最新思考与行动的名言(通用12篇)

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思考与行动的名言篇一

面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足于湍湍急流的人，却为数不多。正如花园中的几个人，面对着荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。结果，话说了一火车，事却没做成一件。

话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。

少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。

杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。

只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。

志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛·帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。

在当今的社会，我们学生只有具备实干、务实的素质，努力去学习，才能取得成功的果实。我们的国家领导只有会说更会做，才能真正的造福于人民，奉献于社会。只有行动，实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。

古人言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”现在我说：“终日而言矣，不如须臾之所为。”行动起来吧，朋友，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。因为，行动，胜于空谈。

思考与行动的名言篇二

如果基础不扎实，很容易出问题，高三的解题速度会差很多，也妨碍水平的进一步提高。我还建议一些对数学感兴趣的同学翻翻高等数学等一些大学初级教程，不必都看懂，只要有个印象，简单的方法，定理了解即可。因为有些高中题目是由大学数学改编的(如极点极线由射影几何演变而来)，了解其源自然水到渠成。

高三强基础练技巧。

高三阶段上学期是对基础的巩固和能力的提高，下学期在基础不丢的前提下可以追求一些技巧。需要指出的是，这不是盲目地追求技巧，更不是盲目地刷题，应该将技巧分分类，然后你就豁然开朗。

灵思活想正本清源。

整个学习过程都离不开思考。大家熟知的“数学大帝”葛军老师在做讲座的不止一次强调：要联想，要不忘源头，要举一反三。一个式子放在那，但它就能变成两个、三个、无数个。学数学不能功利，不能只追求刷了多少份卷子，而应该肯思、肯想、肯挖掘，享受其中的乐趣。先把书上的问题弄懂、理清、会运算，再去拓展。

戒骄戒躁克服粗心。

我认为粗心源自不专注，为啥不专注，因为对自己做的事没兴趣，或者就是绷的时间太长，在一瞬间的放松节点上出错了。所以学数学要培养兴趣且避免急躁，要保持良好心态。

思考与行动的名言篇三

第一段：引言（字数：200）。

《行动与思考》是一本引人深思的书籍，其中的第四章“心得体会”更是堪称精华。在这一章中，作者以深入浅出的方式探讨了行动与思考的关系，引发了我对行动和思考之间的相互作用的思考。通过学习这一章内容，我逐渐理解了行动和思考两者之间独特的关系，以及如何通过积极的行动和深入的思考来取得成功。

在《行动与思考》中，作者从不同的角度阐述了行动与思考的相互关系。他指出，行动是思考的必然结果，而思考则是行动的源泉。换句话说，没有行动就没有思考，而没有思考则没有真正的行动。这一观点给了我很大的启示，让我明白了如果我们只停留在思考阶段，不去实际行动，那么所有的思考都将成为空谈。只有将思考转化为实际的行动，才能渐渐取得成果。

第三段：积极行动的重要性（字数：300）。

积极的行动是成功的关键。通过实际行动，我们能够将思考转化为现实，不再局限于空中楼阁。只有积极行动，我们才能不断探索和尝试，从而找到通往成功的道路。同时，积极行动也能激发我们的潜能，培养我们的自信和自我价值感，让我们更加勇敢地面对困难和挑战。正如作者所言：“行动是将思考付诸实践的一种方式，它让我们离成功更近一步。”因此，我们应该勇敢迈出第一步，积极投身于行动之中，相信自己的能力，不断探索和挑战，不断提升自己。

第四段：深入思考的重要性（字数：300）。

除了积极行动外，深入思考也是成功的关键所在。思考可以帮助我们更好地认识自己，理清目标，并制定合理的计划。通过深入思考，我们能够更好地分析和解决问题，避免盲目地行动。同时，思考还能够激发我们的创造力和创新能力，让我们能够更好地适应变化和应对挑战。正如作者所言：“深入思考是成功的第一步。”只有在思考和行动相互结合的基础上，我们才能够取得真正的成功。

第五段：结论（字数：150）。

通过学习《行动与思考》第四章“心得体会”，我深刻理解了行动和思考的关系，以及它们在实现成功中的重要性。行动是将思考付诸实践的关键，而深入思考则能帮助我们更好地确定目标和解决问题。只有在行动和思考相互结合的基础上，我们才能够取得真正的成功。因此，我们应该勇敢迈出第一步，积极行动，并在行动的同时，深入思考。只有这样，我们才能够找到通往成功的道路，实现自己的梦想。

