最新孟子的名言句子(大全10篇)

  • 上传日期:2023-11-30 07:12:14 |
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在日常学习、工作或生活中,大家总少不了接触作文或者范文吧,通过文章可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小编帮大家整理的优质范文,仅供参考,大家一起来看看吧。

孟子的名言句子篇一

2、省刑罚,薄税敛,深耕易耨。——孟子。

4、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!——孟子。

5、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子。

6、非不能也,是不为也——孟子。

7、尊贤使能,后杰在位。——孟子。

8、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。——孟子。

9、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。——孟子。

10、天下之本在国,国之本在家,家之本在身——孟子。

11、

孔子。

登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子。

12、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——孟子。

13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子。

15、夫子言之,于我心有戚戚焉。——孟子。

16、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?——孟子。

17、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。——孟子。

18、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。——孟子。

19、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。——孟子。

20、人无廉耻,王法难治——孟子。

21、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。——孟子。

22、君子莫大乎与人为善——孟子。

23、宝珠玉者,殃必及身——孟子。

24、廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。——孟子。

25、君子量不极,胸吞百川流——孟子。

26、为君之道,以教令为先,诛罚为后——孟子。

27、士贵。

立志。

志不立则无成。?——孟子。

28、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。——孟子。

29、尽信《书》,则不如无《书》。——孟子。

30、生于忧患而死于安乐也。——孟子。

31、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。——孟子。

32、达则兼济天下,穷则独善其身。——孟子。

33、君子不怨天,不尤人。——孟子。

34、大人者,不失其赤子之心者也。——孟子。

35、生于忧患,死于安乐——孟子。

36、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也——孟子。

39、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——孟子。

40、贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧——孟子。

41、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。——孟子。

43、质胜文则野,文胜质则史——孟子。

44、养心莫善于寡欲。——孟子。

45、君子之守,修其身而天下平。——孟子。

46、无父无君,是禽兽也。——孟子。

47、得道者多助,失道者寡助。——孟子。

48、穷困便独善其身,得志便兼善天下。——孟子。

孟子的名言句子篇二

孟子是我国先秦时期的伟大思想家之一,他的思想深刻而富有智慧,留下了许多流传至今的名言。这些名言不仅具有极高的哲学价值,而且在当今社会仍然有着深刻的现实意义。本文旨在通过对孟子名言的探讨,来探究其背后所蕴含的智慧及其对我们今天的启示。

第一段:名言“仁者爱人”述评。

孟子说过:“仁者爱人。爱人者,无所不用其力。”这句话体现了儒家思想的核心价值观——以仁为圭臬。仁者不仅仅是对别人心存善意,而是时刻希望能为他人着想,愿意奉献自己的精力和生命去帮助他人。在现实生活中,我们常常看到有人不断地在追求自己的个人利益,很少能真正有所付出。如果每一个人能象孟子所说的爱他人,从身边的小事做起,积极行动,世界将会变得更加美好。

第二段:名言“生于忧患,死于安乐”述评。

孟子认为:“生于忧患,死于安乐。”这句话的意思是,只有在经历过困难、挫折和磨难后,才能享受到真正的安乐。人生中遇到的困境和烦恼,是我们成长和进步的机遇。只有经历过挫折,才会有厚积薄发的能力。而为了避免贫穷、孤独等不良境况,往往会选择不实现梦想,但却无法得到心灵的归属。因此,不要害怕困难与痛苦,要拥抱它们,从其中汲取力量与经验,并不断前进。

第三段:名言“民为重,社稷次之,君为轻”述评。

孟子的这句名言是把民众放在社会和政治建设的核心位置,即“民为本”。我们的政治体制注重人民的民主权利,期望成就人民利益,并使人民自发地维护政治稳定,推动社会的发展。如果没有民众的支持,国家就无法发展,社会就无法和谐。因此,作为一个领导者,必须牵挂人民,尊重人民的意愿,以服务于人民为己任。

