女娲造人教案大班优秀(大全13篇)

教案的编写需要综合考虑课程标准、教材要求和教学实际，以保证教学的连贯性和有效性。教案的编写需要关注学生的评价和反馈。以下是小编为大家整理的一些数学教案范本，供大家参考。

女娲造人教案大班优秀篇一

学生或多或少地了解了女娲创造的故事。这个故事很有吸引力。这篇文章简单易懂。很容易激发学生阅读和讨论的兴趣。

本文可以从以下三个方面促进学生的发展:一是自主阅读的潜能;第二，联想和想象的潜力;第三，进一步思考“人”的发展。

教学过程

1. 直接介绍

老师:生命是怎么形成的?人类是如何形成的?这些问题，几千年来，一直是人们普遍关注的问题。各民族都有关于人类起源的民间传说。这些传说非常有趣。让学生讨论并表达他们的观点。让我看看“女娲造人”这个主题。

2. 阅读译文并试着想象

教师:让我们看一下第一个关于“讨论与实践”的问题，看看这一问题中两篇文章的译文。这两个翻译包含什么信息?请总结。一般的语言应该尽量简明扼要，在能够讲清楚的前提下，字数应该尽量少。请在书上注上一般信息。

学生:(独立阅读，总结评论)

好的，让我们来看看这两种翻译的主要观点。

盛:可以从四个方面来概括:(1)天地之间没有人;(2)女娲造人;(3)使更多的人;婚姻教育人。

老师:这四点基本可以概括这两篇文章的主要材料，而且语言也很简单。我们可以看到原文很简单，没有生动的情节，但是有人把这篇短文扩展成了一个生动而有吸引力的神话故事。如果你想扩大这个，你必须扩大你的想象力，并添加一些材料。请合上书，迅速展开你的想象力，围绕刚刚提取的四个关键点。编一个神话故事，把你的故事大纲写在草稿纸上。

盛:(构思自己的神话)

老师:让我们互相交谈。讲完故事后，请推荐一位思路清晰、叙述生动的同学上台，把他的故事讲给全班同学听。

学生:一个同学上台讲故事。

3.阅读课文，比较想象

老师:我们自己编故事，自己讲故事，听同学讲故事。在四川省新芬市，有一位名叫袁可的作家。他根据这四种材料写了一篇小说《女娲补天》。作者和我们都是基于同样的材料。请读课文，看看他的故事有什么不同?请快速阅读课文。

学生:(快速阅读课文，掌握故事大纲)

老师:看完这个故事，让我们来比较一下:袁可的想象力和她自己的想象力有什么特点?注:不要因为袁可是作家或这篇文章已被编入教科书，就认为你的故事不如别人。善于发现自己的闪光点和长处。要比较，必须有标准。我们提出四个问题。作为参考，它们也是比较的标准。

(1)对原文的哪些方面进行了扩充?

(2)如何在扩张的过程中增强吸引力?作者使用了什么方法?

(3)袁可先生的扩展方法对自己的故事创作有什么启发?

(4)我的故事的哪些方面可以应用到文本中使其更好?

学生:(思考，交流，讨论)

老师:除了你刚才分析的，我认为这篇文章吸引人还有一个原因。那是什么?让我们谈谈你的看法。

老师:我们提出的是合理的。我想说的是，事实上，在“讨论与实践2”中有一些技巧。请讨论第二个问题。你同意这个提法吗?你觉得怎么样?请考虑一下。

(阅读、讨论)。

老师:你从讨论中得到了什么?“喜悦”是一种情感，“文章中充满了人类诞生的喜悦”，可见作者在写故事的过程中也充满了喜悦。作者的喜悦之情，融入了文章，我们读了文章，体会到了喜悦。阅读文章是读者与作者之间的情感交流。从这一点来看，要使一个故事有吸引力，首先，你应该把你的感觉。情感是故事和想象的灵魂。请注意这一点。

女娲造人教案大班优秀篇二

1．搜集有关创世神话故事。

2．了解有关神话的常识。

一、读课文，复述故事。

二、讲神话故事比赛。

三、问题探究：

2．学生讨论，准备发言。

·这类神话都描写了人类出现之前地球上的`情景，这是引人遐想的。

·这类神话都有奇妙的想象，这是非常有趣的。

·这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。例如，现实世界中，是母亲怀孕生育子女，孩子使母亲有说不出的高兴和安慰，《女娲造人》不过是想象女娲用泥土造成孩子罢了，女娲的形象分明是母亲的形象，完全是人性化的，她的辛苦和快乐是让人共鸣的。

女娲造人教案大班优秀篇三

《女娲造人》是神话故事，是通过丰富的想像与联想的运用来激发学生探求未知领域的欲望，表现在远古时代人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释在学习的过程中激发学生的阅读兴趣，培养联想和想象的能力。

二、 教材分析：

本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。

三、 学情分析

1、学生水平差异较大，基础好的学生能很快抓住文章的主要内容及主题思想，而基础差的必须要做预习好!

