2023年托尔斯泰的故事600字(汇总14篇)

通过总结，我们可以更好地从过去的经验中吸取教训，避免重蹈覆辙。在写总结之前，我们可以先制定一个清晰的写作计划，明确我们的写作目标和思路。总结是我们回头观察前行的过程，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。写一篇完美的总结需要我们充分地了解所总结的内容，做到客观公正。接下来是一些总结范文的示例，供您参考，希望对您有所启发。

托尔斯泰的故事600字篇一

托尔斯泰有名句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，一句话写尽世间的悲欢喜乐。生活诚然如此，充满苦难、悲伤，抑或苦闷、无聊，从来都没有永恒的幸福，而只有对幸福的永恒追求。

或无知，

或享乐，

或毁掉，

或苟延残喘，

人类就用这四种方法来摆脱生命。

骄傲。

物体越轻，越松，占的地方越大。骄傲也是如此。

坏车轮吱吱响，空稻穗立得高。坏而空的人也是如此。

人对自己越满足，他身上值得满足的东西就越少。

骄傲的人就像浑身长了一层冰壳。这层冰壳没有为任何善良的情感留下出口。

最愚笨的人也比骄傲的人更容易启迪智慧。

一个人越骄傲，那些把他作为蠢人看待并利用他的人就越多，这些利用他的人想法是对的，因为他们用最明显的手段去欺骗他，而他却视而不见。骄傲无疑就是愚蠢。

惩罚。

惩罚和以惩罚相威胁可以让人生畏，可以使他暂时克制恶欲，但却无法使之得到改造。

惩罚对人来说永远是残酷而痛苦的。假如它不是残酷而痛苦的，它也就没有存在的必要了。监禁，在今天的人们看来，是如此的残酷而痛苦，正如一百年前存在过的笞刑一样。

走入迷途的人想方设法为自己的复仇情感和防卫*加以辩解，并把这种情感归因于上帝，让人们相信，上帝会为人们所做的坏事而施加惩罚。

由某些人去改善另一些人的生活，这是做不到的。每个人都可以做到的只有改善自己的生活。

贪婪。

在我们的社会中，一个人如果不为他所睡觉的地方付钱，他是不能睡觉的。空气，水，阳光，只有他走在一条大路上时才属于他。由法律所承认的他的唯一权利，就是在这条大路上不停地走下去，直到精疲力尽、踉跄不支为止，因为他不可能停下来，而必须走下去。(格兰特•阿伦)。

十个善良的人挤在一条毡子上睡觉，也会友好相处，睡得踏实，而两个富人住十个房间，也不能和睦相处。如果一个善良的人得到一片面包，他也会分一半给饿肚子的人。但如果一个皇帝占有了半壁江山，他不把另一半据为己有，是不会高枕无忧的。

发怒。

愤恨永远出于无能。

世上最好的饮料就是，当人已是恶语在喉的时候，他不是一吐为快，而是吞咽下去。(穆罕默德)。

人越是为灵魂而生，他在所有事情上遇到的阻碍越少，因此他也就越少怒气。

有这样一些人，他们喜欢发怒，他们往往无缘无故地发怒并危害别人。大家都可以理解，为什么吝嗇的人会去欺侮别人；他想要占有财富，自己发财；损害别人是为了自己的利益。而作恶的人损害别人，对自己却丝毫无益。这是何等的疯狂啊！(据苏格拉底)。

虚荣。

最危险和有害的口头语之一是——“大家都这样”。

许多情况下人作恶是出于自己的*，而更多的情况下人作恶是为了得到赞赏，为了世俗的荣誉。

当你很难或者几乎无法弄明白，一个人为什么要做他正做的事时，那么请你相信，他行为的动机——就是希望获得世俗的荣誉。

大人摇晃婴儿，不是为了防备外界因素引起他哭闹，而是为了使他无法哭闹。我们面对良知的时候也是如此，我们压抑良知的声音，乃是为了讨好他人。我们无法使良知平静下来，而是力求达到我们所需要的一种效果：对它听而不闻。

不平等。

只有那不知道上帝就在他心中的人，才会认为一些人优于另一些人。

当一个人爱某些人胜过爱另一些人时，他的爱就是俗人的爱。在上帝之爱的面前，人人都是平等的。

当我们看到一个人类的生命刚刚诞生或死亡时，无论他属于哪一个阶级，我们那时都会受到同样的感动，这说明，人人平等的意识是与生倶来的。

“小心，当你想痛打人身上的魔鬼时——千万不要碰到他身上的上帝。”这就是说，责备一个人时，不要忘了，他身上有上帝的灵魂。

不劳而食。

上帝的力量使人人平等，夺取那占有多的，给予那占有少的。富人的东西多，但这东西带来的乐趣少。穷人的东西少，但乐趣多。

一捧泉水，一片面包干，对于以体力劳动为生的穷人来说，比无所事事的富人吃的最昂贵的饮食，还要香甜可口。富人对一切都吃腻了，一切都索然无味，无论什么都引不起兴趣。而对劳动者来说，每一次进食、每一次饮水、每一次休息，都会带来新鲜的乐趣。

暴力。

有一种谬误是：某些人可以用暴力操纵与自己同类人的生活。

人类不幸的一个主要原因——归结于一种虚假的观念，即认为某些人可以用暴力改善和操纵其他人的生活。

认为某些人可以*其他人按照他的意志去生活，这种谬误之所以产生，不是因为某个人杜撰出了这种*，而是因为某些人被贪欲所迷醉，所以便用暴力去压制别人，而后再极力为自己的暴行加以辩解。

放纵。

一人财富过剩，则多人所需不足。

让服装与良心相配，胜于只让它与身材相称。

让*娇嫩，就得让灵魂粗劣。

惯于奢华对自己并无益处，因为你为自己的*需求越多，那么为了使这*吃、穿、住得更好，它所受的苦累也就越多。注意不到这个谬误的，只是那些善于用种种欺骗手段安排生活的人，他们让别人不为自己而必须为他们劳动，由此可见，对这些人，对这些富人来说，奢华己不仅是于己无益，而且也是一种败坏道德的事。

