提高自己。写总结时要注意语言得体、规范，不要使用口语化的词汇和表达。以下是小编为大家整理的作文范文，供大家参考学习。

醉翁亭记教学反思指南篇一

《醉翁亭记》一文将写景和抒情自然结合。文章先写亭的远景，从亭之所在琅琊山落笔，“蔚然深秀”是其外观，又用“水声潺潺”“峰回路转”表现它的丰姿，使人产生赏心悦目之感。接着写亭的近景，用“翼然”则使亭产生凌空欲飞之意。然后解释亭名的由来直抒胸意，道出“醉翁之意不在酒”从而为全文奠定了抒情基调。以下从两个方面展开。

第二段写亭子四周的景色。又从两个方面展开：先写朝暮之景，再绘四时之景。以“乐亦无穷也”表现作者纵情山水之乐。

第三段写滁州官民同乐的图景，极力写出滁州人民在和平生活中怡然自乐和众宾尽还的情态，并特意塑造了太守醉酒的形象，用这幅生动的风俗画从侧面显示“政通人和”的景象，也表达了作者“与民同乐”的政治思想。

第四段归结全文主旨。先以宴罢归去结住叙事，忽然又从禽鸟之乐翻出两个“不知”，道出作者心曲，结尾点出作者姓名，收束全文。

文章极其生动的描绘了醉翁亭秀丽环境和变化多姿的自然风光并勾勒出一幅太守与民同乐的图画，表达出作者“与民同乐”的政治理想。贯彻全文的主线是“乐”字。“醉”和“乐”是统一的，“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”就是为了写“乐”。只要抓住“与民同乐”这四个字，就抓住了文章的关键，就能比较轻松的背诵了。

很多的课文我们都能找到它的主旨句，如果能够以此去理解文章脉络。就能很容易把握作者的思路，达到快速背诵课文的目的。

醉翁亭记教学反思指南篇二

把教学过程还给学生，教师作学生学习的引导者和合作者，是教授本节课的主导思想。《醉翁亭记》虽然是一篇文言文，从内容到思想都与学生的理解存有差距，但学生在本节课的表现仍然可圈可点。课堂效果较好。

对于难点的突破，借助重温以前训练的方法，即如何从每一层的意思中，找联系点和共同点，从而把握作者的思路。这样做既是与以前的旧知识链接，又为新知识的学习铺平道路。整个分析过程，大部分同学能较好的运用学过的方法分析，个别同学还有更深层次的见解。如：分段，学生们在对段意的共同修改完善中，强化了对知识的把握，提高了归纳能力。在寻找各段之间的关系时，学生既找了其中的关联，即第一段的“在乎山水之间”引领下文的四时朝暮游、滁人游、太守宴、游归各段；又找到了各段的共同点：各段都有“乐”字，“乐”字一线牵贯穿全文。

这个环节的设置，使学生在研读中把握了作者的思路，也提高了分析此类问题的能力，比教师泛泛讲解效果要好得多，且学生在共同的研读修改中，把技巧固化为了能力。为以后的分析研读打下了基础。

在此基础上，就较顺利的把本文语言的特色总结出来：对人、景、物的描写用语准确，用散文的形式表现诗的语言，既有诗的凝练韵味，又有散文的'节奏，表情达意既含蓄又鲜明。读起来抑扬顿挫，增强了文章的美感。确实是文质兼美的佳作美文。

从此案例中，我得到启示，在平常的教学中，既要培养学生的辨析、评析能力，也要培养学生的逆向思维能力，使之能更敏锐更全面的感知文章的特色。

醉翁亭记教学反思指南篇三

1、要多给学生说话的机会。孔子早就提出了“乐学”的主张，在教学实践中，我们不仅仅是要教给学生多少知识，更重要的是让学生对语文学科感兴趣，培养一种学习欲望和激情。要让学生喜欢上语文课，最好的做法就是让学生充分发挥自己的优势，多给学生说话的权利，伏尔德说过：“我不赞同你的观点，但我拼死维护你说话的权利。”

