2023年武术作文字(精选9篇)

总结是一个重要的反思工具，它可以帮助我们更好地认识自己，提升自我。总结要简明扼要，不要重复和啰嗦。下面是一些备受推崇的总结范文，相信能够对大家的写作有所帮助。

武术作文字篇一

沉寂宽广的舞台上，一群健硕的武僧，似一棵棵参天大树，悄无声息的立在了这舞台上，扎下了根，纹丝不动。

他们全身金黄，如初升的太阳那么耀眼，一双眼睛是那么炯炯有神，散发着金色的光芒。

随灯光一闪，音乐四起，喝哈声似洪水，淹没了舞台；似惊雷，劈开了沉寂，似雨水，冲刷了心灵。

起初全场寂静，后掌声雷动。接着，铁棒像陀螺一般旋转着，越来越快，越来越快。

突然，像是画面被切换了似的，飞舞的陀螺幻化成了瀑布，直泻而下，动作干脆，果断，有力。

随后,武僧们翻起了跟头。蹲,跳,转,落,弹,起,一气呵成。

好个热血男儿！

后聚作一团，两个武僧分别跃起，好似大鹏展翅，金鸡独立，铿锵有力，满腔热血！众武僧拉开架势，动作有条不紊。后舞台升起，似一根根通天石柱，立在上面的武僧仿佛与其融为一体，秀起了拳法，一招一式之间，尽显中华武术的魅力。

掌声雷动。

音乐缓了下来，动作柔了起来，抻，拉，收，放，观众们的心像那夕阳时的太阳，散发着温暖，散发着光芒，散发着希望。

一座独木桥呈现在观众的眼前，众武僧向左右分散，两人立在了那独木桥的两侧，随后两人过起了招，跃，弹，翻，转，落，立，起，干净利落。两人有来有往，推，挡，踢，防，有攻有守，伸出拳，迈开腿，摆架势，徐徐出掌，快拳利腿。

好个热血男儿！

随着最后一个动作，演出落下了帷幕。

全场悄然无声，好像观众也被定格了。

待观众反应过来，掌声似雨，似冰雹，为这场演出做了最后的结尾。

武术作文字篇二

在我们的日常生活中与武术有关的最多的就是早上公园里老爷爷老奶奶的太极，或者就是兴趣班的跆拳道。做这些的目的无非就是老人想锻炼身体；父母希望自己的孩子更强壮，这些都是为了健康，不容易生病。

中华武术也是这样，它既讲究形体规范，又要求精神传意。内外合一的整体观，是中华武术的一大特色。所谓内，指心、神、意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动。内与外、形与神是相互联系统一的整体。比如五禽操就是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的的奇妙功夫，其精髓就是：“外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练。”

中华武术，是一种以强身健体为主，以搏击为辅的一种锻炼方式，没有固有的练习形态，注重内外兼修。同时也正是因为他的起源，使之存在于我们生活中各个角落。功夫体现在我们生活当中，在我们平时生活的每个动作当中。中华武术是一种学识，一种防守，不为战争，只为和平，真正的去理解中华武术的内涵，则要抛开一切门派理念，用心去感悟，因为武术没有任何形式，但同时也可以是任何形式，因此武术没有任何强弱长短之分，而中国武术的练习，也正是为了强身健体，修身养性，中华武术不分高低，而去讲究体会武者的精神，由外转化之内，从而感悟武学的真意。

武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。到了氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，武术逐渐形成。

在中国的历史上，武则天开设了“武举”，这就是用来选拔有武艺的人的，也就是武则天开创的选拔武将的武举考试。直到清朝时改名叫武举。历史上武举一共进行过约五百次。相对于文科举，武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。而武举出身的地位亦低于文科出身的进士。

虽然在古代武术并不是那么重要，但武术也是一项很好的运动。武术锻炼了身体，使自己的身体可以更加健康，还能在必要的时候保护自己。

武术作文字篇三

据说，我生下来劲就比一般婴儿大，在我妈肚子里我就开始学习武术了，那天，我妈正在睡觉，突然肚子巨烈疼痛，原来呀!我正在我妈肚子里大闹天宫，一到医院，就有专医迎接我。

