2023年介绍浙江的导游词(模板18篇)

记叙文是以叙述为主要手法，生动地描写人物、事件或景物的一种文学作品。结合实际情况，将总结与可行的改进方案相结合。以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，希望对大家写总结有所帮助。

介绍浙江的导游词篇一

1.每当9月份左右的时候我们太湖就会挂起东南风和东北风，江苏那边的蓝藻就会飘到我们这边，可以有效的防止蓝藻的扩散，方便打捞。2.可以减缓湖浪，能让游客在岸边游玩更加安全。我们都知道，20_年的时候，我们太湖曾经大规模的爆发过蓝藻，温总理亲自前来视察，对太湖水治理十分的关切，之后政府经过研究修建了这条全长11公里的生态修复带。经过这几年的治理和保护，我们太湖的水也变得越来越清澈。

美丽，于是写了一篇报道，说他不知道用什么语言来形容迪拜帆船酒店，只能用七星级来描述，于是国内的媒体就把迪拜帆船酒店说成了七星级。而我们的太湖明珠呢，也是按照七星级的标准是打造的，)太湖明珠有几大特点，第一个亮点呢是国内首家水上白金超五星级酒店。太湖明珠建造十分的豪华，同时可以容纳1500人就餐。建成之后，太湖明珠下面2层的泥土都会被挖掉，船可以在指环形中间穿梭自如，这一建筑风格与迪拜七星级帆船酒店有异曲同工之妙。

介绍浙江的导游词篇二

沈园距今有800多年的历史了?为什么沈园历经820_年而不衰呢?下面请各位游客带着这个问题，跟我一起参观这个越中的仿宋园林，整个景区由三大部分组成：沈园古迹区、东苑、南苑。

下面首先请大家随我参观古迹区。现在大家所看到的这个园子，叫“诗境园”，是为了纪念诗人陆游所建，其中在这个园子里有一块形状奇怪的石头，取名为“诗境石”。上面的“诗境”两字便取自陆游的手迹。这块石头是一块太湖石，它具有五个特点：瘦、透、漏、皱、丑。“瘦”，是因为它看上去上大下小，给人一种高高瘦瘦的感觉;“透”，是因为大家如果有兴趣可以点一只烟，对准其中的一个孔，那么烟雾就会从各个孔中冒出来;“漏”也是这个原因，一到下雨天雨水就会从上面的孔渗以下面的孔，而且各小孔都是不相连的。”皱”，是因为这块石头摸上去就好像是人额上的皱纹，人信大家可以上前去摸一下。这第五个特点“丑”，也是这五个特点中最重要的，人是以美自称的，而石头却是以丑为美的，越丑就越加显示出它的欣赏价值。下面请随我往这边走。

现在我们所站的是一个仿宋建筑，形状古朴，取名“问梅槛”，这三个字是由绍兴书法协会会长沈定庵老先生所写的。“问”是询问探求的意思;“梅”是指陆游生平最喜爱的梅花，而我们沈园内种植最多的植物也是梅花，冬天的沈园梅香满园，尤其是到了下雪天更是沈园最美丽的时候。据说，陆游是中国历史上留下诗文最多的作家之一，至今保存下来的只有9300多首。其中描写梅花的就有200多首，可见陆游对梅花的情有独钟了。“槛”是像这种建筑在水上的一种建筑名称。所以“问梅槛”三个字便由此而来。下面我们往这边走。

我们绍兴有“石乡”的美称，那么我们现在所走的这痤古朴的小石桥叫做“伤心桥”。为什么取这名字呢?因为陆游曾在老年重游沈园时，触景生情，在沈园二绝中有这样一句话“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”。

介绍浙江的导游词篇三

各位游客：我们接下来将要参观的是宏源泰染坊，也就是蓝印花布作坊。走进院内大家可以看到各种蓝印花布的展示。请大家随我往里面走，这儿有一个天井，也就是晾晒布匹的地方。这么美妙的场景不知道是否已经勾起了你的思绪。看过电视剧《似水年华》的朋友应该隐约还记得这么个场景，黄磊扮演的文，很多次在这里出现。前面的这排平房是个大展厅，里面陈列着各种蓝印花布制成的物品和制作蓝印花布所需要的工具。衣服、布料、蚊帐、头巾、石灰粉、花版、黄豆粉等等。大家一定对蓝印花布的制作工艺很好奇吧。那么下面我们就到旁边的小屋里看看蓝印花布的制作工序。首先是将湿润的白棉布铺在桌子上，然后用事先刻好的花版盖在白棉布上，均匀地刷上调和好的石灰粉和黄豆粉。大家也许要问为什么要刷这两种东西?石灰粉具有防染的作用，上了石灰粉的地方是染不上颜色的，而黄豆粉具有较强的黏性，可以把石灰牢牢的固定在白布上。这步工序叫做上浆。

晾干上浆布后自然是要染色了。进入到这个染坊里面大家应该已经闻到了一股微弱的刺鼻气味。因为染料必须保持一定的温度才能使浸染的布料色泽光鲜持久，所以在染布时通常在染缸下面用暗火燃烧加热。染缸中央有一根空心的毛竹，它的作用是排出刺鼻的烟味。一般蓝印花布要经过反复浸染七八次才能成品。

大家需要拍照的抓紧时间，拍好了，我们就到百床馆去看看江南各色各异的古床。

江南百床馆和江南民俗馆。

大家现在看到的就是江南百床馆。“百床”其实是一个泛指的说法，就是指这里的床多。要说百床之冠，当数我们眼前看到的这张清代的千工床，据说当时如果按一名工匠一天做的工时来计算的话那么要制作这样规模的一张千工床得需要一个工匠用上整整三年的时间。所以就称它为千工床。千工床从内到外一共分四进，第一进是放古代女人又臭又长的裹脚布的地方;第二进是衣帽间，睡觉时脱下来的衣帽就放在这里;第三进是最关键的，所谓人有三急，是放咱们每个人都离不开的东西——马桶的;最后一进就是睡觉用的床了，在床四周大家可以看到很多窗棂，这些窗棂是主人特别让工匠给制作的。它可以调节温度。

现在大家看到的是一张镂空的双喜床。它是一张花梨红木床，窗的围栏上雕刻的都是双喜的图案，这是中华民族的传统;床的四根柱子是典型的西式罗马柱，其实这张床是民国时期中西方文化交融的产物。

这张床叫做拔步床，床的底下有一段离地面8公分的台阶，因为江南地区天气潮湿容易引起关节炎，这个台阶正好起到了防潮湿的效果。床顶上是用牛骨镶嵌而成的图案，白色的牛骨具有驱邪的作用。大家可以数数看，这张床一共有8条腿，分别由两个部分组成，这是夫妻床象征着夫妻间百年好合。

大家请跟上，穿过这道边门，我们就来到了民俗馆的衣俗馆。这里陈列着20—30年代民国时期的传统服装。在封建社会人们的着装等级非常森严。一般从着装上就可以看出一个人的等级，穿长袍马褂的是上等人，下层的劳动者只能穿布衣短衫。大家可以自己辨别一下看看这边蜡像人都属于哪个等级。

衣俗厅的前们就是岁俗厅，这里我们可以看到农村的一种习俗拜利市。没逢建造新房，接财神时都要拜利市，为的是给家里图个大吉大利。大家看到供桌上放有三生，其中大家一眼就能认出来的是什么?呵呵，没错是猪头，但是为了桃吉利我们要叫它元宝头。整个岁俗厅最让人好奇的就是悬挂在供桌上方的这条鲤鱼，大家有没有发现它有什么特别之处?它的眼睛是红色的，这条鱼在祭祀是要求是活鱼，以讨个年年有余的彩头。据说鱼从水里被捞出来以后用红纸蒙住它的双眼，可以骗过鱼让它以为自己还在水里。就可以让鱼多活一段时间从而达到保鲜的作用。至于用红纸贴在鱼眼上到底有没有保鲜的功效小王没有实验过所以也就不知道了，大家如果感兴趣可以回家试试。说不定就成功了申请个专利保护一辈就吃穿不愁咯。呵呵。

下面我们要介绍的是节俗厅，这个厅的两边共有12个展柜，里面依次陈列着一年中当地12个传统佳节。最后值得一提是，节俗厅中间的八仙桌上斗香。共有9个斗，这些斗都是用香作成的，所以称为斗香。这是沿用道教祭祀的一种仪式，每逢中秋月圆，大户人家就会以此来祭拜月亮以求达到团团圆圆的心愿。上面的花瓶中有三把古代的兵器叫做戟。三把戟放在同一个花瓶当中取意平升三戟。前面的两个葫芦象征着福禄双全。

各位游客我们接下来将要游览的是婚俗厅，大家现在看到的是用蜡像布置一组古代男女结婚的场景。在古代一场婚礼这六个人是必不可少的。中间的两位不用说是婚礼的最主角。后面做着的是两位高堂，新娘后面的这位就是要吃上十三半只鸡才能完成任务的大媒婆，新郎后面的是婚礼的主持人就是所谓的司仪。大家知道新郎要用什么来挑开新娘的红盖头吗?要用秤杆寓意自己和心上人以后的生活一定称心如意。喜堂两边都摆放着新娘的嫁妆，嫁妆的好坏体现了新娘家的富裕程度，如果嫁妆不够气派新娘在婆家可能会被轻视。

最后我们再来看看寿俗厅，这里是老人享受天伦之乐，举办生日宴会的地方。厅中的中堂上挂着一副福、禄、寿的神山图，以恭贺老人福如东海，寿比南山。寿堂的八仙桌上供有两盘面团和两盘面条寓意了团团圆圆，健康长寿。

介绍浙江的导游词篇四

古人说：“上有天堂，下有苏杭。”今天，我就幸运的来到了美丽的杭州！我们首先来到了乌镇。

小桥流水人家，碧绿的溪水中有几条扁舟，炊烟袅袅，恬静无比，给人一种安详的感觉。一阵古色古香的味道，古旧的木屋，我甚至怀疑我是否穿越了时空，来到了古代。导游带我们进入一家“酒楼”，歇歇脚。喝着用木头做成的木杯，闻着清香的茗茶，神清气爽，令人心旷神怡。我们游玩了所有的景点。下午，导游带我们来到了西湖。西湖，被誉为”杭州的一颗明珠“，我今天倒要看看，是否真如古人说的那般美丽。我们上了船，我坐在船尾，看着巨轮溅起的水花，时不时又有几条银白色的小鱼在水中嬉戏，弯下腰，偷偷的捞了一把西湖的水，好清澈啊！

碧绿的水如一块稀有的绿宝石，四周的绿柳点缀着西湖。有的柳树一大半的柳枝都已经进入湖水中，如同一个亭亭玉立的少女在梳洗自己的青丝，又好似一个英俊少年在为自己的“妻子”西湖弯腰致敬。

第二天，导游带我们到了一个什么洞的，外面艳阳高照，里面却是另一番天地，凉爽无比。头顶着火辣辣的大太阳，却感觉不到丝毫的炎热，爽极了，酷毙了！在里面，我看到了千年水滴造成的水玉小白龙，栩栩如生啊！我还看见了叫声似婴儿啼哭的娃娃鱼，全身肉肉嘟的，好可爱哦！杭州，这个令多少海外学员魂牵梦绕的地方，ilouveyou！！

合集。

介绍浙江的导游词篇五

星期天，爸爸妈妈带我和姐姐去无锡太湖乐园玩，我和姐姐激动得连连拍手。上午8点钟，我们从家里出发了，上了车后，我和姐姐坐在后排一直在说准备到了那里后怎么玩，心里不知有多开心哪!

终于到了，我们急忙下了车，刚进去，我就说：“妈妈，你想玩什么?”妈妈回答：“我不玩，我来负责给你们拍照片。”走着走着，爸爸说：“我们去玩碰碰车吧!”“好，我要玩。”我很开心的说。我们先排队，排了约有10分钟的时间，终于轮到我们了。我和爸爸一起开，姐姐自己一个人开，上车后，爸爸帮我系好安全带，我负责转方向盘，爸爸负责踩油门。

刚开始，我就发现了一个目标，我仔细一看原来是姐姐，我们不顾一切地冲了上去，姐姐还没反应过来，她的车就被我们撞了个大甩头，“哈哈哈——太好玩了!”我边大笑边和爸爸说：“你再找一个目标。”爸爸笑着说：“我又发现了一个新的目标。”我们使劲冲了上去，因为用力太猛，那辆车竟然被我们撞出去一米多远。时间到了，车子都停了下来。我们刚刚出去，爸爸就说：“我们去玩激流勇进吧!”我和姐姐异口同声地说：“好啊!”走到了那个排队区，整整排了有20分钟队才轮到我们，我们穿好雨衣刚坐好，船就开动了，接着我们的船从轨道上开始往上爬，越爬越高……我和姐姐吓得连连尖叫，爬到了上面，我抬头一看，船马上要从高处向下冲了，姐姐突然大喊：“我的雨衣破了!”我和爸爸目瞪口呆，爸爸想了下说：“别管啦，用雨衣把头遮好。”

介绍浙江的导游词篇六

沈园的建筑布局是以“孤鹤轩”为中心，这三个字是由著名画家谢稚柳和金右学家康殷所分别题写的。那么为什么取名为孤鹤轩呢?大家都知道陆游是南宋时期伟大的爱国诗人，字务观，号放翁。越州山阴(浙江绍兴)人，出身于“书香门弟”，出生后不久，北宋便灭亡了，由于金兵南侵，使他从小经历了一段逃难生涯。陆12游岁的时候就能诗文，国家垂危的现实，使他20岁就立下了“上马击狂胡，下马草军书”的壮志。22岁那年，到临安参加乡士考试，因为当时名列奸臣秦桧的孙子之前，又因为他不忘记国耻，主张北征，收复失地，受到了秦桧的忌恨，竟在复试时把陆游的名字给除掉了，直到秦桧死后，他才被录用。但因为他力主抗战，多次受到投降派的排挤打击，命运坎坷不平，几次罢职回快乡。由于在朝庭里没有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年过着闭支野般的生活，并在82岁时写有《城南》诗一首，在诗中，诗人以”孤鹤“自喻，所以，我们就把这处建筑取名为”孤鹤轩“，以纪念这位伟大的爱国诗人。在轩中还有一幅对联”宫墙柳一片柔情付与东风飞白絮，六曲栏几多倚思频抛细雨送黄昏“。由萧挺撰文，钱君匋手书。其中的宫墙柳和细送黄昏分别取自陆游和唐婉的钗头凤的一句词。下面的这块石头也是一块太湖石，1985年考古发掘得，经考证是明朝的遗物。

现在我们来到的便是千古绝唱的《钗头凤》碑，在欣赏这两首词前，先听我讲一下陆游和唐婉那凄美的爱情故事吧。据史书记载，陆游在20岁左右的时候表妹唐婉为妻，陆游英俊豪爽，才华过人，唐婉才貌双全，通晓诗词，和陆游可谓是情趣相投。但两年后陆母竟逼迫陆游休妻。为什么她要这么做呢?主要原因有两个：第一，在当时的社会中，他们结婚两年了，却一直没有生育子女，而古代人们非常看重这一点，为认女子不孝有三，无后为大，由于唐婉与陆游的情趣相投，两人整天在闺房内饮酒作诗，在陆母眼里就是不误正业，所以作为媳妇的唐婉一直没有得到婆婆的欢心。在封建社会中，母命难违，陆唐两人只得忍泪吞声，依依分别，各自娶嫁。在绍兴二十五年的春天，沈园按例对外开放，当时的小说笔记《东京梦华录》记载，宋朝惯例，每年的农历三用初一至四月初七，私家花园都要对外开放，包括皇帝的御花园。每到此时，也是游人最多的时候，因此作为越中名园的沈园，每年到此时当然会吸引很多游客来此游玩。陆游与唐婉在这里不期而遇了,唐婉对陆游非常殷勤，派家人给陆游送去了酒菜。陆游回忆起往事，感慨成千，即兴在沈园的园壁上题写了《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。

桃花落，闲池阁，山盟虽在，绵书难托，莫、莫、莫。”当时，陆游已经另娶了四川王氏为妻，而唐婉也改嫁了绍兴名士赵士程。所以，当年的山盟海誓好像还在耳边回响，但两人之间已经不能够再通书信了，此时的陆游不管有多少悔恨多少遗憾，却只能无奈地说一声“莫、莫、莫”了。相传，唐婉看了这首词之后十分伤感，回到家里也和了一首《钗头凤》“世情薄，人情，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难、难、难。人成各，今非昨，病魂常追认秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人嫱，咽泪妆欢，瞒、瞒、瞒。”从沈园回家后，唐婉一夜没睡，独自依阑垂泪。但是，这种刻古铭心的思念却是无法向人诉说的。所以，她只能“咽泪妆欢”，这种过分压抑使她不久便而死，大约是30岁左右。这是封建礼教所造成的爱情悲剧，唐婉的死给陆游造成了很大的创作，使他终身难以释情。在他晚年每当重游沈园，都会作诗来表达他对前妻唐婉的思念。正因为如此，800多年来，人们总是将沈园与陆游联系在一起，使它成为人们追思这份至死不渝的真挚爱情的千古名园。可是经过了那么多年，宋代沉默的地表建筑已经都不存在了，陆游当年题写《钗头凤》的墙也已经无法找到。现在这堵《钗头凤》碑是我们用陆游的手迹，重新组合而成的。

介绍浙江的导游词篇七

游客们，来杭州之前，您一定听说过“上有天堂，下有苏杭”这句名言吧!其实，把杭州比喻成人间天堂，很大程度上是因为有了西湖。千百年来，西湖风景有着经久不衰的魅力，她的丰姿倩影，令人一见钟情。就连唐朝大诗人白居易离开杭州时还念念不忘西湖，“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”诗人说他之所以舍不得离开杭州，其主要原因就是因为杭州有一个美丽迷人的西湖。“天下西湖三十六，就中最好是杭州”啊!

朋友们：下面就随我一起从岳庙码头乘船去游览西湖。在船未启动之前，我先来介绍一下西湖的概况：西湖位于杭州城西，三面环山，东面濒临市区，南北长约3.2公里，东西宽约2.8公里，绕湖一周近15公里。面积约5.68平方公里，包括湖中岛屿为6.3平方公里，平均水深1.55米，最深处在2.8米左右，最浅处不足1米，蓄水量在850万到870万立方米之间。苏堤和白堤将湖面分成外湖、北里湖、西里湖岳湖和小南湖5个部分。西湖处处有胜景，历史上除有“钱塘十景”、“西湖十八景”之外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”，妈：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、南屏晚钟、双峰插云、雷峰夕照、三潭印月、橹浪闻茑。如以每个字来点的内涵，它们是：春夏秋冬花，晚云夕月柳。点出了无论春夏秋冬，无论明晦晨昏，西湖胜景时时皆有，处处都在的特色。1985年又评出了“新西湖十景”。在以西湖为中心的60平方公里的园林风景区内，颁着主要风景名胜有40多处，重点文物古迹有30多处。概括起来西湖风景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六园、七洞、八墓、九溪、十景为胜。1982年11月8日，国务院将西湖列为第一批国家重点风景名胜之一。1985年，在“中国十大风景名胜”评选中，西湖被评为第三。

西湖这么美，当然孕育着许多奇妙动人的传说。相传在很久以前，天上有玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们起琢磨了很多年，白玉就变成一颗光芒四射的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。后天消息传到天宫，王母娘娘就派天兵天将前来把珠抢走。玉龙和金凤赶去索珠，遭到王母拒绝，于是就你争我夺，王母被掀翻在地，两手一松，明珠就掉落到人间，变成了晶莹清澈的西湖，玉龙和金凤也随之降落，变成了玉龙山(即玉皇山)和凤凰山，永远守护在西湖之滨。

刚才有的朋友问西湖的水为什么这样清澈纯净?这就从西湖的成因讲起：西湖在1以前还是与钱塘江相通的浅海湾，耸峙在西湖南北的吴山和宝石山，是环抱这个海湾的两个岬角。后来由于潮水的冲击导致泥沙淤塞，把海湾和钱塘江分隔开来，到了西汉时期(公元前2至公元24年)西湖的湖形已基本固定，西湖真正固定下来是在隋朝(581-6)，地质学上把这种由浅海湾演变而成的湖泊叫泻湖。此后西湖承受山泉活水的冲刷，再经历过历代由白居易、苏东坡、杨孟瑛、阮元等发动的五次大规模的人工疏浚治理，终于从一个自然湖泊成为风光秀丽的半封闭的浅水风景湖泊。

历史上西湖有很多名称。汉朝(公元前206年-公元2)时称为武林水、金牛湖、明圣湖;唐朝(618年-9)时称石函湖、钱塘湖。此外还有高士湖、贤者湖、上湖、龙川、钱源等称呼。到了北宋(960-1127年)，苏东坡做杭州地方官时，写了一首赞美西湖的诗：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗人别出心裁的把西湖比作我国古代美女西施，于是，西湖又多了个“西子湖”的雅称。

我们船已缓缓启动了。我先把整个游湖的行程简单的介绍一下：环湖一周的景点有一山和二堤。一山指的孤山，孤山景区的名胜古迹多达30多处，沿湖们所能欣赏到的有西泠桥、秋瑾墓、西泠印社、楼外楼、中山公园等。孤山之后是白堤，起自平湖秋月，终于断桥残雪，桥后还有著名的宝石流霞等景观。欣赏完沿湖景色，我们再去湖中三岛，游船最后将在苏堤靠岸。

现在船正在自西向东行驶，各位到的是孤山一带的景色。孤山西接西泠桥，东连白堤，海拔35米，占地面积20万平方米。孤山景色唐宋年间就已闻名，南宋理宗曾在此兴建规模宏大的西太乙宫，把大半座孤山划为御花园。清朝康熙皇帝又在此建造行宫，雍正皇帝改行宫为圣因寺，与当时的灵隐寺、净慈寺、照庆寺并称“西湖四大丛林“”。或许有的朋友要问：孤山既是西湖中最大的岛屿，为什么要取名“孤山”呢?这是因为历史上此山风景特别优美，一直被称为孤家寡人皇帝所占有，所以被为孤山。从地质学上讲，孤山是由火山喷出的流纹岩组成的，整个鸟是和陆地连在一起的，所以“孤山不孤，断桥不断，长桥不长”被称为西湖三绝。

大家再看前方那座环洞石拱桥，地处孤山西面，名叫西泠桥。它和断桥、长桥并称为西湖古代的三大情桥。

过了西泠桥，孤山后麓的绿树丛中有尊汉白玉塑像，只见这位女英雄左手叉腰，右手按剑，目光炯炯，昂首注视前方，似在探求着革命的真理。她是谁呢?她就是我国妇女解放运动的先驱，为推翻清王朝，争取民族独立而壮烈牺牲的“鉴湖女侠”秋瑾。这尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上该有孙中山手书“巾帼英雄”4个大字。秋瑾烈士的塑像，给了我们一种启示：西湖的闻名，不仅仅是占了山水之胜，它更因众多的历史人物而倍增光彩。在西湖风景区内，被誉为“湖上三杰”的岳飞、于谦、张苍水，还有与秋瑾一起为振兴中华而献身的近代发主革命者徐锡麟、陶成章等，都安葬了西子湖畔。

我们的船继续徐徐往东行驶，各位看到前面的一道粉墙，院内便是著名的西泠印社。印社右侧，这幢中西合璧的建筑，就是百年老店楼外楼。楼外楼创建于1848年，店名取自南宋诗人林升“山外青山楼外楼”名句。楼外楼得天时、地利、人和之便，曾经接待过许多中外名人。楼外楼的当家名菜数西湖醋鱼了，它是选用西湖中在规定范围内养殖的草鱼，先在清水中饿一二天，除去泥土味，然后烹制而成的。成菜后的西湖醋鱼，色泽红亮，肉味鲜嫩，酸甜可口，略带蟹味，是杭州最有代表性的风味名菜。

现在船已驶向中山公园，孤山的正门就在这里。“山不在高，有仙则名”，孤山既是一座风景名山，又是一座文化名山。孤山的地位在西湖景区中之所以这么重要，是因为它蕴藏着丰富的历史、文化内涵，景区内有著名的“西湖天下景，”还纪念北宋隐逸诗人林和靖的放鹤亭。这些景点等上岸后我们起前往参观。

中山公园旁，我们看到的这一组建筑是新近修建落成的“浙江省博物馆”。进而面陈列着上至70前的河姆渡文化，下到近现代的文物展品1700余件。博物馆后面的古建筑是清代的皇家藏书楼文澜阁，它是我国为珍藏《四库全书》而修建的七大书阁之一。

请看前面那座突出湖面的水泥平台的重檐亭子已展现我们眼前，这座建于清代康熙年间的建筑，名叫平湖秋月。它是白堤的起点，也是杭州的三大赏月胜地之一。历史上杭州人中秋赏月有三大去处：湖中首推三岛之一的三潭印月，山上应是凤凰山坡的月岩景点，至于岸边，就数这月白风清、水天共碧的平湖秋月了!

断桥的名字最早取于唐代，宋代称宝祜桥，元代又叫段家知，以前是座苔藓斑斑的古老石桥。我们现在看到的这座桥虽然是座很普通的石拱桥，但它的名字和《白蛇传》故事联系在一起，因而成了西湖中最出名的一座桥。

讲到这里，我看到有的朋友已经在仔细观察，或许你们马上会问：这座桥根本没有断，为什么要取名“断桥”呢?这个问题就让我来解答吧。断桥是著名的西湖十景之一，由于断桥所处的位置背城面山，处于北里湖和外湖的分水点，视野开阔，是冬天观赏西湖雪景最好的地方。每当瑞雪初晴，桥的阳面已经冰消雪化，而桥的阴面却还是白雪皑皑，远远望去，桥身似断非断，“断桥残雪”就因此得名。还有，断桥又是白堤的终点，从平湖秋月而来的白堤到此中断。讲到这里，或许大家已经明白，原来是“堤断桥不断”。

大家再看断桥后面那座山叫宝石山，海拔78米。这座山的岩石和西湖群山不同，主要由火成岩中的流纹和凝灰岩构成，其中有一种名叫碧玉的“宝石”，嵌在紫灰石中，在阳光照射下，分外耀眼，这就是宝石山得名的由来。山上那座秀丽挺拔，高高耸立的塔，名中保俶塔。保俶塔初建为九级舍利塔，现在的是1933年重建的。它是用成的实心建筑，塔身呈八棱型，高45.3米，上下匀称，线条柔和优美，在湖上诸塔中，保俶塔的造型最为俏丽，体态最为窈窕。历史上与保俶塔相对应的还有一座雷峰塔，在西湖风景布局中，同位于一条中轴线上，一南一北，隔湖相望，一个敦厚典雅，一个纤细俊俏。在雷峰塔未倒塌前，西湖上曾呈现出“南北相对峙，一湖映双塔”的对景，所以民间有“雷峰如老衲，保俶如美人”的说法，道出了当年雷峰塔和保俶塔的不同风姿。

各位朋友：西湖沿岸的景观就介绍到这里，接着我们去观赏湖中三岛。

首先我们来看西湖中最大岛“三潭印月”，也叫小瀛州。这是一个“湖中有岛，岛中有湖”的湖上花园。全面积7万平方米，其中水面占60%。全岛呈“田”字形，东西连柳堤，南北建曲桥，曲桥两侧，种植着大片红、白各色的睡莲。此外，历史上三潭钱月还以种植西湖莼菜而著名。

下面请随我上岛游览，三潭印月这座小岛，初建军于明代万历三十五年(1607年)，是用疏浚的湖泥堆积而成的。它的精华就在于岛南面的三座石塔。请看：三塔鼎立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列着5个小圆孔，塔顶呈葫芦形，造型优美。每逢月夜，特别是到了中秋佳节，皓月当空，人们在塔内点上蜡烛，沿口蒙上薄纸，烛光外透，这时“塔影、云影、月影”溶成一片，“烛光、月光、湖光”交相辉映，在光的折射中，三塔的灯光透过15个圆孔投影在水面上，共有30个月亮，加早天上的一个水中的1个，湖面可以倒映出32个小月亮，呈现“天上月一轮，湖中影成三”的绮丽景色，真是“一湖金水欲溶秋”，有说不尽的诗情画意。

接着我们再来看湖中那座飞檐翘角的亭，名叫湖心亭。它是西湖中最大的一座亭。也是在西湖三岛中最早营建的一座岛，初建于明嘉靖三十一年(1552年)，距念已有440年有历史的。“湖心平眺”是钱塘十景之一。站在湖心亭处眺望西湖，水光山色，尽收眼底，西湖风光，一览无余。

湖心亭西北的那个小岛，称为阮公墩。是西湖三岛吧最小的一个，面积仅5561平方米。它是在清朝嘉庆年间(1800年)，浙江巡抚阮元用疏浚西湖后的淤泥堆积而成的。阮墩垂钓已成为杭州市民假日休闲的好去处，阮墩夜游则是为各地旅游者隆重推出的西湖夏季的一个特色旅游项目。

各位朋友：人们常常把杭州西湖和瑞士日内瓦的莱蒙湖比喻为世界上东西方辉映的两颗名珠，正是因为有了西湖，才使意大利的马可波罗把杭州经喻为“世界上最美丽华贵的天城”。西湖做为著名景点，接待过世界各国的元首不计其数。因此，西湖不仅是杭州的明珠，更是东方的明珠，世界的明珠。

“忆江南，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游?”这是白居易为颂扬西湖给后人留下的回味无穷的千古绝唱。各位朋友，当我们即将结束西湖之行时您是否也有同样的感受呢?但愿后会有期，我们再次相聚，满觉陇埯赏桂子，钱塘江上看潮头，让西湖的山山水水永远留住您美好的回忆。

杭州西湖的经典导游词【二】。

各位游客大家好。随着船的徐徐开动，我们开始游览国家第一批4a级景区杭州西湖。西湖同瑞士莱蒙湖并称为当世东西辉映的明珠。

西湖水域面积为5点6平方公里，包括岛屿则是6点3平方公里。杭州市政府为了进一步发展西湖旅游，已恢复西湖旧观，开展了一系列的西湖西进工程。现有水域面积为6点5平方公里，西湖平均水深1.55米，最深处为2.27米左右，最浅处不足1米。所以很多游客来到西湖都会问可不可以到湖里去游泳。我说可以。但是你要改姓了。改姓“沉”。不是耳朵陈。男士叫“沉到底”先生，女的叫“沉到底”小姐。因为西湖淤泥相对比较深。所以每年三月杭州市政府都会用吸泥船来疏浚西湖。

在这里我想问一下大家，各位觉得西湖水是死水还是活水?呵呵都不是，西湖水是半死不活水，因为西湖水现在通过人工换水，每隔33天彻底换一次水。所以不是死水也非天然活水。

好了，现在我们右手边看到这座塔是雷锋塔。原名叫黄妃塔为五代十国时期吴越国国王钱弘m所建。当年吴越国国王钱弘淑膝下无子，便到灵隐寺求子。主持点化他，需建金塔一座。钱听后甚为忧虑，便说到：举全国之力建金塔一座。可也!但劳民伤财寡人不愿也!主持乐道：此“经”塔非彼“金”塔。此为经书之塔。所以我们现在的雷峰塔的每块塔砖都是由杭州灵隐寺监制，并刻有佛经《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》经卷。塔建次年，有一黄姓妃子为钱产下一子。故此塔命名为黄妃塔。但时过境迁，很多人忘记了其旧名。便取塔下雷公山之名为此塔名。得名：雷锋塔。说到此。大家都会想到与雷峰塔密切相关的一则中国古代经典爱情故事：白蛇传。传说白娘子就被困于雷峰塔下。西湖水干，雷峰塔倒，白娘子出。1924年9月25日下午1点40分，雷峰塔轰然倒下，这被鲁迅认为标志了压迫中国两千年的男尊女卑封建思想时代的彻底结束。为此，鲁迅曾写过一篇文章：论雷锋塔的倒下。他在文中就把白娘子比作以前中国的妇女，把雷峰塔比作压在中国妇女头上的封建专制和礼教的象征。过去的中国妇女是没什么地位的，并且女子还要讲究三从四德等等。所以鲁迅先生说雷峰塔倒的好啊，雷峰塔倒后呢中国妇女就翻身解放了。现在确实如此哦，以前女子们讲究三从四德，现在则变成了男人们也要讲三从四德了!各位男同志们要注意听好了：老婆出门要跟从;老婆命令要服从;老婆讲错要盲从!老婆化妆要等得;老婆花钱要舍得;老婆生气要忍得;老婆生日要记得!