2、学生学习本文时，可能会遇到的最大问题联想和想象的运用。

3、学生在遇到难题的时候采用合作，讨论的方法去解决。

四、 教学目标

1、知识目标

(1)、积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。

(2)、了解神话的特点。

(3)、了解有关人类起源的神话故事。

2、能力目标

(1)、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。

(2)、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

(3)、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

3、情感目标

感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。

五、 教学重难点

1、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路

2、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣

六、 教学策略与手段

本课教学中采用博文课堂教学模式,预习检测、师生互动、课堂检测等

七、 课前准备

教师：多媒体

学生：熟读课文，熟悉故事情节。

女娲造人教案大班优秀篇四

朗读课文，把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

体会这个神话故事想象丰富的特点。

会认“娲、藤”2个字.掌握“神通广大、生气蓬勃、灵机一动、莽莽榛榛、眉开眼笑、疲惫不堪”等词语。

教学重点：

引导学生把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

体会这个神话故事想象丰富的特点。

搜集女娲神话的故事。

课时安排：

1课时。

一、情境导入。

交流。

（学生将自己的资料介绍给大家，如：伊甸园说、女娲造人说、海猿说、外星人说……）。

今天我们来学习一篇人类由来的经典神话故事《女娲造人》，看看我国远古时期的人们对人类诞生的看法。

揭示课题，板书课题。（看到课题，你想知道什么呢？）。

齐读课题。

二、检查预习课文情况。

检查生字词的掌握情况。（小黑板出示生字词，个别、集体指读。

这篇神话故事的主要内容。（学生根据预习情况用自己的话说一说主要内容）。

三、初读课文，感知内容。

自读课文。

让学生按自己喜欢的方式读课文，一定要给足时间，让学生边读边思考。

指名读课文（要求读得正确、流利）。

课文较长，要多找几个学生来读，注意读后的评价与反馈，养成认真读书，认真倾听的好习惯。

概括课文的主要内容。

注意引导学生抓住要点，语言简练、完整。应多找几个学生来概括，最后教师总结。

四、再读课文，合作探究。

（一）自学提示。

再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。

（天地无人——黄泥捏人——创造许多人——分为男女，延续后代。）。

说说女娲是怎样一步一步创造出人类的。

鼓励学生脱离书课文，用自己的语言描述，要求要生动详细。

你觉得女娲是个什么样的神？她有怎样的精神？

（工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大。）。

（二）体会神话想象的特点。

体会这个神话故事想象丰富的特点，想想古人为什么会这样去想象。

五、交流感受，拓展阅读。

学习了这篇神话故事后，你有什么感受？和同伴交流。

向同学介绍自己知道的或课前搜集到的有关女娲的其他故事。

六、总结课文。

女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

七、布置作业。

将文中的故事讲给你的父母或朋友听。

在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象。

我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。

让学生继续查找资料，探究人类到底是怎样诞生的。

女娲造人教案大班优秀篇五

谈话：大家都喜欢听故事，更喜欢听美丽动人的神话故事，《女娲创造人类》这个神话故事为我们讲述了神通广大的女神“女娲”用她的聪明智慧，不辞劳苦地用黄泥创造人类的美丽故事。

1.轻声朗读课文，注意读准字音。

2.再读课文，标出段落的顺序号，并思考：

（1）文中哪几段是讲女娲造人的事情的？

3.提出文中不懂的问题。

1.读准生字字音，了解字义，并组词语。

2.理解文中新词，用词语练习说一句话。

2.分段学习，重点理解女娲造人的经过。

3.在文中哪几段是写女娲造人的？她是怎样造人的？她的神通广大表现在哪些地方？

4.读下面的句子，体会女娲的善良和工作的艰辛？

（1）女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

（2）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。

你还搜集到哪些有关人类起源的美丽传说？全班交流。

女娲造人教案大班优秀篇六

理解联想和想像手法的运用。

感受文中所表现的喜悦之情。

初步了解神话故事的特点。

热爱生命和生活。

教学重点、难点：

大胆而新奇的想象。

对人类诞生的喜悦感。

导入：神话动画片导入

出示教学目标、重点难点。

作者简介：袁珂，神话学家。

检查生字词预习情况

全班集体朗读课文

复述课文，对照《风俗通》中关于女娲的记载，找出课文中丰富了哪些内容，哪里最见作者的想像力。

对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。

感受课文中对人类诞生的喜悦感：人类创造成功的喜悦感；人类自身对获得生命的欢呼。

想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。

放《女娲造人》动画片总结课文主要内容。

读神话《盘古开天地》后回答问题。

放神舟五号飞船记录片：女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知的领域，等待我们去探求，去感受那种创造成功的喜悦。

