纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿(优秀12篇)

演讲稿是一种口头表达形式，通过演讲者的语言和行动，向听众传达某种信息或者观点。演讲稿通常包括开场白、主体内容和结尾等部分。在演讲稿中，我们可以运用一些修辞手法和演讲技巧，以吸引听众的注意力，传达清晰的信息。演讲稿可以应用于各个领域，比如学术演讲、政治演讲、商业演讲等等。演讲稿能够帮助我们更好地表达自己的思想，让别人更好地理解我们的观点。那么我们该如何撰写一篇引人入胜的演讲稿呢？如何选取合适的主题，如何组织结构，如何运用语言技巧来打动观众呢？演讲稿是在特定场合中，以口头形式向观众传达思想、观点、感情等内容的一种文字材料。在日常生活中，我们或多或少都需要用到演讲稿，所以了解如何写一篇出色的演讲稿是非常重要的。以下是小编为大家整理的演讲稿范文，供大家参考和借鉴，希望能给大家带来一些帮助。

纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿篇一

今天是孙中山先生逝世80周年，在其遗嘱中，“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召激励着一辈又辈的人为民主共和的目标而奋斗！我想，我们上不应该忘记这位伟人的！

孙中山是中华民族的一代伟人，伟大的爱国者，民主革命和中国近代化的先驱。为了中华民族的复兴和中国的近代化事业，他献出了毕生的精力和智慧。在半个多世纪的生涯中，孙中山有一半以上的时间是在异国他乡度过的，足迹遍及欧、美、亚洲各地，历经各种艰险。他频繁地接触国内外各个阶层的人士，他的爱国革命活动也对外国发生了影响。所以，他又是一位世界性的伟人。正由于孙中山有如此重要的地位，又由于他思想深邃和人格高尚，自1920xx年他逝世以后，世界上研究他的思想和学说、评价他的历史功业者很多，“孙学”一直是一门显学。

今天，在中国共产党和毛主席领导下，中国人民已经搬掉了帝国主义侵略、封建统治和官僚资本垄断这三座大山。中国人民不但胜利地完成了新民主主义革命，并且在社会主义革命和建设中取得了光辉的成就。

我在想我们现在为什么还要来纪念孙中山呢？因为这是为了使我们永远怀念中国民主革命时期这位坚定不移、百折不挠的革命家，中国伟大的革命先行者。

纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿篇二

同志们、朋友们：

今天，我们聚集一堂，隆重纪念鲁迅先生诞辰135周年，深切缅怀鲁迅先生的卓越成就、伟大精神和崇高品格。在此，我谨向鲁迅先生的亲属和参加会议的各位嘉宾表示诚挚的问候，向为我国文艺事业做出重要贡献的文学艺术工作者表示深深的敬意。鲁迅是伟大的文学家、思想家、革命家，是享誉中外、深受景仰的一代文化大师，是中国现代文化史上一座巍然屹立的丰碑。他出生在灾难深重的半殖民地半封建社会，青年时代就写下“我以我血荐轩辕”的豪迈诗句，立志为民族新生、国家富强而奋斗。他不懈呼唤民族的觉醒，以实现民族自立自强为己任，用一篇篇振聋发聩的檄文，发出心底的呐喊，激励中国人民在精神上站立起来。他不懈向往社会的光明，以一颗矢志报国的赤子之心，把手中的笔作为“投枪”和“匕首”，毫不留情地批判旧世界，满怀热情地呼唤新世界、建设新文化。他不懈追求崇高的理想，始终坚定地站在正义的立场上，站在中国共产党一边，是中国共产党最忠诚的同志和亲密的战友。鲁迅的人生道路，集中体现了中国先进知识分子为国家和民族勇于担当、勇于奉献的精神。鲁迅的作品、鲁迅的思想、鲁迅的精神，穿越历史长河，影响历久弥新，教育和鼓舞了一代又一代中国人。毛泽东同志高度评价鲁迅，称赞他是“文化战线上代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”，“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。

经过长期艰苦卓绝的奋斗，中国人民在中国共产党领导下，实现了民族独立、人民解放。今天，社会主义中国正在致力于国家富强、人民富裕，致力于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴。在新的历史条件下，鲁迅精神依然是激发民族精神和时代精神的宝贵财富，是推动社会主义先进文化建设的巨大动力。我们要深刻认识鲁迅精神的现实意义和当代价值，学习和发扬鲁迅精神，进一步增强文化自觉和文化自信，以新的文化创造凝聚起亿万人民团结奋进的强大力量。学习和发扬鲁迅精神，就要像鲁迅那样遵时代之命、为人民写作。鲁迅毕生致力于民族的解放和人民的幸福。他敏锐把握时代潮流，赞扬十月革命带来“新世纪的曙光”，立誓拆毁封建的“铁屋子”、打破束缚人们的锁链，立誓唤醒“熟睡”的人们、改变劳苦大众的悲惨命运。1920xx年，他发表中国第一篇现代小说《狂人日记》，鞭挞封建统治的罪恶，炸响了中国文学革命的第一声春雷。作为“五四”新文化运动的伟大旗手，鲁迅以其富有时代感、战斗性的作品，投身新民主主义的启蒙运动和革命运动，开辟革命新文学的发展道路，成为中国现代文学的伟大奠基者，成为新社会的催生者和新文化的建设者。可以说，鲁迅的创作始终“遵奉革命前驱者的命令”，回应着时代前进的步伐，他的文学始终与人民血脉相连，属于人民、服务人民。

我们的作家艺术家要像鲁迅那样，以国家前途和民族命运为重，牢牢把握先进文化的前进方向，深刻认识文艺在中国特色社会主义建设中的作用，更好地承担起时代和人民赋予的使命。“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。一切进步的文艺工作者都应该紧扣时代脉搏，把党和人民的事业放在心中最高位置，把个人理想同祖国的前途命运紧紧联系在一起，把艺术创作融入改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，为时代放歌、为国家写史、为民族立传。要坚持人民至上的理念，摆正与人民群众的关系，树立以人民为中心的创作导向，发扬“俯首甘为孺子牛”的精神，努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，反映人民最深刻的心灵呼唤，推出更多人民群众欢迎的优秀文艺作品。

