2023年作文素材一材多用(大全12篇)

在尝试与失败中，我们能够找到成功的道路。总结能够帮助我们找到正确的方向。总结的过程中，我们要保持客观和中立的态度，不受个人情感和偏见的影响。那么，让我们一起来欣赏一些关于总结写作的佳句范例，共同学习进步吧。

作文素材一材多用篇一

对许多中考学生而言，估计最为棘手的一件事，便是面对一个。

作文。

题，你冲它瞪大眼，它冲你瞪小眼。瞪完之后，它很淡定，你来一句“这个作文题，出那么烂，没法写”。于是，一个本应拿高分的作文题，就这么被浪费了。

你，甘心吗？难不成，数学题做得“刷刷刷”秒杀光速的你们，便合该面对一个作文题，死活想不到一个好素材？自然未必。

各位必须明确两点，

在一个作文题中，可写之材、可立之意，多如天上星辰，就看你能否睁大眼睛找到它。

明确这两点后，我们大致也就知晓如何用你的神眼与巧手去藐视所有大考作文题了。如果你还不知道，请继续往下看文章。

为了让你别跟作文题大眼瞪小眼，既然某作文题可写之材、可立之意多如天上星辰，就让我们找到这些“星星”。任何一个作文题，审题时，都可尽量从情感、成长（品格）、历史文化三个角度立意。尚在看这篇文章的你，估计写第三种没戏，可着重从前两种去立意：

如“少年风采”，从情感角度立意，可写。

感恩父母。

帮助朋友关爱他人；从成长（品格）角度立意，正面的品格（坚持拼搏谦虚团结等）都能成为立意方向。

聪慧如你，只要养成从“情感”和“成长（品格）”两个方向去拓展某作文题立意方向的思维习惯，会发现，原来，一个作文题，有那么多素材都能写。

拓宽立意点之后，一个作文素材，在通常情况下，其内涵肯定不止一个，这是由人做事的关联性决定的。我们在做很多事的时候，都不是仅仅依靠自身力量独自完成的，其间会涉及到诸多人。在你做成这件事的过程中：别人会给予你各种物质上或精神上的帮助，于是这件事便有了情感内涵；而你自己也会以某种品格（或创新，或坚持，或拼搏，或团结等）推动自己完成它，于是这件事又有了成长内涵。--由此可见，任一素材，通过一定的转换，都可从情感和成长。

励志。

的角度挖掘立意点。

立意点挖掘完毕之后，先别急，素材转换的工作仍未完成。我们还需从不同角度去调整素材，让它与需要承载的立意相配。调整时，可重点从细节片段和议论抒情句两个角度进行。

所谓调整细节片段，即根据文章主题的不同，在一个素材中搜寻最能表现主题的细节片段，将其加以延长--综合运用各类描写来描摹此处的细节片段。而所谓调整议论抒情句，即根据文章主题和细节片段的不同，在叙事完毕之后，及时对其进行情感或道理的升华点评，以对文章主题进行升华。

如同样是“跑步”这一素材，从“坚持”这一品格的角度立意，可将细节放在“跑步受挫，坚持练习”上，重点刻画在操场上跑步的场景--对神态（脸色、眉头、嘴角等），外貌（汗水、衣服等）、心理（心中呐喊、感觉等）、动作（手脚摆动、身体姿势等）各方面展开描摹；同理，若用在“情感类”主题，则可写通过亲人/朋友的帮助，让“我”坚持下去，重点刻画别人关爱自己的细节。议论抒情句的调整同理。

当你认真做好拓宽某作文题的所有立意方向及通过转换素材拓宽某素材所有立意点这两个工作后，你会发现，作文也就那点事儿！

作文素材一材多用篇二

相互扶持、理解、孝顺、精神影响、楷模的力量、生态效益和社会效益，（在素材出现处用红体标注）。

人物简介编辑。

杨善洲同志1951年参加革命工作，历任施甸区、县主要领导，担任保山地委领导近20年，工作37年来，始终保持艰苦朴素的本色，廉洁奉公、全心为民，勤奋工作，为保山经济社会发展作出了突出贡献。

1988年6月退休以后，他主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根施甸县大亮山兴办林场，一干便是22个春秋，带领大家植树造林5.6万亩，林场林木覆盖率达87%以上。把昔日的荒山秃岭变成了今朝生机勃勃的绿色天地，使当地恶劣的自然环境得到明显改善。

不仅如此，他还带领群众修建了18公里的林区公路，架设了4公里余地输电线路，使深居大亮山的村寨农户，通电通路。

2011年感动中国人物评价。

感动中国推选委员孙伟这样评价杨善洲：杨善洲的六十年告诉我们：大公无私、坚守信念、一生奉献依然是党员干部的根本。

推选委员陈淮说：一个人能够给历史，给民族，给子孙留下些什么？杨善洲留下的是一片绿荫和一种精神！

颁奖辞。

绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。六十年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。

精神启示“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场手空空，退休又钻山沟沟；二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠„„”这首流传于滇西保山市施甸县的民谣，不仅唱出了当地群众对云南省原保山地委书记杨善洲的敬重，还生动地向世人诠释了一名共产党人60年如一日对理想信念的坚守。

杨善洲走了，不仅给家乡人民留杨善洲先进事迹(22张)下5．6万亩郁郁葱葱的山林，更留下一笔宝贵的精神财富。这笔财富，启迪广大领导干部和党员在工作和生活中，如何以脚踏实地的行动和坦荡无私的精神，在人生路上书写正确的群众观、权力观、名利观。

杨善洲一辈子爱和群众一起劳动，被群众称为“草帽书记”。他担任领导干部30多年，工作思路、工作方法是典型的“从群众中来，到群众中去”。(脚踏实地)。

他很少呆在机关，一年大部分时间都在乡下跑。顶个草帽，穿双草鞋，随身带着锄头、镰刀、嫁接刀等各种农具，碰到插秧就插秧，碰到收稻就收稻，哪块地里的草长高了就锄两把，谁家需要嫁接苗木就帮着嫁接。地里看过了，群众访问过了，这才到乡上县上。

群众觉得他没有“官架子”，劳动中和他唠家常、诉委屈，就像邻家老农一样。在深入基层、深入群众中，他发现问题，剖析矛盾，提出了许多切合实际并受到群众认可和欢迎的发展生产、改善生活的有力措施。(脚踏实地)。

杨善洲说，“我与农民群众一起劳动是了解基层、了解农民疾苦很重要的方式，和农民在一起了解到的情况最真实。”

杨善洲深入基层的精神启示我们，不同时期群众工作的特点和具体方法不尽相同。但不管怎样，“同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花”，坚持思想上尊重群众、感情上贴近群众、工作上依靠群众，从群众中汲取智慧和力量，永远是做好群众工作的坚实基础。

杨善洲一辈子顾大家，舍小家。他去世后，人们整理他的文稿时读到：我对家庭欠债很多„„但当时只有如此选择，不然，革命不成功，家庭无从说起。

植树绿荒山（环保、绿化）。

1988年4月，60岁的杨善洲同志光荣退休。时任省委书记的普朝柱代表省委找他谈话，让他搬到昆明居住，并说还可以到省人大常委会工作一段时间，杨善洲婉言谢绝了：“我要回到家乡施甸种树，为家乡百姓造一片绿洲”。大亮山位于保山市施甸县城东南约50公里，海拔在1800—2619米。杨善洲的家乡就在大亮山脚下的姚关镇陡坡村。上世纪六、七十年代，由于当地经济社会发展滞后，当地农民缺衣少粮，就开始大规模的毁林开荒，原本翠绿的大亮山生态遭到极大破坏，山光水枯，荒凉空旷，山石裸露，山间溪流逐年减少乃至枯竭，当地农民饮水大多要到几公里外的地方人挑马驮，周边十几个村也陷入“一人种三亩，三亩吃不饱”的贫困境地。为了增加粮食产量，村民只有进一步开荒耕种面积，导致了生态环境急剧恶化。（人类对大自然破坏的恶果，反例）。

杨善洲选择了大亮山，就是为了改变家乡的生态环境，造福家乡人民。他说：“我是在兑现许给家乡老百姓的承诺，在党政机关工作多年，因为工作关系没有时间回去照顾家乡父老，家乡人找过我多次，叫我帮他们办点事我都没有答应，但我答应退休以后帮乡亲们办一两件有益的事，许下的承诺就要兑现。至于具体做什么，经过考察我认为还是为后代人造林绿化荒山比较实在，这既对全县有利，也对当地群众生产、生活有利。”（原则）。

家乡的人听说他要回来种树就劝他：“你到别处去种吧，这地方连野樱桃和锯木树都不长。”然而，杨善洲创办林场的设想和决心没有被动摇。他请地、县林业部门的领导和科技人员到大亮山上作多次调查研究。他们带着帐篷，风餐露宿，徒步24天，对姚关、旧城、酒房等地进行了调查。经过调研，更坚定了杨善洲改变大亮山面貌、“种树扶贫”的决心，并将场址选在施甸县的旧城、酒房、姚关3个乡结合部的大亮山。

林场成立大亮山造林指挥部，杨善洲亲自担任指挥长。成立当晚，他们在用树枝围起的简易帐篷里，围着火塘召开了第一次造林会议，把林场职工分宣传动员、整墒、育苗三个小组，要求抢在5、6月份雨季来临前育下能种万亩以上的树苗。（实践）。

在林场和昔日“战友”聊天。

到达大亮山的第二天，杨善洲把大亮山社的社长找来，召开了一个小型会议，把他们到大亮山的目的意义都讲明白了，希望得到大亮山社的支持。大亮山社的社长李宗清见到老书记身先士卒，早感动得不得了。他连声说：“老书记你这么大年纪的人，不住城里住山里，为的是给咱老百姓造福，咱们还有什么可说的。办什么事，就老书记一句话，说什么我们都支持！”

1999年11月，手提砍刀给树修枝时，杨善洲不幸踩着青苔滑倒，左腿粉碎性骨折，但半年后他又拄着拐杖执意爬上了大亮山。开始办林场那几年困难很大，但是杨善洲艰苦奋斗，尽量少花钱多办事。没有钱盖房子就花7000多元钱盖油毛毡房40多格，一住就是8年，有三个职工住了9年半才出去。没有钱购买农具，就地取材自己动手，办公桌、板凳、床铺都是自己动手做的，晚上照明没有电，每人买一盏马灯。（节俭，勤俭）。

随着改革开放的深入，杨善洲同志意识到大亮山林场要发展壮大，必须顺应市场经济的大潮，（按市场经济规律办事、变通）改变传统单一的经营方式，进行多种经营。建场之初，杨善洲主要以种植华山松为主，在党的十四大后，他感到仅仅种植华山松不能最快的产生效益，林场要以林养林，要提高经济效益。于是，他们从广东、福建等地引种龙眼树苗，开辟了龙眼水果基地。施甸县的立体气候十分突出，高海拔地区常年云遮雾罩，是种植茶叶的好地方。酒房乡供销社茶厂生产的袋装黑山银峰茶，1994年曾荣获省农业厅优质产品称号，供不应求。他们从中得到启示，也建立了茶叶生产基地，还专门投资建了一个粗茶叶加工厂；另一方面，杨善洲号召林场职工开拓新的生产经营领域，他和林场职工的努力下，大亮山林场没有几年时间，就红火起来了，家业扩大、经济效益也逐步显现出来。（按自然规律办事、变通）。

生前住过的茅草屋。

为了搞好多种经营，他们办起了茶叶基地，又建起茶叶精制厂，茶树也长得有半人高了，但正在这时，发生了一场鼠患，一只只肥大的老鼠几夜之间就把三分之二的茶树啃死了，人们辛勤多年的茶园毁于一夜。面对这挫折，有的人畏缩了，但杨善洲却没有被困难压垮。他鼓励大家，茶园毁了可以重新种植，人的精神垮了，事业就真正完了。他要职工振奋精神，重新与大自然搏斗。初建林场的3年，他们好不容易种活了将近3万亩华山松，有近400亩松树被一种叫紫荆泽兰的毒草侵扰死了，杨善洲又鼓励职工不要泄气，振奋精神重新再干。在他的鼓舞下，林场职工始终没有在困难面前低头。

杨善洲虽然是大亮山林场的义务承包人，但他并没有从林场拿钱。（清正廉洁）最初的几年里，林场只给他补贴70元伙食费，后来调到了100元。不仅不要钱，杨善洲还经常要给林场贴钱。林场在山下办了一个水里基地，招了一些临时工，碰上林场经济困难的时候，杨善洲就把自己的退休金拿出来用于发工资。大亮山的生态修复，使一些濒临灭绝的动植物得到保存。林场珍稀动物有黑熊、豹子、猕猴、凤头鸟、野鸡等，植物有桫椤、银杉、楠木、白杏、雪松等，山石裸露的现象消失，风调雨顺，周边居民修枝打杈就能解决烧柴问题，通过合理采收干巴菌等山珍实现增收。2009年9月至2010年5月，保山遭遇了百年不遇的特大干旱，但由于大亮山的植被非常好，涵养的水源多，水量充裕，周边群众的生产生活用水在干旱期间仍然充足。2009年4月，杨善洲将活立木蓄积量价值超过3亿元的大亮山林场经营管理权无偿移交给国家。（环境保护的作用）。

坚守精神家园。

作为一名共产党员，杨善洲同志60年如一日，始终坚定共产主义理想信念，牢记党的宗旨，时时处处以共产党员的标准来衡量和要求自己。他曾说：“我1952年入党，其实当时自己没想到入党，觉得自己条件不够，是组织上看我表现不错，把我确定为重点培养对象。随着思想觉悟的提高，越来越觉得加入中国共产党是一种正确的选择。共产党的宗旨是全心全意为人民服务，远大目标是使整个中华民族富裕起来，这正是我一直想做的事情。入党后，我很快找到了人生方向和奋斗目标。”他还说：“我是共产党员，哪能光想着自己？把自己的家庭搞得富丽堂皇，别人却还过着艰难日子，那么，我们常说的完全、彻底地为人民服务，不是成了骗人的假话吗？无论在什么时候，何种环境中，我们都不能忘记了党的根本宗旨，都应该把坚持党的宗旨作为一切行动的出发点和归宿。”（无私为公）。

1964年，杨善洲担任施甸县委书记时，组织上提出把他爱人转为城镇户口，他谢绝了。1978年，组织部门有文件规定他家除大女儿外，都符合进城的条件。当组织部门写报告上去时，被他要求撤销了。他说：“身为领导干部，我应该带个好头。我相信我们的农村能建设好，我们全家都乐意和8亿农民同甘共苦建设家乡。”（清正廉洁，一身正气）1975年夏天，家里的房子因年久失修，每逢下雨便到处漏雨，全家老小实在无法居住，妻子张玉珍专程跑去找杨善洲拿点钱给家里修房子，杨善洲掏出身上仅有的30元钱交给妻子，说：“你先拿这30元钱回去，买几个瓦盆接一下漏，暂时艰苦一下。”张玉珍接过30元钱，含着泪水回到了老家……。1995年，杨善洲退休回到大亮山种树。出于对杨善洲进城给林场办事住宿方便考虑，全家想方设法借了5万多元钱在施甸县城的附近买了一块地盖起了一间房子，妻子张玉珍找杨善洲凑钱还账，杨善洲东拼西凑拿出了9600元。“你一辈子就攒了这么点钱？”老伴问。杨善洲摆了摆手：“别人不理解我，你还不理解我？我真的没钱！”张玉珍只好又一次含着泪水回去，把刚盖起来还没住的房子卖了。

1986年，姚关乡的一位副乡长在杨善洲家看到老书记的老伴和女儿们正在吃包谷饭，得知老书记家里的粮食不够吃只好用包谷掺在饭里时，这位副乡长流泪了，当即让乡民政给老书记家里拉去了两袋救济粮。杨善洲知道后，批评了他：“好多人家连包谷饭都吃不上呢，接济要接济比我们更困难的家庭。”他叫家里人将送来的粮食退了回去。（为别人着想）。

