最新读后感大学生(实用14篇)

当观看完一部作品后，一定有不少感悟吧，这时候十分有必须要写一篇读后感了!那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。

读后感大学生篇一

大学生是新时代的主力军，也是国家未来的希望。然而，随着现代社会的发展，大学生也面临着许多挑战和诱惑，导致他们在成长道路上迷茫和困惑。为此，大学生应该积极地反思自己的成长过程，寻找自己的价值和人生意义。近来，决议读的风气逐渐兴起，成为了良好的寻求自我、预判未来、规划人生的方式之一。本篇文章主要讨论大学生决议读后感心得体会。

第二段：关于“决议读”的原理。

决议读，简单来说就是列举出一些重要的目标，再根据这些目标来执行计划和行动。这一方法是由美国前总统杜鲁门首次提出的。他说：“我们每个人都必须对自己的生活负最终的责任。如果你不知道自己想要什么，难道你期待着将来真的得到东西吗？”所以，决议读的第一个原理是要明确自己的目标，从而找到自己的生命价值和方向。

第三段：关于“决议读”的方法。

决议读的方法有两个阶段：目标阶段和实施阶段。目标阶段就是要列举出自己的目标，它不仅需要有数量上的规定，还需要有质量上的要求。最好的方式是根据SMART的原则，也就是你列出的目标必须是具有SPECIFIC,MEASURABLE,ACHIEVABLE,RELEVANT,TIME-BOUND这些要素的。实施阶段则是根据目标来制定计划和进行行动，要求时间和成果的具体化。

通过“决议读”这种方式，我学会了如何做出更好的计划，和如何更好的实施计划。这是我在大学成长过程中非常有必要的技能，对我未来的人生发展有着非常重要的作用。在目标阶段，我不断重新审视自己的价值观和理念，从而进一步提高自己的个人规划能力。在实施阶段，我要时刻关注自己的进展情况，做好复盘和反思工作，总结成功和失败的原因，进一步提高自己的实施能力。这些在我之前缺乏的能力正在逐渐地形成并得到提升。

第五段：结论。

总之，决议读对于大学生来说是一种有着良好作用的工具和方法。通过列举目标，明确方向，制定计划和实施行动，可以有效地提高大学生自我规划和实施的能力。这不仅有利于他们的个人发展，也是对国家和社会长远发展的有益探索。

读后感大学生篇二

价值观作为一种意识，引领着人们前行的脚步，对待事情的态度，处理困境的角度，一个正确积极的价值观于我们而言至关重要的。我们作为社会主义事业建设的新生力量，应该如何构建自身的价值观，拥有正确的价值取向，为构建和谐社会作出自己的努力，这是时代给予我们的重要课题之一。

建设社会主义核心价值体系，是我们党在思想文化建设上的重**论创新和战略任务，帮助当大度学生树立正确的核心价值观是其中重要的一环。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观构成社会主义核心价值体系的基本内容。社会主义核心价值体系鲜明的回答了在新的历史条件下，我们党用什么样的精神旗帜团结带领全体人民开拓前进、中华民族以何种精神风貌屹立于世界民族之林的重大问题。这些于我们新青年来说，是我们的精神食粮，为我们如何中兴中华，实现中华民族的伟大复兴指明了方向。作为当代大学生的我们应该在建设社会主义核心价值体系的社会主流的感召下积极提升自我的价值取向，树立正确的价值观，成为建设社会主义核心价值体系的中坚力量。

党的十七大明确提出，要把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设的全过程，转化为人们的自觉行动，积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，既尊重差异、包容多样，有抵制各种错误和腐朽思想的影响用社会主义核心价值体系引领大学生成长成才是高校思想政治工作的根本任务，是大学生成长成才的客观要求。结合大学生思想实际和肩负的历史使命，()积极构建当代大学生的核心价值观，有利于引导大学生自觉践行社会主义核心价值体系，努力把大学生锻造成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

当代大学生的核心价值观提出以来，全省各高校把构建当代大学生核心价值体观作为推进学校社会主义核心价值体系建设的重要抓手，采取专题讲座、大讨论、演讲、征文等多种形式进行深入宣传，利用多种载体教育引导大学生自觉践行。

实践证明，当代大学生核心价值观，符合当代大学生学习、生活和思想实际，符合大学生成长成才规律，是引导和激励大学生树立正确的世界观、人才观和价值观，立志为中华民族的伟大复兴而勤奋学习的强代力量。把当代大学生核心价值观融入人才培养全过程，为大学生践行当代大学生核心价值观提供各种载体，创造哦良好氛围，真正使当代大学生核心价值观成为引领大学生成长成才的思想保证和精神动力。

读后感大学生篇三

大学生决议是一篇由毛泽东同志在1920年发表的文章，是当时中国革命形势下，青年学生探索新思路、新道路的一种表达。这篇文章虽然历经百余年的沉淀，但其中的思想和精神同样适用于现代的大学生。在我看来，大学生决议不仅仅是一篇经典的革命文献，更是一篇值得我们反思和学习的文献。本文将从以下五个方面来探讨我的读后感心得和体会。

首先，大学生决议强调了“自立自强”的重要性，这是每个大学生在成长过程中都需要重视的一点。无论是学习上、生活上还是情感上，我们都需要学会像成年人一样独立面对生活的各个方面，不能依赖他人。同时，这篇决议还强调了“思想上的自由”，在当时革命形势下，自由思想被视为是拥有解放的第一步。而今天，我们也需要在思想上独立自主，不被干扰或者左右，成为自己的主人。这也与我在大学学习的过程中所体会的到的自主精神十分相似。

其次，在大学生决议中，毛泽东同志提出了革命的必要性要求。虽然当时的革命形势与今天相比已经改变，但革命的精神仍然值得我们去思考和学习。革命需要有勇气，需要抵抗旧势力、旧思维和旧文化的压力。对于当今的大学生而言，可以将革命的精神理解为强调个体责任感、有勇气、有担当，勇于在生活、工作和学习中提出自己的想法、见解和方案，对待自己的人生负责。

第三，大学生决议强调了对于现实和历史情况的关注和了解。在当时的中国，革命形势紧张，因此了解和关注现实是十分必要的。今天的时代也在发展变化，而对于现实情况的关注和了解也是每一个大学生必不可少的素质。我们可以通过新闻、书籍、社交媒体等多种渠道来了解现实和历史，进而更好地认知世界、把握人生。

