2023年描写雪的散文左右结构(4篇)

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雪的散文结构篇一

摘 要：茹志鹃是中国现当代文学史上颇具盛名的女性作家，在当代文坛上具有独特的地位。她个性十足、热情、细腻。茹志鹃偏爱短篇小说创作，其短篇小说笔调俊朗、清新、明快，具有浓郁的散文化特征，这在其短篇小说的结构形态上尤为明显，本文主要以《百合花》为例来探讨茹志鹃小说散文化的结构形态。

关键词：茹志鹃；《百合花》；散文化；结构形态

作者简介：姜艳艳（1991-），女，黑龙江人，研究方向为中国现当代文学。

[中图分类号]：i206 [文献标识码]：a

茹志鹃的短篇小说在结构形态上采用情绪穿线，忽略故事的有头有尾、环环相扣、起承开合、也不再讲求情节的贯穿性、完整性。在茹志鹃的小说中，传统小说所采用的“固化”的故事情节模式——开端、发展、高潮、结局以及设疑、铺垫、误会、巧合、解疑等小说策略被作者弃之不用，茹志鹃注重情感的抒发以及气氛的营造，将生活中的零星片断和复杂的情绪串接起来，体现出形散而神不散的独特艺术魅力。

在茹志鹃的《百合花》中我们无法看到有序谨严的情节结构，茹志鹃并没有将描写的重点以及中心放置在尖锐复杂的矛盾冲突，波澜四起的事件以及引人入胜的情节上，而是将讴歌人情美与人性美的饱满感情串接起来。作者巧妙选取了发生在一天一夜24小时的三件看似不能再小的小事：一是小战士送我去包扎所；二是小战士跟我一起去村民家借被子；三是小战士最后的牺牲。在这三个平凡简单的事件中茹志鹃做了精心的裁剪，通过叙述人“我”的想象，通过人物之间的对话将情节的浓度稀释，通过一系列诗画般的生动细节的穿插抵消了故事的完整架构。毋庸置疑，《百合花》的结构形态重心并不在于故事与情节的叙写，而在于以清新、俊朗、细腻的笔触深入人物的心灵世界，从而抒写出人物的生命体验和心绪情感。在茹志鹃的《如愿》、《静静的产院》、《春暖时节》中，我们也不难看出情绪穿线的结构形态在游走。

二、回旋绕转的结构

在小说结构形态的设置上，茹志鹃擅长把独具特色的细节和简单的行动进行严谨构思和巧妙设置，使其在作品中频繁地、有层次感地出现，彼此呼应，形成回旋绕转的结构，甚至呈现出诗一般的节奏感和韵律感，起到一波多折、互相映衬的艺术渲染之独特魅力，从而自然地流露出人物不断变化的情感波澜。茹志鹃还善于调动读者对事件的发展过程进行想象、咀嚼和思索。

在《百合花》中，我们看到通讯员的枪筒里先插着树枝，后插野菊花，树枝与野菊花形成了前呼后应，明显突出了小通讯员的天真烂漫和热爱生活，这也着实为小说增添了生机勃勃的诗意。又如，通讯员衣服上那个显眼的破洞，在小说中出现过三次，第一次是衣服破了，新媳妇要替他缝他不愿意；第二次是新媳妇望着他远去的高大背影，看到他肩上那块“布片”随风摇摆，内心倍感后悔；第三次是通讯员牺牲后，已经没有必要再缝破洞，但新媳妇却执意要缝，这些结构的巧妙设置，都实现了让读者的思绪自然地由眼前回忆到过去，同时又在过去的映照中思索眼前，从而体味到平淡的生活中无穷无尽的诗意美。这种诗意之笔，自然而然地把小说推向了更高一层的艺术境地。另外，茹志鹃在《草原上的小路》中也采用了回旋绕转的结构，两条线索相互照应、回旋绕转，巧妙构成了小说的散文化结构。

三、留空白的结构

留空白的结构赋予了小说更多的艺术容量，可以使小说产生言有尽而意无穷的艺术效果，产生朦胧的诗意美和悠远绵长的意境。 茹志鹃的短篇小说很好地运用这种留空白的散文化结构。