米这个数字，不是随随便便得出来的哦，是有根据的，当时在重新建这座塔的时候，专家们反复论证塔的高度，为什么呢?因为建塔的高度要和西湖周边的景观相协调，不能太高，也不能太矮。于是呢，在西湖东、南、西、北各设了四个观察点。在现在雷峰塔的位置放置了一个热气球。来反复计算塔的高度。结果计算出的高度就是61.9米。后来有人把这个高度拿出以前的资料和旧雷峰的高度相对比结果居然差了没多少，可见以前古人建塔的时候已经考虑到塔的高度要和西湖周边景观相协调了。塔底为古塔残存遗迹。

好的，各位团友。在我们左手边的这个岛屿就是与三潭印月，阮公墩，合称“蓬莱三岛”的湖心亭岛，。湖心亭为“蓬莱”，三潭印月为“瀛洲”，阮公墩是“方丈”。如果以西湖为圆，此岛即为西湖这个圆的中心，故名湖心亭。“湖心平眺”是钱塘十景之一。站在湖心亭处眺望西湖，水光山色，尽收眼底，西湖风光，一览无余。乾隆和康熙皇帝下江南游杭州西湖的时候,一定会游览湖心亭。细心的朋友会发现湖心亭是黄色琉璃瓦顶，按照中国古代的制度此为皇家专用，老百姓是不可以随便用的。那正是因为乾隆特别喜欢此亭而特意恩赐的。在湖心亭旁有石碑一块便是乾隆留下的。上书“虫二”两字。虫子的虫上面多一横，一二三四的二，不知大家是否可以猜出其中的含义。当年一班文臣面对乾隆用茶水写出的这两字也是一头雾水。到是过来倒茶的茶童无意间说出了其中奥妙，“好一个风月无边”当然此茶童也非普通人，此人乃是杭州知府命一举人假扮的。

好的。在我们左手这个岛就是阮公墩岛，此岛为浙江巡抚阮元主持以浚所出的葑泥堆筑成，为纪念他对浙江文化发展、保留古代文籍，及治理西湖的功绩，命名该岛为“阮公墩”。由于泥土松软不宜建造别墅荒芜了百余年。一九八二年，为开发旅游资源，在这面积8.5亩的岛上，增添1000多吨泥土，阮公墩岛的特色是每年夏秋季举办的仿古夜游。夜游活动重现古代庄园的庄主和家人接待宾客的热闹场景，到时阮三小姐会抛绣球招婿。接到绣球之人便可同三小姐拜天地入洞房，临走之际三小姐更会赠送您一样礼物。大家猜一下会是什么礼物呢?三小姐会送您一把杭州最有名的张小泉剪刀，同你一剪两断，或是一把杭州绸伞，同您散尽前缘。您可不要因为拿了绣球便不肯走。

熏得游人醉，直把杭州作汴州诗中得到启发而取为楼外楼。楼外楼以杭帮菜为主如西湖醋鱼，龙井虾仁等。孙中山、鲁迅、周恩来、陈毅以及外国贵宾西哈努克等中外名人都曾在该店品尝过名菜。其中周总理九次莅临楼外楼，已传为美谈佳话。现在楼外楼可谓是3个一流2款吃饭之地，一流的菜肴，一流的服务，一流的价格。在此吃饭之人无外呼大款与公款。楼外楼所在之山称为孤山，因自宋代为皇帝宋理宗行宫西太乙宫之后一直为皇室所占，而皇帝自称孤家寡人所以叫孤山。西湖有三怪：长桥不长，断桥不断，孤山不孤。从地质学上讲，孤山是由火山喷出的流纹岩组成的，整个岛是和陆地连在一起的，所以“孤山不孤”。孤山上离楼外楼200米远白色的雕像便是鉴湖女侠秋瑾之墓。秋瑾因组织推翻清朝政府的武装起义失败，1907年7月15日被害于绍兴轩亭口，年仅31岁。一百年里，秋瑾的灵柩在绍兴、杭州和湖南等地多次迁移最终居于西湖。秋瑾墓再过200米便是一代才女苏小小的幕，苏小小是个美丽而又聪明的女子，自幼父母双亡，寄住在西陵(西岸)桥畔的姨母家，因生活所迫，沦为歌妓。她多才多艺，能歌善舞，擅长演奏各种乐器。她虽身为歌妓，却很知自爱，不随波逐流。苏小小平时十分喜爱西湖山水，自制了一辆油壁车，独坐车中，叫人推着，遍游湖畔山间。一日，游贾西湖，沿湖堤而行，不期遇到一位少年阮郁，正骑着一匹青骆马迎面而来。两人邂逅相遇，一见钟情。为了表达爱慕之心，苏小小口吟一诗：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”阮郁闻知，后来登门求见苏小小，互诉爱慕之情。不久，这对年轻人终于如愿以偿，结成良缘仅过了三个月的婚后幸福生活，阮郁在京做官之父派人来催归。阮郁不违父命，忍心与小小挥泪相别，匆匆而去。自此之后，杏如黄鹤，毫无音讯。苏小小郁郁成疾，临终前，她向身边侍候的人嘱咐道：“我生于西冷，死于西冷，埋骨于西冷，庶不负我苏小小山水之痛。”说毕，奄然而逝。后人慕其才怜其情为其筑以慕才亭，往西100米是武松墓，《水浒传》言武松在杭州出家终老，葬于杭州。原墓20世纪60年代被毁。重新修复的墓都是根据老照片上的图案“依样画葫芦”的，称得上原汁原味。

好了各位团友旁边这座蓝顶白檐的建筑是文澜阁。是清代为珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一。也是江南三阁中唯一幸存的一阁。所藏《四库全书》是7部藏书中最完整的一部。

此处大家看到是西湖四季景致中的平湖秋月。西湖有苏堤春晓，曲苑风荷，平湖秋月，断桥残雪之4季景。康熙三十八年此处由龙王堂改为御书楼。悬挂康熙御题“平湖秋月”匾额。为中秋赏月之佳地。平湖秋月过来便是长达2公里的白堤。此堤是一千多年前的唐朝，为了贮蓄湖水灌溉农田而兴建的。很多人认为是白居易所建。其实白堤原称“白沙堤”。白居易任杭州刺史时有诗云：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”，说的就是这条堤。

人至深的十八里相送。好了我们今日看到的断桥，是19重建的拱形独孔环洞石桥，长。

8.8米，宽8.6米，单孔净跨6.1米。

断桥之后便是宝石山，西湖十景之宝石流霞，这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，每当阳光映照，满山流韦纷披，尤其是朝阳或落日红光洒沐之时，分外耀目，仿佛数不清的宝石在断断生辉。宝石山正因此而得名。山上有一葛岭，因相传东晋炼丹家葛洪曾在岭上修道炼丹而得名。葛岭之巅的初阳台，传为葛洪炼丹所置。据说，初阳台上还能在每年农历十月初一日见到日月并升奇景。旁边大家看到的这座是保m塔，保m塔始建于北宋年间.当时杭州为吴越国，北方皆为大宋王朝。赵框胤邀请吴越国国王钱弘m北上商量两国事宜。钱弘m为不起战事保一方平安不顾家人与众臣反对毅然北上。

好了各位团友，我们现在来到的便是西湖的代表景点三潭映月。西湖是杭州的代表，三潭映月则是西湖的代表，现代版一圆人民币的背面便是三潭映月。三潭映月是苏东坡所制，成等边三角形每边间隔62米。此三潭是作为测量西湖水深用的，当时苏东拨筑三潭并规定此为西湖水最深之地，严禁种植莲藕。杭州自唐代形成州治，当时杭州形成大陆不久，地下水是咸水不能饮用。李泌筑六井引西湖水进城方使杭州得以进一步发展。杭州人皆以西湖水为饮。时至宋代由于杭州西湖所产藕粉色泽雪白，口感具佳且甚有养颜美容功效以至西湖上大量种植荷花，荷花腐烂后形成淤泥堵塞西湖影响居民用水和农业灌溉。时年大旱苏东坡不得以疏浚西湖，制苏堤建三潭。三潭映月是中秋赏月的好地方.每年中秋大量游客在此赏月，那么我们能看到多少个月亮呢?33个，天上一个，水中一个。三个潭15个洞倒影水中又是15个月亮总计32个月亮。最后一个月亮在我们心中。

——绍兴鲁迅故里——。

亲爱的游客朋友们你们好!欢迎大家来到绍兴!我是你们这次旅行的导游小导。今天就由我为大家提供服务，大家如果有什么要求可尽管提出来，我会竭诚为您解决。

绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。鲁迅原名周树人，1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口一个破落的封建士大夫家庭。他7岁启蒙，12岁就读于三味书屋。13岁时，祖父因科场贿赂案下狱，父亲周伯宜因此一病不起，从此家道中落，饱受世态炎凉。鲁迅18岁那年，毅然“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，先后去南京、日本学习。19夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。

鲁迅一生有1/3以上的时间是在绍兴度过，他不仅在故乡度过了童年和青少年时代，而且还进行了他初期的教学实践、文学创作和社会革命活动。故乡的生活经历不仅对他的思想发展有很大的影响，同时也是他文学创作的重要源泉。今天我们要踏着这位伟人的足迹，寻访他的故园。

现在我们来到鲁迅先生的出生地——鲁迅故居。鲁迅故居位于都昌坊口周家新台门西首。周家新台门是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉庆年间，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的江南特有的那种深宅大院。1918年经族人共议将这座屋宇连同后面的百草园卖给了东邻朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但鲁迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我们能有幸看到这原汁原味的鲁迅故居。

这间普通的泥地平屋是鲁迅家当年用来安放交通工具的地方。大家都知道，绍兴有“东方威尼斯”之称，因此在一般家庭中都备有水上的交通工具，那两支高大的橹是大船上所用，而那两支小的是乌篷船上用的桨。轿子是陆上交通工具，其中轿杠系鲁迅家原物。

从右侧门进去，穿过长廊，就到了“桂花明堂”。明堂在绍兴俗称天井，这里原来种着两株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。鲁迅小时候夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉，他的继祖母蒋氏则摇着芭蕉扇一边打扇，一边给小鲁迅猜谜，讲“猫是老虎的父”、“水漫金山”等故事，使鲁迅从小就受到民间文学的熏陶，为他以后的文学创作提供了丰富的素材。后来，他在《狗·猫·鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。

穿过桂花明堂，便来到鲁迅的卧室。1909年夏，鲁迅从日本留学回国后，从杭州回到故乡，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。这间卧室是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。鲁迅常常在这里备课、写作到深夜。他的第一篇文言文小说《怀旧》就在这里写成。卧室里陈列着的铁梨木床是当年的原物。

穿过石板天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。拾阶而上，东首前半间是当年鲁迅家吃饭、会客的主要活动场所，绍兴俗称“小堂前”。鲁迅在绍任教时期，经常在这里接待来访的朋友和学生。客厅的右上角那张皮躺椅是鲁迅父亲用过的。当年鲁迅祖父周福清科场舞弊案发后，鲁迅的父亲被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡欢，借酒消愁，以至病魔缠身后被庸医所误，年仅36岁就去世。从此鲁迅家也就从小康人家而坠入困顿，经历了这一系列的家庭变故，少年鲁迅饱受世态炎凉和人情冷暖，看到了上层社会的堕落和丑恶，对他的思想产生了极大的影响，从而走上了寻求真理的道路。

与客厅一板之隔是鲁迅母亲的房间。南边那张八脚大床是鲁迅的母亲——鲁瑞睡过的原物。东边这张小床是当年鲁迅的弟弟周建人睡过的床。靠窗桌子上陈列着的是鲁迅母亲做针线活用的物品。鲁迅的母亲鲁瑞是绍兴乡下安桥头人，性格和善而坚毅，以自修达到能够看书的文化水平。鲁迅对他的母亲很佩服，曾经说过：“我的母亲如果年轻二三十岁，也许要成为女英雄呢。”鲁瑞确实是一个很不平凡的母亲，她培养的三个儿子被现代文坛称为“周氏三杰”。小堂前的西边是鲁迅继祖母蒋氏的卧室。这位继祖母性情开朗，讲话幽默风趣，经常给侄孙辈讲故事、猜谜语，鲁迅对这位继祖母留下了深刻的印象。

与鲁瑞卧室相隔一天井，就是鲁迅家烧菜做饭的灶间，也就是厨房。在厨房正前方的这座绍兴旧时大户人家所用的“三眼大灶”，是根据当事人回忆复原的，灶壁上绘有祈福避邪的图画和文字。北面墙上的菜罩是当年鲁迅家的“忙月”章福庆亲手制作的原物。章福庆有时将儿子运水带来帮忙，并与鲁迅结为形影不离的好朋友。鲁迅和运水第一次见面就在这厨房里。“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，就是这个运水让鲁迅认识了一个在书本上见不到的陌生世界。1921年，鲁迅在创作小说《故乡》时，把运水作为模特儿，塑造了“闰土”这个活生生的艺术形象。

各位游客，现在我们看到这个园子就是著名的“百草园”，百草园的名称虽雅，但其实是一个普通的菜园，是当时新台门内十几户人家共有的一个荒芜的菜园，平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年鲁迅经常和小伙伴们在百草园内嬉戏玩耍，夏天在树荫下乘凉，秋天在泥墙根一带捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鸟。对于百草园，鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》这篇著名的散文中作了非常形象生动的描述。文中他无限深情地写道：“不必说碧绿的菜畦。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。”现在我们所看到的百草园就是鲁迅当年笔下的景致。鲁迅12岁时被家人送到三味书屋读书，不得不与他的蟋蟀们、覆盆子和木莲们告别，去全城最严厉的私塾读书。下面让我们告别这里的一切，跟随鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》。

请游客们随我穿过马路。现在大家看到的这组颇具规模的清代建筑群就是我们今天要参观的鲁迅祖居——周家老台门。鲁迅祖居是目前保存最为完好的典型台门建筑群，是鲁迅祖辈世居之地。乾隆十九年(1754年)，周氏第八代世祖周绍鹏因家业发展的需要，举家迁址于覆盆桥，营造这座台门大院，成为颇具规模的封建士大夫住宅。鲁迅祖居坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构。台门主体建筑有台门斗、大厅、香火堂、后楼共四进。东首有坐东朝西的厢楼九间，西首有坐西朝东的厢楼七间，堂屋之间均有明堂和廊屋贯通。现由“鲁迅祖居复原陈列”和“绍兴民俗陈列”两部分组成。现在请各位先随我参观“鲁迅祖居复原陈列”。

这沿街第一进俗称“台门斗”，建有头门、仪门。头门就是这六扇黑漆竹丝大门，俗称“竹丝台门”。接着便是仪门，左右各有耳房，仪门上方悬挂着一块蓝底金字的“翰林”匾，自右而左书着“翰林”两个字，左右还有泥金小楷的上下款，上款：“巡抚浙江等处地方提督军务节制水陆各镇兼管两浙盐政杨昌浚为”，下款：“钦点翰林院庶吉士周福清立”。这位钦点翰林的周福清便是鲁迅的祖父。这对周氏来说是前所未有的荣耀，因而在周氏聚族的三个台门斗里都挂起完全相同的“翰林”匾。第二进为厅堂，绍兴俗称“大堂前”，是周氏族人举行重大喜庆活动和祭祖的公共活动场所。大厅是三开间的一个通间，正中上方挂着一块长方形白底黑字的“德寿堂”大匾，这是周氏老台门的堂名。大厅两旁的左右柱子上有一抱对：品节详明，德性坚定;事理通达，心气和平。大厅北面隔一天井是第三进，俗称“香火堂前”。是祭祀祖宗和处理丧事之用，原堂前正中上方有神龛，存放周氏历代祖先牌位。香火堂左右各有一间，左边为客厅、餐室，右边为佛堂、客房。香火堂北面再隔一个方形的石板天井是第四进。俗称“座楼”，是周家的主要生活住宅区。座楼中间一问小堂前一般作为平时会客、祭祖用。

下面去参观鲁迅生平事迹陈列厅。陈列厅是一座中西结合的建筑，门楣上方“绍兴鲁迅纪念馆”七个鎏金大字为郭沫若所题。进入大门迎面是一座汉白玉鲁迅胸像。序厅左右墙上各挂有鲁迅手迹。我们的参观是从左边开始。整个陈列以鲁迅的思想发展为主线，分五个部分：第一部分介绍鲁迅少年时期的社会环境与生活情况;第二部分是鲁迅青少年时代在南京、日本、杭州、绍兴寻找救国救民的真理与积极投身反清革命斗争的事迹;第三部分是辛亥革命后，鲁迅在北京、厦门、广州继续探索革命的新路，最后举起反帝反封建的文化大旗，成为新文化运动的主将;第四部分是鲁迅在上海辉煌的十年;第五部分介绍了鲁迅逝世后，人们用各种不同的方式纪念他、学习他。各位来宾，绍兴还有许多与鲁迅有关的人文景观，离鲁迅故居不远有一家因鲁迅的名篇《孔乙己》而名扬四海的百年老店——咸亨酒店，各位如有兴趣不妨去“拜访”一下孔乙己，品一品绍兴酒，嚼一嚼茴香豆，领略鲁迅笔下的绍兴风情。

嘉兴南湖，原名滮湖、马场湖，又叫东湖，位于浙江省嘉兴市，素来以“轻烟拂渚，微风欲来”的迷人景色著称于世。下面是小编为大家准备的嘉兴南湖景区导游词，希望大家喜欢!

各位游客，欢迎大家到南湖风景名胜区参观游览，希望大家在南湖景区游得尽兴，玩得开心。南湖，位于嘉兴城东南，古称陆渭池，马场湖，滮湖等。南湖又分东西两湖，而东西两湖形似鸳鸯交颈，因此又名鸳鸯湖。南湖总面积120公顷，其中水域面积53.4公顷，水深2-5米。据史籍记载，五代时吴越王钱廖第四子广陵王钱元璙任中吴节度使时，在南湖之滨筑“登眺之所”，后才逐渐形成烟雨楼名胜。从唐代起，南湖以其“轻烟拂渚，微风欲来”的迷人景色，成为江南著名的旅游胜地。宋代以后南湖与绍兴东湖、杭州西湖合称为浙江三大名湖。

1921年，共“一大”在此续会，南湖作为党的诞生地，又成为全国人民向往的革命圣地。南湖风景名胜区是江南著名的旅游风景区，总面积为200.67公顷，其中水域面积90.83公顷，建设中的南湖景区，注重传承历史文脉，挖掘文化底蕴，凸现南湖的“文脉”，“绿脉”，“水脉”，从而成为生态环境良好，景观特色鲜明，游憩景点丰富，服务设施完善的旅游风景名胜区。

南湖风景名胜区现有全国重点文物保护单位和省，市级重点文物保护单位七处，其共“一大”会址纪念船为全国重点文物保护单位，烟雨楼和沈钧儒纪念馆为浙江省重点文物保护单位，揽秀园，文星桥，仓胜祠及舞蛟石为嘉兴市重点文物保护单位。

嘉兴南湖(southlake)，原名滮湖、马场湖，又叫东湖，位于浙江省嘉兴市，素来以“轻烟拂渚，微风欲来”的迷人景色著称于世。是国家aaaaa级景区、国家级风景名胜区、全国红色旅游经典景区、华东旅游线上著名的旅游区、全国百个爱国主义教育示范基地之一。不仅以秀丽的风光享有盛名，而且还因中国共产党第一次全国代表大会在这里胜利闭幕而备受世人瞩目，是中国共产党诞生地，成为我国近代史上重要的革命纪念地。

南湖位于嘉兴市区东南部，风景秀丽，史书早在三国时期就有记载，称之为陆渭池，又称马场湖，彪湖等。南湖分为东西两湖，两湖相连形似鸳鸯交颈，古时湖中常有鸳鸯栖息，因此又名鸳鸯湖。宋代以后南湖与杭州西湖、绍兴东湖并称为江南三大名湖，成为浙北的旅游热点。

南湖现有面积600多亩，湖中有两个人工小岛。一是湖心岛，面积不足18亩，上有烟雨楼等古园林建筑群，亭台阁榭，假山回廊，疏密相间，错落有致，如同一颗璀璨的明珠镶嵌在南湖之中;另一小岛是称为小烟雨楼的仓圣祠，位于南湖的东北隅。

嘉兴南湖不仅以秀丽的风光享有盛名，而且还因中国共产党第一次全国代表大会在这里胜利闭幕而备受世人瞩目，成为我国近代史上重要的革命纪念地。1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路106号(今兴业路76号)秘密召开。参加会议的代表一共13人，分别代表全国7个共产主义小组，50多名党员。会议进行至中途，遭法租界巡捕的袭扰而被迫停会。

南湖红船根据上海代表李达的夫人王会悟的建议，“一大”会议转移到嘉兴南湖的一条游船上继续举行。王会悟是嘉兴桐乡乌镇人，曾在嘉兴女子师范念过书，对嘉兴以及南湖的情况非常熟悉，“一大”转到南湖开会的事务工作也是由她安排的。8月初，代表们从上海北站坐早班火车来嘉兴，当即由王会悟带领，坐摆渡船到湖心岛，再由小拖梢船接上王会悟预雇的开会游船。这条游船是一条单夹弄丝网船，长约16米，宽3米，船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱，右边有一条夹弄贯通，会议就在中舱举行。王会悟则坐在船头放哨。

代表们以游湖为名，让船主把船停泊在离烟雨楼东南方向二百米左右僻静的水域，上午11点左右，“一大”南湖会议正式开始。会议首先审议并通过了中国共产党第一个纲领和中国共产党第一个决议。经过无记名投票，选举陈独秀、张国焘、李达三人组成党的全国领导机构——中央局，陈独秀任中央局书记，张国焘分管组织，李达分管宣传。下午六点多钟，会议完成了全部议程，胜利闭幕，庄严宣告中国共产党成立!大会在闭会时全体代表轻声地呼出了时代的最强音：“共产党万岁!第三国际万岁!共产主义万岁!”

会议结束后，代表们先后悄悄离船，当夜分散离开了嘉兴，他们把革命的火种带向全国各地，中国的历史从此写出全新的篇章。为了纪念共“一大”在南湖游船上胜利闭幕这一重大历史事件，在中央和省委的关怀、指示下，1959年仿制了一条当年“一大”开会的游船(当年南湖的游船已经在抗战时期绝迹了)，作为“一大”会议纪念船，停泊在烟雨楼前水面上，向人们生动展现了中国共产党诞生的历史场景。1964年4月5日，一大代表董必武同志视察南湖，仔细察看纪念船后欣然题诗”革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷蒙访旧踪。彭真同志1991年3月18日登临纪念船，深情地说：“这船不大，但前途远大，有了这艘船，才诞生了社会主义中华人民共和国。”

这条“一大”纪念船被人们亲切地称之为“南湖红船”。

大美之地人间天堂。

古老的历史在这里书写，悠久的文化在这里传承，美丽的爱情在这里上演，秀美的风景在这里呈现。

大家好，欢迎大家来浙江旅游，很高兴我能成为大家本次浙江之旅的导游，接下来将由我带领大家畅游浙江的美景，品味浙江的美食，了解浙江的文化。一开始呢，请允许我为大家简单的介绍一下浙江。

浙江省地处中国东南沿海长三角洲南翼，因境内最大的河流钱塘江(又称浙江)江流曲折而得名。浙江素有“鱼米之乡、丝茶之府、文物之邦、旅游胜地”之称。全省现瞎2个副省级城市，9个地级市，36个县，22县级市和32个市属城区。全省长住人口4613多万。山海并利，物产丰富。浙江属于亚热带气候，四季分明，光照充沛。全省陆地面积10.18万平方公里，为全国面积的1.06%，是我国面积最小的省份之一。其中，山地和丘陵占70.4%，平原和盆地占23.2%，内有耕地面积161.38万公顷，人均0.55亩，河流和湖泊占6.4%，有“七山一水两分田”之说。

全省多年平均水资源总量为937亿立方米，按单位面积计算居全国第4位。浙江是我国高产综合性农业区，茶叶、蚕丝、水产品、柑橘、竹制品等在全国占有重要地位。森林覆盖率达54.6%，居全国前列。海域面积26万平方公里，面积大于500平方米的海岛有3061个，是全国岛屿最多的省份，其中面积495.4平方公里的舟山岛为我国第四大岛，海岸线总长6486.24公里，居全国第5位。岸长水深，为港口建设提供了得天独厚的条件。全省可建万吨级以上泊位55座，已初步建成宁波、舟山、温州、海门、乍浦五大港口为主体的港口群，其中宁波北仑港是中国四大国际深水中转港之一，可停靠30万吨级货轮，年吞量居全国第2位。

浙江是中国著名的旅游胜地，旅游景点众多，类型丰富，有重要地貌景观800余处，水域景观200余处，生物景观100余处，人文景观100余处，全省现有西湖、两江一湖(富春江，新安江，千岛湖)、雁荡山，楠溪江，普陀山，嵊泗列岛，天台山，莫干山，雪窦山等十四个国家级风景名胜区，居中国首位。此外还有省级风景名胜区42个。杭州之江国家旅游度假区和萧山湘湖、温州瓯江、绍兴会稷山等省级旅游度假区13个。省会杭州是中国七大古都之一，也是中国著名的风景旅游城市，以秀丽迷人的西湖自然风光闻名于世。

浙东水乡佛国游。浙东具有中国典型的水乡地貌。从杭州至绍兴，宁波一带，水网交织，阡陌纵横，舟山是海岛，山、海风光美丽壮观。这里的居民择水而居，采石筑桥，生活方式独特。无论自然景观还是人文遗产均异常丰富。可感受到古老传统和现代文明浑然一体之美。景点主要有绍兴柯岩，中国书法圣地兰亭，中国最古老的藏书楼天一阁，新昌大佛，宁波奉化溪口，滕头村，河姆渡遗址，四大佛教名山之一普陀山等。

浙西名山名水游。从杭州向西而行，沿钱塘江，富春江。新安江至千岛湖。这是中国著名的黄金旅游线之一。景点主要有严子陵钓台、富春江“小三峡”，瑶琳仙境，富阳古法造纸及古籍印刷做坊，这些大峡谷，山里人家、红灯笼乡村家园、天目溪漂流、兰溪诸葛八卦村、龙游石窟、千岛湖等。

浙南奇山秀水游。由宁波沿东南海岸南下至温州，沿途可游览天台山，雁荡山，楠溪江3个国家级风景名胜区。新昌的大佛寺，天台山的国清古刹、石梁飞瀑，雁荡山的灵峰、灵岩、大小龙湫以及楠溪江沿岸古镇均为浙江山水之上品。主要景点有雁荡山，楠溪江等。

浙北丝乡古镇游。杭嘉湖平原是著名的蚕乡，也是古代丝绸文明的发祥地之一。沿途游人可感受到小桥流水的风情，还可参与采桑，喂蚕，织布，印蓝花布等活动。主要景点有南浔丝业会馆、西塘，乌镇等。特别值得一提的是钱江涌潮，是北半球独一无二的自然景观，每年都吸引着大批的海内外旅游者。

浙江不仅旅游资源丰富，还有悠久的历史，灿烂的文化。东海大陆架盆地有着良好的石油咯和天然气开发前景。现代考古发掘表明，这将是中国古代文明的发祥地之一。早在5万年前的旧石器时代，就有原始人类‘建德人’活动，全省境内已发现新石器时代遗址100多处，分别属于距今7000年的河姆渡文化、距今6000的马家滨文化和五千年的良渚文化。春秋时期，浙江分属吴、越两国。秦朝在浙江设会稽郡。五代十国时期。临安人钱鏐(liu)建立吴越国。南宋建都杭州。元代浙江属江浙行中书省。明朝初年，改元制‘行省’为浙江承宣布政使司，辖11府、1州、75县，省界区域基本定型。清康熙初年又改为省，浙江省建置至此大体确定。在历史的长河中，浙江人文荟萃。

那有哪些名人呢?现在抢答时间到了，踊跃举手哈，有哲学家王充，陈亮，刘基，宋濂!诗人骆宾王，孟郊，贺知章，陆游。书法家王羲之，赵梦頫，画家马远，黄公望。科学家沈括。教育家蔡元培，以及章太炎、王国维等著名学者。自东汉到现代，载入史册的浙江籍文学家逾千人，特别是“五四”运动以来，出现了鲁迅，茅盾，郁达夫，冯雪峰，徐志摩，夏衍，艾青等一大批文化名人。

每个地方都有自己独特的民俗，这里当然也不例外喽，浙江民间造型艺术类(23个)东阳木雕、乐清黄杨木雕、龙泉宝剑等，非物质文化遗产名录湖州山歌，路桥气象谚语，湖州情书，杭州刺绣，昌化竹编等等。

说了这么多，终于要说到大家想问的了，来到浙江怎能不品尝浙江特产，那问问各位平时是喜欢吃什么口味的呢?梨子大家喜欢吃吗?那杭州水蜜梨大家听说过吗?又名西湖蜜梨。浙江名梨品种之一。生产于杭州。树势较强，开花结实率高。行销省内外，远销港澳市场。还有一种梨是严州白梨，再介绍甜食，不喜欢吃甜食的朋友们该郁闷了，我们要一碗水端平，再介绍介绍昌化小核桃，营养价值很高，有补血，补气和化痰等功能，还能治腰疼。东坞豆腐皮，产于浙江省富阳县降乡东坞村，经过十多道工序制成，蛋白质高达48-54%，有金衣之称，明代被列为贡品。还有很多特产不仅有萧山鸡，‘六月红’河蟹，八珍糕，白果，白术，奉化芋艿头，茶叶还有翠竹制品，翻簧竹刻等等。

跟大家说了这么多的人文地理特产有句古话说的好‘百闻不如一见’我们稍等片刻，随后跟我一起实地领略浙江风光吧。

——千岛湖——。

亲爱的游客朋友们你们好!欢迎大家来到千岛湖，我是你们这次旅行的导游小导。今天就由我为大家提供服务，大家如果有什么要求可尽管提出来，我会竭诚为您解决。

千岛湖是1959年形成的人工湖。总面积共982平方千米。千岛湖为什么是“千岛”呢?那是因为千岛湖有1078个岛屿，小岛上树木茂盛，生气勃勃。

湖上的船有大有小，形态各不相同，有的是大轮船，一边发出“嘟嘟”的声音，一边慢慢从湖面驶过，仿佛在说：“大轮船来啦!小鱼们小心噢!”还有的是小快挺,别看它们个子小，游得可不慢。它们从湖的这一头，飞快地驶到那一头，溅起了巨大的水花，犹千万匹白色战马飞奔而去。千岛湖上的游船多得数不清，各有各的特点，连那些小小的木头船，看上去都很有味道。如果你坐那样的船去湖中心，那你一定会感受到人与自然的那种亲密感，不过一定小心哦，不要掉到水里面了。

千岛湖的水，别提有多清了。四周风景和天上的云，都能清清楚楚地倒映在水里。这水，简直完美无缺，即清凉，又可以品尝。我们喝的农夫山泉，就是千岛湖深处的水，喝起来不但解渴，而且还有一种甘甜。有一句广告词，游客们也可以试一试。

千岛湖的岛，1078个岛屿，游客们可以照自己的喜好去游览，你们可以去有趣的神龙岛。在神龙岛，您可以与蛇共舞。那儿蛇种类很多，不过请放心，那些蛇被管理员管理着，决不会来咬你的!尽情的玩儿吧!

