2023年《社会学的邀请》读书笔记摘抄(汇总14篇)

传统文化是我们民族的瑰宝，我们应该传承和弘扬。如何设计和打造一座具有创意和实用性的建筑？总结范文中的案例和经验可以帮助我们更好地理解和应用总结的方法和技巧。

《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇一

社会学是一门研究人和社会的关系以及差异性结果的系统性研究。针对我们个人能够解释我为什么按照我做的这样做，我为什么按照我想的这样想的问题。

作者第一章抛出了对于社会地位的讨论，每个人的社会地位对于个人的发展，和能够取得的成就具有重要的作用。社会地位能够决定我们的社会关系、我们持有的信念、我们所获得的资源。处于相似社会地位的人，倾向于做出相似的选择。

社会地位决定了我们所能获得的社会资源，而社会资源包括物质和经济资源、社会关系资源、文化资源。

通过对于社会地位的讨论，作者对社会学做出了定义，并分别讨论了个人、群体和系统性定义的作用。第一章，描述了社会学研究采用的基本方法：演绎法和归纳法。演绎法先通过预测，做出假设，再通过采集数据对假设进行验证。归纳法通过实地采集大量数据，在分析获得的`数据，得出结论。

从第四章开始，作者分别介绍了社会学三巨头：涂尔干、马克思、韦伯的理论并对比三者理论的异同点。这些大理论倾向于从宏大的社会场景中去分析群体和社会，采用自上而下的方法。

最后作者转向分析个人的观念和行为，通过个人的行为，去分析整个社会，采用自下而上的方法。最后作者提出了很多针对个人行动的建议，通过这些建议去践行社会学，发展自己，贡献社会。

《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇二

个人相片。

姓名：

性别：

男

民族：

汉族。

1987年5月5日。

证件号码：

婚姻状况：

未婚。

身高：

181cm。

体重：

70kg。

户籍：

广东湛江。

现所在地：

广东湛江。

毕业学校：

沈阳师范大学。

学历：

本科。

专业名称：

社会学。

毕业年份：

2010年。

工作年限：

一年以内。

职称：

求职意向。

职位性质：

全职。

职位类别：

销售人员。

销售行政及商务。

职位名称：

销售员;业务员;助理。

工作地区：

湛江市湛江市;。

待遇要求：

可面议;需要提供住房。

到职时间：

可随时到岗。

技能专长。

语言能力：

英语四级;。

计算机能力：

教育培训。

教育经历：

时间。

所在学校。

学历。

2006年9月-2010年7月。

沈阳师范大学。

本科。

培训经历：

时间。

培训机构。

证书。

工作经历。

所在公司：

沈阳市摩托罗拉手机专卖店。

时间范围：

2009年10月-2009年11月。

公司性质：

私营企业。

所属行业：

批发零售(百货、超市、专卖店)。

担任职位：

销售员。

工作描述：

在职期间，工作认真，销售业绩良好，能够较好地完成各项工作任务。

离职原因：

与专业课程有时间冲突。

所在公司：

乐巢酒吧。

时间范围：

2010年10月-2010年12月。

公司性质：

民营企业。

所属行业：

餐饮、娱乐、酒店。

担任职位：

楼面服务员。

工作描述：

楼面各项服务。

离职原因：

个人发展。

所在公司：

康琦赛.国色天香园。

时间范围：

2011年1月-2011年2月。

公司性质：

私营企业。

所属行业：

旅游业。

担任职位：

营销员。

工作描述：

派发宣传单张，推销门票等。

离职原因：

其他信息。

自我介绍：

成熟稳重，诚实守信，乐观向上，积极进取，做事认真,团队意识强。

发展方向：

希望在工作中不断提高自己的沟通能力、协调能力和管理能力等。

其他要求：

联系方式。

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《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇三