1988年，当时驻板桥汉庄的地委工作组接到板桥镇宗家山村杨春兰老人的申诉。老人去卖猪，半路上被人截住，一口咬定是老人偷了他的猪，并扯着老人来到了地委工作组要求主持公道。工作组负责处理此事的人听信了对方的话，责令杨春兰老人立即将猪还给对方，并罚款80元。老人含冤叫屈告到了工作组。杨善洲得知此事后，马上责成工作组与地委信访办公室的干部进行调查核实，他说：“我们处理的任何小事都可能是关乎群众切身利益的大事，不管什么时候，都不能马虎行事，不能伤了群众的心。”（换位思考。站在对方角度思考问题）后经调查核实，原来杨春兰所卖的猪是别人偷了转卖给他的，他自己毫不知情，工作组还了他一个清白。（清正廉洁，一身正气）。

淡泊名利的他。

杨善洲虽然是大亮山林场的主要创办人，但他从不从林场领取报酬。林场场长自洪学曾跟杨善洲谈过很多次，自洪学说：“老书记，多的钱咱们林场拿不出来，一月补助你500元林场还是有的”，但杨善洲一句话就把自洪学顶了回去：“我上山来是种树的，要那么多钱干什么？”保山地区经济协作办公室得知杨善洲的情况后对他说：“老书记，你来做我们的顾问吧，一个月我们给你1000块钱”。杨善洲谢绝了，他说：“我现在是林场的顾问，没有时间给你们做顾问”。

他的老伴坐过4次林场的吉普车，他为此交了370元的汽油钱。他说：“办林场后，领导考虑到我老了，出外办事不方便，就专门为我配了车。但车子是办公用的，不是接送家属子女的。虽然不在岗位了，但原则还是要坚持。还有我当领导有小车用，那些买不起车，买不起摩托车的人怎么办呢？想想这些，我觉得当个领导已经够„特殊‟的了，还想多占点其他的便宜，就太不应该了。”

大亮山林场挂牌后，杨善洲不是场长，却没少操心。平时，他和林场职工一样，起早贪黑，上山挖塘种树，吃的是一个锅子里的饭，住的是一样的油毛毡窝棚。有的同志看不过去，说他年纪大了，给一点特殊照顾，给他开个小灶，他坚决不肯，执意要和大家同吃同住同劳动。为了御寒，大亮山四季烧火塘，晚上，大家就围在杨善洲住的火塘过商量工作。杨善洲乐在其中地说，“白天造林、晚上烤火，也是一种很好的生活方式嘛！”（以身作则）。

领导树立楷模。

9月中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央组织部部长李源潮委托省委常委、省委组织部部长辛桂梓到保山市人民医院看望杨善洲。辛桂梓向杨善洲转达了李源潮的慰问，并当面读了李源潮的批示，转交了中央组织部给杨善洲的慰问金。

杨善洲住院治疗后，每天都有很多当地群众和素不相识的人到医院看望。中秋节当天，四五十个农民群众自发来到医院，带着土特产和月饼看望杨善洲，祝他早日康复。潞江坝一位姓线的八旬老人不顾年老体衰，赶了几十公里的路专程到医院来看望杨善洲。老人紧紧拉住他的手，未语泪先流，许久才说出一句话：你是个大好人。

2009年底，保山市委、市政府为杨善洲颁发特别贡献奖，奖金20万。一向不要公家钱的杨善洲决定接受这笔奖金，经过反复思考，他把这笔钱分成了四份：10万元捐给保山一中，用于救助贫困学生；3万元捐给林场建一个护林哨所；3万元捐给当地政府给老年人建一个洗澡池；剩下的4万元留给跟自己吃了一辈子苦的妻子。（慈善）。

影响与贡献。

杨善洲把昔日的荒山秃岭变成了朝生机勃勃的绿色天地，使当地恶劣的自然环境得到明显改善。如今的林场已成为姚关、酒房、旧城等周边地区重要的水源地，林场林木覆盖率达87%以上，价值1亿多元、完全成材后价值可达3亿元的林场。2009年4月，杨善洲把自己用22年时间辛苦创办的大亮山林场的经营管理权，正式无偿移交给施甸县林业局。

有人算过一笔账：大亮山林场占地7.2万亩，其中5.8万亩华山松中有。

杨善洲同志在林场(4张)3万亩已郁闭成林，按1亩地种200棵树，一棵树按最低价30元计算，大亮山林场的活立木蓄积量价值已经超过3亿元。移交林场时，他不沾林场一点好处，不带林场一根草，留下的是可观的绿色存款，留下的是生态效益和社会效益，留下的是精神财富。（精神影响、楷模的力量）。

比起杨善洲最初创业的情形，大亮山林场的工作条件已有了很大改观，但依然很艰苦，除了要守住清贫寂寞，还得忍受高海拔和潮湿环境的考验。但这些年，大亮山林场的职工队伍却保持了相对的稳定，现有30多名职工中，工作年限最短的也超过了10年。“如果不是受老书记影响，大家很难在这么艰苦的地方坚守这么长时间，老书记的精神足足影响了三代林业人。”大亮山林场场长董继军说。

个人生活。

杨善洲是出了名的孝子，母亲爱吃糖果，杨善洲便经常买来自己带回去或托人捎给母亲。1990年母亲去世前，杨善洲回家过年时发现母亲走路摇摇晃晃，于是叫了医生，并亲自在母亲的屋内搭了一张临时小床，整夜守在母亲身边，陪母亲说话，给母亲端药递水，直到9天后，母亲离开人世。

大亮山上，杨善洲的全部家当是一张床、一张学生用的书桌、两个小坐凳、一个火盆，火盆上架着锅针，锅针上是一把熏满火烟的烧水壶，旁边是用来煮药的两个小罗锅，四个小碗摆放在桌上，火塘边的墙疙嗒摆放着雨伞、蓑衣、马灯、手锤、砍刀、板锄、镐、钉耙、油纸帽，床头挂着水准仪、黄布帽、草帽、手套、袖套、围腰，床脚下一双黄胶鞋、一双翻皮皮鞋、一双拖鞋，墙壁上两张用旧的洗脸毛巾。

独的。1996年，张玉珍因胆结石住院。当时正值种树的关键季节，杨善洲请林场的驾驶员送妻子去医院，他选择留下种树，没有人知道他心里的焦急，一边种着树一边胡思乱想妻子会不会是得什么重病。当林场的驾驶员回来后，他赶紧去问情况，知道是胆结石后，心里松了一口气，大干3天活。在妻子住院的第3天，他风尘仆仆地赶到医院，看着妻子憔悴的面容，杨善洲喉头有些发哽，他带着心疼和内疚，一直照顾妻子到出院。2005年张玉珍因肺气肿住院13天，杨善洲在妻子身边守足了13天。他每天一早都会买好早点带给妻子，并端到病床前。他会在妻子睡着后，给她掖掖被角，也会在妻子起身时，在她身后垫个枕头。这13天他总是一守就是一天，女儿们劝他也没用，每次都是到很晚才回去，“多休息休息，很快就能出院了，要什么跟我讲。”这是13天里他对妻子说得最多的话。这两次生病，张玉珍吃了苦，受了罪，然而她却很快乐，至今她习惯给别人讲丈夫照顾她的事情，她有过幸福的29天。那个一向心里装着公家的丈夫在她痛苦时，一直守在她身边，给她最温柔的照顾。（相互扶持、理解）。

媒体报道。

1973年2月18日《人民日报》第2版，刊登杨善洲个人署名文章《学习革命理论破除经验主义》。

1980年10月29日，一篇《他带头不搞特殊化——记保山地委书记》被刊登在《人民日报》的头版上。

1982年11月8日，人民日报刊登《公仆的正气——记中共云南省保山地委书记杨善洲》。杨善洲退休后的1989年，2月9日的人民日报第4版报道《退休之后不进城，志在深山办林场杨善洲事迹在滇西南传为佳话》，媒体报道杨善洲的事迹(3张)。

1997年10月21日，人民日报刊登《杨善洲——满目青山夕照明》。文章讲述了杨善洲离休之后，回到仍很贫困的家乡，带领一帮年轻人，在荒无人烟的大亮山上植树造林2.5万多亩。1999年6月1日，人民日报第10版刊登《读一读这位老人平凡动人的故事，你会明白什么才是美丽而高尚的人生——一位老人与一片森林》。

2003年8月15日，人民日报再次报道记者钱江的文章《杨善洲：献给家乡满山绿》。

事迹报告会。

2011年2月25日上午，北京人民大会堂三层小礼堂，700多名在京老干部和100多名北京市区县干部代表一起聆听杨善洲同志先进事迹报告会。杨善洲同志先进事迹巡回报告会由中央组织部、中央宣传部、中央创先争优活动领导小组和云南省委联合举办，巡回报告团分别在北京、上海、江苏、山东、河南作巡回报告。

作文素材一材多用篇三

一、前言：

1、读下面全国近年各地的高考考场作文题。

1）、《良心》（02年高考湖南满分作文）。

2）、《面对选择》（02年高考广东满分作文）。

3）、《吊屈原赋》（03年甘肃高考满分作文）。

4）、《论感情用事》（03年高考河北满分作文）。

5）、《一腔爱国情，两行辛酸泪》（05年高考云南优秀作文）。

6）、《留给明天》（05年高考天津优秀作文）。

2、思考：这几道题话题相同吗？角度呢？

假如只有一个材料，该如何来写？如屈原事例。

3、且看看别人怎么动笔：

[例一]披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身汨罗。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。(2002年高考湖南满分作文《良心》)。

[点拨]作者采用人物自己的诗文，使“屈原投江”这一材料表现出新鲜独特的一面，表述上变换人称，采用第三人称显得客观自然。

[例二]在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白；褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出了京城，你选择了汨罗河的波涛。

于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。

其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。（2002年高考广东满分作文《面对选择》）。

[点拨]上例运用材料的办法是：采用人物事迹的铺陈加上合理的推测使材料表现出新意；表述上采用第三人称读来如临其境。

[例三]人情有远近，而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏。君于九天之上，可忆及昔日否？子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王魂留他乡。子兰岂不为楚王之亲近哉？有骨肉之亲，却不能远谋；有远谋之臣，未有骨肉之亲。情理相较，于情于理，竟何如哉！怀王屈理从情，终至斯也。虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。

君说汩罗，去今两千余载矣。夫两千余载中，屈理而从情者，不可尽数。写作此文，毕君可知，展君之盛德，示君之才华；以警世人，使其屈情从理。如此，则为官不贪；如此，则为民不奸矣。（2003年甘肃高考满分作文《吊屈原赋》）。

[点拨]上段文字采用旁述评说的办法使材料与道理融合为一体，含义丰富，说理深刻。

燕、卫之交而尽破之，为秦之鹰犬，不足信也。”三闾大夫的良言在朝堂上回荡。我内心犹如火海波涛，我的头脑间犹如长江奔流。一边是我娇美的爱妃，一边是我终日在耳边唠叨的大夫，我的心灵天平开始了长时间的称量。（2003年高考河北满分作文《论感情用事》）。

[点拨]这段话用他人自述的方式运用了材料，借楚王之口，写出屈原之贤良，但楚王远贤良，终于身死国亡。将看起来并不怎么起眼的材料，转换一下角度并稍加点染，便化腐朽为神奇。

[例五]穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。

昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！

我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”（2005年高考云南优秀作文《一腔爱国情，两行辛酸泪》）。

[点拨]本文的立意为“不同的位置，不同的价值”。在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料，透彻地审视并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面与话题要求相吻合。

[例六]一位“芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”当我问他何不自伤身世时，他答道：“亦余心之所基，虽九死而犹未悔！”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心！（2005年高考天津优秀作文《留给明天》）。

[点拨]作者从屈原“忠心耿耿”的角度，写出屈原的赤子之心，这正是他留给后代的精神财富。

“材不在多，会用则灵”。同一材料从不同的角度分析会得出不同的结论，这不仅能使枯燥的材料变得多姿多彩，富有生气，同时也可以摆脱“巧妇难为无米之炊”的尴尬局面。

需要注意的是，一则材料希望运用到什么话题中，要根据话题迅速找出材料与文题的内在联系，生发材料与话题的契合点，在行文的过程中要有意识地向话题靠拢。结论要紧扣话题，落到话题或论点(分论点)上。

4、从中你得到什么启示？

此，要使自己的作文在高考时不至于“巧妇难为无米之炊”，除了平时注意积累写作材料之外，学一点“一材多用”的本领，不失为“临时抱佛脚”的应急手段之一。

1、把已知材料尽量往话题上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是强扭！）。

其实，有些看起来与题目关联不大的生活素材，经过巧妙的艺术处理，就可以转化成高考作文的材料，为我所用。

例1：“著名科学家袁隆平成为我国杂交水稻之父”

这素材，面对不同的题目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。结合全国近几年的作文题目来看：

他能这样百折不挠、锲而不舍，其中不也含着“坚韧”的精神吗？（98卷——以“坚韧”为话题）。

为什么非要和大家一样一窝蜂去移植爱因斯坦的记忆呢？我们就不能移植袁隆平的记忆吗?（97卷——“假如记忆能移植”）。

在他记忆中一定有奋斗的艰辛和成功的欢乐吧？从上面的分析来看，同一个材料可以从中看出不同的内涵，提炼出不同的论题，这不就是“答案是丰富多彩”的吗？（00卷——“答案是丰富多彩”）。

袁隆平为什么能这样矢志不渝、百折不挠、锲而不舍呢？这不正是“诚信”品格的集中体现吗？（01卷——“诚信”）。

袁隆平为什么会有这样的“大诚”和“大信”呢？这里不也含有“心灵的选择”吗？在别人都去花天酒地的时候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，这不正是“心灵选择”的结果吗？（02卷——“心灵选择”）。

袁隆平为什么能攻克这样的科学难题呢？与他对杂交水稻的特殊感情有关。从特定的角度看，这不正是对杂交水稻的深厚感情，加深了对事物的理解吗？（03卷——情感的亲疏与对事物的认知）。

他在攻克难题的过程中，有没有遇到过挫折和失败呢？他放大了自己的痛苦了吗？（04卷——“挫折”）。

2、针对不同论题，有目的地，重点地突出已知材料中的某个方面！

每个材料，事实论据牵涉到方方面面，可以同时证明各种不同的论点。考生在引用的时候针对不同的论点可以有意识地选取材料中有用部分，适当地加以渲染扩充，其它部分就可忽略不计。这样同样可以达到一材多用的目的。

例2：伟大导师马克思用毕生精力，在数十年的时间内写完了经济学的扛鼎之作——《资本论》。每天清晨马克思都早早地到大英博物馆图书馆门前等候开门。在近十年时间里几乎读遍了图书馆所有的经济学参考书。伦敦冬天阴冷，马克思一边读书，一边抖动身子来抵御寒冷，久而久之，水门汀下磨出了“马克思脚印”。为了节省时间，他有时连午饭都不吃。长期的坚持，终于才完成了这部鸿篇巨著。这个例子从不同角度看至少有以下几个论点是可以证明的：

拼搏、奋斗是成功的原因；

坚持不懈是胜利的保证；

珍惜时间是事业上前进的关键；

不断的积累是辉煌大厦的基石。

如果想用它证明上述某论点时，就可以在材料中有关这方面的叙述上多下些。

功夫，多扩张一点。

譬如要证明不断积累对事业上的作用时，我们就可以在马克思近十年时间里几乎读遍了图书馆所有的经济学参考书，做了大量的卡片这一点上多叙述一点，等等。

3、对事例，进行深挖掘，巧挖掘或是稍微调整角度。

a．顺藤摸瓜——由表及里，开掘取意。

透过客观事物的表象，开掘事物的深层意蕴。意蕴总是深远的，通过由表及里的开掘能获得全新的角度。

b．另辟蹊径——不走常路，别有风景。

转换角度即从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，见人所未见，获得新的意蕴。它打破单向、一元的思维定势，不拘于一孔之见，或一隅所感，尽可能寻找新的突破口，从新的侧面切入，使立意别具一格。有时反弹琵琶，反求其意，别出心裁。

c．即小示大——见微知著，小处落笔。

从小处立意，把意义引申发挥到成为大问题，揭示具有普通意义的主旨。这不仅要求作者具备比较深刻的思考能力，而且还要求作者有敏锐的联想拓展能力，使主旨显出特色。

例3《薛谭学讴》:。

(薛谭拜秦青为师学习唱歌即“学讴”，还没有将技艺学到手，就以为差不离，要离开去闯天下了。秦青也不阻拦他。送他上路时，秦青唱了一首歌，歌声响彻云霄，连天上行走着的云也停止不动，被歌声牢牢吸引住了。这时，薛谭才知道自己与师傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提离开去闯天下的事了。)。