第四，大学生决议强调团结和统一。当时的革命形势需要大家团结起来共同推进国家的进步和发展。而今天，大学生团体也需要团结一心、统一思想、共同进步。在团队内部需要包容、尊重、信任，同时在团队外部也需要积极地与他人合作，与社会融合，不断完善自己。

最后，大学生决议中提到了革命精神的意义和价值。革命是不断前进、不断改变和革新的代表，有了革命精神，才能不断地推动世界进步与改变。而我个人认为，革新、进步、创新、改变，都是今天社会对大学生有着不断的要求，未来的发展与进步，需要我们不断地提高自身能力和素养，不断地推动着世界不断地前进。

综上所述，毛泽东同志在大学生决议中所提出的思想和精神仍具有鲜明的时代意义和普遍现实意义。对于现代的大学生来说，其所倡导的独立自主、勇气、责任感、关注现实、团结合作等等品质，正是我们要继承和发扬的社会主义新时代的优秀价值观。

读后感大学生篇四

近来，我读了一本叫做叫做《与大学生村干部谈心》的书。很受教育，也觉得应该在以后的生活中多阅读此类书籍，作为一名大学生预备党员，我应该对党的方针政策非常了解，并为社会的发展尽自己的一份力量。

正值毕业之际，看到忙忙碌碌寻找实习单位的学哥学姐我都会情不自禁的问他们有什么打算，当有学哥学姐说准备去参加大学生村干部的考试时，我就会油然而生一种羡慕之情。能够把所学的知识运用到社会主义新农村的建设当中是一份至高无上的光荣使命。

全书共分六章，二十八节，围绕农村宣传工作、农村经济发展、农村社会管理、农村文化建设、基层民主政治建设、农村基层组织建设等方面，具体探讨大学生村干部的主要职责、基础知识、政策要点、工作方向、工作方法等。很多大学生不愿意去农村，但我觉得身为一名党员，能够去基层锻炼自己，为社会主义新农村的建设贡献自己的一份力量是一件生命中最有意义的事情。大学生党员是社会中的一支先进力量，要有为基层做贡献的决心，应该从现在开始多阅读相关书籍，借鉴经验。

该书寓理论性与实践性于一体，既在理论上勇于探索，积极创新，为身处基层一线的大学生村干部提供必需的基础知识和政策法规，有效地解决了当下大学生村干部该做什么的问题；又在实践上通过大量的事例和图片，以及丰富的农村实际工作经验，有效地解决了大学生村干部该怎么做好的问题。

通过阅读了这本书，我对大学生村官越来越向往。因为在没有读这本书之前，我就听过大学生村官王兰兰的《基层也有风景》的讲座，王兰兰原是我们工商管理学院的一名毕业生，毕业后她选择了从基层做起，几年以后，她做出了骄人的成绩，无愧于一名党员的身份，是我学习的榜样。

这本书主要讲了大学生村干部扎根新农村、建设新农村提供有针对性、指导性的建议和思路，对提高大学生村干部的履职能力将起到积极的作用。因此，这是一本值得认真学习和借鉴的通俗理论读物。

读后感大学生篇五

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。

让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。

从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!

教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。

通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪-恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。

可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪-恶，你就先要将代表着真善美的上帝打-倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!

印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。

她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。

可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想每一个人都会有一个属于自己的答案。

目前我读完了第一卷中《爱国主义和我国知识分子的使命》一文，对于“爱国”这个词和大学生的责任和使命有了深一层的了解。

这是一九九零年jzm同志在首都青年纪念五四报告会上的讲话。

时值五四前夕，jzm同志藉纪念五四的机会，提出了发扬爱国主义传统、我国知识分子的使命等问题，并强调党要充分发挥知识分子的积极性和创造性，也对中国当代青年寄予了殷切希望。

讲话主要分为四部分，第一是--在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统。

jzm同志提出，爱国主义是我国历史上鼓舞人民的旗帜和人民共同的精神支柱，但是爱国主义在社会的不同阶段有不同的含义和具体内容。

我想，在今天，我国经济建设已经取得一定成果的今天，中华民族在世界上已经有了重要地位的今天，爱国主义一定也有不同的要求。

如jzm同志所说“我们所提倡的爱国主义，绝不是狭隘的民族主义”。

这句话深刻点出了“爱国主义”要求之大，之深。

作为中国人，我们要爱国，但是，一味的抵制外来优秀事物和思想，对我们只会有害而无益，所以，我们大家，都不能仅仅将爱国主义停留在情感层面上，只会喊几句口号或者心血来潮的仇视其他发达国家，这些不是真正的爱国;理智的爱国，不狭隘的爱国，是我们更应该学习和发扬的。

讲话第二部分--知识分子在现代化建设中的使命，第三部分--中国知识分子成长的正确道路，第四部分--进一步做好党的知识分子工作，其中强调了知识分子的重要使命和作用、青年身上肩负的重任和国家人民的殷切期望。

我国的社会主义现代化建设是一项宏伟的、艰巨的任务。

知识分子作为工人阶级队伍中主要从事脑力劳动的一部分，在社会主义建设中发挥着不可替代的作用，承担着重大的社会责任。

对于国情的探索，科学技术的发展，社会主义精神文明建设、法制建设和民主建设，都使我国人民对知识分子提出了空前广泛和迫切的要求。

历史上，中国知识分子尤其是青年以他们高尚的气节、过人的知识、锐意进取的精神和敢于冲破陈腐和落后观念的胆识，在史册上留下了千古佳话，而五四运动，正是这一切的集中体现。

现今中国，青年知识分子已经占到近半数，即将挑起国家建设的重担，很大程度上关系到国家的前途和命运。

读了这三部分之后，我对于自己--当代大学生中的一员有了更高的定位和要求。

我们来到大学，国家培养我们，不仅仅是让我们找一份好工作，生活得更舒适，也不是培养无用的书生装点门面;我们，是支撑起未来国家脊梁的人，所以，我们一定要学习好专业知识，做到学有所成;更要提高自己的思想水平，了解国情，将来把自己的所学投入社会主义建设事业，做到学有所用，报效祖国。

从那首“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中”的《临江仙》中，我不由得感到英雄的故事，将在这本厚厚的《三国演义》中演绎。