在现今这个我们所生活的后现代时代，关于现实的基本性质的困境和不确定性，已经成为生活以及“是”什么的一个核心要素。

作为一个社会组织或社会结构的体现，后现代性强调的是我们的社会世界的多元性、相互联结性和全球性特征。

后现代主义则是关于现实的哲学和理论思维，他质疑现实的单一性质，并怀疑我们能用绝对术语去认识有关的现实。他把现实看成是多元的和被社会建构的。

我们关于“真实”的经验总是以符号、象征物和话语为中介。

从字面上讲，超现实的意思就是在真是智商，超越真实和在真实之外。这是一个难以理解的概念，因为我们总是倾向于把我们看到的东西认为是理所当然的，换言之，就是我们假设在现实和认识之间存在着直接的联系。

当提到超现实时，我们所认为的真实并非真正的真实。或者，也可进一步说，没有事物是真实的，除非我们认定它是真实的，尽管我们很快就会忘记现实的非真实性。

从积极的方面看，后现代的视角开拓了我们的思维，让我们以一种新的、富有创造性的方式去思考和行动。但它也对我们所依赖的、能提供给我们确定性和目标的文化提出了疑问。

消费主义就是后现代性的核心。在后现代社会，我们面临的是强制选择：选择不仅仅是一种取舍，更是一件必须要做的事情。并且我们选择不限于食宿的东西，我们甚至要选择伙伴，信仰，身份。

通过预测一个被经济而不是国家身份结合起来的全球社会，人口统计学家韦斯预言：“随着国家边界的逐渐消失，地球村将最终成为一个簇群的世界。”处在相同经济簇但却是在不同城市或国家的人们，将比生活在同一个城市但却处在不同经济簇中的人们又更多的共同点。那些拥有充足资源来投资以增进他们的物质资源、社会资源和文化资源的人，其资源使得他们与在同一群体的其他人而不是那些他们当地社区的人联系更紧密。

作为赛博人，不仅仅是一个人机合成体；它还使自我和非自我之间的界限变得模糊不清。孤立的自我让路于网络化的自我。

我们是灰色的。罗德里格斯用这个隐喻来描述在民族、性特征和文化方面交叉的边界：“灰色，并不必然具有一种颜色上的意义，但却只有灰色是必然的，因为它是混合的、困惑的、结块的、不纯的、未经高温消毒的。”

后现代生活的一个经验就是，生活中并没有单一的历史和单一的经验。可能对于在后现代时代现实发展的最好比喻，就是一个可以使我们从常常对立的现实中跳出去的舞蹈。社会学可以帮助我们更好地理解这个舞蹈的本质，实际上也只有这样做，社会学才能引导我们走向更加积极的未来。

《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇四

这种方法是社会中最常用的一种方法。一般而言，它主要由问题组成，以书面形式出现（如调查问卷）。大多数问题设计采用封闭式结构，即“问题答案以选项的形式被预先设定”。

2、参与观察法。

又名实地研究法。此方法中，资料来源于研究者自身的体验，是研究者对日常生活的主动参与的结果。这一方法有助于得出较为清晰的认识，不必拘泥于一些预先设定好的问题。

3、访谈法。

这是一种介于调查法与参与观察法之间的方法，它可以融汇以上两者的优点，运用这种方法，可以让被访者更加充分地表达自我的想法，也可以使调查者拥有“询问附加性、深究性问题的机会”，从而使双方更好的互动。但显而易见的是，与调查法相比，访谈法更花费时间与资源；与参与观察法相比，则显得纵深度不够。

4、实验法。

实验易于验证因果关系，即个体或群体受到的实验变量的影响与个体或群体特征、反应之间的关系。在经典的社会学实验中，“实验变量被视为引起不同反应的根源”。在社会心理学的课堂上，我们已了解了实验法的诸多缺点：涉及伦理时易影响实验对象；实验室实验缺乏真实性，与真实生活剥离；模拟实验则难度较大，需不被人识破。

《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇五

这本书的作者jonwitt认为：社会学旨在对这两个问题提供答案。尽管其他学科也试图做出回答，但社会学提供的分析视角，既有更大的包容性，又有更大的密切性。

这本《社会学的邀请》面向普罗大众，提供了全景看社会和聚焦于社会上的人的视角，进而对人与社会的关系，差异化的后果进行细致的分析，让我们了解：我们的行为如何塑造了我们周围的世界，而我们又是如何被我们生活其中的世界所塑造的。