有人认为：这可用于“身教胜于言教”的话题作文——秦青通过自己唱歌这一“身教”的手段而折服了他的弟子的。这样并没有错。

但若就认为，这只能用于写教学方法方面的作文，那就呆板了。

你还可以再变换一个角度，从薛谭在秦青唱歌前后不同的学习态度的角度入手，去写学习时态度要虚心方面的话题作文。

这样，一个《薛谭学讴》就可“一材四用”了。

你还可以从“教是为了不教”的角度入手，结合秦青“身教”的效果——使薛谭终身不敢言归，对其教学方法进行否定，写出教师要注意培养学生的自主意识方面的话题作文来。

其实，只要仔细去发掘，绝大多数材料都可“发掘”出多方面的作用来。如：从詹天佑修筑京张铁路材料中，既可发掘出中国人“自信”的意义，来证明自信会创造奇迹之理；也可发掘出中国人“不崇洋”之义，来证明中国人凭着自己的聪明才智，可以创造奇迹的道理。

从欧阳修的《卖油翁》里，你可发掘出“熟能生巧”之理，也可发掘出“强中更有强中手”之理，还可发掘出“学习必须虚心”之理。

从鲁迅把人家喝咖啡的时间都用来创作这材料中，既可发掘出“人生要靠奋斗”之理，也可发掘出“必须珍惜时间”之理，还可发掘出“人生的意义在于奉献”之理。

注意：需说明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中运用——不是同样照搬，而是要据不同的话题要求而作出相应的变化的。

如要用詹天佑修筑京张铁路来写关于自信话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出詹天佑是如何“自信”的；要用它来写关于不崇洋方面话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出京张铁路是如何在外国人的嘲笑声中修筑起来的；而要用来写聪明方面话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出京张铁路的创新设计。

因此，当你将走向高考考场，又担心写作储备不足的时候，你千万不要再花时间去“积累”写作材料了，那是天长日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你应该静下心来，对自己已经占有的材料进行一番打理，尤其是发掘每一个材料的多方面的意义。

这样，你在高考作文运用材料时，即使不能“以一当十”，也能“以一当四”或“以一当三”，最起码也能“以一当二”了。

范例：——“感动中国•2006年人物”角度欣赏。

王百姓：排除炸弹1.5万多枚。

【材料传真】把公安工作称作和平时期风险最大的职业之一，一点儿都不夸张。公安部的统计数字表明，从1995年开始，每年因公牺牲的全国公安民警始终在400人以上。前年全国公安民警因公牺牲414人、负伤4134人，“天天有牺牲，时时在流血”是近些年来全国公安民警的真实写照。几乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放两只苹果，期盼丈夫平安归来。自1985年从部队转业到河南省公安厅工作以来，王百姓始终战斗在排爆治爆工作的第一线，多次临危受命，亲手排除各类炸弹1.5万多枚，处置大小爆炸现场无数，是公安系统唯一没有伤残、排爆没出过一次差错的全国劳模。王百姓有着普通人的情感——眷念家人、恐惧死亡，但他还是一次次地在生死线上穿越，“因为我是一个警察，又从事这方面工作，我不去谁去？”

华益慰：“值得托付生命的人”

【材料传真】华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”。他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错。从医56年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道：“他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。如果我们生活中的医生都像他那样多好啊！

（7）精益求精（8）用不变的信念实践毕生的追求（9）世界观、人生观、价值观。

霍英东：聚财有道，散财亦有道。

【材料传真】霍英东给人的印象，一是官至高位，在政界、商界、体育界拥有众多的头衔；二是他是个慷慨的有钱人。从小吃过不少苦的霍英东聚财有道，但也热心公益，散财有道。多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，单是在家乡番禺的捐助就超过40亿元，有报道称他是港澳地区为家乡捐赠最多的富豪。说起父亲生前的善行，其子霍震霆回忆道：“他说过一句话：人一生一定要做有意义的事。有钱，是给他一个机会，能对国家做自己的贡献。”

黄舸：行程1.3万多公里，当面感谢恩人。

【材料传真】18岁的黄舸看上去像个十一二岁的孩子。7岁时，他被确诊为先天性进行性肌营养不良。据专家介绍，同类患者最长生命纪录仅为18岁。黄舸的生命也许就要走到尽头，但是为了能面对帮助过他的人说声谢谢，2003年，15岁的黄舸和父亲用一辆三轮摩托车踏上了“感恩之旅”，开始在全国寻访素未谋面的恩人。如今，父子俩已经走过了82个城市，行程1.3万多公里，向30多位当年给他们寄过钱的恩人当面道了谢。父子俩一路上感受着感动，也传播着感动。黄舸说：“到好心人的家门口说声谢谢，送上一束鲜花表达深深的谢意，是我最大的心愿。”这个心愿一直支持着他走到今天。如果有一天离开人世，黄舸希望把自己的眼角膜捐给需要的人。

四：演练演练读材料，发掘它的利用角度：

东汉时有一个少年名叫陈蕃，他的书房零乱不堪。有一次他的老师来到他的书房，看到地上到处是垃圾，就指责陈蕃。陈蕃却振振有辞地说：“大丈夫当扫除天下，何必扫一屋？”他的老师也回了他一句：“一屋不扫，何以扫天下？”

1、可用来写大与小的关系的话题作文（陈蕃有“扫除天下”的大志向，当然很好；但，他忽略了大志向是需要从像“扫一屋”这样的小事情中体现出来的。）。

2、可用来写言与行的关系的话题作文（陈蕃的错误就在于他只是把“扫除天下”的志向挂在口头上，却不能落实到“扫一屋”这样的具体行动中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）。

3、可用来写理想与现实的关系的话题作文（陈蕃的错误就在于他只是将自己的远大理想束之高阁，却没有在现实的生活中具体体现出来。）。

一个有关陈蕃的写作材料，就有了三个方面的用途，即“一材三用”了。

作文素材一材多用篇四

一、盘活教材，巧取材料。

有些同学写作文时搜肠刮肚也没有材料，只好无病呻吟，其实，我们的教材就是一个取之不竭的材料库，只要我们留神，研读课本熟读教材充分发掘课内材料，也能够把作文写得意蕴深刻，文采斐然。举例如下：

1、海子的诗歌《面朝大海，春暖花开》中有这样几个句子：给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你又一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开。

应用指南：这则素材可用于“祝福”“感悟人生”“关注生活”“追求幸福”“分享幸福”“和谐之美”等有关的话题、材料、或命题作文中。在生活的土壤里，播下一种积极的心态，就会收获一种高尚的思想。海子对生活的感悟，对他人的关爱给我们一种深深的启示。应用时要注意选取适当的角度。这首诗歌的题目也可以作为文章的题目。

2、史铁生用残缺的身体，顽强的意志解读了生命的本质，给人一种明亮的积极地体悟，他的散文《我与地坛》中有这样一段话：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给他这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事情，死是一个必然会降临的节日。

应用指南：这则材料可以用于“生与死”“面对生命”“生活态度”

等有关的话题、材料或命题作文中。这里，史铁生对死做了哲理性思考，悟出来人生的真谛，从而将自己从死亡的阴影中解放出来，重新审视生命及其意义。正因为为有了它对生命的冷静和超脱，才有了他写作中的冷静和执着的风格。应用时可以灵活处理。地坛里顿悟，清平湾不再遥远，困厄中历练，合欢树永世芬芳。在当下喧嚣浮躁的社会，史铁生文学作品中的那份沉静，更显珍贵。他从容地阅读了生命这本大书，坚守着自己的文学立场。他的生命是痛苦的，他的灵魂却又是那么纯净，他总是让我们那么感动，永远铭记在心。

3、《米洛斯的维纳斯》中有这样一段话：那失去了的双臂正浓浓地散发着一种神秘气氛，或者可以说，正深深的孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。换言之，米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽的臂膀，却出乎意料的获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，向人暗示了可能存在的无数双秀美的玉臂。

米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才走向了可能存在的无数双手的梦幻曲。应用指南：这则素材可用于“美”、“缺陷”、“残缺与完美”、“艺术与生活”等有关的话题。因为手有其象征意义，所以失去双臂的维纳斯才给了人以无穷的遐想，才放射出变幻多端的光彩，成了残缺美的经典，这种美充满了辩证性。使用时要注意角度的转换。

4、他（别里可夫）也正怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也装在套子里。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。应用指南：这则素材可用于“守旧与改革”、“约束与个性”、“套子”“规范”等相关的话题中。别里可夫作为一个害怕新事物，维护旧事物，反对改革，阻碍社会发展的人物形象，已经成为一切守旧势力的代表，“套子”也成为“束缚”、“禁锢”代名词，使用时要注意发掘深度，也可以反其道而用之，写一篇张扬个性的文章，当然，“套子”就可以改换成其他象征个性张扬的服饰了。

5、苏轼一生坎坷，仍保持豪迈超旷的心态；宦海沉浮，仍对社会怀抱一腔热情。矛盾的人生，对儒家道家思想的通融以及对审美人生境界的追求，是他形成了淡泊、通达、恒久的宇宙人生观，并成就了他遗世独立的人格力量。作品《赤壁赋》成了超古绝今的绝唱、陶冶和影响了千百年来的读者。

6、屈原是战国时的政治家，我国历史上伟大的爱国主义诗人。他学识丰富，具有远大的政治理想，主张对内革新政治，对外连齐抗秦。曾经辅佐怀王图议国事，处理内政，应对诸侯。但遭到以上官大夫靳尚和令伊子兰为代表的反动贵族和亲秦派的诽谤，被两次流放，长达30年之久。公元前278年春，秦将白起攻破楚国都城郢都，屈原遂于当年夏历五月初五怀石投汨罗江而死，以身殉国。（《屈原列传》）。

应用指南：这则素材可用于“爱国”、“高洁志向”、“节操”、“生命的价值”等相关主题的论据，写作时应注意扣题分析，多点题。屈原是爱国精神的象征，他为正义而死，为真理而死。他是高洁的，他的“虽九死而其犹未悔”的精神，成为历代仁人志士所学习的一种楷模，一种人格。

7、为了完成《史记》的著述，司马迁因李陵之祸而接受了奇耻大辱的宫刑，而这种受刑后隐忍苟活的的苦衷和所受的屈辱、耻笑，绝非常人能够想象的，但司马迁有一条非常坚定的信念——要死得其所，要死的重于泰山，所以，不完成《史记》的写作，绝不能够轻易去死，即使被人误解也在所不惜。就是在这样的信念支撑下，他在痛苦挣扎中顽强的活下了，忍辱负重，坚韧不拔，终于实现了他的夙愿，完成了“千古之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。（《报任安书》）应用指南：这则素材可用于“挑战挫折”、“战胜自我”、“信念”“生死观”、人生抉择”、“理想与现实”、“事业与屈辱”等有关的话题，援引事例时语言要简洁、凝练。分析议论时要注意用词恰当，语言力求有深度。例如，我们可以这样论述“挫折”：挫折对于弱者来说是绊脚石，让你劫步不前；对于强者来说，是垫脚石，是你站的更高。挫折是另一笔财富，是磨练意志，增强毅力的契机。

8、庄子的精神世界是矛盾的两个方面：一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最容易受到伤害；另一方面，他对污浊黑暗的世界冷眼看穿，冷酷犀利。庄子在污浊的人世间保持高洁的精神，超凡绝俗，拒绝诱惑，不屑于统治者同流合污。他的心智极高，他是“天仙才子”“造化钟神秀”的诗人。（《庄子，在我们无路可走的时候》）。

应用指南：这则素材可用于“坚守精神家园”、“个人与环境”、“高洁”、“心境”、抵制诱惑”等相关的论据，可以运用原文的名句，也可以运用《逍遥游》中的名句。在论述“坚守精神家园”时可以这样写，坚守是一种执着，坚守自己的精神家园，是天地间一种难觅的勇气。这是一种至高的人生境界。唯有坚守精神家园，才能够独善其身又能够兼济天下，才能够身居陋室而闻窗外梅香。

9、当窦娥被推上刑场，即将经受她生命中最大的灾难时，她对那暗无天日，是非颠倒的邪恶世界切齿诅咒，愤怒的指责在当时被认为是至高无上天地神灵。这怒吼，代表了同时代被压迫人们的心声。她临行前的三桩誓愿，更是表现了至死不屈的彻底反抗精神。

应用指南：这则素材可用做论述“抗争”、“命运”等相关主题的论据。“命运”是什么，是一种生存状态，是你的生命在独属于你的生存环境中的一种动态的经历，人的命运有好有歹，关键是自己要把握住命运，每个人呢都是命运的创造者，我们不是听任命运摆布的傀儡。窦娥是一位非同寻常的女子，她的经历，她的事迹足以感天地泣鬼神，我们应该学习她那种与命运抗争的精神，做自己的主人，做社会的主宰者。

课内材料的内涵是非常丰富的，读小说，我们认识了孔乙己、祥林嫂、别里科夫„„；读散文，我们了解了史铁生、郁达夫、川端康成„„；读诗歌，我们看到了海子、屈原、李白、杜甫、普希金、裴多斐、艾米利•狄金森„„。这些优秀的作家、优秀的作品就是我们的宝库。作家的经历、作家的精神世界、作家的理想追求、作品的背景、作品的内蕴、作品中的人物、作品中的佳句„„这宝库里的宝物取之不尽，用之不竭。

那么，课本资源怎样用于写作呢？我们可以采用这些方法：1.概述式。

围绕话题，对课内相关事例进行归纳整理，密集有序地进行组合。2.加工式。

围绕话题，旁征博引经典诗词，营造丰厚的意蕴。二、一材多用巧成文章。所谓“一材多用”就是运用变通的观点，让同一个材料恰当的运用于不同话题，不同观点的作文中方法。纵观高考优秀作文，一些材料连续多年频繁的出现在其中。如兵败乌江的项羽、归隐田园的陶渊明、以月为伴的李白、赋诗赤壁的苏轼、精忠报国的岳飞、怀石投江的屈原„„同一材料从不同的角度分析会得出不同的结论，这不仅能够是枯燥的材料变得多姿多彩，富有生气，同时也可以摆脱“巧妇难为无米之炊”的尴尬局面。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。只要善于捕捉，勤于思索，手头有限的材料也可以多次使用，写入不同的话题，让你快速成文。只要用得好，同于也能够收到极佳的效果。需要注意的是，一则材料希望运用到什么话题中，要根据话题迅速找出材料与文题的联系，生发材料与话题的契合点，在行文的过程中要有意识的向那个话题靠拢。结论要紧扣话题，落到话题论点或者分论点。叙述事例语言要简练，内容要充实。例如《烛之武退秦师》一文就可以多角度切入：

1、金子总会发光的。烛之武是块金子，年轻时精力旺盛，才华横溢，但被埋没几十年而黯然失色。到了晚年，国难当头，才被委以重任出使秦国，挽救了国家的危难。

2、千里马需要伯乐的发现与扶持。千里马就是烛之武，伯乐就是佚之孤。如果没有佚之孤对烛之武的了解和极力举荐，烛之武纵有多大才华也没有施展的机会。

3、顾全大局，国家利益高于一切。烛之武年轻时没有被重用，难免产生委屈和不满，但国难当头，他不记个人恩怨，毅然出使秦国。

4、责己恕人，宽容待人。面对烛之武的牢骚，郑伯没有表现出丝毫不满意，而是深深自责，连说“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”。

5、烛之武善于辞令，值得我们学习，与战国时纵横家的危言耸听不一样，他的外交辞令委婉曲折，柔中有刚，弦外有音。在今天市场经济大潮中，人际交往的增加，不善辞令的人讲找不到自己的位置。