学习和发扬鲁迅精神，就要像鲁迅那样严于律己、自省自强，始终坚守正确的价值追求。鲁迅的人格之所以伟大，与他严于律己、勤于自我解剖有着密切的关系。鲁迅与同时代的大师大家一样，学贯中西，成就卓著，但总是严格要求、自省自励。他说，“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”解剖自己，就是努力认识自己、改造自己、完善自己，不为浮华所困，不为名利所惑，坚守正确的价值追求，坚守民族气节和风骨。他始终保持着清醒的自省意识，严肃地对待自己的作品和言论在读者大众中的价值导向。鲁迅最担心误人子弟，他曾经讲过一件事，一个学生买他的书，从衣袋里掏出来的钱还带着体温。他说，“这体温便烙印了我的心，至今要写文字时，还常使我怕毒害了这样的青年，迟疑不敢下笔”，“就怕我未熟的果实偏偏毒死了偏爱我的果实的人”。

我们的作家艺术家要像鲁迅那样，时刻保持高度的社会责任感，充分考虑作品的社会效果，始终把社会效益放在首位。要正确处理社会责任感与个人创作自由之间的关系，把高超艺术功力与高尚精神境界的完美统一作为毕生理想，把实现个人价值与促进社会进步的有机融合作为人生信念，更好地发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能。要深刻体会手中的笔的重量，体会我们肩上的使命，以社会主义核心价值体系指导自己的创作实践，弘扬真善美、鞭挞假恶丑，努力做人类灵魂的工程师。作家的人格决定作品的品格，境界高尚才能创作出启迪心智、震撼心灵的文化精品。要秉持高尚的职业精神，恪守良好的职业道德，用崇高的人格力量赢得人民的赞誉、赢得社会的尊重。学习和发扬鲁迅精神，就要像鲁迅那样保持百折不挠的韧性，甘于寂寞、潜心创作。鲁迅说过：“在文化战线上要有成绩，非韧不可。”所谓“韧”，就是在寂寞中锲而不舍、在困境中百折不挠。他还形象地说：“我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”鲁迅终生实践着自己的信念，无论条件多么艰苦，环境多么恶劣，他从没有放下手中的笔，从没有停止思考和探索。文艺创作是艰辛的事业，任何可以传之后世的作品都不可能轻易得来，“即使很难，也还要做，愈艰难，就愈要做。”这充分体现了一位伟大作家坚定高远的文化理想。

我们的作家艺术家要像鲁迅那样，无论是学习知识、深入生活，还是从事创作，都心无旁骛、持之以恒。进入新世纪，我国文化正迎来一个繁荣发展的黄金期，这是一个需要并且能够产生文化大家和宏大作品的时代。我们今天所拥有的社会地位、创作环境、生活条件，是鲁迅所处的时代不可比拟的。在这样的情况下，我们面对的最大挑战，从一定意义上说，就是我们自己、就是自己的心态。非宁静无以致远，无恒心就难有力作。要收获丰硕成果，就应当笃定志向、矢志不渝，拒绝诱惑、摒弃浮躁，以“十年磨一剑”的精神，以坚韧不拔的意志，创作更多思想性艺术性观赏性相统一、经得起历史和人民检验的精品力作。学习和发扬鲁迅精神，就要像鲁迅那样广学博取、吐故纳新，努力开创中国文学艺术的新境界。鲁迅视野开阔、博采众长，从学习采矿、医学，到拿起文艺的武器，从对各门学科知识的广泛涉猎，到对救国救民真理的孜孜探求，可以说古今中外无不涉及，天文地理无不研读。他和“五四”新文化运动的先驱们，都有深厚的传统文化学养，自觉地吸收借鉴民族传统中的优秀成分，同时又反对食古不化、固步自封，与那些落后、陈腐的东西作坚决的斗争。他主张“拿来主义”，热情译介优秀外国文学作品和理论著作。可以说，鲁迅是博采众长的典范，也是融会贯通、锐意创新的楷模。他的作品焕发着反帝反封建的时代光彩，闪烁着中华文化和世界文明的精神光芒，开创了中国文学的新风貌、新气象。我们的作家艺术家要像鲁迅那样，开阔视野、善于创新，做到既不丧失固有血脉，又不落后于世界潮流。创新是文化永葆生机活力的根本所在，没有与时俱进、领异标新的创造，不可能有文艺的繁荣发展。面对日新月异的时代生活，面对人民群众欣赏习惯和审美情趣的深刻变化，止步不前、孤芳自赏，文学艺术之树就会枯萎凋零。要坚持不忘本来、吸收外来、着眼将来，海纳百川、勇攀高峰，不断有所创造、有所前进，在开拓创新中留下我们这个时代的光辉印记。要始终立足于民族文化的丰沃土壤，从源远流长的传统文化、激昂奋进的革命文化、丰富多彩的民族民间文化中汲取养分，继承优良传统，不断推陈出新，丰富中华民族的文化宝库。要以开放的胸怀对待各国文化，大胆吸收借鉴世界上一切有益的文化发展经验和文明成果，创造出更多具有中国风格、中国气派和现代色彩、时代风采的文化精品，不断开辟文艺发展的新天地。

同志们、朋友们，我们正处在一个伟大的时代，文化发展前景广阔，文艺工作者大有可为。我们相信，有以为的党中央的坚强领导，有党的文艺方针政策的正确指引，有社会各界的大力支持，有广大作家艺术家的辛勤耕耘，我们一定能够创造中国文学艺术事业更加辉煌灿烂的明天!

纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿篇三

略的第一步、第二步目标，正在努力实现第三步。但是，我们仍然处在社会主义的初级阶段，我们的综合国力还有待于进一步增强，科学技术还有待于更大的飞跃，国际地位还有待于提高，摆在我们面前的任务还很多、很重，我们仍然需要艰苦努力，奋斗不息。孙中山先生超越常人的意志和毅力，几十年如一日奋斗不息的精神，正是我们今日为全面建设小康社会所需要坚持和发扬的。与时俱进、紧跟历史潮流不断进步的精神，是先生的又一突出品格。他一生追求真理，不断进步，始终站在时代的前列，顺历史潮流而前进。他指出，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”在爱国思想驱使下，他表现出了服从真理，追求进步的伟大精神。最初他幻想依靠帝国主义来助中国走向共和，为此奔走他国，多方呼吁；在南北割据时期，他又幻想依靠军阀来维护共和，然而，陈炯明的叛变使他深刻认识到，谋求国家统一进步，必须“唤起民众，及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”，决心“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，决定同代表中国新兴力量的中国共产党携手，改组国民党，重新解释三民主义，一手制定“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，实现了其一生中最伟大的转变，成为其继辛亥革命之后又一伟大的历史贡献。当今社会的发展变化一日千里，故步自封就等于落后，而落后就意味着挨打，只有与时俱进，紧跟世界潮流，把握世界脉搏，方能时刻以新的面孔、新的姿态昂然屹立于世界民族之林。

今天我们要把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，就需要继承和发扬孙中山先生这种不畏艰险、不屈不挠、与时俱进、不断进步的革命精神，从自己做起，从点滴做起，为中华复兴之广厦添砖加瓦，为实现祖国的繁荣富强，为完成祖国统一大业而努力奋斗！

纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿篇四

5月13日下午，社科联主席胡波教授为我校300余名师生做了一场以纪念孙中山诞辰150周年“何以纪念与以何纪念”为题的专题报告。渊博的知识、风趣的语言、智慧的启发，胡波教授的报告受到我校师生热烈欢迎。

胡波教授从中国新民主主义革命的历史背景展开，围绕“何以纪念孙中山”和“以何纪念孙中山”为题，为与会师生梳理了孙中山领导的民主革命历史脉络及伟大贡献。对于“何以纪念孙中山”，胡波教授认为有三个缘由：一是孙中山先生的功绩甚伟。孙中山先生带领广大人民推翻帝制、建立共和，使民主观念深入人心，开启了中国法治建设的新纪元。二是孙中山先生的思想与理论体系至今仍有巨大价值。孙中山先生“三民主义”与“建国方略”思想则至今仍然具有现实意义。三是孙中山先生高尚的人格与伟大的精神值得纪念。孙中山的爱国精神、与时俱进的精神、大公无私的精神、勤奋学习的精神和不畏挫折的精神，至今值得我们继承和发扬。在“以何纪念孙中山”讲述中，胡波教授充满深情地讲，我们研究、学习孙中山，就是要求研究、学习他高尚的品格与思想，弘扬孙中山的精神与业绩，用修身、博爱、创新、拼搏的实践行动创造性地继承，创新性地发展孙中山精神。最后，胡波教授期望广大学子可以通过学习孙中山精神，勇于担当，勇于实践，刻苦学习，早日成长为“有思想的匠人”。

报告让师生们更清晰地了解了历史，认识了孙中山及其创造的伟大功绩。学校社科分会副主席姚晓波在总结中代表学校对胡波教授表示衷心感谢。他用“自豪、继承、丰富”表达了自己听完报告的感受，他表示学校师生以是孙中山故乡之人而自豪，以继承孙中山未竞的事业而奋斗，以丰富孙中山思想而开拓，用孙中山精神，在中山这片伟人的沃土上建设美丽和谐的新中山，用实现“中山梦”共筑“中国梦”

纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿篇五

自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。

为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了腾飞于世界。我们的前辈发奋努力，克己奉公，凝聚了以爱国主义为核心的伟大民族精神。它是中华民族五千年悠久历史文化的积淀，是一种巨大的精神力量，推动着中华民族的前进、发展。

孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大先行者。他在我国各族人民和一切爱国人士中享有崇高的威望。

中国共产党人从来就是孙中山革命事业的坚定支持者、合作者和继承者。正是靠着这种精神，亿万中华儿女迎来了崭新的一天。中国共产党人团结和领导全国各族人民和一切爱国力量，进行了艰苦卓绝的斗争，付出了巨大牺牲，终于完成了孙中山先生没有完成的民主革命，并把这个革命发展为社会主义革命，从根本上改变了中华民族的命运，使中国的面貌发生了翻天覆地的变化。

孙中山先生，作为中国资产阶级民主革命时期的一个伟大革命家，他的奋斗的一生留给我们很多有益的东西。作为我们民族的楷模，他的思想值得发扬光大。滔滔长江，源远流长。孙中山先生对长江特别钟爱，1894年至1924年的30年间，他进出长江1，累计在长江之滨居留5年半，占去他整个生命的十分之一。他钟爱长江，还热切地希望尽快开发和整治长江。怎样把这么丰富的长江能源得到充分利用，为振兴中华服务，为人民谋福利?1919年，伟大的革命先行者孙中山在《建国方略》中写道“改良此上游一段，当以水闸堰其水，使舟得以溯流以行，而又可资其水力”。这是国人第一次提出在长江三峡上筑坝的设想。孙中山第一个提出要在长江三峡修一个大坝，将浩浩长江的水拦腰堵住，把水蓄积起来，用于发电、运输、防洪、灌溉，实行综合利用。

孙中山先生一向把发展交通摆在建设事业的首位，因此他对开发长江的运输资源特别重视。随着长江水道的整治，工商业的发展，他主张大力开发上海浦东;提议完善配套设施，建设沿岸商埠;主张利用长江的自然水力，来解决泥沙的淤积。

孙中山先生开发长江的规划，是一个非常大胆的设想。这个设想一旦实现，将给国家和人民带来无比巨大的利益：一是可以根治长江水患，免去千百年来长江给人民带来的无穷无尽的灾害;二是可以充分发挥长江的运输作用，使船舶畅行于长江流域，并和其他大河沟通，促进物资交流，经济繁荣;三是可以生产电力，为发展经济提供充足的资源;四是要以造出数百万亩良田，生产大量的粮食和棉花，扩大人民的衣食之源。

孙中山开发长江的规划，既是一个宏伟的蓝图，也是一项现代化的系统工程。要使设想完全实现，需要几代人持续不断的努力。

新中国成立后，国家领导对长江的治理特别重视。1956年6月，mzd主席在畅游长江之后，根据他对三峡工程深思熟虑以后的重大决策，写下了《水调歌头游泳》这首气势磅礴、光彩夺目的词章，给我们勾勒了一幅“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊”的壮丽蓝图，不仅给我们指明了治理开发长江的明确方向，并且，向全世界宣布了我们一定要修建三峡水利枢纽的坚强决心。

1980年7月，刚刚复出不久的dxp同志亲自来到三峡。他说：“看准了就下决心，不要动摇!”并指出，三峡是特大的工程项目，要考虑长远利益，我们应该为子孙后代留下一些好的东西。

1994年10月，在三峡工程开工前，jzm同志再次来到三峡库区。他说，三峡工程经过多方论证，既然已下定决心要上这个工程，那我们就要万众一心，不怕困难，艰苦奋斗，务求必胜!

