最新龙应台经典散文摘抄(汇总12篇)

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龙应台经典散文摘抄篇一

1、感情能持久多半是正因两人有一种“互利”的基础。

2、某些人在某一个特定的时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

3、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依靠皇权或神权来巩固它的底座，文化历史是公民社会最重要的黏合剂。

4、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

5、咱们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，咱们是用1条路上的同代人。

6、“所有其他的人，会经历结婚生育工作退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期盼偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”

7、中国人，你为什么不生气？！你怎样能够不生气呢？你怎样还有良心躲在角落里做”沉默的大多数“？你以为你是好人，但是就正因你不生气你忍耐你退让，因此摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，因此台北的交通一切乌烟瘴气，因此淡水河是条烂肠子；就是正因你不讲话不骂人不表示意见，因此你疼爱的娃娃每一天吃着喝着呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的黑的！

8、我慢慢地慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

9、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

10、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

11、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期盼偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

13、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自我的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

14、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

15、此刻石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后，先掏空它，然后把它弄得十分漂亮，进来消费的人都是有钱的某个阶级的人，台湾人西方人有钱的上海人，那是少数人。你把原来的咱们所珍惜的市民文化拿掉，然后把一种新形态的资本主义的殖民文化放进去，你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范，那差太远了。

16、母亲，原来是个最高档的全职全方位ceo，只是，没有人给薪水而已。

17、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

18、为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。

19、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

20、人懂得尊重自我——他不苟且，正因不苟且因此有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，正因不霸道因此有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，正因不掠夺因此有永续的智能。

21、咱们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。

22、时刻是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

23、礼貌和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

24、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

25、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本坚信的事便不再坚信。但是，要坚信，这个世界里完美总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的坚信。

26、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积沉淀宁静观照，哪一样能够在忙碌中产生呢？我坚信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

27、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，1条知心的狗，或许就能够消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独应对，素颜修行。

28、以前坚信过礼貌的力量，之后知道，原来人的愚昧和野蛮不因礼貌的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不一样的面貌。

29、我慢慢地慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

30、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

31、以前坚信过正义，之后知道，原来同时完全能够存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选取其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

32、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

33、人生其实像1条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴能够结伙而行，欢乐地前推后挤相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的生命中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被职责捆绑，被自我的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时刻在闪避道路上的荆棘。

34、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

35、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

36、沙上有印，风中有音，光中有影。

37、如果，有人说，他们是战争的失败者，那么，所有被时代践踏侮辱伤害的人都是。（经典语录）正是他们，以“失败”教导了咱们，什么才是真正值得追求的价值。请凝视我的眼睛，诚实地告诉我：战争，有胜利者吗？我，以身为“失败者”的下一代为荣。

38、对于行路的我而言，以前坚信，以前不坚信，今日此刻也仍旧在寻找坚信。但是应对时刻，你会发现，坚信或不坚信都不算什么了。

40、民主是什么？民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候能够理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也能够堂堂正正地过日子；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，正因它不是赐予的；民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每一天呼吸的空气举手投足的修养，个人回转的空间。

41、凡是出于爱的急切都是能够原谅的。

42、幸福就是：生活中不必时时恐惧。

43、一个社会特立独行的人越多，天分才气道德勇气就越多。

45、你我还会这样相聚吗？咱们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。

46、但是我感觉丝丝不安。毕竟礼貌和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

47、母亲，是个最高档的全职全方位ceo，只是没人给薪水而已。

48、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

49、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

50、钱能够买到房屋，但买不到家；钱能够买到饰品，但买不到美；钱能够买到药物，但买不到健康；钱能够买到纸笔，但买不到文思；钱能够买到书籍，但买不到智慧；钱能够买到献媚，但买不到尊敬；钱能够买到伙伴，但买不到兄弟姐妹；钱能够买到服从，但买不到忠诚；钱能够买到权势，但买不到实学；钱能够买到武器，但买不到和平；钱能够买到小人的心，但买不到君子的'志气。

51、所谓父女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

52、要真正的注视，务必一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

53、有些路，只能一个人走。

54、每个时代都有思考和不思考的人。

55、修行的路总是孤独的，正因智慧必然来自孤独。

56、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？

57、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。

58、此刻这个男生当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。

59、【处世心理】人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本坚信的事便不再坚信。但是，要坚信，这个世界里完美总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的坚信。