《三国演义》是中国四大名著之一，其他与这本书享有同样四大名著之称的是《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》，《水浒传》在上次的假期中我就阅读过了。

而《红楼梦》则是以往的假期中我自己抽空阅读的，《西游记》是从小耳熟能详的故事，虽然没有看过原著，但是电视剧，连环画倒是看得不少。

这次要求阅读的《三国演义》虽然我以前看过青少年版，但是看了原著才知道原著里还有更多的精彩片段，而且阅读原著也是对我的古文能力的一种提升。

三国时代，战火纷飞，英雄辈出，但谁是英雄?曹操对刘备说，在这乱世中，只有你我二人是真正的英雄。

刘备本想以种菜的假象来蒙蔽曹操，让他觉得自己心无大志，想逃过一劫，但是曹操却说自己是英雄。

而刘备身边的张飞、关羽和赵云等人，我也认为他们是英雄。

张飞虽鲁莽，但也是英勇无敌，关羽能够温酒斩华雄，屡屡立下战功，赵云能够在乱战中单骑救阿斗。

而曹操，是一个一直以来存有争议的人物，被称为奸雄，而他是不是英雄?我认为是的，他在董卓掌权，胡作非为时，能够勇敢地去刺杀他，他也为天下的统一作出了卓越的贡献。

他有不正确的行为，但是谁能说人能十全十美呢?所以曹操也是英雄。

只不过可能为了突出刘备的仁义，而把他写成了奸诈之人。

无疑很多人都喜欢足智多谋的诸葛亮，我也如此。

他总能料事如神，刘备的三顾茅庐让他深受感动，决定出山。

在刘备娶孙权的妹妹孙尚香时，诸葛亮给了赵云三个锦囊，让他在必要关头打开。

使孙权赔了夫人又折兵。

而诸葛亮在后来三气周瑜，刘备死后尽全力照顾阿斗，辅助他的江山。

可惜，阿斗是个窝囊废，后来司马迁的一点点好处，就让他乐不思蜀。

悲哉，悲哉!

可以说，《三国演义》上演的是英雄的传奇，里面的人物描写的十分丰满，故事情节也层层相扣。

也让我明白了人才是多么的重要，只有懂得如何用人的人，而不是像袁绍那样自大的人，只想自己称帝的，才能在乱世中求得生存。

曹操就是一个求贤若渴的人，而刘备也是为了求得贤人而亲自到隆中，三顾茅庐从而感动了诸葛亮。

“话说天下大事，分久必合，合久必分。

”《三国演义》就让我感受到了为天下大事纷争的一段永久鲜明的历史。

读后感大学生篇六

中国古代封建社会，以高度的中央集权专制和分散的自然经济为基本特征。自中唐以来，这种社会格局的内在阶级紧张、中央与地方摩擦、民族之间冲突，渐趋激化，适应破产农民和失意的士大夫的精神需要，禅宗获得了广泛的社会基础和普遍流传。禅宗为解救人生的苦难而产生，也在解救人生的苦难中发展，形成了一套人生价值哲学体系。禅宗思想体系包括本体论、心性论、道德论、体悟论、修持论和境界论等思想要素，其中最主要的是心性论、功夫论和境界论三大要素，分别阐明了禅修成佛的根据(基础)、方法(中介)和目的(境界)三个基本问题。从这三大思想要素的相互关系来看，心性论是禅宗思想体系的核心内容。

禅宗把自心视为人的自我本质，认为苦乐、得失、真妄、迷悟都在自心，人生的堕落、毁灭、辉煌、解脱都决定于自心。自心，从实质上说是本真之心，也称本心、真心，也就是佛性、真性，正如唐代道宣在《高僧传》中介绍菩提达摩新禅法时所说的“含生同一真性”，此真性为人人所平等具有。由此，禅宗在传法时讲“以心传心”，即师父不依经论，离开语言文字直接面授弟子，以禅法大义使弟子自悟自解，这也称传佛“心印”。“自心”是众生得以禅修成佛的出发点和根据，是禅宗的理论基石。

禅宗也以“自心”为禅修的枢纽，提倡径直指向人心，发明本心，发见真性，以体认心灵的原本状态，顿悟成就佛果。也就是说，禅修是心性的修持。从中国禅宗的发展来看，禅师们都把修持功夫专注于心性上，如，达摩、慧可、憎璨重视坐禅守心，道信、弘忍重视“心心念佛”、“念佛净心”。牛头法融主张“无心”，也是心性的禅修功夫。北宗神秀的禅法，其弟子普寂归结为“凝心入定，住心看净，起心外照，摄心内照”。(见《荷泽神会禅师语录》)南宗慧能提倡单刀直入，自证于心，自悟本性。神会认为灵智是人心的体性、本质，强调开发灵智。马祖及其门下派生出的沩仰和临济两宗，提倡直指本心，强调平时的言语举动、日常生活表现都是本心的自然流露，由此而有屙屎放尿、著衣吃饭、走路睡觉、运水搬柴等都是佛事之说，认为都可以从中体悟真理。石头希迁及其门下衍化出的曹洞、云门和法眼三宗，重视一切尽由心造的唯心论，认为人的心灵是圆满完美的，只要心地自然，就会佛法遍在，一切现成。由此可见，虽然禅宗各派在修行的方式、方法、风格上各有不同，但是，或为了启导心地的开悟，或顺应心地的自然展现，或求得心灵的自由，各种禅修实践都围绕着心性进行，这是一致的。

禅宗还把禅修的目的、追求境界、成就佛果落实在自心上，强调佛从心生，自心创造(成就)佛，自心就是佛。如道信提出的“念佛心是佛”的命题，就是专念于佛，心心相续，以求心中见佛。如此，心与佛相融无别，佛就是心，心就是佛。神秀主张“离念心净”，并认为净心的呈现就是佛地。慧能宣扬“我心自有佛，自佛是真佛;自若无佛心，向何处求佛?”(《坛经》)“见自本性，即得出世。”(同上)认为人的自心、自性就是成佛的内在根由，就是佛的本性。成佛并不是另有一种佛身，众生的自心、自性就是佛。众生只要认识自我，回归本性，当即成佛。在慧能看来，佛就是众生原始心灵、内在本性的人格体现，就是本心、本性的觉悟者，并不是外在于众生的具有无边法力的人格神。慧能门下及其后来的临济、曹洞等五宗都宣扬“即心即佛”的思想，“即心”，此心;“即佛”，就是佛心，就是佛。认为众生当前的现实心就是佛之所在。有的禅师还强调“即境是佛”，“触境皆如”，“境”，指事、物。眼前的事物就是佛“真如”之所在。这是从理与事相即的角度，即把理事两边统一起，以求禅境。这里的“理”是指性理，心性的“理”，性理是指一切事物的本质和根源。实际上就是以心性(佛性)与事境相统一，以事境为心性的体现作为禅修的境界。还有的禅师鼓吹“本来无事”、“无心可用”，这是强调人心本来是清净的，而心清净就是佛。所谓心清净就是从主观上排除执著佛法和万物为实有的观念，排除把心视为能实生佛法和万物的实有心的观念。可见，仍是“即心即佛”的变相。简言之，所谓涅槃，所谓佛，就是本性的护持，心态的复原，心灵的升华。