第四段:名言“一天学一技,一生受用”述评。

孟子的这句话寓意深远。“一天学一技,一生受用”是说,每天都要学习新的技能和知识,积累知识储备,才能获得更多的人生经验和智慧,开拓更广阔的人生道路。现代社会,知识和技能是非常重要的事情。需要时刻去修缮与学习,培养创新能力,为人生规划创新思维和增值的点。

第五段:名言“非其酒之所以醉也,为其心之所以醉也”述评。

孟子这句名言指出了心态的重要性,即一个人的行为,不取决于外部因素,而是由他的内心所决定。心态的重要性再次重申了孟子提倡的仁心仁德与同情心。要用正确的心态来面对生活中的一切挑战与困难,做到不为外在的事物左右,内心保持一份平静。

结语:总结全文。

在我们短暂而又漫长的一生中,能记录于心的名言激励引人,在一天紧张繁忙的滋味中给予我们一组Robofabulous静心思考的时间,重新整理自己的生命轨迹。当我们承认孟子强调的价值这些并在实践中贯彻,我们的自我与社会能够取得实质性进步。孟子名言是一部人生哲学的最佳记录,其中蕴含着孟子智慧,也启迪我们的思维与行动。我们要在生活的过程中,不断地进行自我反省,发现自己的优缺点,然后加以改进,为自己和他人营造更加和谐幸福的生活。

孟子的名言句子篇三

(1)不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)。

(2)权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)。

(3)人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。)。

(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)。

(5)其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)。

(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)。

(7)言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。)。

(8)仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)。

(9)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)。

(10)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)。

(11)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)。

(12)贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)。

(13)尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)。

(14)民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)。

(15)人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)。

(16)夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)。

(17)祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)。

(18)君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)。

(19)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)。

(20)养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)。

(21)恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)。

(22)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)。

(23)不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)。

(24)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)。

(25)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)。

(26)人之患,在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)。

(27)不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?)。

(28)人之易其言也,无责耳矣。(一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。)。

(29)人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。(人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)。

(30)有不虞之誉,有求全之毁。(有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。)。

孟子的名言句子篇四

孟子是中国古代伟大的思想家和教育家,他的思想是儒家学派的重要组成部分,他的名言更是深受后世人们的喜爱,不仅是一种古代智慧的传承,更是对我们当代人生活的启示。本文将围绕孟子名言展开,分五段阐述自己的心得体会。

第一段:孟子关于“仁”的名言。

孟子说:“仁者安平,不仁者危急。”这句话告诉我们:人与人之间的关系是构成社会的最基本的要素,而最基本的东西是“仁”。如果你是一位有着善良、宽容、和平、正义、奉献和宽容的心灵的人,你将会得到周围的安宁和平静;如果你是一个内心充满了暴戾、贪欲、狠心和冷漠的人,你将会遭受到周围的威胁和危险。这句话提醒我们要在日常生活中要坚定自己的仁爱之心,以人为本,关爱他人,才能得到生命的安宁和平静。

第二段:孟子关于“善良”的名言。

孟子说:“为善者,人之父母兄弟也。”这位古代大师是想告诉我们:一个有良心、善良、热爱人类的人,就像一个家庭中的父母、兄弟一样。为善一方面可以帮助他人,同时也帮助了自己。这句话告诉我们,在思考一个问题时,要尽量站在对他人负责的角度思考问题,关注社会和谐以及公众利益。只有这样才能体现人本主义的价值。

第三段:孟子关于“道德”的名言。

孟子说:“道德之众,非一日之功;君子以长道,居民以短义。”这句话的意思是,道德的普及不是一朝一夕就能成功,一定是一个长期而艰难的过程。君子应当在道德上尽量地追求完美;而普通人则应该坚持一些简单而有效的道德准则。可见孟子十分重视道德教育的长期价值。这句话提醒我们要保持道德良好,同时传承道德,使得道德教育变得更加完善。