2019年8月，三峡工程经受住了运行一周年的考验，开始发挥其巨大综合效益。三峡工程蓄水、通航、发电的实践证明，dxp同志和党的第三代领导集体关于兴建长江三峡工程的决策是英明的。事实也证明了，孙中山先生思想博大精深，开发长江的规划为中国的发展未来启示着光明，是留给我们的珍贵精神遗产，成为激励我们振兴中华的力量!孙中山的思想和实践随时间的转移而日益显出其不朽的光辉。

孙中山先生在本世纪初曾经预言，中国人民“发愤自雄”，一定能够打破常规，以“异常之速度”，在几十年内赶上和超过西方。孙先生的理想正在我们手中得到实现。

新中国成立57年来，长江的整治工作已经取得了很大的成绩。可以预期，不要多少年，长江流域将建设得更加美好，一定能实现孙中山先生所预期的宏伟目标。

时代在前进。站在新世纪的门槛，遥望未来世纪曙光的时候，我们看到的是：世界科技的飞速发展;经济全球化趋势的日益呈现;综合国力的竞争日益激烈......。今天，经济业已腾飞、国力日渐强盛的中国，已巍然屹立于世界的东方。

历史在发展。我国已进入了全面建设小康社会的历史时期。新的时代在呼唤着我们这一代人，全面建设小康社会的伟大事业，需要我们这一代人为之奋斗。伟大的事业需要伟大的精神，全面建设小康社会的伟大事业，更需要民族精神。今天，我们纪念孙中山先生，不仅要记住孙中山先生的英名，更要发扬他的民族精神，继承他的伟大事业，让我们团结在以hjt为党中央周围，为早日实现祖国和平统一和中华民族的全面复兴而努力奋斗。

朋友们，新世纪的曙光已经照拂我们的额头，让我们携起手来，用青春和智慧书写灿烂的时代篇章，开拓辉煌壮美的未来!长江后浪推前浪，一代更比一代强。我们坚信，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好!

纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿篇六

亲爱的老师、同学们：

大家好!

鲁迅先生是我最喜欢的人。

钱钟书先生有言:天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

小学有一年，在同学家过夜，同睡一张床。床头上有个摆书处，我随意抽出一本，是本散文集，书页发黄，第一篇便是先生的《阿长与山海经》。那时候还年幼，不知先生的大名，亦不知先生死后的名声是经历过颇大波折的。那篇文字虽也有多处于那时的我来说生僻字，但是自己却看得很是有味。如若没有记错，此后的十多年里，自己是再没读过这篇文字的，可一直能记得文章里的细节，譬如写一到夏天，阿长睡觉在床的中间总摆成“大”字，占去了少时的先生的地方，让他无法翻身;又譬如到新年，阿长总是对他说“哥儿，你牢牢记住，明天是正月初一，第一句话得和我说恭喜恭喜!”;再如得知阿长谋害了隐鼠之后的恨意;当然还有阿长为他买山海经，以及文末那句“仁厚黑暗的地母呵”，都让我难以忘怀。那心理都曾是少时的我们经历过的。此后的许多年里，可能是我阅读范围的狭隘，我再没有碰到一位写作者能像先生那样拥有如此神奇的笔力。

初一那年，看了一本影响我至深的书。一本先生的论战集子，书名叫《一个都不宽恕》，印象深到我现在都还记得书是1996年中国文联出版公司出版的。那时的语文课本里已有《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》之类的散文，可是我却迷恋上了先生的杂文。几年后，当我自己回想起这次的偶遇，我都会怀疑，倘若不是这本书，现在的自己肯定不是这番模样，可我庆幸如此。《一个都不宽恕》之所以吸引我，是因为封面上的那段手迹：

“我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”

我那时候想，一个人有怎样的心理承受能力和勇气，才敢以如此多的“他人”为敌，言“让他们怨恨去，一个都不宽恕”。我后来知道，这段话出自先生的《死》，写作此文的先生生命已垂垂危矣。可即便是医生已经宣布他的死亡，他依然这么决绝。他难道不会预料到自己这样说，后人会把它当做”把柄”，找到理由对他大批特批么?我想他是肯定想到的,可是他依然那么说。倘若不是如此，先生就不成为先生了。

现在我回想起来，《一个都不宽恕》里的那些文字的迷人，大概是因为先生的笔锋的犀利，一针见血的。在《估学衡》里，先生寥寥数笔便能勾出《学衡》诸篇文章的谬处，文末一句“我所佩服诸公的只有一点，是这种东西也居然会有发表的勇气”让以“昌明国粹，、融化新知”为宗旨的吴宓、梅光迪等的学衡派颜面难存。

在那样的年龄里，又是从先生的杂文开始读起，我自己都替自己捏了把汗，一如“少不读鲁迅”之言的担忧。可，现在终究没有变成那些人担心的模样，大概也是少年时，并未看到以及听到关于先生的评价，也就并未受他人的干扰，只是在读先生的作品。基于事实的东西，总比凭空听来的有力。即便是读了那么多先生的杂文，我也并不觉得先生有多偏激有苛刻有多多疑等等的后来的骂语。

相反，那时我只是觉得心酸，何以先生一个人要去面对那么多的骂战，并且通常都是一个人，而“敌人”的都是“组团”的。后人又何以那么苛刻，对处于这样的环境里的先生的所谓“多疑”、“刻毒”和过度警惕“防卫”耿耿于怀。