他期望我们接触过社会学之后，不再以以前的方式去看这个世界，并期望它能改变我们关于我是谁及应如何去做的认识。进一步说，这本书能为我们提供一种工具，让我们走出原来的生活世界，发挥自己的能动性，建立一个更美好的家园。

而我从这本书里学到了三点：

电影《美国丽人》中，郊区后现代中产阶级家庭中，母亲对女儿说：“你已经长大了，你应该学习人生中最重要的一课：你不能指望人和人，除了你自己。”我们想要相信我们是自己的救世主，这会赋予我们所渴望的控制力，会让我们成为自己命运的主宰者。

但是社会学的一个基本观点是：我们每个人都很脆弱，都需要依赖他人，都很贫困。每个人除了依靠他人别无选择。想一想，我们真的仅仅是我吗？我们的经历，我们的朋友，我们共同遵守的社会规则。

在社会学意义上，“自我”这一概念超出了人的身体所包含的东西。它包括社会纽带关系。我们的性别、出身地、毕业的学校，认识的人，拥有的技能，性情，等等，把我从我与他人的关系中分离出来，是很困难的。我们的行动不仅仅受自我意愿的影响，还受“我们假想的他人的一组态度”的影响。甚至我们从孩童发展为一个社会人的过程中，就是用社会规则来限制我们的行为。我们身处的阶级（即物质资源、社会资源、文化资源的分配情况）决定了我们为什么会这样想，为什么会这样做。只有意识到这一点，我们才能去理解：“我们为什么会这样想”

这本书从家庭、教育、宗教三个维度来阐述文化和结构对我们的影响。

对于家庭而言，现代社会最大的改变就是，工作已经脱离家庭转入公共经济领域，学校取代了家庭发挥越来越重要的社会化角色作用。现在，家庭正在变得日益私人化。

从社会学的角度来说，更关注家庭的功能而不是家庭是什么来定义家庭。建立在爱情和情感基础上的后现代家庭，有别于历史上的制度家庭、伙伴家庭，承载着两个主要的功能：社会联络功能和个人需要功能。社会联络功能涉及家庭和社会的关系：我们通过家庭传承社会地位，和谁组建新的家庭，在家庭中学会语言、与人交往甚至基础的生活技能。例如，不同家庭类型的人，对于“长大后我想成为怎样的人”而不同。非洲酋长家的孩子也许是做个好的酋长，家族企业的继承人更大概率去考虑如何运营企业，而普通家庭的孩子，则是在思考“如何找个好工作”。

而个人需要功能包括家庭成员的生理需要和情感需要。历史上，存在过通过多生孩子来提高家庭生产力，从而得到更多的生活用品。而现代，家庭已经能够满足我们的基础需要，并且生孩子在时间和金钱上的花费，越来越高昂，正如我们所看到的，发达国家的生育率越来越低。

像我们父母一辈的，很少将家庭事务如带孩子、清洁卫生、收拾屋子外包，家庭甚至通过像一起聚餐、一起打扫卫生来实现家庭情感的沟通。而后现代社会，由于工作日益影响家庭生活的投入，我们不得不面临很多的问题：如何兼顾工作和家庭。因此，我们看到组织家庭的方式都在发生剧变，而这一切都是不可避免。

教育更是影响我们的机会和选择。作者作为一个大学教授，直言不讳的指出：教育能力可以克制资源获取上的差异，同时也掩盖了我们丧失机会的程度，并由此帮助维持了现状。简单的说，从小沉浸在大学教授家庭的孩子比普通家庭里的孩子更容易理解认知策略中的概率论。

作者认为，社会学要求我们放眼全世界的同时，要思考这样的问题：我们如何行动可以让世界变得更美好？他主张用实践智慧的视角，从社会方面去阐释价值和实践之间的矛盾。一旦我们对差异性的后果，不平等的模式和原则与实践有所了解，我们有责任有所作为。