62、人生其实就像1条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴能够结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的生命中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路能够愈走愈孤独。

63、理想主义者往往经不起权力的测试。

64、想想看，你用什么东西量时刻？一只漏沙里细沙流完是一段时刻。一炷馨香袅袅烧完是一段时刻。一盏清茶，从热到凉，是一段时刻。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时刻。

65、沙上有印风中有音光中有影。

66、太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

67、我的人生里没有那么多时刻与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。

68、咱们总是在坚信与不坚信之间挣扎。

69、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女生。

70、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却能够更寂寞。

71、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？

72、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

74、以前坚信过历史，之后知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不必须得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是能够得逞和胜利的。

75、龙应台：我其实也诚实地在问自我，思考了之后我自我觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“成功”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我台北香港的兄弟姐妹，他们的儿子女儿都在哈佛剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的好处和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自我的思绪，是的，我能够理解我的孩子“平庸”，重要的是他们在人生里找到好处。……年我离开台湾到美国去留学的时候，走在美国的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。月，还没有开学，美国岁岁的人光着臂膀穿着短裤球鞋骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是：咦，怎样他们每个人看着都那么简单，那么没负担？从他们肢体的语言我就已经发现了，咱们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。

龙应台经典散文摘抄篇二

1、曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只就是愚昧野蛮有很多不同的面貌。

2、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

3、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？

4、我们都知道了，母亲要回的”家“，不就是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不就是空间，而就是一段时光。

5、沙上有印，风中有音，光中有影。

6、有些路，只能一个人走。

7、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

8、修行的路总就是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

9、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

10、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

11、所谓了解，就就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

12、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

13、母亲，就是个最高档的全职、全方位ceo，只就是没人给薪水而已。

14、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

16、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

18、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

19、凡就是出于爱的急切都就是可以原谅的。

20、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但就是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

21、爱情能持久多半就是因为两人有一种“互利”的基础。

22、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们就是用一条路上的同代人。

23、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

24、拜祭，终究也只就是生者的一份安宁。

26、一个人走路，才就是你和风景之间的单独私会。

27、【处世心理】人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但就是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

28、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。

29、曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半就是编造。前朝史永远就是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但就是负负不一定得正，只就是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正就是，不错，青史往往就是要成灰的。指鹿为马，也往往就是可以得逞和胜利的。

30、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

31、我们总就是在相信与不相信之间挣扎。

32、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

34、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才就是你和风景之间的单独私会。

35、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但就是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

36、斜坡上的杂化野草，谁说不就是一草一千秋，一花一世界呢？

37、幸福就就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

38、幸福就就是：生活中不必时时恐惧。

39、他的坐着，其实就是奔波，他的热闹，其实就是孤独。

41、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完就是一段时间。一炷馨香袅袅烧完就是一段时间。一盏清茶，从热到凉，就是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，就是一段时间。

42、不就是渐行渐远，而就是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

43、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。

44、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

45、某些人在某一个特定的时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

46、他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：就是啊，太湖边，柳树下，线装书......

47、时间就是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

50、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

51、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

52、人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的`情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。

53、理想主义者往往经不起权力的测试。

54、曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

55、“所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”

57、象棋里头我觉得最奥秘的游戏规则，就就是卒。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不就是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都就是过了河的卒。

58、百年老树挡在一条都市计划道路中间，就是将老树连根拔起抛弃，还就是让道路为老树转弯？街头艺人就是增加了城市的魅力还就是带来公共秩序的混乱？在城市最严肃、最神圣、最大的广场上，可不可以让小丑撒野、幼儿奔跑？可不可以让行为艺术家以裸体讽刺，让社会运动家以行动抗议？要回答这些挑战的，就是文化政策。

60、每个时代都有思考和不思考的人。

61、中国人，你为什么不生气？！你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做沉默的大多数？你以为你就是好人，但就是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河就是条烂肠子；就就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来就是瞎的、黑的！

62、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实就是创造力的有机土壤，不可或缺。

63、幸福就就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。

64、理想主义者往往经不起权力的测试。

65、沙上有印、风中有音、光中有影。

龙应台经典散文摘抄篇三

20世纪80年代的台湾，正处于热切希望突破现状，冲撞权威的年代，1985年以来，龙应台在台湾的报刊发表大量杂文，为这般思潮掀起轩然大波，成为知名度极高的报纸专栏作家。以专栏文章结集的《野火集》，印行100版，并创下一月之内再版二十四次的记录，风靡台湾，是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。

