古城导游词100字(实用17篇)

学会与他人沟通交流，建立良好的人际关系。在写总结时，我们可以借助适当的图表和表格来更直观地呈现数据和结论。以下是一些通用的总结写作技巧和方法，供大家参考。

古城导游词100字篇一

尊敬的游客：

现在，我们在丽江古城看到两个大风车。它们被称为母子轮。大的是妈妈，小的是儿子。形象怎么样？我们在前进，这个广场就是四方街。四方街是一条历史悠久的街道。这是古茶马古道的必经之路。这里我们就顺便讲讲古代茶马古道的故事。茶马古道是一条运输盐和茶的道路，从香格里拉一直延伸到西藏。因为道路非常危险，运输队经常被抢劫货物的不同国籍的人遇险或杀害。所以，很多人还记得他们。

再往前走，这个八角宝塔形的建筑就是丽江古城的木屋。是丽江。

领导。

住的地方，所以人家还留着。丽江古城有许多景点，所以你必须仔细参观。

古城导游词100字篇二

大家好！我是建水旅行社的导游，我姓郑，大家可以叫我郑导游，今天就由我陪伴大家去一个古香古色的小城——建水去游一游吧！

现在请大家按顺序上车，坐好，不要把头手伸出窗外。我们即将达到县城以西的张家花园。它建于清代末年，占地面积约一万多平方米，在建水民居中称第二位。时间过得真快，张家花园已经到了，请大家细细观赏，特别是雕梁画栋·名人书画，还有许多扇花格门窗，都很有特色。你们自由观赏吧！请在一小时后在这里集合。

接下来，我们要去游览十七孔桥。它是云南省著名古迹之一。已列入中国造桥史册。桥身用巨石砌成，全长148.26米，宽3米，现在大家随我一起登上楼去看一看那些工艺精湛的鸟兽和古老的游龙神像。

建水的名胜古迹还有很多呢！下面让我们去城内的东门楼去看看吧！它位于县城中心，是建水城的标志。它建于1389年，至今已有六百多余年的历史了，听说比天安门还要早建。所以又有“小天安门”的名称。朝阳楼正面悬挂着“雄镇东南”的巨匾。我们走进朝阳楼的“迎晖门”，它那高大的城门足以让两辆汽车并行。我们沿着石阶登上城楼：请各位不要随便攀爬，小心跌倒。城楼由48根大柱子和无数根粗大的木头搭建而成。城楼上木雕平门，雕刻精巧，栩栩如生，华贵无比。

建水到处都有美丽的景色，说也说不尽，还是请大家慢慢游赏吧！

古城导游词100字篇三

渊源流长的历史，给古城留下了瑰玮灿烂、风格独特的文化名胜古迹，素以“三山不见，九桥不流，九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”而著称。

“三山不见”指的是历史上正定曾用过的中山、恒山、常山的名字，但正定却没有山。

“九桥不流”说的是隆兴寺前面的三座桥、古府和县文庙大殿前面各有的三座孔桥，但都是旱桥。

“二十四座金牌坊”是过去正定拥有大大小小二十四座金牌坊，例如像较大的许家牌坊、梁家牌坊、常山古郡、圣德通天、德配天地、木铎万事等。

但是由于历史王朝的变迁，风雨吹打，不少珍贵的文物被毁坏了。但从现有的国家保护文物4处、省级保护文物7处、县级保护文物10余处，来看正定乃然不失为历史文化名城的风采。古城正定于1990年被列为省级历史文化名城，1994年被列为国家级历史文化名城。

正定的旅游具有“亦新亦古”、“亦雅亦俗”等特点。在名胜古迹中，始建于隋开皇六年(公元586年)的隆兴寺是宋代开国皇帝赵光胤亲自敕封扩建的，气势雄伟保存完好，在国内外享有很高的声誉，被著名的古建筑学家梁思成先生誉为“京外鸣刹之首”。寺中的“倒坐观音”被鲁迅先生称为“东方美神”。“转轮藏”被物理学家称为牛顿定律运作的典范，还有中国最古最大的藏经橱。

隋龙藏寺碑是中国国内著名古碑刻之一，曾被康有为推崇为“隋碑第一”，还有高22米的大佛是我国现存最早最高的铜铸立佛。以及平面十字形的“摩尼殿”运用典型的宋代营造手法建筑。正定周边还有四座名塔，广惠寺的华塔是金钢塔与花塔的巧妙结合。天宁寺的凌霄塔是我国木制阁塔之首。开元寺的唐代钟楼与古塔相对应的营造手法，体现了中国古代汉族劳动人民聪明与智慧的结晶。临济寺的澄灵塔是佛教临济宗创始人义玄法师的衣钵塔，已经成为中日友好的见证和纽带。

新建的景观，主要以弘扬民族文化为主要内容。坐落在正定城内的荣国府是完全按照曹雪芹的名著《红楼梦》中的描述，并严格遵照中国《大清会典》设计、修建的，是我国第一座具有明清建筑风格的仿古建筑群，也是中央电视台第一个古建筑外景拍摄基地。大型电视连续剧《红楼梦》的大部分场景就是在这里拍摄的。荣国府西郊门的清代一条街“宁荣街”全长200多米。电视剧《红楼梦》中的重场戏“元妃省亲”“秦可卿出殡”等都是在此街上拍摄的。这条街已经成为文化古玩交易市场。

古城导游词100字篇四

各位来宾、各位朋友：

大家好!

欢迎诸位到昭化古城游览观光。我是昭化古城景区讲解员，我叫__x，今天，我非常高兴为各位导游，我将尽我所能把昭化最美好的景观介绍给各位。

首先，我在这里把昭化古城概况介绍一下，让大家对昭化悠久的历史、厚重的'文化有一个大致地了解，然后再进古城，与每一个景点零距离接触，我相信在游完昭化古城后，大家对“到了昭化，不想爹妈”的名谚会有更深层次的认识。

昭化古城，位于川蜀之北，秦岭以南，金牛古驿道与嘉陵江、白龙江水道交汇之处。四面环山，三面临水，北枕秦陇，西凭剑阁，南通阆、巴，而且周边关隘森列，形成了“东来有桔柏渡以拒之，西出有天雄关以镇之，南下苍、阆有梅岭关以间之，北渡阴平有白水关以守之”的独特地势，成为了县、关并称的水陆要衢，被誉为“全蜀咽喉，川北锁钥”，是古代重兵布控的要地和川北政治、经济中心。1992年被四川省人民政府公布为省级历史文化名镇。

昭化是与巴、蜀同为四川早期最开化的区域之一。原始社会就有先民在此聚居、生息;西周时，已有联盟式的部落定居，称为“昔阝”春秋时，建立了东防巴、北拒秦的苴侯国，治地吐费城，即今境内石盘村的土基坝;秦灭蜀并巴、苴后，始在吐费城置葭萌县、属蜀郡，成为了中国历史上建县最早的地区之一，史称“巴蜀第一县”，至今已有2300多年建县史;东汉末，移治地于今天的昭化古城，属广汉郡;三国、晋、西魏、北周、后唐分别为汉寿县、晋寿县、晋寿郡、益昌县、京兆县、益光县治地;宋太祖开宝五年(公元972年)，为“昭示帝德，化育人心”改称昭化而沿用至今;1953年移县治地于宝轮院后，昭化古城先后为昭化区公所、乡、人民公社、镇驻地。昭化，完整地展示了地方政权连绵不断的建置沿革，被专家称为地方政权建制的“活化石”。

昭化的古代文明受现代文明冲击较小，是国内保存较好的一座古代县城城邑。东、西、北三座城门雄姿仍在，古城墙残垣尚存，三横两纵的青石板街风格独特，融合了我国古代南北建筑文化风格的明清民居保存也较为完整，大街小巷均保持着良好的空间格局和亲切宜人的尺度。

昭化古城，“旧系土城”，明朝正德年间“包筑以石”。古城面积29公顷，城池外形微圆，状若葫芦。昭化古城的选址，城池形状，以及城内衙门、街道、庙宇的修建，均与风水学有关，照我们现在的话来说，昭化古城是按环境学的标准来建造的，尤其是奇异的山水太极图构成了昭化古城和谐的人居环境。太极图由呈反s型的嘉陵江河道分割，面积为20平方公里，直径5公里，昭化古城正好位于太极图阳极的鱼眼之上，故而谓之“太极天成”。据目前我们所掌握的资料，如此宏大气势的山水太极图在国内尚属罕见，因为而被誉为“天下第一山水太极”。

昭化交通便利，宝成铁路、绵广高速穿境而过，在昭化设火车站和高速出口，至广元仅30分钟车程。昭化经大朝至剑门关的旅游公路，全长38公里，将昭化与剑门蜀道三国游线更好地连接起来。白龙江与嘉陵江在此交汇，并可通航。嘉陵江渠化工程完成后，航船可上达广元，下溯重庆等地。