我们可以用社会学的工具来帮助我们和我们身处的世界展开对话，求同存异，看到我们的盲点。虽然在这里包含了很多我们不想面对的现实，例如由物资资源、社会资源、文化资源分配而形成的社会阶级将影响我们的行动、机会和选择。但是，拒不承认生活的污点，就是一种掩耳盗铃，将我们的社会现实隐藏在虚伪的共性之下。

《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇六

这一部分在本书中并未单独抽出研究，而是贯穿整本书的阐述。我们可以从地位、权利、特权、资源、选择等角度简要探讨个体与社会的关系，或许说“联系”更加确切。

首先，我们会有一个较为易于接受的事实：我们的地位、权利、特权都不尽相同，我们所获得资源，面临的选择，也不尽相同。稍稍推论，处于相似的地位，所拥有的权利、资源等或会相近。如书中所言：“处于相似地位的人往往具有相近的喜好，并会做出类似的选择”，“通常也会面临相同的难题”，“拥有获得相似资源的途径”。也即是说，“个体所能遇到的相会与障碍是由其社会地位决定的”。

我们都知道的是，社会存在分层，自然就有权力、地位的不等。而相应的，资源获得的途径，资源的多少、好坏，面临选择的机会，选择的优劣，都不会是相同的，甚至说是差异巨大。而这种差异通过代际之间的传递、影响，是个体在社会化过程中难免囿于上一代际给予的地位、资源、关系网络的限制。当然这种限制并非不可打破，在日益高速发展的今天，社会层级的向上流动愈发频繁，社会提供的相对公平的平台或机会也逐渐增多，这种限制对我们的掣肘也会相对地减弱。

韦伯曾提出“生活机会”的概念：“个体可能获得的成就是以其所能得到的资源为基础的”。概而论之，个体的成就主要依托于他生活的小群体，这个小群体的地位、资源、关系网络等等构成了个体成长的基础，亦即成长的“跳板”；同时，这些要素也成为了他日后成长的重要影响因素。

我们简要做个小结，我们可以说，个体与社会的联系异常紧密—这是个显而易见的道理—抑或说是常识。联结社会化中，“个体适应社会发展，并推动社会发展”这一论述，我们可以有一种双重的认识，即“认识到个体的作用，也认识到社会的作用”。

《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇七

年龄：23。

户口所在：惠州。

国籍：中国。

婚姻状况：未婚。

民族：汉族。

培训认证：未参加。

身高：161cm。

诚信徽章：未申请。

体重：52kg。

人才类型：在校学生。

应聘职位：人力资源。

工作年限：1职称：无职称。

求职类型：实习。

可到职日期：一个星期

月薪要求：面议。

希望工作地区：广州,,。

工作经历。

广州千里马人力资源公司起止年月：201x-11～201x-12。

公司性质：所属行业：

担任职位：

离职原因：

志愿者经历。

广州亚运会起止年月：201x-11～201x-12。

担任职位：城市站点志愿者。

工作描述：为市民、旅客提供亚运最新信息；交通指引；督察其他岗位志愿者等。

教育背景。

毕业院校：华南农业大学。

最高学历：本科获得学位:毕业日期：-06

专业一：社会学专业二：

起始年月终止年月学校（机构）所学专业获得证书证书编号。

语言能力。

外语：英语一般粤语水平：良好。

其它外语能力：

国语水平：良好。

工作能力及其他专长。

语言能力：粤语；普通话良好；英语基本的听说能力，获英语四级证书。

计算机能力：熟悉office系列办公软件的操作，获得全国计算机等级二级合格证书。

其他：具备良好的社会调研、数据录入分析的专业技能；良好的交际能力；

详细个人自传。

201x年11月——201x年12月20日参加广州亚运会城市站点志愿者工作；

201x年6月参加某机构资料整理工作，工作认真负责，得到上级的赞扬；

0x年0x月1参加广州某调查中心的入户调查工作；

0x年06月参加广州某调查中心的`入户调查工作；

大二、大三学年连任班上的学习委员，积极参加社团工作、活动，工作得到老师同学的肯定。

…………….