龙应台常常针对一种社会现象，一类具体事物，甚至于一个人、一句话、一件事，给予无情的透视和直接的批评，马上让人心有戚戚焉，激起大家的同感。这些事，就发生在周围，看得见，摸得着，那么具体、实在、确切；而内中的缘由、涵义、影响、作用，常人似乎无所感，一经点破；立时豁然开朗。

此次重新编整后推出的《野火集》，除了保留作者当年的“野火”文字，附加了作者对此文的感言，或对当时时代背景的补充说明，或观照了对文章产生的现实意义，让人读后感慨万分。并邀请二十位华语文学名人如柏杨、余秋雨等，为文或追忆或评析走过“野火时代”的台湾。

龙应台经典散文摘抄篇四

1、沙上有印，风中有音，光中有影。

2、母亲，是个最高档的全职、全方位ceo，只是没人给薪水而已。

3、至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。

4、奢侈，到底是一种被物质撑得过饱的漠视，还是把一切都看的都理所当然的无聊？

5、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

6、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。

7、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。

8、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

9、你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。

10、就这样漫无目的地行走，身上没有一个包袱，手里没有一张地图。

11、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。

12、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

13、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！

14、理想主义者往往经不起权力的测试。

15、生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的'态度了。

16、于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，怅然若失，只听窗外风穿夜林肃肃山川一时寂寥。

17、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。

18、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

19、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

20、爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。爱冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。

21、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

22、文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。

23、人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。

24、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。

26、从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。

27、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。

28、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

29、一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

30、人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。

个人简介。

龙应台，1952年2月13日生于中国台湾高雄大寮乡眷村，现代作家、曾担任“台湾文化部部长”。

1974年毕业于台湾的国立成功大学外文系后，赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。1988年迁居德国，在法兰克福大学任教授。1994年，出版《人在欧洲》。，龙应台的三部书《啊，上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》在上海相继发行。，她出任台北市首任文化局局长。在香港大学教授任上获评为孔梁巧玲杰出人文学者。11月15日，龙应台以260万人民币的版税收入，荣登作家富豪榜第16名，引发广泛关注。

12月5日，正式卸任台湾“文化部长”。

创作特色。

温柔纤细，深情动人，其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动，《亲爱的安德烈》是数封写给儿子的坦率的几乎痛楚的信。身为爸妈与子女双重身份的她逐渐明了人世中亲情的牵绊，不仅仅是当下的感动，亦是渐行渐远必经的路程，她一反批判犀利的笔调，描述了诸多生活中有情细节，反映了其细腻的情感，读起来温馨有味，情意盎然。

她被誉为华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会，其《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨，她举出无数台湾社会现象来作为讨论，并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作为和人民的表现，其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但龙应台仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害地不断写出龙应台的社会观察，龙应台无所畏惧，因为龙应台她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于龙应台爱台湾的不舍与心疼。

龙应台经典散文摘抄篇五

2、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。

4、文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。

5、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。

6、南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。

9、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。

10、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。

11、独裁，专制，腐败，不是哪一个主义制度所独有，但是东欧革命狂潮就应该给所有的专制政权，不管它是否什么主义，一个冰冷的警告，暴力，不能持久。

12、母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。

13、一个社会特立独行的人越多，天分。才气。道德。勇气就越多。

14、素养和知识的差别，容许我窃取王阳明的语言来解释。学生问他为什么许多人知道孝悌的道理，却做出邪恶的事情，那么“知”和“行”是不是两回事呢？王阳明说。“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。未有知而不行者；知而不行，只是未知。”在我个人的解读里，王阳明所指知而不行的“未知”就是“知识”的层次，而素养，就是“知行的本体”。王阳明用来解释“知行的本体”的这四个字很能表达我对“人文素养”的认识。真诚恻怛。

15、你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。

16、一个沙漏里的细沙流完是一段时间；一炷馨香袅袅烧完是一段时间；一盏清茶，从热到凉是一段时间；钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。

17、“所有其他的人，会经历结婚。生育。工作。退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待。偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”