昭化是一座古代文化的传承之城，尤以三国文化著称于世。在漫长的历史长河中，无数清官名宦留下了可歌可泣的感人故事，许多文人雅士、墨客骚人留下无数的传世之作。不同时期、不同朝代的英雄人物上演了一幕幕威武雄壮的历史活剧。然而从刘备入主葭萌(公元211年)到蜀汉灭亡(公元263年)短短的52年历史，却将昭化推向了历史的最前沿，使昭化三国文化成为众多历史文化中最耀眼的一环。史载刘备、诸葛亮、张飞、黄忠、霍峻、费祎、庞统、魏延、马超、严颜等众多三国英雄人物曾在昭化运筹帷幄、厉兵秣马、跃马扬戈，留下了大量的三国蜀汉遗迹：葭萌古关、费祎墓、武侯祠、费敬侯祠、战胜坝、天雄关、牛头山、姜维井、桔柏古渡、关索城、鲍三娘墓等。因此，昭化古城有“蜀道三国重镇，世外千年古城”之称。

古城导游词100字篇五

交战后，包括九原县（今麻池古城）在内的整个五原郡地区社会经济一落千丈、百姓贫苦不堪。崔寔上任后四处走访，探视民情，发现五原郡地处边陲，冬天寒冷而漫长。老百姓没有足够御寒的衣服穿，就睡于草窝中，见地方官吏时则“衣草而出”。虽然这里的土壤适宜种植麻等纤维作物，但民间却不知纺织。爱民如子的崔寔变卖了所有财产，将卖得的二十余万两银子，用于购买纺织机器，并邀请中原纺织名师教授百姓纺织技法，同时下令郡内广泛种麻。从此，五原郡地区种麻、纺织蔚然成风，百姓的生产、生活条件渐渐改善。后来，在九原县出现了许多专用于沤麻的池塘，民间有了麻池这一地方俗名。飞将吕布字奉先，五原郡九原（今包头市麻池古城）人。东汉末年董卓部将。素以勇武著称，膂力过人，使一支方天画戟，箭法高超，号称“飞将”，东汉末年最优秀的武将。

吕布勇武非常，但是无谋多猜忌。最早为丁原部下，后杀丁原投靠董卓，认董卓为父。官至中郎将，封都亭侯。董卓暴虐，曾因一件小事，拔手戟掷向吕布。吕布与董卓一个侍婢私通，怕被董卓发觉，寝食难安。这时司徒王允与人密谋诛杀董卓，用连环计使吕布杀了董卓，得到了董卓的侍婢。这位侍婢在《三国演义》中被演绎为貂蝉。王允任吕布为奋威将军，封为温侯，共执朝政。李郭兵变，吕布投袁绍，合攻张燕。后袁绍欲杀吕布，吕布无奈投奔张扬，奔走四方。曾与曹操战于濮阳，兵败投刘备，乘刘备攻袁术，袭取下邳，布自称徐州牧遣刘备屯小沛，又曾辕门射戟解刘备之难。建安三年（198年），再败于曹操，被缢死于白门楼。吕布一生有勇无谋，英雄气短，儿女情长，是一个优势突出、缺点很大的悲剧英雄。

古城导游词100字篇六

大家好！我是你们今天的导游：肖蒲睿。今天我要带你们去美丽的丽江古城游玩，进入古城后请大家不要乱扔垃圾、乱涂乱画，做一位文明的游客。祝大家这趟路程玩的开心，住的安心，喝好吃好！

走进古城大门，大家先看到的是两个大水车，它们可是丽江古城的标志物，是古代百姓用来种庄稼的工具。大水车下有清清的小河，河水里有美丽的鹅卵石。大家不能下去捡鹅卵石哦，不过那边有楼梯，大家可以下去尽情拍照哦！

穿过青石板铺成的小巷，我们来到了四方街。四方街是丽江古城最热闹的地方，里面有各种各样的商店，卖着充满了民族特色的商品，有布料、围巾、象脚鼓等等。象脚鼓外表是木头做的，上面有美丽的花纹，因为长得和象脚很像而得名。它的鼓皮是用老山羊皮做的，过节时，象脚鼓店的人可多了，老板经常会坐在门口为人们免费演奏，动听的`鼓声传遍了整条街道。

我们的旅途到了和大家说再见的时候了，希望丽江古城的大水车、四方街能给大家留下深刻的印象。欢迎下次再来，再见！

古城导游词100字篇七

大家好，昨晚大家休息的好吗？为了能让大家记住我，我再次向大家做一个自我介绍，我是你们的地陪鸡蛋，如果说蒋介石和宋美龄有个女儿，那就是我————蒋xx，我代表康辉旅行社诚挚欢迎大家的到来，在接下来的旅途中，大家有什么需要请告诉我，我将竭诚为大家服务，再次祝大家旅途愉快，合家欢乐，财源广进！到现在为止已经和大家相处两天了，我们的旅游也已经到了高潮，那么高潮景点是什么呢？从你们响亮的回答声中，我可以感受得到大家都期待已久了，那接下来咋们就带着这种热情一起走进丽江最著名的景点—丽江古城吧。

古城导游词100字篇八

各位游客：

今天我们要去丽江古城游览。我国有两大古城被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，它们分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遥古城，南方是云南的丽江古城。丽江古城由大研、白沙、束河三个相对独立的城建单元组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们也常常把大研古城叫做丽江古城。从地域来讲，丽江大研古城是一座驰名中外的少数民族高原古城。

古城形成于宋末元初，明清以来一直是滇西北商贸中心和连接滇川藏的茶马古道重镇，至今已有800多年历史了。古城面积3。8平方公里，海拔2400米左右，居住着6200余户人家，常住人口约有2。5万多人，其中纳西族人口约占67%。丽江古城在1986年12月8日被国务院公布为国家历史文化名城，1997年12月4日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

我们脚下是“巴格图”，又叫青蛙八卦图，是纳西先民根据五行学说创造的占卜工具。图案正中爬着一只青蛙，背上似有占卜经文，腹部横穿着一支箭，象征五方五行五色八位。箭杆朝东，象征“木”，木色青；蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色红；蛙腹居中，化为“土”，土色黄；箭头朝西，象征“铁”，铁色白；蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向东南，右肢指向西南，左脚指向东北，右脚指向西北，加上东、南、西、北，象征八方卦位。

图案周围标有十二种动物形象，从正东方起的次序是寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪、子鼠、丑牛。这样，木、火、土、铁、水五行各配公母而得十，然后循环配与十二种动物而得六十序数。巴格图对研究纳西先民的原始宇宙观，乃至对研究八卦起源，都具有重要的参考价值。

游客们，现在我们到了四方街。四方街是古城的中心广场，它是由成排连接的铺面围成的一块近似长方形的广场街面，街场占地约有6亩。为什么叫四方街，主要有两种说法：一种说法是因为广场的形状很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“权镇四方”之意。也有人说是因为这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。

我国南方也有一条被称为“茶马古道”的贸易通道，它是藏区以及丽江的马匹、毛皮、药材等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道，丽江古城是茶马古道上的重镇，而四方街则是这个重镇的贸易中心。

也许大家已注意到四方街并不水平，而是向东稍有倾斜，这是为什么呢？四方街就如纳西谚语所说的，是个除了鸡辔头什么都有卖的热闹集市，没几天就会有许多垃圾，古城又没有固定的清洁工，古城人民就根据地势，巧妙地利用西河水自然冲洗街场。做法是：下午集市散了，人们就用三块铺板在街头河上一闸，西河水就漫上河岸流向街场，四周店铺的主人则用棍子乘着水势挑拨，污水流入东河，去灌溉千顷农田。利用河水自流洗街，既干净，又免了扫地之劳，这在我国的城市中恐怕是绝无仅有的。

这是科贡坊。丽江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年实行“改土归流”，即由原来的土司统治改变为由中央政府委派的有一定任期的流官统治，丽江从此就由封建领主社会进入了封建地主社会。社会制度的变革极大地激发了民间子弟的读书热情，从“改土归流”到清末废除科举180年的时间里，丽江先后出了六十几位举人和七位进士。“一门三举”在文化发达的中原地区不足为奇，可在丽江这样一个长期由土司统治的边疆少数民族地区，却是一桩具有轰动效应的大喜事，于是官府和民众捐资在这里建了一座两层的科贡坊。

清朝末年，这个小巷里又出了丽江最后一位进士和庚吉，于是乡亲们在被烧毁后的原址上重建科贡坊，并且升为三层。实际上，从“改土归流”到清末取消科举，光古城就有两家“一门三举”。现在，人口只有三十多万的纳西族，却拥有成百的专家教授；每年的高考录取人数，按人口平均数在省内也一直名列前茅。可以说，纳西族是一个崇尚文化、善于学习的民族。