在这节课中，我让同学做导游来回答大家的提问，让学生分别表述，多给学生谈自己想法的机会，通过生生互动对话、师生平等对话，对学生少一种外在控制，多一些精神解放，满足他们的表现欲望，使他们展开探索的翅膀飞翔。只有让学生主动参与到教学中来，让他们感觉到自己是教学中的主人，我们的课堂才能焕发出生命的活力。

2、尊重学生在学习过程中的独特体验。《语文课程标准》指出：体验是指由身体活动与直接经验而产生的感情和意识。它强调用自己的身体去亲自经历，用自己的心灵去亲自感悟。这不仅是理解知识的需要，更是促进学生成长的需要，它是现代学习方式的突出特征，它将使语文学习充满个性，语文教学更具活力。

本节课中，学生对吴均、陶渊明、柳宗元、范仲淹这四位文人来到醉翁亭的心情，表达出不同的想象，“作者欧阳修的情感最接近上述哪一位”这一问题提出后，学生的感悟不尽相同。学生不同学习体验的碰撞、冲突、认同，引发学生反思不和谐的原因，激起进一步探究的欲望。我在教学过程中，既充分尊重他们的兴趣、体验和想法，也注意调和学生的独特体验与课文文本的价值取向之间的矛盾，以一定价值取向的文本积极地影响学生的个人情感，学生最终认识到欧阳修是为“山水之乐”和“百姓之乐”而醉，也就理解了他与民同乐的`政治理想。

3、树立大语文观念，培养学生综合性学习能力。综合性具体体现在学习目标、学习内容、学习方式的综合。本节课从学习目标看，通过导游活动和自述体验，学生听说读写的能力得到了整体发展。

从学习内容看，注意与前面吴均的《与朱元思书》、陶渊明的《五柳先生传》、柳宗元的《小石潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》几篇课文的联系、比较，同时，本节课教学又走出了课文本身，学生对语文的学习不再局限于一本语文书，学生要查找、收集资料，要把交通、文化、旅游等知识自觉或不自觉地应用到学习过程中来，拓展了语文学习的空间。教学中把从课文中学到的本领作为学生语文素质的一个生长点加以培植，使其获得持续的发展，丰富了学生的语言经验，培养了学生的探究能力。

醉翁亭记教学反思指南篇四

今天上午，我在八（2）班上《醉翁亭记》，课堂教学环节是这样的：

一、通过滁人对《醉翁亭记》的喜爱，激发学生阅读兴趣。

这个环节中，教师的导语设计没有问题化，没有能够达到预设的效果。现在想来，可以这样说：为什么滁人这么喜爱《醉翁亭记》呢？是因为文章的思想深刻，还是文辞优美么？我想，读了课文，你就会明白。

二、教师范读课文，学生自由读文。这个环节，教师的范读，主要是初步感染学生，同时使学生对字音、节奏、语气有一个感性的认识。学生自由读文，则能够使学生接触文本，训练语感。教师范读时，有几处语音错误，“诸峰”“芳”。教师普通话水平不高，一定要注意努力学习训练，以自己的范读影响学生。学生读过课文，缺少检查，没有给予必要的指导，有放羊之嫌。

然后教师讲解突出“山水之乐，得之心而寓之酒也”是文章的眼目。进一步讲欧阳修与民同乐的思想，举一些例子来讲这种思想的可贵。并通过温家宝和百姓一起过年的事实，来印证与民同乐，是政府官员的高素质的表现。同时穿插讲了“醉翁之意不在酒”的含义及用法。这个环节，教师思路不够清晰，缺少训练意识，剥夺了学生参与课堂，自主思考感悟的机会。可以这样来设计：这些乐之间于什么关系？游人知从太守游而乐，你认为太守是一个怎样的人？滁人能够享受游山玩水之乐，说明了什么？太守乐其乐，是什么意思？体现欧阳修怎样的思想？教师急于把现成的答案呈现给学生，说明教师并没有真正把学生放在主体地位。第多惠斯说：“坏教师奉送真理，好教师则教人发现真理。”