从上述禅宗的根据、方法和目的三方面思想来看，都是围绕心性展开的，心性是禅宗禅理的基础、禅修的枢纽和禅境的极致，心性论是禅宗思想的核心。研究禅宗，必须着重研究禅宗的心性思想。

读后感大学生篇七

读的书多，人的气质自然会改变。下面是小编为大家整理的大学生读后感800字范文，希望喜欢!

《我的大学》讲述16岁的阿廖沙到喀山想进大学读书，但那时的大学对穷苦的孩子来说大门是关着的。阿廖沙在那里的一所特殊大学—“社会大学”，在这个所大学里他接触到许多知识分子，受到各种思想的启迪和教育，这所“大学”为他展现出一个越来越广阔的世界。

“我要去喀山读大学。一经决定，我变暗下决心，无论如何都要达到目的。”高尔基如是写到。此时的高尔基已是处在于我们年龄相当的阶段，没有任何资本，也没有任何亲人的帮助，有的只是与他毫不相关的人的一句不经意的鼓励而已，在他看来，这些就足够让他实现大学梦。但不得不说，大学梦的实现，完全是他自己努力的结果。

现在的大学生们呢?读书，易上加易：资金根本不属于我们考虑的范围，支持却来自社会各界，我们的父母，亲人始终站在第一位。支持的无穷，学习资源的无尽，四年又四年，高尔基式的人才有多少，寥寥无几，可以说几乎没有。怪谁?父母，亲人，国家，教育制度?不用怀疑，就怪你自己!因为一个不容改变的事实—我们都已长大成人了。成熟的思想已宣告衣来伸手，饭来张口“公子”“小姐”的生活的远去，如果你还是只能过那样的生活，我敢说，人与白痴可以画笔直得等号了。

记得英语老师在讲到一篇关于责任的文章时说过，人活着不仅仅是为自己很大程度上是在承担着对父母，家庭，社会等很多反方面的责任。一个无忧无虑的人也是一个没有责任心的人。对比一下当时的高尔基，在那样的环境下，他为谁活着，为自己。亲人的消失，社会的黑暗，没有权利给他责任。可仅仅是对自己负责，他就是自己成了一个大文人，不知责任更多时，他会怎样。

有时一对比，我会觉得高尔基的大学生活才是真正有意义的大学日子，反而我们的大学生活却是很糟糕。不可否认，学校的条件要好很多，但结果却与他差得很远。究其原因，我们浪费了时间，时间也浪费了我们!

写到这里，不禁想到了大学生找工作困难的现状。很多人抱怨，生不逢时，国家，政府各方面的问能，，但要知道，主要无能的还是自己，浪费青春，错失良机，自食苦果!

为了所谓的素质教育，对知识变的轻视，大学里教授的知识不断减少。但对此大学生们仍不满足，以应付考试为目的学习，平时不认真听讲，甚至还总结出“选修课必逃，必修课选逃”的歪理。只顾完善和丰富自己的大学生活，培养自己的业余能力，结果呢?“无法就业”，只因知识储备不够。也许应聘时凭自己的三寸不烂之舌轻松过关，赢得一个岗位，但平时违法完成对业务的处理，最后也只能是过过就业瘾罢了。这时再去后悔大学时光的虚度，只能独自品味“光阴好比河中水，只能流去不流回”的真谛了。如何有意义地度过大学时光?留给自己反思吧!

这段时间读了卡耐基的《人性的弱点》，让我受益匪浅。在这样深夜，读这样的书，像是在品尝一场美味的人生盛宴，自得其乐。要将这种感觉说出来，还真是只可意会、不可言传了。它就像一面镜子，帮助我认识自我，了解自我，从而完善自我，驾驭自我，成为一个善于经营自己生活的成功者。漫漫人生路，它让我在看清来路的同时，更清楚自己在面对怎样的未来。

“真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触。这本书，读一遍，只能了解一下大概，必须多读几遍，用心去体会其含义，所谓“知己知彼，百战不殆”，战场上如此，生活中亦然。一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余，立于不败之地。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓，全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性本质的角度，挖掘出潜藏在人体内的60大弱点，一个人只有认识自己，不断改造自己才能有所长进，直至成功!卡耐基写得并不是很深奥的，写的都是平常的小事，但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应，是我从未想到过的，使我的心灵受到了震撼，也使我感到自己是那么渺小。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动，却因为有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见，利用大量普通人不断努力取得成功的故事，通过他的演讲和书，唤起无数陷入迷惘者的斗志，激励着我们后人不断取得辉煌的成功。

《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点，当我们办事的时候针对这些弱点下手，就会事半功倍，顺利成功。再次读《人性的弱点》，让我领悟到：这弱点，既可以是自己的，也可以是他人的。了解的他人身上的弱点，就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展;了解了自身的弱点，可以使自己扬长避短，凸现自己的优势，从而建立美好的人生。在国企上班，我时刻提醒自己要居安思危，要不断地提高和充实自己。

在书中，作者谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。卡耐基说：“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事情——给他想要的东西。“”在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这友谊小火花会燃烧友谊的火焰。”是啊!