我一到人间就拳打脚踢，全病房的人都为我喝彩。

我刚会说话，就和爸爸妈妈强烈要求要去学武术，每天缠着他们叫嚷，终于他们满足了我的请求。在我三岁的时候上了昌盛少年宫的武术班。

我到了那里后，在最后面站着，看其他人怎么练，跟他们一起学习就这样，我不知不觉的就学会了。

我们每天要进行压腿、翻跟头、爬楼梯等大量体能训练，就翻跟头一项有单手翻、双手翻、正翻、侧翻，压腿都可以压到180度，渐渐的，我在各项基本功训练上都取得了不少的成就，可以说小有建树，呵呵有点老王卖瓜的味道了!经过刻苦训练确实练就了不省真本领，也强壮了身体，最重要的是磨练了我钢铁般的意志。

说这些都台下话，真正的比赛是我在五年级到广州参加全国青少年宫武术大赛，那时我的九根手指都受了伤，经过简易包扎就上场了。现在想起来，当时真是男子汉，中国的武术精神一直支撑着我，最后在比赛中取得了单项第二的骄人成绩，通过这几年的锻炼学习，从中明白了一个道理：中华魂——武术是不可磨灭的。它让我学会了坚强，铸就了坚忍不拔的意志，养成积极乐观向上的生活习惯，促进了学习的进一步提高，心中的精神支柱。

武术作文字篇四

武术，是我们中国起源最早的文化之一。

它最初，来自于战争。将士们通过短兵相接，在近距离的战斗下，通过武术的高低，来分出胜负。可以说，武术的高低，就是武士们价值的根本。

但是，武术发展到今天，却被现代人渐渐的淡忘。并且，武术也在大多数人的心中，成为“不良”的代表。这也并不奇怪。因为现在的好多，学习了套路也好，跆拳道也好（居多），散打也好，等等。都把这些当成炫耀的资本。同时，也用这些最早的文化来当成打架斗殴的工具。这对于武学文化来说，是一种错误，更是一种遗憾。

不得不说，武术，只有在战争年代才能体现它的价值。那么，和平年代，它的价值就荡然无存了吗？这显然是错误的。

那么，在和平的年代，我们应该怎么样去面对武学，或者说，怎么样正确的理解并学习武学呢？就这个问题，我想发表一下我的观点。

首先，要区分的是，武术，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在当今的法治社会，武术，也有其作用。

先说一下在战争年代。

这个年代，是一个兵荒马伦、民不聊生的时期。远则古代，近则解放前。

不用说，在战场上，武术，是少不了的根本因素。尤其是在古代，将士们都是手拿武器，进展搏斗。一个好的将士，胸怀韬略不说，且武艺过人。例如：战国时期的廉颇、秦末汉初的楚霸王项羽、西汉时期的霍去病、三国时期的吕布、更有与吕布同期的.关羽（与号为“文圣”的孔子齐名，后代人称其为“武圣”）、明朝开国著名将领李文忠；近代的更有叶剑英、许世友等人物。

就算是在近代或者当代，在战场上，也少不了武术的具备。举个例子：当手里的子弹打光的时候，并且属于近战的战斗中，武术高的人，能通过徒手搏斗，在瞬间消灭眼前的对手。

可见，在战争的年代，武术，是不可缺少的重要条件。

那么和平年代呢？

我觉得，越是和平年代，越不能忘记武术的修习。

第一，习武，可对身体关节、血液循环有一定的好处，达到强身健体、延年益寿的效果。但是也要注意，习武不能急躁，循序渐进。

第二，通过习武，我们可以了解到人生很多的道理。

伟大的功夫大师李小龙曾经说过：“以无法为有法，以无限为有限。”这就告诉我们，在习武的过程中，不能急于求成、不能自弃自馁，循序渐进，发挥自己最大的潜能。当然，这不仅仅是学武，在生活当中，很多地方，都是要如此的！李小龙的截拳道，更是一部人生的哲学理论。这不仅仅是一套武术，也是我们怎样做人、怎样做事的哲学思想。