思考与行动的名言篇四

1接纳不完美的自己，摆脱自卑和畏惧心理。

人无完人，我们看到的学神们，成绩也不是完全分布的，也有他们自己的弱势科目。只是他们在弱势科目上下了更大的工夫，再加上优势科目的强势互补，总分才跃至人前。

2给数学足够多的时间和精力。在紧张的高中学习中，我在制定计划时有所侧重，把每天晚上六点至八点的思维黄金时间留给数学。不仅如此，平时我会积攒不懂的问题，尽量多地请教身边数学好的同学，实在解决不了的问题会请教数学老师。

3多练习做到熟能生巧。

我以为该多做题但不能搞题海战术。大量的习题会告诉我们思路和方法，但每一题都会有不同的侧重点，我们需要学会剥丝抽茧。例如，今年高考数学中18题第(3)问就与的17题第(2)问的解题思路相似，也因为我做过的17题不下5遍，所以我清晰地记得那道题的解题方法，于是就如法炮制。

4在考试中谨慎答题。

仔细审题是必不可少的，但我们还需要牢记“易题繁做，难题简做”这句话。数学试卷中的15、16甚至17题都需要“繁”做，这也许是某些同学为什么得不到高分的原因了。

总之，我们的苦不会白吃，努力中会有失败，会有失去勇气的时候，但我们必须努力，需要坚强，需要意志，一切都只是过程，成功与快乐才是终点。

思考与行动的名言篇五

善于学习，对我们来说是成长的必修课，只争朝夕，这是我们义不容辞的义务和责任。我们应该以智慧为帆，以勤奋作桨，航行在无比浩瀚的知识海洋中。

古人云：“玉不琢，不成器。人不学，不成材。”是啊，人非生而知之，只是都要在勤奋学习中获得。我们不仅要在学好课堂知识的基础上在实践生活中学习，还要在总结成功的经验中获得提高，在汲取失败的教训中获得进步。我们要根据自己的特点，寻找适合自己的学习方式。我们还要对自己的学习时间有一个合理的规划，制定一个切实可行的学习计划。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”的确如此，如果只学习知识而不思考，就会不辨真伪，更不能学以致用；如果只是苦思冥想却不认真读书，就会才疏学浅，更不能做到标新立异。由此可见，学习和思考的关系多么的息息相关啊！

学习不能一味的囫囵吞枣，而要积极、认真地去思考。课前预习时，对于老师布置的预习要求，要认真地去思考，在笔记本上做笔记；不懂的地方，要查阅资料，直到明白了为止；如果一直思考不出答案，就要请教老师、同学、父母。课堂上，对老师提出的问题，也要认真思考，积极回答。课后复习时，我们要更加注意开动脑筋，积极思考：这道题为什么要这么做？做这一类型的题要注意什么？只有经过自己认真思考，知识才能得到巩固。

学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。所以，我们要勤思考，善学习，知识的种子就会在我们的脑海中生根、发芽，也会让我们的人生开花、结果！

思考与行动的名言篇六

大家都知道，好奇心是发明创造的重要前提之一，但是，好奇的人很多，甚至可以说，人人都好奇，但是，有创造力的人为什么少而又少呢？最主要的区别是在于大多数人只有好奇，不愿意或者不善于思考。幼儿有强烈的好奇心，但是家长要注意，如何让好奇变成思考的动力，并且形成良好的习惯，才是教育的关键。

小草在春天破土而出，可能会引起很多人的兴趣，但是，有创造力的玩具设计师却设计出了“小草娃娃”，它与传统玩具娃娃的最大区别就是在头顶上“种”草。其实很简单，先在娃娃的头皮上植入生长基并均匀地种上草籽，然后喷水使小草长出，待小草长到一定高度，再修剪成人们所喜爱的发型。由于那小草绿茸茸的，齐崭崭的，还可以随时修剪，不断地变换花样，所以一时间谁见了谁爱。大家不仅争着买，细细玩，还把它放在桌前案边，让它为生活增加了不少诗意。