游客们，谢谢大家的配合。下面，游客们可以自由活动1小时。活动完了就到这儿来集合。注意安全哟！

文档为doc格式。

古城导游词100字篇九

古城：

各位团友，上午好，大家一路辛苦了，欢迎大家来象山观光旅游。我是象山旅行社的地陪导游，我叫黄，草头黄，为了方便起见，大家可以叫我黄导、或是小黄。俗话说：百年修得同船渡，很荣幸今天有缘和大家同车同行，同吃同游，希望在我的导游服务下，大家能玩得愉快，乘兴而来，满意而归。今天我们的第一活动是参观象山影视城。在我们还没到影视城之前，我先就影视城的概况向大家作个介绍。

今天我们的第一个活动是参观座落于石浦镇的渔港古城，在我们还没到景区前，我先向大家介绍一下石浦镇及古城。

石浦历来是我国东南沿海著名的渔工商重镇。有清代文人是这样描述石浦的：蜃雨腥风骇浪前，高低曲折一城圆，人家住在潮烟里，万里涛声到枕边。等会我们要参观的渔港古城，就是诗中所说的高低曲折一城圆，它是石浦的精华所在。

渔港古城建于1387年，也就是明朱元璋洪武年间，因石浦地处海防要塞，中央特派兵在此建城守卫，距今已有600多年的历史。

古城东南朝海，西北依山，一头连着渔港，一头藏在山间谷地，房屋随着山势起伏而建，据高控港，有城在山上，山在城中之称。城内街道蜿蜒曲折，街巷连接处建有数十个月洞门式的封火墙，它既切换了街道空间，又可以阻止火势蔓延、防盗贼进入。作为海防要塞和海商重镇，古城保留了古城墙、古城门、古民宅、古街道、古商铺等多处古迹，为了更好的反映石浦历史文化和古城特色，城内又专设了12个参观场馆，介绍石浦从古至今的方方面面，相信大家参观后对石浦这座渔港古镇有深入的了解，感受到深厚的渔文化和商贾文化。

古城导游词100字篇十

各位朋友：大家好！欢迎大家参观麻池古城遗址。

包头有着悠久、厚重、辉煌的历史。麻池古城是目前包头地区历史最久、规模最大的古城遗迹。古城位于包头市九原区麻池乡。据专家考证，麻池古城遗址就是《史记·赵世家》中记载的九原。赵武灵王二十六年（前300年），也就是距今2300多年前的战国时期，赵国的武灵王开发建设的军事重镇。秦汉时期行政设置为县，分别为秦九原郡和汉五原郡的郡治所在地。麻池古城城垣残高1．5米、底宽10米、顶宽3～4米。

古城分南北两城，呈双菱形，相互连接，南城南北660米，东西640米；北城南北690米，东西720米。北城为战国时期赵九原县遗址，南城为秦九原郡郡治和汉五原郡郡治遗址。古城附近墓葬甚多，曾出土“单于和亲”等瓦当。 麻池古城内，如今人们称为“大圪旦”、“二圪旦”、“三圪旦”的三个大土台，大约即当年秦直道终点祭台，与起点林光宫遗址的设置相似。 古城遗址已被确定为内蒙古自治区级文物保护单位。

现在请大家下车走入这座古城，也许您也会发现一些秦汉甚至是战国时期的陶片呢！各位朋友，围绕麻池古城，涌现出许多历史英雄人物，我现在给大家介绍几位吧。赵武灵王 赵武灵王名雍，是赵国的第六代国君，前325年至前299年在位，执政27年，退位后称“主父”4年。战国时期，诸侯争霸，赵国国势较弱，除屡败于秦、魏等大国之外，还常受中山国和林胡、楼烦等少数民族的袭扰。为了振兴日渐衰弱的赵国，武灵王以超凡的才略，抛弃了中原传统的衣冠制度和作战形式，大胆学习北方游牧民族的优点，下令在全国推行“胡服骑射”，一改中原正统的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服。变革军制，废弃战车而演习骑射，以骑兵对抗骑兵。这场改革大大增强了赵国的综合实力，武灵王因此被后人誉为具有雄才大略的军事家和改革家。公元前300年，赵武灵王率领着经过“胡服骑射”改革的赵国大军，驰骋疆场，疆域不断拓展，先后把林胡、楼烦逐至阴山以北。 为了防备阴山以北游牧民族南下袭扰，守住黄河，武灵王修筑了今包头地区最早的.赵长城。著名历史学家翦伯赞先生称“这段长城是历史最久的长城”。 武灵王在修筑赵长城的同时，选择了包头地区这片黄河较为稳定的渡口，修建了九原这个军事据点。

在城中屯有重兵，并迁徙大量内地官吏、大户的部属，充实边境，屯垦农田，使之逐步成为赵国西北部的军事重镇，有效地保障了赵国西北部地区的平安。武灵王还以九原为基地，一心想“直南袭秦”，完成他一统天下的雄心。他乔装改扮为赵国的使臣，到秦国都城咸阳面见秦王，探听虚实。这件事，一直被后人传为佳话。赵武灵王是有文字记载的，最早活动在我国西北部地区的一位著名改革家，是包头历史上一位熠熠生辉的重要人物。他坚定不移地大胆改革，移风易俗，推动赵国发展壮大的做法，值得今人学习借鉴。秦始皇 秦始皇与包头地区有着深厚的历史渊源。前222年，秦始皇将赵九原县升置为九原郡，“郡治九原县”（今包头的麻池古城）。前213年，为了巩固统治、防备匈奴，秦始皇命大将蒙恬开始在北疆修筑长城。秦长城的修建，把中原王朝的北部边界，由赵国时的阴山以南推到了阴山以北。前210年，秦始皇出巡途中因病在沙丘（今河北邯郸广崇县）去世。

此时，秦直道的城障和烽火台还没有完全修完。秦始皇的遗体在密不发丧的情况下悄抵九原，一代霸主由包头经秦直道运回咸阳，走完了人生最后一段旅途。秦大将蒙恬 是与包头地区古代历史密切相关的人物。其祖孙三代均为秦朝名将，战功赫赫、家庭显贵。前214年（秦始皇三十三年），大将蒙恬率30万大军，向北驱逐匈奴，渡黄河取高阙、陶（阳）山。同年，蒙恬率部占领整个河南地（今乌加河以南的整个鄂尔多斯高原）以后，又控制阴山以南地区。秦在包头及其附近地区设34座县城，归属九原郡。 秦长城和秦直道的修筑都是由蒙恬主持的。前213年，为了巩固统治、防备匈奴，秦始皇命大将蒙恬开始在北疆修筑长城。前212年，蒙恬又受命修建北端起于九原，南至秦都咸阳西北的云阳，全程“千八百里”的“秦直道”。那时，蒙恬已声名大振，令胡人不敢南下牧马，兵士不敢弯弓抱怨。蒙恬镇守九原（前214－前210年），边疆安宁了数年。秦始皇死后，严守边关的蒙恬与其弟蒙毅被害。随后，秦末农民起义爆发，原诸侯各国的势力亦趁机起兵反秦，匈奴于是趁机南下，包括九原在内的整个漠南地区被冒顿单于控制。

五原郡太守崔寔 五原大面积种麻源于东汉桓帝时期的崔寔。151年（元嘉元年），崔寔被汉桓帝委任为五原郡（郡治九原县，今麻池古城）太守。崔寔，字子真，冀州安平（今河北安平一带）人。崔寔出身于名门世家，从他的高祖崔朝起，先后有多人任郡太守等二千石以上的官职。崔寔在桓帝时曾两次被朝廷拜为议郎。曾与边韶、延笃等一同在东观（皇家图书馆）著书写作，杂定《五经》。崔寔任五原郡太守时，五原郡地区在经历了王莽新朝、南北匈奴激战以及东汉时期的汉匈。

古城导游词100字篇十一

各位朋友，大家好，昨晚大家休息的好吗?为了能让大家记住我，我再次向大家做一个自我介绍，我是你们的地陪鸡蛋，如果说蒋介石和宋美龄有个女儿，那就是我----蒋美玲，我代表康辉旅行社诚挚欢迎大家的到来，在接下来的旅途中，大家有什么需要请告诉我，我将竭诚为大家服务，再次祝大家旅途愉快，合家欢乐，财源广进!到现在为止已经和大家相处两天了，我们的旅游也已经到了高潮，那么高潮景点是什么呢?从你们响亮的回答声中，我可以感受得到大家都期待已久了，那接下来咋们就带着这种热情一起走进丽江最著名的景点-丽江古城吧。