再比如有这样一个故事：音乐家帕格尼尼是爱因斯坦崇拜的偶像，但爱因斯坦很自信的在大师面前演奏演奏完帕格尼尼第十四支曲子，大师给了爱因斯坦这样的答复：你不必成为小提琴演奏家，你在拉琴的过程中已经得到了快乐。快乐是风险最小，收获最大的成功。爱因斯坦放弃了小提琴，坚守了他心爱的物理学，获取了很大的成功。就这个材料，从一个角度可以说他明白了舍与得的智慧，获取了成功，从另外一个角度说，爱因斯坦发挥了自己的特长，坚守了自己的选择，摒弃了功名利禄的诱惑，获取了成功。以下是河北邯郸一中李哲峰老师写了两篇示范文章，其中一篇以2009年全国一卷的文题立意，另外一篇以“找准自己的位置”为话题立意。

坚守自己的那片土地哲峰。

人生天地间，各自有禀赋，为一大事来，做一大事去。

——陶行知。

两个穷苦的孩子劳作之余坐在山坡上望着天上的飞鸟问父亲：我们能不能像鸟儿一样自由飞翔？父亲非常肯定地点了点头，可是接下来孩子努力的一次次“试飞”都失败了，父亲尝试着做了一系列飞翔的动作也没有能印证自己的判断，可是最终父亲还是坚定的告诉自己的孩子：我老了，所以飞不起来，等你们长大了一定能飞起来！正是由于对自己的那片土地的坚守，最终让两个孩子实现了他们自己乃至全人类飞翔的梦想——他们就是莱特兄弟。

如猫儿天生的职责就应该是抓老鼠一样，我们每个人都有自己的禀赋，有原本属于我们自己的一片天地，干好自己的分内之事实为人生之要务。

当今世界物欲横流，我们为物质所迷惑，为金钱所诱惑，为浮名所困惑，蜗角虚名，蝇头小利曾经让多少人迷失了自己的操守甚至本分，丧失了道德甚至伦理，迷失了方向甚至自我：学者耐不住寂寞，醉心于炒作，热心于走穴，致使大学空有大楼却出不了大师；专家无心于科研，借助着荧屏与头衔转身变作各种产品的权威代言人，有的竟不惜放弃立场、观点，全然不顾科学精神；作家执着于发行量，知名度，迎合大众屈就世俗，决意与诺贝尔奖为敌；而我们的有些官员则一味追求仕途、政绩，牺牲生态，糟蹋文华，无视百姓疾苦与诉求。

事实上，坚守住自己的这片天空，关键在于守住信念，守住本分，做到心不为无所奴役，人不为外在诱惑所左右。

数十年前的中国台湾，同样是一个年少的男孩，劳作之后与父亲坐在田埂上闲谈，男孩告诉父亲自己长大了想要当一名作家，足不出户就能得到大宗稿酬，并要用自己的钱去埃及看一看。然而不同的是使他没有莱特兄弟那么幸运，他的想法招致了父亲一顿冷嘲热讽。但沉重的打击并没有让男孩改变自己的信念，最终，他凭着自己的坚守改变了自己的人生的轨迹，改变了世代务农的家族命运！他的作品更是被视作“最清明的文字”而为国人所热捧。林清玄——他用铁的事实证明了认清自己的禀赋，是何等可贵！

孟子云：“人有不为也，然后有所为。”爱因斯坦献身，物理学，决然放弃以色列总统的显赫，成为人类科学事业上的一座高峰；胡适一心学术研究，屡辞高官员而不就，以其才气与学识名扬四海。不为经济利益所驱使，情愿在实验室做十几年冷板凳的王章成终有数学王子之美名；不为才高名重而忘形，低调处世淡泊一生的钱钟书终成一代大师，为人敬仰。

滚滚红尘，芸芸众生，能认清自我禀赋坚守自己那片土地的能有几人与欤？生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美，当韶光不再，当钱华洗净，我们留给世界的应是无悔人生。

找寻属于自己的航向哲峰写2009年全国一卷作文。

音乐家帕格尼尼曾经是爱因斯坦年少时的青春偶像，但当他在乐师面前自信地拉奏帕格尼尼德十四支曲子时却得到了对方这样的答复：我想你不必成为帕格尼尼，因为你从拉琴中已经得到了快乐，这就足够了，快乐是成本最低风险最小的成功！也正是那一次破绽百出的“演出”，让爱因斯坦放弃了音乐选择了真正属于他的物理学，而历史最终证明乐师是对的。

上帝是公平的，他从不会根据自己的好恶随意垂爱或是放弃任何一个人，也就从未将完美轻易施舍给谁。于是对于我们来讲，高质量的生存就意味着要发现、发掘、发展甚至发扬自己的特长，找寻属于自己的航向，因为我们的人生之旅只有驶进了属于我们自己领海才会拼出真正的精彩！

那么，究竟哪儿是属于自己的精神港湾、心灵领地能让我们一试身手打拼自己的天地？发现特长绝非易事，正如苍茫大海中寻觅属于自己的那一尊灯塔一样艰难而迷茫。

朋友，你知道吗？世界冠军刘翔最初的选择居然是跳高，伊辛巴耶娃所坚定的原本是体操，然而命运却似乎在有意识捉弄他们。他“限制”了这个原本梦想跳高的男孩的身高，却让那个钟情于体操的小女孩不断“疯长”，最终像生了芽的土豆一样儿变得一文不值，试想如果教练当年真的像寓言中青蛙评论家所说的那样“针对弱点训练而不发展特长”，恐怕我们今天也就无从认识这两个光辉的名字。航向的调整，让黄种人的历史重新书写，让世界记住了刘翔；航向的改变让撑杆跳的纪录不断刷新，让人类在挑战极限的道路上大步前进！

只有找到自己的特长明确自己航向的人才能实现自我人生价值的最大化，寓言中的评论家青蛙，思想家仙鹤并非是泼冷水，爱因斯坦遇到的乐师也并没有小瞧人，也许他们才是真正的智者。当年，一个青年人背着自己青涩的作品找到大作家陈忠实，受到了莫大的鼓励，而如今，面对眼前的这个坚持写作却庸庸碌碌的中年写手，陈忠实不禁坦言：如果二十多年前我不顾及面子直接告诉他不适合从事写作的事实，他可能会有一个别样的人生！

当然，我们也要懂得，特长不等同于天赋，它需要发现也需要发展。否则曾经获得全美少年组钢琴大赛一等奖的赫斯也许就不会在今天的国际政坛叱咤风云。当年以语文、历史成绩满分而数理化英四科共25分考入清华大学的钱伟长也就没有理由从中文系转入物理系成为今天中国科学界的泰斗。

作文素材一材多用篇五

【素材回放】。

人类航天史将记下这样一个瞬间：2008年9月27日16时41分，航天员翟志刚身穿中国研制的“飞天”舱外航天服，从神舟七号载人飞船进入太空。

在黑色天幕和蓝色地球的映衬下，翟志刚抓住出舱扶手，缓缓转身，徐徐挥动着同伴刘伯明递上来的一面五星红旗。在19分35秒的舱外活动中，翟志刚飞过了9165公里，成为中国“飞得最高、走得最快”的人。这是中国空间技术发展的一个重大跨越。

一、以“脚踏实地”和“无私奉献”为话题。

这确实是一件令人自豪的事情，但是，它的背后却并不一定就是浪漫。从各种报道中可以看到，航天员们事先都要经过层层筛选，要进行多年的、非常艰苦的训练。举个简单的例子，为了克服失重造成的影响，他们曾经头下脚上地“睡”在倾斜的床上达5天之久，就算简单的开关舱门的动作，也要一丝不苟，经过无数次训练。这些都是常人难以忍受的。这就是为了“太空漫步”那个浪漫时刻所付出的代价，而且还是极小的一部分。我们目前还无法知道航天员们为了训练做出了多大的牺牲，还无法确切统计，有多少人在为中国航天事业做着默默无闻的奉献。几乎可以肯定地说，在杨利伟升空之前，神舟之行还是寂寞的，是并不为大多数人所熟知的。但如果没有之前数十年的艰辛努力，就不可能换来今天的万众瞩目。这样的工作效率与成果，正是多年来的“脚踏实地”精神的体现。

现在社会普遍浮躁，某些人热衷包装与炒作，追求急功近利，期盼一步登天。在这样喧嚣的环境中，神舟七号或许会给大家带来一些冷静和思考。积跬步而行千里，要做成大事，有大成就，要实现自由的漫步，必须始于一点一滴，必须不怕寂寞。

二、以“期待”和“关注”为话题。

神舟每一次发射都带给我们很多喜悦和期待，因为每一次发射都是全新的、都有我们关注的闪光点，就拿神七来说，很多人之所以更加关注她，就是因为神七航天员将进行中国首次“太空行走”。

太空的一小步，人类的一大步。我们关注“太空行走”，就是因为这见证了中国航天的进步。我们不但能发射火箭，还要能进行太空行走，这是数千年来所有中国人的梦想。人类的进步是不断挑战自我的过程。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我们关注中国首次“太空行走”，就是关注我们中国航天的未来。“太空行走”并不是我们的目的，我们将来还要实现建设太空站、实现探月的计划„„中国的航天之路还很长，还会遇到很多的困难。不管前面的路遇到多大的困难，但通过这次太空行走，我们对未来会更加充满期望，世界会对中国会更加充满信心。

我们关注首次“太空行走”，就是关注中国，关注世界，关注航天。关注也是一种凝聚力和号召力。有了这种凝聚力和号召力，中国、世界和航天，一定会在关注中不断进步，有着更多的辉煌！

三、以“发展”和“创新”为话题。

当今世界，科技进步日新月异，科技创造层出不穷，不仅给世界生产力发展带来巨大推动，而且引起了世界经济格局的深刻变化和利益格局的重大调整。面对世界科技发展大势，我们一定要把提高自主创新能力、建设创新型国家作为国家发展战略的核心和提高综合国力的关键，把增强自主创新能力贯彻到现代化建设的方方面面，大力弘扬“两弹一星”精神和载人航天精神，加快科技进步和创新步伐，为改革开放和社会主义现代化建设提供强有力的科技支撑。

16年前，中国载人航天工程正式立项。16年间，在自主创新的旗帜下，神舟飞船7次飞天，中国航天员3上太空。速度震惊世界，成就辉耀太空。历史将永远铭记中华民族在实施推进载人航天工程中所展现出来的强大创新能力，这强大的力量定将创造出新的中国奇迹！

四、以“探索”和“改革”为话题。

2008年9月27日，翟志刚迈出了中国人在外太空的第一步。改革开放30年来，“第一步”成为中国人自我变革和超越的标志，也成为民族勇气和智慧的象征。因为对这样一个历史性的年代来说，中国人没有任何经验可循，正如我们对外太空的探索从来就没有教科书一样。每一步的探索，都充满了挑战，也带有巨大的风险。但是对中国人来说，同样意识到迈出这样的第一步，让我们拥有了无限的可能。如果没有1978年的改革律动，或许我们会有航天事业的突破，却不可能让如此之多的国人分享航天探索的喜悦，也不可能让航天事业和中国人的生活变革一样精彩。

这样的第一步，也在这30年中成为每一个中国人学习现代文明的标志。从经济特区、土地承包这样群体性的第一步，到个性解放、权利保护这些带有强烈个人意识的第一步，改革开放的成果，正是通过这样一个又一个的“第一步”体现的。

有的时候，第一步面临着巨大的考验。科技上的第一步，有着巨大的技术风险；社会变革的第一步，也会面临各种挑战。正如翟志刚出舱后的工作环境一样，改革开放30年以来，中国人既走出第一步，又面对第一次：小到培育出第一颗太空中的种子，大到第一次面对世界性的金融危机。对这种考验，我们宁愿再听一听杨利伟、翟志刚们出征前的声音，用航天科技的决心、细心和信心，迈出改革30年之后新的每一步。

翟志刚的太空第一步，无疑将载入史册，而对国家未来的探索，也需要有航天探索的勇气；每一次探索式的迈步，又都可能意味着是最精彩的第一步。

五、以“品质”和“质量”为话题。

据报道，神七飞船由12万个零部件、元器件组装而成，是当代“中国制造”——“尖端制造”的经典之作。既然我国的“尖端制造”能做到如此美轮美奂，那么把我国的“普通制造”做成更加尽善尽美，当不在话下。但凡国人具有逻辑思维能力，得出这个结论，应该不存疑义。

然而，当代“中国制造”的水平并未形成正常的金字塔结构，越是技术含量低、生产工艺简单的产品譬如奶粉和奶制品，时不时“拆烂污”很“正常”，搞得伤天害理不足怪。就在翟志刚、刘伯明和景海鹏组成神七飞行团队公开亮相的同一时刻，由新华社发布的一则消息说：“截至24日晚9时，全国各级工商部门出动执法人员278万人（次），下架退市问题奶7899吨„„”

六、以“梦想”和“成功”为话题。

当视线就此移向纯净星空，我们总会不由得想起在浩渺宇宙里、似尘繁星中作为家园的这个蓝色星球，想到中国文化中自古以来便与“天”所结下的不解之缘：盘古开天、女娲补天、夸父逐日、嫦娥奔月„„在美国华盛顿国家航空和空间国际博物馆里挂着的一块牌子提醒着我们，中国人对飞天的向往绝不仅仅止于神话与想象：“最早的飞行器是中国的风筝和火箭。”月球背面东方海附近的一座名为“万户”的环形山，更可以说是为这位古代的中国人、世界上第一个试图利用火箭推力升空飞行的先驱者树起的纪念碑。

这一次，我们是在用自己的力量迈开脚步走向太空。从飞船的船舱中走出来，在万籁俱寂的太空中感受神秘与奇妙、勇气与未知，用那短短的时间与距离丈量科学技术的过去、现在与未来。

七、以“伟大”和“渺小”作话题。

神舟七号飞船安全返回大地，意味着一次伟大的太空之旅圆满完成，许多个属于中国的“第一次”就此被改写。那历史性的太空一步，让中国站在了科学探索宇宙奥妙的新高点。无论使用怎样的激动话语或许都无法恰当形容我们此时此刻的喜悦心情，正如无论使用怎样的溢美之词同样都不足以完全概括那历史一步的伟大意义。

如果有可能，大概所有人都会梦想着体验一番漫步太空的美妙；但我们非常清醒地知道，有幸进入太空的永远只能是少数幸运者。“神七”的成功除了会让很多青少年从小树立当航天员的理想，对于大多数人而言，它的意义更在于让我们通过电视屏幕实现了一次对头顶星空的清晰仰望。

您也许会同意我这样的表述：翟志刚独步寰宇的出舱一刻，不仅显示着人类的伟大，同时更显示着人类的渺小。是的，在茫茫宇宙面前，我们永远不要妄言“征服”；我们漫步太空不是为了征服星空，而是为了更好地仰望星空。

八、以“进取”和“追求”为话题。

从“嫦娥奔月”的传说到明代万户乘坐47支火箭开始人类首次飞向太空的悲壮尝试，中华民族远征太空的道路漫长而又曲折。一个坚守着千年梦想的民族，一定也是能够创造奇迹的民族。依靠自力更生起步，在自主创新中发展，中华民族的创造力在伟大复兴的征程中空前迸发。

大到载人航天计划的战略筹划，小到火箭、飞船的设计生产„„这一系列“中国创造”和“中国制造”的诞生，向世人昭示：中华民族完全有能力在世界高技术领域占据应有的一席之地；完全有信心依靠自强不息，屹立于世界民族之林。

凭着敢于超越的进取意识，中国航天人仅用16年时间，就跨越了发达国家几十年走过的路程，把只有极少数大国才有能力研究建造的载人航天系统变成现实；凭着百折不挠的顽强精神，中国航天人5年之内3度飞天成功，把中华民族的自信、自豪、自强托举到新的高度。

39年前，美国宇航员阿姆斯特朗在登上月球时说：这是我个人的一小步，却是人类的一大步。今天，翟志刚同样在太空中迈出了中华民族历史性的一大步——这预示着中华民族在太空探索与和平利用太空的征程上，必将肩负起更大的责任。