四、第四环节，让学生听录音的配乐朗读。由于已下课，效果不够好。同时，教师对这个环节并没有认真设计，只是看到有录音带，临时设计的环节，当时只是想让学生进一步把握朗读节奏和语气。现在想来，这个环节可以代替教师朗读，如果单设，可以由此激发学生朗读热情。“同学们，朗诵者读得怎样，想不想有这样的金嗓子，这有磁带，大家可以练一练，把你的朗读录下来，看看谁的朗读效果好。”

总之，教师只有真正把学生当成课堂的主人，真正发挥学生的主体地位，才能创造出“焕发生命活力”（叶澜语）课堂来。

醉翁亭记教学反思指南篇五

本节课,教师只提了一个问题,但是,在范围上,带动学生思考了全篇;在深度上,引领学生挖掘出了课文主旨,达到了以点带面、纲举目张的效果。通过这节课的尝试,我认为,寻找信息焦点对学生进行合理引导,对于我们突破难点，把握主旨,有很大的帮助。当今社会,交流信息已成为现代社会交际的基本内容，处理信息已成为学习、工作甚至娱乐须臾不可离开的任务，阅读教学过程就是学生不断地搜集、处理、交流、整理信息的过程，所以必须在整体把握阅读材料的基础上，缩小范围，寻找信息焦点，才能明确方向，准确把握全文精髓所在。何谓信息焦点?指的是课文中凝聚全部思想内容的关键部分。篇有篇的信息焦点，段有段的信息焦点，句子也有句子的信息焦点。寻找信息焦点的目的在于优化课堂结构,提高课堂效率。它具有三大功能：(1)扩展功能。由于信息焦点与阅读客体中和各信息均能取得意义上的联系，所以，引导时扣其关键点，散发开去，便能辐射全局。(2)活跃思维功能。由于信息焦点因文而异，可能在阅读区开头，可能在阅读区结尾，可能在阅读区中间;可能是一句话，一个词，一个段落，也可能是一幅插图。因而抓信息焦点建构导悟思路可多形式多角度，灵活多样，既可指导顺向阅读，又可导逆向阅读，还可以展开跳跃式阅读等。这就给学生各种新异刺激，调动学生的学习积极性。(3)导向功能。由于信息焦点有的是内容的凝聚点，有的是思想感情的抒发点，有的是表达方式的启示点，因而抓信息焦点导悟可使学生由浅入深地理解课文内容，体会感情领悟表达方式。

由理论走向实践不是一个新的课题，但是在进行素质教育和进行新一轮课程改革的今天，它却具有其新意。如果让大家来说如何全面提高教学质量，每人会谈出不少，但多半是处于理论层面，严格来讲基本上是脱离实际的“空谈”，如果让大家有准备来谈，会谈的更多。教育家之所以能成为教育家是因为他们有深刻的实践基础，能讲出深刻的教育理论隐藏在教育实事背后的东西来，让人看到的是一个个活生生的教育事例。而我们教师现在所谓的教育理论大都是“想象”中的东西较多，基本上是属于推断性质的东西，而没有基本的实践根基。只有通过教学的实践研究，我们才能清楚看到检验我们的教学效果是什么。理论抽象性太强，我们不应该只教会学生理论，更应该教会学生如何依靠理论去实践。教学过程是一个实践的过程，只有实践才能检验我们教学效率和教学效益。因此，要想使教学质量得到全面提高，必须加强教学管理，特别是对教学实践指向的管理，让教师心中都有一个统一的方向。所以，我们必须由理论走向实践。

课堂中学生的头脑不是一块白板，他们对知识的学习往往是以自己的经验信息为背景来分析其合理性，而不是简单地套用。因此，关于知识的学习不宜强迫学生被动地接受知识，不能满足教条式的机械模仿与记忆，不能把知识作为预先确定了的东西让学生无条件地接纳而应关注学生是如何在原有经验基础上、经过新旧经验相互作用而建构知识含义的。