不得不说茹志鹃在《百合花》中多次运用了留空白的结构。如：小通讯员到新媳妇家借被子的情节，显然，作者并没有用过多笔墨描写这个场景，仅仅通过小通讯员的一句话让我们知道，小通讯员没有借到被子，至于小通讯员借被子时的具体遭遇以及为何没借到，作者没有用语言描绘，这种留空白的巧妙设置促使读者怀着好奇心去揣测其中的具体经过和原因。毋庸置疑，这给读者以无限的遐想。此外，小说写到小通讯员因为借被子碰了钉子而不愿意再去新媳妇家借，“我”做他的思想工作，茹志娟仅仅用一句话概括：“我走近他，低声的把群众影响的话对他说了。他听了，果然就松松爽爽的带我走了。”但究竟怎么影响，有何严重后果，作者却避而不谈。读者不由得会猜测“我”到底说了什么。从文本的审美角度看，在结构上的留空白，能够使文章更加简练，形象，读者更可以从省略的文本中收获更多的审美快感。茹志鹃在短篇小说中通过结构上的留空白以及采用跳跃的方式让文本自由的前进，为读者提供了丰富、深远、无限的遐想空间。

结语：

茹志鹃作为中国现当代文学史上独具魅力的女性作家，在短篇小说的创作中成功实践了小说的散文化特征。茹志鹃的短篇小说毅然打破了以人物、情节为核心的传统小说的固定模式，换之以舒缓的抒情笔致描摹主观体验，着重写氛围、写意境、写印象以及写感受。茹志鹃小说在结构形态上，大胆的摒弃了传统小说所采用的情节结构形态，换上了她偏爱的情绪穿线结构和回旋绕转结构，不再重情节的贯穿性而重情绪的韵致，这种散文化的结构形态成功的牵引着读者与作者、作品中的人物同喜甚至同悲，让读者有深深的共鸣，也正是这种散文化的结构形态让茹志鹃的短篇小说在十七年文坛中独特魅力。

参考文献：

[1]洪子诚.《中国当代文学史》[m].北京大学出版社.2012.

[2]茹志鹃.《茹志鹃小说选》[m].四川人民出版社.1983.

雪的散文结构篇二

寒冷的冬天，有一双新靰鞡让人羡慕。靰鞡耐湿耐寒，厚厚的胶底，黑粗纹布的帮，里面是一层毡子。鞋面两排靰眼，一排三个是穿鞋带用的。特别适应孩子们在冰天雪地中玩耍，奔跑，很多人习惯叫它“水靰鞡”。

风雪偏执地咆哮，天寒地冻，大地上冻裂了口子，靰鞡伴我度过了一年年的冬天，走过了很多的地方，我对靰鞡有一种情感。人参、貂皮、靰鞡草是老三宝，靰鞡草是东北一宝，冬天在外行走，鞋里有靰鞡草，又暖和，又舒服，老人常说：“天寒地冻出门在外，脚不冷，人就不容易得病。”城里人不用这种东西，靰鞡草是我在山区的姥姥家认识的。靰鞡草，又名乌拉草，莎草科，属多年生草本植物。叶片细长柔软，丛生于水泡子边上，叫塔头墩子。每年的农历七月，采回家中晒干，扎成捆，搁在仓房里，留待冬天使用。姥姥家那儿的靰鞡草，大多长在山坡上，一簇簇的，人们管它叫“羊葫芦墩”。木锤锤打靰鞡草，使草变得柔软，不硌脚。垫鞋不能胡乱塞，有讲究，三把草是长期摸索中总结的经验，一把塞在鞋尖，最后两把续两侧。

寒假我最愿去姥姥家，那有很多儿时的伙伴，三舅比我大几岁，我俩在一起的时间最多。他到哪儿，我就跟着去。出门前，三舅帮我穿戴好，在外面玩，活动量大，毕竟呆在零下三十多度的户外。他拿来靰鞡草，棒槌敲打得松软的草，垫在靰鞡里，我的脚伸进去暖乎乎的。三舅把他进山打柴的裹腿给我缠上，棉裤腿裹紧，钻不进风，爬犁的滑动中，碎雪也进不了。草绿色的裹腿，一层层地错开，三舅编出花样。穿好了衣服，再戴上棉手闷子，拿着爬犁就可以去上坡玩了。