作文素材一材多用篇六

课文教材是同学们写作取之不尽，用之不竭的“米仓”。我们要指导学生学会从文本教材里收集积累素材，并深入思考、汲取材料，学会分类梳理----归纳文化知识、写作素材，积淀文化、思想和情感。使学生既能根据话题或题目收集、归纳多个素材（一题多材），又能从一篇文章中辐射、生发、概括出若干话题或主题（一材多用）。现举两例按“一材多用”方式梳理课本写作素材的例子。

一、《兰亭集序》课文素材积累梳理：

1、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。

2、淡雅人生。王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳“的人生理想和乐境。

3、务实求真。诚如《古文观止》所云：王羲之的感慨“只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一生而齐彭殇，无经济大略”。作者生活在东晋时代，当时统治者编安江东，不思进取；士大夫崇尚玄学，清淡之风很盛。作者公开批评“虚谈废务，浮文妨要”的世风，颇有想作为。有忧国忧民渴望救国“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。

4、“悲叹”与“悲观”。悲叹不等于悲观，王羲之的人生观并不消极。汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

5、热爱自然。动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王羲之面对良辰美景、仰观俯察，感万物盎然，宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之从自然山水中体味人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是人生的极致。

6、美的真谛。万物静观皆自得，自然景观对人类来说是纯客观的，可谓之“美”，亦可谓之“丑”；但在寻美者的眼睛里，细腻的情怀里，一切变得灵动、丰盈、鲜活，获得了一种阐释美的生命。远山淡雾过滤后的清泉，疏朗简净的竹风竹韵，朗月般清凉的诗文，如绾秋蛇的魅力书法，至美至雅的高尚情趣……，兰亭的一切都是美的极致。

8、率真自然。《王羲之传》里记载了这样一件趣事：太尉都鉴让人到王家选快婿，王家许多子弟都显得拘谨不自然，惟独王羲之在东床上坦然自若，结果被选上。这反映了王羲之率真自然的性情。“信可乐也”的欢呼，“死生亦大矣”的慨叹，“岂不痛哉！”的悲鸣，正是王羲之的真性情，真言语，真行为。他对生死问题不掩饰，不做作，不逃避，这正是对生命的热爱，对人生的透彻感悟。

9、精神本源。一个人的精神既来自渍透心计的书林，也来自大自然这本更为广漠的书卷。兰亭是王羲之精神的活水，我们现代人也要寻找到一处供心灵憩息的精神后花园。这是一个能把你的情操和品德打磨得晶莹剔透的世界，这是一个可以让你变得出神入化、灵魂如翼、自由飞翔的世界。

10、我思故我在。兰亭让人难忘，崇山峻岭、茂林修竹；王羲之让人难忘，他衣袂飘飘、仙风道骨；王羲之的“旷古之叹”更是令人难忘，作者能超越当时的游目骋怀之乐，意识到快然自足中孕育着怅然若失，人生易老之痛，不能不说是一种生命价值的理性思索和人文联想，充斥着乐痛相依、阴阳相伴的人生辩证思想，闪现出人生哲理中理趣美的光芒。兰亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、独立开放的思想更是不朽！

11、如何传播经典文化。当今学术界，文化传播太过“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人写了这样一首歌曲：“兰亭临帖，行书如行云流水。月下门推，心细如你脚步碎。忙不迭千年碑易拓，却又难拓你的美。真迹绝，真心难能给谁。牧笛横吹，黄酒小菜有几碟。夕阳余晖如你的羞怯似醉。摹本易写而墨香不退，印泥都有余味。”借用古诗词意境来写歌，是一种常见的创作手法，本无可厚非；但歌曲偏偏取名为《兰亭序》，就有“篡改”和“涂鸦”之嫌了，这可不是对经典文化精义的积极传承。

13、个性与人生。王羲之在魏晋名流中不算是另类，但个性绝对鲜明，可以称得上卓尔不群、特立独行：他不云里雾里地“清谈”，他很务实很深情；他自爱不自戕、率真不夸张，他自信不沉沦、旷达不怪诞；他有责任感，有才情，有忧患意识，有独立思想，有人生理想，有坚强意志。个性成就未来，独立的个性和优秀的品质，成就了王羲之辉煌的业绩和千古风流的英名。

二、《归去来兮辞》素材积累梳理：

1、坚守精神家园。从官场退隐后的陶渊明，找到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持着一份崇高，一份淡泊与清净。那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊！

2、放弃的智慧。陶渊明由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，因而有著“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到施展自己才华的机会。当社会的现实真的不容他的理想时，刚直坦率的性情，使他不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，于是他只好辞官而去。诗人回归自然，回归性情，保持了真我思想。

3、崇尚自然。陶渊明是一个热爱自然的人，他长期隐居农村，心平静气地接受田园和田园生活作为自己的生存环境。他领悟到：大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。他摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰，在精神上真正达到了与自然“和一”的境界。

4、高昂的头颅。公元405年冬天，彭泽县令陶渊明的上司来视察，别人劝陶渊明穿着整齐，态度谦恭地去参见这位官员。一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有踏入官场。不为五斗米折腰的精神，成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。

6、让心灵远行。怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静？陶渊明为我们做出了榜样：让思想在南野田园中自由飘荡，在水面轻轻摇荡；与寂寞高洁的菊松倾心交谈，倾听鸟的对唱，虫的独吟；让知识的甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。那时，我们也像陶渊明那样实实在在是一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟！

7、寂寞与诗意。陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，要守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！

8、张扬个性。陶渊明个性张扬的旗帜在飘扬。他是菊，有孤芳自赏的高傲品质和傲然脱俗的高尚人格。他更是松，是孤独的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可贵的是固守，而固守的是松的贫瘠、菊的凄美，如果没有“我欲仁，斯仁至矣”（《论语•述而》）挺立一生的主体人格，又如何能“卓然见高枝”呢？陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求：个性的张扬和人性的解放。

9、角色与本色。自然的人在社会中常常扮演着不同角色。有时，“心为形役”，成了自己、他人和外物的奴隶，不再是自己了。但是，人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的羁绊，能自由轻松地生活。所以，要像陶潜那要敢于放弃角色，回归本色，按照自己内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。

附[袁隆平解读]。

一项惠泽世界人民的发明，一位赢得全世界尊重的农学家，历经坎坷时，他矢志不渝；功成名就时，他依然奋斗不止。

他就是2004年感动了中国的74岁杂交水稻专家袁隆平。

他１９３０年生于北平，生长在武汉，就读教会学校，１９４９年考入了重庆相辉学院农学系。１９５３年毕业后分配到湖南省安江农校任教，在长达１９年的教学生涯中，袁隆平一面教学，一面从事生产实践、选择课题进行科学研究，开始走上了作物育种之路。

也许你不解他这样出生在北京、生长在城市、从小上教会学校的人，为什么在风华正茂之时选择了艰苦而陌生的农学？那源于他小时一次郊游，他在武汉郊区参观了一个园艺场。满园郁郁葱葱，到处是芬芳的花草和串串鲜艳的果实。他觉得那一切简直是太美丽了！美得他当时就想，将来一定要去学农。”

也许你不解那个时代农意味着落后、贫瘠、艰辛，为什么袁隆平矢志不移？那是因为席卷全国的饥饿，深深震撼了他的心灵，他把童年的憧憬蕴藏心底，将“所有人不再挨饿”奉为了终生的追求。

你今天的欣羡袁隆平成为“杂交水稻之父”，你可知道耕耘探索时的艰辛？为了杂交水稻，他几乎奉献了自己美好年华中的一切——知识、汗水、灵感、心血。１９６０年袁隆平从一些学报上获悉杂交高粱、杂交玉米、无籽西瓜等，都已广泛应用于国内外生产中，这使袁隆平认识到：遗传学家基因分离、自由组合和连锁互换等规律对作物育种有着非常重要的意义。于是，袁隆平跳出了无性杂交学说圈，开始进行水稻的有性杂交试验。

这株变异株的种子播到试验田里，结果证明了上年发现的那个“鹤立鸡群”的稻株，是地地道道的“天然杂交稻”。他想：既然自然界客观存在着“天然杂交稻”，只要我们能探索其中的规律与奥秘，就一定可以按照我们的要求，培育出人工杂交稻来，从而利用其杂交优势，提高水稻的产量。按照经典的理论，以及当时国际上的普遍观点，水稻作为自花授粉的植物没有杂交优势，实验没有任何意义。袁隆平对这些学说产生了怀疑，进行了大胆地探索。从实践及推理中突破了水稻为自花传粉植物而无杂种优势的传统观念的束缚。于是，袁隆平立即把精力转到培育人工杂交水稻这一崭新课题上来。

在１９６４年到１９６５年两年的水稻开花季节里，他和助手们每天头顶烈日，脚踩烂泥，低头弯腰，终于在稻田里找到了６株天然雄性不育的植株。经过两个春秋的观察试验，对水稻雄性不育材料有了较丰富的认识，他根据所积累的科学数据，撰写成了论文《水稻的雄性不孕性》，发表在《科学通报》上。这是国内第一次论述水稻雄性不育性的论文，不仅详尽叙述水稻雄性不育株的特点，并就当时发现的材料区分为无花粉、花粉败育和部分雄性不育三种类型。从１９６４年发现“天然雄性不育株”算起，袁隆平和助手们整整花了６年时间，先后用１０００多个品种，做了３０００多个杂交组合，仍然没有培育出不育株率和不育度都达到１００％的不育系来。袁隆平总结了６年来的经验教训，并根据自己观察到的不育现象，认识到必须跳出栽培稻的小圈子，重新选用亲本材料，提出利用“远缘的野生稻与栽培稻杂交”的新设想。在这一思想指导下，袁隆平带领助手李必湖于１９７０年１１月２３日在海南岛的普通野生稻群落中，发现一株雄花败育株，并用广场矮、京引６６等品种测交，发现其对野败不育株有保持能力，这就为培育水稻不育系和随后的“三系”配套打开了突破口，给杂交稻研究带来了新的转机。

袁隆平毫不含糊、毫无保留地及时向全国育种专家和技术人员通报了他们的最新发现，并慷慨地把历尽艰辛才发现的“野败”奉献出来，分送给有关单位进行研究，协作攻克“三系”配套关。

１９７３年１０月，袁隆平发表了题为《利用野败选育三系的进展》的论文，正式宣告我国籼型杂交水稻“三系”配套成功。这是我国水稻育种的一个重大突破。紧接着，他和同事们又相继攻克了杂种“优势关”和“制种关”，为水稻杂种优势利用铺平了道路。

从60年代开始致力于杂交水稻的研究，经过12年的努力，成功培育出了“三系杂交稻”。

以后，他又研制出一批比现有三系杂交水稻增产5％—10％的两系品种间杂交组合。

不久前年75岁的在长沙举行的中国稻米高峰论坛上，被誉为“杂交水稻之父”的中国工程院院士袁隆平满怀信心地表示，２０１０年，他主持的超级稻研究项目第三期亩产９００公斤的目标一定能够实现。而目前，已有个别百亩连片的实验基地，平均亩产创记录地达到９８０公斤以上。

幼苗长成参天古木是因为它安于土壤；石砾化为玲珑卵石，是因为它安于河底，袁隆平的成果今天为世界震惊是因为他安于那分平凡艰苦的工作矢志不渝，袁隆平的成果为世界震惊,源于他在科学研究上不迷学习不盲从不断探究求实的精神。

今天的你也许还无法估量他研究成果的重量与价值。自1976—2004年，全国累计种植杂交水稻达60亿亩，累计增稻谷约6000亿公斤。确保了我国以仅占世界７％的耕地，养活了占世界２２％的人口。对于一个几千年未曾真正解决吃饭问题的大国，这是一个多么巨大而深远的贡献！他是当代“神农”。

袁隆平的杂交水稻引起了世界的关注，1979年，杂交水稻作为我国第一个农业技术专利转让美国。许多国家的专家到中国来取经，印度、越南等20多个国家和地区还引种了杂交水稻。袁隆平的努力，也为解决世界粮食短缺问题作出了贡献。

中国农民说，吃饭靠“两平”，一靠邓小平，二靠袁隆平。西方世界称，杂交稻是“东方魔稻”，甚至把杂交稻当作中国继四大发明之后的第五大发明。袁隆平，一个属于中国，也属于世界的名字，他发起的“第二次绿色革命”，给整个人类带来了福音。

出的发明家”荣誉称号。国际同行称他为“杂交水稻之父”。1995年当选中国工程院院士。2004年他当选感动中国大杰出人物，今天浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔；风云市场上，以他名字上市的股票亮丽登场。

当有的人在估算袁隆平个人持股的市值时，当有的人在盘算着二级市场“隆平高科”的价值几何，当有人说爆出“袁隆平”名字品牌价值1008.9亿元的特大新闻时，袁隆平却心静如水，身价千亿元悄悄地戴上草帽来到在实验田。

当他还是一个乡村教师时，已具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下时，却仍专注于田畴。探索研究科学心，淡泊名利袁隆平！

普米修斯被缚绑悬崖之上，身体被巨鹰啄食，是为给人间带来光明，李时珍踏遍千山万水采集中药，为了医治人民的疾病。袁隆平一生探究耕耘是为了人们能远离饥饿。他用行动诠释着个人对人民、国家乃至整个世界应该担当起的责任；他的恩泽遍布大江南北、遍布南亚国家，传向美国正传向世界。他的精神感动了我、感动了你、感动了中国。

多少人见阴而悲？多少人见日暮而伤感？多少人在沉溺在金钱与地位的旋涡中不能自拔？多少人在生命还在延续时停止了前进的脚步？袁隆平75岁的高龄，已功成名就，但仍不断前行，因为他心中还两个梦想“一是要把超级杂交水稻培育成功，彻底解决２１世纪谁来养活中国的问题；二是把杂交水稻推向世界，造福全人类。”“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮志不已”。实验室里有他的身影，稻田地里有他的足迹。他的火热的精神正幻红西边一片绚丽的彩霞，他用自己的工作表明生命恰如豹尾坚挺有力。

一个晚霞出现必然带来美好的一天，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应该是一群。袁隆平的生命色彩如日如霞，生命之歌执著高亢，解读袁隆平，给人至深的心灵冲击。我们的心灵感动了，我们的责任感被唤醒了，我们将托起明天的太阳，感动中国！

话题：１、找准位置，需要认清自我，安于位置，宠辱不惊。２、铭记、忘记３说“安”４、袁隆平把一个充满爱、真理和富强的世界留给明天５、袁隆平才是真正应该驻入我们心田的人。（审视文化生活）６、“跑”是袁隆平一生不断追求，不断超越，不断创新的多么形象的写照(跑的体验)７、他像是一朵长开不败的鲜花，“今年花盛去年红”８、他不仅是值得得农民塑像纪念，而且值得整个人类纪念。９、袁隆平是个智勇者，他冲破了“关于自花授粉水稻杂交无优势”的经典理论这个科研的圈（圆形与星形）。

作文素材一材多用篇七

【学习目标】让学生懂得一材多用的重要意义，初步掌握该种写作的思路和。

方法。学会多角度地观察生活，对自然、社会和人生有自己的感受和思考。

分析：这段新闻内涵丰富，有很多可以挖掘思考的地方。

（1）比尔·盖茨退休一事，可以论证：

【学习过程】。

一、多角度深思。

一则好的材料多是立体型的，具有多元的属性，不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，同一则材料，往往可以从中挖掘出几个不同的观点。例如：

邓亚萍，1米5的身高，除了体操教练举重教练，没人会看得上。也正是这个原因，打球出色的邓亚萍曾多次被省队国家队拒绝，直到1989年国家队才给她机会。邓亚萍不相信命运，她的逻辑是：胜利，胜利，不断的胜利。1989年首次参加世乒赛便夺得冠军，从此邓亚萍称霸乒坛，连续8年世界第一，4枚奥运金牌，14个世界冠军头衔。赛场上的邓亚萍是一个传奇，退役后的邓亚萍更是让人惊诧，她先后获得清华大学学士、英国诺丁汉大学硕士、英国剑桥大学博士学位。从不被人看好，到成为一代乒坛女皇，再到成为北京申奥形象大使，一路走来，邓亚萍永不言败。邓亚萍说：我不比别人聪明，但我一旦设定了目标，绝不轻易放弃，因为我没有输的理由。从这则材料中我们可以得出观点：