不幸的根源。

人生的主要事业就在于解脱罪孽、邪念和迷信。

人们年轻时不懂得生活的真正目的——以爱达到统一，却把满足*的种种*作为自己的生活目的。如果这种谬误只是停留在想法的谬误上还好；但问题在于，满足*会玷污灵魂，这样一来，就已失去了在爱中找到自己幸福的能力。这就类似于，一个人想要去用纯净的饮用水，却弄脏了他必须用来舀水的罐子。

托尔斯泰的故事600字篇二

100年前的一个午夜——1910年俄历10月28日，公历11月10日，82岁的列夫·托尔斯泰，从莫斯科南部的雅斯雅纳·波良纳庄园出走。临行前，他在日记里写道：“我的做法与我这种年纪的老人通常的做法一样，即抛弃俗世生活，以便独处，在一处僻静的地方度过一生最后的时日……”日记写罢，托尔斯泰随即叩开女儿萨莎、私人医生杜山的房门，告诉他们：这就动身出门，去哪儿不知道。

两天后，这位俄国最著名人物失踪的消息见诸报端，立刻引起轰动。公众猜测他可能的去处、为什么要离开。100年之后，很多人仍愿意相信：他走上了心灵的旅途。

“托尔斯泰始终用一个槌子敲击我们的`头脑：这样的生活是真实的吗？你真的幸福吗？”中国社科院外国文学研究所研究员童道明用低沉的语调说道，“去哪儿？过什么样的生活？是每个人应当面对的问题。”午后暗沉光线里，他的语调越发沉郁。

“总有一天人们会终止争斗、厮杀和死刑，他们将彼此相爱。这个时代不可阻挡地即将到来，因为所有的灵魂中被植入的不是憎恨，而是互爱。让我们尽其所能，以使这个时代尽快到来。”托尔斯泰在《生活之路》中恳切地表达着这一理想。但这位19世纪最坚定的精神探索者，却终身纠结于自身奢侈闲逸的生活与大多数人绝对贫困的矛盾中。在精神世界的无穷远方，是没有贫困和伤害、人人互爱的理想国，而在现实的无穷远方，是为生活所苦、饱受折磨与屈辱的大多数人，两个世界无比真实地撕裂着他的肉体和心灵，出走、过另一种生活，即是一种圆满，他在日记中告诉自己，这将是一桩“理想的快乐的事情，离开，成为一个乞丐，感激并且爱每一个人”。

离家几天后，托尔斯泰得了肺炎，他的旅程结束于没走多远的阿斯塔波沃火车站站长室。消息一传出，媒体蜂拥而至，从阿斯塔波沃发往世界各地的电报记录着托尔斯泰的体温与脉搏，占据了各国报纸。

女儿萨莎在《父亲》一书中，记述了托尔斯泰病中的疑问：“‘而农民呢？农民是怎样死的？’当别人给父亲把枕头放好时，他叹息着说。”此刻，沙皇政府的愿望，与这位渴慕像农民那样死去的文豪所想的相去甚远，他们关心的是，让神父进到站长的屋子里去，但没有人敢下这道命令。托尔斯泰的挚友担心神父一旦进去，出来后，势必会说——“托尔斯泰已经忏悔了”。托尔斯泰拒绝任何堂而皇之的“第二手”救赎，愿意用行动使思想和意志趋于完整。

11月20日，托尔斯泰逝世的消息传出，电报上只写了两个字：“死了”。只此二字，已将世人的悲恸亮明。

100年前的出走，至今仍是无数人思念起托尔斯泰时，无法绕开的谜。童道明说，阿斯塔波沃火车站的托尔斯泰纪念馆的墙上悬挂着托尔斯泰写下的两句话：“在这样一个周遭充满大众苦难，充满罪恶的奢侈生活里我无法度日”；“一个人如果实现了两个愿望，他就得到了真正的幸福。一个，他成为有益于别人的人，一个，他的良心是安宁的”。通常，人们用前一句——“我无法度日”来解释托尔斯泰为什么出走，而“后一句话，表达了19世纪俄国文学最重要的道德主题——良心，以及由此生发的第二主题——悔悟”。

童道明认为，俄罗斯本国的读者与世界范围内的读者对俄罗斯文学的考量标准不同，例如，帕斯捷尔纳克在《日瓦戈医生》的创作札记里谈到：俄罗斯人喜欢普希金和契诃夫，因为他们的作品里有“俄罗斯式的单纯、明亮”。而托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是思考型作家，他们的内心非常纠结，作品充满苦痛，与“俄罗斯式的单纯、明亮”的美学追求不同，却在世界范围内广受欢迎。

对现实的怀疑和批判、严肃的自省精神、对救赎之道和人类未来景况的追问，是托尔斯泰作品反复表达的题旨。19世纪60年代末以来，托尔斯泰反复遭遇自己的“精神危机”。童道明谈到，在其撰写于1882年至1886年的《我们怎么办》里，托尔斯泰记录了他从乡间来到莫斯科，目睹穷人生活惨状后的震动与创痛。他说“面对成千上万的人饥寒交迫与屈辱”，全身心意识到这是一种社会性的犯罪。托尔斯泰把莫斯科流浪人收容所非人的景象告诉一位城里的朋友后，朋友劝其不必如此痛心疾首，这是“正常的城市现象”。朋友的言论激怒了托尔斯泰，他写道：“我含着眼泪向我的朋友挥手大喊。‘不能这样生活，不能！’。”

“不能这样生活”的呼喊在托尔斯泰内心重复了二十年有余，信奉以宗教、伦理解决社会矛盾而非暴力，坚持“道德的自我完善”的托尔斯泰试图超越现实维度，却始终无法彻底摆脱现实束缚。这样的人生困境，逆转为小说中反复转化叙述视角、将心灵现实形式化、应用本体象征的“心灵辩证法”，借此揭示人物心理的深沉奥秘和人生选择的隐蔽动机。