古城导游词100字篇十二

游客朋友们，我们今天将要游览的景点是兴城古城。从这里到古城大约需要20分钟的车程。那利用这段时间，我先在车上把古城的一些背景信息以及我们今天的行程介绍给大家。

兴城古城是一座明代的古城，兴城之名源于辽代，在辽圣宗统合八年（990年）迁兴州民至桃花岛（菊花岛）筑成设县，称兴城。宣德三年（1428），驻守在这里的总兵巫凯，都御史包怀德为了防御女真族对明军的袭扰，呈请曹庄驿监督造了这座城池名辽远。随着这座城池的修建，这个地方在军事上的意义显得愈发重要。明朝的军队与女真族的后金军在这里在这里曾进行过激烈的战斗。大家都听说过著名的“宁远大捷”，明朝著名将领袁崇焕率领的明军与清太祖努尔哈赤率领的后金军在这里展开的宋城与夺城之战。

努尔哈赤：是建州女真的杰出领袖，1583年，25岁的努尔哈赤以家系出身和他所具有的军事才能，被推举为建州女真的首领。他善于用兵，讲究斗争策略，并且知用人才，知人善用。曾经以父祖留下来的13副铠甲起兵联合几个城寨的奴隶主，一起讨伐尼堪外兰，并获得胜利，从此威名渐盛，在以数千军一举打破叶赫九部3万多兵马，大获全胜武装了自己，壮大了实力。努尔哈赤经过几十年的南征北战赫困苦经营，终于统一了除叶赫以外的女真各部并在1616年建立了后金政权。后金政权建立后不久，他的军事力量得到迅速发展。他乘明王朝腐败而又摇摇欲坠之机，以“七大恨”誓师，巧妙的扇动起民族复仇情绪，向明王朝正式宣战。

袁崇焕：有胆有识，喜谈兵事，广宁失守时，他正朝觐在京被授予兵部职方主事。1623年，被派往宁远镇守。到任后，在巡抚孙乘宗支持下，团结总兵满桂，参将祖大寿等人，修筑宁远城的防御工事，他还提出“辽人守辽土，辽土养辽人”的方针。训练军队，使辽东形势迅速好转，但是以魏忠贤为首的阉党集团嫉妒贤能，想方设法搞掉孙乘宗，派兵部上书高弟为辽东经略，高弟怯懦无能，到任后与袁崇焕分道扬镳，使袁崇焕只好率领1万官兵孤守宁远，抵抗后金的进犯。天启六年（1626）清太祖努尔哈赤帅十万后金军轻取辽西诸城，大军直指山海关，兵临宁远城下，努尔哈赤先是释放俘虏，诱劝袁崇焕投降，并许以高爵厚禄。但袁崇焕不为利诱，慷慨陈词，断然拒绝，并刺血为书，激励将士誓死守城。努尔哈赤见诱降不成便大军猛烈攻城。后金军攻势十分凌厉，明军虽奋力血战，形势仍万分急迫。袁崇焕临危不惧，指挥若定，聚城外军民入城，令福建士卒罗立发红夷大炮重创后金军，击中努尔哈赤率领的`后金军的中军部队，使努尔哈赤身负重伤，不得不引兵退去，并于同年的八月一日在返回奉天（沈阳）的途中死于瑗鸡堡。袁崇焕因为有“宁远大捷”之功，被擢升为左佥都御史受皇帝御书奖励，后来努尔哈赤的儿子皇太极，他少年英雄，善骑射，跟随努尔哈赤南征北战，率立战功。他22岁被提升为正白旗的主旗贝勒。一直是努尔哈赤的有力助手，努尔哈赤死后，皇太极在代善等人的支持下继承了汗位，为清太宗皇太极是一位英勇善战的“马山皇帝”，也是一位极有手段的政治家，他的政治才能主要表现在对敌采用收买，利诱和离间的手段，以瓦解明朝内部达到“能用者则化敌为友，为我所用，不能用者则必须除之”的目的。当年他就采用范文程等人的反间计，使崇祯帝听信谗言，一怒之下处死袁崇焕，为清兵入关除去了一大障碍。崇祯十二年（1639）诚城失守于清军。

兴城古城，始建于明宣德三年（公元1568年曾毁于地震，1624年由袁崇焕重新修建），清朝称“宁远州”，经历了570多年的风雨侵蚀和战争摧残，外城现已无存，内城经历代维修，基本保留了原貌。古城就先给大家介绍到这里，下面说一下我们今天的行程安排和一些注意事项。

说着说着我们就到了兴城古城，咱们先从南门进，进了古城南门，就可以看到明代商业街了，中间是一条整洁、笔直的一条石路，两侧是清一色的青砖瓦房，在这近千米的古城南街两侧，具有明清建筑风格的建筑，仿佛走进了遥远明代的古城里，思古之情也会油然而生。古城成正方形，城墙周长3274米，城墙高8.88米。古城的四面各建有一座样式相同的城门。

现在我们现在所站的位置是兴城古城的南门，又叫延辉门.在两侧的半圆形围墙叫瓮城。瓮是古代陶制容器，类似罐子，肚大而口小，易进而难处。它的功能是保护城门。瓮城之上原设有吊索，吊桥，城外原有护城河，瓮城左侧设有城门，后来为了交通方便把瓮城打开了，城墙摆放的大炮就是红夷大炮的复制品，当年就是用它炮击后金军的中军，击中努尔哈赤，使他身负重伤，后因伤势严重而死。

下面请大家随我到前面的牌坊前来看看。眼前的这座牌坊是祖大寿的“忠贞胆智”坊，建于公元1631年，当地人称“头道牌坊”。牌坊高11.5米，宽15米。此坊结构严谨。气势雄伟，花纹雕饰十分精美。是省级文化保护单位。请大家顺着我手指的方向看牌坊的最顶层，有一个白色花岗岩雕成的大象“吉象有余”代表吉祥的意思，是祖大寿对自己的祈福。再往下看，石匾上刻有两个字靠大家个字“玊音”，原意是朽木或琢玉之功，音是借用字，表示皇上首肯的意思。

音”，你修牌坊一无谕旨，二没有皇帝的亲口允诺，就得刻“玊音”了，这叫“万岁点了头”，否则皇帝就要怪罪下来。”祖大寿一听觉得还挺有道理的，不但没杀他们俩反而奖赏了他们。这个故事一直流传到现在，我们回去之后可以查查康熙字典，在康熙字典里真的能查到念“su”或“xiu”是借用字。

二层：“忠贞胆智”意为忠心耿耿，智勇兼备。

三层：“四世元戎少傅”军旅别称，古时军界官职，是高级军事首领的泛称。意为祖家为世袭将门，四代为将。即：组镇，祖仁，祖承训，祖大寿四代。

四层：“诰赠”，圣命为诰，意为额文为皇上所赐。

下面请大家随我到第二道牌坊来看一看，两座牌坊85米，建立时间相隔7年。眼前的这座牌坊是祖大乐石坊，他是祖大寿的堂弟，祖氏兄弟为东晋名将即闻鸡起舞的祖逖之后。牌坊高16.5米，宽13米，它的最上面第一层和前面的石坊一样是“玊音”。

不知道细心的游客有没有发现，前面的祖大寿石坊是灰白色花岗岩建成，石质细腻精良，雕镂工艺十分精湛，在古石刻建筑中不失为上品。而眼前的祖大乐石坊为赫色岩石所造，材质较粗糙，加上风化剥蚀较严重，坊面已成颗粒状麻斑。这足以证明当时因战争等原因使七年后的经济衰退许多，在大家的印象中牌坊都是像贞节牌坊一样，称颂英雄或德行的纪念牌坊，可这两座石坊却是记录两个明末将军投降历史的耻辱柱。本来明朝末期皇帝朱由检默许守卫辽西将领祖氏兄弟所自行建立的，以标榜抗清卫明的功勋，但后来事实与此相反，祖氏兄弟曾两次投降清军。这两座牌坊也成了后人耻笑两人的把柄。在两侧柱下有两对石狮子。当地人都把它们看成是遇难呈祥。逢凶化吉的象征。传说建石狮的石料是有蓬莱采运的，因其产地有仙气，故石狮子也有灵性的.