19、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

20、华安爸爸说，很骄傲地，"别忘记，我是世界上第一个抱他的人。"能够这样见证宇宙的蕴吐，能够这样拥抱鲜活的生命，是多厚的恩泽啊！却有男人推拒这样的特权。

21、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。

22、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

24、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

26、某些人在某一个特定的时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

27、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

28、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

29、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待。偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

30、中国人没有这个问题。8月份在北京农村，走过“大队”的高墙，我问那在村子里生长的妇女。“文革时候欺凌别人的坏蛋，今天都到哪里去了？”她笑笑，指指高墙。“在里头哩！”中国人喜欢讲宽恕，因为宽恕不但道德上好听，而且用起来方便。有了速食面似的宽恕，人就可以饱饱的上床，倒头就睡。我倒是再喝一杯咖啡，今晚就要失眠了。

龙应台经典散文摘抄篇六

五万人涌进了台中的露天剧场;有风，天上的云在游走，使得月光忽隐忽现，你注意到，当晚的月亮，不特别明亮，不特别油黄，也不特别圆满，像一个用手掰开的大半边葡萄柚，随意被搁在一张桌子上，仿佛寻常家用品的一部分。

一走进剧场，却突然扑面而来密密麻麻一片人海，令人屏息震撼：五万人同时坐下，即使无声也是一个隆重的宣示。

歌声像一条柔软丝带，伸进黑洞里一点一点诱出深藏的记忆;群众跟着音乐打拍，和着歌曲哼唱，哼唱时陶醉，鼓掌时动容，但没有尖叫跳跃，也没有激情推挤，这，是四五十岁的一代人。

老朋友蔡琴出场时，掌声雷动，我坐在第二排正中，安静地注视她，想看看又是好久不见，她瘦了还是胖了?第一排两个讨厌的人头挡住了视线，我稍稍挪动椅子，插在这两个人头的中间，才能把她看个清楚。

今晚蔡琴一袭青衣，衣袂在风里翩翩蝶动，显得飘逸有致。

媒体涌向舞台前，镁光灯烁烁闪个不停。

她笑说，媒体不是为了她的歌而来的，是为了另一件事。

然后音乐静下，她开口清唱：是谁在敲打我窗/是谁在撩动琴弦。

蔡琴的声音，有大河的深沉，黄昏的惆怅，又有宿醉难醒的缠绵。

她低低地唱着，余音缭绕然后戛然而止时，人们报以狂热的掌声。

她说，你们知道的是我的歌，你们不知道的是我的人生，而我的人生对你们并不重要。

在海浪一样的掌声中，我没有鼓掌，我仍旧深深地注视她。

她说的事，是五十九岁的导演杨德昌的死。

挡了我视线的两个人头，一个是胡志强的。

一年前中风，他走路时有些微跛，使得他的背影看起来特别憨厚。

他的身边紧挨着自己大难不死的妻，少了一条手臂。

胡志强拾起妻的一只纤弱的手，迎以自己一只粗壮的手，两人的手掌合起来鼓掌，是患难情深，更是岁月沧桑。

另一个头，是英九的。

龙应台经典散文摘抄篇七

1、曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。

2、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

3、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗?

4、我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。

5、沙上有印，风中有音，光中有影。

6、有些路，只能一个人走。

7、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

8、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

9、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

10、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

11、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

12、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

13、母亲，是个最高档的全职、全方位ceo，只是没人给薪水而已。

14、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

16、太疼的伤口，你不敢去触碰;太深的忧伤，你不敢去安慰;太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

18、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

19、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。

20、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

21、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。

22、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。

23、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

24、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

26、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

27、【处世心理】人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

28、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。

29、曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

30、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

31、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

32、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

34、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

35、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

36、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢?

37、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

38、幸福就是：生活中不必时时恐惧。

39、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。

41、想想看，你用什么东西量时间?一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。

42、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢;你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

43、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。

44、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

45、某些人在某一个特定的时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

46、他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书......