卡耐基说：“人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生，而且经常用到，只是我们将其作了少的改动而已，改动之后就变成了，“他就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。”看似细微的差别，可是差之毫厘，谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候，也许另外的手指正指着你自己!卡耐基一语道破人了这一劣根性。我们总是喜欢高高在上，谈论别人的是非对错，为什么就不能对照他们，审视一下自己呢?别人做的不好时，是否自己做的就完美无暇呢?当你认识到自己也会犯错误的时候，你又会上升到一个高度，总结出一个亘古不变的真理：“人非圣贤，孰能无过?究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。我永远记得电视剧《还珠格格ii》大结局时，紫微为皇后求情时的一句话，那就是“人生最大的美德是饶恕”，当我们每天挤公交车别人不小心踩到你的脚时，当我们每天走在路上别人不小心撞到你时，你是怎样的态度呢?怨气十足破口大骂还是饶恕别人善待自己?我们考虑事情总是习惯于站在自己的立场上去思考，于是，别人所做的一切与己相异时都是错的，同时对于别人来说，岂不亦然!可是如果双方都能站在别人的角度审视一下自己的话，结果定会截然不同的。站在别人的角度审视自己是需要理解和宽恕别人的素质和修养的。只有不够聪明的人才批评和抱怨别人——的确，很多愚蠢的人都这么做。我们只有学会真诚地关心身边的朋友，才能赢得朋友们最大的信任。

再次读这本书，它给了我启发，使我准备好了良好的心态来面对未来将要发生的一切。

首先，我要改变我自己，要学会以快乐的态度对待生活、工作。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”我相信，快乐源于心。有一则古老的。

格言。

希望与大家共勉：“人的生命只有一次所以任何能贡献出来的好与善我们都应现在就去做。不要迟缓不要怠慢因为你就活这么一次。”爱默生说过：“我遇见的每一个人或多或少是我的老师因为我从他身上学到了东西。”如果这话对爱默生来讲都是正确可行的那么对我们每个人则更是如此。让我们不要老是想着自己的成就、需要而应尽量去发现别人的优点然后不是逢迎而是出自真诚地去赞赏他们。要“真诚、慷慨地赞美”而人们也会把你的言语珍藏在记忆里终生不忘。

正如卡耐基先生所言：“一个人的成功，只有15%归结于他的专业知识，还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”所以，我想：只要我们不断反复研读《人性的弱点》，它必将有助于我们获得成功所必备的那85%的能力。

现在，我把这本读物推荐给想要不断完善自己的你，希望看了它以后有所感悟，有所改变。我们不必把它视为足以供奉的经典，它是一本轻松的读物，是一本放在床头，反思自己，修正路线的一面镜子。

人们说：正确的思想会使人享受正确而快乐的人生!祝愿《人性的弱点》的每一个读者朋友都有一个充实而快乐的的人生。

读后感大学生篇八

花了差不多半个月的时间，日日夜夜的追着看，终于把《窃明》追完了——至少目前的故事是完了。

如果作者只是就此就完完全全的打住了笔，把故事永远定格在喜峰口面对着皇太极的大军，我想，对于看书的人来说总是意犹未尽的，但对于小说来说，他就不是一部纯粹的穿越小说，而是一部史论体的。

以前别人总是好奇的问我看的是什么，我总是拿《寻秦记》做一个比方，但是当我合上的时候，我才发觉其实作者的写作，就像鲁迅先生倡导的那样，是在呐喊中用鲜血和身躯去重塑我们的传承，去尽可能的让无数被历史尘埃遮蔽的人物重新得到他们应得的尊崇和荣誉。

当然小说本身也是容易引起争议的，越到结局也就越引起争议。关于，这是一个自明朝以来就从来没有停歇过的话题，这个广东历史上第一个真正意义上的历史人物是忠是奸，在明朝的记录和清朝编订的《明史》里完全不同，就是在当时的记录中间也有着许多令人无法琢磨的看似怪异的举动，后来李敖以此为脚本通过和李十力的师傅的对话渐次展开这一历史场景，居然成就了一部《北京》，传说还得到了文学奖的提名。随着文字和观点一步步推进，追读者也就有了完全对立的阵营，但正如一位名叫萨苏的网络名人的评点，“我绝对不赞成《窃明》的历史观，但我绝对推荐《窃明》这部小说。”

《窃明》让一个未来的人物稍稍的改变了历史，但是历史无数真实的场景却更深的映在我们的脑海。其实明朝的失败，正如黄仁宇先生所说，从最根本的角度上来说，是制度和技术上的失败。全国的财政和税收没有统收统支，各地充斥着短小而互不隶属的运输线，军队的兵员缺额是军官收入的主要来源，手铳的制造没有统一标准导致无法使用，一线的指挥官没有指挥权而受制于文官或者太监，军队的积极性靠赏赐和抢劫许诺而不是靠纪律得到维持，这些都使得每一场战争的胜利和失败都具有很大的偶然性。在我看来，终生最大的成就，就是练就了一支以纪律和协同为准绳的军队，加以多兵种的协同作战，使得这支军队不论在东南沿海的抗倭还是蓟辽长城上对蒙古的震慑，都取得了彪炳史册的巨大成果，并通过戚继光的著作使之订立为一套行之有效的制度准则。然而这一成就却并不为当时的文官阶级所认可，即使在和谭纶的时代，有名一代推崇的不是戚继光而是梁，而李成梁镇守东北几十年的军事成果看起来很大，首级很多，却是不可持续的，并且最终从他的上千个所谓的义子中走出了一个靠着明朝的丧葬费起家的军事人物，他把今天大致从铁岭到营口从抚顺到黑山的一小块地方定名为金，却被他的子孙们成为清太祖。

如果真的可以进行历史的穿越，我想我们也很难去阻挡历史前进的车轮。譬如主人公在觉华岛上做出了辽东最为精彩的一次反攻，然而历史的事实是，尽管有规章制度要求冬季必须不间断凿冰，觉华岛上的七千官兵和他们的亲属对它置若罔闻，直到后金的骑兵踏上厚厚的冰层，这个承担着东北几十万粮食弹药供应的中转站就毫无抵抗的落入敌手，而袁崇焕在报捷的文书当中故意忽略了觉华岛的损失，在嘉奖的诏书公告天下之后才进行了轻描淡写的所谓修正，明朝数年财政收入的成果就这样轻而易举的灰飞烟灭。明军对于制度的遵守纯粹取决于武将的个人好恶，甚至是文官的瞎指挥，而文官对于战报的忽悠的能力却极为擅长，好在大学士们对这一套更为擅长，几个混了几十年的老油条对战报的去伪存真的解读往往都能够做到八九不离十。