第四段:孟子关于“天命”的名言。

孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。然后,以有所不逸,其唯圣人之道。”这句话告诉我们:天命安排大器晚成,必须经过长期的艰难卓绝的努力才行,这种经验非常珍贵,只有具备非常高的品德和素质才能领悟。这段话提醒我们,在顺境和逆境中,人都是有着自己的梦想和追求。无论是得到怎样的幸福和安宁,我们都需要不断地努力,才能实现自己的梦想。

第五段:总结。

在这个社会中,只有具备卓越品德、高尚思想的人才能在未来的日子中取得美好的成果。需要我们学习孟子,把他的思想和智慧理念化为我们现实生活中的行动,发挥人性和道德、正义、诚实、慈悲、包容和博爱等思想主旨的力量。这样,我们才能成为人类文明发展的真正主人公,创造更加美好的社会。

孟子的名言句子篇五

1)大人者,不失其赤子之心者也。

2)其进锐者,其退速。

3)人之患,在好为人师。

4)生于忧患而死于安乐也。

5)鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

6)尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

7)恭者不侮人,俭者不夺人。

8)得道者多助,失道者寡助。

9)自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

10)人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

11)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

13)我知言,我善养吾浩然之气。

14)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

16)尽信书,不如无书。

17)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

18)厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

19)爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

20)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

21)鱼和熊掌不可得兼。

22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

孟子的名言句子篇六

孟子曰:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”(梁惠王上)。

[译文](孟子说:)(治理国家)不要违背农时,那么粮食就会吃不完的了;不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼,那鱼类水产就会吃不完的'了;到山上去砍伐木材注意季节,那么木材也就用不完了。如果粮食和鱼类水产吃不完,木材用不尽,这样就会使人民供养家人安葬死者没有什么顾虑了。做到了供养家人安葬死者没有顾虑,那么这就是仁政的起点。

孟子曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?”(梁惠王上)。

孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”(梁惠王下)。

[译文](孟子说:)以人民的快乐为快乐的人,人民也一定会以他的快乐为快乐;以人民的忧虑为忧虑的人,人民也一定会以他的忧虑为忧虑。乐与天下人民同乐,忧与天下人民同忧,做到了这样还不能统一天下的人,是决不会有的。

孟子曰:“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。”(梁惠王上)。

[译文](孟子说:)尊敬自己的父母,并且将这种感情推及到别人的父母身上,爱护自己的儿女,并且将这种感情推及到别人的儿女身上,那么治理天下就可以向在手掌上转动东西一样容易了。

孟子曰:“民事不可缓也。”(滕文公上)。

[译文]孟子说:关系人民的事情不能够拖延。

孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。”(离娄上)。

[译文]孟子说:暴君夏桀、商纣之所以丧失天下,是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法:取得人民的信任,这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法:取得他们的心,这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法,希望的东西应给他们并帮他们聚积,讨厌的就不要加给他们,如此而已。

孟子曰:“以佚道使民,虽劳不怨。以生道杀民虽死不怨杀者。”(尽心上)。

[译文]孟子说:用使人民安逸的原则来役使人民,人民虽然劳累也不会怨恨。用使人民生存的原则诛杀暴民,被杀者虽死也不会怨恨杀他的人。

孟子曰:“易其田畴,薄其税敛,民可使富也。食之以时,用之以礼,财不可胜用也。”(尽心上)。

[译文]孟子说:管理好耕地,减轻税收赋敛,就可以使人民富足了。饮食按一定的时间,费用按一定礼仪,财富就会使用不完了。

孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”(尽心下)。

[译文]孟子说:人民是最重要的,江山国土次于人民,而君主还在其最次。

孟子的名言句子篇七

2、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

3、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

4、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

6、今王与百姓同乐,则王矣。

7、耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。――孟子。

8、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

9、人之易其言也,无责耳矣。

10、权,然后知轻重;度,然后知长短。

11、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

12、仲尼不为已甚者。

13、生于忧患而死于安乐也。

14、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

15、民为贵,社稷次之,君为轻。

16、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。――孟子。

17、省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。

18、道德论:仁义是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的仁义,是有阶级性的,是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是,他反对统治者对庶民的剥削,反对国与国和家与家的战争。