德国姑娘艾玛有辆独特的小轿车，车顶上就长满了嫩绿的小草，她先在车顶上缚上营养土，然后在上面种上绿茵茵的青草，由于艾玛常常小心翼翼地修剪，她的车顶总是美不胜收，不论跑到哪，都像开来一片美丽的草坪。

还有人发明了一种能长青草的.“环保绿化砖”，用这种砖做屋顶，不仅可以美化环境，改善空气质量，而且保暖，此砖刚问世就轰动一时，同时获得了国家知识产权局和省政府颁发的金奖，此砖的绿色寿命可长达9年，同样令人刮目相看，赞叹不已。

有一天，多多的表妹冉冉端过一大筐的穿珠，红的、黄的、绿的、蓝的……花花绿绿，各种形状。冉冉找出线绳，认真地穿接起来。好一会儿，冉冉拉起一大长串的穿珠对我说：“妈妈，你看！”我欣赏着她手中的作品，笑眯眯地对她说：“真好看，都要跟冉冉一样高了呢！”冉冉得意地昂了昂头，一扭一扭地回到了座位上。不一会，她却把长长的穿珠拆散了，我刚要制止，可转念一想还是由她玩去吧。

她开始在玩具筐里仔细搜寻同一种颜色、同一种形状的穿珠。

完全相同的珠子被冉冉穿接起来，我立刻意识到她在游戏中有了新发现。当她穿了十多个珠子后，我轻声问她：“冉冉，你穿的珠子是什么颜色呀？”

冉冉不假思索地回答我：“白色的。”

“噢，那你为什么要穿一串白颜色的珠子呢？”

“因为妈妈你的项链就是白色的呀。”冉冉开心地告诉我。

“啊，那可真是够漂亮的！冉冉，你知道那些珠子是什么形状吗？”我小心试探的问着她。这下冉冉愣住了，她不好意思地摆了摆头。

我试着启发她：“那你看它们像什么呢？”

冉冉摆弄着手中的珠子，一会儿，她惊讶地告诉我：“是圈形的，就像‘多纳圈’形的！”

“哈，对了，有点像‘多纳圈’的形状，扁圆形的穿珠。”我高兴地告诉冉冉。

“扁圆形的穿珠。”冉冉用心地重复了一遍。

我接着说：“冉冉有没有发现扁圆的穿珠和‘多纳圈’的圈圈还是不一样呢？”

冉冉歪着脑袋想了想，指着筐里的穿珠对我说：“是的，是的，‘多纳圈’的圈圈大，扁圆的圈圈小。”

“冉冉真聪明，”我抚摸着她的小脑袋说，“咱们的穿珠是扁圆形的，因为它是用来给小朋友们玩的，所以中间有个小孔孔。‘多纳圈’呢，是圈形的，它的中间本来就有一个空圈圈。”

第二天，冉冉把她的发现带到了幼儿园。幼儿园的老师还拿起冉冉的穿珠，给大家讲起了穿珠的不同形状，同时让小朋友们想一想那些穿珠都像什么。

最终，“穿的珠”引出了“扁的圆”，一次游戏活动和认识物体形状的活动不知不觉地糅合在了一起。冉冉由穿珠而联想起的东西，也使我对她的认识能力、常识积累有了进一步了解，这些了解就是以后家教的依据。

冉冉的游戏让我和她共同感觉到了快乐，也使我更加明白，对孩子的教育，不能把常识、游戏以及美术和音乐等内容机械地分割开来，而应该随时注意它们之间的交叉渗透和融会贯通。

年轻的爸爸妈妈都“望子成龙”，宁肯自己省吃俭用，也愿给孩子大量的“智力投资”，却偏偏忽视了既省钱又很重要的一个方法：帮助孩子思考。思考是创造的主要动力和途径。

在更多的空闲时间里，要尽可能利用游戏这一途径让孩子自己寻求答案。孩子是在游戏中长大，在游戏中满足求知欲的。当他们热衷于游戏活动时，父母应尽量帮助他们，为孩子提供各种各样的游戏材料，如小纸片、种子、泥土、小剪刀、积木、水、沙、颜料、空纸盒等，让他们开动脑筋去做，千万不要害怕孩子弄脏衣服而约束他们。在游戏之前，还可以给孩子介绍各种工具、材料的用法，并提醒孩子要注意安全。在孩子遇到困难时，要他们自己先解决，实在解决不了时，才给予一些帮助。这样可以让孩子在各种活动中，体验生活，学会思考，发展智力。而学会思考的主要途径就是提出问题和解决问题。