“浪漫主义理念下最深刻最高贵的悲剧：抗拒内在的命运——自我抗拒”是英国学者伯林对托尔斯泰的经典评述。这种“自我抗拒”的意志和行动由来已久，在写作《安娜·卡列尼娜》后，托尔斯泰几乎放弃了小说的写作，而大量写作时论文章，并率先在自己的农庄解放农奴；为教育农奴的孩子亲手编写教材；19世纪80年代后，则选择粗茶淡饭的生活，穿布衣、自己下地劳作，从耕地、播种、收割粮食，到修补鞋子、衣衫皆亲力亲为。

晚年，托尔斯泰对奢侈闲适生活的忍受到了极点，“……随着体力的衰弱，我却更加强烈地意识到自己所处地位的全部罪恶，更加为自己的这一处境而痛心疾首。”《伊凡·伊里奇之死》中，托尔斯泰如此想象死亡：下沉、下沉，“没有死，只有光”。这一句，日后成为人们叙说死亡的经典语录，从中不难窥探托尔斯泰内心深处对现实和精神困境“永远走不出，也不必走出”的超脱之感。

“我们不必追问100年后对托尔斯泰的纪念是否太冷清，他的作品是不朽的，他留下的背影漂亮极了，他无需特别的纪念，他的墓地现在是俄罗斯的旅游地。”童道明说。而托尔斯泰的墓地，有着逼人的朴素，没有墓碑、花束和边际，四周的树木是他儿时与哥哥一同亲手栽种，树木在四季的风中吟唱。他儿时曾听保姆讲过：亲手种植树木的地方，会成为幸福的所在——一个关于幸福和终点的奇妙许诺。

托尔斯泰的故事600字篇三

俄国文学家列夫·托尔斯泰十分注意培养孩子的学习兴趣，尽管自己的写作时间相当宝贵，但他常常将部分时间分给孩子们，给他们讲故事，为他们绘画，回答他们提出的各种问题。

不过，托尔斯泰从不给孩子强行灌输知识，而是根据孩子们的爱好和兴趣为他们服务。有一段时间，孩子们对作家儒勒·凡尔纳的作品很感兴趣，托尔斯泰就一本又一本地讲给他们听。

后来，他发现《环球旅游80天》这本书没有插图，为了帮助孩子们理解故事情节，他竟然每天晚上用鹅毛笔亲自为该书描制插图。托尔斯泰的时间是宝贵的，但是他认为，把时间花在提高孩子的学习兴趣、激发孩子的求知欲方面是值得的。

托尔斯泰的故事600字篇四

托尔斯泰和屠格涅夫头几次见面便发生激烈争吵，关系不温不和。

直到那一次，关系彻底破灭。

托尔斯泰听到咚…的门声，这是谁啊？我可没有约谁见面？难道是女人，不会是今天有一个穿着黑色性感衣服的女人一直盯着我跟过来了？靠，老婆还在家里。怎么办？托尔斯泰心里忐忑起来了。托尔斯泰小心翼翼打开门，一只手直接握在托尔斯泰手上。随后看清楚了模样。托尔斯泰诬蔑的说：“哎呦喂，稀客啊。”

“好久不见，别来无恙啊，托尔斯泰。

”今天你来，有什么事情。“托尔斯泰和屠格涅夫随后坐在沙发上。

”老兄，今天想跟你谈谈我女儿的慈善事业，我女儿在慈善活动可是大放异彩啊。屠格涅夫咬着烟说。屠格涅夫心里想“这次来，可是专门搞好关系啊”。谁知道，托尔斯泰对上流社会的慈善活动是最为恼火的。托尔斯泰说“一个穿着华丽的少女，膝上放些肮脏不堪的破衣服，是在演一场出言不由衷的戏。”争论愈演愈烈，屠格涅夫气坏了。

“我真想抽你几个耳光子。”屠格涅夫威胁地说，还摆个抽耳光的姿势。

托尔斯泰直接跑了自己的房间里，拿出了一把步枪要求决斗。（托尔斯泰当过几年士兵）好挽回自己的名誉。

屠格涅夫看到步枪，“自己是文人斗不过他，屠格涅夫心里想。屠格涅夫只好指着托尔斯泰说”好，你给老子的等着。“屠格涅夫被托尔斯泰用枪指到他逼到家门口。临走时，屠格涅夫还竖起中指指着他，然后撒腿就跑。

这件事，屠格涅夫后悔不迭，给托尔斯泰写了一封道歉信。但托尔斯泰好不原谅。直到二十年以后，托尔斯泰才写了回信，表达了歉意。屠格涅夫哽咽着把信放在嘴里咬啊咬，流下了海水般的泪水。谁知道屠格涅夫在这二十年之间像契诃夫的《小公务之死》得了忧郁症，每天担惊受怕，那么的可怕。直到托尔斯泰回了信，才解救了他。

托尔斯泰的故事600字篇五

1·有一次托翁路过码头，被一位贵夫人当做搬运工，叫过去扛箱子。他为贵夫人搬运完箱子还得到了5戈比的奖赏。这时码头上有人认出了托尔斯泰。他的大胡子和身上那件自己设计的“托尔斯泰衫”，太好辨认了。

于是许多人围过来向他问好，那位贵夫人见状无地自容，还想要回那让她含羞的5戈比，却被托尔斯泰拒绝了：“这是我的劳动所得，我很看重这个钱，不在乎有多少。”

2·一个谈笑风生的场合，有人话赶话地调侃托尔斯泰：你除了会写小说还能干什么?