这些都是明朝的沉疴，沉疴了三百年，我们即使有着现代的思想，也恐怕很难去扭转危险的。和现代我们的想法不同，即便是天启去世、崇祯初继的时候，明朝也没有把白山黑水间的举兵看作严重的边患，历史书上写的萨尔浒战役在当时时并没有看作是一次转折，之后的熊廷弼、毛文龙都曾让努尔哈赤差一点没有喘过气来。然而熊廷弼在东林党得势的时候作为楚党成员被罢，在阉党得势的时候又作为东林党员被传首九边；毛文龙已经是东北唯一的总镇总兵，手持尚方宝剑，袁崇焕连报告也不打就把他杀掉了，让崇祯在北京背了黑锅还不敢说一个字。或许长城并不是们所写的那样被崇祯毁掉的，长城就像鲁迅先生笔下的雷峰塔，不过是被明朝上上下下无尽的短视和传统在不知不觉当中毁掉的。

即便如今天，我们依旧没有完全的走出柏杨先生所叙述的中国人的窘境，因此在这里点评那一朝的风云人物的私心其实也未免汗颜。明朝的制度培养出的是华夏史上最有骨气的士大夫，终明一朝，没有汉高祖开创的“和亲”，没有宋朝延续百年的“岁贡”，也没有清朝数不完的条约。自从朱棣开创“天子守国门”这一制度以来，明朝就一反历代重兵拱卫京畿轻视边镇的常理，而是把最优秀的士兵集中在抗敌的最前线（宣、大、蓟、辽），很多的皇帝都在战场上留下了自己的记录，虽然有些被人为的贬低，有些却成为了明朝可怕的梦魇，但自始自终，他们都保有着大明的尊严。

沉疴已然，风节足畏。我之观明，深折此间。

文档为doc格式。

读后感大学生篇九

茅盾文学奖桂冠上的明珠，从中国黄土高原上普通农村的历史变迁中，展现出社会各阶层复杂的矛盾纠葛，众多主人公之间的劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突，纷繁地交织在一起。

许多人并不认为这是一套好书，而我认为并不尽然。正如有些书，当你年少的时候读不懂的时候，那就好好珍藏着。会有一天，当你掸去书架上的灰尘，用心阅读，就会忽然读懂了。就像有些道理以前有人给你说了好多遍，你没能理解，但是等你走过人生的某个阶段，就会忽然明白。

《平凡的世界》大概就是这是一套书，洋洋洒洒一百五十万字中，不管你处在人生的哪个阶段，读后都会有自己不同的感受：年少时体会少平读书的艰辛；青春时体会少平之于郝红梅，晓霞之于少平，润叶之于少安，向前之于润叶，那种暗恋的懵懂；工作后体会那种孙少平工作时那种为了生活打拼的困难，少安创办砖厂的三起三落，少安还有润叶曲折的感情生活；还有年老后，孙玉厚老汉面对生活近似卑微的绝望。

的.确需要努力和劳动才能改变人生，但人生总是不如意，哪有那么多只要努力就会成功的例子，生活根本就不是你原先想的那个样子。就像我们刚毕业时，初入职场，以前老师也是千叮咛万嘱咐，注意这，注意那。其实生活根本就不是你原先想的那样，有些事情需要自己慢慢了解，有些苦难需要自己默默承受。

书中曾经感动过我三次，三番落泪。

当少平历经千辛万苦，在煤矿闯出一片属于自己的天地，却收到心爱的晓霞去洪灾现场采访，为救一个被洪水围困的小姑娘献出了自己生命的电报，在此我唏嘘的不只少平，还有田书记，晓霞那位一心为民、鞠躬尽瘁的父亲；当向前因车祸不得不截断双腿，对生活失去了所有希望时，原本深爱着少安的润叶终于幡然醒悟，带着深深的愧疚与悔意，明白她该珍惜的，不过是一直陪伴在她身边，却从未被她接受的丈夫。那才是真正的爱情，不只激情与热爱，还有默默的承受与付出；当金波重返高原去寻找那个一见钟情的马场姑娘时，经历数月却杳无音讯。就像老男孩唱的那首歌一样，“那是我曾深爱的人呐，如今是什么模样？”

人生仅此一次，有时错过了就真的错过了。

“不惋惜，不呼唤，我也不啼哭。金黄的落叶堆满心间，我已不再是青春少年。”

该长大了，总该长大了，小时候梦想过的世界，没有那么美好，但我们总要面对，这个平凡的世界。

读后感大学生篇十

我第一次读了《平凡的世界》这部小说。从那时起，我开喜欢上了这个英年早逝的作家路遥先生，后来我读了他的《烦恼人生》等作品。路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的;交叉地带也有;发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。

这其中我最喜欢他的《平凡的世界》。每每有时间我都要重新去读，感想好多，可真要写读后感，却又真的不知道该怎么样去落笔。很害怕自己的拙劣的文字解读损害了路遥先生的本意。劳动者是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》就白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要有一颗火热的心在，只要热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

首先，我很喜欢路遥的出发点;平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。从小处着眼，作者刻画出一个个普通人物平凡的人生旅程，衬托日新月异的时代变迁，反映人们的思想，给人以亲近，给人以启迪。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，我认为孙少平这个人物是全篇文字的主线，通过他的成长和成熟的经历，展现给大家面前的是那个时代整整一代人对生活的憧憬与无奈。他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡，可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有(理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精神。战胜困难，摆脱束缚，让人们对美好生活的向往，如何的体会生活中间的亲情、友情、爱情，学会生活，懂得珍惜，对于我们这一代人，也是一种警醒。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。他认识到了平凡，也选择了平凡。

读完这部小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。也能让我们深刻的理解我们那些可敬可爱的农民的平凡与伟大我们生存的现实年代，每一时刻都在告别贫困的困扰，可生存环境的改变，面对层出不穷的新事物，面对不段涌现的新问题，在普通人的视线里，生活似乎也不是那么平坦得一马平川。面对新的困难，一样会有新的无奈;面对新的理想，一定会新的彷徨;面对新的世界，也一样会有新的自卑心理在作怪，人类的懦弱是本性，任何人都不能逃避。

人类在征服自然改造世界的旅途中，只有在困难和挑战面前，积极的去面对，才会有发展，才会有未来。困境里的自卑，无奈中的反抗，积极中的进取都是社会文明进步过程中不可缺少的激励因素。