思考与行动的名言篇七

关于做题，我最反感的就是题海战术，费时费力却收效甚微。我比较喜欢的是在试卷中找一些不同的题型，多接触一些不同的方法和思路。这样有助于我们形成一定的数学感觉和思维方式，而这对解题是大有裨益的。

并且，好题尽量要摘录下来，尤其是那些在我们看来思路比较新颖的题，此外，对于有能力的学生，尽量要了解一些常见等式和不等关系比如关于ln和e的不等式、常见的代数展开、三角中的一些恒等变换等，这有助于提高解题速度和方向性。

需要有一定的探究精神。

“勤学”和“善思”密不可分。勇于质疑和探索会让我们走得更远。比如对课堂内容进行一些质疑或拓展，至于内容应该由自己的兴趣决定。有了一定的思维层次，考试时计算压力也会减轻。

需要掌握一些解题技巧。

比如我平时很注重做题速度的训练，因为快速的解题不仅有利于冲刺后面的难题，还有利于缓解紧张的情绪。

需要调整好心态。

比如考试前不一定要看许多题目，主要还是要保持清醒的头脑和良好的心态。

思考与行动的名言篇八

周末，我和妈妈去超市采购。回来时，发生了一件小事故，虽然最终顺利解决，但过程还是有点曲折。现在，请让我慢慢告诉你。

妈妈带着我马上折返。一边告知超市的工作人员事情原委，需要查监控，一边打电话报警。当交警叔叔赶到时，我和妈妈正在监控室查看那一段录像。因为摄像头是从后拍摄的，对方斜着开过我们车头时，刚巧被妈妈的车挡住了，视频上看不到擦到的镜头。交警叔叔说：“没有擦到啊！”与我们一起查看视频的工作人员也表示“没擦到啊！”。但，我和妈妈都认为是对方擦到的。可证据呢？交警叔叔很无奈，工作人员看看着急的我们也表示爱莫能助。就在这时，我注意到了一个小细节。我对他们说：“你们看，商务车在经过妈妈的车后，车门上有一道明显的白色刮痕，我们只要看下，这辆车在没经过我妈妈车前，它有没有这道刮痕，就可以证明了！”

视频再次被调回到前面：妈妈的车开到地面了，右拐了，后边的商务车原本等在后面，它的右车门完好无损，完好无损！突然，他从后面开上去，斜着妈妈的车慢慢往右打方向。妈妈的车没动。它的右车门在经过妈妈的左车头后，一条明显的、长长的刮痕出现了。真相大白！车主很快被联系上了，他对事故负全责。交警叔叔微笑地向我竖起了大拇指。

终于可以回家了，如释重负的妈妈夸我真棒，她认为我不但观察细致，而且勤于思考。我也觉得很自豪。我们经常说要“做一个生活的有心人”，我想这里的“有心”，不但指要多观察，还要多思考。

思考与行动的名言篇九

在企业管理中经常会遇到员工的状态好与不好而影响工作的状态，很多时候做了大量系统的工作，但见效甚微，人说半部《论语》治天下，我在企业管理中也有借鉴，比如《论语》中对“君子”和“小人”的论述，为我解开了对组织内人的管理的不惑。

《论语》中常出现“君子”、“小人”这样的称谓，通读全篇，我们不由得自问：“君子”是什么人？“小人”是什么人？“君子”和“小人”有什么区别？人们非左即右的思维很容易武断地将两类人分立开来――“君子”是君子“小人”是小人。君子无限的好，小人无限的坏。然而现实众多凡夫俗子中，难以找到十全十美的“君子”，也难以找到十恶不赦的“小人”。

我经常对周围的人说不要去肯定或者否定一个人，因为人是不断成长变化的，在你给某人做“评委”下结论时应该有这样的思维：他是处在“君子”的状态还是处在“小人”的状态？也就是我们经常遇到的“自我”的思想斗争：我们思想中有两个“我”，一个是君子的我，一个是小人的我，君子的我与小人的我在遇到事情时会进行激烈的战争，君子的我战胜小人的我，那我就是处在君子状态，小人的我战胜君子的我，那我就是处在小人状态。