收集有关神话，讲给别人听。

阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

想像出一种女娲造人的新办法。

女娲造人教案大班优秀篇七

这是初中阶段学习的第一篇神话故事，内容浅显，七年级学生正是处于充满好奇、充满想象的年龄，对这篇文章兴趣较浓。在这一课时的学习，老师可调动他们平时的阅读体验，结合生活实践，激发起他们更强的求知欲，去了解神话的特点，品读关键词句，感受女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，感受人类诞生后的喜悦之情。

经过第一课时的学习，学生对神话这种文学体裁的特点有了更清晰的认识，对课文中女娲的形象也有了更深的感受。在第二课时，将让学生做一次思维提升，充分发挥他们的联想和想象力，并运用课文运用的细节描写的方法，以读促写，尝试改写、续写《女娲造人》的部分片段。

1、语文常识。

（1）了解袁珂的生平简介。

（2）了解神话这一文体的特点及《女娲造人》的相关知识。

2、语言：

（1）理解并积累重要的词语。

（2）理解并积累文中描写生动细腻的词句。

3、阅读。

（1）快速阅读，复述故事情节。对比《风俗通》，确定文章丰富和生发的内容。

（2）朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。

（3）拓展阅读，体会神话的魅力。

4、写作：

发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

1、朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。

2、发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

朗读品味法、读写结合法。

一、教学目标。

（一）快速阅读，复述故事情节。

（二）把握神话特点，对比《风俗通》，确定文章丰富和发生的内容。

（三）朗读品味，把握女娲的形象，体会她的情感。

二、教学过程与教学内容。

（一）导入新课。

为什么喜欢看神话？故事情节巧妙有趣，运用夸张，想象奇特，充满了神秘的色彩……。

神话是怎么产生的？上古时代，人类文化知识很少，无法解释世界起源（如：天、地的形成、日月星辰的运动变化），自然现象（刮风、打雷、发洪水、干旱等），就通过神话故事来表达对世界起源、自然现象以及社会生活的理解。

一言以蔽之：神话是人类童年时期的幻想。特点：想象和夸张。

今天，我们学习袁珂先生《女娲造人》，走进神话世界，体会神话魅力。

袁珂（1916—20xx），中国神话学家。他长期从事中国古代神话研究，其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。

女娲，中国神话传说中造人，补天，掌管男女婚配的神。又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

（三）初读课文，整体感知。

1、问题探究1：速读课文，标注自然段，抓住时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果等要素来复述故事。

【要点】天地开辟以后，因为没有人类，显得荒凉寂寞，女娲感到有些孤独。她想把世界变得热闹，于是照着自己的模样，用黄泥亲手搓揉，造出了人。小人们都兴高采烈地喊女娲“妈妈”，让她感受到生命的欢乐。但是她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人也不能布满大地。于是她顺手从崖壁上拉下一条枯藤，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆也变成一个个小人。女娲觉得这种方法简单省事，越洒越起劲，于是大地就到处有了人。她又想着，人是会死亡的，难道以后还要重新再造？于是就把小人分为男女，让他们婚配，繁衍生息。

【要点】更喜欢课文，因为故事更生动，女娲形象更鲜明，情感更细腻。文中增加了丰富的想象和细腻的描写：

（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；

（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。

作者既大胆想象，又合情合理，比如女娲用黄泥造人，我们常把土地比作母亲，而我们民族的肤色也是黄色。

（四）细读课文，朗读品析。

1、问题探究3：自读课文，勾画相关词句，你最喜欢课文补充的哪一部分？从_____________词句中，你读到了一个___________的女娲。

【要点】从4段“她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气”这一神态描写中，我读到了一个可爱活泼的女娲。

从4段“她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢”这一心理描写中，我读到了一个聪明有爱的女娲。

从5段“她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西”及6段“这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊‘妈妈！’”，这一处动作描写和一处语言描写，读到了一个神通广大的女娲。

从9段“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”，读到了一个慈爱温柔的女娲。

从13段“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作”，读到一个勤劳伟大的女娲。

可在品析时，适时加入朗读，体会女娲情感，把握她的形象。

小结，可见在《风俗通》里的女娲是一个高冷的女神，而经过课文大胆奇特的想象和一些细节的描写后，我们感受到了她不仅具有神性，还具有人性的可爱活泼、聪慧温柔，更有了母性的勤劳、慈爱和伟大，这样女娲作为我们人类母亲的形象就更加鲜明丰富了。