无论是哪一种理论，关键是看你能不能潜心学习和揣摩，并不断地应用于自己的教学实践中去。作为一个初中语文教师，必须拥有教育理论和过硬的业务水平，让学生佩服，并能用诚挚热烈的情感去热爱、尊重、信任学生，了解每一个学生的心理，认真上好每一节课，真正达到师生心心相印、心理相知，让学生感到老师可亲可敬。“亲其师，信其道”，当学生感到老师可信赖时，他们的心灵才会打开，教育才会奏效，才会使我们的课堂丰富多彩。

学习了这些教育理论后，对于如何解决教学中的困惑和工作中的烦恼有了一些新的认识，一个人工作多年以后，或多或少的会产生职业倦怠感，而这些教育理论中提到的一些观点对自己也是一种鼓舞，这真如雪中送炭。有人说“空洞的教育理论”，我很不赞同，教育理论一点都不空洞，关键是看你能不能潜心学习和揣摩，并不断地应用于自己的教学实践中去。只有掌握各种教育理论，我们才能做课堂改革的先行者。我们的教育教学和班级管理才会有创新。

由此看来，初中语文课堂教学并不是以传授知识为单一目的的简单过程，它必须依据正确的教育思想和教育理论，站在高角度上多侧面设计并付诸实践，才能真正完成课堂教学的最根本任务：培养具备扎实基础、掌握基本技能、具有创新意识的新一代高素质人才。

以上就是我将“当代国外教育教学理论——当代国外教育教学理论、布鲁纳结构课程理论、布卢姆的掌握学习理论、建构主义相关理论、多元智能理论”运用到实践中得到的一些体会。进行有效教学是我们的责任，成为一名有效教师是我们教师的本分，今后我将为之而继续探索,以不断完善自己的教学，力争成为一名当之无愧的研究型、学者型、专家型骨干教师。

醉翁亭记教学反思指南篇六

每当从讲台下来，我总是百感交集，课堂上的一幕幕仍然在我心头魂牵梦绕，我为之欢喜为之忧。课堂是我的乐土，为此我倾注了极大的热情。上完《醉翁亭记》，我的心里有着许多的感动和快乐，从课堂的默契交流中，我相信学生也是快乐的。

诚然，在教学中，我们总在想方设法培养学生的兴趣，可是有时却忽视了老师自己在教学中如何才能体会教学的乐趣，享受教学的艺术，而不仅仅是关注技术层面的操作。我认为，语文老师应是这样的人：

语文是充满着灵气、灵动的，经典的文章之所以撼人心魄，是作者为此投入了生命般的热情。我们语文爱好者也应该有这种精神。尽管外界的诱惑太多，但真正地爱着我们的语文，就要为她献身，不要仅把她当作可以挣饭吃的职业，而应该当作值得为之奋斗一生的事业，创造令我们感到欣慰和满足的教学艺术。

常听到一些语文老师说：我特别喜欢这篇课文。这就是性情中人。试想一想，你自己都不喜欢这篇课文，如何感染学生来喜欢？换句话，你自己都不喜欢，仅仅为了完成任务，或赶教学进度，你如何激情饱满地来上这篇课文？白开水一样地将这篇课文讲完了，学生又能得到什么呢？语文给人理想，但不能带来当下的现实利益；教语文的人必须是一个性情中人。

在教《醉翁亭记》的时候，我觉得我就像文中的欧阳修，和自己的百姓徜徉在山水之间，讲到尽兴处，情不能抑，自己一遍遍吟咏，完全自我陶醉在“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”的境界中，真不知何为醉翁，何为自己也！

醉翁亭记教学反思指南篇七

1、要多给学生说话的机会。孔子早就提出了“乐学”的主张，在教学实践中，我们不仅仅是要教给学生多少知识，更重要的是让学生对语文学科感兴趣，培养一种学习欲望和激情。要让学生喜欢上语文课，最好的做法就是让学生充分发挥自己的优势，多给学生说话的权利，伏尔德说过：“我不赞同你的观点，但我拼死维护你说话的权利。”在这节课中，我让同学做导游来回答大家的提问，让学生分别表述，多给学生谈自己想法的机会，通过生生互动对话、师生平等对话，对学生少一种外在控制，多一些精神解放，满足他们的表现欲望，使他们展开探索的翅膀飞翔。只有让学生主动参与到教学中来，让他们感觉到自己是教学中的主人，我们的课堂才能焕发出生命的活力。