这两种状态如何判断？孔子两千年就教会我们方法――子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

我最大的一次思想斗争是在“下海”前，刻骨铭心地经历了一次从“戚戚”到“坦荡荡”的转变。那时我几天都睡不着觉，一边是自己热爱的太阳能行业，但前途未卜，需要我付出倾身心血去打拚；一边是我非常稳定的科研研究工作，收入比当地平均水平高好几倍，衣食无愁，并且已经得了很多的荣誉。连续十年的打拼要一下子挥之而去，真是思绪万千。但是到了第三天晚上，我对自己说，做这么一点决策就这么优柔寡断，以后我还能干什么大事？如果今天晚上我要再失眠，就再也别有“下海”的念头，一辈子不去闯荡，结果一夜无梦。摆脱开“营营苟苟、患得患失”的“小我”，在以后的太阳能创业中的“大我”胸襟开阔、心地纯洁、坦坦荡荡，即使以后遇到员工的背叛、合作伙伴的背信弃义、企业经营的警戒线（公司最危险时，财务帐面上只有几万块钱），我照样倒头便睡。

我常给公司的主管做心理培训，其中有人对我讲，他的压力非常大。我说，你没有处在君子状态，你没有坦荡荡。当你处在君子状态时，压力再大，你也会觉得干劲十足。我们可以回忆一下，是否遇到过这样的情况：有时办事立场非常坚定，而有时对于大是大非问题却犹豫不决患得患失，这是处于“君子”和“小人”的状态不同而导致的异样的表现。如果原则明确立场坚定，是从团体利益出发，无论遇到再错综复杂再艰难困苦的事情，往往会迅速果断，不怕得罪人，也没有诸多的人情顾忌，结果更能赢得他人的尊重。反之，从个人的私利出发，顾忌这个人的情绪，照顾那个人的情面，瞻前顾后，最后会失去原则，管理一片混乱。

明晰他人处于哪种状态，对于培训员工也大有益处。在培训公司主管时我提醒公司的管理者们，不要当下属职场生涯的“杀手”。员工有情绪周期，工作也有得意失意之时，这时我们的主管要洞察下属的变化，确定他们工作的状态，给下属当教练，培训他们技能，鼓励其积极的做事方法，在他们处于“戚戚”的消极状态中，要及时地帮助其完成从消极到积极的状态变化，而不是给“戚戚”员工“判死刑”，一味地指责他们，让他们失去信心后一蹶不振，严重者甚至离开工作岗位。

企业中最重要的因素是人，人是可以创造奇迹的，关键是企业里要营造创造奇迹的条件――不断地激发员工的君子状态，使他们心地简单、坦坦荡荡。企业管理的过程对于主管而言，很大程度上是调整员工君子状态的过程，使员工掌控“君子”和“小人”两个“我”的自我转化，使他们学会对自己实施“自我激励”，不断地进行“君子”状态dd“坦荡荡”的修炼，这样形成固定的文化之后，对于团队整体素质的提升，上下级关系的处理，都有极大的好处。

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思考与行动的名言篇十

因此在西方哲学框架下理性与经验即是对立的，也是相互共存的，它们共存的形式仍然是理性的，所有的经验事物只有在被理性意义的形式化之后才能成为哲学的内容。

在这个意义上西方哲学的本质的是理性的，理性与经验的对立仅仅是在他们达到目的的功能关系上，即哲学的观点、方法上，而不是在它们的哲学本质上。

因此神学的真正本质也是最终的理性哲学，这就是西方文化的一致性，但这不是理性与经验的内在的一致性，而是超验的同构，在这个意义上，上帝就是超验的理性。

理性与经验之间的这种关系在现代西方哲学中己开始得到理解，比如威拉德·蒯因(willardv。

从逻辑的观点看，这种教条是没有根据的，他以知识系统代替了先验的知识，至少在某种程度上弥合了理性论与经验论的对立，他的这种努力正好说明了西方哲学中经验与理性之间存在的共同基础，虽然他并没有真正克服它。

正是在这个根本性的意义上，亚理士多德称他的哲学为形而上学(metaphysics)。

而且非理性思潮总是对它当时的西方哲学的现有的框架的突破而表现出一种神秘性或革命性，由于在西方哲学中没有基于人性自身的框架体系，非理性思潮也无法成为纯粹的专门化哲学，最多被理性化或被理性的哲学所吸收，同时也就失去了非理性的意义。