其实，当今的社会之所以疏远了武术，主要原因有二。

第一：学习武术的部分青年街头斗殴；

第二：耽误孩子学习的时间，并且没有什么意义。

我觉得，这是因为我们国家现在不怎么注重武学教育的原因。

古人有句话，习武先习得。你连做人的道理都不懂，还谈什么习武呢？武德，也就是做人的道理。我们中国的武术，之所以称之为世界武术的鼻祖，是因为我们中国的武术，不单单是肢体活动那么简单。我们中国的武学，融入了哲学的思想，不仅在习武的同时能让我们了解怎么做人，更能通过这样的肢体活动，强身健体、延年益寿。否则，晨练的老年人怎么不去练空手道跟散打或者跆拳道呢？因为那些都只是搏斗的工具，没有我们中国武学的内涵。

但是，我们也不能排斥外国武术。因为，我们中国人讲究的是：扬长避短。

无论是多么简单、多么没有内涵的东西，总有值得去学习的地方。这要看怎么去发掘了。

说到底，我自己就是个武术爱好者。但是，我说的的话，并不是偏袒武术，而是我觉得，我应该耿正的说出武术的本来含义，让现在的意识到，我们的文化，不仅仅是书本，还有武术。

武术作文字篇五

大家都知道，一个小巧可爱的小女孩，为什么会喜欢男孩喜欢的武术呢？我来为大家介绍一下吧！

一开始，家人都不支持我去学跆拳道，我一直都很喜欢跆拳道，怎么可能就善罢干休呢？所以我就一直说，一直说，终于，功夫不负有心人，妈妈最终无奈的答应了我。

星期六，妈妈告诉我要学跆拳道必须先练习一下手劲，她带我来到我们家楼顶，我看见上面挂了一个大沙袋，我问妈妈学跆拳道为什么要练习打沙袋，妈妈语重心长的说：“一个人做什么都要有恒心，不要一时的兴趣，到时什么都没学好，现在让你练习打沙袋就是看一下你有没有耐心。”听了妈妈的话我一下想到了我原来学习的舞蹈和画画，两样都是没学多久就不想学了，现在想来妈妈让我先练习下以是好的。

第二天早上，我一起来就跑到楼顶打沙袋去了，我左一拳，右一拳，上一拳，下一拳，哇！我第一次发现打沙袋有这么好玩呢！

练了一段时间后，我发现我的手劲变大了，和同学们扳手腕还赢了呢！体质也变强了，不爱感冒，也不爱生病了，没想到沙包不但能锻练手劲，还能增强体质呢，所以请大家要多锻练，多运动哦！哈哈，我就是一个名副其实的假小子！

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武术作文字篇六

武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀。千百年前，华夏民族的祖先就把它推向了顶峰，成为世界人们仰慕的一种体育项目。我是什么时候认识武术的呢？或许是在年幼“抓阄”时，或者还未出生。但真正接触它只是在初中以后。

没有这方而的记忆。有的，只是老屋存放的几根1米长的竹棍和几把公公为我做的短木刀和短木剑。现在，我已无法理解他们存在的意义，然而每当我用手轻轻碰触它们时，就似乎在触摸自己的生命，自己的灵魂——它们是我留下的最原始的生命的痕迹。

也许我注定要和武术结下不解之缘。很早以前，我还在农村放牛，我便发现，我手中赶牛的木棍不单单只接触着指尖的细纹，与它相连的，还有我的心。因此心思与幻想，还有灵魂深处的执着，不断地从我的内心，经手上的肉骨，带动它们在空中留下了一道又一道有力的印痕——它们都是属于我的生命的线条。

初中时填报第二课堂，我犹豫了许久，在表格一栏填上了“武术”。当我告诉父母，父母说：“自己选择的路就不要后悔。”是的，尽管在这条路上，每一步都是那么的艰辛，但是我勇敢地走了过来，用行云流水的招式诠释了中华武术的内涵与辉煌！