当时在场的人都觉得这句玩笑话说得过分了，而且也不是事实。年近花甲的.托尔斯泰并没有对朋友的嘲讽还嘴，不吭一声地回到家里，就忙起来了。他的“车间”紧挨着他的书房，当中一张大木台子上摆放着榔头、钳子、钢锯、锉刀等工具，墙上挂着干活儿时围的围裙……他为回应朋友的调侃，亲手制作了一双漂亮而结实的高靿牛皮靴，郑重地送给了大女婿苏霍京。

苏霍京哪舍得将老岳丈这么珍贵的礼物穿在脚上，便将皮靴摆上了书架。当时《托尔斯泰文集》已经出版了12卷，他给这双皮靴贴上标签：“第13卷”。此举在文化圈里立刻传为佳话。托翁知道后哈哈大笑，并说：“那是我自己最喜欢的一卷。”

托翁乘兴又做了一双半高靿牛皮靴，送给了好友——诗人费特。费特灵机一动，当即付给托尔斯泰6卢布，并开了一张收据：“《战争与和平》的作者列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰伯爵，按鄙人订货，制成皮靴一双，厚底，矮跟，圆靿。今年1月8日他将此靴送来我家，为此收到鄙人付费6卢布。从翌日起鄙人即开始穿用，足以说明此靴手工之佳。空口无凭，立字为证。1885年1月15日。”后面还有费特的亲笔签名，并加盖了印章。

手艺是精神的标记，行为体现了一个人的思想面貌。现代年轻人厌恶体力劳动，拒绝学习和掌握一门手艺，不管喜欢不喜欢读书，读得好和读不好书的人，都一窝蜂地往上大学一条道上挤，正应了契诃夫的话：“大学培养各种才能，包括愚蠢在内。”

托尔斯泰的故事600字篇六

列夫·托尔斯泰是一位十分著名的文学家，可以说基本上国内外没有人没听说过列夫托尔斯泰，作为一个十分著名的文学家，列夫·托尔斯泰性格特点也是人们关注的焦点。

列夫·托尔斯泰性格特点是十分鲜明的，列夫·托尔斯泰的身上有着一个贵族与平民的共同属性，因而列夫·托尔斯泰的身上有着十分复杂的个人性格特征。列夫·托尔斯泰是一个有着博爱精神的人，在很多的小说和著作之中都有着十分鲜明的体现。

列夫·托尔斯泰是一个带有贵族气息的文学家，在很多事情上面都有着十分鲜明的贵族气息，面对着民众的疾苦，列夫·托尔斯泰心中是十分厌恶的，列夫·托尔斯泰认为民众应该觉醒，应该自己尽量地走出不幸中。与此同时，列夫·托尔斯泰也是一个十分平凡朴实的人，列夫·托尔斯泰对于文学创作的投入可以说是付出了很大的热情，列夫·托尔斯泰基本上是白天的时候都是投身于文学创作中的。

列夫·托尔斯泰是一个十分有容忍心的人，同时也是一个有着深刻思想的人，列夫·托尔斯泰在很多事情上面都表现出了自己的各人性格特征。列夫·托尔斯泰面对着民生疾苦有着十分强烈的洞悉感，在列夫·托尔斯泰的晚年生活中，也能够看出，列夫·托尔斯泰对于民众生活有着十分敏锐的触摸感，但是在一次又一次的思索之后，列夫·托尔斯泰的性格中也体现出了十分激进的特点。

托尔斯泰的故事600字篇七

列夫托尔斯泰晚年与妻子决裂并离家出走的原因主要有两个方面。其一，他的思想完全转变后，与他的妻子产生了很大的分歧，他发觉自己与妻子的思想差距日益扩大，而且他的信徒与妻子之间的纠纷也让他十分苦恼。其二，虽然他的思想完全站在农奴的立场，但他同时又身处地主庄园的生活，他的心里产生巨大的矛盾。

在他离家出走前，他的妻子曾跪下来恳求他再读一遍曾经为她所写的诗歌，试图用这种方法来挽回他的心，但他最终还是秘密离开了。

列夫托尔斯泰是俄国历史上著名的批判文学家，他的著作描写了俄国人民在革命期间顽强斗争，是俄国革命的真实写照，曾被多次收录到我国的教科书。他的思想在后期产生了巨大的转变，因此他还与他的妻子彻底决裂。

列夫托尔斯泰出生于贵族家庭，继他的父母离开人世后他由亲戚养大，虽然是个贵族，列夫托尔斯泰却同情农奴，这也是他后来和妻子决裂的一个原因，因为他的思想完全站在农奴那，导致他内心和现实产生了很大的矛盾，除此之外他和妻子决裂的原因还有一个，是他的思想完全转变，所以和妻子产生分歧，他们的婚姻也这么逐渐走上了终点。

托尔斯泰的故事600字篇八

托尔斯泰是俄罗斯的大文豪，他的《战争与和平》、《安娜卡列尼娜》都是享誉世界的名作。但他的妻子却是有名的泼妇，脾气甚坏。她是一位医生的女儿，托尔斯泰跟她结婚时已经34岁了，而她却是一位芳龄18的天真少女。托尔斯泰年轻时风流成性，玩弄过不少女人，他为了真诚地对待这位少女，便把详述过去荒唐事情的日记，交给了她。这位少女虽吃了一惊，仍然勇敢地重申她的诺言。于是她们结合了，开始了一种互相忠诚又互相苦恼的生活，一直维持了48年。

48年中，他们生了13个孩子，然而两人的感情仍有介蒂，性格与脾气也大异其趣，经常是吵吵闹闹的。托尔斯泰曾写有三种日记：第一种是夫妻可以同看的，第二种是只写给自己看的，第三种是写了自己也不再看，死后才可让人看的。有人问他成名的.秘诀，他说，因为我娶了一个脾气不好的太太！

但托尔斯泰最终还是与太太分离了。82岁那年的一个严寒的冬天，他为了永远躲开吵吵闹闹的妻子，在黑夜之中离家出走了。他坐上一辆又慢又冷的火车，漫无目的地行驶。但他没走多远便突然得了急性肺炎，不得不在阿斯他波佛车站的站长室休息。他的太太赶来后，为了不影响他的病情，未能及时见面。直到他昏过去后，她才被准许入内，在他听不到的耳边说了她的爱，在他无感觉的嘴唇上印下了她的吻。然而，为时已晚，托尔斯泰竟因年老体衰而承受不了心身打击，已经长辞人世。托尔斯泰离家出走的悲剧就这样结束了。