龙川湾也是个很有名气的景点。那里的茶园散发诱人的香味，大家不防去试一试，感受一下满身茶香吧。龙川湾湖旁的芦苇，也是另外一种美，那一朵朵的软软的野花，好似天边的云彩，可美了!特别是在秋季的时候，龙川湾的枫树全红了，看上去一片火红就像一团团烈红燃烧。

咱们说完千岛湖的壮美,现在我们再继续来讲一讲千岛湖的秀美.千岛湖被原新华社社长穆青赞誉为“天下第一秀水”.大家坐在船上方眼望出去,看到最多的是什么?对,就是绿色,而且千岛湖的绿色并不是那么一点儿,而是大面积的色块,大面积的渲染,山是绿的,水也是绿的,山的绿色是立体的,一座座山高高低低错落有致地展现在您的眼前,水的绿色则是平面的,宁静而安详地平铺在您的脚下.由于整个千岛湖都是绿色的,怕您把岛屿和湖水看混淆了,所以咱们的千岛湖又善解人意的在岛屿和湖面交界的地方又画上了一条黄丝带.您看,现在在咱们眼前的千岛湖正是“大珠小珠落玉盘,青山绿水黄丝带.”

千岛湖除了刚才我们所说的壮美和秀美之外,还有一种美,这种美是要靠大家来感受的,那就是----凄美.刚才和大家说过,千岛湖是一个年轻的湖,是在1959年为了配合我国的第一个五年计划,在新安江的铜官硖口修建了我国第一坐自行设计自行建造的大型水利水电站而形成的一个水库.他的形成使我们淳安县和遂安县的两个县城,49个乡镇,1377个村庄以及30万亩良田全部都淹没在千岛湖只下,还包括了29万原淳遂两县的居民全部都迁移到了安徽,江西和浙江本省各地.一下子使我们淳安县由原先的富裕城镇变成了浙西山区最贫困的县.想一想,这湖秀水是我们的先辈们抛家弃舍才得来的,中国人讲究落叶归根,而我们淳安人的根就在这一湖秀水之下!

美丽的千岛湖是我们的先辈们抛家弃舍才得来的,所我们现在的千岛湖人对这一湖水可以说是呵护备至,就像爱护我们的眼睛一样来爱护这一湖秀水.为了这一湖秀水,我们坚持了近50年的封山育林;为了这一湖秀水,我们先后关闭了湖区周围有可能对千岛湖造成污染的所有工矿企业;为了这一湖秀水,我们专门成立了水上环卫所,定期打扫湖面垃圾;为了这一湖秀水,我们对所有的游船.游艇进行废油回收,尽我们一切所能减少对千岛湖的污染.

美丽的千岛湖是我们的先辈们抛家弃舍才得来的,所我们现在的千岛湖人对这一湖水可以说是呵护备至,就像爱护我们的眼睛一样来爱护这一湖秀水.为了这一湖秀水,我们坚持了近50年的封山育林;为了这一湖秀水,我们先后关闭了湖区周围有可能对千岛湖造成污染的所有工矿企业;为了这一湖秀水,我们专门成立了水上环卫所,定期打扫湖面垃圾;为了这一湖秀水,我们对所有的游船.游艇进行废油回收,尽我们一切所能减少对千岛湖的污染.

我们现在就来到了蜜山岛。蜜山自古以来就是一座名山，到民国时期，仍有很多善男信女进山朝拜，香火较旺。岛上观光处有古石阶、吟诗亭、蜜山堂、蜜山泉、望波亭等，大雄宝殿还有三个和尚的坐化坟等。

现在我们看到的这口井，有“东南第一泉”之美称。据传说，“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”的故事就发生在这里。据说我们刚走上来的石阶就是由这三个和尚抬石砌成的。

这里是三个和尚的坐化坟，也叫三个和尚圆寂骨塔。三个由懒变勤的僧人圆寂之后，因他们为“蜜山堂”做了好事，后辈和尚就为他们建造别具一格的殓骨之所。塔顶呈葫芦形，塔檐为六角，塔身用六块长方形石板组成，内为中心地宫，以盛遗骨。

我们现在来到了桂花岛。桂花岛因岛上野桂遍地而得名。这个岛属石灰质岩溶地貌，它在自然演变的过程中，造化成各种奇妙景观，主要有乌龙出水、蟾宫仙坞、犀牛啸天、清波映月、通天石门、群羊洞、望湖台、万水千山等天然岩景。如果大家细心观察，这里的岩石，有的似蹲身的狮虎，有的似奔跑的牛马，有的似爬行的龟蛇。反正，你爱说它像什么就像什么。

各位团友，由于时间和地理位置的关系，天池观鱼和赋溪石林只能另外安排参观。这里我就不一一讲解了。

各位团友，我们今天的千岛湖之游就到这里。千岛湖的版图恰似一只五彩缤纷跃跃欲飞的金凤凰。它正以迷人的魅力，吸引着四海来客、五洲宾朋。欢迎大家下次再来!

介绍浙江的导游词篇八

大家好，现在我该给大家说说仙都与黄帝文化联系最密切的几个旅游主景点：

鼎湖峰，是仙都风景名胜区的核心，高170.8米，底面积2468平方米，顶部面积710平方米，面临好溪，拔地而起，孤高屹立，直插云霄，誉为“天下第一峰”、“天下第一石”、“天下第一笋”。更奇的是在这峰顶上还有一个小湖，湖里的水一年四季不竭。相传，这就是轩辕黄帝在此铸鼎炼丹，然后跨龙升天而去的地方，这湖就是被鼎所压塌而成，故称“鼎湖”。唐白居易用“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来。”的诗句来描绘这天下奇观。大家看，鼎湖峰右侧有一小石笋、高40.7米，小而尖，与鼎峰峰一大一小相映生辉，像依偎在成人身旁的童子，叫童子峰，传说这就是黄帝的儿子小昊化成的，他办完父亲交待的事，也就是把父亲炼成的金丹埋在昆仑山下，帝位传给黄帝之孙昌意后，毅然回到缙云山中，永远和当地的老百姓在一起。我们再到鼎湖峰脚下看，这一根根长得如针，颜色翠绿的草就是龙须草，当地人把龙须草织成草席，叫“龙须席”，这龙须席具有冬暖夏凉、安神养性、并能防治皮肤病等特点。其实，它的药理作用还很多，大家不妨在明李时珍的《本草纲目》中去找一找。

仙水洞，傍依鼎湖峰，洞口面溪，形如古镜，古又称“镜岩”。有泉水从洞中石缝里渗出，注于小方池中，大旱不枯竭，梅雨不溢出，水质清淳甘凉，久蓄不腐，相传轩辕黄帝曾用此水炼丹。饮之，能健身美容，延年益寿，故名仙水，唐代著名道士周景复饮此水80余年而仙化，唐诗人皮日休与陆龟蒙有诗为证。我们来看投资者为他们的诗所立的石碑。我们从仙水洞内往北50米，看步虚山下面有几条东西走向依山而生的岩沟，如车轮压碾痕迹，传说这是黄帝乘龙车登步虚山的辙迹，叫“轩辕辙迹”。

黄帝祠宇：前面这座宏伟的建筑，就是黄帝祠宇，它的前身叫缙云堂，建于东晋，作为天下百姓祭祀黄帝的场所。唐天宝年间，唐明皇李隆基听说缙云山是黄帝觞百神聚四海神仙的地方，就下旨改称缙云山为仙都山、缙云堂为黄帝祠宇，并由李白的从叔李阳冰(缙云县令、小篆书法家)撰额“黄帝祠宇”。我们看，现在这块匾额就是根据李阳冰的手迹所制，其真迹石碑保存在县博物馆。宋代，朝廷崇道，下旨改为“玉虚宫”并进行扩建，达到鼎盛时期，成为全国道教活动中心之一。道教典籍称仙都为玄都祈仙洞天，属三十六小洞天之二十九。但是，遗憾的是，到明末时，玉虚宫毁于战火。现在我们看到的黄帝祠宇大殿是由清华大学建筑设计研究院设计、东阳横店古典园林建筑公司承建的仿唐建筑群，它与陕西黄陵遥相呼应，成为“北陵南祠”的格局，是中国南方祭祀朝拜中华民族始祖轩辕黄帝的重要场所。接下去，请大家先进入主殿，朝拜一下我们的始祖黄帝，然后再参观殿内的匾额、楹联、壁画及黄帝史迹展览馆，感受一下黄帝文化的氛围，更多地了解缙云仙都黄帝文化的内涵。

据传黄帝在缙云活动过的地方很多，后人为了纪念黄帝，凡是黄帝去过的地方，均以他的名号来命名。如黄帝车辇住跸的地方叫黄跸，后改成黄碧(现缙云县新碧镇的黄碧村、黄碧街、黄碧桥头、黄碧塘及新建镇上黄碧等)，黄帝临时的住屋叫黄寮，黄帝曾经坐过的石叫轩辕石(步虚山上)、蹲过的洞为天堂洞(仙都山上主峰上)。中官的驻防在黄帝车辇附近，叫黄云山(缙云县新碧镇内孙后山)，春官的驻地，叫青云山(缙云县城北)，夏官驻地叫缙云山(即仙都山)，秋浙江缙云山一带后，继承黄帝的合宫并发展起来的。应该说这是古黄帝合宫(明堂)式的文化遗产。现在我们来到黄帝合宫建筑最具有代表性的河阳古民居景点，请大家仔细观察，慢慢地品味吧。

河阳古民居，位于缙云县新建镇河阳村，烟灶八百，人口三千，是缙云县西乡最大村庄之一。河阳朱氏祖先非常重视风水文化，在民居建筑上运用得相当完美。村外地形为五龙抢珠，两条坑水成“八”字形，把古村包围，恰似护城河。村内明沟暗渠，出水流畅，道路纵横交错，条条相通。民居建筑，规模宏大，动辄18间、28间、38间，亦有10间、13间等，至今尚有院落40多个。其道坛的布局大多采用四合院厅堂楼层式，有三面楼、四面楼之分。屋面双披，四周青砖砌筑。有的前后数幢相连，中间以弄堂、封火墙、马头墙分隔。弄堂两端设双披小门，成封闭式，具有很强的防盗防火功能。住宅分大院和伙房两部份。大院为户主居住区，内有宽敞的庭院，中轴线上为前厅、后堂(中堂)。前厅为过厅，后堂(中堂)作半敞式，俗称师间，后壁正中是挂名人书画，两侧设神龛。每逢节庆，婚丧大事，院内各家多在中堂祭拜祖先，宴请宾客。庭院四周为卧房，走廊贯穿全院，两端设辟门、庭院天井精选鹅卵石，铺筑多种图案，四角砌花坛种植花卉，楼层由两厢设楼梯登临。伙房位于大院后部或两侧，为帮佣生活区，属井楼式建筑，有小天井，由走廊辟门进入大院。

主，中堂两侧卧房花窗透雕，有宫室、园林、群羊等豪华图案，有的还镶嵌“松柏当窗秀，芝叶入室香”，“淑气催黄鸟，晴光转绿苹”一类微雕楹联，其工艺令人叹绝。

乾隆、嘉庆年间，史称清代盛世，河阳朱氏大财主在构筑豪华民居的同时，还掀起修建祖祠之风。至今保存下来的大小祠堂有十五幢。在同一村中这一姓多祠的现象，全国罕见。其中，虚竹祠最为壮观和精美，据说设计雕刻画纸在苏州花了三年时间，后由东阳木匠精心雕凿而成，其人物栩栩如生，走兽呼之欲出，花卉犹在怒放，具有很高的历史、文化、艺术价值，是我国建筑艺术的瑰宝。

各位朋友：黄帝文化是仙都风景区的灵魂。缙云仙都黄帝文化源远流长、博大精深。我今天的介绍，只能使大家对仙都黄帝文化有一个大概的了解，但愿能起到抛砖引玉的作用，谋求各位常来仙都，大家一起来进一步挖掘深化，发扬光大仙都黄帝文化。谢谢大家!

介绍浙江的导游词篇九

浙江。

导游词。

怎么写?跟着小编脚步来观赏下列文章吧，希望你们喜欢，谢谢观赏。

旅客朋友们，大家好!我是你们的导游。我姓×，大家称呼我×导就是了。欢迎大家到东西岩风景名胜区旅游。在开始欣赏风景之前，我把这里的基本情况向大家作个概略介绍。

东西岩风景名胜区坐落在丽水市西北——莲都区老竹畲族镇的虎迹溪畔，离市区30公里。总面积9.03平方公里，共有100多个景点，海拔高度一般为200至300米。景区因有东西两座丹霞岩峰对峙而得名，是浙江省1985年公布的首批省级风景名胜区之一。现正在申报国家级地质公园。明朝进士、江西提学何镗著文称东西岩“为海内十八洞天之一，穹窿崛起，怪伟环峙。”所以，东西岩景区的特点是“奇、伟、怪、险”。

东西岩雄伟奇特的丹霞山水，形成和发展于中生代，被雕琢于新生代。它的演化历史，经历了从海洋到陆地、从活动到稳定的发展历程。

远在8亿年前，浙东南地区经历了晋宁运动后，长期隆起，结束了海侵历史和海相沉积。当咸涩的海水缓缓退去以后，这片裸露的大地，从此经历着漫漫岁月的风雨侵袭和自然剥蚀。

中生代时，燕山运动又一次震撼浙南大地，板块俯冲造就了强烈的地壳断裂，在断裂带南东侧的地块大幅度下沉，形式了东西岩这一带陆相簸箕型断陷盆地。

1亿多年前的白垩纪时期，东西岩盘地内水网纵横，气候湿润，雨量充沛，到处都是茂密的丛林，大片绿地包围着众多的池塘。在丛林周围和水域地带，成群的恐龙在悠闲地觅食和嬉戏。我们现在还能看到在湖盆早期形成的蚌、螺、昆虫、蕨类动植物化石，和流纹岩石泡。

那个时候，湖盆外围高山环绕，含有铁质的岩石砂土，被四周的河流冲刷到湖盆内，在强烈氧化的湿热环境中，经历了千百万年的日积月累，从而形成了巨厚的红色砂砾岩层。这种岩石形成的地貌，广东的仁化丹霞山最为典型，因此称之为丹霞地貌。东西岩的地质山体，就是白垩系方岩组紫红色砂砾岩构成的典型丹霞地貌山体。

当地质历史进入到6500万年前的新生代之后，喜马拉雅山造山运动使地壳普遍抬升，盆地面积不断缩小，湖水干涸，原先覆盖着巨厚红层的湖盆，这时开始逐渐隆起，形成原始的东西岩山体。在湖盆抬升隆起的同时，地块内产生了一系列的垂向断裂，将红层山体切割成巨型岩快，最终形成了现在景区内峰岩沟谷的展布格局。丹崖赤壁，峡谷洞天，这就是地质运动造化的东西岩。

东西岩景区还是著名的畲乡，老竹畲族镇政府离景区不到两公里。四周的村庄，都是畲民居住之地。畲族是一个能歌善舞的民族。不瞒大家，我奶奶当年就是有名的畲族女歌手，唱歌唱来了我爷爷。在这里旅游，你不但可以欣赏到美丽的自然风光，还会体味到浓浓的畲乡风情。

这里还是历史上的风水宝地。不光风光奇美，而且人才辈出，文化灿烂。宋代，东西岩脚的曳岭脚村，光一个蔡姓，就出过14个进士、12个举人，其中有“一家双桂”、“一门三人同扣龙门”之佳话。状元郎蔡仲龙就是这些人才的杰出代表。在文化方面，不但有丰富的畲族文化，还有流传深远的神话传说以及当时地方官和文人的游记和诗作。另外，东西岩自唐以来，一直是佛、道、释、儒多教合流，其文化影响源远流长。东西岩还是历代兵家必争之地，唐代的黄巢起义，宋代的方腊起义，明代的矿工起义，清代的太平天国起义，都和当时的朝廷军队打过仗。抗日战争时期，这里还是抗击日军的战场，至今战壕尚存。

这里还是出名酒的地方。宋代名酒《金盆露》就产自东西岩的曳岭脚村。此酒当时曾誉满朝野，佳话文坛，甚至列为朝廷贡酒。宋代田锡作著《粬本草》、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中，对金盆露酒均有记载。宋伯仁在其著所列酒凡106种，金盆露排名第11。元代戚辅之所著《佩轩客谈·续〈曲消旧闻〉酒名》中，举名酒12种，金盆露名列第7。在当今仍在广泛使用的1920xx年初版的工具书《辞源》中，有关金盆露酒的词条赫然在目。金盆露酒的酿制工艺一直传承到今天，现东西岩的各村各户都有酿制，大家如在“农家乐”就餐的话，不妨一尝。

好了，一些基本情况先给大家介绍到这里，现在请大家跟我一起，进入景区游览。

现在我们所在的位置叫西岩湖。西岩湖原名西岩垅水库，坝长55米，宽10米，水面积9300平方米。湖不大，但却玲珑秀丽。湖水是东西岩大山的乳汁汇聚而成，比之城里的纯净水，不但富含各种矿物质，而且清冽甘甜，因此，许多游客称这水为甘露水。物以稀为贵。东西岩水不多，但珍贵。这就是这水的特点，有意者品尝一下也无妨。

现在请大家顺着我的手指仰头东北望。耸立在我们眼前的这块大石头，叫玉甑峰。大家仔细瞧瞧，这块圆圆的大岩石像不像个巨大的饭甑。这个饭甑高有20余米，直径有10余米。它蒸出来的饭可供千军万马食用。如果凑得巧，我们可以看到饭甑在徐徐冒着蒸气。为什么东西岩会有这么一个大饭甑呢?说来有趣。大家都知道大禹治水的故事。而我们东西岩这一带的百姓是把大禹当神仙的。大禹就是水神。

话说有一年，东西岩这一带遇到少有的大旱，禾苗干枯，田地开裂，灾荒导致饿殍遍野，老百姓无奈，就天天聚在一起，磕头烧香拜神求雨。由于心诚，终于惊动了水神大禹。大禹带着一班人腾云驾雾到东西岩一视察，看到了大旱大灾使这一带田地荒芜，民不聊生，感慨万千，说，民以食为天，如今这地方因为无水，竟颗粒无收，致使百姓饿死这么多人，这是我们管水利的神仙失职。为了弥补，大禹赶紧调来东海水，在东西岩下了一场及时雨。据说这西岩湖，就是大禹的仙雨聚积起来的，只不过后来历朝历代，人们把这大坝加固了而已。下了雨，眼前的旱灾是解决了，可长远的风调雨顺如何保持?大禹想，我总不能老是调拨东海水给你东西岩这小地方下雨啊!大禹左思右想，结果想到了瓯江。

各位游客，今天我们游览的景点是奉化溪口和雪窦山。溪口是中国近代历史人物蒋介石、蒋经国父子的故乡，具有特殊的历史地位，为海内外人士所瞩目。

溪口，位于宁波市区的西南方向，奉化市西北方向，距宁波市区22公里，沿宁奉公路南行至江口右转弯再行8公里即可到达。溪口以剡溪之水而得名。剡溪源头，主流出于剡界岭，由新昌入奉化境，称“剡源”。沿溪风光优美，剡源九曲为古代旅游胜地。九曲公棠以下称“剡溪”，由西向东流过全镇，至东端，有武岭头与溪南山阻隔成口，“溪口”之名由此而来。又以武岭横亘镇东，以山名命地，故也称“武岭”。这里山水如画，风景秀美，骚人墨客，寻幽探胜，古代即已形成“溪口十景”，即奎阁凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭观鱼、松林晓莺、溪船夜棹、锦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霁、南园早梅。特别是西北的雪窦山，名胜古迹众多，为浙东著名旅游胜地，汉代即有人以“海上蓬莱，陆上天台”来赞美她。

民国时期，溪口出了个蒋介石，慕名而来者不绝于道。蒋介石回乡期间，党政要员纷至沓来，溪口道上车水马龙，一时成为人们瞩目之地。1949年4月，蒋介石离乡去台。5月溪口解放，由于历史的原因，溪口一度被冷落。1978年12月，中国共产党召开了十一届三中全会，送来强劲的东风。改革开放之后的今天，溪口以崭新的面貌呈现在世人面前。

各位游客，溪口镇已到，请下车。

我们由此而去，首先看到的是武岭门。武岭门是进溪口镇的必经之路，相传在1920xx年前还是一个小庵堂，旁设茶亭供人歇息。1920xx年蒋介石在这里改造成三间二房城楼式城门建筑。门额两面都有“武岭”两字，外面是国民党元老于右任先生所写，而里面则是蒋介石自题，之所以将此取名“武岭”，是蒋介石为了体现尊重前辈之意。因为，其一蒋介石祟尚武德;其二“武岭”为陶渊明《桃花源记》中“武陵”的谐音，进武岭门后的三里老街便是蒋介石、蒋经国父子俩从小生活的故乡。沿街有小洋房。进入武岭门左边是文昌阁，有边是武岭中学。好吧，我们拾级而上去参观文昌阁。文昌阁为古代“溪口十景”之一，因位于武山南端高处，别名“奎阁”，故将此景称为“奎阁凌霄”。原建筑造于清代雍正九年(公元1731年)，至民国时期已破败不堪。

1920xx年，蒋介石从广东回乡扫墓，见其楹栋倾斜，于是就请他的哥哥蒋介卿召集民工重建，至第二年造成飞檐翘角的两层楼房，建筑面积500平方米。完工之日，蒋介石名之为“乐亭”，作《乐亭记》以描述其胜。但溪口人仍称之为“文昌阁”，文昌阁改建后，成为蒋介石的私人别墅和藏书楼。

1920xx年蒋宋联姻后，常携宋美龄来此小住。1936年西安事变后，张学良送蒋介石回南京，被军委会“严加管束”，次年1月13日，被送到溪口幽禁。张学良到达溪口，最先的落脚点就是文昌阁，几天以后才被押送上雪窦山，1939年12月12日，6架侵华日机轰炸溪口，把文昌阁夷为平地，以后直至蒋介石离开大陆，始终是一片废墟。1987年，政府拨款，按原样重建，雕梁画栋，风姿胜旧。

现在我们去参观小洋房。这所三间二层小平房就是蒋经国先生住过的小洋房，建于1930年，由于当时所用材料石灰和水泥均称为“洋灰”，故此房叫“小洋房”，原是为美国军事顾问端纳先生所建。这房子背靠武山，面临剡溪，风景优美，环境清幽。1937年蒋经国从苏联留学回来居住于此，直至1939年到江西赣州任国民党行署专员，蒋介石曾为其子请了两位老师，严教不懈，以解除其马列主义武装，同时为其妻蒋方良女士教国文。蒋经国住读时。楼上东面一间为卧室，西面一间为书房，中间为客厅，屋顶平台较宽敞，楼下由伴读徐道邻、高理文等住宿。屋内有一石碑携刻着蒋经国手书的“以血洗血”四字，表示他对日侵的痛恨及替母复仇的决心。各位朋友9我们继续游览其他景点。

我们由此而下顺着沿江街道往前行百米即到“蒋氏故居”。这里就是溪口最主要的景点——蒋氏故居丰镐房。1996年11月，国务院公布蒋氏故居为全国重点文物保护单位。

蒋氏故居丰镐房，位于溪口下街。丰镐房原有蒋介石祖传房屋六间。据1948年重修的《武岭蒋氏家谱》第三册记载：“清光绪十四年，公(指蒋介石)2岁，肃庵公由玉泰迁居报本堂之西厢房”。迁居的原因是蒋肃庵(蒋介石父)经商之处玉泰盐铺被火焚毁;西偏房即今报本堂西边的独立小楼。蒋肃庵死后，蒋介石兄弟分家，蒋介卿得重建后的玉泰盐铺，蒋介石、蒋瑞青得丰镐房。蒋瑞青分家不久即亡，丰镐房归蒋介石独有。1920xx年，蒋介石扩建故居，迁走25户邻舍，发展成占地4800平方米，建筑面积1850平方米的现有规模。

整个建筑为传统的前厅后堂、两厢四廊的格局。楼轩相依，廊庑回环，墨柱赭壁，富丽堂皇。前庭及左右还有三个花园，有月洞门相通，中间小天井，两边有金银桂花各一枝，是宋美龄亲手所栽。而两旁则为东西厢房，东由宋美龄居住，西为毛福梅(蒋介石的元配)的住所。但因毛福梅居住在此，宋美龄直至1939年从未到过此地。

厅堂廊庑布满雕刻彩画，有取材于《封神演义》的“文王求贤”，取材于《三国演义》的“刘备招亲”、“送皇嫂”、“古城会”，取材于《说岳全传》的“岳飞出世”等系列雕刻和“渭水垂钓”、“八仙过海”、“狸猫换太子”、“闻太师回朝”等彩画。中堂为“报本堂”，匾额为吴敬恒所书。这是蒋家祭祖宗、拜天地之处，里面供有蒋家四代宗位。堂门外走廊上有匾一块，上书“寓理帅气”，是蒋介石为儿子蒋经国40岁生日所书，以鼓励他能继承父业，以理服众，统帅万物。两边楹联是蒋介石自写：“报本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙”。

各位游客，刚才我把丰镐房的简要情况向你们作了介绍。现在我就丰镐房的雕塑艺术向大家单独作些介绍，因为这里反映了主人的许多思想内涵。

蒋介石的故居丰镐房，是他发迹后在祖传房子的基础上扩建而成。院中雕梁画栋琳琅满目，富有民间艺术风味。跨进前厅，就可望见屋顶正中的堆塑，中间是“福禄寿三星高照”，两边是“双龙戏珠”。中堂系蒋介石祭祖敬天的“报本堂”，是丰镐房整个建筑的中心。走廊两端壁上有两幅彩画，东首是“八仙过海”，西首是“姜太公钓鱼”，柱头两侧在建筑上称为“牛腿”上的木雕，是周文王和姜子牙的历史故事，有“子牙钓鱼”、“太子邀请”、“文王拖车”、“登坛拜帅/，等一系列画面，把周文王降格求贤的过程表现得洗练而生动。四个柱头的木雕，是《三国演义》的四出戏，从东到西分别为“甘露寺”、“夜战马超”、“关羽战长沙”、“回荆州”。东西厢房四个柱头上的木湘，也是四出三国戏，即“送皇嫂”、“古城会”、“上马献金”、‘‘斩颜良”。东厢房走廊上的雕刻，内容是《精忠岳传》，有“汤阴大水”、“拜师周侗”、“操场比武”、“岳母刺字”等画面，反映了宋朝一代名将岳飞的成长过程。西厢房走廊上的雕刻是上八洞神仙的群像，有神态怪异的铁拐李、潇洒飘逸的吕洞宾，持笛横吹的韩湘子，手执花篮的何仙姑等等，均栩栩如生，引人注目。前厅、中堂屋檐下的粉墙上’，还有取材于《封神演义》的“闻太师回朝”，取材于《狸猫—换太子》的“陈琳抱盒”，取材于《说岳全传》的“岳飞收蛇枪”等彩画整个丰镐房的雕刻、堆塑、彩画，既反映了房子主人对这些历史题材的爱好和祈求飞黄腾达、吉祥如意的愿望，也反映了我国民间艺术的高超造诣。