几百年来一直流传一个风俗，每到农历正月十五，全城的男女老幼都原意来到石狮旁，以求摸狮消灾，祛病（摸摸狮子头，一生不发愁；摸摸狮子背，永远不受累；摸摸狮子手，要啥啥都有；摸摸狮子腚，消灾去百病）大家也不防摸摸石狮。

古城延辉街的石坊上顶缺了一个角，你知道为啥吗？

在很久以前，有个贪心小贩在石坊下卖鱼骗人。一天，有个老太太来买鱼，小贩偷偷把秤杆压了一下。老太太不知道不够秤，付完钱就走了。老人家回到家发现缺得很多，就回来找，小贩不想在一个老太太面前承认少秤，更不想退钱。就发誓“要少秤，让石坊掉角把我砸死”，话音未落，“咔嚓”一声，石坊果真掉下个角，把小贩砸死了。如果你来兴城，在兴城的延辉街（明代一条街）的石坊下，当年掉下的石头角如今还躺在底下呢。

前面就是钟鼓楼，现已群为文物陈列馆，里面摆放着兴城出土的古代文物，它是收费的，门票15元，大家如果有兴趣可以到上面看看。

现在我们就到了古城的中心点了，从这里我们可以看到古城的四条街和四个城门。我们是从南门进的，后面是北门，也叫威远门，右面是西门—永宁门，左侧是东门—春和门。如果大家下次自己来古城的话，四座城门都是一样的怎么分呢？大家记住有两座牌坊的就是南门，这样就不会分不清了。

到这里我的古城就游览到这，给大家流出一个小时自行游览的时间，大家可以逛逛步行街，来寻觅一下历史德古迹。

大家注意安全，一定要守时。

古城导游词100字篇十三

前面的城市二环路长42公里，宽52米。市区12条纵横交错的城市街道，把相距近10公里的商丘古城和新兴的商丘市连为一体，使城市框架扩大到40平方公里。

路边的这座宾馆是豫东宾馆，这是一座花园式的宾馆，形态各异的石雕点缀其间，使这座宾馆充满了生机和活力。大门口的这座黄牛石雕象征着豫东宾馆勤勤恳恳、无怨无悔、勇往直前的精神。

路边的这座酒店叫天宇大酒店，天空的“天”，宇宙的“宇”，听她的名字，就可以想象到她的宏大规模和非凡的气势。这座宾馆装修的富丽堂皇，豪华气派，是商丘市的一座形象工程。投资2.1亿元，建筑面积9.1万平方米，是按五星级标准设计装修的一座现代化的大酒店。

请往前看，猜猜那座巨大的深红色的雕塑是什么?(汽车行驶古商字下)现在我来给大家提供正确答案，这是一个古老的“商”字，从前后左右四个方位看，都是相同的一个字，这“商”字是根据甲骨文中“商”字进行造型上的变异、取舍和夸张，创作了这座既有东方传统文化，又有商丘特定文化内涵的城市雕塑。她位于京港大道与南京路交汇的环岛中心，高21米，横向跨度为22米。是1997年商丘市人民政府投资修建的，和位于310国道环岛中心的那座城雕“玄鸟”一起花了200多万元。她寓意商丘古城为“商都”，祖先的灿烂与荣耀仍是今日商丘人的自豪。“商”字城雕显示着商丘人向现代化旅游商贸城市发展的追求，更是商丘人为自己的城市兴旺发达所赋予的象征。

那么为什么要用古“商”字作为商丘市的市标呢?(请回答)。因为，商丘历史悠久，是“先商”民族的发祥地。这里曾是商族人的居住地，是他们发明了与邻国进行物品交换的交易活动，从此，从事物品交换的商族人便被成为“商人”。“商人”一词的特殊含义由此固定下来，并派生出了“商品”“商业”等与“商”有关的众多词汇。

古城导游词100字篇十四

青州是古九州之一，有国都、1065年省会、16府衙、22县治的历史。自西汉初年，先后存在过六座古城，分别是汉代的广县城、广固城、东阳城、南阳城、东关圩子城以及满族旗城。

青州古城文化旅游的范围约计10平方公里，大致包括三部分:古东阳城的北关古街区、宋城;古南阳城区域内的南阳河观光带、偶园历史文化街区、南门街区以及东关圩子城的昭德古街区。

城内现存古街巷上百条，包括被评选为“全国十大历史文化名街”的昭德古街，以及偶园街、卫街、东门大街、北门大街、参将府街等街巷，大部分街巷的名称已经延续了几百年甚至上千年。这些街巷肌理清晰，空间布局完整，较为完好地保留了古城传统风貌，其中，北门大街、偶园街、东门大街是保存最完整、规模最大、内涵最丰富的街巷，游客走在其中将领略到青州古城曾经的辉煌，感受到深厚的历史文化气息。

古城导游词100字篇十五

作为世界级文化遗产的平遥古城，她留给我们的主要遗产有：古朴典雅、胜景迷人的镇国寺；东方彩塑艺术宝库双林寺；雄伟壮观的古城墙；闻名全国的中国第一票号“日昇昌”旧址；以及明清一条街上的古寺庙、古市楼、古店铺和古代民居。

平遥城南高北低，四方开门，民间以朝向和地势相区别，将六道城门分别叫南门、北门、上东门、上西门、下东门、下西门。城池既面南而偏东，南门迎纳着东南方的和薰之风，是为“迎熏门”；古人以北极星作为北方的标志，孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北门称“拱极门”，取四方归向，众人共尊之意；上东门地处朝气方位，取生机盎然、保合太和之意，“太和门”；上西门命名“永定门”，期冀江山永固，国泰民安；下东门自古为本邑战略要冲，门匾书“亲翰”二字，意在告诫人们“戎事乘翰”，务以卫国保家为己任；下西门之取名“凤仪门”，似乎受到早年关于西门外有凤凰来朝的神话影响，“箫韶九成，凤凰来仪”，凤凰来而有容仪，是吉祥的瑞应，令人进而想到德政惠民，国运隆昌。

女儿墙：

墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。大家都注意到了，城墙每隔一段，就有一个向外突出的部分，这叫做墩台．墩台是干什么的呢？它是保卫城墙的。有了墩台，可以从三面组成一个强大的立体射击网，城防力量大大加强。在每个墩台上，还修有一座敌楼，上面有孔，也是为观察和射击用的。平遥古城上共有3000个垛口，72座敌楼，那是象征着圣人孔夫子的三千弟子七十二贤人。

龟城之说：

乎遥俯视似龟形，历来有龟城之称．据说是取神龟寿水长存之意。全城六座城门，南门似头，城门和瓮城外门都向南．任龟首自由伸缩，北门似尾，瓮城外门拆而东向，好儡龟尾东甩：东西各二门似龟脚．三座瓮城外门拐向南开，好像神龟正续缓伸腿屈肢向前爬行，只有咱们刚才进来的下东门瓮城外门不向南拐而向东开，传说是伯神龟爬向别处，所以用一根无形的绳索把左后脚牢车地拴在城东lo公里的麓台塔上，把这条腿都拉宜了。在南门外左右各有一口井，人们说那就是神龟的一对明亮的眼睛。在市中心，也就是龟心的位置，还修有一座市楼，就是我们看到的那座高踞众屋之上的楼，在市楼楼顶两坡上，还用黄、蓝两色琉璃瓦拼出双喜字相寿字，它充分体现了古城独特的文化氛围，表达了乎迢人民良好的愿望，这可以说是龟城城建构思的画龙点暗之作了。

下东门瓮城：

我们进来的这个地方是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。城门本是城墙上的薄弱环节，有了瓮城，就大大增强了防卫。这里地方很小，四周为高墙围护，即便敌人进来也只能是进来少数，并且会立即陷入包围圈，成为瓮中之鳖。

大家看，瓮城里还有一个建造讲究而且小巧的院落，这是一座小关帝庙，关帝是武圣人，把关帝修进瓮城里，是平遥人的独特创造。

楚悠声音游记——平遥古城

0开篇

这些年来，平遥古城的知名度在国内是越来越高了。你听听就知道：它是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。

根据史料上的记载，平遥古城始建于周宣王时期，是西周大将尹吉甫驻军在这里时建造的。自从公元前221年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直都是地方行政中心，并且延续到了现在。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为了国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等等仍然基本完好，原来的形式和格局大体没有动过，它们都是平遥古城现存历史文物的重要组成部分。正因为如此，古城有着“中国古建筑的荟萃和宝库”的美名。

平遥的文物古迹保存之多、品位之高在国内都是罕见的。古城内现存有4000处古、近代民居建筑，其中的400多处是典型的中国古、近代北方民居建筑。

1古城墙

对于很多游客来说，平遥古城留给大家最直观的印象就是古城墙。都说平遥有“三宝”，这古城墙就是其中之一。传说主持修建古城墙的人是西周的名臣尹吉甫。如今的平遥城上东门太和门外不远处就有尹公祠、尹吉甫墓、尹吉甫点将台。

修筑城墙最初的原材料只不过是些夯土，规模是很小的。楚悠现在看到的这座古城墙已经是明洪武三年，也就是公元1370年进行扩建后的模样了。

古城墙现在的周长大概是6公里，高10米，有3000个垛口、72座敌楼，据说这象征了孔子三千弟子及七十二贤人。此外，清朝后期，在古城东南角还曾修建了一座象征古城文运昌盛的魁星阁，由此可见孔子儒家思想的深远影响。

站上古城墙，楚悠发现，平遥古城是一座完全按照中国汉民族传统城市规划思想和布局程式修建的县城。在封闭的城池里，以市楼为中心，有四条大街、八条小街及七十二条小巷经纬交织在一起，它们功能分明，布局井井有条。城内古居民宅全是清一色青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称，特别是砖砌窑洞式的民宅更是具有很浓的乡土气息。