《一个都不宽恕》跟随我进高中，其时，已经开始看先生的全集了。只是后来，重点高中应试的压力，又停下来。自己也开始渐渐功利起来，为写作文，读了不少所谓研究先生的作品，取些即便是高中的语文老师亦未必了解的“专业术语”骗得了不少作文高分。那时候，自己寡知，以为先生的精神只是批判的，所以见着什么不满便下狠笔批评。自己也就是在那时候对自己身在的教育体制以及更大范围内的社会现实产生了怀疑。所谓的“叛逆”也越来越强，并且付诸实践，最终是得了恶果的。那时候开始想真正的是先生怎样的?我先丢下先生的诸多文字，买了本朱正先生的《一个人的呐喊》，坦白说，对这本书的心仪完全是出于对书名，尤其是“一个人”。

初高中毕竟无知，对社会的观察和理解终究属于皮毛。进大学之后开始静下心来重读先生，作品，研究的书都看。我渐渐觉得自己从前的那些看法是很浅薄的。关于先生的问题实在太多了，先生的身份和模样不仅仅是从前自己心中的“斗士”，还有为人夫为人父为人友为人师的先生;先生也不是一下子就成为人们心中的“鲁迅”的而是经历过灵魂的挣扎的，这些对于还原真正的先生来说都是非常重要的。先生曾经被恶意捧上天，被人有意无意的神化，再然后被人从神坛上拉下来，被唾弃，谩骂，无一不使我觉得不公。

纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿篇七

恩格斯有一句名言：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”

新中国建立以前，在社会主义革命的准备阶段，他创立了新民主主义论，包括新民主主义革命理论和新民主主义社会理论。前者开辟的是中国这样的国家走向社会主义的大道，后者提出的是实现革命转变的具体途径。他创立的符合中国国情的社会主义改造论;他揭示的社会主义社会的基本矛盾;他详尽论述的正确处理人民内部矛盾的学说;他提出的社会主义经济建设十大关系的思想;他绘就的工业、农业、国防、科学技术四个现代化的蓝图;他创立的社会主义文化的“二为”方向和“双百”方针;他奠定的独立自主对外政策的基础，等等，一举打破了坚冰，开通了航道，使中国这艘驶离旧港湾的巨轮，乘风破浪地前进在社会主义的崭新航线上。

理论无禁区，追求无止境。马克思主义本身就是发展的理论，所以，必须与时俱进。毛泽东指出：“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。”这样，中国共产党人矢志不渝地追求，才有了中国特色社会主义理论体系。

理论的力量在于说服人。理论的说服人，既不靠权，也不靠钱，靠的是真理。因为，理论要叫人接受，就必须讲出道理，使人信服，否则，人家就不信。为了说服人，理论就力求更加准确、更加完善、更加符合实际。在说服人的过程中，理论才能显示出自己的力量——真理的感应力。

毛泽东思想，正是这样的理论。它能说服人、打动人、指引人。因为，它闪耀着真理的光芒。

纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿篇八

尊敬的老师，亲爱的同学们：

自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。

为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了腾飞于世界。我们的前辈发奋努力，克己奉公，凝聚了以爱国主义为核心的伟大民族精神。它是中华民族五千年悠久历史文化的积淀，是一种巨大的精神力量，推动着中华民族的前进、发展。

孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大先行者。他在我国各族人民和一切爱国人士中享有崇高的威望。

中国共产党人从来就是孙中山革命事业的坚定支持者、合作者和继承者。正是靠着这种精神，亿万中华儿女迎来了崭新的一天。中国共产党人团结和领导全国各族人民和一切爱国力量，进行了艰苦卓绝的斗争，付出了巨大牺牲，终于完成了孙中山先生没有完成的民主革命，并把这个革命发展为社会主义革命，从根本上改变了中华民族的命运，使中国的面貌发生了翻天覆地的变化。

孙中山先生，作为中国资产阶级民主革命时期的一个伟大革命家，他的奋斗的一生留给我们很多有益的东西。作为我们民族的楷模，他的思想值得发扬光大。滔滔长江，源远流长。孙中山先生对长江特别钟爱，1894年至1924年的30年间，他进出长江1，累计在长江之滨居留5年半，占去他整个生命的十分之一。他钟爱长江，还热切地希望尽快开发和整治长江。怎样把这么丰富的长江能源得到充分利用，为振兴中华服务，为人民谋福利?1919年，伟大的革命先行者孙中山在《建国方略》中写道“改良此上游一段，当以水闸堰其水，使舟得以溯流以行，而又可资其水力”。这是国人第一次提出在长江三峡上筑坝的设想。孙中山第一个提出要在长江三峡修一个大坝，将浩浩长江的水拦腰堵住，把水蓄积起来，用于发电、运输、防洪、灌溉，实行综合利用。

孙中山先生一向把发展交通摆在建设事业的首位，因此他对开发长江的运输资源特别重视。随着长江水道的整治，工商业的发展，他主张大力开发上海浦东;提议完善配套设施，建设沿岸商埠;主张利用长江的自然水力，来解决泥沙的淤积。

孙中山先生开发长江的规划，是一个非常大胆的设想。这个设想一旦实现，将给国家和人民带来无比巨大的利益：一是可以根治长江水患，免去千百年来长江给人民带来的无穷无尽的灾害;二是可以充分发挥长江的运输作用，使船舶畅行于长江流域，并和其他大河沟通，促进物资交流，经济繁荣;三是可以生产电力，为发展经济提供充足的资源;四是要以造出数百万亩良田，生产大量的粮食和棉花，扩大人民的衣食之源。

孙中山开发长江的规划，既是一个宏伟的蓝图，也是一项现代化的系统工程。要使设想完全实现，需要几代人持续不断的努力。

新中国成立后，国家领导人对长江的治理特别重视。1956年6月，mzd主席在畅游长江之后，根据他对三峡工程深思熟虑以后的重大决策，写下了《水调歌头•游泳》这首气势磅礴、光彩夺目的词章，给我们勾勒了一幅“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊”的壮丽蓝图，不仅给我们指明了治理开发长江的明确方向，并且，向全世界宣布了我们一定要修建三峡水利枢纽的坚强决心。

1980年7月，刚刚复出不久的dxp同志亲自来到三峡。他说：“看准了就下决心，不要动摇!”并指出，三峡是特大的工程项目，要考虑长远利益，我们应该为子孙后代留下一些好的东西。

1994年10月，在三峡工程开工前，jzm同志再次来到三峡库区。他说，三峡工程经过多方论证，既然已下定决心要上这个工程，那我们就要万众一心，不怕困难，艰苦奋斗，务求必胜!