（五）课时作业。

1、把课后“读读写写”中的词语抄写三遍，理解词义。

【参考答案】略。

2、上网或查阅图书，搜集有关女娲的记载。

【参考答案】《楚辞？天问》：“女娲有体，孰能匠之？”王逸注：“女娲人头蛇身。”

《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”

《山海经？大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

《淮南子？说林训》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”

《淮南子？览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。”

《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。”

《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”

从古籍中可知，女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

一、教学目标。

1、把握神话特点，发挥想象和联想，运用细节描写的方法，进行改写、续写。

2、拓展阅读，体会神话的魅力。

二、教学过程及内容要点。

（一）导入新课。

上一节课，我们感受了袁珂笔下女娲的慈爱温柔、勤劳伟大、可爱活泼，这位神通广大女神不再高高在上，而是有了很多我们自己妈妈身上的美好品质，这源自于作者丰富的想象力和活泼生动的描写。雨果说，想象是人类最美的花朵。我相信，在我们每个人的脑海里都有自己想象的女娲和她造人的'故事。这节课就请同学插上想象的翅膀，自己来创作，对袁珂的《女娲造人》进行改写或续写。

（二）问题探究1：提供角度，指导写作。

为同学提供以下几个角度，进行改写或续写。同学可选择其一，也可自选角度。

【要点】。

改写：

1、女娲造人时的心情，及造人前后的情感变化。

2、女娲怎样创造人的身体，赋予他们思想和情感。

续写：想象人类出现以后世界的变化，续写后面的故事。

【方法指导】。

1、运用多种描写方法，如对人物的外貌、心理、语言、行为进行较为细致的刻画，对涉及到的环境、场面、气氛做必要的充实和渲染。

2、多角度想象，可想象几种情况，从中加以选择。既要大胆想象，故事情节设计又要合情合理。

3、改写要与课文中女娲的言行和性格相符，续写要注意前后照应，不要自相矛盾。

（三）课时作业。

1、查找、搜集各民族关于人类起源的神话传说，看看先民们的想象有什么相同和不同之处。

【参考答案】见教师用书。

2、请同学们发挥大胆新奇的想象，自己寻找文中值得填补的空白点，进行扩写。

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（《淮南子？姮娥奔月》）。

3、课外阅读，推荐一些神话选本，如《山海经》《淮南子》《故事新编、补天》《伊甸园里》《中国神话故事》《希腊神话故事》等。

女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。袁珂先生就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。丁山先生则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

至于《山海经·大荒西经》中：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”的记载，袁珂则以晋人郭璞注为解：“或作女娲之腹。”又云：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。”并以汉人许慎和刘安的话作为参证。丁山也认为这“显然又是孕毓人类的寓言”。尽管如此，这些记载当中仍然没有明面提出女娲造人的说法。

除了造人之外，先秦典籍中女娲为乐器始神（发明瑟、笙簧、埙等）的记载也应该是女娲造物神的重要组成部分，但这似乎尚未引起学者们的足够注意，尤其是它在移位到文学中的浪漫题材，更是缺少关注。《礼记》与《帝王世纪》、应劭《世本·作篇》作“女娲作笙簧”，可见孔疏不误。这短短五个字的记载却成为后代文学家驰骋才华的平台。

古籍中最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》，这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹，显示出女娲始祖母神格的地位，但毫无疑问，其中已经烙上人类社会变迁的影子。“抟黄土作人”被认为是人类文化制陶技术的发明在神话中的投影，而所造人类产生富贵贫贱之分则是人类进入等级社会的反映。这说明，神话一旦离开了它自身的生长土壤，它的形态就要随着新的生长土地而呈现出新的姿态。

同时，女娲还是人类得以延续的婚姻之神。《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒。因置昏姻。”罗泌认为：“以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神，因典祠焉。”这应该是人类进入婚姻制度之后所赋予女娲造婚神话的痕迹。

女娲造人教案大班优秀篇八

生（有兴趣地齐答）：喜欢。

师：有谁知道《盘古开天辟地》的故事？给大家讲一讲。

生1：传说古时候天和地连在一起，盘古一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。盘古站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。

生2：我想补充一点儿：盘古是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。

生3：我再补充：盘古死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。

师：同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？

生4：神话。

师：确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。

今天，我们再来学习一篇神话故事——《女娲造人》（板书）。《女娲造人》的故事就是发生在《开天辟地》之后。

师：看到课题，你想知道什么呢？

生5：女娲为什么要造人呢？

生6：女娲怎样造人的？

生7：女娲用什么造人？

生8：女娲造人有何用？

师：同学们提的问题都很有价值。下面我们就自读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。（学生自由读课文）