平遥古城在民间就被叫做“龟城”，并有“龟前戏水，山水朝阳，城之修建，依此为胜”的说法。平遥共开有六个城门。南门，又叫迎熏门；北门，又叫拱极门；东边儿的上东门、下东门分别有着太和门、亲翰门的叫法；西边儿的上西门、下西门也分别还有着第二个名字：永定门和凤仪门。迎熏、拱极、太和、亲翰、永定、凤仪的名字都是清朝道光年间一次大修后由当时的平遥知县给重新定的。

六座城门出于军事防御的需要都建有瓮城，四座瓮城外城门朝南开，下东门和北门的瓮城外城门则是朝东开。民间传说这是怕这只乌龟爬走，而将其左腿拉直并捆在麓台塔上。所谓“龟前戏水”，说的是城南的柳根河。平遥城墙其它三面都是笔直的，只有南城墙蜿蜒崎岖，就是因为南城墙是顺着柳根河的流向修建的。1977年，汾河泛滥，尹回水库垮坝，平遥城正是靠着城墙的保护才把那场造成70人死亡、让同蒲铁路中断10天的巨大洪水挡在了城外。

全国重点文物保护单位的石碑，就镶嵌在下西门的瓮城城墙上。

2西大街

进了瓮城，直走不远，眼前就是平遥自古最为繁盛的西大街，当年中国的华尔街，近代中国银行的“乡下祖父”、“日昇昌”票号就座落在这条街上。

在许多人眼中，平遥古城与晋商是紧密地联系在一起的，而在更多人的心目中，晋商几乎可以与票号划上等号。巧得很，中国第一家票号与最后一家票号都出自平遥，他们就在这西大街上面对面地隔街相望，中国票号从起源与繁荣走向衰落与消亡的历程，它们最形象的直线距离，就是这条西大街的宽度。

家就出自平遥。他们控制着全国80%的资金流向。西大街，因为票号的集中而成为了中国的“华尔街”。

如今的西大街已经不再是金融街，而只是一条地地道道、古色古香的商业街了。街道上的店铺里买卖着古瓷器、古玩玉石、古币票证、桌木器具、工艺服饰、字画碑帖等上千个品种，吸引了众多的海内外游人和古玩收藏者。

3日升昌

说平遥就不能不说“晋商”和“票号”，因为这里是“晋商”的发源地之一，同时也是中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号的诞生地。

许多第一次走进“日昇昌”的游客绝不会想到，这个“天下第一号”的前身会是一家名为“西裕成”的颜料庄。

道光三年，也就是公元1823年，中国第一家专营汇兑与存放款业务的票号诞生了，其创始人是山西商人雷履泰。

这家票号的名字取自“如日初升，繁荣昌盛”的意思，就名叫“日升昌”。有意思的是，过去商家的招牌幌子都是竖挂的，“日昇昌”招牌上的三个字排列起来就是“日日升日日”，非常好的口彩。打“日昇昌”成立以后啊，票号就像雨后春笋般的一样地都冒了出来。

跟今天那些豪华气派的金融机构办公地点比起来，“日昇昌”的三进院落显得实在简朴。事实上，“日昇昌”平遥总部在鼎盛时期，管理人员和工作人员也不过十多人，而全国其他分号的员工也通常只有三、四人。

五开间的门面，就是“日昇昌”当年的营业大厅，墙上张贴着“日昇昌”的规章以及一篇看似普通的诗作。这诗其实是“日昇昌”的密码表，客户的汇款地点、汇款金额、提现地点都要以被当做密码的汉字书写在汇票上，从而达到保密的目的。

古城导游词100字篇十六

各位游客：

你们好，欢迎你们来到大理旅游，我是你们的导游__。

大理古称叶榆，是云南古代文化的重要发祥地之一。西汉汉武帝在大理设置郡县;南诏国(738—902年)、大理国(937—1253年)在此建都，是当时云南的政治、经济、文化中心;清初设迤西道、大理府等。由于大理文物古迹众多、文化艺术丰厚，被誉为“文献名邦”、“西南的敦煌”。大理还是蜀身毒道及茶马古道(即今滇印、滇藏公路)经由地，西亚、西南亚文化以及汉、藏、彝、白、纳西、傣等民族文化在此交汇，形成历史、宗教、文化、艺术的多元性、开放性以及宽和、兼容的文化特征，有“亚洲文化十字路口的古都”之称。

1956年，成立大理白族自治州，是全国唯一的白族自治州。

南城门。

前面这一座雄伟的城楼便是大理古城最古老的建筑—南城门，它也是古城的正门。刚才在214国道隔离带的巨石上我们看到“双鹤拓疆”四个大字，传说白族的祖先是循着一对双鹤的足迹来到这块风水宝地的，意思是“大理是仙鹤开拓的疆土”，所以南城门又称为“双鹤门”，双鹤门始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史，城门上巍峨的城楼被当地人称为“南门古楼”，斗拱飞檐、雕梁画栋，是古代殿式建筑的典型代表。城门上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理时所题。南城门是大理古城的标志性建筑物，也是影视中上镜最多的“大理古城标准像”，可不要错过拍照留念的好机会哦!

各位朋友，拍完照后我们马上就要沿着皇城根进入“六朝古都”—大理古城游览。请看，眼前的这一段城墙气势宏伟、曲折蜿蜒，现存300多米，高8米，是1999年在原址上恢复重建的。

登上城楼，大理风光奔来眼底，古朴的城墙处处透露出王者的风范，这也是我们将其称为皇城根的主要原因。说到这，可能有的朋友就会问：刚才你说的“六朝古都”不会是南京吧?其实我告诉您，我们大理也是名副其实的六朝古都。熟悉云南历史的朋友都知道，我们云南的彝族、白族都是有着悠久历史的民族，从1000多年前的唐宋时期开始，先民们便已经在这块土地上先后建立了独立政治的南诏国和武侠小说中脍炙人口的大理国，再加上南诏国灭亡之后的三个小王朝和大理国时期的大中国、后理国，这几个王朝都以大理古城为都，所以说大理古城是“六朝古都”。从公元779年到大理国灭亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、经济和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡过了金沙江，翻越苍山灭了大理国，将云南行省省会迁移至今天的昆明。

为中心的白族地区的专有地名。大理城在唐宋500多年间是云南的政治、经济、文化中心，那个年代是古代大理城最辉煌的时期，据美国学者考证，公元1000年时大理曾为世界上十四大都会之一，排名第十三位。当时奉行对外开放政策，大理成为国际城市，被誉为“亚洲文化十字路口的古都”。

如今的大理城，是明洪武十五年(1382年)在南诏、大理国的都城—羊苴咩城西部的旧址上修建的。历代曾经多次扩建、重修。大家看到的东(洱海)、南(双鹤)、西(苍山)、北(三塔)四座城门楼和部分城墙，按照当今国际上对古代文物的“修旧如旧”原则，已在逐步修葺，大体恢复了昔日的容貌。

白族居民。

城内街道纵横、井井有条，为典型的棋盘式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特点，显得故意盎然。

白族居民特点：青瓦白墙、朴素大方、典雅别致、崇尚文化。

所谓“三坊一照壁”，即每户院内均有一正房，两厢房;正房对面是一面墙壁。大理建房靠苍山、面洱海，正房坐西朝东，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反射到院内，把整个院落都照得明亮，故称“照壁”。所谓“四合五天井”，即由四方房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每辆房子相交处各有一个漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。

穿过城门，回头看，在城门后方还有佛龛，龛内有佛像，这是其他古城楼所看不到的，这些佛像是大力作为“妙香佛国”的重要见证。

这条古色古香的街道叫复兴路，它连接了南北两座城楼，就像棋盘上的楚河汉界把古城一分为二。它不但是古城的“长安街”(古城最长的南北主干道)，还是古城的“王府井”(古城主要商业街)。街道两旁店铺鳞次栉比，土特产和手工艺品让你看得眼花缭乱，这里终日熙熙攘攘、365天的热闹非凡，就怕你不花钱。扎染、草编、大理石;翡翠、木雕、金银器;沱茶、乳扇、卤饵块、雕梅、蜜饯、水泡梨就看你吃的了多少，驮得动多少喽?不过合适的提醒你一句，回家的路费可要留够哦!不然“讨个鹤庆婆，当做骡子驮”，你买再多的东西也要有人帮你驮了;当地的白族金花，不仅温柔善良，而且能干贤惠，只是连你也许都会被驮到她家去喽!