下面让我们再往西边走，去看看蒋氏故居的西平房和蒋母旧居。

西平房为蒋家亲戚和蒋介石警卫随从所住之处，抗战开始后毛福梅因腿脚不便而居住于此，1939年12月12日日军飞机轰炸，她逃向摩河殿(祖庙)时被炸死于后门的短墙下。蒋经国得知后马上从江西赶回，手书“以血洗血”四字。旁边的那棵银杏为毛福梅亲手所植。这儿就是蒋介石母亲王彩玉的旧居，同样是中国式的建筑，砖木结构的二层楼。这是蒋介石于1920xx年设计建造的。这幢二层三间的小楼，就是蒋介石分家时原来的六间平房。中间是王彩玉旧居，此屋楼梯特殊，主要是蒋介石考虑到其母亲年迈，况且是旧式中国女人，均以缠小脚为美，三寸金莲，上下楼梯不便，因此特设此窄梯，仅有一人之宽，这样其母借助两边栏杆，可上下自如，由此可知蒋介石对父母之孝心了。楼上楼梯繁多，那是为了连络风水。1920xx年扩建新房的高度也未能明显超过此屋，这是蒋介石为了显示尊祖之心而已。

下面我们去另一处名叫“玉泰盐铺”的景点。玉泰盐铺是蒋介石的出生地，位于溪口中街章墙弄口，蒋介石祖父斯干、父亲肇聪(即肃寇)曾在此经营粮、盐、酒、杂。据蒋氏宗谱记载，清光绪十三年九月十五日蒋介石出生于此屋楼上。蒋介卿在宁波江海关监督卸职后与子女也曾在此居住。现有楼房三间，平房三间，还有厨房、厕所等附属建筑，大门为石砌框架，门额上书“清庐”两字，门前墙角蒋介石题字“玉泰盐铺原址”，外有围墙，一如当年原貌。

各位游客，我们穿过几条小巷，就可到达“摩河殿”。摩河殿是家的私底，因蒋氏祖宗摩河太公是个佛徒，所以这个私淹称之为“摩河殿”。这里面供奉着蒋家祖宗。蒋经国的生母毛福梅也安葬于此，大家看到的吴敬恒所题“先批毛太君之墓”即是。

以上我们游览溪口镇上的一些主要景点，下面我们即去蒋母基道，它主要包括石牌坊、跨路亭(又叫下轿亭)、八角亭、基庐、坟墓等建筑。石牌坊有三个门，中门和左有边门，因石牌中门刻有“蒋母基道”四字，放从入口至坟墓统称“蒋母墓道”。从石牌坊到坟墓，依山坡而筑，是一条长的8米的卵石路，夹在一片松林之中。进石牌坊行约300米，有一跨路亭，形若古代书生的方巾帽，据说蒋介石回乡祭母，到此下轿故被称为“下轿亭”。蒋介石每次扫墓，便在此下轿后步行而上，以此表示孝心。过亭上行约200米，横在途中有一座共12问平房的墓庐。

现在我们到了基庐——慈寇。它建于1920xx年，1930年又重建，改成为现在的11间排房。现在我们来看看基庐主房中的四块石碑。正门迎面的是孙中山的《祭蒋太夫人文》，由谭延阎(谭是北伐时的国民革命军第二军军长)书写，背面是蒋介石口述、于右任先生写的《蒋太夫人事略》;左、右两边分别是《哭母文》和《慰劳蒋总司令文》;而为这张《蒋老伯母遗像》题字的是汪精卫(汪兆铭)。

正厅右边是蒋介石扫墓时居住的小屋，从这里我们可以感受到蒋介石在当时国民党中的地位已经相当高了。左边一个两室套间.，是蒋介石回乡扫墓或下野休息常任之处。1936年12月西安事变后，他在此养伤110多天，是使得最长的一次。右边两间为招待亲友的客房。附房作看墓人居住和做饭用膳之处。作为孝子的蒋介石为他母亲修的墓穴到底如何呢?好吧，我们再上168米就可一清二楚了。

这就是蒋母之基，蒋母亡于1920xx年6月14日，各位看了可能会说：：好普通啊2”其实这里却大有来头。此墓以石块砌成，上面扇形拦土石上刻有“壶范足式”四字，含有女中模范、楷模之意。下面墓碑上刻孙中山先生亲题的“蒋母之墓”。两旁。

对联。

为“祸及贤慈，当日顽梗悔已晚;傀为逆子，终身沉痛恨靡涯”。拜台刻有风竹图，以示妇女之墓且出身于葛竹村。墓穴朝北就对着蒋介石之父的墓穴(桃坑山)。那为什么蒋介石父母没有合葬在一起呢?蒋母死时，蒋介石身价已高，当时蒋介石在乎叛广东军阀陈炯明，任粤军前敌总指挥。蒋母系其父第三房续配夫人，在其父死后立碑时无法再刻上王氏的姓氏位置。另外在分割遗产时，蒋母同蒋介石的阿哥蒋介卿有矛盾。故在临终前，曾嘱托蒋介，不要把她同葬在其父亲墓穴里，所以蒋介石在其母死时，为他母亲另择基地，而在两墓中都留出了一个空穴。

参观完了蒋母墓道后，有的游客可能会问，蒋介石父亲是谁?叫什么7他葬在什么地方?对此，我现在就告诉你们。蒋介石父亲名叫蒋肇聪，，字肃魔，其坟墓位于溪口后马路北面的桃坑山上。肃魔死于1895*年，墓有四穴。肃淹与其前妻徐氏、孙氏合葬。空;穴原拟留给蒋介石生母王彩五，后因王氏坚持另葬而始终空着。墓碑“肃寇蒋公之墓”，为蒋介石任沪军团长时的上级和好友黄郭所书。两边“别头柱”的对联，上联为“武岭山怀抱”，下联为“判溪水长流”。蒋父坟墓的修复，澄清了《金陵春梦》“只知有母，不知有父”，“末见他祭扫父墓”之说的谬误。

大家参观完了墓道，下面我们将去干丈岩。为使大家更好地观赏千丈瀑布的雄姿，我们徒步而上，望各位要有准备。

这儿是御书亭。御书亭位于雪窦寺东南，为“入山第一门”。耪场翘检，古朴庄重。据宋代雪窦寺住持广闻掸师《御书应梦名山记》云：景桔年间，宋仁宗赵帧梦游“八极之表”，醒来后，沼“图天下山几[以进”。雪窦山“双流效奇，珠琳挺秀”，“默契圣心”，即派内侍张腰新道去救偷和彻赐物品沉香木雕山一座。自此;雪窦山、寺名离次摄，甫宋淖佑五年(公元1245年)冬，宋理宗赵陶追书“应梦名.山”四个大字。翌年四月，勒石建亭，将“应梦名山”四字置于亭内，并由广闻掸师作记。供人观瞻，现存亭子，由雪窦寺僧人于光绪二十年(公元1894年)募捐重建，1981年5月进行了大修。御书亭已成为雷窦山的入山第一景。

再接下来的是锦镜池，在雪窦寺西南、东、西两条涧水汇聚处。宋淳熙十一年(公元1184年)，雪窦寺方丈智鉴在此挖池、筑堤，经半年而成，“池深一寻(8尺)，纵四百三十尺，广半之”，其上修桥置闸，控制干丈岩的瀑布，南宋诗人张良臣名之为“锦镜池”。此池早已淤塞，成为水稻田。为了保证干丈岩的观瀑用水，1986年政府拨款重修，挖土1米，池面积约200平方米;砌助筑路300米，并修复了在其上端的关山桥，重建了桥上的青锁亭。锦镜池、关山桥、青锁亭的修复，为千丈岩瀑布增添了美好环境和气势。

穿过青锁亭，沿鹅卵石路走，大家看到前面是一片平地，约有四五十亩，这是山顶平地，要不是我们乘车绕山上来，绝不会感到这里会是600米高的山顶上呢。现在我们去看看号称“浙东名瀑”的干丈岩。

所谓“干丈”，虽然夸张，但也有186米的落差，水源终年不断。临崖探首，叫人胆战心惊。现在各位还是到安全的飞雪亭上去一览瀑布全景。

干丈岩瀑布9在雪窦寺南0.5公里处，以雄奇壮观而名闻江南，北宋真宗曾赐名“东浙瀑布”。瀑布落差128米，来自东西两涧之水，在锦镜池汇聚9经关山桥至崖口，凌空怒泻，至半壁与一突出巨石相撞，洒若飞雪，把瀑布分成上下两折，上层如五龙腾空，下层如珠帘垂地，经日光照耀，现出七色长虹，在各地众多的天然瀑布中别具特色，观者惊绝。观干丈岩瀑布，有两个角度：一为崖口对面，古人筑“飞雪亭”让人坐观;二为瀑布谷底，古人建“仰止桥”、“午雷亭”供人仰视。1986年政府拨款改建了飞雪亭，亭前拓建了水泥平台，围以栏杆9以适应日益增多的游客观瀑的需要。仰止桥和午冒亭也进行了整修。

各位，我们要发扬坚韧的攀登精神，再爬一段山路，去参观蒋介石的别墅——妙高台。

妙高台离雪窦山胜景干丈岩约500米，有峰突起，截出万山之表，称“妙高台”，又名“妙高峰”，或曰“天柱峰”。峰顶有坪如台，东西约13米，南北倍之，前面是悬崖峭壁，三面凌空，下临深渊，登雪窦绝顶俯视，只见平台不见峰。从山下仰望，只见山峰不见台，堪雪窦山胜景中的一绝。这里海拔396米，气候凉爽，周围松樟翠竹蔽日，脚下山岩奇突多姿，是一个理想的避暑胜地。据1948年重修的《武岭蒋氏宗谱》第六册记载，蒋介石8岁时“始上雷窦山见妙高峰爱之”，“民国十六年总统蒋公建别墅于其地”，自题门额“妙高台”。别墅为中式建筑，中间是三开间两层楼，前有天井，黑漆大门，进门两边各有一问平房，上是阳台，有水泥走廊相连，后有三间平屋，有围墙连成一个整体，建筑面积为436平方米。刻有蒋介石手迹“妙高台”的门额，现仍悬挂于楼前。房屋右侧有两只亭子，大门外为平台，台上岩右突起一块，方形平滑，可容一人下坐，称“县坐石”。“文化大革命”时妙高台被拆毁。1986年重建复原，但原故在正门进口的石塔却被换了位置，放在了中间。这个石塔是清末民初时雪窦寺的方丈石奇和尚的浮屠，因蒋介石非常敬重他，故在造如高台时把它移了过来，并每次到此叩拜。

各位游客，我们参观游览了妙高台后，现在沿路直奔下一个景点雪窦寺。雪窦寺是雪窦山风景区钓中心，历史悠久，名扬海内外。据《雪窦寺志》记载：晋时有尼结庐山顶事佛，名瀑布院。唐会昌年(公元841年)改建今址。大中末年(公元859年)为袭甫所毁。咸通三年(公元867年)重建，改名“瀑布观音禅院”。景福元年(892年)，常通禅师来寺主事，刺史黄昆施田1300亩，寺院作了大规模64扩建，遂成十方禅院。咸丰二年(公元999年)宋真宗赵恒赐“雷窦资圣掸寺”寺额。绍兴二十七年(公元1157年)失火焚毁，隆兴年(公无116;年)复建。南宋宁宗时评定天下寺院等级，雪窦寺为“天下禅宗十刹之一”。在宋代，从太祖开始，先后为雪窦山下过4道渝旨。赞赏不已。元代至元二十五年和明代祟帧末年又两次被毁，清顺治年间重建。“文化大革命”期间，雷窦寺又一次遭到破坏。1986年4月，经浙江省人民政府批准。开工重修。重建的大雄宝殿高23，7米，宽380，7米，深29.3米，大木立架，辅以砖瓦1宏伟壮观。1988年10月21日，中国佛教协会会长赵朴初来寺考察，建议把雪窦寺建成别具一格的弥勒道场。根据民国二十三年蛆934年)出版的《佛学辞典》“四大名山’’条目载：“近有主张于四大名山外，加奉化雪窦弥勒道场为五大名山者。”而弥勒佛的原型——布袋和尚契此就出生于奉化，且在奉化后林寺出家9死后葬于城北封山(即今锦屏山)的中塔禅院。1990年6月13日，弥勒殿在原天王殿遗址动工兴建。殿字建筑面积745。53平方米，高15，9米9宽28，7米，深23.2米。弥勒殿完成后，还将重建山门、方丈殿、藏经楼、钟楼等。一5外我要告之各位的是，我们现在看到的雪窦专是按“文化大革命”前的样子恢复的。顺便我想出道题问问大家9为什么雪窦寺有如此声望?雪窦寺最有名的对联是什么?(雪窦寺出了个布袋和尚，布袋和尚正是弥勒佛的化身9而弥勒佛又是在名’国各寺庙中的第一个佛像，因此雪窦寺有如此声望。对联是“笑口常开笑天下可笑之人;大肚能容容天下难容之事。”)参观了雷窦寺，下面我们转到这座大殿的后面去看两棵树——将军摘。

提起当年震惊中外的“西安事变”，大多数人都知道张学良和杨虎城两位将军的爱国壮举。半个多世纪过去了，我们可从这两棵树中领略当年历史风云和将军的业绩。张学良将军手植的四株槐木，今尚存其中两株，枝繁叶茂，刚劲挺拔，直指蓝天。见树如见人，张学良将军那种气宇轩昂、大义凛然的神态仿佛就在眼前。

“西安事变”后，蒋介石回溪口养伤，张学良将军被幽禁在雪窦寺附近的中国旅行社9现在此处也已按原样修建竣工。当年蒋介石对张学良活动范围亲自规定：东不出镇海口，西不过曹娥江，到溪口有人跟随，去外地出动宪兵。还派了者秀才给张学畏讲四书五经。张在心胸积郁之余，打靶、鸣炮、种花植树，在雪窦山的水涧岩栽了紫玉兰、法国梧桐，在雪窦寺栽了四株柄木，成长后仅存的两株，当地人士奉赠雅号为“将军摘”。

无独有偶，雪窦寺前山门右侧有高涝桥(现改名龙珠桥)桥畔有一古松，据说明隆庆五年(1571年)奉化县官要将树砍掉，翰林戴询曾作诗要求留下，因此，本地人称这株古松是“翰林松”。“将军捕”与“翰林松”，虽属古今不同时期不同境遇，然而都值得人们传颂。

为了使各位更好地了解当年西安事变及张学良将军的有关业绩，下面我们去参观中旅社。中旅社位于雪窦寺西侧，有建筑面积438平方米，1934年6月建成开业，属上海中旅社管辖。内设客房六间。餐厅一个，旅游旺季还在雪窦寺厢房设行军床100张，接待旅客。1937年1月，房子被国民党军事委员会包用，称“张学良先生招待所”，张学良和他的副官、护士，以及军统特务队长同住在这里，另有30余名特务队员和一连宪兵驻扎在雪窦寺，进行监视。张学良在这里度过了八九个月的幽禁岁月。此年中秋，木结构厨房起火，房子全部焚毁，张学良在雪窦寺小住几天之后，即被迁往安徽黄山。1987年5月，政府拨款按原样重建，1988年竣工对外开放，并陈列了张学良的业绩和照片。

各位游客，请大家留意雪窦寺前有一处含珠林。这里有个传说，在这吁陌间，有圆阜如珠，苍松参天，称为含珠林。四周群峰环抱，鸟瞅恰似九龙抢珠。林中原有茅亭一座，名含珠亭，1941年被日军烧毁。相传含珠林为唐末农民起义领袖黄巢墓地。唐中和四年(公元884年)黄巢外甥林言投降朝廷，黄巢兵败退至山东泰山狼虎谷被擒。林言不忍杀娘舅，乃杀一与巢貌似者代，巢逃出为僧。南宋周密《癸辛杂识》：“张奎义为西京留守，识黄巢于群僧中，后住四明雪窦山，即雪窦禅师是也。”后人《咏黄巢墓》诗：“三十年前草上飞，铁衣著尽著僧衣”即指此事。各位游客：我们现在去参观游览“隐潭三瀑”。位于雪窦寺西北约1.5公里，东吞、班溪两乡交界处。涧水从东乔村下流，形成三级瀑布，即上隐潭、中隐潭、下隐潭。上隐潭以幽险见长，中隐潭以清秀取胜，下隐潭则秀奇双绝。

上隐潭，位于东乔车站西南角，从崖上通向深潭石阶216级，陡壁深塑9青苔斑班，苍松挺立石隙。涧底碧水深潭，南有水泥平桥，瀑布循崖倾落，高约49余米，呈条线状，铿然有声。凭栏仰望，水沫溅衣，凉气沁心。潭北崖原有龙王庙，相传北宋皇桔年间(1049年至1054年)，朝廷遗使至此投金龙玉简于潭中，祈雨抗旱，故昔日称此处为龙潭。现建有小型水力发电站。

中隐潭，自上隐潭下行约500余米处，浓荫覆涧，涧有巨石横卧，瀑布从巨岩俯冲而下，呈横幅状，水沫随风飞溅，似雾如雨，富有溪谷野趣。

下隐潭，从中隐潭沿小径下行约500米处。有巨石，宽9至12米，旁石笋，高20至24米，人称石笋峰。峰底中空，一半覆盖潭上，犹水上广厦，瀑布横倾潭处，仰视如彩云横空，绚丽多彩。集峰、洞、潭、涧于一境，风景独秀。胡行之《下隐潭》诗：“百尺银涛挂石飞，苍崖翠壁紫岩扉。四时不息雷鸣耳，六月寒生潭上衣。”现因栏坝建小水电站，景色道损。

各位游客，徐鬼岩瀑布是非常值得一游的，徐鬼岩在雷窦寺西北7.5公里，东番乡直蚕村附近，重岩峭壁，岩顶海拔476米，瀑布落差242米。崖口一巨石外突，传说仙人骑鬼徐徐升天，故名。远望巨石，酷似石猴倚天而鞠，故又称鞠猴岩。宋宝庆《四明志》载，绝壁凿有“鞠猴岩”三大字，可能唐人所刻。‘今新刻“徐鬼溅雪”四大字。岩边草木丛生，崖顶涧阔，有洞桥o：涧水澄白，源自踌躇岭，过谷穿林，至此湍急奔突，循崖而泻，大雨后声若雷理，震撼山谷。临崖俯视，万丈深渊，jl、寒股栗。崖下白雾蒸腾，飞珠舞玉，底下有潭，树枝拍击水面，雄奇壮观。宋代奉化人王时会诗云：“一片悬崖势插天，昔人曾道此登仙;鬼飞赤局凌云汉，鹤载瑶望度紫烟”。本世纪三十年代，从崖顶至崖下筑有山径。六十年代后，电影《难忘的战斗》人曙光》等曾在此拍摄外景。1991年政府拨款新筑曲径卵石路、扶栏杆、建亭子、接待楼、步云梯等。

各位游客，我们如有时间还可以去游览亭下湖景点。亭下湖位于刻溪上游，雪窦山南缘，距溪口镇6公里。是一个群山环抱的大型人工湖。巍锑大坝雄居于八曲高吞和亭下村之间，湖面面积5.9平方公里，蓄水量达1.53亿立方米，六倍于杭州西湖。

亭下湖自然风光绚丽，奇峰幽谷，山岚水色组成了诸多各具异情逸趣的湖山景观。同时空气清新，水质特优，鱼产水果，山林资源丰富。大坝于1983年竣工，湖岸线随山婉蜒盘曲，全长20公里。湖内景点正在开发之中，游客可以泛舟湖上，也可垂钓、野炊、露宿，主要景点有平湖高坝、晦溪九曲、鲍鱼卧波、金龟探水、芳岛春荫绝刁广。

各位游客，溪口雪窦山风景区是国家级风景名胜区，早在汉代这里已有“海上蓬莱”之誉了，晋人曾作赋“涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天象”。雷窦山海拔200至900米不等，是四明山的东脉，也是风景区的核心，区内景点繁多，今天我们游览了主要景点，我想，随着经济的日益繁荣，祖国统一大业形势所趋，溪口所具有的特殊地位和秀美的景色，将更为海内外所瞩目，溪口的明天将更美好。我想大家一定会再次来溪口观光旅游的，到时我们一定热烈欢迎，谢谢大家。

诸位游客你们好!

欢迎你们到瑶琳仙境来参观游览。今天我很荣幸能为大家当导游，我姓(导游证号码为)，希望我的讲解能使大家满意，并预祝大家旅途愉快。在此，我先把瑶琳仙境的概况向大家作一简单介绍。

瑶琳仙境是国家级黄金旅游线——浙西线上一颗璀璨的明珠，她距杭州90公里，千岛湖75公里，黄山275公里，最早发现于隋唐时期，清朝末年因洞口坍翻，于1979年重新发现。整个景区分洞内、洞外两部分。洞内面积为28000平方米，游览路线1640米，分为七个洞厅，前四厅为瑰丽多姿的自然景观，且三个厅是人工利用声、光、电等科技手段建成的神仙世界”游乐宫。洞外面积达48万平方米(约700余亩地)，游览线路为5华里，有全国罕见的电气游览开车、精湛的三十六计”蜡像馆、大型山水盆景园——妙峰苑，整个游览时间约为2个半小时，希望大家游得尽兴，玩得开心。

游客们，现在我们已经来到了仙境。大家看到的已与我们洞外世界的景物截然不同，正如宋朝有位诗人描绘的仙境尘寰咫尺分，壶中别是一乾坤。”他把洞内比作是仙境，比作一个壶，意思是仙境与人间只相距咫尺，但壶中却是另外一番天地。请你们仔细看：这个洞厅上小下大，还真有点象个壶，上面又象似无数倒垂的莲花，就好象一片莲花云。在这变幻无穷的壶中天地”，让我们共同享受仙境的神奇美景。

现在我们看到的是仙境的前厅，面积为200平方米，是我们今天要观赏的一百四十分之一，真正的美景还有后面，请游客们往前走。

请大家看前面，两根擎天石柱构成了一扇精美的石门，我们称它为迎宾门。听说诸位光临，原本由上往下长的钟乳石和由下往上长的石笋迅速结合形成前面两根石柱，并转变成雄狮和大象在此欢迎我们，这一景称为狮象迎宾”。据传，跨过这仙门就会立刻成仙，请各位赶快感受一下成仙的感觉。

现在我们来到了第一洞厅。第一厅的面积为4400平方米，这一厅景石丰富，形态奇特，有百景厅”之称。大家是否知道在这地下怎么会有如此惟妙惟肖的洞景呢?距地质部门测定，在二亿七千万年以前，瑶琳地区曾是一片浅海(在该地区山上的岩石中，现在还可看见浅海中的海生动物蜒蝌、蜿石虫、海贝等化石)，经过华力西、喜马拉雅山等多次造山活动，形成了现在的地貌形态。而瑶琳又具有形成溶洞的三个必要条件：一是可溶解的岩石——石灰岩(cac3);二是可透水的裂缝，它具有延生和次生之分，地质学上分别称为层理和节理断层(原生是石灰岩在海水沉积过程中形成的层状裂隙，次生的是由岩石经过地质构造运动而造成的裂开和风化、日晒、雨淋，岩石热胀冷缩、动植物的破坏等);三是流动的水。这种含碳酸的水遇到坚硬的石灰岩就象一把利凿”记不休止地雕刻着，把毫无逊色的岩石变成现在如此娇艳的丽石。据历史记载，早在宋朝，诗人柯约斋就把此洞比作是仙境，清朝光绪十二年桐庐知县杨保彝(把这个洞)提名为瑶琳仙境”，我们现丰所站之处，清朝乾隆时期桐庐县志上也有记载，传说是神仙游乐之所。

请大家仔细看，各处的景石会让您感到目不暇接，有的象仙人在迎接，有的象猪八戒丑现原形，又有的象鲤鱼跳龙门，鲤鱼跳龙门按我国传统之说，是吉祥之兆，大家今天能见到，就是预祝大家吉祥之意。前面有一方瀑布，请大家到近处观看。

现在我们来到了瀑布前，我们称方瀑布为银河飞瀑”，你们看瀑中还有闪闪发光的点点银星，它就是碳酸钙的结晶(很象光芒四射的钻石，被现代女性所钟情)。这方石瀑高有七米，宽有十三米，是目前国内溶洞中罕见的景石，可谓天下奇观”，真是飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

如此壮观的瀑布，它是怎么形成的呢?请大家往上看，在石瀑的上方洞壁上有一条很长的裂缝，从中有成片的水流出来，徐徐而下，当水汽跑了，碳酸钙就沿着洞壁沉淀下来，久而久之就形成现在这种石瀑。雨季大家可以看到淙淙流水沿折皱而下，缓缓流入水池，这就是片状水流形成的结果。

请大家转过身，在这右上方的石壁上，初探瑶琳洞时，工作人员发现一枚犀牛的牙齿化石，据考证已有几十万年了，现保存在中国科学院。在开发瑶琳的过程中还发现了东汉时期(20xx年—220xx年)的印纹陶片，五代、北宋(920xx年—1120xx年)的古币，元朝(1220xx年—1368年)的青瓷碎片，还有2920xx年前西周时古人用火的遗迹等文物古迹。

在前方我们工作人员还捡到了一枚刻有方舟”两字的铜镜，请大家随我们到近处观看。

这儿有组景称为金鸡观瀑”。1979年初探瑶琳时，在这组景的右后方捡到刚才所说的铜镜”，镜上方舟”二字就是元末诗人徐舫的字号，徐舫是何许人也?他是明代的开国功臣刘基(刘伯温)的好友，因元末战乱再加上仙境别具的吸引力，徐舫只身隐居在洞内生活，铜镜可能就是在那时脱落的，距今已有600多年的历史了。徐舫著有《瑶琳咏集》和《沧江集》等著作，可惜现已失散，仅存五言诗一首。

下一景是聚仙厅”，请游客们沿着石级台阶慢慢往上走。

现在我们来到了聚仙厅”，顾名思义也就是群仙聚会的地方。你们看，这上面还有二位聚会未归的老神仙呢(上面是神仙老婆婆，下面是神仙老公公)，他们可能是洞内居住时间最长的一对神仙了。在此，我也祝凡间的夫妻相亲相爱，白头到老。

请大家看前面的这支石笋，酷似天安门前的华表，它有七米高，是由洞顶的溶解有ca(hco3)重新析出cac3，一层一层地向上生长而形成的石笋。它是瑶琳洞中的佼佼者——瀛州华表，也是瑶琳的第二大标志。

往前是单人狭道，请大家注意安全，注意保护景石。

现在我们来到了琼楼玉宇”前，这上空有一只山鹰在盘旋，下面象似一位披甲戴盔的武士，还有兵器盾牌，你看它的形状平平的，很象古时候打仗用的盾，在溶洞中称为石盾，由于地下水作水平运动直接从洞顶就形成了这样的景面。洞内还有多处不同的石盾，请大家沿途注意观看，一会儿我一一地指点给大家看。

前面有一条石板路，通往这条路的顶端，这就是瑶琳仙境的天然洞口。1979年9月初探瑶琳洞时，工作人员就是从这个洞口爬进来的，当时洞内既无光亮，也没有道路主台阶，这些都是以后陆续修建的。

这一排排绚丽多姿的石帷垂天而挂，多象舞台上徐徐拉开的帷幕，台上高挂的两盏宫灯，是由麦状水流形成的钟乳石，舞台右侧的大柱是由洞顶上挂下来的钟乳石和洞底长上去的石笋衔接起来形成的石柱构成的，这就是广寒舞台”的奇妙之处了。想必月宫里的嫦娥就在这广寒舞台翩翩起舞吧!不知各们有没有看过《少林小子》这部电影，三凤给三龙送鸡汤这场戏就是在这儿拍摄，中央新闻电影制片厂拍摄《初探瑶琳洞》仙女们就是在这舞台上翩翩起舞的。

看，这象是美玉雕琢出来的树林，又象是由玉珊瑚堆积成的珊瑚林，也有的游客说，这象千里冰封万里雪飘的北国风光。我们称它为玉树琼林”。(瑶琳洞开放初期，这一景石晶莹洁白。但十几来随着上千万游客进洞游览，随着洞内灯光的照射，景石的颜色变暗了，这是一大遗憾，如何防止或消除景石的这种变化，恳请广大游客能提供好办法)看，这里山中有山，洞中有洞，珠光闪闪，满目琳琅，是传说中仙家储藏珍珠宝贝的地方。你们看，这上面象是悬挂着一支古剑。这支酷象宝剑的景石，是从岩溶洞穴顶部向下生长的以碳酸钙为主的沉积物。形成初期仅为较小的洞顶突起，而后逐渐增长，一般中部有空心管，形似钟乳所以学名称为石钟乳，这景称为珍宝宫”。

这座山上长满了灵芝，称为灵芝仙山”。看，这是一头单峰骆驼，据说是王母娘娘派来运载灵芝草的。在这灵芝山前有一只石狮子，请注意看，这只狮好象闭着双眼，据说这是只爱打瞌睡的懒狮子，所以还有一只小小的青蛙也来守卫这些灵芝草，一旦妖魔来偷盗，机灵的小青蛙就一跃而起，向狮子报警，这景称为狮蛙护山”，小青蛙在哪能呢?看，它躲在这里。

游客们，请看那路口的山崖上，立着一位躬着身，背着手的老神仙在这迎接大家进入第二洞厅呢。对面还象停着一只鸽子，正要飞向二厅、三厅报告大家即将光临的信息，让鸽子先去报信，我们继续游览第二洞厅。

这里是群仙欣赏美妙音乐的地方，称为仙乐厅”。那并排挂着的一组编馨共十八片，比北京天坛公园的编馨还多两片。它的声音高低分明，有的浑厚，有的清脆，能敲出非常美好的声音。

瑶琳洞内不少石头能敲出好听的声音，有的象钟、有的象鼓，有的象琴，所以古书记载：洞内石有钟鼓之声”。如果都敲起来，叮叮当当，洞里就象个音乐厅了。但为了保护景石，请大家先不要敲打。一会儿到第三厅，我会指引大家去敲一个会出声的石鼓。这组石编馨和刚才大家见到的石帷幕舞台上的石幕布一样都是由饱含碳酸钙的薄层水，从洞顶或洞壁成片流出，沉积成贴壁垂吊的波状褶裙形的流石，形状好似幕布、帷幔，有的还象西洋乐器中的大竖琴，所以称为石幔、石帘。

请看前面，那是神仙聚会的地方，先看对面的仙山上象坐着一尊高额长须的老寿星，莲花宝座上的很象观音大士”。再请越过仙山往前看，那儿象有个披着袈裟的老和尚吗?他双手合十在念经，在为大家祈祷，保佑大家旅途顺利，合家欢乐。

请看，那是一头麒麟，它背上载着宝物，昂头朝向观音，称为麒麟献宝”。

这儿称作紫竹林”。看这竹节、竹鞭形态多么逼真，这种竹林是怎么形成的呢?由于洞内地下水的不断运动，产生了侵蚀溶蚀作用，而使上层洞底的堆积物失去稳定，使这一根根的小石柱被拉裂或断开。如果沉陷后幅度较小，随着碳酸钙的继续沉积，使拉开的石柱又被重新焊上”，就形成了石柱上鼓起的一节节竹节和竹根。游客们，第一洞厅游览到此结束了，这个洞厅由于游览路线曲折回环，使我们感到好似进入了迷宫，厅内景石形态丰富，瑶琳仙境四大标志在这个厅内有两个，一个是银河飞瀑”，一个是瀛州华表”，这些琳琅满目的景观，让人目不暇接。

各位游客，现在我们已经到了第二洞厅，第二洞厅的景色与第一洞厅有很大的不同。

请看这一组景色，有山、有水、有洞、有石，多么象宁静优雅的富春江山水呀!你们看，那江边的石洞里，象有一个老人在钓鱼呢，有人说他是姜太公，也有人说他是严子陵，这片美丽的山水使人想起传说中的世外桃源，我们就把这景叫桃花源”吧!而那对面呢，就是桃花源”中的武陵村”，一会儿我们就到前面去看看。

再请大家抬头往上看，有一种比较少见的景石叫石球。由于水生长的很慢，从一个裂隙中滴出，水慢慢滚动凝结成球状，有的形状象鸡蛋一样，所以我们也把这种景观称为石蛋”。这样的景观并不多见，请大家注意观看。好了，现在我们就到武陵村去看一看，但这中间要走一段曲折的路，还有一段小小的风波。

这下面黑乎乎、乱七八糟的是什么地方呢?有人把它叫做打翻的龙王殿”。这是怎么回事?说起来还蛮有趣呢!