托尔斯泰的故事600字篇九

我们往昔不加解释而由本能来感到的，今日当由我们的理智来证实了。现在，当这长久的生命达到了终点，展露在大家眼前，没有隐蔽，在思想的国土中成为光明的太陽之时，我们能够这样做了。第一使我们惊异的，是这长久的生命自始至终没有变更，虽然人家曾想运用藩篱把它随处分隔，——虽然托尔斯泰自己因为富于热情之故，往往在他相信，在他爱的时候，以为是他第一次相信，第一次爱，而认为这才是他的生命的开始。开始。重新开始。同样的转变，同样的争斗，曾在他心中发生过多少次！他的思想的统一性是无从讨论的，——他的思想从来不统一的——但可注意到他种种不同的因素，在他思想上具有时而妥协时而敌对的永续性。在一个如托尔斯泰那样的人的心灵与思想上，统一性是绝对不存在的，它只存在于他的热情的斗争中，存在于他的艺术与他的生命的悲剧中。

艺术与生命是一致的。作品与生命从没比托尔斯泰的联络得更密切了：他的作品差不多时常带着自传性；自二十五岁起，它使我们一步一步紧随着他的冒险生涯的矛盾的经历。自二十岁前开始直到他逝世为止除了若干时期曾经中断过，——尤其有一次最长的，自一八六五至一八七八年止的他的日记，和他供给比鲁科夫的记录，他供给这些记录因为比鲁科夫为托尔斯泰作了不少传记，如《生活与作品》，《回忆录》，《回想录》，《书信》，《日记选录》，《传记资料汇集》等；这些作品都曾经过托尔斯泰亲自校阅，是关于托氏生涯与著作的最重要之作，亦是我参考最多的书。更补充我们对于他的认识，使我们不独能一天一天的明了他的意识的演化，而且能把他的天才所胚胎，他的心灵所借以滋养的世界再现出来。

丰富的遗产，双重的世家（托尔斯泰与沃尔康斯基族），高贵的，古旧的，世裔一直可推到留里克，家谱上有承侍亚历山大大帝的人物，有七年战争中的将军，有拿破仑诸役中的英雄，有十二月党人，有政治犯。家庭的回忆中，好几个为托尔斯泰采作他的《战争与和平》中的最特殊的典型人物：如他的外祖父，老亲王沃尔康斯基，叶卡捷琳娜二世时代的伏尔泰式的专制的贵族代表；他的母亲的堂兄弟，尼古拉·格雷戈里维奇·沃尔康斯基亲王，在奥斯特利茨一役中受伤而在战场上救回来的；他的父亲，有些像尼古拉·罗斯托夫的；他的母亲，玛丽亚公主，这温婉的丑妇人，生着美丽的眼睛，丑的脸相，她的仁慈的光辉，照耀着《战争与和平》。

对于他的父母，他是不大熟知的。大家知道《童年时代》与《少年时代》中的可爱的叙述极少真实性。他的母亲逝世时，他还未满二岁。故他只在小尼古拉·伊尔捷涅耶夫的含泪的诉述中稍能回想到可爱的脸庞，老是显着光辉四射的微笑，使她的周围充满了欢乐……"啊！如果我能在艰苦的时间窥见这微笑，我将不知悲愁为何物了……"《童年时代》第二章。

但她的完满的坦率，她的对于舆论的不顾忌，和她讲述她自己造出来的故事的美妙的天才，一定是传给他了。

他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中度着独立不羁、毫无野心的生活。托尔斯泰失怙的时候正是九岁。这死使他"第一次懂得悲苦的现实，心魂中充满了绝望"。《童年时代》第二十七章。——这是儿童和恐怖的幽灵的第一次相遇，他的一生，一部分是要战败它，一部分是在把它变形之后而赞扬它。……这种悲痛的痕迹，在《童年时代》的最后几章中有深刻的表露，在那里，回忆已变成追写他的母亲的死与下葬的叙述了。

在亚斯纳亚·波利亚纳的古老的宅邸中，他们一共是五个孩子。亚斯纳亚·波利亚纳意思是"栅栏"，是莫斯科南图拉城十余里外的一个小村，它所属的省分是俄罗斯色彩最重的一个省分。列夫·尼古拉耶维奇即于一八二八年八月二十八日诞生于这所屋里，直到八十二年之后逝世的时光才离开。五个孩子中最幼的一个是女的，名字叫玛丽亚，后来做了女修士。（托尔斯泰在临死时逃出了他自己的家，离别了家人，便是避到她那里去。）——四个儿子：谢尔盖，自私的，可爱的一个，"他的真诚的程度为我从未见过的"；——德米特里热情的，深藏的，在大学生时代，热烈奉行宗教，什么也不顾，持斋减食，寻访穷人，救济残废，后来突然变成放浪不羁，和他的虔诚一样暴烈，以后充满着悔恨，在娼家为一个妓女脱了籍和她同居，二十九岁时患肺痨死了；托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中描写他，那个人物是列文的兄弟。——长子尼古拉是弟兄中最被钟爱的一个，从他母亲那里承受了讲述故事的幻想，他曾写过一部《猎人日记》。幽默的，胆怯的，细腻的性情，以后在高加索当军官，养成了喝酒的习惯，充满着_的温情。他亦把他所有的财产尽行分赠穷人。屠格涅夫说他"在人生中实行卑谦，不似他的兄弟列夫徒在理论上探讨便自满了"。

在那些孩儿周围，有两个具有仁慈的心地的妇人：塔佳娜姑母，托尔斯泰说："她有两项德性：镇静与爱。"实际上她已是一个远戚。她曾爱过托尔斯的父亲，他亦爱她；但如《战争与和平》中的索尼娅一般，她退让。她的一生只是爱。她永远为他人舍身……"她使我认识爱的精神上的快乐……"另外一个是亚历山德拉姑母，她永远服侍他人而避免为他人服侍，她不用仆役，惟一的嗜好是读圣徒行传，和朝山的人与无邪的人谈话。好几个无邪的男女在他们家中寄食。其中有一个朝山进香的老妇，会背诵赞美诗的，是托尔斯泰妹妹的寄母。另外一个叫做格里莎的，只知道祈祷与哭泣……"噢，伟大的_格里莎！你的信仰是那么坚强，以至你感到和神迫近，你的爱是那么热烈，以至你的言语从口中流露出来，为你的理智无法驾驭。你颂赞神的庄严，而当你找不到言辞的时候，你泪流满面着匍匐在地下！这一切卑微的心灵对于托尔斯泰的长成上的影响当然是昭然若揭的事。暮年的托尔斯泰似乎已在这些灵魂上萌蘖，试练了。他们的祈祷与爱，在儿童的精神上散播了信仰的种子，到老年时便看到这种子的收获。