47、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

50、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

51、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

52、人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。

53、理想主义者往往经不起权力的测试。

54、曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

55、“所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”

57、象棋里头我觉得最奥秘的游戏规则，就是卒。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的卒。

58、百年老树挡在一条都市计划道路中间，是将老树连根拔起抛弃，还是让道路为老树转弯?街头艺人是增加了城市的魅力还是带来公共秩序的混乱?在城市最严肃、最神圣、最大的广场上，可不可以让小丑撒野、幼儿奔跑?可不可以让行为艺术家以裸体讽刺，让社会运动家以行动抗议?要回答这些挑战的，是文化政策。

60、每个时代都有思考和不思考的人。

61、中国人，你为什么不生气?!你怎么能够不生气呢?你怎么还有良心躲在角落里做沉默的大多数?你以为你是好人，但是就因为你不生气、你忍耐、你退让，所以摊贩把你的家搞得像个破落大杂院，所以台北的交通一切乌烟瘴气，所以淡水河是条烂肠子;就是因为你不讲话、不骂人、不表示意见，所以你疼爱的娃娃每天吃着、喝着、呼吸着化学毒素，你还在梦想他大学毕业的那一天：你忘了，几年前在南部有许多孕妇，怀胎九月中，她们也闭着眼梦想孩子长大的那一天。却没想到吃了滴滴纯净的沙拉油，孩子生下来是瞎的、黑的!

62、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

63、幸福就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。

64、理想主义者往往经不起权力的测试。

65、沙上有印、风中有音、光中有影。

66、现在绊倒了，你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话，一个温暖的眼神，一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

67、只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。

68、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。

69、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说再见的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

70、龙应台：我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的成功好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我台北、香港的朋友，他们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以杰出作为人生志向。以不能输在起跑点上的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的阳台夜话，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子平庸，重要的是他们在人生里找到意义。1975年我离开台湾到美国去留学的时候，走在美国的大学校园里头，天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。8月，还没有开学，美国18岁、20岁的人光着臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是：咦，怎么他们每个人看着都那么轻松，那么没负担?从他们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。

71、如果，有人说，他们是战争的失败者，那么，所有被时代践踏、侮辱、伤害的人都是。正是他们，以失败教导了我们，什么才是真正值得追求的价值。请凝视我的眼睛，诚实地告诉我：战争，有胜利者吗?我，以身为失败者的下一代为荣。

73、怎么就知道，你活得比我长呢?时间才是最后的法官。

74、南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。

75、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你;但是他的过去却属于我，做母亲的我。

76、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

77、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

78、你能想象比被物质撑得过饱后的漠然更贫乏的存在状态吗?

79、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由?走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。

80、为了一个自认崇高的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。

81、母亲，原来是个最高档的全职、全方位ceo，只是，没有人给薪水而已。

82、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

83、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。

84、钱可以买到房屋，但买不到家;钱可以买到珠宝，但买不到美;钱可以买到药物，但买不到健康;钱可以买到纸笔，但买不到文思;钱可以买到书籍，但买不到智慧;钱可以买到献媚，但买不到尊敬;钱可以买到伙伴，但买不到朋友;钱可以买到服从，但买不到忠诚;钱可以买到权势，但买不到实学;钱可以买到武器，但买不到和平;钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。

85、可是我感觉丝丝不安。毕竟文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

86、人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人。

87、金门的美，怎么看都带着点无言的忧伤。一栋一栋颓倒的洋楼，屋顶垮了一半，残破的院落里柚子正满树摇香。如果你踩过破瓦进入客厅，就会看见断壁下压着水渍了的全家福照片，褪色了，苍白了，逝去了。一只野猫悄悄走过墙头，日影西斜。

88、父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕像一栋旧房子，你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全。但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说对不起。数十年以后，你才会回过头来，注视这没有声音的老屋。

89、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。

90、表面上张牙舞爪，心里其实深深呵护着一个青涩而脆弱的起点。

91、母亲想念成长的孩子，总是单向的;充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。

92、民主是什么?民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账;民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份;民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子;民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎;民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言;民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的;民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。

93、现在石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，进来消费的人都是有钱的某个阶级的人，台湾人、西方人、有钱的上海人，那是少数人。你把原来的我们所珍惜的市民文化拿掉，然后把一种新形态的、资本主义的殖民文化放进去，你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范，那差太远了。