2、尊重学生在学习过程中的独特体验。《语文课程标准》指出：体验是指由身体活动与直接经验而产生的感情和意识。它强调用自己的身体去亲自经历，用自己的心灵去亲自感悟。这不仅是理解知识的需要，更是促进学生成长的需要，它是现代学习方式的突出特征，它将使语文学习充满个性，语文教学更具活力。本节课中，学生对吴均、陶渊明、柳宗元、范仲淹这四位文人来到醉翁亭的心情，表达出不同的想象，“作者欧阳修的情感最接近上述哪一位”这一问题提出后，学生的感悟不尽相同。学生不同学习体验的碰撞、冲突、认同，引发学生反思不和谐的原因，激起进一步探究的欲望。我在教学过程中，既充分尊重他们的兴趣、体验和想法，也注意调和学生的独特体验与课文文本的价值取向之间的矛盾，以一定价值取向的文本积极地影响学生的个人情感，学生最终认识到欧阳修是为“山水之乐”和“百姓之乐”而醉，也就理解了他与民同乐的`政治理想。

3、树立大语文观念，培养学生综合性学习能力。综合性具体体现在学习目标、学习内容、学习方式的综合。本节课从学习目标看，通过导游活动和自述体验，学生听说读写的能力得到了整体发展。从学习内容看，注意与前面吴均的《与朱元思书》、陶渊明的《五柳先生传》、柳宗元的《小石潭记》、范仲淹的《岳阳楼记》几篇课文的联系、比较，同时，本节课教学又走出了课文本身，学生对语文的学习不再局限于一本语文书，学生要查找、收集资料，要把交通、文化、旅游等知识自觉或不自觉地应用到学习过程中来，拓展了语文学习的空间。教学中把从课文中学到的本领作为学生语文素质的一个生长点加以培植，使其获得持续的发展，丰富了学生的语言经验，培养了学生的探究能力。

文档为doc格式。

醉翁亭记教学反思指南篇八

学习目标：

1.朗读背诵、理解课文内容，积累文中重点文言词语和警句，体会文言虚词“而”“也”的作用。

2.发挥想象，再现美文意境，品味文章的意境美。

3.抓住“文眼”认识作者寄情山水排遣郁闷的心情及“与民同乐”的政治理想。

学习重点：

1.背诵课文，积累重点文言词语。

2.理解课文内容，品味文章的意境美。

学习难点：

体会“醉”与“乐”之关系，理解“与民同乐”的政治理想。

学习过程：

一、自主学习（以练习题的形式出现）。

（一）基础达标。

1.作者作品介绍：

欧阳修，字，号，晚年号居士，（朝代）文学家，史学家，“”之一，有《欧阳文忠公集》。

2.文体、背景介绍。

宋仁宗庆历五年（1045），欧阳修因上书为范仲淹等政治改革派辩护，被贬为滁州知州。这篇游记写于他到滁州上任后的第二年。欧阳修写本文时不过三十九岁，其中的“醉翁”、“苍颜白发”都是夸张的写法。

3.字音、字形、词语（给加点字注音）。

环滁（）琅玡（）林壑（）辄醉（）弈者胜（）。

阴翳（）酒冽（）山肴（）野蔌（）岩穴暝（）。

提携（）颓然（）伛偻（）（）觥筹交错（）（）。

（二）初读感知。

1.通过各种形式的朗读，逐步达到以下要求：读准字音、节奏，流畅。

2.对照注释，查找工具书，疏通文意。

3.指导朗读，注意“也”“而”的语气，读出味道。

（1）“也”的语气：

a.陈述语气（用于描述景物）。

b.肯定语气（用于介绍人名）。

c.感叹语气（用于直抒胸臆）。

（2）“而”字读时分辨轻重。

a.表示转折或递进意味的重读.