如何打开心智，如何运用心智来和时间做朋友，如何理解时间管理的意义，在时间管理上取得突破，进而用心智开启自己的人生成功之旅，知名博客李笑来与你一一分享。这是一本帮助你走向独立，走向自由的省身之作。

这本书之所以对我影响最大，是因为它让我明白了很多事实，这些事实比我们经常所听到的大道理要真实很多，有用。明白这些事实后，马上改变了我以后的处事方式。

1.关于时间管理。

要管理的是自己，不是时间。是的，很多时候，由于我们的头脑太过活跃，受其他事情的干扰，而无法完成自己该做的事情，浪费了很多时间。如在宿舍，受电脑上的音乐游戏娱乐各方面的干扰，就无法完成作业，做该做的事，学该学的知识。但只有专注聚集，才能真正有效率地完成手头的事情。而专注力，自制力，不受外界干扰，是需要我们去管理自己的。

2.关于人际关系建立。

生活的智慧就在于，集中精力改变那些能够改变的，而把那些不能改变的暂时忽略掉。专心打造自己，把自己打造成一个优秀的人，一个有用的人，一个独立的人，这比什么都重要。打造自己，就等于打造人脉。-我们不防去观察一下那些成功人士，都是集中精力专注于打造自己的人。自己做强了，做大了，胜过他人了，自然而然地就会有人来找你帮忙，解决他们自己解决不了的问题;或是与你合作。在这过程中，人际关系网自然就建立了。

3.关于专业是否有兴趣问题。

4.关于人生职业规划。

更重要的是我们是否有能力去执行好这个规划呢?尤其是我们大学生，对很多东西不了解，人生的经历也确实太少，而生活中变动太大，太多。我们一般得大学生有能力去做这个人生规划吗?如果不能，我们是否应该实实在在地做好眼前的事情，让自己时时刻刻都有收获，或许这比规划来的更加实在。

5.关于心智。

开启心智，运用心智，获得解放。心智可发展，可培养，可重建，甚至可以反复重建.不可封顶。-心智的不同，人生路不同。而心智是极其微妙的，很多时候是被我们一般人所忽略的，但它却决定了种种不同的人生轨迹。如有些人几何代数都学不明白的时候，另外一些人却可以仅凭心智就能够想象出现实中无法观察到的超立方体，如果自己明白心智是决定因素时，就不会诧异这些人的特异功能了。每个人都要努力去开启自己的心智，成就自己的人生。

6.懒惰是所有问题的根源。

无论在哪里，懒惰现象都随处可见，而且被各种借口掩饰的很合理。如果我们发现不了这是个严重的问题，那么我们还会继续原谅自己的懒惰，而最终一事无成。如不花时间精力学习专业课;不去实践;看书不动笔不动脑;看书只是一带而过，囫囵吞枣;不去上课;吃饭外卖(快餐或舍友);等等。看了这本书，或许就会发现自己的很多借口是站不住脚的，进而改变自己。

7.我们可以控制自己的大脑。

我们可以用自己的大脑控制大脑，而且你若不控制自己的大脑，你就会受大脑的控制，还有可能受他人控制。如你会受欲望的驱使，而做出一些让自己在清醒理智时深感后悔的事情;在你做事情时，自己轻信了他人的话，而做了让自己之后感到后悔甚至愤怒的决定;等等。我们要学会控制自己的大脑，让大脑引导行为为我们想要的结果服务。

8.“事件-时间日志”记录。

如财务管理一样，知道时间是怎么用的，才知道该怎么去规划时间-时间不是节省出来的，是靠规划出来的。通过“事件-时间日志”记录，我们可以精确地感知时间，可以丰富我们的回忆;更重要的是：可以调整我们对时间的感觉，在估算任何工作量的时候，都更容易确定“真正现实可行的目标”。

9.最节省时间的方法：学习。

通过学习，我们可以少走弯路，可以用他人证明是有效果的方法来更快地达成自己的目标。

10.正确对待老师。

首先，不应该过分依赖老师。

其次，要明白“做得最好”和“教得最好”往往根本不是一回事。“教得最好”的老师肯定会有，但往往并不是“做得最好”的那个。“做得最好”的人通常甚至可能都不一定会教，更不用说“教得最好”了。泰森的教练打得过泰森么?——那教练估计不会有那么快的出拳速度吧?但，他可以训练出拳王泰森。

11.什么都学，学了不知道有什么用。

什么都学，时时刻刻都满载收获。往后不知道人生的什么时候就派上了大用场呢?这种感觉是很让人欣喜的。所以我们要有这样的心态：不知道以后有什么用，而努力学习各种知识。

读后感大学生篇十一

这本书写的是岳晓东教授在哈佛大学做心理咨询时代几个案例。作者没有用空洞的、抽象的术语来讲解心理咨询的原理。而是以用各种不同的案例写出来一本通俗易懂的读物来，在引人入胜的情节中，展示心理咨询的目标和原理。

比如案例我是全哈佛最自卑的女生。这名叫丽莎的女孩来到哈佛后，却怎么也找不到往日的自信：上课听不懂，说话带口音，许多事情她不知道，她知道同学们也感到好笑。以前她与同学相比获得的尽是自信，可眼下与同学相比获得的尽是自卑。这样强烈的心理落差让丽莎无法接受。

其实这样的同学，我们身边也有很多。比如小学成绩很好，但进入初中后却不尽人意。初中时尖子学生，但是进入高中实验班，往日灿烂的光环便不再照耀。

很多老师习惯的做法是先来讲一番怎样从困难中看到希望，从黑暗中看到光明的大道理，然后劝说或教导我们，再给出一系列的学习策略和方法。其实这样做只会让我们感到恼火和失望，觉得老师根本就不理解我们。正确的做法是先给我们倾诉的机会，让我们尽情地宣泄自己恶劣的情绪和内心的委屈，老师们只需要用心去聆听，这样才能真正获得我们的信任。

然后引导我们自己去寻找自信。寻找自信不是与周围的人去比较，而要学会多与自己做比较。当我们只想着与别人比较时，我永远会感到自卑，因为我在进步的同时别人也在进步。此时此刻最好的方法是学会与自己相比来维持自己的干劲。