94、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

龙应台经典散文摘抄篇八

1、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

2、沙上有印，风中有音，光中有影。

3、就这样漫无目的地行走，身上没有一个包袱，手里没有一张地图。

4、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。

5、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。

6、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

7、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。

8、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。

9、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

10、一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

11、修行的路总是孤独的'，因为智慧必然来自孤独。

12、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

13、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。

14、幸福，就是早上和你说再见的人下午平安地回来了。

15、怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。

16、母亲，是个最高档的全职、全方位ceo，只是没人给薪水而已。

17、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

18、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情。

19、妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。

20、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

21、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。

22、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。

23、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。

24、相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。

25、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。

26、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

27、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

28、文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。

29、人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。

30、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

31、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。

32、爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。爱冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。

33、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

34、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

35、从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。

36、南美洲有一种树，雨树，树冠巨大圆满如罩钟，从树冠一端到另一端可以有三十米之遥。阴天或夜间，细叶合拢，雨，直直自叶隙落下，所以叶冠虽巨大且密，树底的小草，却茵茵然葱绿。兄弟，不是永不交叉的铁轨，倒像同一株雨树上的枝叶，虽然隔开三十米，但是同树同根，日开夜合，看同一场雨直直落地，与树雨共老，挺好的。

37、寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑尘，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

38、奢侈，到底是一种被物质撑得过饱的漠视，还是把一切都看的都理所当然的无聊？

40、理想主义者往往经不起权力的测试。

41、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。

42、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

43、醒来，方知是梦，天色幽幽，怅然不已。

44、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

45、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

46、你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

47、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

48、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

49、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

50、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。

51、才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

52、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

53、至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。

54、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。

55、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

56、你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

58、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。

59、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

60、只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。

61、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

62、斜坡上的杂花野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？

63、我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。

64、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。

65、当他垂垂老时，他可以回乡了，山河依在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。

66、于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，怅然若失，只听窗外风穿夜林肃肃山川一时寂寥。

67、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！

69、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

70、一个社会特立独行旳人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。

71、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表旳指针滴答行走一圈，是一段时间。

72、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你旳脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去旳地方。

73、要真正旳注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间旳单独私会。

74、在暂时里，只有假设性旳永久和不敢放心旳永恒。

75、时间是一只藏在黑暗中旳温柔旳手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

76、幸福就是：生活中不必时时恐惧。

77、人总要慢慢成熟，将这个浮华旳世界看得更清楚，看穿伪装旳真实，看清隐匿旳虚假，很多原本相信旳事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往旳相信。

78、你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生旳荒漠。

79、生命败坏旳过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死旳态度了。

80、曾经相信过历史，后来知道，原来历史旳一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他旳后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进旳扭曲变形移位，说“不容青史尽成灰”，表达旳正是，不错，青史往往是要成灰旳。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利旳。

龙应台经典散文摘抄篇九

引导语：对于龙应台，相信有不少人都不陌生，亦有很多人读过她的作品，接下来是小编为你带来收集整理的龙应台经典散文摘抄，欢迎阅读！

1、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

2、只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。

3、人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。

4、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。

5、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。

6、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

7、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。

8、思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。

9、对时间的无言，对生命的目送。

10、你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。

11、寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑尘，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

12、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。

13、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

14、生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。

15、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

16、理想主义者往往经不起权力的测试。

17、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的`这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

18、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

19、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

20、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

21、相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。

22、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

23、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。

24、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。

25、人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。

26、从哪里来，往哪里去，心中渐渐有一分明白，如月光泻地。

27、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

28、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。

29、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

30、才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

31、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。

32、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。

33、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

34、贫穷的记忆，在事过境迁之后，像黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛酸而甜美的回忆。

35、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

36、一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

37、当他垂垂老时，他可以回乡了，山河依在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。

38、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

39、很长时间后的我才完全明白，而常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。

40、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

41、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

42、文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。

43、每个时代都有思考和不思考的人。

44、幸福就是，平常没空见面的人，一接到你午夜仓皇的电话，什么都不问，人已经出现在你的门口，带来一个手电筒。

45、沙上有印，风中有音，光中有影。

46、于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，怅然若失，只听窗外风穿夜林肃肃山川一时寂寥。

47、母亲，是个最高档的全职、全方位ceo，只是没人给薪水而已。

48、爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。爱冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。