师：请同学们发表自己的意见。

生9：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。

生10：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。

生11：女娲是用黄泥造人的。

师：这就解答了用什么造人的问题。你现在知道中国人为什么是黄色人种了吧？

生（笑，齐答）：黄泥巴造的。

师：当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的——

生（齐答）：想象。

师：女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？

生12：把黄泥揉成团造人。

生13：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。

生（部分答）：聪明。

师：刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，我充分感受到了大家聪明、认真。

现在，请大家有感情地自读课文，然后我们请你朗读最喜欢的部分。（生有感情地自由地读）

师：谁读一读自己最喜欢的部分？

生14：（读女娲造人的部分）

师：读得很有感情。你为什么喜欢这一部分？

生14：这些内容可以表现女娲的勤劳、智慧。

师：你读书很认真，会自己动脑筋思考。还有谁喜欢这一段？谈谈自己的看法。

生15：我也很喜欢这一部分。因为这一部分不但表现了女娲的勤劳、聪明，还写出了女娲造人过程中的心情。

师：哪些句子表现了女娲的心情？

生15：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”。

师：这表现了女娲造人过程中的喜悦之情。

生16：这一部分也表现了“人”诞生后的喜悦。

师：哦，哪些地方体现了这一点呢？

生16：“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”

师：你读书真认真！还有谁喜欢其它部分？

生17：我还喜欢文章最后一段，这一段讲女娲想出了一个办法，“让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。”“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”

师：能通过的自己的阅读加以概括，好！

生18：我喜欢文章的开头，因为它写了女娲因为孤独寂寞而决定创造人。

师：女娲是神，却也会孤独和寂寞，在这一点上，她也像——

生（齐）：人。

师：大家认为女娲是一个怎样的神呢？

生19：工作勤奋、聪明、有智慧。

生20：考虑周全。

生21：具有人的情感。

生22：神通广大。

师：大家说得都不错。女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤奋、聪明、具有情感的人。

在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象（师板书想象）。我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。（生有兴趣的讨论）

师：请同学叙述自己改编的故事。

生23：我改编的是女娲造人的原因：女娲看到大地上弱小的动物常受到强大动物的欺凌，所以决定来造一种生物来管理大地上的一切。于是就创造了人。

师：多新奇的想法啊！也可以看出你是一个富有同情心的人！

生24：我改编的是女娲造人的方法：女娲因为具有神通广大的本领（师插言：神力），她手一挥，池塘里的泥便像雨点一样落在大地上，泥点一落地，她吹一口气，便变成了人。

师（笑）：你的想象真大胆，但也很合理。

生25：我改编的也是女娲造人的方法：女娲造出了第一批人后，教给这些人造人的方法，让他们帮着造。这样一批又一批的人被造出，一批又一批的人帮着她造。这样就会很快地将人类布满大地。（生笑）

师：这种方法也挺不错。

生26：我改编的是女娲造人的原因：女娲因为看到天上的神仙你争我斗，感到厌倦，便来到凡间，想在大地上也布满像神一样的生物，但让他们团结、友爱、善良，这便创造了人。（生齐鼓掌）

师（竖起大拇指）：所以我们应该团结互助，不然就辜负了女娲的一片心意。（生齐笑）。

生（齐）：好。

生自由作文，直到下课。

总评：学生是学习的主人。教师的教是为了让学生学得更好、更快、更轻松。一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生，这是新课标对教师的要求，对教育的要求。在教学这一课时，我力求让学生既学得好，又学得愉快。因此一开课，便以故事吸引学生的注意力，激发其兴趣，并由故事自然地过渡到对神话的了解，过渡到课文中来。在整个教学过程中，充分发挥学生的主体作用，让学生自读感悟、提问，合作探究。这一课的目标主要是为了培养学生的想象能力，教师在引导学生品味课文想象的丰富与优美之后，让学生进行再造想象，发展学生的求异思维、创新思维及想象能力。

女娲造人教案大班优秀篇九

1.理清文章的故事情节,了解神话的特点。

2.理解想象和联想手法在神话创作中的重要作用。

3.感受女娲朴实感人的伟大的母亲形象。

1.理清文章的故事情节,了解神话的特点。

2.理解想象和联想手法在神话创作中的重要作用。

《天上的街市》。

同学们,随着岁月的流逝,我们在一天天地长大,我们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹,俯瞰大地,我们也许会提出许许多多的问题:太阳为什么东升西坠,月亮为何有阴晴圆缺,小草为什么“一岁一枯荣”……那么我们可曾想过人是从哪儿来的?这个朴素的问题从远古到今天,人们一直在探寻。今天,让我们一起走进古老而迷人的神话,走进前人奇特瑰丽的想象世界。下面,我们一起来欣赏女娲造人的故事。