于是，就有了我和队友飞沙走石的对打，我在操场双刀飞舞的刀法，还有一柱擎天的剑术，甚至那快如闪电的拳法。武术的气魄潇洒，它跟中国的书法一样是最具内涵的运动，奇妙无穷——尽管在训练时不可避免会擦伤手，弄破皮，甚至在腾空动作时在空中摔下。但我们都没有放弃，清晨6点，晨曦中有我们的身影；傍晚6点，晚霞让我们跳跃在她的怀抱。不怕苦，不怕累，只要一人不言放弃，这个集体就不会放弃。付出的终究会有收获，最终我们的武术队精彩的刀法、棍术、拳法（南拳、长拳）在体艺科技节的开幕式上崭露头角，得以展示，表演结束后获得掌声如潮水般轰鸣。我们爱武术队这个大家庭——尽管只有26人，那种感情，强烈到可让任何人为之折服。我们从内心里去爱武术队，并心甘情愿的为之付出为之奉献，为了它流汗，为了它而高兴，为了它而悲伤。我们的情感可以说已经被武术队束缚了。这听起来似乎有点可怕。但武术的魅力就在于此。

我爱武术，只因我和它有缘分，武术的力量是很神奇的。当我受委曲时，我没有垂下头，因为武术给我的豪情；当困难来临时，我没被压倒，那是武术给我的力量……我感觉到自己与武术密不可分。我承认，我不能想象，也不敢想象在没有了武术的世界里生命会是怎样的——尽管它只是我的兴趣，但它也是我生命的一部分。

专家点评:。

本文是一篇介绍“我学武术”的作文。作者运用生动形象的描写，让人感觉到“武术是中国祖先的骄傲，是中华民族的荣耀”。结尾“就让这条长龙载着中华人民的武术梦想，飞的更高，更远”一句，发人深思。

武术作文字篇七

长期以来，中国体育界把“武术”与“武打”，即“散打”混为一谈，其结果，不仅是斩断了中国传统文化的脉络，而且由此走上了“追随洋人屁股”之路。其实，武术并非就是武打。其基本的道理就是它们的哲学思想不同，并且由此而引发了文化上的分野。

中华武术的哲学思想是以“柔弱胜刚强”的哲学理论为支撑的。这个哲学理论的本质要求，是在柔弱的一方转化为刚强，和在刚强的一方转化为柔弱的时候，柔弱的一方就做到了以刚强战胜柔弱，从而也就实现了“柔弱胜刚强”。其间，转化是需要条件的。这些条件就是对阴阳、无极太极、有无、动静、虚实和正奇，以及攻防、进退等等的正确把握。同时，转化是要看准时机的。在这个时机就是有利的最好时机。正是在此基础上，形成了打的对象、方式、方法、技巧，形成了打的原则和法则，从而使打具有了理性。也正是在此基础上，方才有了“智谋”的打法。然而，武打呢？武打所赖以的思想很简单，就是“刚强胜柔弱”。它表现在打法上，就讲打力、打猛、打勇。这个“刚强胜柔弱”不啻是一个公理、常识，根本就说不上有一丁点哲学理论。

历史地看，武打相伴人类出现而生，而武术则出现于中国先秦，启于老子，见于老子“道学”及其《道德经》。武术是对武打的扬弃和批判的结果，从而使武打从蒙昧走向了理智，从低级走向了高级，从野蛮走向了文明。

因此，以“柔弱胜刚强”为基础的武术与以“刚强胜柔弱”为基础的武打，它的文化分野，表现如下：

第一，文化品质的特殊性和一般性。

“柔弱胜刚强”的武术表现为文化上的独特性、特殊性。这种特殊性在于：它为老子所独创，为中国所独有，从而表现出了中国独特的武学文化品质。正是这种品质，使得中国武术走出了一条“重力更重艺”的路子。这条路子突显出了以艺服人、以德服人，而不是以力服人、以权服人的特质。而“刚强胜柔弱”的武打表现为文化上的一般性、普遍性。即它为不分国籍、人种、男女、老幼的武学共识，从而表现出了大众化的、普遍性的武学文化品质。