19、民事不可缓也。

22、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

23、十六岁:公元前374年,周烈王二年,孟子在邹。

24、四十四岁:公元前346年,周显王二十三年,孟子在齐与匡章交游。

25、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

26、得道多助,失道寡助。――孟子?公孙丑。

29、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

30、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

31、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

32、仁者无敌于天下。――《孟子》。

33、其进锐者,其退速。

34、充实之为美。――孟子。

35、二十岁:公元前370年,周烈王六年。晋桓公被韩、赵迁于屯留。赵、韩伐魏,魏伐赵,败之平阳。孟子在邹。

36、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

37、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

38、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

39、不耻不若人,何若人有?

40、养心莫善于寡欲。

41、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

42、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。

43、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

44、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

45、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

46、二岁:公元前388年,周安王十四年,孟子在邹。

48、志,气之帅也。

49、天时不如地利,地利不如人和。

50、不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^g()不入洿(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

51、人皆可以为尧舜。

52、不以规矩,无以成方圆。

53、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

54、大人者,不失其赤子之心者也。

55、人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!――孟子。

56、资之深,则取之左右逢其原。――孟子。

57、人之患,在好为人师。

59、仁人无敌于天下。

61、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。――孟子。

62、君子不怨天,不尤人。

63、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

64、性善论:孟子的主要哲学思想,是他的人类性善论。性善论是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节。

65、鱼和熊掌不可得兼。

66、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

68、五十步笑百步。

孟子的名言句子篇八

1、争地以战,人盈野;争城以战,人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

2、广土众民,君子欲之,所乐不存焉;中天下而立,定四海之民,君子乐之,所性不存焉。君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。君子所性,仁、义、礼、智根于心,其生色也睟然,见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。

4、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。

5、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

7、无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

8、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

9、其进锐者,其退速。

10、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

孟子的名言句子篇九

2、不以规矩,不能成方圆。

3、生于忧患而死于安乐也。

4、民为贵,社稷次之,君为轻。

5、天时不如地利,地利不如人和。

6、穷则独善其身,达则兼济天下。

7、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也。

8、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也。

9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌。

10、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也。

11、天时不如地利,地利不如人和。

12、一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

13、一叶蔽目,不见泰山。

14、以五十步笑百步。

16、不以规矩,无以成方圆。

17、得道者多助,失道者寡助。

18、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

19、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!

21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

22、权,然后知轻重;度,然后知长短。

23、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

24、生于忧患,死于安乐。

25、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。

26、天下之本,国之本在家,家之本在身。

27、我善养吾浩然之气。

28、惟孝顺父母,可以解忧。

29、孝子之至,莫大乎尊亲。

30、养心莫善于寡欲。

孟子的名言句子篇十

(1)爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。(你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。)。

(2)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。)。

(3)仲尼不为已甚者。(孔子是一个不会做过火的事的人。)。

(4)西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。(如果西施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。)。

(5)世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。(世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,不事生产不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。)。

(6)恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。(同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。)。

(7)仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。(仁是人的心,义是人的路。放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了!人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。)。

(8)拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。(仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑子了。)。

(9)体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。(身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子。

(10)人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。(人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。

(11)饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。(饥饿的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道,因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗?人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害,成为人心的损害,那就不会把比不上别人作为忧虑了。)。

故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

生于忧患,死于安乐。

得道多助,失道寡助。

穷则独善其身,达则兼济天下。

天时不如地利,地利不如人和。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

我善养吾浩然之气。

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