有感情地朗读课文,思考下面问题:。

1.给课文划分结构层次,并概括每部分的大意。

明确:第一部分(1～4段):写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物加入到世间。

第二部分(5～16段):写女娲造人的具体过程。

第三部分(17、18段):女娲让那些小人儿分为男人与女人,男人与女人配合起来自己创造后代。

2.读课后“阅读提示”中的短文,比较一下,看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想象力。

明确:课文在原来的基础上丰富了以下内容:。

(2)人造出来之后欢欣喜悦的场面;。

(3)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;。

(4)作者的评述。

其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。

1.“阅读提示”中所列女娲造人的文字非常简略,而通过改写、丰富补充之后的课文,则处处洋溢着人类诞生的喜悦感,找出有关词句,说说你对这一喜悦感的体会。

小组讨论,明确:标出文中的以下描写:。

(1)人落地后开口就喊“妈妈”;。

(3)女娲给孩子命名;。

(4)许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳,如“她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略睡一睡。第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作”等。

2.这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲的形象。

合作探究,展示交流,明确:女娲是神,更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。她勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力。

女娲是神通广大的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情,她会笑,会假装生气,甚至会灵机一动,“世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”就是她的这种创造力,世上诞生了人类。她享受到了做母亲的快乐,她忙忙碌碌,像母亲一般勤劳,富有智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心态,人的智慧,人的生活体验。从她身上,我们看到神话的情节是想象的,但又是真实的,是合乎现实生活情理的。

3.神创造人,是对人类起源的错误解释,但是这类神话为什么能够世代流传?

小组讨论,明确:(1)这类神话描写了人类出现之前地球上的情景,这是引人遐想的。

(2)这类神话都有奇妙的想象,这是非常有趣的。

(3)这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造,非常富有人性,这是令人感到亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。

4.结合女娲形象,体会想象的特点。

作者运用怎样的想象才塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神?

明确:大胆奇特的想象,成就了女娲捏土成人、洒泥成人的神力;而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特,不能随心所欲、任意发挥、不受限制,要合情合理。

5.请概括本文的主旨。

明确:课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初期人们对自身来源的好奇和探索,以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。

示例:“感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。”当她看到自己的影子时,就“忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气,带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,读者通过字里行间的描述,仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的人,并非一个神。

1.你能对女娲造人的原因、方法或经过进行新的想象吗?

2.想象女娲造人后的喜悦心情,并以其身份写一段话。

本文把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象,想象丰富、奇特,让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界,感受着人类诞生的喜悦。女娲造人,又体现了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领域,等待我们去探求、去追索、去感受那种创造成功的喜悦。

女娲造人教案大班优秀篇十

1、增强对“人”自身的思考与认识。

2、把握文章的资料，清晰地了解这个神话是如何展开想像的。

3、进一步把握神话的特点。

学生对女娲造人的故事或多或少有必须了解，故事具有较强的吸引力，文章浅显易懂，容易激发学生阅读和研讨的兴趣。

本文能够从以下三个方面促进学生的发展：一是自读潜力；二是联想与想像的潜力；三是对“人”的自身发展作进一步思考。

师：生命是怎样产生的？人类是怎样产生的？这些问题，千百年来，都是人们普遍关心的问题。各个民族都有关于人类起源的民间传说。这些传说十分搞笑。请学生讨论，发表见解。出示课题《女娲造人》。

师：我们一齐来看一看“研讨与练习”第一题，看看此题中两则短文的译文。这两则译文写了哪些资料？请加以概括。概括的语言尽可能简洁，在能够说清楚的前提下，字数尽可能少一些。请把概括资料批注在书上。

生：（独立阅读，概括批注）。

师：好，我们一齐来看看这两段译文有哪些要点。

生：能够从四个方面来概括：

（1）天地无人；

（3）造更多的人；

（4）婚姻育人。

师：这四点基本上能够概括这两则短文的主要资料，语言也很简洁。我们看原文是十分简单的，没有生动的情节，但有人将这则短文扩展成一个栩栩如生、具有很强吸引力的神话故事。要扩写这务必展开想像，加入一些资料。请同学们合上书，围绕刚才提炼出来的四个要点，快速展开想像，自编一个神话故事，并在草稿纸上记录自己的故事提纲。

生：（构思自己的.神话故事）。

师：大家相互讲，讲了故事后，请推荐一位构思奇妙、讲述生动的同学上台，把自己的故事奉献给全班同学。

生：（一位同学上台讲述故事）。

师：（点评。点评的标准是：

（1）故事是否紧扣了四个要点？

（2）想像是否奇妙，大胆？

（3）叙述是否生动？）。

师：我们自己编述了故事，也听了同学讲的故事，四川新繁有一位名叫袁珂的作家，他根据这四点资料编写了一个名《女娲补天》的故事，作家和我们都是根据同一个材料编的故事，请大家读读课文，看看他编的故事有什么不同？请大家快速阅读课文。