【实战演练】1.指出下列材料，可以用于证明哪些观点。

（2）他给新人留下拓展的空间，可以用来论述：

（3）他捐出财产，从事慈善事业可以论述：

（4）他对微软未来的看法，可以用来论证：二·材料的叙述思路。

手中的材料怎样才能多个角度地活用呢？我们知道，素材如同未经加工的玉璞，需要雕琢、改造。“雕琢”、“改造”本身就有表达与叙述的问题。

首先，在证明论点时，引用材料时可针对不同论点有意识的选择材料中有用的部分，适当渲染扩充，其他部分可忽略不计。

其次，事例转述的侧重点也要因论点而异。根据论点的需要，对转述的事例作定向限制，着重转述符合论证需要的内容，巧妙地转换叙述重心，突出某个侧面。能证明中心、围绕话题的部分要详写，和中心、话题无关的，要略写或不写。

最后，要对事例进行引申与拓展。紧扣道理写好事例以后，要不失时机地对事例进行分析引申强调，使事例与所要证明的道理紧密关联，让阅卷者更明确的知道事例恰当、有力地证明了道理。

【注意】“一材多用”，要注意：准确选取材料和作文立意的“契合点”，不能生拉硬扯、牵强附会。

如：《三国演义》中有名的“失街亭”故事。

带着几分侥幸的心理，他（马谡）依然坚持自己的观点，不料敌军却轻易打败了他。是因为他不懂兵法吗？不，是因为他偏信自己，认为自己才华盖过军中上下，不能让别人牵着鼻子走。

适用主题3：出人意料与情理之中。

马谡自告奋勇，愿守街亭，并立下军命状，可见得胜券在握，然而面对魏军却不堪一击，痛失要塞，这实在出人意料；可是只要看一看马谡纸上谈兵、骄傲轻敌、一意孤行的所作所为，其失败自在情理之中了。

拓展训练：援用“失街亭”的素材，以“位置”为话题，写一段不少于100字的文字。

3.下面这段文字为了证明“细节决定成败”在论据叙述方面存在哪些问题？请指出并加以修改。

寥寥几千兵力,但却因为他知道司马懿生性多疑,于是大开城门,并亲自带上书童上城楼抚琴,使得司马懿在城外不敢进入,并草草收兵,恐有埋伏。诸葛亮因早早摸清对方性格,才能如此布局,从而不难看出,细小的事却决定了成败啊！

论据的选取和使用中存在的主要问题并修改：

温馨提示：材料的分析方法例如：材料：《贞观政要》太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。

《贞观政要》中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太宗遂向上苍祈求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。的哀乐。在这种‚忘记和铭记‛之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代明君。

太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓。

思考：太宗忘记的是什么？铭记的是什么？他的忘记和铭记有什么意义和作用？[角度2。

《贞观政要》中记载：———“出人意料和情理之中”

‚太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数杖而咒曰：‘百。

姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓，’遂吞之。‛李世民。

舟‛的道理。而这样贤明的君主成就了贞观之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之兴亦实属必然。

[角度3-——“说‘安’”]。

《贞观政要》中记载，唐太宗视察农田时，见蝗虫蚀苗，不顾自身安全吞食蝗虫，让其蚀己心而不危害百姓。太宗的祷告和希冀令人感动。岁乃民之根本，民乃国之根本，唐太宗舍一己之‚安‛，求万家之‚安‛，可敬可佩。瑞典文学院常务秘书恩达尔评论说，克莱齐奥‚作为作家，经历了多次转变‛，在写够了异域之后，他中年之后的作品更多转而探索童真世界，以及他自己的家庭历史。

克莱齐奥获奖之后，美联社评论说，诺贝尔文学奖变得具有浓厚的欧洲农业乃国之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安稳，方可享百年之盛世、万代之荣光。‚贞观之治‛，得民心者得天下。

四、反馈训练。

异域行者“邂逅”诺贝尔文学奖。

法国著名作家克莱齐奥获得２００８年度诺贝尔文学奖。颁奖决定中说，克莱齐奥将多元文化、人性和冒险精神融入创作，在其作品里对游离于西方主流文明外和处于社会底层的人性进行了探索。对于获奖，克莱齐奥说“这份荣誉让我深受感动”。

克莱齐奥２３岁大学毕业那年，小说处女作《诉讼笔录》出版，引发关注，这一作品也获得了在法国重要性仅次于龚古尔奖的勒纳多奖。此后他一发不可收拾，写出了《金鱼》、《流浪的星星》等２０多部小说与文集。他写的不光是法国，在他笔下，有非洲、美洲，有陆地、海洋，甚至还有莫须有之国。其经历丰富，足迹遍布世界，作品异域风情浓郁，融入了欧洲、非洲和拉丁美洲等地的不同元素。

味。对此，恩达尔说：‚克莱齐奥完全是个世界公民，他的法国味也没那么浓。‛恩达尔评论美国文学太过‚孤立‛，甚至到了‚无知‛的程度，引起美国文坛震动。

诺贝尔文学奖是世界文学的展示台。这则人物素材提供的主要信息是令人瞩目的辉煌成绩是如何取得的，可从自身主观努力（人物）、外界客观因素影响（社会的关注、奖励）以及由此而相关的思考等进行思考，可切入的角度很多：

一、从个人努力的角度，适用的论题：

二、从社会的角度，适用的论题：

三、从其他角度，适用的论题：

经历了乌台诗案，继而被流放到黄州，一个偏僻荒凉之处，苏轼陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此时，庄子弃相不做的选择提醒了苏轼，他开始换个眼光看世界。于是,一切豁然开朗。（为什么）“不经历风雨，怎见得彩虹”，面对人生的风雨，苏子吟诵着“一蓑烟雨任平生”，笑看人生风云，因着乐观，因这豁达，(怎么样？)苏轼潇洒地走出了个人痛苦的圈子，走出了官场黑暗的圈子。（是什么）如果苏轼只是沉浸在贬谪的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他还能够潜心于诗文的创作，还能写下“两赋一词”等千古佳作，成为中国文坛上一颗璀璨的明星吗？！（意义、作用）。

论点2：安于位置，创造价值。

和追求。（是什么）因此，即使是流放到黄州，他也能忘却贬谪之痛，心系百姓，造福于民。为此，他成立了救儿会，捐出节衣缩食的钱物，帮助贫穷的百姓脱离困境。（怎么样）人民因此感激他，纪念他，铭记他的大恩大德。如果东坡的眼中没有百姓的温饱，心中只有他的前途命运，那么，他就可能只会沉浸于个人的伤痛之中，也就不可能胸怀天下，得到人民的拥护了。正是因为东坡不敢忘记肩上的责任，牢记要为百姓造福，才赢得了后人的尊重和爱戴，美名扬天下。(作用、意义)。

是荒沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，认定自己不能折腰摧眉事权贵，认识到只有自由的灵魂才能让自己快乐，于是你在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。你享受孤独：“举杯邀明月，对影成三人”；你傲然高歌：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。而当我们回望唐朝，我们看见的不是至高无上的帝王，而是卓然站立的你。李白，我们感谢你，是你清醒的自我认识为中华文学史成就了一座后人无法超越的高峰。

论点二：正确对待挫折和痛苦。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“天生我材必有用，千金散尽还复来”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对挫折，他傲然一笑，面对痛苦，他潇洒挥袖，遍访名山，歌咏自然，是他对挫折和痛苦的正确态度最终成就了他千古飘逸的浪漫情怀。

论点三：找准人生位置。

李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄。难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?恰恰相反，正是因为他找准了自己的位置，大唐的江山史册上才多了几分厚重，中华的文明史册才更光辉灿烂。

论点四：人生需会辨。

人生需会辨，会辨才能让人在纷扰的人世中认清方向，在纵横的歧路中找对自己的路。诗仙李白，在歌吟着“行路难，行路难，多歧路，今安在？”的同时，始终保有一双明辨的眼睛，在歌舞升平的宴饮中，在尔虞我诈的官场上，他清楚地辨出了皇帝的昏聩，朝政的污浊，也辨清了自己不能折腰摧眉事权贵的皓皓心志，因而他正确地选择了一条“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的人生路，潇洒地走向自然，走向山水，也走向了自己诗歌创作的辉煌之路。假如李白没有一双会辨的眼睛，没有选准自己的人生路，他就会在官场上虚度一生，无法成就自己诗仙的美名。

作文素材一材多用篇八

中国高中生网(http://)。

一、前言：

1、读下面全国近年各地的高考考场作文题。

1）、《良心》（02年湖南满分作文）。

2）、《面对选择》（02年广东满分作文）。

3）、《吊屈原赋》（03年甘肃满分作文）。

4）、《论感情用事》（03年河北满分作文）。

5）、《一腔爱国情，两行辛酸泪》（05年云南优秀作文）。

6）、《留给明天》（05年高考天津优秀作文）。

2、思考：这几道题话题相同吗？角度呢？

假如只有一个材料，该如何来写？如屈原事例。

3、且看看别人怎么动笔：

[例一]披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身汨罗。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。

(2002年高考湖南满分作文《良心》）。

[点拨]作者采用人物自己的诗文，使“屈原投江”这一材料表现出新鲜独特的一面，表述上变换人称，采用第三人称显得客观自然。

[例二]在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白；褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出了京城，你选择了汨罗河的波涛。

于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披散的长发和放声的狂吟，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。

其实你很天真，惟其如此，你做出的选择，才是最接近生命本质的。（2002年高考广东满分作文《面对选择》）。

[点拨]上例运用材料的办法是：采用人物事迹的铺陈加上合理的推测使材料表现出新意；表述上采用第三人称读来如临其境。

[例三]人情有远近，而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏。君于九天之上，可忆及昔日否？子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王魂留他乡。子兰岂不为楚王之亲近哉？有骨肉之亲，却不能远谋；有远谋之臣，未有骨肉之亲。情理相较，于情于理，竟何如哉！怀王屈理从情，终至斯也。虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。

君说汨罗，去今两千余载矣。夫两千余载中，屈理而从情者，不可尽数。写作此文，毕君可知，展君之盛德，示君之才华；以警世人，使其屈情从理。如此，则为官不贪；如此，则为民不奸矣。（2003年甘肃高考满分作文《吊屈原赋》）。

[点拨]上段文字采用旁述评说的办法使材料与道理融合为一体，含义丰富，说理深刻。

[例四]张仪入朝，深得我爱妃之喜爱，爱妃的夸耀之词仍缠绕在我的耳畔：“大王，张仪仪表堂堂，千里而来，以救我邦，连横废纵实为上策。”我的心沉浸在得到了珍宝的甜蜜中。“大王，张仪入我朝，实狼子之心，且欲疏楚、齐、燕、卫之交而尽破之，为秦之鹰犬，不足信也。”三闾大夫的良言在朝堂上回荡。我内心犹如火海波涛，我的头脑间犹如长江奔流。一边是我娇美的爱妃，一边是我终日在耳边唠叨的大夫，我的心灵天平开始了长时间的称量。（2003年高考河北满分作文《论感情用事》）。

[点拨]这段话用他人自述的方式运用了材料，借楚王之口，写出屈原之贤良，但楚王远贤良，终于身死国亡。将看起来并不怎么起眼的材料，转换一下角度并稍加点染，便化腐朽为神奇。

[例五]穿过世事浮华，走过凄凉无奈，跨过沧海桑田，来到了一望无边的汨罗江畔。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”我好奇地回过头，见一个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人，手里端着一杯水酒。杯中酒倒映的是寂寞的表情，还有颗颗的泪滴。

昨日不可留，一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号，但是，我们拥有一个传诵千古的名字——屈原！

我按捺不住心中的疑惑，径直走到他的跟前，望着他那历尽沧桑的脸庞：“你已经被昏庸的怀王放逐汉北，还指望再报效国家吗？你还是安心去隐居吧！”他笑了笑，三分的愉悦七分的苦涩：“你以为我现在不是左徒了，位置不高了，就不能实现价值了吗？就不能报效祖国了？你错了，无论我在哪里，无论我是左徒还是庶民，我那颗心永远不会改变！”（2005年高考云南优秀作文《一腔爱国情，两行辛酸泪》）。

[点拨]本文的立意为“不同的位置，不同的价值”。在政治的位置上，屈原没有实现价值，落了个投江的结局；但是，在诗人的位置上，屈原创造了巨大的价值，在文学史上千古流芳。以话题的要求为标准切入材料，透彻地审视并占有的材料的一角、一面，使材料的一角、一面与话题要求相吻合。

[例六]一位“芰荷为衣，芙蓉为裳”的诗人披发行吟于江畔，我见他形容枯槁，却不为己哀，大声吟道：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”当我问他何不自伤身世时，他答道：“亦余心之所基，虽九死而犹未悔！”这是正道直行的忠臣，这是志洁行廉的诗人，这是至死不悔的屈原！他为明天留下了什么？是一颗关怀天下的赤子之心，是一颗挚爱相国的拳拳之心！（2005年高考天津优秀作文《留给明天》）。

[点拨]作者从屈原“忠心耿耿”的角度，写出屈原的赤子之心，这正是他留给后代的精神财富。

“材不在多，会用则灵”。同一材料从不同的角度分析会得出不同的结论，这不仅能使枯燥的材料变得多姿多彩，富有生气，同时也可以摆脱“巧妇难为无米之炊”的尴尬局面。

需要注意的是，一则材料希望运用到什么话题中，要根据话题迅速找出材料与文题的内在联系，生发材料与话题的契合点，在行文的过程中要有意识地向话题靠拢。结论要紧扣话题，落到话题或论点(分论点)上。

4、从中你得到什么启示？

有许多考生，在写作高考作文时，常常为写作材料的贫乏而大伤脑筋。这固然与考生们平时不注意积累写作材料有很大的关系，但也不排除考生们不会使用材料，不能使有限的材料发挥尽可能大的作用，即不会“一材多用”的原因。因此，要使自己的作文在高考时不至于“巧妇难为无米之炊”，除了平时注意积累写作材料之外，学一点“一材多用”的本领，不失为“临时抱佛脚”的应急手段之一。

1、把已知材料尽量往话题上“拉一拉、靠一靠，甚至扭一扭”（但不是强扭！）其实，有些看起来与题目关联不大的生活素材，经过巧妙的艺术处理，就可以转化成高考作文的材料，为我所用。

例1：“著名科学家袁隆平成为我国杂交水稻之父”

这素材，面对不同的题目，只要拉一拉、靠一靠就可以有不同的用法。结合全国近几年的作文题目来看：

他能这样百折不挠、锲而不舍，其中不也含着“坚韧”的精神吗？（98卷——以“坚韧”为话题）。

为什么非要和大家一样一窝蜂去移植爱因斯坦的记忆呢？我们就不能移植袁隆平的记忆吗?（97卷——“假如记忆能移植”）。

在他记忆中一定有奋斗的艰辛和成功的欢乐吧？从上面的分析来看，同一个材料可以从中看出不同的内涵，提炼出不同的论题，这不就是“答案是丰富多彩”的吗？（00卷——“答案是丰富多彩”）。

袁隆平为什么能这样矢志不渝、百折不挠、锲而不舍呢？这不正是“诚信”品格的集中体现吗？（01卷——“诚信”）。

袁隆平为什么会有这样的“大诚”和“大信”呢？这里不也含有“心灵的选择”吗？在别人都去花天酒地的时候，他能默默耕耘在“希望的田野上”，这不正是“心灵选择”的结果吗？（02卷——“心灵选择”）。

袁隆平为什么能攻克这样的科学难题呢？与他对杂交水稻的特殊感情有关。从特定的角度看，这不正是对杂交水稻的深厚感情，加深了对事物的理解吗？（03卷——情感的亲疏与对事物的认知）。

他在攻克难题的过程中，有没有遇到过挫折和失败呢？他放大了自己的痛苦了吗？（04卷——“挫折”）。

2、针对不同论题，有目的地，重点地突出已知材料中的某个方面！

每个材料，事实论据牵涉到方方面面，可以同时证明各种不同的论点。考生在引用的时候针对不同的论点可以有意识地选取材料中有用部分，适当地加以渲染扩充，其它部分就可忽略不计。这样同样可以达到一材多用的目的。