呼喊一夜的暴风雪止息了，一场大雪过后，天空晴爽，山白了，地白了，门前的小河被雪掩盖，隐隐地能辨出河的蜿蜒的形状。河对岸慢斜的缓坡，有一里多长，孩子们喜爱在那里玩爬犁。俯冲的爬犁，速度非常快，雪花溅起，爬犁和雪的摩擦声，惹得孩子们兴奋地尖叫。这个过程刺激，惊险，要有勇敢的精神，掌握好方向，稍不注意，就滑向旁边的小河里，弄得人仰爬犁翻。

在我的印象中，靰鞡就是棉鞋，模样臃肿。年龄小，对事物停在感性上，对它的来龙去脉和文化涵意，没深刻地追问。靰鞡是满语，也可译作“乌拉”。穿上它，在冰天雪地中不会冻脚，它是祖先留给后人的一种鞋子，从牛皮到机制鞋是时代的演变。机器代替了手工，优秀的工匠在岁月中一个个地逝去，后来的人，对这门手艺失去了兴趣。靰鞡就是民族文化的缩影，它和那片土地紧密相联。寒冷的冬天，满人穿着靰鞡，在雪地中狩猎、劳作。多少代过去了，人们还在口传美丽的故事。传说乾隆帝巡视来到关东，看到老百姓的脚上裹一块打褶的牛皮，皇帝好奇地问：“这是什么东西？”百姓回答说：“这是冬天穿的棉鞋。”鞋还没有名字，皇帝感到很有意思，便想想了，产鞋地在乌拉街一带，乌拉街名气很大，鞋又是皮革做的，便赐名为“靰鞡”。

我穿的靰鞡，不是传统意义上的那种了，它是工业革命的产物。有一天，这种靰鞡也会被写进历史。

一望无边的土地，一头牛，一只犁杖，一个人，耕过的田地，有了鲜活的气息。人对土地的情感，对丰收的渴望是潜入心的深处。农人的吆喝声，单调、朴实、透明，风儿似的掠过，牛儿循着熟悉的声音，牵动犁杖。

一个农人的活计做得是否地道，不仅看他出不出力，重要的是对土地的情感和对农具的热爱。打量他的犁杖，就了解了一切。

农具当中犁是让人尊重，如果把农具排行的话，犁应为老大。这并不是因体积而论，是它的耐苦、执著和坚毅。犁平时安静，隐卧一旁，动起来有摧枯拉朽之势。一年中，大多的时候，它闲置被人遗忘，只有播种的季节，回到土地上，积攒的力量才爆发出来。

2004年的春天，我回到故乡，在延吉喧闹的街头，寻找童年的足迹。大杂院变作前尘往事，站在马路边，注视车流，耳边的聒噪，有了不尽的感伤。那一夜，我没睡好觉，坐在火车上，回乡路上的想念消失殆尽。有故乡，而没家的人，注定是一个漂泊者。

第二天，在友人的陪伴下，来到了五凤屯，我童年生活过的地方。

乡村人少车少，没外人打扰这儿的平静生活，一个人走在洪分河的堤坝上，两旁是桦树林，摆脱了冬天的冷酷。新生的叶子，富有弹性，清晰的纹络，流动着土地的汁液。鸟儿唤醒了记忆，消除了郁积的烦躁。凸起的山冈，挡住了外面热闹的世界。

不远处的土地上，一头牛拉动犁仗。农人不断地吆喝，牛听着主人的指挥，犁划开黑土地，犁尖被土地磨得锃亮，没一点斑斑锈迹。农人神情专注，无一丝杂念，那一刻，他倾听土地和犁的情语。我在鲁北平原，见过忙春的景象。有的人家牲口紧张，一家老少齐上阵，父亲扶犁，儿女和妻子拉犁。套绳搭在肩头，弯弓腰身，一步一个脚印，留在身后的土地上。汗水湿透衣服，滴落泥土中。人和土地的情感，不是一两句简单话说得清的。