生：（快速阅读课文，把握故事梗概）。

师：读完了这一故事，请大家比一比：袁珂的想像力和自己的想像力，各自有什么特色？注意：不要因为袁珂是作家，也不因为这篇课文编进了教材，就认为自己的故事处处不如人，要善于发现自己的闪光点，发现自己的长处。要比较就得有标准，我们提出四个问题，作为比较时的参考，也算是比较的标准吧。

（1）文章对原文的哪几个方面进行了扩展？

（2）在扩展的过程中是如何增强吸引力的？作者用了哪些办法？

（3）袁珂先生的扩展办法对自己编写故事有什么启示？

（4）我编的故事，哪一个方面还能够运用到课文中去，使课文变得更好？

生：（思考，交流，讨论）。

师：除了大家刚才分析，我认为本文具有吸引力的原因还有一条，那是什么呢？谈谈你们的意见。

师：大家提出的都有必须道理。我想说的，其实在“研讨与练习二”中已经有所提示，请大家研讨第二题。你们同不同意这个提法？你们有什么想法？请思考一下。

生：（阅读，讨论）。

师：透过讨论，你们得到什么启示呢？“喜悦感”是一种情感，“文章处处洋溢着人类诞生的喜悦感”，说明作者在编写故事的过程中也充满了喜悦感。作者的喜悦感，融入文章中，我们读了文章，才能体会到喜悦。阅读文章，就是读者与作者的情感交流。由此看来，编写的故事要有吸引力，首先自己就应投入感情，融入感情。感情是故事的灵魂，也是想像的灵魂。这一点，请你们注意。

师：本节课我们自己编述了神话故事，又欣赏了袁珂先生编写的神话故事，并且对二者进行了比较。在比较的过程中，大家认为一篇好的神话故事就应具有什么样的特点？请大家独立思考总结，然后交流讨论。

女娲造人教案大班优秀篇十一

熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。

2、过程与方法

发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。

3、情感、态度、价值观

引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。

以讲故事比赛的形式，(既可个人准备也可小组合作共同打造推举一人)，让学生积极自主阅读、整体感知文章并训练学生口头表达能力。

以全体学生掌声大小来对主讲者进行评价，然后再让个别学生以点评形式进行具体评价。这样让学生人人参与，共同激发阅读热情。

最后老师小结讲故事应注意的事项：情节要完整，表情动作要丰富，语气语调要有变化等。

1、将本文与《风俗通》上短文进行比较阅读 从女娲造人动机，造人过程及人类诞生等方面对文本进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力了解神话特点。

2、对文章存有的疑惑进行组内质疑探究、交流，认识到想象力也是我们现代人所迫切需要的，因为“想象是人类最美的花朵”，（雨果语）。

3、全班交流 对小组内无法解答的疑惑提出来，通过组与组之间探讨，进行全班交流。

学生以个人或小组形式创编神话故事。给出材料。《嫦娥奔月》：后羿从西王母那求到了不死之药，他的妻子偷吃升入月宫，后来变成了月精白蛤蟆。

《女祸造人》反映了我们中国人早期对人类起源的探索，但它毕竟是神话传说，那“人，到底是从哪来的？”请同学们下去收集这方面资料，从科学角度进行解释。在“追寻人类起源”综合性活动课上再交流。

按照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的联想、想象力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。为此，我根据学生年龄特点选择了神话《女祸造人》作为本节课材料，对学生进行联想、想象力的训练。

4、有教育机智。当天，全年级学生都欢欢喜喜去财大看话剧，仅留下上课的这个班不能去，学生们老大不高兴，又加上突然下雨，天气很冷，学生冒雨跑到阶梯教室。我一下想到学生昨天刚兴高采烈地学习吟唱诗词《水调歌头，明月几时有》，当即让语文科代表黄伊伊领唱。气氛一下活跃起来。

1、点击了学生的兴奋点。

首先，选的文章是神话传说，是六年级学生最为感兴趣的。

其次，课前唱歌让学生情绪由阴转晴，进而让学生讲自己看过或听过的神话故事，课堂上晴朗起来，再由师以“人，是从哪里来的？对这个有趣的话题我的祖先是怎样理解和想象的？”几个问题将学生阅读欲望撩拨到极致。