49、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！

50、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。

51、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

52、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

53、怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。

54、我坐在风暴中心，四周却一片寂静，这是寂寞的感觉，像沙尘暴的漫天黑沙，以鬼魅的速度，细微地渗透地包围过来。

55、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。

56、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。

57、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。

58、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

59、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

温柔纤细，深情动人，其《孩子你慢慢来》与《目送》均是以温柔笔触描写亲子间的亲密互动，而《亲爱的安德烈》是数封写给儿子的坦率的几乎痛楚的信。写身为父母与子女双重身份的她逐渐明了人世中亲情的牵绊，而不仅是当下的感动，亦是渐行渐远的必经路程，龙应台一反之前批判犀利的笔调，描写诸多生活中的有情细节，而反映出其细腻的情感，读起来非常的温馨有味，情意盎然。

被誉为华人最有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会，其《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨，而她举出无数台湾社会现象来作为讨论，并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作为和人民的表现，其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位，但她却仍秉著客观批判的精神，持续而正中要害地不断写出她的社会观察，龙应台无所畏惧，因为她笔下台湾的丑恶和腐化，是源自于她爱台湾的不舍与心疼。

经历

龙应台，1952年2月13日生于中国台湾高雄大寮乡眷村，现代作家、曾担任“台湾文化部部长”。

1974年毕业于台湾的国立成功大学外文系后，赶赴美国求学，随后获堪萨斯州立大学英美文学博士。1988年迁居德国，然后在法兰克福大学任教授。1994年，出版《人在欧洲》。1998年，她的三部书《啊，上海男人》、《这个动荡的世界》、《故乡异乡》在上海相继发行。1999年，龙应台出任台北市首任文化局局长。2008年在香港大学教授任上被评为孔梁巧玲杰出人文学者。在2010年11月15日，龙应台以260万人民币的版税收入，荣登作家富豪榜第16名，引发广泛关注。

2014年12月5日，正式卸任台湾“文化部长”。

龙应台经典散文摘抄篇十

我每天打一通电话，不管在世界上哪个角落。电话接通，第一句话一定是，我是你的女儿。如果是越洋长途，讲完我就等，等那六个字穿越渺渺大气层进入她的耳朵，那需要一点时间。然后她说，雨儿？我只有一个雨儿。

对，那就是我。

喔，雨儿你在哪里？

我在香港。

你怎么都不来看我，你什么时候来看我？

我昨天才去看你，今早刚离开你。

真的？我不记得啊。那你什么时候来看我？

再过一个礼拜。

你是哪一位？

我是你的女儿。

雨儿？我只有一个雨儿啊。你现在在哪里？

我在香港。

你怎么都不来看我，你什么时候来看我？

到潮州看她时，习惯独睡的我就陪她睡。像带孩子一样把被子裹好她的身体，放周璇的《天涯歌女》，把灯关掉，只留下洗手间的小灯，然后在她身边躺下。等她睡着，我再起来工作。

我一边写，一边说：干嘛那么早起？给你弄杯热牛奶好吗？

她不说话，无声地觑了我好一阵子，然后轻轻说：你好像我的雨儿。

我抬起头，摸摸她灰白色稀疏的头发，说：妈，千真万确，我就是你的女儿。

她极惊奇地看着我，大大地惊讶，大大地开心：就是说嘛，我看了你半天，觉得好像，没想到真的是你。说起来古怪，昨天晚上有个人躺在我床上，态度很友善，她也说她是我的雨儿，实在太奇怪了。

昨晚那个人就是我啊。我把冰牛奶倒进玻璃杯中，然后把杯子放进微波炉。远处隐隐传来公鸡的啼声。

那你又是从哪里来的呢？她一脸困惑。

我从台北来看你。

我坐下来，把她瘦弱的手捧在我掌心里，看着她。她的眼睛还是很亮，那样亮，在浅浅的晨光中，我竟分不清那究竟是她年轻时的锋芒余光，还是一层盈盈的泪光。于是我从头说起：你有五个儿女，一个留在大陆，四个在台湾长大。你不但亲自把每一个都养大，而且四个里头三个是博士，没博士的那个很会赚钱。他们全是你一手栽培的。

眼里满是惊奇，她说：这么好？那你是做什么工作的？今年几岁？结婚了没有？

我们从盘古开天谈起，谈着谈着，天，一点一点亮起，阳光就从大武山那边照了进来。

有时候，我让女佣带着她到阳明山来找我。我就把时间整个调慢，带她台北一日游。第一站，洗温泉。泡在热气缭绕的汤里，她好奇地瞪着满堂裸身的女人目不转睛，然后开始品头论足。我快动作抓住她的手，才能阻止她伸手去指着一个女人，大声笑着说：哈，不好意思啊，那个雨人好肥喔。