我扶过犁，上学时，学工学农的热潮铺天盖地。一个学期要有多少课时学工学农，走出校门，到广阔的天地里去学习劳动。上农业课的是个男老师，瘦高的个子，灰色的中山装，脚下穿一双“解放鞋”。他是工农兵大学生，下过乡，对农村生活有狂热的情结。课堂上除了讲课本的知识，他还说了很多的趣事。他下乡的邻屯，有一个上海知青集体户，刚到东北的时候，闹了好多的笑话。上海弄堂长大的年轻人，细皮嫩肉，穿着统一发的黄大棉衣，戴着黄棉帽子，操一口南方口音，惹得乡下人好喜欢。他们还没经北方风雪粗砺的磨练，不知苦难的.滋味，对乡村事事感到新鲜：板障子、柈子垛、土炕、雪堆、屋檐下的冰溜子。看村头往地里拉粪的牛车，觉得很有意思，大声地喊到：“前进！”。牛车一动不动，急得不停地拍打牛身上，牛慢慢地倒刍，听不懂知青小伙子说什么，更听不懂江水滋润的南方话。

我们喜欢男老师的实习课，在田间地头的劳动，掺杂玩耍的因素。有一次，我们到学校的学农基地上课，一张犁摆在地头，他牵来牛，教同学们如何上套，讲耕地对一年的重要性。他做出一系列的示范，告诉我们扶犁中注意哪些环节，吆喝声中，牛拉着犁听话地向前走。犁翻开土地，男老师扶犁的神态，留下了深刻的印象。每一个同学都要亲手扶犁，试一试，犁在我们的手中变得不听使唤，牛也不听话了，走走停停。轮到我上场，惹得同学们大笑，我扶犁时东摇西晃，牛儿不时地“哞哞”叫两声，提出抗议。一个人在春天，在童年的乡村大地，又一次听犁的歌唱。

铁锹是一首浪漫的长诗，我在乡村读到了它。我沿着障子夹成的小路走，分不清东南西北，只好顺其自然，走到哪儿，算哪儿。

泥土草屋，苞米楼，粘着泥土的铁锹，一辆积落风尘的马车，幽深的小路，屋檐下挂着一串红辣椒，一切还保存纯真，它不是泛黄的老照片。村庄年轻过，人烟兴旺，背后的九狐洞，有美丽的传说，满山的宝藏养育了一代代人。我想找一位老人，听他讲一讲铁锹的故事。

障子的拐弯处，我碰到一户人家，土坯草屋年代久远了，门窗的漆皮剥落，暗旧的木质，有了凄凉的意味。通往院门的路，被进出的家人踩得结实，无数次的进出，像墙上挂的“黄历”牌，一张张撕掉，日子经不起熬磨。屋里的土炕上暖过的人，有的老去，留下一段故事；有的长大，在创造一段故事。他们环环相扣，形成了家族延续的血脉。院子的角落，我发现了一把铁锹，竖在屋墙的一边，铁锹磨得锃亮，反映着阳光眩目的光亮。

长白山区的秋天，天空旷远，晴朗无云，山上的白桦树穿着鲜丽的新嫁衣，地上铺满的叶子，等待迎亲的队伍，鸟儿卖力地吹着金唢呐，一路闹得喜气洋洋。一个人在空旷的大地，挥舞铁锹挖菜窖，这可是力气活，需要一身好体力和耐性。一锹锹地掘土，泥土壁上留下清晰的锹印，四周的土越堆越高，人一点点地矮下去了。泥土黏结不时地挂在锹上，找一根木棍刮掉。新翻的土湿润泛着清香的气息，鼻孔弥漫土味，眼睛装满泥土。在北方挖菜窖，主要依靠铁锹完成，没别的好办法。漫长的冬天，大雪纷飞，清寒冻僵鸟儿飞翔的羽翼，动物们难寻果腹的东西，一家人没有菜窖，贮藏大量过冬的菜是不行的。我始终认为，铁锹是属于乡村的，属于大地的，它不仅是工具，而是有生命的灵性。它是成年人手中憧憬美好的画笔，在土地上实现自己的梦想。铁锹插进泥土中的磨擦声，是独特的音乐的美，从这音乐声中，人理解大地的情怀。

我居住的城市，坐落在黄河岸边，干燥的春天少雨，每年的植树节，单位都组织植树，从仓库里找出落满灰尘、生锈的铁锹，人手不够的再到杂货店去买。人们坐着大巴来到郊外，戴着白手套的手握紧锹把，没什么感觉，人与铁锹缺少默契的情感。一场临时演出，我们粉墨登场，摆好姿势做出愉快的表情，让同事拍下“珍贵”的镜头，压在办公桌的玻璃板下。年年一张，只是穿的衣服不同，脸上的皱纹在增多。