第二，文化品位的低级和高级。

“柔弱胜刚强”的武术以理论和理性为支撑，打的是谋略和智慧，故文化品位表现为高级。而“刚强胜柔弱”的武打只讲以力大取胜、以勇、猛取胜，不讲法则和方法，更不讲谋略和智慧，故文化品位表现为低级。

第三，文化本质的文明和野蛮。

“柔弱胜刚强”的武术旨在直来横打、借力打力，旨在打桩和打机，旨在打阴阳及其变化，旨在打智慧，从而表现出了文化本质的文明。而“刚强胜柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直线进退、直来直打、以力打力，完全在拼体力、耐力和体能，从而表现出了文化本质的.野蛮。

武术与武打的文化分野，昭示中国体育界不能再干良莠不分的蠢事了。

武术作文字篇八

武术——中华民族的瑰宝，它让东方雄狮更加英武，让每一个与它接触的人浩气长舒。

我还小的时候，就与武术产生了一种捉摸不透的联系。一个月朗星稀的夜晚，我坐在购物车上，座位狭小的空间把我挤得十分难受。可就在这时，一个走过来，身着黑衣，头上戴一顶深色帽子，在脸上，还戴着一个口罩。这与穿短袖的其他人产生了极大的反差，又有一种鬼鬼祟祟的样子。

那人的目光急切地扫过每一个人，最后，像被磁铁吸住似的，定格在我身上。那人一路小跑到了我身边，略有迟疑地伸出双手，把我抱了起来。“哈！”我想起来电视台的报道，这人不就是人贩子吗？我大吼一声，脚一阵乱踢，踢翻了购物车，我还不罢休，对着人贩子一阵乱打。这下，还沉浸在逛街喜悦中的妈妈猛地一转头，将我解救。

下午，武术馆的灯光却亮着灯。被闪耀的灯光包裹着的我们，在听教练布置的各项规定：“……不要顶撞老师、不要在下课的时候打斗。你们是新生，加油！”

“把自己的头面向墙壁，向前一翻……”教练用激动的语调大喊着。我憋着一股气，双脚用力向后一蹬，双手紧紧地扣住海绵垫子，双脚在短暂的前翻后撞到了墙壁。

我憋着气，倒立过程中可不能频繁地换气，不然会被呛到。撑了一会儿，我的手开始慢慢地抖动，双脚也开始力不从心了，在我就要瘫倒在地时，一双洒满阳光的大手扶住了我的双腿，将它们放回了坚固的地面。

我坐在海棉垫上，望着窗外。一缕缕微云飘过湛蓝的天空，一只燕子张开双翅，逆着气流向远方飞去。

慢慢的，武术的魅力烙在了我的心头，它像一个指南针，为我瘦弱的身体指明了锻炼的道路，也使我的毅力受到锻炼。

我相信武术的魅力会折服所有人！

武术作文字篇九

我们班有一个武术大师，他就是牛文卓。牛文卓曾经获得过太极拳第一名。

他非常可爱，又非常暴躁，当牛文卓和你借东西的时候，如果你不给他，他就会撅起小嘴，装作非常可怜的样子，弄得你哭笑不得，然后不得不借给他，这就是牛文卓的可爱之处。你是不是想知道牛文卓暴躁的样子啊？我就给你讲讲吧。

如果你把牛文卓惹到了，那么他就会皱起眉头，像一头“疯牛”似的看着你。有时实在忍不住的时候就会打你一拳。

你现在是不是想听听我和牛文卓之间发生的事情？下面，我就给大家讲一讲。

有一次，牛文卓找我借东西，我不想借给他，于是，我下座位想到外面去玩一会，但是他拉着我的裤子不让我走，我去哪他就去哪，最后，我不得不借给他。中午，我一直没有睡觉，就怕牛文卓把我的笔弄坏了。可是，中午一起床，意想不到的事情发生了，我看见牛文卓把完好无损的笔还给了我。

还有一次，我的笔不知道哪去了，牛文卓发现了以后，就借给了我一支笔。牛文卓说：“谢谢你上次借给我那支笔，现在你没笔了，我也要借给你。”

这就是我的好朋友——牛文卓！