2019年8月，三峡工程经受住了运行一周年的考验，开始发挥其巨大综合效益。三峡工程蓄水、通航、发电的实践证明，dxp同志和党的第三代领导集体关于兴建长江三峡工程的决策是英明的。事实也证明了，孙中山先生思想博大精深，开发长江的规划为中国的发展未来启示着光明，是留给我们的珍贵精神遗产，成为激励我们振兴中华的力量!孙中山的思想和实践随时间的转移而日益显出其不朽的光辉。

孙中山先生在本世纪初曾经预言，中国人民“发愤自雄”，一定能够打破常规，以“异常之速度”，在几十年内赶上和超过西方。孙先生的理想正在我们手中得到实现。

新中国成立57年来，长江的整治工作已经取得了很大的成绩。可以预期，不要多少年，长江流域将建设得更加美好，一定能实现孙中山先生所预期的宏伟目标。

时代在前进。站在新世纪的门槛，遥望未来世纪曙光的时候，我们看到的是：世界科技的飞速发展;经济全球化趋势的日益呈现;综合国力的竞争日益激烈......。今天，经济业已腾飞、国力日渐强盛的中国，已巍然屹立于世界的东方。

历史在发展。我国已进入了全面建设小康社会的历史时期。新的时代在呼唤着我们这一代人，全面建设小康社会的伟大事业，需要我们这一代人为之奋斗。伟大的事业需要伟大的精神，全面建设小康社会的伟大事业，更需要民族精神。今天，我们纪念孙中山先生，不仅要记住孙中山先生的英名，更要发扬他的民族精神，继承他的伟大事业，让我们团结在以hjt为党中央周围，为早日实现祖国和平统一和中华民族的全面复兴而努力奋斗。

朋友们，新世纪的曙光已经照拂我们的额头，让我们携起手来，用青春和智慧书写灿烂的时代篇章，开拓辉煌壮美的未来!长江后浪推前浪，一代更比一代强。我们坚信，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好!

纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿篇九

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春;他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眨眼;直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

鬼眨眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地眨着许多蛊惑的眼睛。

哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。

猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声;我赶紧砍断我的心绪，看那老去白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。

我打一个呵欠，点起一支纸烟，喷出烟来，对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。

一九二四年九月十五日。

纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿篇十

“每年9月9日毛主席逝世纪念日，来我这里的游客，我给每个人送一枚毛主席像章，红烧肉加肉不加钱。我用这种方式来怀念毛主席。”9月8日，87岁的老人、毛家饭店老板汤瑞仁告诉前来韶山采访的记者。

“到目前为止，我已经资助了2000多名贫困学生，每年的节假日都要请军人来我店里聚餐，我是全国拥军先进个人。我始终牢记毛主席1959年对我说过的话：‘你是毛家媳妇，要搞好生产，多打粮食，支持国家建设。’我把这个叮嘱作为做事的动力。做好生意，造福社会，这就是对毛主席最好的纪念。”汤瑞仁还告诉记者，“我1984年开始卖稀饭，1987年开始开饭店，现在全国有300多家连锁店，安置3万多人就业。毛主席的叮嘱我没忘。”

十八大代表、韶山村村支书毛雨时说，每年9月9日，村民都自发以家乡传统的方式纪念毛主席，村里组织党员干部上堂党课。可以告慰毛主席的是：现在我们村集体经济每年收入近800万元，人均收入超过20万元，60岁以上的老人过年都有800至1000元的红包。毛主席一生追求的让人民过上幸福生活，我们实现了。每年的纪念就是对我们的鞭策。

9月8日，韶山毛主席铜像广场游客明显多于往日，个个表情严肃。记者与来自陕西的田长生夫妇不期而遇。“我们夫妻今年已双双61岁了。当年毛主席来到陕北，领导全国人民抗日，又从那里走进了北京。黄土高原发生了翻天覆地的变化。我们感谢毛主席。毛主席逝世40周年了，我们特地从陕西来到韶山毛主席铜像广场，用我们中华民族最传统的方式来纪念毛主席、怀念毛主席。”田长生说完，夫妇俩向毛主席铜像三鞠躬。“明天是毛主席逝世40周年纪念日，同来的长辈告诉了我们。我们在毛主席铜像前已三鞠躬。作为90后这一代，我们知道毛主席和他一家为了新中国的建立付出了许多。他老人家一生清正廉洁。”来自广西的李姓小伙子这样说。

韶山市委书记对记者说：“对毛主席的最好纪念，就是发展韶山经济，造福一方百姓，打造精美韶山。”

纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿篇十一

从某种角度讲，越是伟人越能认识到伟人的价值。

林语堂评价鲁迅：“鲁迅如其称为文人，不如号为战士。德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，勿放笔。是足以语鲁迅。”

毛泽东评价鲁迅：鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家……空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

一个两难选择摆在英国人面前：在英伦三岛和莎士比亚二者之间选择其一。英国人会毫不犹豫地选择莎士比亚。

因为莎士比亚是他们盎格鲁-撒克逊民族文化和国家精神的象征。同样，鲁迅也是我们中华民族文化和国家精神的象征。

鲁迅是二十世纪中国文学的巨匠、旷代的大师。鲁迅的思想博大渊深，其文出神入化。作为中华民族的精神代表而成为世界文明的一面旗帜。

鲁迅作为一代语言大师，对汉语有着高度的敏感，他的语言不但为现代汉语树立了光辉的典范，而且能够不圃于语法教条，做到了对语法的遵循和突破的高度统一;不但能遵循语法直接表意，而且能突破语法间接传情;不但用现成的词表情达意，而且还能用不存在的词表意达情。鲁迅语言的独特风格是由鲁迅思想的深刻性和复杂性决定的。鲁迅作品生动形象的语言，是从鲁迅灵魂深处流出来的，是鲁迅感情思想的结晶和升华。