我查过《现代汉语词典》，词典的解释是，铁锹：起砂、土的工具，用熟铁或钢打成片状，前一半略呈圆形而稍尖，后一半末端安有长的木把儿。这种解释过于理性，简单得描绘了锹的形状和它的用处，当你在乡村看到一把铁锹，那种记忆是永远的。

铁锹的历史，我没来得及去查寻，它太古典了。我觉得不管社会如何发展，铁锹和人类是共生共存的。隔着障子看铁锹，向我诉说，它是大地展览馆的解说员。

小时候吃的榆树钱儿烙饼，蒸的发糕，一辈子忘不了。榆树钱儿季节性很强，过了春天，一年中就再看不到了。

春天是万物苏醒的季节，初生的野菜，睁着新奇的眼睛，盯注这个世界。很多人去挖野菜，在大地走一走，呼吸春天的空气，新生的绿让身心爽快。

孩子们最活跃了，在屋子里闷了一冬天，脱掉厚重的棉衣，等待节日一样，盼望这一天。北方春天的野菜，有苣荬菜、水芹菜、小根蒜人们挎着篮子，结伴去挖。春天饭桌上的菜青黄不济，野菜弥补了，也带来了春天的气息。

母亲答应，第二天可以脱棉衣，心情是何等的兴奋。晚饭后，不用大人催促，自己动手烧一锅开水洗澡，明天好换上秋衣秋裤。我家的洗衣盆大，装很多的水，身子一半泡水中，水簇拥着，撩起的水，顺着肌肤流淌。

脱去棉衣，跑动起来不笨重，玩起来轻松，有创造的动力。下午不上课，在家闲不住，我和伙伴们相约去摘榆树钱儿。校园外不远处是一条铁路，再往西是海兰江，站在高高的路基上，透过空旷的地方，望到阳光下的江水。海兰江有一个美丽的传说，那是凄美的爱情故事，传说使水更美，更动人了。铁路边长着一片榆树林，经过春天渲染，风的吹拂，榆树钱儿挂在枝头，一串串，吸引着人们。榆树钱儿水分多，有一点甜，吃起来口感好，孩子们把它当做水果吃，采回家蒸发糕和烙饼。

我天生胆小，力气不足，做事从不敢冲在前头。和小伙伴们来到榆树林，对着壮实、高大的榆树，眼巴巴地望着，我无能为力。只好在树下，替伙伴们看管东西，等着扔下来的榆树钱儿。小伙伴爬行上树，抱着粗实的树身上，肌肤贴树身上，树皮的棱角，硌得胳膊一道道白檩子，咬牙不服输地向上爬，我很佩服他们。

一抹阳光投在小路上，一簇簇野花，没经过太多风雨的淋漓，幸福地享受阳光的温暖。林中的鸟儿叫得欢快，快乐和春天的气息融化林间。小伙伴爬上树，骑在树干上大声呼喊，摇晃树枝，庆祝自己的成功。他们顾不得和我说话，嘴里鼓鼓的，塞满了榆树钱儿，一边摘下一串向我扔。榆树钱儿飞来，我张开手，仰起脸，迎接春天的第一串榆树钱儿。撸下来的榆树钱儿，汁液饱满，有独特的清香，吃一口香气醉人。不一会儿，打饱嗝，都有榆树钱儿的香味。

兜里塞得鼓囊囊的，帽子都装满了榆树钱儿，我们心情愉快地回家，祖母挑出生虫眼的榆树钱儿，把好的洗净后，和在白面和玉米面两掺的面中，烙出的饼子，色泽好看，味道奇特。蒸发糕时，锅里冒出的气，漫着野味的气息。

我小时候，粮食限量供应，孩子们长身体，吃得多。家家粮食勉强够了，到了春天，人们争食野菜和榆树钱儿。春天一天天走远了，天气渐热，榆树钱儿结束了短暂的美丽的季节。变得黄灰色，结实了，吹来的风，挟它在大地四处飘落，播下了未来，年年如此。希望给了大地，也帮困苦年代的人们，度过了饥饿的日子，孩子吃它长大。