例2：伟大导师马克思用毕生精力，在数十年的时间内写完了经济学的扛鼎之作——《资本论》。每天清晨马克思都早早地到大英博物馆图书馆门前等候开门。在近十年时间里几乎读遍了图书馆所有的经济学参考书。伦敦冬天阴冷，马克思一边读书，一边抖动身子来抵御寒冷，久而久之，水门汀下磨出了“马克思脚印”。为了节省时间，他有时连午饭都不吃。长期的坚持，终于才完成了这部鸿篇巨著。

这个例子从不同角度看至少有以下几个论点是可以证明的：

拼搏、奋斗是成功的原因；

坚持不懈是胜利的保证；

珍惜时间是事业上前进的关键；

不断的积累是辉煌大厦的基石。

如果想用它证明上述某论点时，就可以在材料中有关这方面的叙述上多下些功夫，多扩张一点。

譬如要证明不断积累对事业上的作用时，我们就可以在马克思近十年时间里几乎读遍了图书馆所有的经济学参考书，做了大量的卡片这一点上多叙述一点，等等。

3、对事例，进行深挖掘，巧挖掘或是稍微调整角度。

a．顺藤摸瓜——由表及里，开掘取意。

透过客观事物的表象，开掘事物的深层意蕴。意蕴总是深远的，通过由表及里的开掘能获得全新的角度。

b．另辟蹊径——不走常路，别有风景。

转换角度即从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，见人所未见，获得新的意蕴。它打破单向、一元的思维定势，不拘于一孔之见，或一隅所感，尽可能寻找新的突破口，从新的侧面切入，使立意别具一格。有时反弹琵琶，反求其意，别出心裁。

c．即小示大——见微知著，小处落笔。

从小处立意，把意义引申发挥到成为大问题，揭示具有普通意义的主旨。这不仅要求作者具备比较深刻的思考能力，而且还要求作者有敏锐的联想拓展能力，使主旨显出特色。

例3《薛谭学讴》:。

(薛谭拜秦青为师学习唱歌即“学讴”，还没有将技艺学到手，就以为差不离，要离开去闯天下了。秦青也不阻拦他。送他上路时，秦青唱了一首歌，歌声响彻云霄，连天上行走着的云也停止不动，被歌声牢牢吸引住了。这时，薛谭才知道自己与师傅在唱歌方面的差距，于是又留下了，而且一直都不敢提离开去闯天下的事了。)。

有人认为：这可用于“身教胜于言教”的话题作文——秦青通过自己唱歌这一“身教”的手段而折服了他的弟子的。这样并没有错。

但若就认为，这只能用于写教学方法方面的作文，那就呆板了。

你还可以再变换一个角度，从薛谭在秦青唱歌前后不同的学习态度的角度入手，去写学习时态度要虚心方面的话题作文。

这样，一个《薛谭学讴》就可“一材四用”了。

你还可以从“教是为了不教”的角度入手，结合秦青“身教”的效果——使薛谭终身不敢言归，对其教学方法进行否定，写出教师要注意培养学生的自主意识方面的话题作文来。

掘出中国人“不崇洋”之义，来证明中国人凭着自己的聪明才智，可以创造奇迹的道理。

从欧阳修的《卖油翁》里，你可发掘出“熟能生巧”之理，也可发掘出“强中更有强中手”之理，还可发掘出“学习必须虚心”之理。

从鲁迅把人家喝咖啡的时间都用来创作这材料中，既可发掘出“人生要靠奋斗”之理，也可发掘出“必须珍惜时间”之理，还可发掘出“人生的意义在于奉献”之理。

注意：需说明的是，同一材料的多用，是指在不同的作文中运用——不是同样照搬，而是要据不同的话题要求而作出相应的变化的。

如要用詹天佑修筑京张铁路来写关于自信话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出詹天佑是如何“自信”的；要用它来写关于不崇洋方面话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出京张铁路是如何在外国人的嘲笑声中修筑起来的；而要用来写聪明方面话题的作文，在对材料的叙述和分析时，就必须突出京张铁路的创新设计。

因此，当你将走向高考考场，又担心写作储备不足的时候，你千万不要再花时间去“积累”写作材料了，那是天长日久的功夫，不是一朝一夕可以奏效的。你应该静下心来，对自己已经占有的材料进行一番打理，尤其是发掘每一个材料的多方面的意义。

这样，你在高考作文运用材料时，即使不能“以一当十”，也能“以一当四”或“以一当三”，最起码也能“以一当二”了。

范例：——“感动中国·2006年人物”角度欣赏。

王百姓：排除炸弹1.5万多枚。

【材料传真】把公安工作称作和平时期风险最大的职业之一，一点儿都不夸张。公安部的统计数字表明，从1995年开始，每年因公牺牲的全国公安民警始终在400人以上。前年全国公安民警因公牺牲414人、负伤4134人，“天天有牺牲，时时在流血”是近些年来全国公安民警的真实写照。几乎每次出差，妻子都要在王百姓的行李中放两只苹果，期盼丈夫平安归来。自1985年从部队转业到河南省公安厅工作以来，王百姓始终战斗在排爆治爆工作的第一线，多次临危受命，亲手排除各类炸弹1.5万多枚，处置大小爆炸现场无数，是公安系统唯一没有伤残、排爆没出过一次差错的全国劳模。王百姓有着普通人的情感——眷念家人、恐惧死亡，但他还是一次次地在生死线上穿越，“因为我是一个警察，又从事这方面工作，我不去谁去？”

华益慰：“值得托付生命的人”

【材料传真】华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”。他做过数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错。从医56年，华益慰只做着一件事，那就是对得起病人。妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道：“他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者”。如果我们生活中的医生都像他那样多好啊！

【运用方向】（1）平凡与伟大（2）不负生命的重托（3）无私奉献（4）坚守高尚的人格（5）。

霍英东：聚财有道，散财亦有道。

【材料传真】霍英东给人的印象，一是官至高位，在政界、商界、体育界拥有众多的头衔；二是他是个慷慨的有钱人。从小吃过不少苦的霍英东聚财有道，但也热心公益，散财有道。多年来他对社会的各类捐助金额接近200亿元，单是在家乡番禺的捐助就超过40亿元，有报道称他是港澳地区为家乡捐赠最多的富豪。说起父亲生前的善行，其子霍震霆回忆道：“他说过一句话：人一生一定要做有意义的事。有钱，是给他一个机会，能对国家做自己的贡献。”

黄舸：行程1.3万多公里，当面感谢恩人。

【材料传真】18岁的黄舸看上去像个十一二岁的孩子。7岁时，他被确诊为先天性进行性肌营养不良。据专家介绍，同类患者最长生命纪录仅为18岁。黄舸的生命也许就要走到尽头，但是为了能面对帮助过他的人说声谢谢，2003年，15岁的黄舸和父亲用一辆三轮摩托车踏上了“感恩之旅”，开始在全国寻访素未谋面的恩人。如今，父子俩已经走过了82个城市，行程1.3万多公里，向30多位当年给他们寄过钱的恩人当面道了谢。父子俩一路上感受着感动，也传播着感动。黄舸说：“到好心人的家门口说声谢谢，送上一束鲜花表达深深的谢意，是我最大的心愿。”这个心愿一直支持着他走到今天。如果有一天离开人世，黄舸希望把自己的眼角膜捐给需要的人。

四：演练演练读材料，发掘它的利用角度：

东汉时有一个少年名叫陈蕃，他的书房零乱不堪。有一次他的老师来到他的书房，看到地上到处是垃圾，就指责陈蕃。陈蕃却振振有辞地说：“大丈夫当扫除天下，何必扫一屋？”他的老师也回了他一句：“一屋不扫，何以扫天下？”

1、可用来写大与小的关系的话题作文（陈蕃有“扫除天下”的大志向，当然很好；但，他忽略了大志向是需要从像“扫一屋”这样的小事情中体现出来的。）。

2、可用来写言与行的关系的话题作文（陈蕃的错误就在于他只是把“扫除天下”的志向挂在口头上，却不能落实到“扫一屋”这样的具体行动中，他的“言”和“行”是相矛盾的。）。

3、可用来写理想与现实的关系的话题作文（陈蕃的错误就在于他只是将自己的远大理想束之高阁，却没有在现实的生活中具体体现出来。）。

一个有关陈蕃的写作材料，就有了三个方面的用途，即“一材三用”了。

作文素材一材多用篇九

炊”的尴尬局面。

我们不必要，也不可能占有更多的材料。只要重点掌握几个经典材料，结合具体的作文题目，往观点上靠一靠，或者探究材料角度，这些材料就可以了。

一、往观点上靠一靠。

下边以袁隆平的材料为例，看一下一材多用的问题。

材料：世界杂交水稻之父袁隆平。

中国粮食自给难题，也为世界粮食安全做出了杰出贡献。

时代的贡献。”

亩产超过800公斤的目标，这意味着每年又可以多养活7500万人。袁隆平：我有点雄心壮志，要改造，看到农民这么苦，我们学农应该有这个义务，有这个任务要帮助发展农业，帮助农民如何提高产量，改善他们生活。

【解说】为了这个目标，为了当年许下的诺言，现在74岁的袁隆平依然要经常穿上水田靴，骑上摩托车到水稻田里看一看，这位总是两腿沾满了泥点子的科学家，就像一位普通的农民一样，忙碌在田间地头。而研究水稻的这几十年，他就是这么过来的。从1979年至今，由于常年的奔波，他已经骑坏了八九部车。

袁隆平：我们没有上班下班制，因为我的工作主要是在试验田，真正打雷我们也去的，你别看那次打雷，下大雨，也要到田里面去看的，大风大雨就要去，看它倒伏不倒伏，看哪些品种能够经得起几级风，真要去看的哩！

出来的。

明。

袁隆平：我认为我总结我的科学研究，可以用八个字概括一下，知识，汗水，灵感和机遇。我在科学上，那我绝对是要一往直前的。我不怕失败，不怕难的，这里面我觉得我还有老骥伏枥的壮志的。

有改变袁隆平科学家的本色。

成绩的基础上。

正引导我们走向一个丰衣足食的世界。

袁隆平：我这个人水平不高，但是我有种认识，就是要不断地创新。科学研究最基本的特色，就是要创新，要不断地创新，不断向新的领域，新的高峰攀登，这才是科学研究的本色。

袁隆平为什么能这样矢志不渝、百折不挠、锲而不舍呢？这不正是“诚信”品。

格的集中体现吗？（01卷——“诚信”）。

灵选择”的结果吗？（02卷——“心灵选择”）。

吗？（03卷——情感的亲疏与对事物的认知）。

他在攻克难题的过程中，有没有遇到过挫折和失败呢？他放大了自己的痛苦了吗？（04卷——“挫折”）。

这个材料还可以用来论述诸如勤奋、创新、拼搏、民族自尊心、自强不息、人梯精神、责任义务、奉献与索取、艰苦奋斗、清贫、成功与失败、持之于恒、永不满足等等。

二、探究材料角度。

材料本身是多面的，往往人们只看到其中的一面，忽略了其他的面；而探究出材料不同的角度，就可以更加灵活地运用材料，发挥材料的功能。探究的方法就是以材料的中心内容为原点，建立思维坐标，形成纵横、正反、因果等多向的坐标轴。比如对有关“汶川地震”的材料，我们可以作这样的多角度探究：

“汶川地震”——毁坏了人们的家园，使许多村庄成为瓦砾；

“汶川地震”——校舍损毁严重，建筑质量遭到质疑；

“汶川地震”——地震预报列入科技攻关项目，预报工作有待加强；

“汶川地震”——自我救助，关键时刻显出英雄本色；

“汶川地震”——更多地喊出“救人第一”的口号，“以人为本”“生命第一”的思想。

得到空前的大普及；

灾之中，以实际行动证明了自我……。

这样的思维坐标建立起来了，就如打开了无数条思维通道，自然会给写作点。

亮无数盏灯。

向话题靠拢。结论要紧扣话题，落到话题或论点上。

作文素材一材多用篇十

在备战高考的复习过程中，无论是老师还是学生，都对语文高考作文的备考有一种无从下手的感觉，最为流行最具代表性的观点是，作文全靠平时积累，没办法通过几节课来改变作文的水平，事实真是如此吗？当然并非如此。详细的原因我们后面再讲。首先看两段材料。

材料一：1984年高考作文试题。

有的同学说：“每逢作文，自己常常感到无话可说，只好东拼西凑，说一些空话套话，甚至编造一些材料。”有的老师说：“每次学生作文，我都辛辛苦苦地批改、讲评，但是学生往往只看分数，不注意自己作文中存在的问题，所以提高不快。”请针对上面两段话所反映的情况，联系自己和周围同学的现状，以对中学生作文的看法为中心，写一篇800字左右的议论文，题目自定，要求做到观点明确，有所分析，有真情实感。

材料二：江苏2005作文题目：凤头猪肚豹尾。

话题作文：古人常用凤头猪肚豹尾来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此，以此为话题，写篇800字以内的文章，题目自拟，不要写成诗歌或剧本，文体不限。

第一个材料反映出两个问题，一是学生觉得无话可说，二是老师觉得学生不注意作文中的问题。第二个材料呢，反映了非常生动形象的关于好作文的评价标准，并且做了延伸，将这个标准扩大到事业人生。

假如现在让同学们根据这两段材料写一篇作文，同学们会怎么做？

我想，多数学生都会一下子觉得脑中一片空白，觉得无话可说。为什么会出现这种现象？其实是没有读懂材料，没有很好地完成审题的任务。

嗯，这里提到一个很关键的词，切题，我们感到无话可说的根本原因就是不知道如何切题。根据上面两个材料写一篇作文，究竟该怎么做呢？简单分析一下，我们当然知道“凤头猪肚豹尾”好，问题是我们很难做到，做不到有客观的原因，也有主观的原因，高考作文一向要求积极向上，这四个字为我们提供了快速作文的可能，只要我们将自己打造成积极向上的人，自然不会无话可说，所以，我们应该重点讨论主观原因，有句话说得好，“成功一定有方法，失败一定有原因”，觉得作文难写，觉得无法做到“凤头猪肚豹尾”，原因必定还在我们自身，意识到这一点就该鼓足勇气确定作文的主题，引用《为学》里面的话概括，那就是：世上之事，为之，则难者亦易也，不为，则易者亦难矣。确立主题后，接下来的事情就是组织材料了。这也是一个难题。我们平时读很多书很多故事，但我们并没有将这些材料同作文主题建立有意义的联系，所以“书到用时方恨少”。先看一看下面的材料。

材料三：1980年高考作文试题。

仔细阅读下面这篇短文，联系自己的实际情况，写一篇读后感。要求做到：（略）。

注意：本题要求写读后感，如果根据原文改写或扩写，则不给分。用诗歌形式写也不给分。

画蛋。

不耐烦了，对他说：不要以为画蛋容易。要知道，1000个蛋当中从来没有两个是形状完全相同的：即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，形状也就不同了，比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美地表现出来，非得下一番苦功不可。佛罗基奥还说：反复地练习画蛋，就是严格训练用眼睛细致地观察形象，用手准确地描绘形象；做到手眼一致，不论画什么就都能得心应手了。后来达·芬奇用心学习素描，经过长期艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。

作文题：读《画蛋》有感。

材料四：

材料五：

材料六：

吉尼斯世界纪录有一个记忆圆周率的项目，最新纪录创造人是中国某大学的一个研究生吕超，他能够背诵小数点后九万多位的圆周率。假如一分钟背诵25位数字，九万多位至少需要60个小时，这期间除了少量喝水吃些巧克力，几乎不吃东西，而且不睡觉不上厕所，基本上就那样坐着不动全神贯注地回忆那一长串杂乱无章的数字。

中国达人秀选拔节目上有一个人用普通的扑克牌切割悬挂在十米处的黄瓜，这项本领震慑全场，当问及如何练就这项本领时，表演者回答说他练习用坏了5万副扑克牌，练习了差不多十年。