杜文秀帅府(大理市博物馆)。

作，碑文主要咱送了大理的美景和抒发了个人的思想感情，需用白族语言才能朗读。

红龙井水景街。

这条潺潺的美丽小街叫红龙井。那是因为这儿曾经有过一口水井，叫红龙井，是附近居民生活用水的主要来源，后来当地人就用“红龙井”来指代这条400多米的街道。以井的名称来命名街道也是古城的一个文化特色。

大理古城周边的美得益于沧洱美景，但城内真正的美却在于水，在于清凉甘洌的苍山雪水，在于神秘清甜的地下井水。这山溪与井泉，既平添了古城无限的静谧与温柔，也造就了水神与龙的美丽传说。关于红龙井，就流传着一个动人的故事：相传古时有位孝子非常孝敬老母亲，母亲得了重病卧床不起，孝子四处求医问药，病情终未见好转。一晚，孝子梦见一老者告诉他，在古城的某个地方埋藏着一颗玉白菜，可治百病;玉白菜有四条红龙看守，让孝子用诚心去感动红龙。梦醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告诉红龙整个事情的前因后果。好心的孝子终于得到了红龙的同情，摘得玉白菜，治好了母亲的疾病。消息传开后，财主想霸占这颗神奇的玉白菜，便冒充孝子来到红龙井，贪心的财主想把整颗白菜拔走，一时间地动山摇，红龙踩死了贪心的财主。从那以后大理就隔三岔五的地震，人们说，那是因为财主动了龙脉。

20__年，大理市政府以“红龙井与玉白菜”传说为素材，全新打造了一个及食宿、休闲、购物、娱乐为一体的水景文化休闲区。水仍是苍山流淌下来的溪水，穿西城从红龙井洞直泻而来;落差，则是古人的大智慧，几百年前造城就顺应自然，整个城市略微西高东低，无怪乎大理城自古“家家门前有流水，户户房前柳成荫”。

现在，我们进入了全长408米的红龙井水景街区，溪水轻轻抚过四个盘形石水槽，奔流向东。这里塑“孔方兄”寓意深长：方孔之中“水满则溢”，水代财，属于自己的财好好留住，不该属自己的财就让它自然地流去吧!我们可以沿着溪水两旁的人行道分级而上，路两旁绿柳成荫，路上鲜花盛开;眼前清泉流淌，水花溅起，如玉珠落盘，潺潺水声不绝于耳。大家看，顽皮的小孩追逐着跳过了水中的石头，有的还干脆脱掉了鞋子踏进溪水里，有的半蹲着戏水打闹;在尖叫声、欢笑声中，也许有回忆起了童年的你。水是这样清澈，如果感兴趣，你们也可以去踩踩水，去泼泼水，大理红龙井的吉祥幸福水，会给你们带来好运!

我逆流而上，现在到达了景区的核心区。来，大家进入这个小亭子，这里就是红龙井的原址。请看!亭子中心这个雕塑正是传说中的“玉白菜”;雕塑四周墙壁上：这边刻有“红龙井与玉白菜”的传说;这边有“十二生肖图”，这里是“红龙井的建造过程”;哎!怎么单单少了红龙?哈哈!这位朋友精明!让他看到了。我们就只顾往下面看雕刻，也没注意朝上看看，这不是，龙正盘在亭子的四根柱子上守护着玉白菜呢!

这一路上，我们看到了那么多的小酒吧、小餐馆，且大都将座椅放置在水边，如果有谁走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壶清茶，来几样美味或点心，约上几个朋友，照样也能谈天说地聊人生。夜晚来临，当水边的仿古街灯依次亮起，灯光随水晃动，景致更是迷人。坐在水边，不用弯腰，你的手野呢个伸进清凉的溪水;清风拂过，柳叶划过你的发梢，远处传来飘渺的古乐，你肯定以为自己来到了世外桃源。呵呵，人生之惬意，也不过如此吧!大理，更适合一心向往“慢生活”节奏的忙碌都市人解压放松、休闲度假。

大理武庙。

您前方这块古照壁已经屹立了600多年，它长21米、高15米，属大理市重点文物保护单位。也是当年大理尚“武”精神的见证者。照壁具有装饰、辟邪和反射阳光的作用，曾有人说埃及人在金字塔里用镜子层层反光汇集阳光，而我们白族则是用智慧留住了阳光。

照壁对面就是大理古城内香火最旺的地方—武庙会。

大门石碑牌坊—棂星门，本该是文庙建筑。跨过此门，考生学子得神赐福，必定金榜题名。请注意：坊门正面字体颜色为青色，背面则为蓝色，喻指从此步步高升，青出于蓝而胜于蓝。

此为“石马井”，相传是古城财富之眼，围绕古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龙龟四只招财纳福的祥兽镇守。品饮瑞祥兽口中涌出的清泉，福禄寿喜便会始终围绕在身边。地上的雕刻均为“孔方兄”，还刻着四个字“河赕古道”，什么意思?让我给大家解释：据唐宋时期文献记载，洱海在南诏国时期称为“河”，白族称坝子(盆地)为“赕”，河赕就是洱海地区，河赕古道，也就是指通过大理洱海坝子的这段古驿道。

穿过武成门，地上铺就着“阴阳太极八卦图”，寓意天、地的鲲鱼和鹏鸟雕塑下方各置一刻度盘，每盘刻有易经六十四卦象，对应关武帝与六十三白族本主神，转动鲲鹏依卦象找到自己的守护本主，为幸福生活祈愿祈福。

再穿一殿，又一广场，中央置道教四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)，后天八卦与二十八星宿组合的卦位圆盘环绕四灵而设，可对照生辰卦位找到自己的守护星辰。

我们眼前这座气势恢弘的建筑，就是在明代原址上恢复重建的武庙大殿。进得大殿，对面端坐正中的红脸美髯公—对，您说对了，关圣帝君!中国人再熟悉不过了，关羽，三国名将，一位武功盖世、高风亮节，集忠、孝、节、义于一身的历史人物，堪称人之楷模，为万世敬仰。他还有“治病救灾、驱恶辟邪”，“庇护商贾、招财进宝”的神力，所以被奉为武财神。旁边两位照例是关平、周仓。可后边的呢不知道了吧!那是六十三位我们白族的本主神。

将关帝圣像与六十三尊大理本主神像同侪供奉，妙香千里。这可是头一回，大理武庙将成为全球3万多座武庙中唯一的“本主武庙”。

何谓本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念的产物，其实就是本土本地的保护神，也称为村社保护神或民族保护神，就是掌管本地区、本村寨居民生死祸福的神灵。在大理白族地区，几乎村村寨寨有自己信奉的保护神，有龙、虎、牛、羊、鸡等动物;有南诏王劝丰佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南诏的将军李宓;有为人民除害的英雄段赤诚以及历代的节妇孝子等等。这是一种由神到人的意识观念的转变现象。每逢春节以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，杀鸡宰羊，敲锣打鼓，载歌载舞将山上本主庙中的本主迎接到村中供奉，一同欢度佳节。此风俗一直延续至今，一年比一年热闹，一村比一村隆重。

历史上每年农历二月十五日，大理会举办规模很大的“春醮会”，主会场就在武庙内，来自四面八方的宾客云集武庙，向关帝求财祈福、祁五谷丰登，然后在庙会上看表演、听洞经音乐，进行商贸交易，逛集摊点，热闹非凡。

武庙会将推出最原生态的庙会和民俗文化活动，特别不同的“本主文化体验周”：拜本主诸神、吃本主宴席、赏本主舞乐、接本主巡游等活动，把原汁原味的，兼具观赏性、趣味性与参与性的白族本主文化推介给全世界!

洋人街。

大理有条洋人街，很多游客千里而来，慕名寻访，这部，我们已经来到街口了。大家看，街道两旁虽都为白族居住，可橱窗上却写满了洋文，旅游旺季时金发碧眼的老外满街都是，进了小酒吧，那四面的墙壁，甚至顶上，哪国的文字都有，写得满满的。洋人街原名“护国路”，为纪念民国初云南人民反对袁世凯称帝，全国首义、起兵护国而得名。在20世纪80年代初，大理旅游业逐渐兴盛起来，外国游客越来越多，基本都住在这条街的第二招待所内(后改名红山茶宾馆，现已拆除并建为中心广场)，为了适应这些游客的需要，这里陆续出现了很多面向外国人的酒吧、西餐厅、工艺品店、彩拓店以及出租车铺，无论早晚，都能看到很多金发碧眼的外国游客慵懒地坐在路边的小桌旁，或埋头看书，或低声叙旧，或高谈阔论，组成了大理一道别致的风景，整条街充满了浓浓的西洋味，久而久之成了一条亦中亦西的街道，于是这条街就被称为“洋人街”。

当天边大团大团的云朵自由舒卷，当清爽的空气里开始弥漫山花的幽香，当身着艳丽服装的白族男女擦肩而过，终于相信，这一次真的来到了大理。

早起的晨光将肃穆的大理古城涂上一层淡淡的金色，九街十八巷式的棋盘式布局隐隐透射出古代王都的风采，大理的源头最早可追溯到4000多年前的新石器时代。从两汉起，中原通往缅甸、印度的南方丝绸之路和沟通东南亚与川滇藏的茶马古道交汇大理，使之一跃成为亚洲文化十字路口的古都。