它才是真正不在西方哲学的基础框架之内的东西，西方哲学的观点、逻辑不定义它，形式地演绎它，因此对西方哲学和西方文化来说，它们总意味意一种突破，一种革命性的神秘，比如文艺复兴就是人性的复兴，它对中世纪的反动就是对神学理性的革命。

又比如以人性的观点理解自然，就区别于从物性的观点理解自然，这正是现代非理性思潮的广泛表现，所以与理性对立的人性就是西方文化中一切非理性思潮的本质。

只是西方哲学的框架下无法表现这一点而已，只有在大文化的意义上才能充分解析它，否则我们就无法理解非理性思潮的进步意义，无法理解西方非理性文化思潮的革命性，同样在这种观点下，我们才能理解在中国文化的框架下反文化并不是革命，而是反人性。

人的哲学就是指以人性或从人的本质出发理解世界的哲学，不管实际上它们以什么形式出现，它们都是以人性为世界性。

从人的观点理解世界高于从物的观点理解世界，这是因为世界总是由于被理解而具有意义，人类对世界的理解使世界人性化了，世界获得人的意义，承认人是世界的部份或者是发展的部份是理性的哲学，而认识到世界因人而具有意义就是人性的哲学。

所以天人合一，因此中国古人无须创世说，儒家文化也不对神异感兴趣，只要有人的存在，世界就当然存在，在这个理解上，我们就能懂得笛卡儿的名言“我思故我在”为什么是西方哲学中的绝响。

如果说儒家的学说是作为人性在人自身上的哲学，那么老子的学说就是人的哲学意义上的世界哲学，在世界最深邃的意义上，老子的学说把世界彻底地人性化了：“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

”(老子：第五章)这不是对仁的否定，不是对仁的反动，而是仁的自身在世界意义上的意义上的超越，它也就是本义的道。

天地不仁就是天地不异于仁，不为仁，甚至不是作为仁，天地就是仁自身的超越，所以天地也就是仁的自身，天地不在道外，道也不在天地之上或之中，万物就是道的生化流转的形式;圣人即人道，他不是为仁而仁，而是以百姓为化身。

正是在这个意义上，老子无为而无不为的思想得到了最真义的表现：道就是无为，无所为而天下为，所以无不为。

作为人的哲学，道自为人，人自为道，道不为道，所以“道可道，非道”;人不为道、道不为人，德为人道，所以“上德不德，是以有德。

下德不失德，是以无德。

”(老子：第三十八章)德是现实之道，为德不德，为道不道，而道德并称就是道德互为的超越，道在最终极的意义上成为人道意义的普世之道，只有在全人类的意义上，我们才能真正理解中国哲学是哲学中的哲学。

儒学作为人性的哲学或哲学的人学，把人的社会等同于全部世界，把社会的本质人性化了，道德化，人伦化了，正是在这个原点上，中国思想和中国文化的本质不是关于或对于世界的学说，而是它自身就是作为人的本质的世界的本质，这是与西方哲学和西方文化最根本的区别，西方哲学总是关于世界和对于世界的，所以西方文化中的人性和人本主义也总是关于人的和对于人的，而不是作为人的，这是真正理解西方文化一个最本质的观点，也是理解中西文化相区别的基准点。

中国哲学和中国文化的本质是自身人性的，所以它就不会以形式化的理性表现自己，而是世界以人性化的本质的存在，这种同一是西方哲学所无法分解的，这就是为什么从西方文化和西方哲学的观点来看，中国文化和中国哲学总蒙着一层神秘的外纱的原因。

西方哲学的现有框架无法容纳中国哲学的基本精神，因此中国哲学没有也不会成为西方哲学的殖民地，也无法从本质上西方哲学化，而从另一方而看，西方哲学却为中国哲学提供了丰富的形式，这正是中国哲学的先天不足，而中国哲学的自身的元哲学精神将为西方哲学的几千年所追求的世界终极原因提供启示。

在人类的文化存在意义上，哲学就是人的存在的自觉，哲学与人性的理性化是一致的，西方哲学中的理性化人性与中国文化中的人性理性化是一致的，人性、理性和文化性的一致性在中西哲学间是一致的，这种一致性是大文化意义的，中国哲学在文化性意义上互补的统一，中西哲学在人性意义上的一致性是世界哲学意义的。