雪的散文结构篇三

总是在深夜产生一些奇奇怪怪的想法。很好，今晚，不是，是昨晚了。写写作业，和室友看看过去的搞笑照片，然后一边捂眼睛一边笑得死去活来。生活就是这样，有惊喜，尽管有时你不愿意接受，可是确实会愉悦你。

说起我爸妈，算是姐弟恋吧，妈妈大爸爸一岁，可在个头上，差我爸不止十年，这点我遗传我妈 妈妈和我姑姑是一届的同学，爸爸是妈妈的学弟，两家就距离几亩地，站在我爸家后门吼一嗓子，我妈就能收到信号。这也可能是我不太聪明的原因之一，夫妻双方离得近不利于基因更好遗传。

听姑姑说我爸妈谈了三年的恋爱，才步入婚姻的坟墓，当然结婚的时候并没有我，因为我妈拒绝婚前同居。听姑姑说爸爸年轻时是村里一枝花，不，一时想不到形容词，说一只草吧也不太对，意思到了就好。看了看我爸年轻时的照片，别说还真帅。(中间的是我爸，左边是叔叔，右边是姑父) 听姑姑说，爸爸曾经有过一个初恋，比我妈高，比我妈漂亮，可是她没能成为我妈，当然也不可能是我妈。我不知道我爸有没有初恋情节，还有没有想过那个她，可我觉得他是一个好爸爸，一个好老公。我爸妈刚结婚那会儿，他的一个朋友说，你这老婆啥都好，身材也好，就是个头不高。我爸听了，就说一句，我就要这不高的。

年轻时的爸爸很帅，年轻时的妈妈也还行吧 其实我觉得我妈不漂亮，可她很有气质，她就是我妈，别人就不行 庆幸我妈遇到的是我爸，我爸虽然大男子主义，又有点霸道，可是我妈愿意呀，你管我服啊。(妈妈还是很有文艺女青年的感觉的哦) 转眼这么长时间过去了，都走过三个七年之痒了，之后还会走很久很久，等到我结婚了，我没结婚了，我儿子都会打酱油了，都会一直在一起。希望时光你温柔一点，别让我爸妈老的太快，身体健健康康，平平安安，就好。 曾经光鲜亮丽的面容总有一天会老去，希望你们到老都能挽着一双不曾变过的手臂。

雪的散文结构篇四

所谓爱情，我想就是上天注定，彼此认真的“结果”。

至尊宝在生命终结时候终于明白，原来爱人留在自己心里的记号可以是一滴眼泪，托付给自己的也仅仅是朝朝暮暮的思念，纵然身边一切都是虚幻，但心却是不会骗自己的。

爱情，很多时候我们只是猜中了开始。

紫霞仙子的爱情在外人看来是痴人说梦，因为她始终幻想会有盖世英雄驾着七色云彩将她拥入怀中裹上嫁纱从此便是幸福便是天晴。但造化弄人，这一点也不假，尽管老天让她猜中了前面，但却没有告诉她此时的盖世英雄至尊宝已经改名叫做了“悟空”。

爱的时候最痛。

即便是梦想破灭，即便是一切即将成空，但爱给人勇气，哪怕是飞蛾扑火也是给人的最热烈的回应。我想这便是悟空最后哪怕是痛彻心扉明知不会再有可能也不愿放手的原因吧！

“梦中呼喊谁的名字很多，如果不是爱人那就是欠了你很多钱。”这是菩提老祖的研究结果，可以是个笑话，但我想这也一定可以成为鉴定爱情的有力佐证。

只为一人，打开的不只是那把紫青宝剑。

我想对的人做对的事，一种坚持哪怕没有结果，也算对得起自己了。

五百年，至尊宝在这些时间里奋不顾身希望找回爱情；一万年，紫霞仙子在痴痴的等待中不怕流言蜚语，不惧危险来势汹汹。

电影就是电影，每每入戏深处总会泪眼朦胧，每每放到生活都会略显花哨，略显空洞。但如果要我说什么是爱情，那么我想就一定是上天注定，彼此认真的“结果”。

如果关于这所谓爱情你不认同，那相信心就好了。