鲁迅是一位文化转型时期的作家,他主张人的精神世界的转变是社会历史变革的根本。他“弃医从文”,提倡个性,张扬科学精神,以其对祖国的赤城至爱、对中国社会的深刻的洞察力，积极投身于毕生为之奋斗的思想启蒙事业。

鲁迅无疑是一个思想上的超前者，基于对中国社会的清楚认识，鲁迅对当时社会的种种现状进行深入的剖析，以期通过对社会与现实的揭露，引起疗救，因此，强烈而鲜明的反封建主题构成了鲁迅作品的重要思想。鲁迅作品的反封建主题，具体表现为对封建教育制度，封建科举制度和封建礼教等罪恶的揭露。

鲁迅运用多姿多彩的语言为我们描绘了一幅幅对比鲜明的场景。同样也善用此来描绘人物形象，特别是用神态的变化塑造人物的灵魂，显示人物的精神状态和个性特征，表现主题或表达感情。鲁迅是最善于通过人物个性化语言塑造典型形象的作家。他的作品，无论是主要人物还是次要人物，语言都极富个性化的。他笔下人物的性格特征个个都是非常鲜明的，有时只需寥寥几笔，人物形象便跃然纸上。

他渊深的思想、巨大的智慧、光辉的人格和独创的文体，滋养着一代代中国人。《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《故乡》，让我们回忆起美好的童年;《一件小事》、《风筝》、《祝福》，让我们拷问自己的灵魂;《狂人日记》、《孔乙己》、《阿q正传》，让我们针砭民族的弊病。

今天的时代，较为宽松和谐，青年学生可能无法体会先生作品中的价值。这是因为时代和语言的隔膜。鲁迅先生所面对的，是一个政治黑暗的时代，他需要同种种黑暗势力作斗争。面对鲁迅那些深刻而沉重的思想，我们别无选择，唯有追求。

语言的隔膜不应是问题，作为早期的白话文，比起唐宋散文容易地多。我们应透过语言学鲁迅的思想、品格、语言技巧和艺术魅力。

高中课本中，鲁迅作品的减少，部分年轻人的敬畏，丝毫不影响鲁迅的魅力。某些人的动摇，无可厚非。从某个角度讲，这是他们变得更加坚定地前奏。

别林斯基说过：在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。鲁迅的思想是有着丰富的科学内涵和哲学魅力的，是完全经得起时间考验的。

鲁迅的文学是有非凡艺术高度的，它同样能经受得住空间的推敲。恰如，欲知一座山的高度，站在山脚下是不行的;需走远一些，越远越能看到的山，才是真正的高山。

过去毛泽东说：中国革命有两支军队，一支由朱总司令指挥，一支由鲁司令指挥，缺一不可。现在，鲁迅先生依然是我们民众生活的向导、国家建设的旗手、民族精神的魂魄。

司马子瞻仰孔庙时感慨：高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。这就是一个国民对于自己民族的圣人应该持有的景仰之情。

作为一个拥有13亿人口的泱泱大国，是不能没有精神支撑的。鲁迅先生，是我们民族永恒的文学泰斗、不朽的思想丰碑。在社会日趋和谐、民众日渐富足的今天，我们不能丰满了自己的躯体，而廋削了自己的灵魂。

鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。

鲁迅先生，这位历史的巨人，他永远矗立在我们中华民族的前方，注视着我们，感召着我们，指引着我们。

纪念鲁迅诞辰140周年演讲稿篇十二

孙中山先生，作为中国资产阶级民主革命时期的一个伟大革命家，他的奋斗的一生留给我们很多有益的东西。作为我们民族的楷模，他的思想值得发扬光大。下面是小编为大家整理的精选2019纪念孙中山诞辰150周年优秀。

演讲稿。

欢迎大家阅读。

自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了腾飞于世界。我们的前辈发奋努力，克己奉公，凝聚了以爱国主义为核心的伟大民族精神。它是中华民族五千年悠久历史文化的积淀，是一种巨大的精神力量，推动着中华民族的前进、发展。

孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是中国民主革命的伟大先行者。他在我国各族人民和一切爱国人士中享有崇高的威望。中国共产党人从来就是孙中山革命事业的坚定支持者、合作者和继承者。正是靠着这种精神，亿万中华儿女迎来了崭新的一天。中国共产党人团结和领导全国各族人民和一切爱国力量，进行了艰苦卓绝的斗争，付出了巨大牺牲，终于完成了孙中山先生没有完成的民主革命，并把这个革命发展为社会主义革命，从根本上改变了中华民族的命运，使中国的面貌发生了翻天覆地的变化。

孙中山先生，作为中国资产阶级民主革命时期的一个伟大革命家，他的奋斗的一生留给我们很多有益的东西。作为我们民族的楷模，他的思想值得发扬光大。

以孙中山为代表的革命党人发动了辛亥革命推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。最后，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用在亚洲的历史上也是一次伟大的转折。列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”。辛亥革命在亚洲打响了民主的第一枪。

我们了解孙中山，主要是从课本以及网络，在当时晚清时代，我们还是不能切身体会到当时国家的困难，不能想象到人民的生活究竟是有多么的难过，但是我非常感激与敬佩在这个时候站出来的革命先辈们，旧制度的力量在当时是瘦死的骆驼比马大，然而，他们仍然团结起来做斗争。一次失败了，总结经验后又继续新的革命，坎坷的道路什么时候才能结束?当民主共和的思想深入人心，当腐朽的制度消失不在，当人民不再受到压迫，他们的路途就结束了。不，我错了，革命的道路永远不会结束，一个目标实现了，就有新的目标又出现，因而，什么是革命者?就是不断探索更好的光明大道的人。

中国共产党人一直坚持是孙中山革命事业的继承者。中国共产党领导中国人民完成了民主革命，并正在进行社会主义革命，努力实现中华民族的伟大复兴，走上共产主义社会道路，这些都和当时孙中山先生希望达到的目标是一致的，历年来，每个为中国革命奋斗的人无不希望看见今天我们这样的成果，并且，随着时代的发展，新中国的未来的潜力不可想象。很多时候，我在想，如果我们回到那个革命的时代，该怎么向伟大的革命先辈解释今天我们祖国的辉煌成就，也许他们都不会相信，因为这个世界的变化实在是太大了。