2.唯物与唯心的困惑。

我们可以看到，任何企图直接地把中国哲学纳入西方哲学的现成框架的努力总归无法成功，既曲解了西方哲学，也损害了中国哲学。

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思考与行动的名言篇十一

随着科技日益发达，人工智能发展越来越快，逐步渗入我们生活中的各个领域，前景广泛；但这同时也引发无数担心—当我们越来越离不开计算机，人工智能是否有一天会代替人类？但真正可怕的或许不是如此，而是人类像计算机一样思考。

我们的日常生活已经离不开计算机陪伴，在与其“相处”中受其影响，计算机，顾名思义是一种处理工具，我们给予它程序，它便按照这种程序运行。可我们无论给它多么复杂的程序，多少种复杂问题的处理方案，都不能将所有情况概括，实际情况往往更加棘手，当我们生活中受其局限，不懂变通，终究会带来无法想象的后果，就像《悲惨世界》中的不停追捕冉阿让的那位警察，终其一身禁锢在法律的条条框框中不加变通，最终崩溃投河自尽。

或许有一天，计算机真如人类设想的一样不再受人类支配，而是跌入一种无法想象的黑暗，这个时侯更需要人类自己的智慧带领它们走向正确的轨道。就像电影《复仇者》中所述，只有人类有温度的智慧才能与计算机死板的思考相抗衡。

人类自身的思考是独特的，我们一种中不断地在思考中反思进步，也正是因为如此，人类从远古时代走到文明社会。也是因为这种独特的思考，我们永远清晰的意识到自己的目标和方向。这是计算机永远无法拥有和替代的。

被计算机替代并非是最可怕的，当一个人的精神与价值被计算机同化，奴役，而失去千年来所形成的，沉淀下来的思索，才真正意味着一个文明的灭亡。

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思考与行动的名言篇十二

牛羊料银南分公司总监。

读书能拓宽视野，提高境界，陶治情操，修身养性！读书让我们知天地，晓人生！一本好书宛如一捧甘霖，在品读中清洗我们沾尘的心灵，让我们读到撼人心弦的高贵品质，亲炙伟大心灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。品读稻盛和夫先生《京瓷哲学》心里犹如春风拂过，清水潺潺，对灵魂是一次潜心的修炼，对生活是一次真切的回答，对未来是一次美好的冀望。

我们每一个人的身上都潜藏着伟大的力量，能否把自身的潜在能量挖掘出来，是人之差异所在，看向我们身边成功的邵博士，邢老师，田老师，都是我们学习的标杆和楷模，如何挖掘我们的潜能，我认为关键在于拼命工作，改变自我。

不是因为有了希望才坚持,而是因为坚持才有了希望!

不是因为有了机会才争取,而是因为争取了才有机会!

不是因为会了才去做,而是因为做了才能会!

不是因为成长了才去承担,而是因为承担了才会成长!

不是因为拥有了才付出，而是因为付出了才拥有!

不是因为突破了才挑战，而是因为挑战了才突破!

不是因为成功了才成长，而是因为成长了才成功!

不是因为有了领导力才懂得配合，而是因为懂得配合了才有领导力!

不是因为有了收获才去感恩,而是因为去感恩了才有收获!

不是因为有了市场才去开拓，而是因为开拓才有了市场!

齐邦亨。

猪料陕西分公司总监。

《京瓷哲学》开篇讲到，作为人何为正确――良知！作为企业何为正确――利他！作为大北农的一名干部何为正确――培育团队，完成目标！人生的意义在于不断提高心性，磨练灵魂，人生的终极目标是健康、财富、爱！人生价值在于为他人、为社会、为国家创造了多少，奉献了多少！作为企业就应当为社会创造价值，为合作伙伴带来利益，为员工创造幸福，同时顺应时代发展自己、强大国家、实现基业长青！作为大北农干部更应时刻秉承“报国兴农争创第一共同发展”、“健康养殖养殖健康”的伟大使命，明确个人及团队目标，并誓死捍卫、确保目标的顺利完成，获得众人的信任和尊敬！