b.作为连接词语和调整音节作用的而可以轻读。

二、合作探究。

（一）研读赏析。

1.找出贯穿全文的线索，表现作者情感的一个字。

2.作者围绕“乐”字写了哪些具体的景和事？怎样描写这些景？

（二）展示交流。

点拨引导：研读赏析问题2（怎样描写这些景？），可从写作技巧进行赏析：

1.构思精巧，脉络分明2.运用虚词，表情达意。

3.远近映衬，动静结合4.由景生情，情景交融。

示例：

三、拓展延伸（内容必须包含一篇与课文相关的课外阅读训练）。

比较阅读下面两段文言文，回答文后问题。

醉翁亭记教学反思指南篇九

《醉翁亭记》是一篇文质皆美、脍炙人口的文章。今天尝试性的讲了一节学生展示课，因为很多的原因，本节课效果实在是不好，感觉对不起这篇文章。但是通过组内评课我学到了很多知识，最重要的是吸取了不少的经验教训。

首先谈谈，我对学案的认识。我认为课前作业导学，既能节省课时，增大课堂的容量，又能充分发挥学生的主体性，体现合作互助精神。让学生既能体验自已学习成功的快乐，又能品尝帮助别人的喜悦。而且整个教学活动都是在生生互动、师生互动中进行，可使师生关系变得十分融洽，让师生在课堂中融为一体，在比较轻松的氛围中，学到知识，提高能力。

醉翁亭记教学反思指南篇十

这堂课与质地考究的优质课相比，它还差得很远，课堂容量较大，时间有些紧张，在前面语言描述画面训练时，安排画面较多，战用了大部分时间。但作为一堂实效课，已达到了教学目的。一堂课，该怎么上，仁者见仁，智者见智，只要能让学生学到知识，并且从这堂课中受到教益，在以后的学习中引以为戒，逐渐养成一个良好的学习习惯，这才是最重要的。

一、概括描述滁州地理特征的句子。文章一起笔，仅用“环滁皆山也”五个字概括描述了滁州的地理特征，鸟瞰全景。作者的这一句“环滁皆山也”历来被誉为锤炼字句的典范。

二、全文共用21个“也”字作句尾，用了25个“而”字，是否显得累赘?其语言风格是：欧阳修重视文中情绪变化与节奏变化的协调。他的散文呈现一种流转、抒情性和音乐感都很强的风格特点。文中“也”字作句尾，共出现21次，构成咏叹的额声调;又将骈文中对偶相映的句法变化使用，时散时偶，句子的字数时齐时不齐。这样，既有明晰的节奏感，又流动摇曳，作者内心淡淡的孤独、怅惘之情在这种咏叹的节奏中得到很好的表现。同时，作者巧妙地用了25个“而”字，使文章流畅优美，从容婉转。

醉翁亭记教学反思指南篇十一

他的《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的。

优美的意境。好的散文应为诗，要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴，它是浸润着作者主观感情的艺术画面。优秀的散文就应该有风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以悦目而致赏心。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，它像一根彩线联缀各幅画面。而“醉翁之意不在酒”，“在乎山水之间也”。放情林木，醉意山水，这是作者的真意。散文立意犹如设了张本，作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”，从而达到情与景的交融，意与境的相谐。作者是从这样几方面濡笔，描绘散文境界的。

其一，山水相映之美。在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画。有山，有泉，有林，有亭，然而，作者又没有孤立用墨，而是交织一体，既各尽其美，又多样统一。“蔚然而深秀”的琅山，风光秀奇，迤逦连绵，苍翠欲滴。群山作为背景，一泉环绕而过。林深路曲，泉流弯旋，则“有亭翼然临于泉上”。这里赖于壮丽的群山映衬，就益显出山泉的清朗，而亭台又偏偏踞临泉上，则别含另一番风光。这样，无山，则酿泉不美;无泉，则青山孤峙。无亭，则山泉失色;有泉，则亭台增趣。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，一应俱全，且辉映生色，构置成诗一般的优美境界。