南昭十三代，大理国二十二代，连续了516年。多种外来文化的影响铸就了传统中最富内涵的人文精神。兼容并蓄，和谐共生。追忆这段辉煌的遗迹，在大理随处可见。太和城旧址树立的南诏德化碑以汉语骈文写成，表达了南诏国与唐朝修好的愿望。在张胜温绘制的大理国繁像中，古代南亚西亚16国君王，朝贺大理国王的生动画面历历在目。著名的蓝天瑰宝剑川石窟里有一副南诏第6代国王异牟寻议政图，形象再现了南诏王的宫廷生活。有力佐证了大理区域文化形态彻底的开放性和广泛的包容性。屹立在苍山洱海间的崇圣三塔仿佛冲天的文笔记录了大理的沧海桑田，物是人非。清风吹皱的三塔的倒影，散作涟漪远扩，这一刻，历史好想要被唤醒了似的。历史是鲜活的，它植根在大理的山水人情，更融进了每一个搭理人的血脉中，闲游大理，沉浸在历史的古色古香，更为天地造化的自然景观叹为观止。风花雪月地，山光水色城。伫立在澜沧江的霁虹桥上，斑驳的铁索曾一次次承载着满怀艰辛与希望的旅程。小坐于沙溪古镇幽暗的驿站，仿佛满耳都是马帮如释重负的酣畅欢笑。大理之美，首推横列芦萍，十九峰连绵不绝的苍山，高原巨大的云朵将沉沉的影子肆意投射其上。蔓延的绿色被涂抹的深浅不一。走进苍山，数不清的奇峰怪石扑面袭来。穿越在巨石之间，居然体会到夹缝中求生存的快感。这是一山分四季，隔离不同天的世界。山势巍峨挺拔，造成了明显的地理气候。奇峰怪石，丰富植被，赋予了苍山雄伟的险境和千般的俊秀，清白如练的溪流瀑布让苍山充满了动人的灵性。苍山脚下的蝴蝶泉因五朵金花声名远扬，至今游人如织。每年的蝴蝶泉会，身着盛装的白族青年男女以自己独特的方式传递着爱情，欢乐地氛围另苍山也为之侧目。

与苍山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人类文明。250多平方公里的广阔水域，由北望，浩大_，音波无际，从西看，清新秀美，犹如新月。迎帆点饰，海鸟翩跹的景致为苍洱风光平添了几分雅趣。上官花迷离了游子的双眼，下关风飘落了一墙的愁绪。

天，蓝的纯粹，云，白得纯粹;山，绿得纯粹，水，清得纯粹。置身其间，仿佛遨游于一个巨大的美的气场，连心灵也纯净了许多。大理地区长期和睦共处着汉、白，彝族、苗，回等多个民族。

南诏大理国一脉相承的开放与宽容，令他们创造出丰富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教内容于一体，神人物之间没有严格定义，自然随性，帝王将相，英雄孝子，甚至奇树怪石都可位于供奉之列。

以百组文化为代表的大理世俗文化，精彩纷呈，与日程生活中处处显示出无尽的创造性和对生活的深刻领悟力。白族尚白，妇女的服饰保持着鲜明的民族特色，户户有水，家家养花的白族，十分注重居住环境，村寨一般保持一致的格局，门楼常用花雕砌成飞檐斗拱，并饰以浮雕、彩绘，形成一高两低的三滴水并隔式建筑，院落则流行土木结构的三坊一照壁，四合五天景和走马转阁楼。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最简单的形式凝练了人生百态，蜚声海外的大理石天然画，意境悠远，浑然天成。运用古老传统工艺制作的扎染，印纹自然，明楚清雅。

最显大理大理风情的，当属每年众多的节庆仪式，一街赶千年，千年赶一街三元街，白族的火把节，东方狂欢节的绕三菱等，汇集了成千上万，身着鲜艳民族服装的、普通百姓，弹起三节琴，敲起八角鼓，舞动霸王鞭，纵情释放着大理人自信、豁达的天性。那种集体狂欢的场面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁观者，也无不为之动容。

皎洁的洱海月，映衬着大理源远流长的过去，古城洋人街上，阑珊的灯火，昭示着大理充满希望的明天，大理的山水人文，仿佛一面多能镜，折射出五彩斑斓的浪漫魅力，亲近大理，感悟大理的方式有许多种，慕名而来，一见倾心，住上三五载甚至度过一生的游致，休闲度假，盘桓月余，乐而不思归的游致，即使一个行色匆匆的游着，在大理毅然会收获颇多，携着一抹苍山的悠远，带着一泓洱海的宽广，还有大理人脸上温暖的笑意，生命中从此从满了一种积极乐观，宽容和谐的情愫，而大理作为一个经济和谐发展，民族和谐共荣，人与自然和谐共生的乐土，正逐渐演变成一个记忆中的亮点，时间越久反而更加清晰明朗。

古城导游词100字篇十七

各位游客:。

今天我们要去丽江古城游览。我国有两大古城被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，它们分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遥古城，南方是云南的丽江古城。丽江古城由大研、白沙、束河三个相对独立的城建单元组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们也常常把大研古城叫做丽江古城。从地域来讲，丽江大研古城是一座驰名中外的少数民族高原古城。

古城形成于宋末元初，明清以来一直是滇西北商贸中心和连接滇川藏的茶马古道重镇，至今已有800多年历史了。古城面积3.8平方公里，海拔2400米左右，居住着6200余户人家，常住人口约有2.5万多人，其中纳西族人口约占67%。丽江古城在1986年12月8日被国务院公布为国家历史文化名城，1997年12月4日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

我们脚下是“巴格图”，又叫青蛙八卦图，是纳西先民根据五行学说创造的占卜工具。图案正中爬着一只青蛙，背上似有占卜经文，腹部横穿着一支箭，象征五方五行五色八位。箭杆朝东，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色红;蛙腹居中，化为“土”，土色黄;箭头朝西，象征“铁”，铁色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向东南，右肢指向西南，左脚指向东北，右脚指向西北，加上东、南、西、北，象征八方卦位。

图案周围标有十二种动物形象，从正东方起的次序是寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪、子鼠、丑牛。这样，木、火、土、铁、水五行各配公母而得十，然后循环配与十二种动物而得六十序数。巴格图对研究纳西先民的原始宇宙观，乃至对研究八卦起源，都具有重要的参考价值。

游客们，现在我们到了四方街。四方街是古城的中心广场，它是由成排连接的铺面围成的一块近似长方形的广场街面，街场占地约有6亩。为什么叫四方街，主要有两种说法:一种说法是因为广场的形状很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“权镇四方”之意。也有人说是因为这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。

我国南方也有一条被称为“茶马古道”的贸易通道，它是藏区以及丽江的马匹、毛皮、药材等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道，丽江古城是茶马古道上的重镇，而四方街则是这个重镇的贸易中心。

也许大家已注意到四方街并不水平，而是向东稍有倾斜，这是为什么呢?四方街就如纳西谚语所说的，是个除了鸡辔头什么都有卖的热闹集市，没几天就会有许多垃圾，古城又没有固定的清洁工，古城人民就根据地势，巧妙地利用西河水自然冲洗街场。做法是:下午集市散了，人们就用三块铺板在街头河上一闸，西河水就漫上河岸流向街场，四周店铺的主人则用棍子乘着水势挑拨，污水流入东河，去灌溉千顷农田。利用河水自流洗街，既干净，又免了扫地之劳，这在我国的城市中恐怕是绝无仅有的。

这是科贡坊。丽江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年实行“改土归流”，即由原来的土司统治改变为由中央政府委派的有一定任期的流官统治，丽江从此就由封建领主社会进入了封建地主社会。社会制度的变革极大地激发了民间子弟的读书热情，从“改土归流”到清末废除科举180年的时间里，丽江先后出了六十几位举人和七位进士。“一门三举”在文化发达的中原地区不足为奇，可在丽江这样一个长期由土司统治的边疆少数民族地区，却是一桩具有轰动效应的大喜事，于是官府和民众捐资在这里建了一座两层的科贡坊。

清朝末年，这个小巷里又出了丽江最后一位进士和庚吉，于是乡亲们在被烧毁后的原址上重建科贡坊，并且升为三层。实际上，从“改土归流”到清末取消科举，光古城就有两家“一门三举”。现在，人口只有三十多万的纳西族，却拥有成百的专家教授;每年的高考录取人数，按人口平均数在省内也一直名列前茅。可以说，纳西族是一个崇尚文化、善于学习的民族。

游客们，谢谢大家的配合。下面，游客们可以自由活动1小时。活动完了就到这儿来集合。注意安全哟!

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