除了无邪的格里莎之外，托尔斯泰在他的《童年时代》中，并没提及助长他心魂的发展的这些卑微人物。但在另一方面，书中却透露着这颗儿童的灵魂，"这颗精纯的、慈爱的灵魂，如一道鲜明的光华，永远懂得发现别人的最优的品性"，和这种极端的温柔！幸福的他，只想念着他所知道的不幸者，他哭泣，他愿对他表现她的忠诚。他亲吻一匹老马，他请求原谅他使它受苦。他在爱的时候便感到幸福，即是他不被人爱亦无妨。人们已经窥到他未来的天才的萌芽：使他痛哭身世的幻想；他的工作不息的头脑，——永远努力要想着一般人所想的问题；他的早熟的观察与回忆的官能；在他一八七六年时代的自传式笔记中，他说他还能记忆襁褓与婴儿时洗澡的感觉。瑞士大诗人施皮特勒亦具有同样的记忆力，对于他初入世界时的形象记得清晰，他曾为此写了一整部的书。他的锐利的目光，——懂得在人家的脸容上，探寻他的苦恼与哀愁。他自言在五岁时，第一次感到，"人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作"。《初期回忆》。

幸而，他忘记了这种思念。这时节，他在通俗的故事，俄罗斯的bylines神话与传说，《圣经》的史略中组织出他的幻梦来，尤其是《圣经》中约瑟的历史——在他暮年时还把他当作艺术的模范——和《天方夜谭》。为他在祖母家里每晚听一个盲目的讲故事人坐在窗口上讲述的。

托尔斯泰的故事600字篇十

在一个寒冷的冬夜里，一个鞋匠在守了一整天空荡荡的店后，拖着一身疲累，返回他那破旧的小屋。

“家里没剩多少面包了吧!”他如此想着。

“这个冬天，一刻比一刻更冷。”他忍不住打了个哆嗦，拉紧他为一一件，薄薄的外衣。

“唉!好些个日子没有收入了，太太一定又会板起了脸孔。”

他慢慢的踱着步伐，影子在月光的渲染下拉的长长的……就像他的心情一般，又沈又重!突然，街角那月儿眷顾不到的地方，彷佛有一个白色的东西在蠕动……因着好奇心的趋使，他走向前去。

“哎呀!是一个人呢!!”

凛列的寒风中，他竟然是光溜溜的一丝不挂!鞋匠走到他的面前，蹲下。那人缓缓的抬起头来，他的脸上，没有任何表情。“不行啊!这样下去，你会冻死的!”鞋匠脱下了自己的外套，披在他身上，除下了脚上的鞋子，替他穿上。那人依旧动也不动。

“走吧!到我家去!”鞋匠说着，却不敢相信自己的舌头。

门，咿呀一声，开了，鞋匠太太迎了出来，脸上的表情瞬间换了个样，因为，他丈夫的衣物竟然全穿在一个陌生人的身上。

“给他一些食物吧!”鞋匠这样对他的妻子说。

“你疯了吗?我们只剩一块面包当今天的晚餐了!”鞋匠太太大声抱怨着。

压低了声音，鞋匠说“给他吧!我们一餐没吃算不了什么，可是他看起来好像已经饿了很久，要是再不吃些东西，他会死的。”“好吧!既然你这麽说……”鞋匠太太动容了，她将柜子里仅剩的一块面包拿给了那位全然陌生的人，而他，看到了夫妻俩温暖的脸庞，苍白的脸上，这是他第一次露出笑容。

就这样，鞋匠夫妇收容了这个倒在雪地的年轻人，并且教他做鞋子和修补的技巧，很快地，他学会了鞋匠所有的本事，并且在鞋匠的店里帮忙照顾生意。

一天，一辆豪华的马车在鞋店的门口停了下来，车门开了，走出来的是整个小镇最有钱的人，他走进店里，丢给鞋匠一块皮革，不可一世地说“这是一块上好的小牛皮，我要你帮我作一双长统马靴，要坚固的，你要给我保证能够穿一年!”

奇怪的，年轻人看到了富翁，脸上竟然出现了笑容。

这是他第二个微笑。

富翁走了之后，鞋匠把牛皮交给了年轻人，他知道这是一个他可以完全信赖的人。不到一刻钟的时间，年轻人裁好了样式，鞋匠接过去一看，天啊!!那是一双短靴的格式!!

“我，我不是告诉你要作一双长统的靴子吗?结果你竟然……我的天啊!!你要我怎么赔给人家??”

就在这个时候，富翁的仆人气喘吁吁地跑回来，一进门就大声嚷嚷“不用做了!不用做了!!”“方才在回家的路上，因为马车失去了控制，我的主人跌出了车外，当场死亡。所以他的家人想要求你改做短靴，才好当他的陪葬品。”

就这样，匆匆的，六年的岁月消逝了，年轻人一直留在鞋匠家中，还是不说一句话，只是时常望着窗外，沉思……有一天，鞋店来了一位妇人带着对双胞胎，其中的一个跛了腿。坐在窗边的年轻人看到她们，站了起来，他笑了。

这是他第三个微笑。

“我想替她们各做一双鞋子。”妇人说。

“那是你的女儿吗?真是可爱啊!”鞋匠称赞着。

“不是的，我只是代她们母亲照顾她们。那可怜的女人在六年前生产的过程中去世了。而她们的父亲也早就离开了这个世界，留下孤苦无依的她们。因为我自己当时也正好生产完，有充足的奶水可以哺育她们，於是便接下了这个工作。再加上许多邻居们热心的帮忙，勉强将她们扶养到这麽大。”

鞋匠也了几滴同情的泪水。

送走了妇人和那对可爱的姊妹，年轻人对鞋匠说，这也是他头一遭开口“我要走了。回到我原来的地方。”

“为什么?”难掩脸上的惊讶，鞋匠问，“从来你不曾告诉我们从哪里来，叫什么名字，有什么家人，现在你要离开，往哪儿去呢?”