其二，朝暮变化之美。作者写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”。日上东山，阳光奔泻大地。蓊郁的树林本来被薄纱般的雾气笼罩，经日光一照，雾释露消，又显示出清新翠绿的颜色。而到了傍晚，日下西山，暮霭遍地，岩石穴壑一片昏暗。作者传神地写出早晚不同的景色。由于早晚不同，则作者运笔的色调、气氛有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细，笔触如丝，根据不同的景象写了相异的境界。

其三，四季变幻之美。作者不仅写出了早晚的景色，而且以醉翁亭为中心，把笔墨进一步铺展开去，描下了四季的景单调，一样景物，一种笔致，一式情态，又有何意趣?!欧阳修在这篇散文中时时注意事物的动静变化。先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壮秀的琅山是静态，潺潺流淌的酿泉水是动态，山色苍郁悦目，声琮琮动听，相映成趣。“树林阴翳，鸣声上下”，树木之静对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。再说景物与人物之间的动静对比。“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”。残阳息于山头是其静，人影移散，纷纷暮归是其动。静的景和动的人彼此映衬。最后，人物与人物之间的动静对比。“负者歌于途，行者休于树”，有唱有憩，有动有静。“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。以众宾喧哗之动，对比出太守颓然之静，生趣盎然。由于作者多方面进行对比，使散文的意境绘形绘声，山光、水色、人情、醉态并于一画，各具情致。

精巧的结构。

散文，顾名思义，要散，但散并非是不着边际的散乱，要做到散中有神，散而不乱。《醉翁亭记》结构上的精巧之处，值得我们努力学习。

金线串珠。

《醉翁亭记》虽然时而山色露布卷面，时而水流泻进画幅，时而人情喧于纸上，看似散，其实一点儿也不乱。首要的原因是作者手中有一根金线。这根金线就是作者的主观感受——“乐”，醉中之“乐”。正因为如此，文章的起、承、转、合，就无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏。写山水，是抒发“得之心”的乐;写游人不绝路途，是表现人情之乐;写酿泉为酒，野肴铺席，觥筹交错，是表达“宴酣之乐”;写鸣声宛转，飞荡林间，是显示“禽鸟之乐”，更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”。欢于万物，乐在其中，全文因景生乐，因乐而抒情，这样，行文走笔，一路写出，围绕个“乐”而展开，就不是断片的杂碎，而是统一的整体，犹如穿千颗珠玉缀在金线之中，收万道阳光凝于聚光镜上。也正因为有聚光点，有主骨架，文笔的散反而会转化成一种特色，显得运笔从容，左右逢源，越是散越是丰满了散文的血肉，增添了散文的生机，增强了散文的内容。

曲径通幽。

《醉翁亭记》中有这样一句话：“峰回路转，有亭翼然。”借用这句话来形容这篇散文的结构特色是很恰当的。作者写四时晨昏的不同景物，五光十色的琅琊风貌，可谓匠心默运，苦意经营。作者为写出醉翁亭的位置，颇下一番心思，他不是径直言之，而是曲折写来。文章一开始敷设了五层笔墨，“环滁皆山”，一层;“西南诸峰”，一层;深秀“琅琊”，一层;潺潺泉水，一层;“有亭翼然”，一层。五层笔墨不是均衡用力，平分秋色，而是层层烘染，步步进逼。先用大镜头、长镜头，然后推成小镜头、短镜头，最后跳成特写，是《醉翁亭记》结构安排的第三个特点。文章一开始写道：“名之者谁?太守自谓也。”但太守又“名之者谁”?暂按不表，埋下伏笔，催人卒读。直到文章刹尾处，才端示：“太守谓谁?庐陵欧阳修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守乐”呼应了“山水之乐”，乐从山水来，太守乐就有了根据。“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”照应了“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了着落。又如“夕阳在山，人影散乱”，纷纷离去，是因为时令已晚，这便跟前文的“暮而归”又恰成照应，把这句话具体化了。处处注意呼应照应，就使文章的内在结构经纬分明，严谨周密，无懈可击。