本人工作踏实、认真、负责，且具备良好的亲和能力。为人诚恳、细心、有耐心、热心，善于交流与沟通。积极参加各种校内或校外的活动，工作认真负责，得到老师同学们的肯定。

欲从事人力资源、行政后勤等相关工作愿意从低做起。

备注：现是大三第二学期每周周四、周五可参加工作。

暑假期间可每周五天全职实习。

《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇八

这本书是去年在“金陵读书会”被伏龙安利的。伏龙是社会学专业的，介绍这本书时说是社会学的入门之作。他讲的过程中，透彻的针砭时弊尤其是对“科层制”的批判引起了我很大的兴趣阅读这本书。

但书买回来却屯了半年，最近才拿出来读。虽说是社会学的入门之作，但这本大作却和其他的人文学科的学术论著一样读起来非常吃力，作为对人文学术研究零基础的小白读者读了两遍，才渐渐理出一些头绪。

首先介绍下，作者赖特米尔斯，他被称为美国当代著名的批判社会学家，著有《白领，美国的中产阶级》《权力精英》和本书《社会学想象力》，而《社会学想象力》被视为他的集学术之成的大作，在社会学家占有重要的地位。

本书主要分为四个部分，

第一部分是对社会学想象力的概述。

第二部分是对美国社会学界的批判。

第三部分是谈论如何发展社会学想象力。

第四部分是论述如何将社会学作为一种学术职业。

在作者看来，现代社会变化太快，每一刻都迅速成为历史，而作为个人则经常感受到滑入陷阱的感觉，我们来不及拥抱和理解，就已经被时代所弃。这是因为我们缺少一种心智品质，可以帮助我们利用信息增进理性，从而能看清世界，以及我们周围发生的事情的清晰全貌，这种能力被作者定义为“社会学的想象力”。它要求从个人与时代，个人与历史和个人与社会全方位去认识个人所处的环境，不断的转换视角，从而获得一种新的思维方式，经历对价值的重新评估，从而获得一种心智能力。

每个人都会有个人的困扰，当环境与我们的内心产生冲突时，困扰变产生了，但是，个人的困扰却是私人的，只是自己所珍视的价值受到了威胁。但我们经常遇到的情况是，所有人都有一样的个人困扰，这就成了社会结构中的公共论题。个人的困扰的解决有赖于对社会公共论题的讨论和解决，社会学所关注的正是公共论题的讨论与解决。

而经常遇到的情况下，公众对很多公共论题很漠然，因为公众感受不到威胁，另外一方面，很多时候公众感受到不安，却不知道来源于什么威胁，因为他们不清楚自己所珍视的价值是什么。社会学的另外的任务就是搞清让公众漠然和不安的论题。