——有这四个材料就足够了。

从这四个材料里我们分别提取出四句话：

一、无论多么复杂的事情，都可以从最简单的事情做起，看起来简单的事情能够做得非常好，复杂的事情也会得心应手。

二、想要具有超越他人的能力，拥有非凡的本领，专注是第一要素，我们拿出纪昌学射的劲头来，天下事尽可做得。

三、也许我们没有办法拥有“凤头”，因为有些事情并不是我们可以选择，但是，勤能补拙，只要刻苦努力，我们的成就并不会被先天条件限定。

就这样，一篇作文就大致勾勒出来了。剩下的就是比拼基本功了。

在这个过程中，从这四个材料里提炼出四句话是关键，这四句话要能够切合你所选定的主题，又要符合这四个材料反映的道理。幸运的事情是，材料的解读可以有多个层面，所以我们还可以用这四个材料来写下面的高考作文。

材料七：

2004年北京高职单独招生作文。

“时尚”是社会在一定时间段流行的习俗和风气，有人也称之为“时髦”或“新潮”。在当今的现实生活中，五花八门、形形色色的“时尚”竞相展示着它们的身姿，赢得了一部分人，尤其是年轻人的青睐。他们追求“时尚”、创造“时尚”并享受“时尚”，但是人们对“时尚”的认识却不尽相同，可谓见仁见智，赞赏艳羡者有之；指责排斥者有之。请以《时尚》为题写一篇不少于800字的作文。

2009年普通高等学校招生考试江苏卷作文题：“人们追逐时尚，不是因为它适合自己的气质，而只是因为大家都是如此。”请以“品味时尚”为题目，写一篇文章。

2006年天津卷。

社会是一本书，人是一本书，自然是一本书，父母同学都是一本书。“读”是了解，是探索，是超越，从读书中能够思索、感悟和品味，以“读”字为题写篇作文，文体不限，800字以上。

2007高考上海卷作文题目：必须跨过这道坎。

2007辽宁高考作文题：以“我能”为话题写篇作文。

2008年天津卷人之常情。

2008年安徽卷请以“带着感动出发”为题，写一篇不少于800字的文章。

2008年广东卷请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。

2009年普通高等学校招生考试北京卷作文题我有一双隐形的翅膀。

2009年普通高等学校招生考试重庆卷作文题：我与故事。

2009年普通高等学校招生考试福建卷作文题这也是一种_____。

2010年重庆高考作文题：难题。

2010年广东高考作文题：与你为邻。

2010年辽宁高考作文题：幸福是____。

2010年四川高考作文题：人生的几何体。

2011年江苏高考作文：拒绝平庸。

2011年浙江作文：我的时间。

——材料七里面这十九个作文题目都可以用到材料三到材料六。当然，如何提炼出主题很关键，问题的核心在于充分利用作文题目提供的操作空间、充分利用材料内容提供的理论空间。

比如，以“时尚”为题的时候要注意到纪昌学射、德摩斯梯利学演讲都有追求时。

尚的可能，追求时尚并非坏事，关键是能够在这个过程中获得真正的能力的增长，或者强调“自强不息”、战胜自我才是真正的值得追求的时尚。

“读”，更要体悟，读历史，读故事，学做人，这四个材料能够派上用场。

“必须跨过这道坎”，可以将四个材料活化为四个故事，写主角如何克服困难，他们必定曾经气馁过，想要放弃，但他们最终克服了这种消极负面的情绪的干扰，跨过了这道坎！

“我能”，我相信我能是因为我有这四种精神的激励，我明白勇气和坚持是最重要的！

“人之常情”，好比人性，遇到挫折便退缩就是一种人之常情，通过四个材料的例子说明要克服有些人之常情才能成就事业。

“带着感动出发”更好理解，被这四个材料反映的精神感动。

不要轻易说不，因为你一旦你否定了可能性，你就不再有前进的动力，想一想四个材料的故事吧。

隐形的翅膀可以说成是四种精神。

难题，可以活用四个材料，讲主人公如何克服困难。

我生活的世界，是一个由让人感动的人和故事构成的世界。应增加其他材料。与你为邻，这些故事是我的伙伴。

幸福是战胜自我，战胜自我的怯懦和懒惰取得非凡成就。

人生的几何体要靠分解目标专注目标坚持不懈刻苦练习来构建美好的图形。拒绝平庸，就要向了不起的人学习。

我的时间，应该像材料里的人一样用在我想要做的事情上，用在实现目标的努力过程中，而不是自怨自艾消极逃避自欺欺人沉溺游戏或者其他无意义的活动里。——我们讲“一材多用”是要告诉大家学会用不同的角度看问题，懂得根据词语的含义进行延伸和扩展充分发挥材料的应用可能，绝非提供什么可以借鉴的写作模式或公式。我们可以对自己觉得非常精彩的故事编上号码，分析它们可以应用的范围，这样到了考试的时候就不会觉得无话可说，只要选择一个角度就能立刻想到可以利用的材料，然后迅速进行文章的布局设计，这样不但能节约时间还能够写出一气呵成的好作文。

——一材多用，一方面要熟记一些材料，一方面要懂得对作文题目进行适当的延伸扩展，虚实结合，但是，务必不要牵强附会。遇到想不起材料的作文题目怎么办呢？那是下一讲的内容了。

作文素材一材多用篇十一

他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生，使他的天才横溢一生：他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千年；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笔，就让和尚成为名僧；……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。一个人能活到如此地步，那该是件多么有趣的事。中国的文化倘若将苏东坡连根带枝蔓地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而失重。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度。

——方方《喜欢苏东坡》。

一、考场作文中的运用。

[例文1]。

我们一直都拼搏在充满坎坷的小径，为了平稳，为了安全，我们需要一把坚强的拐杖。它不需要多么华丽多姿，只需要在我们迷茫的时候能引领我们前进。正如“竹杖芒鞋”的苏轼，他并不在乎雨的瓢泼，只因为他手中有把拐杖。在苏轼的精神世界亦有一把坚强的拐杖，正是这把拐杖的存在才能使他走完这命途多舛的人生。

一把坚强的拐杖，使得我们的拼搏之路不再坎坷，让我们到达胜利的终点。

——四川资阳《拐杖》。

[例文2]。

升起心中的太阳，需要感悟可敬的生命。文天祥告诉我，当你跌落人生低谷时，没关系，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。苏轼告诉我，当你内心充满阴霾时，无所谓，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。李白告诉我，当你满心惆怅时，笑一笑，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。漫漫人生路上，总有一束曙光照耀着你，如风如雨，让你升起心中的太阳，感悟自己可敬的生命。

——山东潍坊《我心中的太阳》。

[例文3]。

雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。

白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对着风雨，叹一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。

缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。

他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。

——全国甲卷《出人意料和情理之中》。

[例文4]。

那阵风吹过，吹走了，吹走了失败痛苦；那阵风吹过，吹过后，铭记住，铭记住了美好快乐！

——全国丙卷《忘记与铭记》。

[例文5]。

“乌台诗案”被陷之后，苏轼被抛到这荒凉凋敝的黄州。

在这里，他以小舟夜泊绝壁下，探究石钟山的得名，毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如梦；他与朋友诵明月之诗，歌窈窕之章，看白露横江，水光接天，感受飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……时运不济，命途多舛，都不能让他那高傲的头颅低下。

历史的纪念碑上，镌刻着两个字：不屈。

——广东卷《纪念》。

[例文6]重庆卷：自我认识与他人期望。

对他充满希望的家人，和他共历艰难的友人，受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方，官运亨通，济世为民。但是，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。认识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看穿了一个豪放、淡薄、豁达和开朗的苏大学士。认识自我就是苏东坡的明月，照耀他走进了东去的历史的长河。

[例文7]浙江卷：一枝一叶一世界。

“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情；“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静。一枝一叶一世界，一词一句总关情。

[例文8]。

二、诗词名句。

1、写从不同角度认识事物：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(《题西林壁》)。

2、写杭州西湖美景，怡然自乐：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（《饮湖上初晴后雨》）。

3、写暮春时节芳草连天，洒脱豁达：枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。（《蝶恋花》）。

4、写被贬黄州的悲愤孤独：捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子·黄州定惠院寓居作》）。

5、写时光飞逝，顺适自然的态度：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。（《和子由渑池怀旧》）。

6、写对亡妻深切的悼念：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）。

7、写坎坷崎岖的仕宦经历：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。（《自题金山寺画像》）。

8、贬到杭州，他说：“我本无家更安住，故乡无此好湖山。”贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”贬到惠州，写道“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”、“此心安处是吾乡”。贬到儋州，他说：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”

三、素材活用。

（一）生平事迹。

1、名震京都。

苏轼于1037年出生于眉州眉山，“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。嘉祐元年（1056年），苏洵带着21岁的苏轼，19岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，进京应试。在策论中，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。欧阳修对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，预言“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

【运用】。

2、仕宦风云。

熙宁四年（1071景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判，在任上革新除弊，修建苏堤，颇有政绩。

元丰二年（1079年），苏轼43岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“包藏祸心”，一时间朝廷内一片倒苏之声。苏轼被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。新党们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长），受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地，乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。苏轼到任后，心情郁闷，寻求解脱，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。

1085年，宋哲宗即位，以王安石为首的新党被打压，苏轼以礼部郎中被召还朝。但是，当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物，尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，遭诬告陷害，至此是既不能容于新党，又不见谅于旧党，再度自求外调。

1097年，年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。他把儋州当成了自己的第二故乡，在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代100多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的敬仰与缅怀之情。

【运用】。

（二）真题回放1、15年中考作文题。

人的成长何尝不是这样？

请根据对上述文字的感悟和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果涉及真实的姓名或校名，请用．．．．化名代替。

2、16年四调作文题。

科研人员以一项有趣的“伤痕实验”来研究人们的自我认知与感受到的外界对待自己的态度之间的关系。由专业化妆师在每位志愿者的脸上做出一道触目惊心的伤痕。志愿者从一面小镜子看到化妆的效果后，镜子就被拿走了。化妆师又以需要在伤痕表面再涂一层粉末的名义，偷偷抹掉了化妆的痕迹。此时，他们的脸与往常并无二致。对此毫不知情的志愿者，被派往各医院的候诊室，他们的任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。结果志愿者都叙述了相同的感受——人们总是盯着他们的脸看，显得粗鲁无礼，极不友好。

请根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。

大雨倾盆而下，悟远坐在禅院里想起自己屡遭挫折，不免黯然神伤。师傅见状对他说：“悟远，雨有声吗？”

悟远说：“当然有了，师傅，你听这雨声。噼里啪啦的，多壮观呀！”

师傅回答“不，你错了，雨本没有声。当它落下来的时候，遭遇了阻挡，砸在了屋檐上，砸在了雨棚上，才反弹出的有力的声音。所以，你听到的水是雨声，而是雨遇到了阻挡后发出的声音。”

悟远听后，豁然开朗：“师傅，我明白了。只有遭遇挫折，才会出掷地有声的回响。”请根据对上述文字的理解和感悟，写一篇文章。

要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

四、补充材料。

苏轼的人格精神。

他，是中国历史上最为杰出的大文豪之一。他多才多艺。他的词，名篇众多，脍炙人口，汪洋恣肆，清新豪健，自开豪放一派。同时，他的书法，他的画，自成一体，别具一格。他的一生坎坷，一直处于新旧党争之中，并深受两党的排挤，饱尝宦海沉浮，但是，他几次大起大落却始终永打不倒。这是与他独特的人格精神分不开的。他的人格融合了儒、道、佛三家思想，他的性格正直而又乐观、旷达、超然。

他，就是苏轼——一个浪漫的诗人，一个豪放的词家，一个超脱的文人，一个潇洒的人间过客，一个最具人格魅力的人生大师。

儒家讲求入世，苏轼做官锐意进取，渴望建功立业，济世报国，干一番大事业，是典型的儒家入世思想。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”他敬佩英雄，更渴望成为像周瑜那样“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的“千古风流人物”，甚至在已经“鬓微霜”的年龄，仍发出“又何妨”的呐喊，强烈的入世精神表露无遗。他会为政治上的失意而悲伤，“多情应笑我，早生华发”。壮志未酬，功业无成，失望至极，更从反面表现了苏轼的强烈的进取精神。他忧国忧民，为民做事，同时直而不随，刚正不阿，光明磊落，在政治上坚持自己的见解，坚持正道，不因哪方是得势新贵而趋附于任一边。这也是他在仕途上屡受挫折的重要原因。这些都是儒家所推崇的典型的“君子”形象。

苏轼取三家之精华，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视时空和物质环境的超然态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来，形成独特的人格精神。余秋雨先生称赞苏轼“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

这就是苏轼，一个充满了独特人格魅力的苏轼。在1000多年后的今天，也许，我们只能以仰望的目光，来解读这个世间不可无一，却又难得其二的苏轼。

作文素材一材多用篇十二

对极多初三学生而言，估计最为棘手的一件事，便是面对一个作文题，你冲它瞪大眼，它冲你瞪小眼。瞪完之后，它很淡定，你来一句“这个作文题，出那么烂，没法写”。--于是，一个本应拿高分的作文题，就这么被浪费了。

你，甘心吗？难不成，数学题做得“刷刷刷”秒杀光速的你们，便合该面对一个作文题，死活想不到一个好素材？自然未必。

各位必须明确两点，第一，每一作文题，扣题的立意方向和素材绝对不止一个。在一个作文题中，可写之材、可立之意，多如天上星辰，就看你能否睁大眼睛找到它。第二，一个素材，绝对不止一种写法，而可通过转换素材，让它百变出不同立意，适合不同作文题。明确这两点后，我们大致也就知晓如何用你的神眼与巧手去藐视所有大考作文题了。如果你还不知道，请继续往下看文章。

为了让你别跟作文题大眼瞪小眼，你要做的第一件事，叫挖掘与拓宽作文题的立意点。既然某作文题可写之材、可立之意多如天上星辰，就让我们找到这些“星星”。任何一个作文题，审题时，都可尽量从情感、成长（品格）、历史文化三个角度立意。尚在看这篇文章的你，估计写第三种没戏，可着重从前两种去立意：

如“少年风采”，从情感角度立意，可写感恩父母、帮助朋友、关爱他人；从成长（品格）角度立意，正面的品格（坚持、拼搏、谦虚、团结等）都能成为立意方向。

聪慧如你，只要养成从“情感”和“成长（品格）”两个方向去拓展某作文题立意方向的思维习惯，会发现，原来，一个作文题，有那么多素材都能写。

拓宽立意点之后，你要做的第二件事，叫转换已有素材。一个作文素材，在通常情况下，其内涵肯定不止一个，这是由人做事的关联性决定的。--我们在做很多事的时候，都不是仅仅依靠自身力量独自完成的，其间会涉及到诸多人。在你做成这件事的过程中：别人会给予你各种物质上或精神上的帮助，于是这件事便有了情感内涵；而你自己也会以某种品格（或创新，或坚持，或拼搏，或团结等）推动自己完成它，于是这件事又有了成长内涵。--由此可见，任一素材，通过一定的转换，都可从情感和成长励志的角度挖掘立意点。

立意点挖掘完毕之后，先别急，素材转换的工作仍未完成。我们还需从不同角度去调整素材，让它与需要承载的立意相配。调整时，可重点从细节片段和议论抒情句两个角度进行。所谓调整细节片段，即根据文章主题的不同，在一个素材中搜寻最能表现主题的细节片段，将其加以延长--综合运用各类描写来描摹此处的细节片段。而所谓调整议论抒情句，即根据文章主题和细节片段的不同，在叙事完毕之后，及时对其进行情感或道理的升华点评，以对文章主题进行升华。

如同样是“跑步”这一素材，从“坚持”这一品格的角度立意，可将细节放在“跑步受挫，坚持练习”上，重点刻画在操场上跑步的场景--对神态（脸色、眉头、嘴角等），外貌（汗水、衣服等）、心理（心中呐喊、感觉等）、动作（手脚摆动、身体姿势等）各方面展开描摹；同理，若用在“情感类”主题，则可写通过亲人/朋友的帮助，让“我”坚持下去，重点刻画别人关爱自己的细节。议论抒情句的调整理。

当你认真做好拓宽某作文题的所有立意方向及通过转换素材拓宽某素材所有立意点这两个工作后，你会发现，作文，也就那点事。