出色的语言。

《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练，音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。

首先，《醉翁亭记》的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文中首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同时代和后来的作家所用，例如苏轼在著名的《后赤壁赋》中写秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一词。又由于作者用词精当，词句的概括内容很广，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演变成稳定性强、规范性高的成语，发挥了它们的引申意义。

其次，《醉翁亭记》的语言凝练精粹，晶莹润畅。这是作者善于观察事物，精辟地捕捉对象的本质特征并加以提炼的结果。例如写双句成对的，有“临溪而渔，溪深而鱼肥”对“酿泉为酒，泉香而酒洌”。

作者虽受骈文影响，但非食而不化，乃是有所创造，融化到笔底，又自然天成。不做作，不矫饰。这样，读来顿觉舌端润畅;听来，倍感声声清朗，具有音乐的节奏感和回环美。

欧阳修在北宋的文学革新运动中，发挥了特殊的作用，他一扫唐五代文坛浮艳艰涩的流风，建立了清新、秀美、刚健、婉转的文学风格。这篇《醉翁亭记》就是他的文学主张的最好的艺术实践。(选自《中国古典文学名著赏析》，山西人民出版社1982年版)。

醉翁亭记教学反思指南篇十二

做一个性情中人。常听到一些语文老师说：我特别喜欢这篇课文。这就是性情中人。试想一想，你自己都不喜欢这篇课文，如何感染学生来喜欢？换句话，你自己都不喜欢，仅仅为了完成任务，或赶教学进度，你如何激情饱满地来上这篇课文？白开水一样地将这篇课文讲完了，学生又能得到什么呢？语文给人理想，但不能带来当下的现实利益；教语文的人必须是一个性情中人。在教《醉翁亭记》的时候，我觉得我就像文中的欧阳修，和自己的百姓徜徉在山水之间，讲到尽兴处，情不能抑，自己一遍遍吟咏，完全自我陶醉在“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”的境界中，真不知何为醉翁，何为自己也！

醉翁亭记教学反思指南篇十三

《醉翁亭记》是一篇脍炙人口的散文，作者欧阳修向我们展示了一幅美不胜收的大自然画卷，抒发了自己与民同乐的政治理想。如何上好这一课呢?我做了以下的教学尝试。

按照过去的传统做法，通常是“读——译——析——背”这一方法，学生再这样一层不变的模式下学习，不能调动他们学习的积极性，不能发挥他们的创造力。因此我决定换一种模式。

这是一篇写景为主的散文，根据这一特点，我先让学生说出自己写景的一般写法，再来体会欧阳修是如何写景的。看看作家欧阳修描写景物有何独到之处。通过学习的一段，学生得出描写景物的一个方法：由远及近、从总体到局部。通过学习的二段，学生又得出这样的结论：写景要抓住景物的特征，用精练的语言加以描绘。通过学习的三段，学生又有新感受，写景时要有叙事，把景物和事件联系起来，才能表现文章的主旨。通过学习的四段，学生知道，写景时要适当的抒情，只有抒情才能突出作者的思想感情。

看来，不同的教学设计，会有不同的教学效果。把读和写结合起来，是提高学生写作能力的一个好方法。

醉翁亭记教学反思指南篇十四

文章第一段由“醉翁亭”引出“乐”字，点出全篇主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。第二段具体描写山中朝暮与四季景物的变幻，写出了自然山水之乐。第三段具体描写游人的和平恬静以及宴游的欢乐喧闹，写出了滁人游山之乐和太守宴游之乐。第四段以禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐，在议论中含蓄点名自己的思想感情。

本文在写作上很有特色：无论是写景写人都能抓住特征，山间朝暮四时之美景、滁人扶老携幼之游乐、太守醺然之醉态恍若图画呈现在眼前，精炼却形象;句法上大量运用骈偶句，并夹有散句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。又多用判断句，层次及其分明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。