“我是一个天使，来自天上。我原来的工作是带领离开了身体的灵魂往他们该去的地方。六年前，我带走了一位妇人的灵魂，她就是刚才那对双胞胎的.母亲。她在生产过程中去世，压到了其中一个婴儿的脚，所以造成了她的残缺。”

看一眼鞋匠不敢置信的表情，年轻人继续说着，“那位母亲苦苦哀求我，不要带走她。因为她的孩子们已经没有了父亲，要是再失去母亲的照顾，她们一定没办法生存下去。我一时心软，答应了她的请求。上帝知道后，非常忿怒，他取回了母亲的灵魂，也把我贬下了人间。”

“你根本不了解人类!”他说。

“你不知道他们心里有什么，上天将给他们什么，他们周遭的人又是怎样的影响他们。”

“去!”他斥责着，“到人间去!去寻找这些问题的答案!”

“於是我来了。就在六年前你发现我的那个夜晚。”

“上帝要我亲自体验人类的生活，希望能从其中了解上帝的旨意。而当我见到那对姊妹的时候，我知道……上帝已经原谅我了!因为他已告诉了我那三个问题的答案!”

“当你的妻子将你们橱柜中仅有的那块面包递到我的手中时，从她的眼神，我解决了第一道难题。人们的心中，有爱!!因为‘爱’，使他们甘愿付出所有。”

“当我见到那位富翁时，我解决了第二个疑惑。人们不知道，自己的下一刻钟会遇上什么!当他兴致勃勃的准备做一双能够穿上一年的皮靴时，他并不知道自己已濒临死亡。我知道……因为我看到我的一个同伴正站在他的身后。因为‘无知’，使他们无所畏惧。”

“当我见到那两个小女孩的时候，我心中赞美主，因为他使我清楚的了解了第三个问题的答案。人，可以仰赖陌生人的帮助而生存!

她们的母亲之所以会求我不要带走她是因为她觉得，没有亲人的照顾，这对双胞胎根本没有存活的希望。但她永远不会知道，有个陌生的女人，代替她尽了母亲的义务;有一群人，正帮忙抚育着她的孩子。因为这份‘莫名的感情’，使得人间充满了温暖。”

托尔斯泰的故事600字篇十一

我们今天的中外名人励志故事主角是托尔斯泰。他是19世纪中期俄国批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家。世袭伯爵，曾参加克里米亚战争。返回雅斯纳·亚波利亚纳的农庄后致力于农民教育。

一个谈笑风生的场合，有人话赶话地调侃托尔斯泰：你除了会写小说还能干什么?

当时在场的人都觉得这句玩笑话说得过分了，而且也不是事实。年近花甲的托尔斯泰并没有对朋友的嘲讽还嘴，不吭一声地回到家里，就忙起来了。他的“车间”紧挨着他的书房，当中一张大木台子上摆放着榔头、钳子、钢锯、锉刀等工具，墙上挂着干活儿时围的围裙……他为回应朋友的调侃，亲手制作了一双漂亮而结实的高筒牛皮靴，郑重地送给了大女婿苏霍京。

苏霍京哪舍得将老岳丈这么珍贵的礼物穿在脚上，便将皮靴摆上了书架。当时《托尔斯泰文集》已经出版了12卷，他给这双皮靴贴上标签：“第13卷”。此举在文化圈里立刻传为佳话。托翁知道后哈哈大笑，并说：“那是我自己最喜欢的一卷。”

托翁乘兴又做了一双半高筒牛皮靴，送给了好友——诗人费特。费特灵机一动，当即付给托尔斯泰6卢布，并开了一张收据：“《战争与和平》的作者列夫·尼古拉耶维奇-托尔斯泰伯爵，按鄙人订货，制成皮靴一双，厚底，矮跟，圆筒。今年1月8日他将此靴送来我家，为此收到鄙人付费6卢布。从翌日起鄙人即开始穿用，足以说明此靴手工之佳。空口无凭，立字为证。1885年1月15日。”后面还有费特的亲笔签名，并加盖了印章。

手艺是精神的标记，行为体现了一个人的思想面貌。现代年轻人厌恶体力劳动，拒绝学习和掌握一门手艺，不管喜欢不喜欢读书，读得好和读不好书的人，都一窝蜂地往上大学一条道上挤，正应了契诃夫的话：“大学培养各种才能，包括愚蠢在内。”

而托尔斯泰，被誉为“全人类的骄傲”。他的全集出版了90卷，是“每一个作家必读的百科全书”、“文学艺术中的世界性学校”，其精神之丰富、深邃和博大，为世人所叹服。况且又货真价实地出身贵族，可以顺理成章地当个令现代人无比羡慕的“精神贵族”。而最让托翁深恶痛绝的也正是这种贵族意识。

列宁称“在这位伯爵以前的文学里，就没有一个真正的农民”。他比国家废除农奴制早4年就解放了自己庄园里的农奴，还一直想把属于自己的土地转赠给农民，让自己的作品自由地无报酬地任由想出版它们的人去出版，为此不惜跟家人一次次闹僵。到82岁时还离家出走，想去当个农民，过一种自食其力的生活，在普通的劳动者中间度过残年。

他到临死都信奉：“劳动，只有在劳动中才包含着真正的幸福。”

有一次托翁路过码头，被一位贵夫人当做搬运工，叫过去扛箱子。他为贵夫人搬运完箱子还得到了5戈比的奖赏。这时码头上有人认出了托尔斯泰。他的大胡子和身上那件自己设计的“托尔斯泰衫”，太好辨认了。于是许多人围过来向他问好，那位贵夫人见状无地白容，还想要回那让她含羞的5戈比，却被托尔斯泰拒绝了：“这是我的劳动所得，我很看重这个钱，不在乎有多少。”