对孙中山的评价历来很多，周恩来说孙中山是资产阶级革命家，他有功绩，也有缺点。刘少奇说：“孙中山先生是伟大的革命家，是我们的老师。我们现在实行的新民主主义就是继承了孙中山先生的新三民主义。”对一个伟大的历史人物，评价他的功过，都必须从客观的角度出发，中山先生无疑是功大于过的人，尽管他站在资产阶级革命派的立场上，但他在革命中的付出，为后来党的革命事业做出重大的贡献。世界上没有十全十美的人，向孙中山这样的伟人，他的所作所为是想让后人更好的评价他吗!不是的。在他做自己想做的时候，是真真为了人民，为了我们民族，而不是为了名利，为了死后被后人的美好的赞誉，因此，他无愧于自己，即使死了，孙中山先生依然牵挂着中国未来，让我们向这样的伟人致敬。中国的道路并没有结束，我们青少年肩负着伟大民族复兴的艰巨任务。我们每个中国人都是孙中山先生革命的继承者，我们都要继续革命下去，作为当代大学生，我们的任务是艰巨的，我们要随时铭记历史，铭记心中的责任，为社会和国家做力所能及的事情。

历史在发展。我国已进入了全面建设小康社会的历史时期。新的时代在呼唤着我们这一代人，全面建设小康社会的伟大事业，需要我们这一代人为之奋斗。今天，我们纪念孙中山先生，不仅要记住孙中山先生的英名，更要发扬他的民族精神，继承他的伟大事业，为早日实现祖国和平统一和中华民族的全面复兴而努力奋斗。作为当代大学生，我们不是非要向孙中山先生那样，作出对国家有巨大意义的事情，我觉得，作为普通人，只要我们做好身边的小事，在平凡的岗位上做着自己应做的事，做好自己在社会的角色中每个该尽的义务，这样我们已经对国家给了很好的帮助，每个人都这样做，社会也会更好的。

中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者。孙中山先生也始终把中国共产党人当成自己的亲密朋友。孙中山先生逝世后，中国共产党人继承孙中山先生的遗志，团结带领全国各族人民夺取了新民主主义革命的胜利，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的社会主义国家政权，开展了大规模的社会主义建设。特别是改革开放以来，中国共产党团结带领全国各族人民在中国特色社会主义道路上开拓前进，取得了举世公认的伟大成就，中国的面貌发生了举世瞩目的深刻变化。抚今追昔，我们可以告慰孙中山先生的是，令他忧虑重重的旧中国积贫积弱的状况已经一去不复返了，令他念兹在兹的中国人民的生活已经发生了翻天覆地的变化，令他魂牵梦萦的中国现代化的理想正在逐步实现，中华民族伟大复兴的光辉前景已经展现在我们面前。

同时，我们也必须清醒地看到，我国人口多、底子薄、发展很不平衡，正处于并将长期处于社会主义初级阶段，基本实现现代化，实现中华民族的伟大复兴，需要我们继续进行长期的艰苦奋斗。我们要铭记孙中山先生等革命先辈振兴中华的夙愿，继续把几代中国人为之呐喊、为之奋斗、为之流血牺牲的民族复兴伟业推向前进。

我们要坚定不移地贯彻落实科学发展观，坚持以经济建设为中心，坚持改革开放，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设，积极推动全面建设小康社会进程，积极推动构建社会主义和谐社会进程，不断开创中国特色社会主义事业新局面。

我们要坚定不移地大力弘扬中华民族世代传承的爱国主义精神，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，巩固和加强全国各族人民的大团结，巩固和加强海内外中华儿女的大团结，广泛凝聚中华民族的一切智慧和力量，共同为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

我们要坚定不移地高举和平、发展、合作的旗帜，坚持奉行独立自主的和平外交政策，坚持走和平发展道路，坚持实施互利共赢的开放战略，同世界各国人民一道，努力构建持久和平、共同繁荣的和谐世界，共同创造人类和平与发展的美好未来。

5月13日下午，社科联主席胡波教授为我校300余名师生做了一场以纪念孙中山诞辰150周年“何以纪念与以何纪念”为题的专题报告。渊博的知识、风趣的语言、智慧的启发，胡波教授的报告受到我校师生热烈欢迎。

胡波教授从中国新民主主义革命的历史背景展开，围绕“何以纪念孙中山”和“以何纪念孙中山”为题，为与会师生梳理了孙中山领导的民主革命历史脉络及伟大贡献。对于“何以纪念孙中山”，胡波教授认为有三个缘由：一是孙中山先生的功绩甚伟。孙中山先生带领广大人民推翻帝制、建立共和，使民主观念深入人心，开启了中国法治建设的新纪元。二是孙中山先生的思想与理论体系至今仍有巨大价值。孙中山先生“三民主义”与“建国方略”思想则至今仍然具有现实意义。三是孙中山先生高尚的人格与伟大的精神值得纪念。孙中山的爱国精神、与时俱进的精神、大公无私的精神、勤奋学习的精神和不畏挫折的精神，至今值得我们继承和发扬。在“以何纪念孙中山”讲述中，胡波教授充满深情地讲，我们研究、学习孙中山，就是要求研究、学习他高尚的品格与思想，弘扬孙中山的精神与业绩，用修身、博爱、创新、拼搏的实践行动创造性地继承，创新性地发展孙中山精神。最后，胡波教授期望广大学子可以通过学习孙中山精神，勇于担当，勇于实践，刻苦学习，早日成长为“有思想的匠人”。

报告让师生们更清晰地了解了历史，认识了孙中山及其创造的伟大功绩。学校社科分会副主席姚晓波在总结中代表学校对胡波教授表示衷心感谢。他用“自豪、继承、丰富”表达了自己听完报告的感受，他表示学校师生以是孙中山故乡之人而自豪，以继承孙中山未竞的事业而奋斗，以丰富孙中山思想而开拓，用孙中山精神，在中山这片伟人的沃土上建设美丽和谐的新中山，用实现“中山梦”共筑“中国梦”