那边是龙王忠心耿耿的大臣龙虾。看，尖尖的头，一节节的壳，正尴尬地回头看着这倒霉的龙王。只有镇住兴风作浪的龙王，人民才能安居乐业，所以把这儿叫做打翻的龙王殿”是有深刻寓意的。

当然这段故事是我们编出来的，故事中的龙王、龙虾、海龟、海螺也只是一些不同形态的石笋罢了。

镇住了龙王，世外桃源就更美了，我们快到武陵村”去看看。这一景称武陵村”，看，一株大菩提树绿荫遮天，亭亭华盖着整个村子。看那儿，象一条洁白瀑布奔泻而下，这象一片茂密的树林，这是一垛丰收的谷堆。金光灿灿的稻谷闪烁发亮，为了防止老鼠偷吃，一只猫守护着谷堆，请大家在附近找找看，猫在哪?对了，那只猫居高临下地在上面守卫着呢!

现在好象是山重水复疑无路”了，不，路在这里。看前面，柳暗花明又一村”了。

这一根根白白细细的石毛，它是从石头里面长出来的，很象人皮肤上的汗毛，这是毛细水不受重力水的影响，横的长形成的。

这里是第二厅通往第三厅的休息厅，也称狮子厅”，据说这狮子厅”里共有大大小小的狮子五十头，可是现在只剩下四十五头了，还有五头到哪里去了呢?大家回忆一下：一头狮子到进口处的狮象迎宾”管大门去了，两头在第一洞厅的聚仙厅”门口欢迎大家，灵芝山”前有一头，还有一头在第三洞厅的极乐世界”表演狮子舞去了，等一会儿大家可以看到。所以现在这儿只有四十五头，那么请大家一边休息，一边找找看。(稍等片刻，请游客活动一下)对，这是群狮聚山、群狮登宝座、狮子奶奶抱孙孙、懒狮趴地、怒吼狂狮、幽会的狮子……，由于时间关系就不一一介绍了。

游客们，第二洞厅的游览就到此结束了，这个厅的面积是2300平方米。在刚才的游览中大家可能已经体会到，它类似一个驼峰形，地势从低到高，再从高到低，起伏较大。洞内景石既有玉石雕琢的田园景色——桃花源”、武陵村”，也有峻险雄伟的坑谷——打翻的龙王殿”。

好了，我们接着去第三洞厅游览。

在第三洞厅的门口有两棵很大的合欢树在欢迎大家!合欢、合欢，就是祝大家合家欢乐、幸福美满。这里称为灵山峡谷”。峻险的峡谷中雨季可听到涓涓流水声。这里地势低，与前面打翻的龙王殿”和群狮厅”形成了第二洞厅驼峰形地势。

现在我们就到了第三厅，它的面积是9700平方米，是整个溶洞中面积最大的一个厅。请看石笋层层相叠，高耸云天，给你一种山外青山天外天”的感觉。看那高高的云端中有一个洞，两扇洞门紧闭着，有人说它象《西游记》里牛魔王的洞府，孙悟空来向铁扇公主借芭蕉扇，结果吃了闭门羹。孙悟空在哪儿呢?看那洞门上面不就是孙悟空吗?他借不到芭蕉扇，正急得抓耳挠腮呢!再看那一带石笋多象是一些小猴子，那大概是孙悟空的毫毛变的吧。有人还在下面找到了猪八戒、大家不妨找找看，这是一个天然的翠云洞府”、神仙世界”里也有一个，而且在那里还可以见到铁扇公主呢!

再请大家看前面的大石柱，它凌空矗立，把第三大厅牢牢顶住了，气势非常壮观，它是瑶琳仙境的瑰宝，被誉为瑶琳仙境第三大标志，称它为玉柱擎天”。这上面的雕琢可谓巧夺天工，下面就请随我换个角度来欣赏右侧这方石笋群。

看，对面就是我们瑶琳仙境最精彩的部分，也是我们今天整个参观游览的高潮。你们看，石笋层层叠叠，五彩缤纷，千姿百态，如诗、如画、如梦……难怪中国当代著名桐庐籍画家叶浅予先生，一九八一年回故乡桐庐，到瑶琳仙境参观时，也对这片迷人景色赞叹不绝，说这儿象敦煌的唐代大壁画，象是到了西方的极乐世界”。画家说的极乐世界”是指人人快乐、幸福友好的地方。在这极乐世界”里游客们会找到不少东西，有人在这中间找到了仙鹤”;有人找到了吉祥的大象”;有人找到了跳舞的狮子”;有人找到了腾飞的巨龙”……那就请大家找找看，看哪能位还有新的发现。

三十三重天”实际上是洞中石笋密布、群集丛生而成，共有石笋百余，形态千差万别，有丘状、棒状、柱状、笋状、灵芝状、蘑菇状、墩状等，如果根据石笋顶面的形态划分，有平的、尖的、圆的和凹的四种类型，这些巧夺天工的景观让我们在大饱眼福之余，不能不为它拍手叫好。

看，那里真有位仙人在为此景拍手叫好呢!

这儿是一块天然的大石壁，上面刻有宋代诗人柯约斋写的一首诗，这首诗是写瑶琳仙境的点题之作。全文是：仙境尘寰咫尺分，壶中别是一乾隆坤。风雷不识为云雨，星斗何曾见晓昏。仿佛梦疑蓬岛路，分明人在武陵村。桃花洞口门长掩，暴楚强秦任并吞。”这首诗是从清朝乾隆年间编写的桐庐县志上抄下来的，它有力地说明了宋朝就有不少人来这儿游览，诗人把这个洞称为仙境”，是壶中天”、是蓬莱岛”、是桃花岛”、武陵村”。这一方面说明瑶琳仙境的历史悠久，另一方面说明自古以来，在人们的心目中，瑶琳仙境确实是一个美丽的神话世界。

这块玲珑别致的石头，据说勤劳的人才能敲响，懒惰的人是敲不响的，能敲得响的游客准能发财(或一定智慧非凡)，所以叫它发财鼓”(或智慧鼓)。游客们如有兴趣不妨一试。

这里称为曲桥通幽”。别看这里黑乎乎的，不太起眼，却是一种不多见的洞穴沉积物，叫做云盆”。由于洞论著稍有倾斜，流水中的泥沙沉积和被溶解的碳酸钙沉淀凝结成为朵朵的云块和个个盆子而得名。

过了曲桥通幽”，我们来到了石景园”。请看这边的海狮接水”，它是一种非常典型的石笋，下面大，上面小。上方是一支石钟乳，它的造型刚好相反，它下面小，上面大，是岩洞中罕见的石笋，称为瑶琳玉峰”。大家回忆一下，前面我们已经看到了瑶琳洞内的三大标志”：银河飞瀑”、瀛州华表”、玉柱擎天”，而这瑶琳玉峰”则是瑶琳第四大标志，也是最主要的标志。所以瑶琳仙境很我纪念品，都采用了这个造型。

这儿叫送客廊”。看，那大大小小的群仙在为大家送行，请游客们再回头看一看这仙境的美丽景色吧，那祥云缥缈、仙雾腾腾的美好意境，让我们再一次尽情享受吧!

游客们，天然的溶洞景观到此就结束了。当年(1982年)已故的原全国人大常委会副委员长胡厥文老先生游完瑶琳仙境后曾感叹：瑶琳洞曲折有致，为全国诸洞冠。名为仙境，实不巫也。”当你游完了此洞，是否也有同感呢?也许你还会提问：瑶琳洞是怎样形成的?我来告诉大家，瑶琳仙境系浅埋型石灰岩溶洞，其主体发育于石碳纪船山灰岩中。洞体受亲东向断裂控制，及北东向张扭断层强烈切割，形成北东向构造破坏带。地下水活动强烈，经过溶蚀，形成洞穴。地表上升，基准面下降，产生崩塌，地下水也随之下降，使原来形成的溶洞、地下河抬升并在饱气中带中变成干洞。由于构造破坏，产生大量崩塌，岩溶水利用破碎构面向深处岩溶通过。如此几经溶蚀、崩塌，形成了今天的瑶琳洞。

目前，瑶琳已形成了洞内是仙境、洞外是花园、设施文明的游览景区。在1983年中国第三届溶洞会议上，瑶琳仙境以洞穴景观好，科学保护好，开发利用好”三好标准被评为科学建洞的典范”，并以它奇、秀、雄、深”的景观和优美的生态环境被誉为全国诸洞冠”，荣立中国旅游胜地四十佳之列。20xx年的国际溶洞学术会议也在此举行。

我的讲解到此结束了，诸位游客也即将离开仙境，重返人间了，谢谢大家对我工作的支持，祝大家旅途愉快，我们下次再见。

介绍浙江的导游词篇十

浙江。

导游词。

怎么写?跟着小编脚步来观赏下列文章吧，说不定能帮到你啊。

讲解内容：钓台简介——严子陵钓台”码头、牌坊——严先生祠堂——大型精品碑廊(中间经过天下第十九泉亭”、李太白醉酒处”、留芳亭”)——东台——双清亭”——西台谢翱恸哭处——梦鼎亭——清风轩”茶室——小碑廊、客星亭、沧波桥——回码头上船。

[船上、码头上]。

诸位游客，你们好!欢迎大家来富春江严子陵钓台和富春江游览。严子陵钓台是富春江——新安江国家级风景名胜区，简称两江一湖(千岛湖)”上的主要风景点，是浙江省重点文物保护单位、省级爱国主义教育基地，同时也是闻名于世的东南古迹之一。因为东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。历代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、脬达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金……等来过钓台，并留下不少诗文佳作。据统计从南北朝至清朝就有1000多名诗人、文学家来过此地，并留下20xx多首诗文，所以，这条旅游线在以前也被称为浙西。

唐诗。

之路旅游线。1949年4月，毛泽东同志的七律《和柳亚子先生》中写道莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事，来规劝柳亚子先生应留在北京参加建国工作。

严子陵钓台，座落在被誉为清丽奇绝，锦峰秀岭”的富春山山腰。这山高312米(海拔)，逶迤35公里。山下的这段江面又称七里泷”、七里滩”、七里濑”。诸位请看，前面那葱郁的山峦之中，一对奇峰屹立水涯。李白诗中曾描绘为钓台碧云中，邈于苍山对”。右边的称为东台，左边的则称为西台，所以这一景也叫双台垂钓”。

诸位，钓台码头就要到了，在此，我们已可以看到：在码头上，有一些大小规格各异的石碑立在那里，体现出严子陵钓台”浓郁的文化气息。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。好，船就要靠岸了，请大家按次序下船，注意安全。

诸位，首先请大家先来看一下郁达夫的这块《钓台的春昼》碑。这是1931年3月郁达夫来游钓台时写的，那时的钓台只寂寂的看不见一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年的钓台就如同当时的时局一样，充满着阴霾，而现在的钓台已是游人如织。

这块石牌坊正面的严子陵钓台”几个字是中国佛教协会主席，著名书法家赵朴初先生书写的：背面的山高水长”是原西冷印社社长，浙江省书法协会主席沙孟海先生书写。此牌坊上面还有许多雕琢，更是栩栩如生，诸位请随我一同去观看。

诸位游客，站在这里请大家抬头往上方看，在山腰有两块大盘石，高近百米，这就是东西两台了。你们看，东台前面还有一支石笋非常突出。在这个位置上看，好象是一位古代的仕女，头上梳着发髻，身穿裙袍，甚至裙上的皱折好象全看得清。有人说：这大概是陪伴严子陵的仕女。诸位看像不像?但如果你要登上东台左侧那块称为棋盘石”的石台上往下看，它却象是一支直上直下的石笋。有人说它更象是严子陵的钓鱼杆?诸位等会儿可以自己上山去观看。同时，还可以在上面的棋盘石”上留个影。它的背景有山、有水、有房、有树、有船、有亭台，还有一支石笋。

我们现在去严先生祠堂”游览。

[祠堂里]这祠堂，唐朝时原是严氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋时，由著名的政治家、文学家范仲淹所建。并绘像立碑祭祀严子陵。同时还著有《严先生祠堂记》。后来这祠堂屡坏屡修。现在的祠堂是1983年重建。是范仲淹兴建祠堂之后第17次重建，也是历史上规模最大的一次重建。这尊塑像是1982年由浙江省美术学院雕塑系汤守仁教授塑的。

严子陵，名光，浙江余姚人。他本姓庄”，因为避汉明帝刘庄之讳，而改姓严”。他博学多才，少有高名。年轻时与汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀登位称帝后，严子陵改名换姓，隐身不见。刘秀很想念他，命画工绘像，派人各处寻访，了解下落。后来在齐国的土地上，发现一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是备车备礼去接他，往返三次，才召其入京。历史上还有这样一段记载，说的是：严子陵被召到京城洛阳之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝来看他。后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡。子陵睡相不好，将自己的脚放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!刘秀笑着说：这是因为我与老朋友同床睡觉的关系。后来刘秀封严子陵为谏议大夫，他不肯当，来到这里耕种垂钓。从此，人们为称赞子陵这种不事王侯的精神，称他为客星”。这客星”碑，那钓台”碑，都是按钓台原有的明朝弘治十年薛敬之题书的拓片重新镌刻的。这一段史实在《后汉书》中的《严光传》里有记载。山上的东台亭内就有一块石碑镌刻了此文，大家一会儿可上山去仔细阅读。

祠堂中最有价值的碑文是那块——范仲淹的《严先生祠堂记》，诸位请随我去观看。

[碑前]范仲淹是北宋时期著名的政治家、文学家。宋仁宗景佑元年(1034年)因宫迁矛盾受到牵连，由右司谏被贬到睦州任知州。睦州后来改为严州，也就是现在的桐庐、分水、建德、寿昌、淳安、遂安六县。当时州治所在地是梅城，那年他已经四十六岁。范仲淹在睦州当官时间不长，却做了不少被后人称道的好事，其中之一就是新建严先生祠堂”，并写了《严先生祠堂记》。

《严先生祠堂记》是一篇千古传诵的佳作。清代康熙年间被吴楚材、吴调侯编入《古文观止》一书后，流传更广，影响更大。《严先生祠堂记》中第一句话：先生，光武之故人也。”就明确指出严子陵是光武帝的老朋友。结尾的云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”佳世名句，传诵至今。介绍到这里，大家就清楚了，刚才大家看到的钓台牌坊的山高水长”和这个祠堂正中横额的光武故人”的出处了。

对面是明代人镌写的《重修严先生祠堂记》。诸位，请看这是1983年的《重修严先生祠堂记》。它们记载着对严光的追忆和重修严先生祠堂”的情况。

严子陵钓台自从1981年10月1日开放以来，桐庐县旅游局先后于1984年、1993年在钓台建造了两座一小一大的碑廊，这些碑都是请国内外著名书法家书写，由桐庐县当地匠人镌刻的，今天大家要游览的是大型精品碑廊。

[照壁前]这些碑廊全长260米，总面积278平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒处和上下三层的碑廊，共有碑106块。现在我们已站在照壁前，各位，往上看，但却看不见碑廊在哪?那是因为这座碑廊如游龙盘卧在富春山茂密的绿荫丛中，是一个高低错落的爬山式碑廊。

这个碑廊于1993年2月18日开始动工，仅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，接待国内外游客。现在我们先看一下这块石照壁。它长7.58米，高2.4米，阳面是由中国书法家协会副主席、天津大学教授王学仲先生撰文、著名书法家孙钊先生书写的《严子陵钓台文》，本文用精湛的语句描绘了富春山水的秀美，对严子陵作了公正的评价。

照壁阴面是一幅石雕山水画。节选于元朝著名画家黄公望的《富春山居图》。黄公望字子久，号大痴道人，常熟人，博通经史，工诗能文，尤其善画山水。后来放弃书吏生活后，隐居富阳县，遨游富春山水之间。至元20xx年到20xx年的三年里，绘成长6.4米，宽33厘米的《富春山居图》。绘出了富春江两岸荒村蔬林、山涧江畔、亭台、小桥、渔舟、飞泉……明清以来视为国宝，可惜在明朝万历年间，成了火中的殉葬品，从此首尾分离，分别收藏在浙江博物馆和中国台湾故宫博物馆。

这方石画宽3.68米，高1米，由中国美术家协会会员、西冷书画院画师寿崇德先生挑选原画中最近似钓台的第五部分，精心设计：画面4/5为画，1/5为原题字，并亲自临摹，然后由桐庐县旅游局基建科的同志用15天时间放大并描在这石块上，再由三位石匠师傅用90天时间镌刻完成此画。诸位可以仔细观看石雕画如此精细、逼真。它保持了原画冼炼、流畅的笔法。

[十九泉亭前]进入了听泉”圆洞门，我们来到了天下第十九泉”。这里面积虽然不大，但幽静、紧凑、中心突出。著名书法家沙孟海先生的题词，道出了景点名称，不言而喻眼前这座石亭就是天下第十九泉亭”。那高高耸立的石雕像是茶圣陆羽。陆羽与桐庐、与严子陵钓台这天下第十九泉有什么关系?我来给大家作个简单介绍。陆羽，字鸿渐，唐代复州竟陵(今湖北天门县)人。据说他是一个被遗弃的婴儿，三岁时孤苦伶仃被竟陵龙盖寺智光禅师收养，智积禅师嗜好饮茶，陆羽从小给他煮茶，积累了许多经验，后来他收起僧衣，擅自离开寺院，去戏班子学演木偶戏、参军戏和幻术。又曾到火门山邹夫子处读书，使他在文学上得到深造。他勤奋好学，酷爱大自然，对茶叶专业兴趣很浓。他跋山涉水，深入各主要茶区进行调查研究，钻研茶叶生产和科学技术。唐代建中元年(公元780年)，我国第一部完整系统的茶叶专著《茶经》问世了。陆羽在《茶经》中写道：西扬、武昌、庐江、晋陵好茗而不及桐庐”。当年又品天下水位，桐庐严陵滩水位被评为第十九位，天下第十九泉”因此而得名，这里水味清洌甘甜，原泉亭临江而建，1984年修复于此。

除陆羽塑像外，碑廊连接处及林间花木丛中有20尊历代到瞎严子陵钓台的文豪塑像，这些塑像由中国美术学院雕塑系教授设计制作，像高2米，其中最重的康有为像约3000斤，最轻的也有1800斤。这些雕像是先用电脑把设计图打”在石头上，然后分别用麻布”或斩斧”的手法刻服饰，用磨光”法刻脸。形态或立、或卧、或坐、或捋胡须、或手握卷书、或佩剑，神态各异，光彩照人。

下面请大家随我去观看孟浩然、张继、杜牧、白居易等大文豪的石像。

孟浩然为中唐时期山水田园诗派主要作家之一，他写了一首经七里泷”诗，描绘了严陵濑的风光，表达了观奇恨来晚”的感情。这首诗镌刻在左侧的另一碑廊中。

张继，唐代诗人，博览有识。他的《枫桥夜泊》诗国内外流行甚广。他来钓台朝拜严先生后，著题严陵钓台”诗一首，既描绘了钓台景色，又抒发了登临钓台的感想，此诗镌刻在另一碑廊内。

杜牧，晚唐杰出的诗人。他在睦州任刺史两年：武宗六年(846年)至宣宗二年(848年)留有钓台诗多首，其中一首以通俗、精美语言描绘睦州优美景色的五言律《睦州四韵》，镌刻在另一碑廊内。

白居易，唐代大诗人。他曾任杭州、苏州刺史，他来桐庐不仅是观赏富春山风光，还来拜会他的好朋友——桐庐籍诗人徐凝，白居易来桐庐后，曾有两首诗留传于世：宿桐庐馆同崔存度醉后作”、凭李睦州访徐凝山人”。

[醉亭]子陵鱼，加皮酒，喝得太白不放手。醺醺醉卧严陵滩，一篇诗章寄山友。”这首诗引导我们来观赏眼前这一景：伟大的浪漫主义诗人李白醉卧在醉眠石”前，昏昏中仍眯着眼不舍得放弃对富春江美景的观赏。此亭名为醉亭”(由浙江省城乡建设厅副厅长胡理琛先生书写)。诸位也可在此亭中饮酒作诗，亭前这块大石坪不但可供诸位观景，还可供有兴趣者醉卧严滩，陪伴李太白。

[山门]此山门由洛阳博物馆馆长，我国考古学权威蒋若是先生书写。

进入严子陵钓台碑廊山门，我们才真正开始观赏这大型精品碑廊了。碑廊内容分为两部分，前69方是从3000多首古诗中精选出来的描绘富春江桐庐清丽奇绝的风光和赞美严子陵高风亮节的作品，后部分是现代作品，多为书法家本人撰文并书写。

碑头是由民盟中央名誉主席楚图南先生书写的。这方碑文是楚老先生九十多岁高龄，身体欠佳，住院期间为我们书写的，是他留在世上的最后一幅作品，弥足珍贵。

这幅为清朝著名画家任伯年的严子陵五月披裘图”。严子陵头戴斗笠，身披羊裘。据记载，光武帝刘秀派车在齐国土地上接子陵时，他就是这个装扮。那幅画中的人物神态惟妙惟肖。

这块楷书碑是由中国书法协会会员、国际书画学会会员刘川写的南朝吴均的《与宋元思书》。文中的自富阳至桐庐，一百里许，奇山异水，天下独绝。”极精辟又干练地赞扬了富春江这段美景。

这一方是日本国金石书画大家梅舒适先生(稻田一文先生)的桐江晚景”，以印章形式写题目，而正文采用了行草书写，在同一首碑作中，既有印章，又有行草，显得新颖而别具一格。

1993年10月21日梅舒适先生率领日本篆刻家协会访中团一行97人来桐庐严子陵钓台参加揭幕仪式。梅先生与夫人非常兴奋地为自己这方碑揭幕，他对碑石的选择，碑文的镌刻都很满意。他说：桐庐之行使我终生难忘。桐庐的山美、水美、人美。桐庐是我到过的中国第一个好地方。”钓台游览之余，他欣笔题词：严子陵钓台天下第一观”，把钓台称为天下第一景观”。

我们这个碑廊除了有刘海粟、刘开渠、楚图南、钱君陶、沈鹏、赖少其、尹瘦石、冯其庸等全国著名书法家和31个省、市一些知名书法家的墨宝外，还有港澳台的名人陈立夫、谢舸及日本、韩国、新加坡书法艺术家的作品。

请看这两方碑都是唐朝著名诗人严维的《发桐庐寄刘员外》诗，一方是隶书，一方是篆书，而且是以印碑形式书写的。前一方碑的书写人是篆刻家、书画家钱君陶先生，这方印碑书写人是87岁高龄的赵林女士，这种碑也叫金文碑。

我们这个碑廊书写的形式，不但有篆、隶、草、楷、行五种字体，还有一方碑是澳门颐园书画会会员谢舸先生书写的富春”诗碑，采用破体的写法，就是把五种书体综合在一起，写得和谐自然，请随我前去观看。

这是中国美术界一代宗师、原中国美术馆馆长刘开渠先生在重病住院期间写的范仲淹的《潇洒桐庐郡十咏》，可谓绝笔碑。

这块碑是新加坡中华书学协会会长陈声桂先生的《桐君山》诗，这首原诗的摩崖石刻距今已有650多年，现仍然完好地保留在桐君山山麓。

下面10方为明朝诗作。这里边疆几方碑刻全属于行草，行草是以行书为主，个别字为草书，书写比较流畅、奔放，也容易辨认。

清朝的碑文共有13方。下面两方碑文，全是诵谢翱的。谢翱名皋羽，是文天祥帐下咨议参军。至元二十七年，就是1290年，他来七里泷，并著有《登西台恸哭记》，一会儿大家登西台可见到这方碑。

这里的一组石像是：明朝著名戏曲家汤显祖(临川人，现江西抚州)，他曾到瑶琳洞附近的桃溪拜访江西临川知县潘仲春，途中游了个仙洞——瑶琳，曾写诗记叙此事。此诗说明汤显祖曾游过瑶琳。

这位是元代著名书画家赵孟，他曾写了《严陵濑》、《桐中道中》、《过严子陵钓台》几首诗，表明他对严子陵及严子陵钓台深厚的情感。今天的严子陵钓台发生了翻天覆地的变化，我们在此立像，赵孟若有灵在天更要赞美不知此地尘凡”了。

上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羁，毕生致力于绘画，富春江一带曾留下他不少足迹。严子陵钓台也是他注目的地方，他的《严滩》诗描绘了钓台如画的风光，表达了对严光隐居生活的羡慕。镌刻在山麓左侧的碑廊内。

唐寅雕像上面的是清朝著名的书画大师郑板桥，他于乾隆5年(1720xx年)7月到过钓台，并书写了楹联一副。

下面碑文都是现代作品，大多是作者自己撰稿，自己书写的，就由大家自由的观赏吧，一会我们在留芳亭”前集合，在游览中请大家留意一下，这个碑廊的牛腿是木刻的100位来过桐庐的文人雕像。

[留芳亭]现在来到了留芳亭前面，亭子迎面的楹联是李敬忠先生根据施肩吾的《过桐庐场郑判官》诗中书写的：幽奇山水引高步，千古篇章冠后人。”施肩吾是唐代诗人，桐庐县分水贤招乡人，他虽中了状元，但不愿在宦海中沉浮，没有等到授官就东归故里，晚年他率族人到中国台湾、澎湖一带去定居、垦荒，是我国历史上开发宝岛的先驱者之一，他也是澎湖诗的第一诗人。

亭子另一副楹联是选自宋朝孙沔的《题子陵钓台》?列传古碑言未尽，一滩凤竹自萧骚。”是中国兰亭书法博物馆副馆长喻革良先生书写的。

现在请大家在此小憩一会儿，接下去随我去东、西两台游览，到东台需再登360级台阶，去西台需登130级台阶。[东台]东台为严光垂钓台”，请大家随我先去看看东台亭。

这个亭最早建于明正统元年(即1436年)，由严州知府万观在东西台各建一亭，并刻石为额，东台亭曰：不事王侯”。明末两亭都曾毁坏。清乾隆十九年(1754年)，罗氏兄弟复建，更改石额为垂竿百尺”。十年内乱，东台亭被毁。1980年我们又重建此亭，这东台的石额为七里滩光”。石柱楹联为登钓台而望，神怡心旷。想先生之风，山高水长。”都是著名书法家沙孟海先生所题，亭内的石碑，这边是由孙钊书写的范晔严光传”。这篇文章的大概内容，我在祠堂里已介绍给大家了，阳面是由湖州画院86岁高龄的谭建丞先生书写的汉严子陵钓台”。

大家站在亭前一定感到视野开阔，向东眺望，白云源重山插天，云烟迷蒙，俯瞰大江，绿山悠悠，船舟点点，真是两岸画山相对出，一脉秀水迤逦来。”

这里东南三公里处，名叫芦茨村”，是晚唐诗人方干故居。范仲淹任睦州知府时，登钓台，望东岩崖绝壁，白云徐生，问同行人，那是什么地方?回答说：唐朝处士方干隐居处。范仲淹题名白云源”。白云源是我们桐庐县开发的又一个风景点，这里自然风景保护完好，清凉宜人，夏天平均气温在26℃左右，是理想的避暑胜地。