2、将竞争机制引入课堂。以讲故事，创编神话故事等比赛形式刺激学生的竞争意识。让学生主动地自主探究，合作交流，以点带面，全体参与，让学生在竞争中各有所得。

3、联想、想象能力的迁移。最后环节让学生创编神话故事《嫦娥奔月》，学生个个摩拳擦掌，跃跃欲试，每个小组都热火朝天，七嘴八舌，更有几个小组提出创编课本剧，并当堂表演，将整个课堂气氛拉向高潮，学生潜能得到极大挖掘。

不足之处：

1、没有真正贯彻以人为本、以学生为主体的课改理念。几个教学环节皆在老师主观引导下进行。尤其当下课铃响起，而学生课本剧的表演正浓，学生们和听课老师们也正听得如痴如醉时，我却因为是公开课而打断学生的表演。后来虽然又让学生继续表演，但已影响了学生的情绪。没有很好贯彻“以学论教，教是为了促进学”的课改观念。

2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了？”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。学生刘莫的点评非常不错，可我没能充分赞赏。

3、教学环节之间过渡处理不太好

在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。没有做到“教学生之所需要”的课改思想。

女娲造人教案大班优秀篇十二

1.朗读课文，把握课文的主要内容，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。

2.体会这个神话故事想象丰富的特点。

3.会认娲、藤2个字.掌握神通广大、生气蓬勃、灵机一动、莽莽榛榛、眉开眼笑、疲惫不堪等词语。

引导学生把握课文内容，说说女娲是怎样一步一步创造人类的。

体会这个神话故事想象丰富的特点。

搜集女娲神话的故事。

课时安排：1课时

一、情境导入

1.交流。

(学生将自己的资料介绍给大家，如：伊甸园说、女娲造人说、海猿说、外星人说)

今天我们来学习一篇人类由来的经典神话故事《女娲造人》,看看我国远古时期的人们对人类诞生的看法。

2.揭示课题，板书课题。(看到课题，你想知道什么呢?)

3、齐读课题。

二、检查预习课文情况

1.检查生字词的掌握情况。(小黑板出示生字词，个别、集体指读。

2.这篇神话故事的主要内容。(学生根据预习情况用自己的话说一说主要内容)

三、初读课文，感知内容

1、自读课文。

【让学生按自己喜欢的方式读课文，一定要给足时间，让学生边读边思考。】

2.指名读课文(要求读得正确、流利)

3.概括课文的主要内容。

【注意引导学生抓住要点，语言简练、完整。应多找几个学生来概括，最后教师总结。】

四、再读课文，合作探究

(一)自学提示：

1.再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。

(天地无人黄泥捏人创造许多人分为男女，延续后代。)

2.说说女娲是怎样一步一步创造出人类的。

【鼓励学生脱离书课文，用自己的语言描述，要求要生动详细。】

3.你觉得女娲是个什么样的神?她有怎样的精神?

(工作勤奋、聪明、有智慧、考虑周全、具有人的情感、神通广大。)

(二)体会神话想象的特点。

1.体会这个神话故事想象丰富的特点，想想古人为什么会这样去想象。

五、交流感受，拓展阅读

1.学习了这篇神话故事后，你有什么感受?和同伴交流。

2.向同学介绍自己知道的或课前搜集到的有关女娲的其他故事。

六、总结课文

女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天动地的大事，一是造人，二是补天，为人类立了大功。本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。

有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造..

七、布置作业

1.将文中的故事讲给你的父母或朋友听。

2.在这篇文章中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。这是作者的想象。

我们能不能以自己的想象来改编女娲造人的故事呢?可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。

3.让学生继续查找资料，探究人类到底是怎样诞生的。

女娲造人教案大班优秀篇十三

2.感受文中所表现的喜悦之情。

3.初步了解神话故事的特点。

4.热爱生命和生活。

教学重点、难点：

1.大胆而新奇的想象。

2.对人类诞生的喜悦感。

教学过程：

一.导入：神话动画片导入。

二.出示教学目标、重点难点。

三.作者简介：袁珂，神话学家。

四.关于神话。

五.检查生字词预习情况。

六.全班集体朗读课文。

七.探究品味。

（二）对女娲形象的认识：她哪里是神，她分明是人。

（四）想像是神话的亮点，马克思关于神话的论述。

八.放《女娲造人》动画片总结课文主要内容。

九.拓展运用：读神话《盘古开天地》后回答问题。

十一.布置作业：

（一）收集有关神话，讲给别人听。

（二）阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

教学目标：

1了解女娲造人等创世神话的内容和意义。

2体会神话创作中想象的魅力和方法。

3拓展科学知识，追寻人类起源。

教学设想：

教学过程：

1从“盘古开天辟地”导入。

3想象能力培养训练。

4延伸其他创世神话。

5科学地追寻人类起源。

总结全文并布置作业。