伟大的精神导致伟大的劳动，强有力的劳动培养强有力的精神，正如钻石研磨钻石。本是伟大作家的托尔斯泰，却用自己的一生证实：体力劳动是高贵而有益的。轻视体力劳动和手艺，只说明精神贫弱，思想空虚。

托尔斯泰的故事600字篇十二

列夫托尔斯泰是俄国批判现实主义作家，他出生于十九世纪三十年代的一个贵族家庭，他一岁半的时候母亲就去世了，十岁时父亲也相继去世，所以他一直都是靠亲戚抚养长大。列夫托尔斯泰虽然身为贵族，却对农奴们充满同情。在圣彼得堡时，他看到了一个衣服破破烂烂的乞丐，就掏钱给乞丐，这时，有人告诉他这个乞丐是骗钱的，他反而说：：“我不是捐给他钱，我是捐给道义！”

有个年轻人想要一举成名，所以去请教了列夫托尔斯泰。列夫托尔斯泰向他解释，每个人都好比一个分数，现实中的自己其实就是分子，理想中的自己是分母。分母越小的话，那么分数就相对越大，反之如果分母越大，那分数就越小，当分母无限大时，分数就相当于零了。

托尔斯泰的故事600字篇十三

商人有两个儿子。商人很喜欢大儿子，打算去世后把自己的全部财产都留给大儿子。商人的妻子很可怜小儿子，请求丈夫先不要把这个决定告诉两个儿子。她要想办法使两个儿子都得到公平的对待。商人听从了妻子的意见，没有马上向儿子们宣布自己的遗嘱。

有一天，商人的妻子坐在窗前哭泣，一个智者朝她走了过来，问她为什么哭泣。商人的妻子如实以告：“我怎么能不哭呢？两个都是我的.儿子，可他们的父亲却要把财产都留给大儿子，什么也不给小儿子。我请求丈夫在我还没想出帮助小儿子的办法之前，先不要宣布他的决定。可我没有钱，真不知道该怎么帮助我的小儿子。”

智者说：“这很简单。你现在就去告诉你的两个儿子，说你丈夫的所有财产都将留给大儿子，小儿子什么也不会得到。最后，他们得到的肯定会是同样多的。”

小儿子知道父亲什么也不会留给自己后，就毅然决然地离开家到外地谋生去了，他勤奋学习，很快就掌握了几门手艺和技术；大儿子则一直留在父亲身边，什么也没有学，因为他知道他以后会衣食无忧。

大儿子什么也不会做，等父亲死后，父亲留下的遗产很快就挥霍光了；而小儿子在异乡练就了一身生存的本领，早已富甲一方。

托尔斯泰的故事600字篇十四

列夫·托尔斯泰出身名门，父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过1812年卫国战争，以中校衔退役;母亲玛丽亚·尼古拉耶夫娜是公爵的女儿。托尔斯泰1岁半丧母，9岁丧父，是姑妈把他抚养长大的。

托尔斯泰自幼接受贵族家庭教育，16岁时考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。由于考试不及格，次年转到法律系。他对僵化的课程没有兴趣，而对哲学尤其是道德哲学兴趣浓厚，同时大量阅读文学作品。19岁退学，回到自己的庄园雅斯纳雅·波良纳。这本是母亲的“嫁妆”，在兄弟分财产时归托尔斯泰所有，他漫长的一生中绝大部分时间是在这里度过的。

托尔斯泰在与下层人民的接触中，逐渐认识到贵族阶层的阴暗与罪恶，经过痛苦的心理挣扎，终于完全否定了官办教会，接受了宗法制农民的信仰，最后在十九世纪七八十年代之交的革命形势和全国性大饥荒的强烈影响下，毅然弃绝贵族阶级，转到宗法制农民的立场上。

从此托尔斯泰厌弃自己及周围的贵族生活，自己耕地、缝鞋，为农民盖房子，持斋吃素。他也改变了文艺观，指斥自己过去的创作，甚至包括《战争与和平》等巨着，是“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，无情揭露地主资产阶级社会的罪恶。

托尔斯泰的世界观发生激变后，曾于1882年和1884年一度想离家出走。这种意图在他19世纪80至90年代的创作中有颇多反映。在人生的最后几年，托尔斯泰意识到农民的觉醒，因自己同他们的思想情绪有距离而悲观失望;对自己的地主庄园生活方式不符合信念深感不安;他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。

现实生活与他的观点之间的尖锐对立像一盘石磨碾压着作家的心，他多么希望在哪怕是一年、一月或死前的一天里，过一过真正普通人民的生活，离弃他所憎恶的虚伪和奢华!

雅斯纳雅·波良纳呈现着令人心旷神怡的大自然美，作家几乎整个的一生都是在这里度过的。然而现在，这里令人窒息的空气使他一天也无法生活下去了。“不能，我不能再呆下去了，快走，快!”他毅然下定决心，用颤抖的双手把衣服穿上，走进书房，燃起蜡烛，给妻子索菲娅写了最后一封信：

“我的出走使你懊恼，谅解这一点吧!请你理解和相信吧：我不能有别的办法。我对在家中所处的地位已是忍无可忍了，我不能再在这种奢华的环境中生活，我要像在我这样年龄上的老人所习惯的那样去做：他们从尘世的生活中逃出来，在孤独和寂寞中度过自己的晚年……”

写完信，托尔斯泰蹑手蹑脚地下了楼，来到他晚年的挚友马柯维茨基医生房中将他叫醒。不一会儿，一辆四轮轻便马车便在这深秋的黑夜中，从雅斯纳雅·波良纳飞奔而出。82岁高龄的托尔斯泰终于如愿以偿了，他打算到南方，在农民的小屋里定居下来，以求在那些普通的劳动人民中间度过自己的残年。

遗憾的是，他在出走的'途中染上严重的肺炎，于1910年11月20日在阿斯塔波沃车站逝世。