社会学如此的重要，从创立之后却发展出了不好的趋势：

一，倾向于一种宏观的理论，概念的组合和分解，过于抽象化和概念化，而缺乏对真正问题的踏实的感受。宏大理论试图系统性解释所有问题，但最后脱离了具体的，经验性的问题。

二，倾向于某种方法论和抽象的经验主义，局限于方法和技术手段将导致技术专家的产生，从而扼杀了创造性和富有活力的思想。

三，倾向于各种各样的`适用性，社会学与意识形态和科层制结合，从而失去了社会学的中立和自主性。

四，社会学服从于科层制，从而形成了不同的学院派系，社会学失去了自由发展的环境。

针对这些趋势，米尔斯提出对社会学发展重要的几个方面：

一，重视科学的方法，避免僵化的程序。

二，关注人类的多样性。

三，对历史的正确运用。

四，注重理性和自由。

五，对政治责任的关注。

最后一章，米尔斯论述了作为一个将社会学作为自己学术职业的学者，如何进行学术研究，包括议题选择，档案建立和如何写作。

这本书对于研究社会学并以社会学为职业的学者而言，的确是一本值得放在枕边经常翻阅的书。米尔斯的批判给真正的社会学研究指明了方向。

《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇九

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目前所在：天河区年龄：23。

户口所在：惠州国籍：中国。

婚姻状况：未婚民族：汉族。

培训认证：未参加身高：161cm。

诚信徽章：未申请体重：

人才类型：在校学生。

应聘职位：人力资源：

工作年限：1职称：无职称。

求职类型：实习可到职日期：一个星期

月薪要求：面议希望工作地区：广州,,。

工作经历。

公司性质：所属行业：

担任职位：

离职原因：

志愿者经历。

担任职位：城市站点志愿者。

工作描述：为市民、旅客提供亚运最新信息；交通指引；督察其他岗位志愿者等。

教育背景。

毕业院校：华南农业大学。

最高学历：本科获得学位:毕业日期：-06

专业一：社会学专业二：

起始年月终止年月学校（机构）所学专业获得证书证书编号。

语言能力。

外语：英语一般粤语水平：良好。

其它外语能力：

国语水平：良好。

工作能力及其他专长。

语言能力：粤语；普通话良好；英语基本的.听说能力，获英语四级证书。

计算机能力：熟悉office系列办公软件的操作，获得全国计算机等级二级合格证书。

其他：具备良好的社会调研、数据录入分析的专业技能；良好的交际能力；

详细个人自传。

2010年11月——2010年12月20日参加广州亚运会城市站点志愿者工作；

2010年6月参加某机构资料整理工作，工作认真负责，得到上级的赞扬；

09月1参加广州某调查中心的入户调查工作；

09年06月参加广州某调查中心的入户调查工作；

大二、大三学年连任班上的学习委员，积极参加社团工作、活动，工作得到老师同学的肯定。

…………….

本人工作踏实、认真、负责，且具备良好的亲和能力。为人诚恳、细心、有耐心、热心，善于交流与沟通。积极参加各种校内或校外的活动，工作认真负责，得到老师同学们的肯定。

欲从事人力资源、行政后勤等相关工作愿意从低做起。

备注：现是大三第二学期每周周四、周五可参加工作。

暑假期间可每周五天全职实习。

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《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇十

个人相片。

姓名：

性别：

男

民族：

汉族。

1987年5月5日。

证件号码：

婚姻状况：

未婚。

身高：

181cm。

体重：

70kg。

户籍：

广东湛江。

现所在地：

广东湛江。

毕业学校：

沈阳师范大学。

学历：

本科。

专业名称：

社会学。

毕业年份：

工作年限：

一年以内。

职称：

求职意向。

职位性质：

全职。

职位类别：

销售人员。

销售行政及商务。

职位名称：

销售员;业务员;助理。

工作地区：

湛江市湛江市;。

待遇要求：

可面议;需要提供住房。

到职时间：

可随时到岗。

技能专长。

语言能力：

英语四级;。

计算机能力：

教育培训。

教育经历：

时间。

所在学校。

学历。

9月-207月。

沈阳师范大学。

本科。

培训经历：

时间。

培训机构。

证书。

工作经历。

所在公司：

沈阳市摩托罗拉手机专卖店。

时间范围：

公司性质：

私营企业。

所属行业：

批发零售(百货、超市、专卖店)。

担任职位：

销售员。

工作描述：

在职期间，工作认真，销售业绩良好，能够较好地完成各项工作任务。

离职原因：

与专业课程有时间冲突。

所在公司：

乐巢酒吧。

时间范围：

年10月-2010年12月。

公司性质：

民营企业。

所属行业：

餐饮、娱乐、酒店。

担任职位：

楼面服务员。

工作描述：

楼面各项服务。

离职原因：

个人发展。

所在公司：

康琦赛.国色天香园。

时间范围：

1月-202月。

公司性质：

私营企业。

所属行业：

旅游业。

担任职位：

营销员。

工作描述：

派发宣传单张，推销门票等。

离职原因：

其他信息。

自我介绍：

成熟稳重，诚实守信，乐观向上，积极进取，做事认真,团队意识强。

发展方向：

希望在工作中不断提高自己的沟通能力、协调能力和管理能力等。

其他要求：

联系方式。

《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇十一

社会似让人绝望的监狱，人在其中却没有十分大的压迫感是因为我们想要服从社会。我们想要得到社会指派给我们的身份和角色。社会不仅决定我们的所作所为，而且决定我们之为何人。下面以角色理论、知识社会学和参照体理论来解释这里的社会学视角。