再如案例我不要上哈佛法学院。这则案例讲述的是女孩嘉惠因大学读什么专业与父亲发生矛盾。嘉惠梦想成为记者或专栏作家，父亲要求学医或学法律。

这个案例也给我很大的启发。现在的学生和父母之间，因为各种问题而隔阂很深，互不理解。我也是这样。俗话说“可怜天下父母心”爸妈为我们可谓操尽了心，但是这一些心并不为我们一些人所接受。

案例中的父亲认为只有女儿进入哈佛学院，才可能做一个堂堂正正的美国人，将来才会有份高收入的工作。而女儿不愿做自己不喜欢做的事，想追求个人的生活梦想和幸福。因为她对写作有一种说不出的兴奋和期盼。自言坐在电脑前打文章，那是生活中最温馨的时刻。

面对这样的一个两难的境地，作者告诉我们，我们要做的就是帮助双方交流思想。竭力从对方的角度思考问题，而不是使一方倒向另一方。因为凡事都是一分为二的，即使再不合理事情，也可能有其可取的地方。如果矛盾的双方都能认识到这一点，则其矛盾冲突就会缓解。

我理解登天的感觉是重新认识自我和周边，接纳自我和周边，重拾自信的幸福感觉，虽然这样说，可能每个人登天的感觉到具体体验也不同。对于人们，心灵的重生远比伤口好了结疤要难道多，重获新生让人有了幸福的机会和体验。

那些长期背负着沉重的心理问题的人们，在别人的帮助下重新找回了自己，从自卑自怜的地狱中走出来，迈向自尊自信的天堂的时候，心中升腾的不就是一种登天的感觉吗?愿每个人都来体验一把这登天的感觉。

读后感大学生篇十二

从我们能够观察的.现象看，当今社会绝大多数国家都实行了社会救助制度和社会福利制度，这一点不仅说明社会救助和社会福利符合历史潮流，还说明它们确实在发生作用。并不是在所有情况下社会救助和社会福利都是无用的。当社会分配不均的状况比较严重的时候，通过社会救助或社会福利将富人的小部分财产转移到穷人会产生莫大的效益。新的福利经济学的观点可以说明这一点，富人的小部分财产边际效用低，而这部分财产用于穷人将产生极高的边际效用，从而带来社会总效用增加。所以，在社会贫富分化严重、生产迅速增加的情况下，社会救济和社会福利制度能够带来社会效用增加，对于社会完善是具有积极意义的。

读完此书后，使我更加认识到合理控制人口的重要性，还有更具体的学习了马克思基本原理，理论和实践证明马克思主义的方法论和世界观是具有强大的生命力的。

读后感大学生篇十三

在我们每个男孩的心目中都有一个理想，有的是正面理想，有的是负面理想。正面理想就是想做建筑师，厨师，英雄，作家，艺术家，甚至，总统等这些好的职业，可以为国家奉献的职业。相反，负面理想就是想做强盗，小偷，土匪这些坏的工作，抹黑国家的工作。这是我读了《培养完美男孩的101个励志故事》得出的结论。

我们在生活当中会经历好事，坏事，开心的事，难过的事。可是，你有没有想过该如何面对和解决那些不好的事情呢?在这本书中的《杰克与魔豆》里的杰克。虽然，杰克因为用一头好奶牛只换来了六颗豆子，可是，他因此找到了杀害他爸爸的妖怪并杀死了它，而且还过上了幸福快乐的生活。在生活当中，你是否遇到过觉得无法打败的“妖怪”呢?这时，如果是，你就有两个选择：一是知难而进;二是知难而退。我可以告诉你这两种选择的结果。一就是：知难而进，无坚不催;二就是：知难而退，碌碌无为。

我相信，每个人的心目中都有一件自己喜爱的东西。但是，有些人却不会永远喜欢他那一件东西。每当有新奇的东西的时候，他们就会喜欢上另一件东西。他们并不知道，当自己喜欢一件东西并拥有它之后，他就是你唯一的东西了。他们这种行为叫做挑剔，就像《青蛙的国王》里的青蛙一样。一开始，上帝给它们派了一个安静又好融洽的国王，他们却埋怨这个国王太寂静，想要换一个国王。后来，上帝就又给他们派了一个严厉的鹤做它们的国王，它们又觉得这个国王太严肃。可这一次，上帝没有给它们换，因为上帝觉得青蛙它们太挑剔。最后，在鹤的严厉审判之下，全部青蛙都被绞死了。所以，做人不能太挑剔，最后只会害了你。

总而言之，我们必须好好做人，将来为国家做出奉献。

读后感大学生篇十四

读完《家长必读》这本书我感慨万千，为学校安排我们家长学习《家长必读》感到感谢，为孩子感到庆幸，因为这本书，我们就能在他以后成长学习中给他正确的帮助；又为自己对小学学习的理解感到羞愧。

好奇，好动是孩子的天性，怎么在他的天性中引导他去学习，爱学习，这是我们家长特别要注意的。“知之者不如好学者，好学者不如乐之者”，孩子从出生时候开始，就在以惊人的速度学习着，对于周围的一切，充满着好奇。不夸张地说，学习是孩子的本能，每个孩子的内心都渴望着学习的，顺着他们的好奇心旁征博引，引用一些历史典故及自然科学知识来引导他们对知识的渴望，让他们喜欢学习，让他们沉浸学习中，在知识中汲取苷汁；让“孩子在快乐中的学习”，简单的一句话，但是对于孩子来说，只有形成了良好的学习习惯，逐步发现了学习的乐趣后才能真正体会得到“快乐”的意义。

幼儿园主要是在玩中学习，进入小学就要全面系统的有固定作息时间的学习，开始他们可能不适应但我们家长不能让他对知识的渴望消失，让他们开始厌倦学校的生活，把学习当做是一种负担，一种枯燥。我们要正确的引导他们，帮助他们培养一个良好的学习习惯，当然习惯并不是全部进入小学才开始培养的，良好的饮食起居习惯必须从小就培养，以良好的生活习惯为基础来培养学习习惯会更轻松一些；“少成即天性，习惯成自然”，好习惯是人生发展的奠基，没有好的习惯就没有健康的身体和美好的明天；个性是潜意识与生俱来的也是后期教育发展形成的，个性化教育就是发现孩子的潜在天赋，让孩子在某个方面择优更好的发展；所以我一定从小就要注重孩子个性的培养，培养孩子有个良好的个性。