第二站，搭公交车，红五号，从白云山庄上车。一路上樱花照眼，她静静看着窗外流荡过去的风景，窗玻璃映出她自己的颜容，和窗外的粉色樱花明灭掩映；她的眼神迷离，时空飘忽。

到了士林站。我说：妈，这是你生平第一次搭捷运，坐在这里，给你拍一张照片。

她娴静地坐下，两手放在膝上。刚好后面有一丛浓绿的树，旁边坐着一个孤单的老人。

你的雨儿要看见你笑，妈妈。

她看着我，微笑了。我这才注意到，她穿着黑衣白领，像一个中学的女生。

龙应台经典散文摘抄篇十一

二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。

曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。

曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。

曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。

曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。龙应台散文原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。

二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。

譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。

那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？

有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”

龙应台经典散文摘抄篇十二

2、理想主义者往往经不起权力的测试。

3、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。

4、人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。

5、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。

6、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。

7、人生其实就像一条宽阔的平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年拥有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。

9、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。

10、我们总是在相信与不相信之间挣扎。

11、”不跳海，就是贼“的赏罚原则对人有高度的道德要求。首先，它要求一个人上了”贼船“要认得出这是艘”贼船“；也就是说，人要有”众人皆醉我独醒“的洞悉是非真伪的智慧；其次，它要求人有”跳船“的勇气。认清贼船之后，即使不能英勇地把掌舵的暗杀了，或者放火烧船起义，至少要拒绝同流合行，毅然决然地跳船。

13、你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

14、爱情能持久多半是因为两人有一种“互利”的基础。

15、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

18、【人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

19、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

20、春节的爆竹在冷过头的冬天有一下没一下的，凉凉的，仿佛浸在水缸里的酸菜。

21、幸福就是：生活中不必时时恐惧。

22、曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

23、冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。

25、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

26、某些人在某一个特定的.时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

27、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。

28、我不否认我也喜欢有较好的物质生活，不过最重要的，美国那样的社会比较可以让我专心而孤独地生活。我只想看书、写作、思考，其他什么都不要，什么都不想过问，只作我自己。在苏联，这办不到。

29、想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。

30、0现在石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，进来消费的人都是有钱的某个阶级的人，台湾人、西方人、有钱的上海人，那是少数人。你把原来的我们所珍惜的市民文化拿掉，然后把一种新形态的、资本主义的殖民文化放进去，你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范，那差太远了。

31、你我还会这样相聚吗？我们会不会，像风中转蓬一样，各自滚向渺茫，相忘于人生的荒漠。

32、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？

33、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。

34、凡是出于爱的急切都是可以原谅的。

35、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。

37、你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？

38、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。

39、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢；你的名字，清楚地留在世纪的史记里。

40、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。

41、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

44、沙上有印，风中有音，光中有影。

45、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。

46、民主是什么？民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的；民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。

47、为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。

48、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。

49、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。

51、我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。

52、曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。

53、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

54、早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

55、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。

56、有些路，只能一个人走。

57、母亲，是个最高档的全职、全方位ceo，只是没人给薪水而已。

58、华安坐在录音机前，正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来，已经拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带，坐立不安地说：”他不会静静地坐下来看书吗？“妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说：”若冰，你看过小猴子静静地坐着看说吗？"。

59、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

60、“所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”

61、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

62、【处世心理】人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。

63、曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。

64、一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题；舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却纪念两个着书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。

65、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法着述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

66、拜祭，终究也只是生者的一份安宁。

67、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。

68、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。

69、一个政府发言人的责任，在对准了舆论界，将早已作好决定的政府立场转达给民众。而作成决定的政府是否在撒谎、欺骗，不是发言人的责任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里讲出来的话是谎言，有悖他自己的良知判断，也不会有人指责发言人为欺骗者。他只是执行任务罢了。应该负责的，是那个存心欺骗的政府；或者说，是那个无法防御欺骗的、不完美的政府制度。

70、幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。

71、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。

72、太疼的伤口，你不敢去触碰；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。