每个社会情景都对人有具体的回应期待。社会之所以存在是因为大多数人对特定社会情景的定义大致一致，若分歧太大则会出现冲突或者组织瓦解。所以我们可以定义“角色”为对典型期待的典型回应。社会已给角色类型做了基本的划分，角色提供模式，人根据这一模式在具体情境中演出。但角色不仅携带着行为，还携带着与之共生的情感与态度，其作用是形成、形塑和模塑行为和行为者。每一种社会角色都附带着某种身份，身份由社会赋予并由社会支撑与转换。也有些角色是人格最基本的成分，但都是要在社会过程中获得，并非与生俱来的(个人与生俱来的基因遗传特征在社会环境中逐渐展开)。身份是社会赋予的必须靠社会来维持，身份的维持是相对稳定的，独自一人不能成为“人”。所以每一次建立社会联系都涉及身份的选择，人在诸多社会控制的体系中给自己定位而尽力处理社会联系以便强化他的身份。特别一提“偏见”，可能会使受害者成为偏见给他塑造的形象。(角色转换也是一种社会过程。)总结来看，人生就像带上各种角色的面具在具体社会舞台上进行一场场演出。尽管角色千变万化，表演者总会成为他扮演的角色。但这不是说人单纯是从一个社会情景过渡到另一社会情景的既定实体，准确地说，这是一个自我的过程，不断创造与再创造。每进入一个情景时自我都要发生变化。人有一些相对稳定与习惯的身份，使人产生整体形象保持一致的内部压力。自我形象始终如一的心理需求能够确保角色扮演和身份构建的性质。角色理论给我们提供生动的洞见使我们看到社会在人身上的存在。

知识社会学是研究思想的社会定位，认为思想离不开具体的社会语境。当某一思想为某一既得利益者服务时，形成意识形态。意识形态与社会现实互相支撑。一些非意识形态思想也在知识社会学的考察之中，比如深刻影响着人类的宗教。因此，(个人世界观的形成与角色和身份在社会中的形成一样)个人的情感与自我解释也是由社会预先决定的，这是一个“理所当然的世界”，一个关于世界不言自明，自证合理的预设体系。而这个由社会决定的世界观一定程度上受社会使用的语言决定。对于个人，语言是由特定群体强加的。社会预先界定了语言这个重要的符号系统，我们凭借这个符号系统去了解世界、组织我们的经验、解释我们的生存境遇。极少有人重估这些强加在自己头上的东西，也认为没必要去质疑这个“不言自明的世界”。

在角色理论与知识社会学之间有一个简单的连接点是参照群体理论。参照群体有两种：一是身处其中的群体，二是行为取向的群体。在这个意义上，群体的观点、信念和行为对我们个人的观点、信念和行为的形成起到决定性作用，向我们提供范式与看待社会的某种倾向(未必是社会形态倾向)。在这里存在一种社会动力学的原始愿望：被人接受、有一定归属并与人共同生活在一个世界里。

在社会囚笼这个木偶剧场上，每个被操纵的木偶按预设完成一出出悲喜剧，但这个木偶是把握自己的哲学体系去证明自我命运的。社会内化在每个人的心灵深处，它控制着我们的行为，塑造着我们的身份、思想和情感、这个枷锁不是我们被征服后套在我们身上的，而是我们与社会合谋打造的，对自己的背叛。我们纵身跳进了社会的陷阱。

《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇十二

社会影响与自由，宗教必将伴随我们成长！

人们对自己的定义，经历了一个从“主我”，到“客我”，再到“镜中我”的发展历程。社会对我们的影响在这个过程中不断加深。最后，社会就像舞台，人就像演员，终其一生都在舞台上努力地和其他演员配合，演出最完美的自己。但是，社会对我们的影响不是绝对的，我们能够接触到的不同类型的文化和制度越多，我们受到社会的影响就越小。当今时代，全球化、互联网络把所有人连接到了一起，所有人都可以共享、交换、借鉴别人的文化和制度。社会影响变弱是一个必然趋势，我们会更加自由。这个时代最好的生存方式，就是珍惜这种自由，和所有人一起，重新塑造一个新社会。