从这小山径登山，有十余亩田，记载是严光耕种的地方，称为严陵田”。

下面这块大石，平坦如矶，可坐几十人，因为古人曾在这里对弈，所以称它为棋盘石”。这下面有一支石笋依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石笋。有人说他因崇拜严光的贤德，永世站在这里陪伴;也有人说它象严光的钓鱼杆，永远插在这里，到底象什么呢?请大家看看，想想。诸位可以随意观赏、拍照，但要注意安全。现在我们去西台观赏，中间要经过双清亭”。

[双清亭]这座石亭名为双清亭”。是民国十四年，也就是1920xx年由广东籍人陈焕之所建。

这亭完全是一块块石条建成的，左右石柱上刻的楹联是远道息尘劳，向此间坐石看云，放怀宇宙”，高台瞻胜迹，羡当日耕山钓水，俯视王侯”，这付楹联曾使许多墨客骚人拍手叫绝，为之倾倒，里面由浙江书法家商向前老先生题诗一首。

让我们越过双清亭”，去西台游览。

[西台]现在我们来到了西台。大家一定感到耳目一新，第一个感觉，自己被青山碧水兰天所环抱，真有顶天立地的感觉。江面游船、快艇往来穿梭，游客欢声笑语贯耳。远眺上游，水远山高，蜿蜒无尽，那就是人们赞誉的富春江小三峡。西台是爱国诗人、抗元民族英雄谢翱哭祭文天祥的地方，大家可以坐在亭子内的石凳上，也可凭栏眺望，听我为大家介绍一下这位爱国志士。

谢翱，字皋羽，号瞻发子，谥乐耕公。生于公元1249年，逝世于1295年。他原籍福建长溪，父亲谢钧精通《春秋》，有传世作品《春秋衍义》、《左化辩证》。他先祖谢邦彦是宋朝著名词人。谢翱小时候就很聪明好学，曾随父亲游学，学识与日俱增。公元1266年，谢翱十七岁，随父亲移居临安，已能诗善文。1276年7月，文天祥开府于南剑州(州府在今天的福建南平市)，号召四方起兵保护宋朝。谢翱虽是富家子弟，文人儒身，但激于爱国义愤，倾家荡产，率数百名乡兵拿起刀枪，亲临前线，投奔文天祥，被任命为资议参军”，当时，谢翱仅有二十七岁。1277年由于元军大批南下，谢翱部队多次率兵英勇突围，但寡不敌众，文天祥不幸被俘。谢翱脱险后，一边暗中组织乡兵，等候时机，揭竿继续抗元，一边暗中组织会社，用诗歌继续进行抗元活动。听到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了极点，穿麻衣、着草鞋，长夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑苏夫差台、会稽越王台设台哭祭文天祥。至元二十七年(1290年)谢翱来到七里泷严子陵钓台，由严光第三十五世孙严侣等陪同，登上西台，在这里备酒哭祭文天祥。据史料记载，他野祭时，一面用竹如意击石，一面长歌当哭，竹石俱碎，人也昏倒三次”。其歌名曰：登西台恸哭记”，这块石碑就刻了此文，阴石的题字由南京女书法家肖娴女士书写。

诸位现在看到的西台亭最早石额为高尚其志”，后来改为留鼎一丝”，亭子的一副楹联是选自清朝徐夜的一首诗句生为信国流离客，死结严陵寂寞邻”。它高度概述了谢翱的一生。

谢翱还是一位爱国诗人，他在南宋文学史上的地位仅次于文天祥。与谢枋并列，号称南宋二谢”。他虽只活了四十七岁，但作了两件让人敬仰的事：一件是前面介绍的，当国家危难之际，尽倾家资弃笔戎，追随文天祥抗元，表现了高尚的民族气概和爱国主义精神;二是写了许多光同日月的爱国诗文，这些诗文既反映了南宋军民团结抗元情况和大无畏精神，又以愤怒心情谴责元兵南侵给人民带来的无穷苦难，还有的诗文悼念亡臣，抒发亡国之痛。可惜他的作品大部分已在元、明两朝散失。

今天我们来西台瞻仰谢翱，学习他这种崇高的爱国主义精神，为国家建设多做贡献。

东台、西台的游览到此结束了，不少游客都会产生一人疑问：钓台这么高，当初严子陵怎么能钓鱼呢?在山腰梦鼎亭”内可见到一方石碑，这块碑文也许能解除这个疑问，请大家随我下山去看看。

[梦鼎亭]大家在亭内稍休息一下。

1961年11月30日，郭沫若同志偕同夫人乘快艇，游富春江而上，来到桐庐，上午游览了桐君山，下午驱车来到了严子陵钓台。远眺苍翠青山连绵不断，一条银带环山而绕，称赞说：钓台的山光水色实在美呀!怪不得严先生要在此隐居垂钓。听了桐庐县委同志对东、西台的介绍后，郭老追问道：西台是不是谢翱伤心处?东台是不是严光垂钓处?答声刚落，郭老才思敏捷，触景生情挥笔写下了诗一首，就是亭内石碑上这首诗。(读诗)。

这首诗唤起了广大游客的联想：1968年富春江电厂建成后，七里泷一带水位上升20多米，沧海桑田的变化，严光当初在滩头垂钓，在山顶耕种的意境，今天是难以想象了。据记载，过去这一带小沙滩多，严光常常在滩头上垂钓，其中最常钓的鱼叫乌石滩”，现已被水淹没，但郭老这首诗对我们能启迪遐想，增添游兴。

郭老那次来桐庐，一天之内写了五首诗，桐君山上有一首，参观电厂工地有一首，乘小艇溯钱塘江有一首，临走时，为表达对桐庐县委热情款待之谢意，又把他作的《孙悟空三打白骨精》书写后赠县委留念。当代大文豪郭沫若来桐庐的一天内留下五首诗，这也是罕见的，是桐庐珍贵的文化遗产之一。为纪念郭老来桐游览参观，我们特意建了此亭。[清风轩前]这里称清风轩”茶室，诸位可以在这里品茶休息。

清风轩”左侧是一条53米长的小碑廊，碑廊内共陈列23块碑文。这些碑文大部分是浙江省书法家书写的，原稿良的挂落上有54幅东阳木雕，是我国54位历代著名的文学家、诗人的雕像。碑文的内容有《汉光武与严子陵书》，信中光武帝委婉地、诚恳地表露出希望子陵辅助其鸿业”，有罗隐的《刻严子陵钓台》，有谢灵运的《七里濑诗》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韵》、苏轼的《满江红·钓台》……，其中有两块是非常值得一看的碑，一方是刘基的《钓台诗》，一方是张浚的《过严子陵钓台》。如果说两个碑廊里绝大部分诗文是赞扬严子陵不事王侯的高节的话，这首诗的内容就截然相反，这首诗借用周武灭商时，伯夷兄弟和姜太公所执的不同态度这件事发表议论。议论两种不同的人生哲学，他表明：首先要有功臣们的苦站和胜利，才有百姓，包括隐士们的安居乐业生活。具体来说：没有光武帝中兴汉室，重整汉王朝，那么桐江之畔还是一片撕钉，哪有严光悠闲的耕种垂钓的生活呢?这首诗在不贬低严光的前提下，强调了与严光相反的一条路，给人以哲理性的启示，由浙江省书法家协会副主席商向前同志书写。

《过严子陵钓台》，撰写者张浚，这个张浚不是跪在岳飞墓前的张浚。一个是氵”的浚，一个是亻”的俊，他们是同时代人。这个张浚是个爱国将领，是宋孝宗时的枢密使，就是统率全国军队的长官，是全国武臣之首。他是南宋时主持北伐抗金的将领，曾重用岳飞、韩世忠等抗金名将。因此，一生遭受秦桧等主和派排斥，三次被贬到永州，但仍然力主抗金，矢志不渝。被贬永州后，还连上五十道奏疏反对议和。这首诗是隆兴甲申，就是1164年5月22日来严子陵钓台后撰写的。

全诗先是生动地描绘了翠绿中被烟雾笼罩的钓台风光，然后对严光的归隐渔樵和修身养性加以肯定，加以赞赏。最后表达自己决不肯和主和派同流合污，要抗金到底的雄心。来钓台后的当年他就逝世了。这块碑也是幸存下来的古碑之一。十年内乱中曾被造反派砸碎成十几块，还缺了一只角。这次我们修补好，竖在这里，也是十年内乱破坏文化的罪证。

清风轩”右侧是客星亭”。客星亭”最早由宋朝的颜为建。位于严先生祠堂”的东侧，名叫客星阁”。明朝时改建在祠堂西侧，改阁为亭。现在的客星亭”于1983年重修，亭前新造了一座沧波桥”供大家观景、垂钓用。为什么叫沧波桥”，出自碑廊中唐代哪位名诗人的诗作，有兴趣的游客不妨找找看。

下面安排大家自由活动，可品茶、可购物、可观小碑廊，也可拍照留影，但千万注意安全，同时希望诸位能与我们一块来爱护这里的青山绿水及花草树木。

好，诸位游客，我今天的讲解就到此结束了，非常感谢各位的配合，也非常希望富春江之行给诸位留下一份最美丽的记忆。

南宋的历史。

杭州曾经是南宋王朝的国都,要说南宋的历史首先要从北宋的灭亡开始。

在当时北方的女真族杰出首领完颜阿骨打，于公元1120xx年称皇帝，建立金朝。金崛起后，占领了辽国的许多土地，后来，金和北宋联合夹攻辽。公元1120xx年，金军俘获辽的皇帝，辽国灭亡。

金灭辽以后，看到北宋统治腐朽，防备空虚，就在灭辽的当年冬天，挥军南下，大举进攻北宋。公元1120xx年，金军攻陷开封，掳走宋徽宗赵佶，宋钦宗赵桓以及后妃、宗室、大臣等3000人，另立同金朝勾结的原宋朝宰相张邦昌为伪楚皇帝，从赵匡胤开始称帝的北宋王朝统治了167年，宣告灭亡。历史上称这一变故为靖康之变”。

同年，康王赵构在南京应天府(今河南商丘)作了皇帝，史称宋高宗，后来定都临安，历史上称为南宋。所以公元1120xx年对宋朝来说是极为重要的一年，这一年既是北宋的灭亡也是南宋长达153年统治的开始，所以整个宋王朝统治时期是320xx年。

在金兵把徽，钦二帝及后妃、宗室俘虏北去的时候，宋朝嫡亲宗室中只有赵构和宋哲宗赵煦被废的皇后孟氏幸免于难。

康王赵构是宋徽宗赵佶第九个儿子，宋钦宗赵桓的弟弟。在金兵第二次围攻开封的前夕，他以亲王的身份，同刑部尚书王云一起，出使金朝求和，走到磁州(今河北磁县)时，王云暗中勾结金人，准备挟持赵构去做人质，结果阴谋败露，赵构接受磁州州官宗泽的的劝阻，没有再北上，但他也不敢留在已是战争前线的磁州，而是掉头跑回了相州(今河南安阳)，同相州的州官汪伯彦勾结在一起，逃避抗金斗争，并且心理盘算着一旦父兄被俘，马上另建小朝廷。所以整日只顾饮酒作乐，笼络部属，不听宗泽向开封进发的建议，不肯去救援京城同金兵接触。

当金兵俘虏徽，钦二帝及在京城的赵宋宗室后，赵构另建小朝廷的机会也到来了。

当时因为金兵都用在对付宋朝军民风起云涌的抗金斗争方面，无暇顾及张邦昌伪楚政权的命运。京城内外的官员拒绝接受张邦昌的号令，并对他施加压力，要他归政于赵氏，复立赵氏为帝。张邦昌此时成了孤家寡人，不得不表示自己当伪楚皇帝只是权宜之计，接着就请宋哲宗赵煦所废的皇后孟氏出来垂帘听政，请赵构即位。

孟氏因为是被宋哲宗赵煦所废弃的皇后，所以在宫廷的玉牒”中没有位号(玉牒”是皇家的家谱)，在金兵围攻开封的前夕又正巧所居宫室失火，住在私邸中，所以在金兵按玉牒”俘虏宋氏宗室时才幸免于难。张邦昌把她请出来主持朝政后，她就正式下诏给赵构，让他嗣宋朝之大统”。于是，赵构在假意推辞一番后，五月初一在南京应天府(今河南商丘)称帝，改元建炎。

宋高宗赵构同他的父兄一样惧怕同金朝打仗。南宋初年，金军几次南下，追击南宋统治者。1120xx年，金军渡过长江。那时，南宋的抗战派将领，对金军的进攻作了坚决的抗击。韩世忠把金军阻截在黄天荡(今南京市东北)48天之久连，岳飞收复了被金军占领的建康。1140年，金军又向南宋进攻，南宋派兵分路抵抗。岳飞带领的中路军，在郾城大败金将兀术的主力骑兵，乘胜收复了许多失地。其他几路宋军也取得了许多战果。

南宋的繁华。

虽然南宋的政治是腐朽的，但是南宋的经济文化空前的繁荣。而国都杭州的繁荣，是南宋社会经济发展的一个缩影。

人们怎么来形容南宋的杭州呢?山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州”。我想应该是对于当时杭州繁华景象的最好概括。

南宋小朝廷在当时占据例了半壁江山，偏安江南，北宋经济文化的繁荣在南宋得到延续，都城杭州还取代了北宋汴京开封的位置，成为了当时国内最大的商业中心。

当时，杭州已成为商贾集中的地方，人民生活水平達到了空前的高度。《武林旧事》等书记载当时杭州有四百四十行，一条横贯南北的御街，也称天街”，从北向南，十里长街，画栋雕楼。一直通到凤山门，路面全部铺石板，两旁商肆林立，无一家不买卖者”。

南宋一位大臣抱怨世風奢靡時說：現在的農夫走卒居然也穿上了絲制的鞋子。難怪有的西方學者說當時一位歐洲君主的生活水平還还比不上杭州一個看城門的士兵。

當時西方最繁華的城市威尼斯的商人馬可波羅最为惊叹，在他的游记中极尽辞藻描述的城市不是金元的皇城大都，而恰恰是南方的杭州。

接下来就可以引入宋城了。

灵峰夜景的朦胧美妙不可言，常为游人津津乐道，也是灵峰及雁荡山各大景区游览中最具特色和最具代表性的景色。“灵峰日景耐看，夜景更销魂”，因为这些白天里的奇峰怪石在夜晚月光和夜色的映衬下，犹如涂上了神秘而温馨的色彩，构成了一幅幅线条鲜明的泼墨画，勾画出一张张美丽的剪影使灵峰夜景更具有形象美、意境美。在过去，灵峰景区的夜景，被人们反复地比拟和想象，渐渐变得丰富而美丽。再加以今天人们思想观念的变化，给予新的创造和发挥，灵峰夜景更加神秘而神奇了。在美学中有种心理作用叫“移情作用”。人们在赏景的过程中把自己的主观感情移注到原来不具有人的感情色彩的审美对象上去，使本无生命的自然景物仿佛像人一样具有思想、情感、意志和心理活动。于是，人和自然交感共鸣：这是人们在审美过程中普遍存在的一种心理现象。它既然是一种心理现象，而心理常因人而异，所以所见之景----尤其雁荡山的大部分山峰之景都有不同的变化，各执一说,众说纷纭，除不少都约定成俗或共认之外，只要说得合情合理都可以是一个景点。所谓：“一片风景就是一片心景”，希望大家在听讲解观景之时，更要多多发挥自己的想象力，探求属于你自己的“心景”----也许雁荡山就是“你心中的雁荡山”。

看灵峰夜景需要几个条件：最佳时间、最佳位置、最佳方式。最佳时间就要选择合适的时间,象现在时候(夏时18:30左右，冬时16:30左右)，天刚蒙蒙昏暗下来，却未完全变黑，此时山峰已经看不到表面的岩石、草木。(当然，月色朗照时最佳。)时而在微亮的天幕的映衬下，成了一幅幅美丽的剪影，而这些剪影就是我们夜景主要内容;最佳位置，我想不必多讲了，就是选择特殊位置观看。最佳方式在观看过程中慢慢提示大家。

在雁荡山有句民谣:“牛眠灵峰静，夫妻(情侣)月下恋，牧童偷偷看，婆婆羞转脸”。这四句话是夜景的主要几大景点的总概括，也是我们今晚夜景的一条线索。当夜幕降临时，灵峰变得静悄悄了，只有一对夫妻(情侣)在朗月下亲热相恋;一个调皮的小牧童却在偷偷看这对恋人的谈情说爱。这时在寻找孙子的老婆婆忽然撞见他们，不好意思地把头转了过去......，一幕幕景象在最美的瞬间定格了。

[“雄鹰敛翅”(灵峰饭店前)]。

请大家站在屋檐底下，背对饭店人朝外，把头倒仰过去,只见一只硕大正收敛着翅膀的雄鹰凝神贮望，这种独特的方式观看，据说是郭沫若先生意外发现的。60年代大文豪郭老在灵峰中住宿，傍晚酒足饭饱这后摇摇晃晃地出了门口，突然头一倒仰，见到此景，便诗兴大发，挥笔写道：“雄鹰踞奇峰，清晨化为石。待到黄昏后，雄鹰看又活”。道出了“雄鹰敛翅”的昼夜差异。其实“雄鹰”就是灵峰。

[灵峰饭店西北角“东方维纳斯”]。

用刚才仰头观望的方式，站在这里再年刚才的“雄鹰敛翅”，会有一幅更美妙的图画。此时神奇的合掌峰将留给我们什么呢?这个景孩子看了应更爱妈妈的伟大;男士看了应更爱妻子的美丽;女士看了更就引以为骄傲的美丽!灵峰和依天峰的峰顶微微凸起，浑圆而高耸，我们把成一体看，就是神圣、最伟大的双乳峰。“双乳峰”不仅孕育了如诗如画的雁荡山水，而且也孕育了勤劳智慧的雁荡人民。因此雁荡人民还赠她一个雅称：“东方维纳斯”。

[往前几步相思女]。

前方裂缝的左侧，一少女背倚灵峰，脸朝东北方，流海高卷，身着旗袍，体态匀称，温文尔雅。您看她，那一个眼神，那一种祈盼，又何尝不是在向人们显示着东方少女的腼腆和婀娜，真不失为一位大家闺秀。如果您用心去感悟的时候，就会发现，她朝着远方，面带愁容，眼露悲意，望眼欲穿，似乎正在思恋着她未归的情郎。真可谓是“自古多情伤别离”，我们从她那残泪锁双眉的神态中，仿佛看到了人世间多少真真切切的愁情别绪，让我们真诚地祝愿这位相思女等到自己的意中人!

[灵峰饭店东北角屋檐下鲸鱼等]。

抬头望右这的山峰，有一如牧童峰卓立山背上，下面的山背恰似一条巨鲸，合在一起，便是“牧童骑鲸鱼”。鲸鱼有明显的头部和尾鳍。我们把牧童想象成为鲸鱼的喷泉如何?同样也很形象。也有人说上面的人是济公活佛，他头上高高的僧帽可以证明，不过济公坐骑是鲸鱼，这绝对是独一无二的!

[“牛眠灵峰静”]。

请大家抬头仰望左边的山峰：前面的山巅上，一头老牛昂首向东，好象在等待着什么，思念着什么?现在先请大家听一个迷人而又凄凉的民间传说。

相传在很久以前，雁荡山脚下住着一位非常富有的财主。财主家中有一位没有父母的六岁小姑娘，她的名字叫玉贞。小玉贞白天给财主放牛，晚上跟老牛睡在一起，老牛与玉贞相依为命。冬天老牛用身子给她御寒，夏天老牛用尾巴替她赶蚊子。就这样小玉贞与老牛结下了非常深厚的情感。转眼间“十八的姑娘一朵花”，姑娘长得的非常标致。一天晚上，财主带了很多家丁，到牛棚里想把玉贞姑娘抢来做小妾。此事被通人性的老牛知道了，趁着夜深人静，老牛驮着姑娘抄小径便跑，可跑到前面的山巅上，却已无路可逃，后面是一批家丁，前面是悬崖峭壁，怎么办呢?这时老牛显灵了，对玉贞说：“姑娘，你站在我的角上，我用角送你到月宫去。”没等姑娘答应，老牛便忍痛把角往前面岩石上一扣。只听“轰”的一声，老牛一只角断了下来，变成了弯弯的小船，把玉贞送到月宫，而老牛只剩下一只角，活象印度的独角犀牛，天天都在这里仰首遥望着月亮，思念着玉贞姑娘。所以，每当皓月当空的晚上，人们便称它为“犀牛望月”;“月有阴晴圆缺”，假如没有了月亮，我们则称之为“犀牛盼月”。这里我们民谣中第一句“牛眠灵峰静”便出来了。

观赏此景最佳时间应在农历八月十五晚上，因为那时，月最圆、情最真、人团圆。这里每一个风景就成了一份心情。在“犀牛峰”的左侧有一个元宝式的凹凸岩石，也许是千金难换人间的真情吧。同时独角犀牛也如同苏东坡醉卧岩石的情形。此时已经入夜，东坡先生却悠然自得，醉酒之后，便靠卧于岩石之上休憩吟诗呢!

[“夫妻月下恋”]。

明月初上，巍巍的群山弥漫在朦胧的夜色之中，灵峰一变白日的两掌合十的形象，而门变成为美妙无比的“夫妻峰”(或称“情侣峰”)。夜景里的夫妻峰是灵峰夜景中最为神奇的一座山峰。夫妻峰一名出现于60年代。此名一出，随即得到当地群众和游人的喜爱，便广为流传。而灵峰，合掌峰等称呼反而不为人提起了。也许有人会认为山里的夜会显得幽深，谧静。而在现代人的眼中，灵峰的夜景显得格外的“热闹”。

且看灵峰的主峰，右侧为一个小伙子，他“国”字脸，天庭饱满，眉清目秀，发型还是“三七”分的呢!小伙子身材较高大，不过有点小“缺陷”--背好象有点“驼”吧!其实不然，小伙子身后背了一个旅行背包，所以初看确实容易让人误解。不过小伙子双手去搂住了恋人的纤腰，可能是刚从外旅行回来吧。恋人两个好久不见了，当然是很亲热的了。他久违的恋人有波浪式的披肩长发，一身得体大方的服装，因为身材较小，所以还踮起脚来，双手搂住小伙子的脖子，微微扬起她的脸朝向小伙子的脸部，一个让人心动的动作便在这瞬间发生了。假如您细细观察这对情侣或者眨眨眼睛就会发现他俩会动的。这对情意绵绵、相亲相爱的情侣用自己火热的情甜蜜的爱，铸成美妙的瞬间。他们的炽热、执着让客人流连忘返。对于夫妻峰的想象，说法挺多的。有人认为俊伟的青年和窈窕的女郎在月下幽会;也有说一对恩爱的夫妻久别重逢;有人说是披着盔甲的征人在出征前和热烈多情的恋人吻别;甚至也有人说是穿着和服的少女与情侣亲热的镜头等等。我们不能否认它的正确性。我们不管其描述如何，但这充满浓郁诗情画意、浪漫的情景，体现出人间美丽真挚、热烈的爱情，祝愿天下有情人----不论恋人、夫妻不论年轻、白发都能永远幸福、恩爱。

欣赏无这幅美丽的场景，我们继续今晚的夜景之游!

[塔头岭“牧童偷偷看”]。

此时，回头欣赏情侣峰，已没有先前那么亲热，中间的距离拉开了，象是不好意思似的。所以，很多人说，是我们在观看他俩太专注而引起的。其实不然，此时，有一牧童，正在偷看他们亲热呢?原来，刚才骑在鱼背上的牧童，除了给他们祝愿以外，一直在偷偷地看他们亲热的情景。您看，这小家伙身披蓑衣，在脚下垫了一块小石头，身子趴在前方的岩石上，伸长了脖子，双眼紧盯着前方的情侣峰。

而“婆婆羞转脸”中的婆婆到底在哪儿?为什么羞转脸呢?我们不妨向外走，再去找一下原因。

[临碧亭旁“婆婆羞转脸”]。

[前行十步公公峰]。

果不出所料，“公公峰”出现了。其实公公与婆婆是同一块山峰的不同角度观看的形象。您看，刚才婆婆的发髻不见了，脸型拉长了，深陷的双眼，弯曲的卷发，高凸的颧骨。这位公公还有点像洋公公呢?现在的公公正领着自己的小孙女在数星星呢?这位小姑娘在何处，我们就顺着洋公公的注视的方向看一下。

[仰天望星少女]。

顺着公公视线的前方，“仰天少女”就出现了。请看前方山峰最高突出的方形山峰及其右侧的较低部分，好一尊可爱、漂亮的少女雕像。你看最高处是她的充满稚气，朝天而望的脸，瀑布流水般的长发一泻而下，双手搭在前腹部，真不知在数星星，还是在盼望着美好的爱情?让我们自己去猜想吧!

[凝碧潭畔黄昏恋]。

“海上升明月，天涯共此时”。请大家抬头看，刚才我们看的“婆婆”和“公公”，又出现在我们的眼前。左方婆婆头系三角巾，右边的公公，含情脉脉地对着老伴。他们面对面，眼对眼，好像在回忆甜蜜的往事，好像在诉说着浓浓的晚情。“夕阳无限好，人间重晚情”，这就是他们的写照。因此，我们把这景观叫“黄昏恋”。灵峰夜景的特点是一峰多名、移步换景。站在原地，左面是放在兜蓬里的婴儿，露出小脸蛋;右边是少妇，披着长发，正抱着婴儿在亲昵地嬉玩。这是天底下最圣洁的“母子情”。

[观音送客]。

请各位看路左边的崖嶂上，雁荡山以音洞中的白衣观音飘然而至，一袭白袍，手持净瓶，头带凤冠，口中念念有词“阿弥陀佛，祝大家吉星高照，万事如意。”。观音已送客，我们应在这声声欢送辞中与夜景说句再见。

介绍浙江的导游词篇十一

各位贵宾，欢迎您来太湖，来到美丽的游客中心。我是讲解员小_。作为散客出游的第一站，我们游客中心起到了承前启后、连接内外的作用。首先请各位来看一下，我们眼前的这幅就是吴中太湖旅游区的全景图。请看一下，在我们右手的上方有一个logo，它就是中国旅游业的标志——马超龙雀。在logo的下方，还有五个a。在今年的1月份，我们吴中太湖旅游区正式被国家旅游局评定为5a级的旅游景区，也成为了今年我们江苏省唯一一个入选国家5a的景区。我们再来看一下，现在我们所在的地方就是五角星位置太湖游客中心了。从图上我们可以清晰地看到，整个旅游区包含了三大景区、八大精品景点。从我们游客中心出发，前往这三大景点可以说在距离上都是比较接近的。在正上方看到的，就是国家级森林公园，被誉为“天下第一智慧山”的穹窿山景区了;在右手边看到的则是江苏最美的山村——旺山景区;在下边看到的是东山景区。东山的旅游资源非常丰富，这里共有五个精品景点，其中就有“全国重点文物保护单位”——雕花楼、紫金庵;中国历史文化名村——陆巷古村;中国湖滨私家园林——启园，以及在我们左手下方看到的国家级地质公园、江苏省最后一个通电的村落——三山岛!可以说，我们将这八大景点整合在一个大家庭内，不加砖瓦，不添围墙，为度假区的可持续发展、为观光旅游向休闲度假旅游发展提供了有力保障，是为一大创举!

看完了全景图，各位贵宾，里边请。我们游客中心今年6月正式对外试营业，它占地面积近120亩，总投资2亿元，建筑面积共五层，达3.4万平方米，是我们华东地区最大的一个旅游集散中心。太湖游客中心一层面积超过4000平方米，现在打造成了一个商业区，二层是一个文化展示区，三层、四层为办公区域，五层则是餐厅和多功能会议厅。我们现在来到的是游客中心大厅。这里集合了三大功能于一体，分别有咨询服务、票务服务和导游服务。在两侧led的大屏上，左手边滚动的是吴中旅游三十四条经典旅游线路。来到这里的朋友就能选择其中的一条，或是制定一条个性化的路线，买好门票，叫上导游，组合成团，饱览美景，畅游太湖!在右手边的大屏上，为我们播放的是吴中旅游宣传片《又见吴中》，由苏州本地“小娘鱼“韩雪所主演。我们再来看一下，在大厅四周上方，还有用汉白玉雕刻而成的精美的石雕作品。在前方看到的是西山景区，有林屋洞、石公山等景点;在左手上方，看到的就是光福景区和旺山景区了，有香雪海、宝华寺等景点;在右手上方看到的是穹窿山景区，因为穹窿山景区面积超过10平方公里，所以我们用整块版面展示出来;而后方看到的就是东山景区了。

好的，朋友们，参观完了大厅，请随我往左手边走。我们前边看到的是雕刻时光咖啡馆。，两位台湾大学生游历新疆后，有感于新疆人民那种犹如咖啡般的恬静、安逸的生活，便萌发了在快节奏的北京开一家让人享受生活的主题咖啡馆。而后，这一创意取得了巨大成功，雕刻时光如同雨后春笋般在各地建立根据地。目前在北京地区已有13家，上海有7家，眼前看到的这家店呢，是该品牌在苏州的第一家，也是整个华东地区的总代理。我们客人来到这里，就可以点上一杯咖啡，取上一本好书，消磨一下午的美好时光，这也与苏州人的“慢生活”交相辉映!