名位大北农将帅，我们要脚踏实地，坚持不懈，直至成功！”图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”全体大北农将帅，的冲锋号已经吹响，决战四季度，实现三年绩效规划开门红的口号催人奋进。9月份在全面践行大北农企业文化，推行阿米巴经营的巨大能量引爆下，在全体宁夏大北农人的共同努力下，公司业绩创历史新高，猪料事业部以及陕西分公司也共同创下有史以来最好的成绩！

我坚信，今天的成绩不是过去的延续，而是明天的开始！今天的最好表现是明天的最低要求！决战四季度，我将带领猪料陕西分公司全体战将，认真践行大北农文化，严格落实阿米巴经营，将《京瓷哲学》血肉化，奋勇拼博、精益求精、付出不亚于任何人的努力，确保四季度4100标吨顺利完成，冲刺全年1.3万吨，助推猪料事业部实现全年十万吨的宏伟目标，实现三年绩效规划开门红，创造陕西更大的新辉煌！

蒋文焕。

保管部经理。

在9月份的工作中，基地车间，猪料车间几乎满负荷运转，尤其基地车间，加班加点确保供应，9月22日遇到突发情况，车间几乎所有员工在晚上9点左右接到电话，马上赶到公司开始连夜生产，真正体现了团队的力量，体现了一支“召之即来，来之能战，战之必胜”的铁军是如何打造的，这个时候他们是最可敬可爱的人，他们的行动说明了大北农是一支优秀的团队，是具有超强凝聚力的团队，他们宁愿牺牲一点与家人团聚的时间，也要通宵战斗，以大局为重，以公司利益为先，舍小家为大家，希望公司能够快速发展，在这里，我们应该为他们大大点赞！这其中领导干部的率先垂范作用不可或缺，在工作中，往往会有类似具有挑战性的工作，而这些工作又往往是大家都不愿干的，在这个时候，领导干部需要以身作则，感染身边的员工，这样领导更加有说服力，大家干起来也就没有太多怨言，同样，率先垂范也不是干部的专属，适用于每一名员工。如果某个员工非常有担当，主动接受大家都不愿意干的工作，那么这对于公司的发展是非常有利的，同时对他自身的能力提升也会非常有利。这样一来，久而久之会形成一种示范效应，带动大家工作积极性，使公司的整体凝聚力更强，攻坚克难的能力更高。

无论是作为原点的判断基准、作为核心的成功方程式、作为根干的经营理念，还是京瓷哲学78条每一条背后的`精神实质，京瓷哲学适用于我们工作、生活的方方面面，京瓷哲学已经在宁夏大北农生根发芽，让我们大家都能从内心里真正接受并在实践中践行京瓷哲学，我们必将可以克服前进中的一切困难，最终走向成功！

刘振芳。

薪酬绩效专员。

出色的工作产生于“完美主义”。要求每天的工作都要追求“完美”，这很苛刻，也很困难。但是如果你真心想把事情做得令人满意，除了竭力做到“完美”之外别无他法。工作上追求完美主义的人，必定是敬业的人，他们往往在工作上兢兢业业，勤勤奋奋，对工作充满激情，充满乐趣，从不敷衍工作，从不马虎工作。工作上追求完美主义的人，必定是注重细节的人，他们眼里容不下一点瑕疵，手上不会放过一个细小错误，发现有问题的地方会想方设法去改进去完善，直到自己满意为止。

对待自己的工作尤其需要这种追求高品质高质量的完美主义精神，既然你选择了这项工作，你就应该承担起这项工作的责任。工作中时常也会有人提出因为忙碌疏忽了或者遗忘了的借口，我总觉得都是苍白无力的，也有很多人同样是忙碌，但他们的工作总是那么高质量高品质，因为他们勇于承担责任，他们不太会在乎外部因素，也不会找什么借口搪塞，他们只会想着怎样把工作做的尽善尽美。

对于工作，只要你有那种不达目的誓不罢休的决心在，有那种追求完美主义的韧劲在，相信你工作的质量一定会是最好的。从小事到大事，从低品质到高质量是一个积累的过程，这个过程之前也许会花费你许多时间，耗尽你许多精力，但是对待每一次机会、每一件小事，你都有追求完美的心态，久而久之你的工作质量就毋庸置疑了。所以，我觉得追求完美主义是我们每一个人至高无上的财富，重视每一个细节，做透每一件小事，让细节成就你高瞻远瞩的梦想！