在开始理解之前，我们先得明确一下，什么是宗教？作者认为，宗教的定义是由三个条件构成的：团体、必须遵守的教条和让追随者膜拜的东西。比如说，基督教组织了一个团体，这个团体里的人被称为教徒。教徒们每天都学习《圣经》中的教条并遵守里面的教义。教徒们人手一个十字架，周末的时候会带着它去教堂礼拜。所以，只要有一个团体，这个团体中有必须遵守的教条和让追随者膜拜的东西，我们就可以把这个团体看成是一种宗教。

比如，我们可以来看看足球运动符不符合宗教的定义。首先，它有一个团体，可以是俱乐部，也可以是粉丝群。在这个团体里面的人，大家称他们为球迷。另外，它有很多资料让球迷们去学习和遵守，甚至达到了狂热程度。有一些球迷在比赛开始前会制定一些规则，比如说“开赛那天不准穿红色衣服”“必须准时看完全场球赛”等等。如果自己心爱的球队输了，有些球迷会觉得是因为自己不守规则造成的，比如说自己开赛那天穿的衣服是蓝色而不是红色。最后，米兰的圣西罗球场就是大多数足球迷的圣地，每年都有大批球迷到圣西罗球场进行朝圣之旅。这样看来，足球运动具备了团体、必须遵守的教条和让追随者膜拜的东西三个条件，完全符合宗教的定义，那么在社会学的研究中，我们可以把足球运动也称为宗教。

这样看来，很多事物，比如游戏、健身、旅游等等都可以称为宗教，或者正在慢慢变成宗教。事实也确实如此，宗教的形式可能发生了变化，但是宗教本身并没有消亡。在当今社会，人们更容易找到和自己理念相同的伙伴，结成团体，拿着让自己有归属感和自豪感的东西，共享自己的观念，遵守团体的规则。未来，各种大大小小的团体都会具有宗教的特征，而不同形式的宗教会越来越多，并伴随着我们不断的成长。

《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇十三

社会学包含了很多学科的知识，比如历史学、生物学、经济学、心理学……我们要阅读大量的书籍来获取这些知识，有的时候可能不能将这些户籍购买，也可以去图书馆借或是上网查找。上网查找就需要经有用的知识记录下来，以便日后的使用。

2.了解社会热点问题并试着思考分析。

要想学好社会学只是学习理论知识是不行的，我们应当勇于尝试，可以通过isas小组试着对社会上的热点问题进行调查、分析以及总结。在摸索中前进，是很有挑战性的事情，这种学习方法是学习这门课程变得更刺激了。

3.做到课前预习课后复习。

通过的学习生活使我认识到课前预习和课后复习是十分重要的。还记得从前的班主任曾说过：你们是天才吗?不是就不要指望只学一遍就全都能学会。从那时起我就在培养这个好习惯，不过这个好习惯似乎到现在为止都没有养成，我想我会继续培养的。

4.交流与讨论。

与他人交流能够使我们发现自己身上的不完善。在交流中同学们互相讨论研究成果发现小组研究中产生的问题并且解决，也能增进彼此的感情，使学习的过程变得愉快起来。

《社会学的邀请》读书笔记摘抄篇十四

社会学不仅研究“是什么”，还有解释“为什么”，以及回答“怎么办”，差异性后果即是关注社会各项资源是如何分配的，并根据资源对个体成长的影响来分析分配的结果，从而“揭示和分析社会不平等的程度”。当然，社会学更关注社会权力，更注重对社会权力的分析，社会权力、资源对个体的影响巨大而深远，如何使这种影响朝着好的、利于个体成长的方向发展，大抵是社会学研究的一个重要课题。

关于社会学的一些方法，我们可先了解收集资料方法和研究资料方法。前者有调查法、参与观察法、访谈法、实验法、二手资料分析法，后者分为定量法和定性法。