介绍浙江的导游词篇十二

太湖旅游度假区位于太湖南岸，距湖州市区8公里，有38米宽的大道与市区相连，为省内唯一依托太湖资源优势而开发的省级旅游度假区。现为国家aaaa级旅游区和国家级水利风景区。

太湖古称震泽，又名五湖，为我国第三大淡水湖，湖面2750平方公里，有大小岛屿48个，山峰72座。太湖东、北、西沿岸和湖中诸岛，为吴越文化发源地。

太湖流域行政区划分属江苏、浙江、上海、安徽三省一市，其中江苏19399平方公里，占52.6%;浙江12093平方公里，占32.8%;上海5178平方公里，占14%;安徽225平方公里，占0.6%。流域内分布有上海市，江苏省的苏州、无锡、常州、镇江4个地级市，浙江省的杭州、嘉兴、湖州3个地级市，共有30县(市)。流域内有耕地2266万亩，主要用于建设用地。其中水田1856万亩，旱地410万亩，复种指数200%。流域用地状况，耕地占41%，水域15%，建设用地18%，其他用地26%。

太湖流域地势西南高，东北低，四周略高，中间略低，形似碟子。其中山区丘陵占16%，河湖水面占16%，平原占68%。太湖不仅位于全流域的中心，而且是全流域的水利中枢。太湖西南部上游来水，主要有来自浙江天目山脉的东、西苕溪和来自苏皖界山和茅山山脉的荆溪。东、西苕溪在湖州汇合后，主流由长兜港、小梅口注入太湖，其余分散由吴兴、长兴“七十二溇港”入太湖，另有一部分通过塘水路直接东泄。荆溪正流由宜兴大浦口注入太湖，洮湖、滆湖地区来水则由宜兴百渎流入太湖，另有一部分经京杭大运河直接东泄。吴兴、长兴沿湖诸溇港和宜兴百渎均有横塘连接，水量可以互相调节。太湖东北面出水也有上百条溇港(已湮废不少)，其中主要的有梁溪口、沙墩口、胥口、鲇鱼口、瓜泾口、南厍等，越过京杭大运河入阳澄、淀泖湖群，再通过黄浦江、吴淞江和太仓、常熟间众多港浦入长江、入海，其中以黄浦江泄量最大。京杭大运河纵贯太湖北、东、南三面，沟通了众多东西向的排水河道，起着相互调节的作用。

太湖是一个天然的巨大水库。太湖在水位2.99米时的库容为44.23亿立方米，平均水深1.89米，在水位4.65米时的库容约83亿立方米。太湖不仅接纳上游水，下游地区或遇暴雨，水也会倒流入湖。当长江水位高涨而通江港口无水闸控制时，江水也会分流入湖。由于湖面大，每上涨1厘米，可蓄水2300多万立方米，故洪枯水位变幅小。一般每年4月雨季开始水位上涨，7月中下旬达到高峰，到11月进入枯水期，2～3月水位最低。一般洪枯变幅在1～1.5米之间。1991年太湖平均水位4.79米，为历史最高;1934年瓜泾口1.87米，为历史最低。由于太湖的调蓄，其下游平原虽然地势比较低洼，一般年份仍可免受洪水威胁。

太湖流域不仅下游地区依赖太湖水灌溉，上游大部分地区也依赖太湖水灌溉，太湖水可一直灌到西部山脚边。一般年份，灌溉水源都可满足，特殊干旱年份水源不足时，需从长江引水。现已在通江河口陆续增建翻水站，引江入湖，使水源更为丰盈。

介绍浙江的导游词篇十三

(正门口--概况--室外电梯--正南门)。

各位游客大家好，西湖以其一山二堤三岛十景而闻名于世，而在西湖十景中，雷峰夕照是唯一损毁又恢复的景点，现在我们所来到的便是刚对外开放不久的雷峰塔景区。

雷峰塔景区是于2000年冬奠基，2002年秋竣工，于2002年11月20日开始对外开放，目前还属于试运营阶段。整个景区的造价达1.5亿元人民币，新塔的下半部是遗址保护层，通高9.85米，塔身五层，高61.9米，建筑面积达三千三百多平方米，塔身采用钢结构框架，外墙包铜，全塔共用铜280吨。

各位可能还记得在两年前，也就是2001年3月11日，中央电视台和浙江电视台曾连袂直播了发掘雷峰塔遗址的过程，当时在雷峰塔的地宫还发掘出很多文物，其中最珍贵的就是供奉佛祖释迦牟尼发髻舍利子的阿玉王塔。我们现在所看到的塔就是在老塔的遗址之上，这样的建筑形式很好的保护了原塔的遗址，而这种建筑格式在目前尚属首创。现在就请大家跟随我走上电梯一同到塔里去看一番究竟。

(第一层)。

好，各位游客，我们现在所来到的是雷峰塔的遗址保护层，在我们面前用玻璃罩罩着的便是老雷峰塔的遗址。

雷峰塔初建于北宋太平兴国二年(公元977年)，原本为吴越国王钱淑为奉藏佛螺髻发舍利子以祈祷国泰民安所建，原名叫皇妃塔，塔为砖木结构。雷峰塔的知名度之高，与中国民间广泛流传的神话传说《白蛇传》密切相关，故事中白蛇的化身白素贞因追求人间真情而被法海和尚囚禁于雷峰塔下，雷峰塔因而声明远播。历史上的雷峰塔曾两次遭遇大火，第一次是在北宋宣和年间，因方腊起义，一把火把外面的木结构塔身加以焚毁。到了南宋年间，曾重修雷峰塔，西湖十景之一的“雷峰夕照”就是在那个时候流传的。雷峰塔第二次遭受火烧是在明朝的嘉靖年间，当时倭寇侵犯杭州，雷峰塔再次把火焚，仅剩塔身屹立于西湖之滨。这种情形一直持续到清末民初，雷峰塔终因不堪重负而倒塌了。关于雷峰塔倒塌的原因，历史上也很有争论，一般来讲有两种说法，前两年在清理雷峰塔遗址的时候，发现有相当一部分的塔砖一侧有一个小洞，在洞里有佛经。而在过去，老百姓们以讹传讹将经砖传成金砖，纷纷将塔砖拿回家，从而导致塔的倒塌。此说法之一。说法之二，由于江南自古就是鱼米之乡，而杭州又是丝茶之府，历史上的杭州就盛产丝绸，而每年蚕宝宝吐丝结茧之时由于多种原因，往往有大量的蚕茧死亡，过去的人迷信，误以为蚕茧中了邪，而雷峰塔是镇妖的(白蛇)，以为将雷峰塔的砖放在家里，就可以抵挡妖邪的侵蚀，你家养蚕拿一块，他家求财拿一块，久而久之，塔身特别是塔基由于老百姓的破坏，加上当权者的漠不关心，雷峰塔终于在1924年9月25日下午1点40分轰然倒塌。

透过玻璃罩，我们可以看到塔的遗址，在正前方有台阶可以上去的就是塔的正南门，老塔共有八个门，分别对应八个方向，而我们现在游览的新塔，塔门也是和老塔相对应的。旁边有木台阶的是前两年发掘雷峰塔地宫时，专家学者们走的。

《看后可从塔内楼梯步行上至二层，俯瞰老雷峰塔遗址》。

各外可能要问，这座塔为何叫雷峰塔呢?其实也很简单，在过去这里叫夕照山，山上有个姓雷的老翁，老百姓也就称这座山为雷峰山，山上的塔也就称为雷峰塔。当然，这个雷峰和学习雷锋好榜样的雷锋可是完全不同的两个概念。

各位游客，看过雷峰塔遗址后，我们从外面的台阶上到塔的第三层，这层也是新塔的第一层。在这里，我们将直接乘电梯上到顶层。

各位游客，欢迎大家光临宁海，游览宁波天河生态风景区。

宁海城又称缑城，意思是神仙居住的地方。传说周灵王的太子王子晋，在河南缑氏山升仙后，乘白鹤东来，成为天台山主神王乔。被封为桐柏真人，主管吴越水旱大事，保佑这一带风调雨顺，百姓平安。我们知道其实这个世界上并没有什么神仙，所谓神仙，其实就是那些钟情山水，云游四方，寻觅养生胜地，探索长寿奥妙的健康、快乐的人。今天各位游客能从百忙之中抽出时间来宁波天河风景区游玩，这就说明我们已经是半个神仙了，待会儿等我们游完全程，相信大家都会成为活神仙的，我在这里先预祝大家快乐成仙!

现在我为大家简单介绍一下宁海的基本情况。

缑城地处宁绍和温黄两平原之间的天台山东麓，连接世界屋脊的南龙巨脉和通往东瀛友邦的海上丝路在此衔接。宁海和云南丽江分别是徐霞客主要游程的东西两端。1931平方公里的县境内，山水面积占四分之三，兼有天台山半座碧玉和三门湾、象山港两颗明珠。而且天清日朗，雨量充沛，气候冬暖夏凉，山、水、气、林、渔皆有独特之优，自古以来就是集儒、释、道、艺、医、武于一体的养生胜地，现在是国家级生态建设示范区。由于面朝东海，得紫气东来的优势，环境特别宜人。第五次全国人口普查数据展示，宁海65岁以上老龄人口，全国为6.96%，浙江为8.84%，宁波为8.67%，而宁海高达9.21%，这就是国家级生态建设示范区环境优势的最好证明。

(如时间许可，此处可加宁海的其它人文情况介绍)。

【石蛙引路】。

请大家注意了，我们左边的溪水中有块巨大的石头，像一只巨大的石蛙在溪水中尽情鸣叫，它是我们看到的第一个小景点，我们管它叫“石蛙引路”，请大家注意石蛙的神情，它不在大松溪峡谷里面，却又掉头回望山里，好像在谛听等待着什么，山里到底有什么呢?这个问题我现在不回答，等到了大松溪，大家自然会找到答案的。

看到石蛙，标志着我们很快要进入天河风景区了，这里我先把天河风景区的大致情况向大家作个介绍。天河景区由天河水面游览区、浙东大峡谷、双峰森林公园、梦里水乡主题公园、王家染山乡风情区、叶岙观光农业园、山洋革命纪念地等景点组成。目前开放的天河水面游览区、浙东大峡谷、双峰森林公园属一期开发的主景点。二期开发的梦里水乡主题公园正在紧锣密鼓的建设之中，三期开发的还有王家染山乡风情区、叶岙观光农业园、山洋革命纪念地等景点。

【水库工程】。

进了风景区，前面可以看到被喻为宁波“三峡”工程的白溪水库大坝。白溪水库由中国水利局十二局第一分局承建，始建于1996年，是以供水、防洪为主，兼顾发电、灌溉等效益的国家大二型综合水利枢纽工程。水库总容库容1.684亿立方米，总装机容量1.8万千瓦。(工程枢纽主要由拦河坝、泄洪道、引水发电隧洞、发电厂房、下游挡水堤、供水隧洞取水口、交通道路、防空设施等组成。)大坝是国内第一座聚炳烯纤维混泥土面板坝，它的高度为国内同类在建坝型第四。更可贵的是，水库的建设者十分重视库区的生态保护和文化建设。正是在他们的努力下，今天我们可以看到一个优美的生态风景区。

【神鹰问客】。

请大家注意前方，看左前方的三座山峰，中间高两边低，它组成了一只振翅飞翔的神鹰，大家看正中的高峰上还有几块巨石，恰好是老鹰挺直的鼻梁——这是继“石蛙引路”之后的第二个小景点，我们把它叫作“神鹰问客”，绕过鹰展峰后，我们就真正到了天河风景区，天河的主人已经接到了神鹰的喜报，知道今天有我们这些嘉宾来访，恐怕早已列队在迎接我们了。

【天河碑林】。

现在我们来到了天河码头，有石蛙指路、神鹰报信，这里的主人早已派人来迎接了，大家可以看到门口有两棵大枫树，这是两棵迎客枫，站在门口迎接大家的是女主人，站在码头边上迎接的是男主人，今年都有200多岁(树龄)了。这是天河碑林的第一景，叫作“双枫迎宾”。

【三山映月】。

现在请大家看对面，这三座山峰并肩临水，妩媚秀丽，恰似三位妙龄少女，一听大家来，连忙躲进闺房对着镜子再化化妆，这个景点看似平淡，实际上一景多变，神奇莫测，晚上如果住在山里，可以到这里来看大松溪有名的夜景“三山映月”，它比雁宕山的“犀牛望月”要开阔大气、秀丽妩媚;比西湖的“三潭映月”又更具层次和立体效果。

【童子现身】。

再看对面山上，绿树丛中露出一张男孩子的脸，头上还包着花头巾，原来这男孩很勤劳，很早就进山砍柴去了，现在一听说大伙来作客，他来不及赶回来迎接，就赶紧站在山里跟大家打招呼呢!这个景点就叫“童子现身”。

【天河碑林】。

现在请大家随我一起欣赏“天河碑林”。天河碑林建在一块高15米、宽20多米的坡面上，上面镌刻着的都是有典籍记载的对天台山的文化评价，我们今天要游览好白溪水库，就不可不先不观看这天河碑林。

大家可以注意到碑林上最大的四个字：“天河台岳”由白溪水库建设总指挥葛其荣先生所题，拓的是唐朝大书法家颜真卿的手迹，每个字高米，宽米，是天河风景区最大的石刻。这四个字总括了白溪水库与天台山脉、与祖国山河的关系。为什么这样说呢?大家看过下面的所有碑刻就会明白其中的道理了。我向大家重点推荐明代传灯法师的一段话，传灯法师在《天台山方外志·山源考》中说“天台山者，东濒大海，界水而止，为东南一大结局，而父于南岳，祖于峨山，曾于昆仑，高于雪山，自雪山东南而下，不减四五万里。”这意思就是说，天台山以南岳衡山为父亲、以峨嵋山为祖父、以昆仑山为曾祖父，以唐古拉雪山为高祖。这段话，不仅让我们看到天台山和祖国的名山大川血脉相连，同时也让我们充分感觉到天台山不是一座孤独的山，而是西部雪山往东南延伸四五万里的神风余韵。

那么白溪水库为什么叫天河呢?大家一定知道李白诗歌《将进酒》里第一句：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”天台山是西部唐古拉雪山之余脉，那么天台山的水与长江、黄河同一源头，当然是天河银汉之水喽!这是从大的方面了看，从眼前局部地理环境来看，白溪源于天台华顶，天台山是天的台柱，上面就是天界，白溪当然就是天上流下来的一条河喽!所以啊，我们有这样一个设想，等到所有景点都开发完成后，我们将选一个合适地点建造一座标志天河风景区的山门，门上就刻上这样一副对联，上联是：父南岳、祖峨山，濒海止水;下联是：曾昆仑，高雪山，凌风揽月。横批就是：天河台岳!

当然，白溪水库之所以叫天河而不叫天湖，还有一个更加贴切而形象的原因，待会儿上了游船大家就会明白的。

【天河仙渡】。

请大家坐稳了，我们的汽艇现在正向“天河仙渡”景点方向开去，天河仙渡景点包括：老鹰嘴、鸡笼岩、相思涧、天灯盏、天桥、天兵坡。

这里我先跟大家讲一个人与仙故事。依据《后汉书》记载，汉代刘晨、阮肇两人进山砍柴，就在我们这里遇见两位美丽的女子，双双结为夫妻，刘、阮两人住了半年后，想回家把父母接到山里一起生活，两女子就送他们过了一座桥，并告诉他们，必须在七天内赶回来。刘、阮两人回家一看，不仅父母早已过世，村里的人谁都不认识刘晨和阮肇，两个人这才知道，自己在山里遇见的是两位神仙，要不怎么有“山中才一日，世上已千年”的说法呢?于是他们就回到这儿来找仙女，。但是，就在他们回家的七天里，仙女因为思念丈夫，在相思涧焚香祷告，把自己偷偷与凡人结婚的信息泄露了出去，玉皇大帝为此大怒，派了十万天兵，率了神鹰来到这里，拆毁了天渡桥，驻守在相思涧边。好心的土地公公告诉刘、阮两人，只有在鸡笼岩上的天鸡鸣叫前爬上天灯盏，点亮天灯，天渡桥才会出现。但就在刘、阮两人克服天兵设下的重重障碍，快要爬到天灯盏的时候，天兵派出神鹰不断用嘴啄对面的鸡笼岩，终于迫使笼里的天鸡提前鸣叫。天桥没有出现，两对有情人世世代代被无情地阻隔在两座山头上，但这个悲惨的故事今天有了一个欢乐的大团圆结局，因为我们在建设白溪水库的同时，也专门为这两对小夫妻建了一座浪漫的人间鹊桥，这就是我们马上要看到的天桥。

说话间我们已经到了天渡桥下，各位请往左看，前面那块椭圆形的大岩石，就是传说中的鸡笼岩，在它的对面山上，那只老鹰正凶狠地盯着它呢!右前方就是仙女焚香的相思涧，至今涧内还留着焚香用过的香炉玉鼎。那座两江合抱中拔地而起的山就是天灯盏，为什么叫天灯盏呢?因为这座山峰的最顶端处有一个小水潭，潭中的水长年不溢不枯，边上有一棵古树，树根斜斜地伸到潭中，酷似古代油灯盏。而出现大家面前那座乳白色的天桥，多像一首浪漫而温馨的小诗啊，这座桥全长186米，宽2.4米，是浙江省最长的人行铁索桥。铁索桥使风景区形成了一个陆上环线，它的左边是王家染农业观光区，右边是我们的红色革命老区——山洋村。对面山上岩石林立，就是当年的天兵坡。刘晨和阮肇当年没有实现的愿望，今天我们帮他们做到了，说不定，这会儿两对恩爱夫妻正双双对对把家还呢!让我们一起温习一下毛泽东同志当年的题词：“才饮长沙水，又食武昌鱼，万里长江横渡，极目楚天舒。龟蛇静，风樯动，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”

【重山折水】。

各位游客，过了天河仙渡后。我们的游船继续往大松溪峡谷开去，这一带的山水景点叫“重山折水”，包括阆风山、大松台、狮叟岩、疏影水色、玉楼峰、碧螺峰六个景点。

出现在我们左面的山峰就是阆风山，大家要知道，在古代一些神话故事中，接近仙境的第一座山往往叫作阆风山，我们这座阆峰山也就是松溪峡谷第一座雄奇美丽的山——大家看，这座山峰高数百米，陡峭直立的岩壁被葱茏的树木分割环绕成匀称的六个层次，很像西藏布达拉宫的阶梯，每当阴雨天气或清晨傍晚的时候，山间云雾缭绕，峰顶忽隐忽现。出现在我们右面的是大松台，据说大松台上面是一片开阔的平地，站着上面可以观看整个峡谷的风光，可以体会“飘飘欲仙，惟我独尊”境界。遗憾的是现在登山云梯还没有修筑，等云梯修筑好后，希望各位再来这里攀登大松顶峰，浏览峡谷全貌。这两山对峙，形成了松溪峡谷的天然门户。现在我们已经来到了阆风山下，大家看，山脚下石壁还有一处题刻，叫“重山折水”，这一题刻形象概括了天河山水的总体特色，那就是“重重叠叠山，曲曲折折水”。游到这里，我想，大家肯定已经明白了我刚才没有解释完的问题，为什么白溪水库不叫天湖而要叫天河呢?原来，它的水域不像淳安千岛湖那样的宽阔，而是像河道那样的狭长，水上的山也不像千岛湖那样浮在水面上，“小荷才露尖尖角”，显得秀丽平静，而是像三峡那样的高峻峭拔，我们的船在水上行，在山间绕，常常有一种：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。又好像在一条长长的画廊间信步漫游，欣赏着大自然展现给我们的一幅幅天然奇画。

各位游客，大松溪码头快要到了，大松溪峡谷被誉为浙东第一大峡谷，发源于天台山脉的望海岗，全长20公里，流域面积66平方公里。因为古代这里遍地松树，旁边又有一座大松山，所以这条溪也就叫作大松溪了。在神奇的大松溪峡谷中，我们会看到那些景色呢?待会儿您就会明白的，现在请大家有秩序地下船，注意安全。

大松溪码头由三个小码头组成，这是为了根据水位变化而使用不同的码头，另一方面也是为了舒缓游客量。

我们右边的山峰就是阆风山，游船进来时我们从正面看到，绿色的树木把陡直平整的山岩分割成几大块，现在我们站在码头上回望，就可以清楚地看到，眼前的阆风山，低处山脉条理分明，皱折细密陡直而险峻，高处绿树茂密，巨石成块，风光秀丽而奇特，尤其是那数道巨石，由下至上组成几重天然屏障，蔚为大观。现在大家随着我的指点看左面，这就是大松台，从这里抬头看，整个大松台顶峰组成一只巨大的狮子，它匍匐在山顶，一边晒太阳，一边居高临下地欣赏着对面的阆风山美景，在它的下面，绿树丛中有一个老人，他也在欣赏阆风美景，但和狮子一起欣赏美景，总是提心吊胆的，你看他躲在岩石后面，害怕得皱着眉头，歪着嘴。还真不如我们轻松愉快呢!

现在我们可以看到码头上刻这几个字：“松溪峡谷、仙人故里”。好，各位团友，松溪是晋代道教名人葛洪修炼之处，至今峡谷内还留有许多与葛洪修炼有关的山水景点，因此今天我们的峡谷之行就叫“松溪洞天问山水，仙人故里访葛洪”。接下来，我们将沿着两公里长的游步道游览峡谷风光，寻访葛洪遗迹。

【疏影水色】。

请大家注意安全，眼前这片树林是我们特意留下来的，目的是让大家隔着稀疏的树林，欣赏溪光水色。有朋友可能要问，这样看水看不清楚，为什么不砍了这些树呢?要知道，有些时候我们就喜欢欣赏那些半遮半掩的景色，白居易笔下那个犹抱琵琶半遮面的歌女相信大家印象都很深吧?林逋有句说：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。隔着树林看水色，才能充分调动你对水光山色的欣赏经验，才能启发你的无穷想象啊!

【双峰竞秀】。

大家看左前方有两座山峰，靠近我们身边的山峰碧绿葱茏，层层盘绕，象一只螺丝，那叫碧螺峰、离我们远一点山峰洁白无瑕，门窗俱全，好像童话王国里的城堡，那叫玉楼峰。两座山峰高度、大小差不多，一白一绿，相映争辉，好像在互相比赛谁更美丽。这个景点就叫“双峰竞秀”。

【一水清云】。

现在我们正走在栈道之上。这个栈道是先从河底用杉木搭成架子后，再在岩壁上凿洞、搭木而成。《三国演义》中有一个典故叫“明修栈道，暗渡陈仓”，指的就是这样的栈道，当然，那个栈道修在四川悬崖峭壁上，比我们这个栈道要危险得多了。

我们现在游览的景点叫“一水清云”包括千钧压顶、千韧峰、清云亭、仙府巨猿、猿人洞、石靴(建议猿人洞、石靴景点就包括在“仙府巨猿”里)等景点。

【千钧压顶】。

请大家小心，慢慢抬起头来，往上看，栈道的上方有一块巨石，正以雷霆万钧之势向我们压下来，这块巨石长宽，估计约有吨重，悬在那里少说也有几千年了，但是大家不要怕，这块千斤巨石放在别的地方恐怕早就压下来了，但是在大松溪，它是压不下来，为什么呢?因为大松溪自有一股特殊的气场托着它，不让它掉下来的。道理何在呢?待会儿你就会明白的。

【一水清云】。

现在让我们低头看水色，大家看这一带水面水域大小适中，非常适合看水中倒影。所以远处水波鳞鳞、近处山色倒影，岸边危石百尺，山中树木葱茏，风光十分秀丽。更奇特的是，尤其到秋冬季节，每天清晨水面先是水雾迷朦，好像仙女在沐浴，八九点钟的时候波光磷磷，闪金烁银，好像仙女沐浴之后在览镜梳妆，现在大家还可以看到一点水面的波光，这一景色我们给他起了一个漂亮的名字叫“一水清云”，它不仅形象地传神地描绘出这一景色的特点，同时也能为我们解释千钧一发石为什么不会掉下来的原因。因为《太上老君开天经》上说，宇宙是一个大气场，清气上扬为天，浊气下沉为地，中间和合为人。各位游客，看来你我都是不清不浊之气和合而起来，目前只能在天地间做人了。而刚才这块巨石却是由峡谷的清气托升起来，正在慢慢上升为天，所以它是不会掉下来的。

【仙府巨猿】。

出现我们眼前的这块巨石，从正面看，它是一座大香炉，从侧面看，尤其是待会儿到里面再回过头来看，这是一个巨大的猿猴，但这个猴头比较丑陋，据说大闹天宫的孙悟空，在没有得道之前，曾经到处访道拜师，有一天它听说葛洪要在峡谷布道讲经，就在前一天晚上赶到这里，不小心踩在水里，把脚上的靴子给弄湿了，悟空当晚就住在前面的山洞里，第二天一早，远近生灵都赶来听经，把个峡谷塞得满满的，这猴子(那时他还没有名字)跳出来，往这儿一坐，大模大样地脱下靴子撂在对面的岩石上晒着，他那丑样太可怕了，吓得好多人都不敢进来。葛洪后来一想，这样也好，峡谷乃清修之地，又不是农贸市场，总得有个人来把门，于是就把路边的大石头点化成猴子的样子，让他不分昼夜守在松溪的门口。悟空那天把大伙吓着了，但那么多人也把它给吓跑了，所以直到今天那双靴子还留着岩石上，那个山洞因为悟空一直没有来住，洞口都长满了树。那猴头长期守在这里，头上都长满了青草。

【万石布阵】。

现在我们走过猿猴关，算是真正进了葛洪门，让我们在访葛洪之前再回望一下峡谷出口，看上午的阳光把峡谷山口照得如此明亮，你才会感觉到我们现在确实是在一个幽长的峡谷里游览。另外在这里我们也可以看到一个更加形象的猿猴，请大家注意这猿猴石的颜色，它是一块黑色的巨石，而过了猿猴石，岩石的颜色却变成了一种纯净的白色。这一带景色以猿猴为分界线，猿猴关外面是美山美水，山高、林密、水深;山秀、林美、水奇。猿猴关里面却是溪水淙淙，万石布阵，共有莲花阵、石蛙阵、四象阵(葛洪布道讲经台)碧湖丹石、玄玄关、灵曲双瀑和天书丹卷石七个主要景点。现在我们大家正站着一朵硕大的莲花石中间，看这三块巨石，多象三个巨大的莲花花瓣。莲花阵的巨石颜色洁白，线条圆润，恰似朵朵莲花盛开在清清的溪水之上。

现在我们来到了石蛙阵，大家看溪中有一个石蛙家庭：爸爸、妈妈和两个孩子，但是现在我们看到的只有三个。那大小向背的是一组母子蛙，稍远处那只巨大的显然是石蛙爸爸了，你看蹲着溪水中多么威严，石蛙爸爸跟所有的孩子家长一样，要把孩子带到山外面去，让他经风雨，见世面，而石蛙妈妈却有点舍不得，所以她背对着石蛙爸爸，说：大孩子已经出去了，这么小孩子，我舍不得让他走，可是小石蛙一听说爸爸要带他到山外去，高兴地一屁股就掉转了方向。所有的蛙类都是我们人类的朋友，文学艺术作品中也常常以它们为题材，比如辛弃疾的词：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。齐白石老人有一幅非常有名的挂轴，画的是一群小蝌蚪随着山间的溪水向山外游去，题跋也是一句有名的诗句：“蛙鸣十里出山泉”。原来石蛙妈妈还有一个大孩子，它早在小蝌蚪的时候就随着溪水流向远方，刚才我们在白溪中看到那只巨蛙就是这小石蛙的哥哥。白石老人这幅画和题跋的这句诗还经常被文艺理论家用来讲解美学上的“通感”问题。(如果有时间，可以讲讲画与诗的趣事。

现在我们再看溪谷之中，我提醒大家注意：一、这溪滩上有许许多多巨大石头，现在他们的头基本上朝我们前进的方向;二、我尤其提醒大家注意潭底石头上一个奇怪的景象——有绛红色的脚印——这就是松溪峡谷的一大奇观：仙人屐印。这样的屐印，形状不一，大小不等，遍布峡谷，关于这些屐印，有两个传说，第一个是传说这些屐印是当年葛洪在峡谷中取水炼丹而留下来的;第二个是传说谁能在这里找到一个与自己相吻合的脚印，站在这个脚印上许个心愿，七天以后，这个心愿就会实现的(天人合一，连通地府真气，可以打通全身经脉，达到长生不老的功效)，各位游客，您可要仔细地寻找自己的脚印哦!

各位游客，眼前我们看到的是松溪峡谷中最大的巨石阵，大家注意看，那里有一个“四象阵”，由四块巨石组成，这又是松溪峡谷的特色景观，在以后的游览中，各位游客还可以在这个峡谷内发现大大小小的四象阵，为什么这个峡谷内的石头通常由四块联成一组呢?没有明确的答案，但我想提示大家，道家有一句话，叫作：“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……”，四象在我国古代表示天空，东、南、西、北四大区星象的四组动物即青龙、朱雀、白虎、玄武。这峡谷是葛洪炼丹之处，这遍地的四象阵是否与葛仙翁有关呢，到底是葛洪先发现这许多的四象阵然后决定留在这里炼丹的，还是因为葛洪先炼丹而后有这满地的四象阵呢?这些问题，只有请游客们进一步思索解答了。

四象阵中还有一道瀑布，在最大最里面的那个石头和外面的石头之间，别看他平时落差不大，也不宽，每逢春夏之际，瀑布冲下来后撞在游步道的外侧，然后借助风势溅在游步道上，扑面而来的阴凉水气让游客们一扫疲劳之感，真是棒极了。

大家看这溪水中有块三叠石，长方形，棕红色，但是中间有着明显的刀剑切割的痕迹，原来，当日葛洪讲经到高潮处，不但水上石头化为莲花，水中这块石头也熠熠发光，后来葛洪经过考察后，发现它不是一块普通的石头，而是女娲补天时不小心遗落在这儿的，于是就抽出佩剑，斩下其中两截送去炼丹，这样的石头，峡谷中也还有许多，大家还都可以看到刀斩的痕迹。

再往前走，河滩会越来越险峻，也会越来越美丽，溪瀑风光主要集中在这一段，前面飞溅而下的瀑布便是灵曲双瀑，灵曲瀑布长约30米，顺着岩壁流淌，下雨时，本来只有一条的瀑布，中途被岩石阻挡，一部分瀑布溅起扇形的水帘，飞舞在空中，另一部分瀑布折向旁边，偏离原来的位置继续垂挂下来，气势灵动、壮观而曲折有致，所以称作灵曲双瀑。

请大家注意我身边的这块石头，看看有什么特色?那上面的纹路非常奇特，让我们想到先民时期的原始语言文字，站着这个峡谷中，对着这样的文字，我们不得不这样想，这上面记载的是不是葛洪的修道体会，炼丹秘诀呀?或者说，它是不是上天留给葛洪的某种昭示?葛洪看明白了，所以留在峡谷内修道而成仙?所以我们把它称作“天书丹券石”，提醒并期待着有一天我们的游客中有人会来解开这千古之谜，那时你也能得道成仙，我们的后人再来游览峡谷的时候，你就是他们寻访的仙人了。

(【天水三绝】一绝：水之金碧辉煌;二绝：水之碧绿澄清;三绝：水之七彩梦幻)。

(入口处)。

各位游客，游到这里，你肯定已经注意到了，我们的视野豁然开朗，这里是峡谷中的开阔地带。大家可以看到，长达近千米的溪床平坦而开阔，溪水流速平缓而从容。溪中的石头有什么变化呢?一是数量较少，二是形状平淡，只有一组小四象阵。

(黄阪潭)。

大家看，这片景点叫黄阪潭，一是因为溪水色彩要比外面的溪水浓，总体呈现金黄的色彩，二是溪床平坦，水流也平坦，像一块大阪，但是你要仔细一对比，又会发现这个黄色的色彩非常丰富，几乎每一个潭里的水与其它水都不相同，而且我们越往里面走，溪水的色彩就越显得七彩斑斓，这是怎么回事呢?因为这里是葛洪炼丹洗丹的地方。大家可以看到，由于这里的溪床位置较高，因此(大部分时期)溪水被分割成一个一个(平静)的小水潭，来到这里，我们好像走进了化学家的实验室，裸露的溪床好像是一个一个的工作平台，大大小小的水潭好像是摆在工作台上的瓶瓶罐罐，大家要知道，作为道家大师的葛洪，是晋帝庚辰进士，《台州府志》记载说他“性寡欲，不好荣利，尤好神仙导养法，从祖元得仙，以丹术授弟子郑隐，洪乃从隐学，悉得其法，后师鲍元，元以女妻之。洪传元业，兼综医术”。葛洪在宁海先后修炼10年，写成《抱朴子》，可见他实际上是一个卓有成就的化学家，一个大学教授、高级知识分子。如果说外面的讲经布道峡谷是他讲课的大教室，那么这里就是他的科学实验室了。

(大仙履屐印)。

大家看这些山水，这里的石头随处可见绛红色，一大块石头中，往往露出大小不等的红色，石头上经常呈现裂纹，好像是炼丹时为烈火炙烤后所留的纹状。石头上可找到各种各样的屐痕脚印。这个就是峡谷中最大的仙履屐印。面对这片山水，我们可以想象得到，1800年前，丹顶学派化学家葛洪教授带领他的研究生们，在这个实验室里一次次地实验、一次次地修改配方，一次次地炼洗丹砂。直到丹砂的颜色把溪水染得七彩斑斓，葛洪终于炼出了9种丹药，尽管它与长生不老没有关系，但它对中国乃至世界的化学研究却有着巨大的贡献，可惜中国没有诺贝尔奖，否则，我们可以推举葛洪去领个诺贝尔化学奖来。

小仙人(葛洪)像。

请大家抬头看前方，在这个天然实验室的尽头，有一座山峰，面向东南方向拔地直立的山峰，看那绿树掩映中的上下相叠的三块石壁，看他像什么?——对，像一座巨大的人物坐像!你看上面一块石壁是头部、中间一块是身体、下面一块长而略宽松，极像一位身穿道袍，面向东南方向端然打坐，闭目沉思的得道高人。在他的面前，点着朝天一柱香。这座天然巨像，就是我们寻访已久的葛洪葛仙翁呀?大家看，像不像?这个地方是葛洪讲课和实验之后悟道的地方。你看葛洪多会找地方，他顶天立地，面朝东南，正襟危坐，受东南紫气，纳天地精华，看人间万象，悟道家真谛。

(翡翠潭)。

在葛洪像前，有一个美丽的小石潭，大家不要忘了好好欣赏他，这个潭名叫翡翠潭，里面峡谷的溪水流经葛洪像前，水色就变得七彩斑斓，每个潭里的水都不一样，这个潭上游溪床高而平缓，到这里突然垂直跌落成一个深潭，水流到这个潭里后，其它色彩变淡，绿色成份变浓，整个潭水象一块绿宝石，因此起名叫翡翠潭。大家要好好欣赏翡翠潭的风光，待会儿到里面去还有一个漂亮的七色潭，大家可以比较一下，这两个潭有哪些不同的特色。哦，忘了告诉大家，这一带的总体景点名称叫“流霞吟泉”，为什么给它起这样的名称呢?因为这里的泉水色彩丰富，变化无穷，好比天边的彩霞飞落在溪中，和着泉水在低吟浅唱。好，“流霞吟泉”是一个值得我们细细品味的好地方，现在我们在这里停留30分钟，请大家随意寻访山水、和葛洪一起体验炼丹的辛苦和悟道的快乐吧。

(30分钟后)各位游客，现在我们继续往前面去寻访葛洪和美丽的山水。

(七色潭)。

各位游客，刚才我们欣赏过美丽的翡翠潭，现在我要向大家介绍推荐松溪峡谷最神奇的特色景点，那就是七色潭。它位于葛洪坐像的左侧，潭水呈赤橙黄绿青蓝紫七彩之色，但各种颜色的比例一年四季不同，一天的不同时间里也不同，同一时间里气候稍有变化，潭水的色彩也会出现不同变化，总之，这是一潭色彩绚丽，变化无穷的神奇之水，水面上长年笼罩着一片金光，这使得湖水在七彩之中又显得金碧辉煌。七彩潭位于峡谷的山口转弯处，终年不断的山风将水面荡漾出均匀细密的网状格子涟漪，好像一块刚刚开始凝固的巧克力，让你忍不住想把它捧在手里，带回家去。当然，欣赏七色潭的最好时间是春末秋初中午时分，山风和熙，太阳当空，溪水丰而不滥，水流畅而不急，这样你才能看到刚才所说的那一潭看似凝固的闪金烁银七彩斑斓的潭水。现在大家可以分批过去欣赏一下!

至于为什么峡谷里的溪水尤其是葛洪身边的溪水会显得如此神奇和美丽呢?从地质学上来说，可能因为潭底部地质构造特殊，经溪水长年冲刷，溪底形成了各种颜色，在阳光的折射下水潭显得七彩斑斓，从访道的角度上看，传说葛洪把炼丹术分为三类：第一类是药丸，叫神丹，俗称丹药，共分九种(即丹华、神丹——神符、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、付丹、寒丹);第二类是液体，叫金液“金液太乙所服而仙者，不减九丹矣”;第三类叫黄金。“为神丹既成，不但长生，又可以做黄金。”各种丹药、金液、黄金的色泽又多不一样，这样就导致了这个峡谷的溪水的颜色及其丰富多彩，而这一片葛洪炼丹、悟道的地方，溪水在七彩之中又特别显得流彩溢金。像这个七色潭，传说就是葛洪悟道到最精妙之处，失手将一颗刚刚炼成的小金丹掉在了潭里，而这颗金丹恰恰是真正能让人吃了长生不老的唯一的金丹。因此呀，道家秘籍里至今没有长生不老的仙丹，但我们在大自然当中却可以求得健康长寿，恐怕葛洪正是悟出这一点，所以才故意将长生不老的金丹掉在七色潭里的吧!

【丹崖翠谷】。

(百兽阵)。

现在让我们继续往里面走，从上岸开始，我们在松溪大峡谷已经游览了“一水清云”、“万石布阵”、“流霞吟泉”三个景点，大家现在可以做个比较，“一水清云”的特点是“迷朦而秀丽”，“万石布阵”是简洁而壮丽，“流霞吟泉”是神奇而绚丽，我们接下来要欣赏的景点叫“丹崖翠谷”，它有那些特点呢?让我们一边走一边细细地欣赏，注意要和前面所游览的风景作个比较哦!

这是丹崖翠谷的百兽阵，在这里每个人都可以找到属于自己的生肖石：水中的蛟龙、泅水的羊、林中的马、戏水的狗……除了十二生肖，这里还有一些体型庞大、模样丑陋、叫不出名字的各种怪兽，估计他们或者是上古恐龙的亲戚们，或者就是外太空的生物们，各位如果知道他们的来历，就请你为这些怪兽起个名字。除了十二生肖和怪兽，这里还有我们很熟悉的动物如鳄鱼、乌龟等等。

(老君封神送经台——郑隐封神台——葛玄受经台)。

各位游客，等会我们还要攀登仙人峰，在登山之前，我们先在这里遥望一下仙人峰。仙人峰又叫太上老君封神送经台。太上老君也叫老子，传说他是玄妙玉女梦见太阳光飞入口中而怀孕，怀孕八十一年后，才割破左腋把他生下来，当时边上有一个李树，他自己就说，以李为姓，他生下来的时候就满头白发，因此称作老子。老子是周成王时期的凡人，后来得道成仙，被奉为至尊天神，人称他“分身降世，无世不存”。据一些史籍记载，老君曾先后降於琅琊曲阳，授《太平经》、降于四川鹤鸣山，授张天师张道陵《正一盟威》秘录;老君降于嵩山，授道士寇谦之《云中音诵新科之戒》等。据佛教《大藏经·卷49·佛祖统纪·三教出兴》记载：东汉灵帝光和二年(179)，神话中为孙悟空炼成火眼金睛的太上老君，曾经降临天台山，将《大洞灵宝经》、《三录感应篇》等36部道经传授给葛洪的曾祖父葛玄。

这仙人峰讲述的就是太上老君送经给葛洪曾祖父葛玄的故事。请大家跟我一起往前看：这个景点由三座山峰共同组成，中间那座山峰最高处酷似一个高寿老神仙从天际飘然而下，那就是太上老君，这座山峰也就叫作太上老君送经台。两面的山岗上，左面的聚仙坪也叫葛玄接经台，左面叫观仙岗又叫王乔封神台，两座山峰上的众多神仙正列队虔诚迎接太上老君的到来。太上老君从天际冉冉飘落，左右环顾，他首先找到了站在右侧观仙岗上的王乔，笑着对他说：“王乔，玉帝决定让你做桐柏山山神，封号为桐柏真人，专门负责吴越一带的水旱大事”。王乔当场接旨谢恩，从此以后他不仅成了天台山的主神，也是吴越一带最大最受百姓欢迎和爱戴的神仙。太上老君宣读完玉帝给王乔的圣旨后，再回过头来找到站在左侧观仙岗上的葛玄，于是他转身向葛玄微微一笑，把手里的经书向他递过去，说：“葛玄，我看你仙风道貌、骨骼清奇，必定能将我的学派发扬光大，这几卷经书就送给你吧”。《台州府志》记载葛玄毕恭毕敬地接过太上老君递过来的经书，从此潜心修炼，由此创立道教天台派。葛玄收郑隐为学生，郑隐又把道教的一些秘籍传给葛玄的从孙葛洪，因此大家把葛玄称作葛仙翁，把葛洪称作葛小仙翁。待会儿我们在丹崖翠谷内还可以找到郑隐的头像。大家应该还记得李白《梦游天姥吟留别》中有“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”这上面所描写的就是今天的太上老君送经台上的盛况啊，待会儿我们游览完了丹崖翠谷后，大家就可以会过头来从这里上山去仔细欣赏送经台上的神仙风光。

(黑水滩)。

现在我提请大家注意欣赏溪水，这里的风光和外面“流霞吟泉”有什么不同呢?对，走过了“流霞吟泉”我们可以发现，山水很快恢复了自然的常态，因为着一带是葛洪采矿的矿区，所以景色极其自然，甚至到了朴素的程度。这一段溪水的颜色也很特别，既不象一水清云那样的绿，也不象流霞吟泉那样的鲜艳，而是呈现一种朴素而凝重的“黑”，因此这样带叫“黑水滩”。

(灵光玄女)。

现在请大家随我一起转身看对面的山峰，看看她像什么?——一个怀孕的妇女!

对，这就是松溪峡谷的镇谷之宝，有名的灵光玄女。大家看这个女士，骄傲地挺着她的大肚子，背倚一道长长的山梁，面对葛洪坐像方向，每天上午11：30分钟左右，有三道阳光分别照耀护卫着她，一道从玄女的身前穿过，照着她的大肚子里的小生命，一道透过后背颈脖轻轻地托着她，另一道阳光非常神奇地平平地射在玄女背后那道长长山梁上，这个时候的玄女显得神奇慈祥，真可谓吸天地之精华，孕人间之万物，令人仰望而感叹不已。

(元宝石)。

各位游客，出现在我们眼前的这块巨石，是一个纯天然的元宝石，它前面的那块香案石也是纯天然，我们在上面刻了“恭喜发财”四个字，大家可以在这里做个投币游戏，谁要是能够站在香案前面，把硬币准确地投进元宝石上面的里，回去赶紧买上一张彩票，说不定大奖正等着你去拿呢!如果爬上元宝石，与其亲近一段时间，还能沾上它的财气呢!

(丹崖——神龟吐纳)。

现在我们来到了丹崖洞，大家看这崖壁上，这是我们在考察峡谷时发现的天然崖洞，洞不深，呈半月形，但崖壁上明显留有开采岩石的痕迹，而且这一带岩石的色彩很丰富，大家从洞口到崖壁的岩石断裂面上都可以发现不同的颜色，我们在前面已经看到了溪坑中留有许多葛洪当年取石炼丹的痕迹，但长达十年之久的炼丹工作，光取溪石恐怕还是远远不够的，这个崖洞恐怕就是葛洪当年采石炼丹的一个遗址吧。说这里是葛洪采石炼丹的遗址不是没有任何根据，大家看，在洞的右侧，那块元宝石现在多像一头威猛的白虎、右侧卧着一只硕大的乌龟，它的背上还驮着两只小乌龟。葛洪是一个道教大师，道家历来非常重视风水地理，葛洪选取这块崖壁开采矿石，恐怕与这白虎和乌龟大有关系吧。大家肯定已经注意到，这一路过来我们看到了许许多多大小不等的乌龟，这乌龟与葛洪修道的关系到底有多少密切呢?原来，道家非常讲究调息养生，葛洪一直提倡一种“龟吸法”，通过减慢呼吸节奏，增强体内呼吸循环即“内呼吸”，金庸《射雕英雄传》中全真教道长丘处机教郭靖的“吐纳法”就是属于龟吸法这一类的方法，它能否帮助郭靖练成绝世神功我们不知道，但这种龟吸法确实能够帮助我们调理身体各项机能，达到延年益寿的效果。乌龟旁边还有一口淘洗矿石的丹井，大家看这井壁陡直光滑，没有长年的摩擦恐怕到不了这样的程度。

现在我们到了月亮谷，这个景点很别致，大家看正面，两山相对而立，形成一道狭窄的山沟，湍急的溪水好不容易流到这山谷口子上。却被右边山崖拖出的余脉死死地挡住，溪水就这样终年不断地回旋冲刷，将两边山崖冲刷成两个相对环扣的山洞。这两个被溪水冲刷而成的山洞都呈半月形，更奇的是每个洞壁上各有两个对称的小山洞，圆圆的象两对猫眼睛，湾中水碧如玉，若到了晚上，空中圆月朗照，湾中圆湖对圆月、圆洞对圆眼，这情景一定十分别致而有趣。可惜月亮谷离我们的住地太远，晚上经常有野猪出没，否则，我们真的想建议大家来这里赏赏夜景。

【石屋洞展望】。

各位游客，穿过这道狭窄的山沟，前面还有一个景点，叫“问灵山瀑布，访石屋闭关”。那个景点聚集了峡谷最多最高最大的瀑布，其中最壮观的是长溜瀑布，分四级绵延相连，高近300米，瀑水长年长流，气势磅礴，南侧有上、中、下三个观瀑台，站在台上可观赏长溜瀑布和东侧的长板瀑布、长龙瀑布这三支瀑布，其中长板瀑布从高918米的大达智峰西南的长板坑蜿蜒而下，似白龙飞舞。遇上丰水季节，这三龙齐舞，整个峡谷一派“银河落九天”的宏伟壮丽景象。

峡谷中还有葛洪闭关的石屋，据《葛氏宗谱序》记载，葛洪在这一带修道时间前后长达十年，他日常的生活主要就是讲经布道、采矿炼丹、闭关修炼。其它的时间里就访山问水、他通常约五六个好友一路游玩，一旦见到险山秀水奇石异草，就会在那儿住上几天，一边细细欣赏，一边啧啧称赞，走的时候又必定会各自捡些奇异的石块带回去。在长达十年的时间里，葛洪访遍了宁波、台州、温州雁宕一带的山山水水。在一些荒山峻岭中，他们出门的时候就带把柴刀，一路披荆斩棘，回来累了，就在地上铺些稻草展开席子呼呼大睡。那个天然的石屋是葛洪闭关时候用的，里面就好像《西游记》里的花果山水帘洞中一样，石屋、石凳、石桌样样齐全。但由于路还没有完全修通，前面峡谷暂时还不能过去，我们只能先对大家作一个预告，一旦道路修通，我们再次邀请大家来这里问瀑布，访葛洪。好，现在让我们回过头来，上仙人峰去。

(郑隐石)。

【聚仙坪】。

我们登顶了，我们的脚下是聚仙坪，这是一条长达百余米，南北均为峭壁的平岗。站在这里仙人峰的雄伟尽收眼底，展现在我们眼前的是奇峰、险谷、古松、飞云。远处可看见一柱擎天小岩柱，那便是神奇的生命之根。前面的一溜白链就是长龙瀑布，左面是马鞍岩。我们的脚下石壁千寻，古松横斜，同北侧竹木葱茏的观仙岗对称环抱。

中间矗立的是仙人峰，在这里可以清楚地看到山峰上站里许许多多的仙人，你看左边一列站着三个仙女，右边站着一个老神仙。而当你观看整个仙人峰的时候，你会发现，千仞壁立的仙人峰恰似一个贵族女性的侧面像，山岗上葱茏的树木盘成她头上的云髻和玉簪，还有脖子间绿色的纱巾。她背倚青天，面向东南而立，那份雍容华贵，比刚才峡谷中的灵光玄女更有气势。

关于天姥峰，大家一定知道李白的著名诗篇《梦游天姥吟留别》，吟诵的就是天台山脉天姥峰的神奇景色，但是千百年来，天姥峰究竟在哪里，却一直是文学界和旅游界人士头痛的一个问题。有人认为天台县万马渡的石人就是天姥峰，那座石人才高10余米，背依崖壁，面向峡谷，由三块岩石组叠而成，但此景仅被命名为“天姥岩”，无论古人还是今天的寻访者，都认为此景不能体现李白诗句“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”的气势。

随着松溪峡谷的开发和研究的开展，我们现在可以告诉大家，天姥峰就在你的眼前。这座天姥峰拔地而起有高度，她背后的那道山梁尤其增加了她“连天”和“向天横”的气势。

阳明温泉山庄坐落于素有“文献名邦、东南名邑”之称的余姚市陆埠华安山脚下，距沪杭甬高速5公里，距宁波30公里，距杭州萧山国际机场、宁波机场不到一小时车程，交通十分便捷。山庄以明朝心学大师，余姚四大贤人之一王阳明先生命名，整体建筑呈现明清风格，设计典雅清奇，自然中彰显奢华。其建筑群由酒店主楼、别墅、健诊中心、室内外温泉区等区域组成，集温泉度假、商务会议、高端宴席三大经营主题。倾力为您打造温泉、大自然与明文化的综合体验之旅。

酒店拥有温泉汽车旅馆、总统套房、阳明套房、特色家庭套房、精致客房及温泉客房等各种类型的客房280/间套。50平米以上超大的客房空间，每间都拥有景色怡人的休闲阳台，部分客房设有24小时的天然温泉泡池，足不出户就能感受天然温泉的健康呵护。晨闻鸟鸣，暮听溪潺，茶山，庭院，置身于天然森林氧吧，让您的身心彻底放松。

阳明温泉取自地下洁净无污染的基岩深处，出水表层温度达42度，深层温度达72度，ph值为8.3，属弱碱性氟、偏硅酸型淡温泉水，含有氟、锂、锶、锰、偏硅酸及其它微量元素等多种有益矿物质，对治疗高血压、冠心病、慢性风湿病、风湿性关节炎、坐骨神经痛等均有辅助疗效，同时促进新陈代谢，提高人体免疫机能。山庄拥有室内温泉和露天温泉，其中露天温泉包含特色泡池区，水疗区，戏水区，石板温泉区以及vip汤屋区，共有泡池40多个，为宾客提供不同的特色体验。

酒店中餐厅，其装饰极具中式韵味，菜肴主要以经营本地特色食材和当季农场自产绿色农产品为原料，结合舟山岛鲜活肥美的上乘海鲜，推出迎合大众口味的新概念健康养生绿色膳食。您会喜欢上这透过窗户能望见的满眼碧绿，喜欢这里飘忽之间的超脱风雅之感，喜欢那些色淡若雾的明青花之雅致器型。山庄拥有各类专业会议场地14个，其中有900平方米的多功能宴会厅——阳明厅、梨州厅、董事会议室、圆桌会议室及其他中小型会议室。

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介绍浙江的导游词篇十四

衡量导游服务水准的尺度有仪容仪表、服务态度、口才水平等，而其中最重要的尺度便是口才水平。下面小编为你整理浙江普陀山。

导游词。

希望能帮到你。

普陀山位于浙江省舟山市，是舟山群岛中的一个小岛，面积约为12.5平方公里，由于其景点较为分散，所以我们建议您乘坐景区观光专线车游览。在我们为您推荐的这条一日的游览线路中，除了有普陀山三大寺，即慧济寺、法雨寺、普济寺和不肯去观音院、南海观音铜立像等著名景点，还包括了一处听涛声、看浪潮、戏海沙的游玩胜地——百步滩，相信一定能让您愉快地畅游这座“海上仙山”。

亲爱的朋友，现在您来到的就是普陀山的最高处——佛顶山了。这里又叫做“菩萨顶”，是信徒们顶礼膜拜的圣地，此外，由于其独特的地理位置，有时在这儿还可以欣赏到罕见的海市蜃楼和佛光景象，所以历来也有“不上佛顶，等于未到普陀山”的说法。

佛顶山上的慧济寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巅，倚天面海，仙云缭绕，风光壮阔，但因为建于山谷之间，占地面积有限，所以慧济寺的布局便以天王殿和大雄宝殿为短轴线，向两侧作不完全对称地展开，左右殿堂、钟楼、厢房等建筑，均以游廊相接，加之中间的天井，便组成多个院落。尤其是东院新建的汉白玉荷花池，雕栏玉砌，水亭曲桥，别有一番江南园林的风味。慧济寺的主殿——大雄宝殿中，供奉着佛祖释迦牟尼和他的两位弟子阿难与迦叶。在主殿中供奉佛祖，与普陀山中其他寺院主殿供奉观音菩萨不同。原来啊，在山顶供奉佛祖而不是观音菩萨，暗示了佛祖至高无上的地位，即使在观音菩萨的道场，也是不能例外的。大殿两侧的厢房里，塑有“二十诸天”，简单点讲呢,他们是佛教的护法神。佛教认为，佛陀济世传播佛法之时，如果没有得力的护法人，则会佛道陨落，所以佛国中才有许多的护法天神存在。他们都具有非凡的神通能力.可以帮助佛陀传法，也可以震慑那些危害佛法的人。但是佛教的护法神可不仅仅是这二十诸天,而是一支庞大的队伍,这支队伍的名字叫做"天龙八部"，代表了八支部队,其中天部和龙部是最为重要的，而我们面前的二十诸天，就属于“天部”。

为了表示这些护法天神对佛祖的尊敬，他们的姿态都是往前倾斜15度的，除了普陀山慧济寺以外，塑有这二十诸天的寺庙还有杭州的灵隐寺、北京大慧寺、以及大同的华严寺等。当然，作为观音菩萨道场普陀山的三大寺庙之一，慧济寺也有专门供奉观音菩萨的殿堂，叫做“观音殿”，与其他寺庙的观音殿不同，这儿除了供奉有一尊2.7米高的观音菩萨像以外，四壁还镶嵌着总共100多尊线刻观音像，汇集了唐、宋、元、明、清五朝名家的绘画杰作，这些珍贵的观音宝像石刻，也是慧济寺重要的文物珍品。慧济寺后门，有一株“普陀鹅耳枥”，据说它最早是古代一位缅甸僧人来普陀山朝拜时带来的，树高13米多,从地表处开始分两叉，往上分叉均一分为二,很有规则，并且雌雄同株，每年五月开花，十月中旬果子成熟。但因为其繁殖率极低，在其原产地缅甸早已绝迹，属世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。要是您对普陀山的其它珍贵植物感兴趣的话，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，这是一种仅见于浙江的珍稀树种，被誉为“佛光树”，每当春季农历二月十九观音诞辰之日，它的嫩梢枝叶上就披上金黄色的绒毛，在阳光里熠熠闪光，好像一个报春的使者，为海天佛国增光添彩。

从慧济寺出来，您还可以站在海拔300多米的佛顶山上远眺壮阔的海景，要是天气晴朗的话，可以看到舟山群岛中大大小小的岛屿像一朵朵莲花般点缀在中国东海之中，在这些群岛中，最著名的就是不远处的洛迦山。您看，洛迦山的形状像不像一尊慈眉善目的观音菩萨安详地躺在海面之上呢?要是仔细辨认的话，还可以分辨出她的头、颈、胸、足等等，所以它也被人们称为“睡观音”或“海上卧佛”。

据说，观音当年就是在洛迦山修炼得道后，飘洋过海来到普陀山开辟了道场，所以不少前来普陀山的虔诚信徒都会乘船去洛迦山朝拜一番。好了，佛顶山慧济寺就为您介绍到这里，如果您往南步行下山前往法雨寺的话，途中可以欣赏到不少石刻，其中刻在一块巨岩之上的“海天佛国”四个大字最为有名，传说是出自明代抗倭名将侯继高的手笔，已经成为了普陀山的一大代表性景观，有兴趣的话您不妨去拍照留念。我们现在来到的是普陀山的第一大寺——普济寺。普济寺又名“前寺”。它的前身是有名的“不肯去观音院”。宋嘉定七年，皇帝御书“圆通宝殿”匾额，把这里定为专供观音的寺院。后来这里多次被毁，到了明神宗万历三十三年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺，并赐额“护国永寿普陀禅寺”，寺院规模宏大，一时甲于东南。康熙三十八年，赐额“普济群灵”，到了雍正年间，基本形成了现在的规模，如今的普济寺，共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。普济寺前有一个高约20米的石牌坊，四柱三门，柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树有一块石牌，写着“文武官员军民人等到此下马”。据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫“海印池”，也叫“放生池”，建于明朝。“海印”是指佛的智慧能像大海一样，印现一切之法，而“放生”，则是与佛教的“慈悲”、“不杀生”等教义融合，进而发展成为的一种普遍的佛事活动。海印池上有三座桥，走过中间的一座，您便可以来到御碑亭，它建于雍正年间，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。当然，要是您感兴趣的话，还可以到东面的“观自在菩萨”墙看看，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外,还有广大的智慧可以看清世间万物,所以有时被称作"观世音",指她能听到人民的疾苦声音，有时又被称为"观自在",是指她体察世间万物的能力。

当您来到寺前肯定会奇怪的问：“寺庙的正门关着，怎么进去呢?”这里还有一个故事。相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门却遭到了拒绝。把门的小和尚说：“国有国法，寺有寺规”，乾隆没有办法只能从东山门进入寺内。乾隆回宫后对此极为恼怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。这也就延续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开，平时的游客们就只能从旁边的侧门进入了。经过供奉着弥勒佛的天王殿，我们便可来到普济寺中供奉观音菩萨的主殿——大圆通殿。殿堂面宽七间进六间，宏大巍峨，可容数千人，有“百人共进不觉宽，千人共登不觉挤”的说法，于是也被称为“活大殿”。走进大殿，可以看到正中供奉的一座毗卢观音像，高约九米，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身边还站立着善财和龙女，神态天真活泼。在中国，观音菩萨可谓家喻户晓，妇孺皆知。据佛经记载，遇到危难时只要念诵其名号，菩萨就能听到，并前往拯救解脱，所以叫做“观世音”。唐时因避唐太宗李世民的讳，略去「世」字，简称「观音」，沿用至今。对大多数老百姓来说，不一定知道佛教的创始人释迎牟尼佛，但却很少有人不知道观音菩萨，观音实际上已成为民间佛教乃至整个民间宗教信仰的核心人物。而我们眼前的这座观音殿为什么叫做“圆通殿”呢?其实啊，正是因为观音只要听到苦难的呼救声，便能眼观，表示“耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通”。于是“圆通”便成为了观音的代名词，其意是“不偏倚，无阻碍”，圆满通达。

毗卢观音两旁还各塑有16尊不同服饰和形态的观音菩萨，称为“观音三十二应身”，这些都是观音以不同身份教化世人的现身说法形象。三十二应身观音只能以整体形式供奉，不能单独出现，加上中间供奉的观音佛身，这种塑法也正是观音道场的独特之处。主殿两边还各有一个配殿，东配殿供奉文殊菩萨，西配殿供奉普贤菩萨，另外在法堂中还建有地藏殿，供奉地藏菩萨。游览完普济寺的大小殿堂，您还可以到位于其东南的“多宝塔”看看。多宝塔建于元朝，是由普陀山僧人从江南带回的太湖石堆砌而成，取《法华经》中的“多宝佛塔”之义定名。塔的外观朴拙，稳重端庄，不像中国传统的塔玲珑小巧，每层塔的四面都雕有佛龛，里边供奉着全跏趺坐式佛像，属于古代蒙古族统治者信仰的佛教密宗造型，极富元代风格。据考察，这样的塔在中国只有两座，另一座在洛阳龙门石窟，所以它也有很高的文物价值。多宝塔东面，就是普陀山著名的海滨浴场百步沙，这里沙质纯净、滩形优美，浪花连绵不绝，时间充裕的话你不妨前去感受一番。法雨寺是普陀山的第二大寺，因为其位于第一大寺普济寺的山后，所以又叫做“后寺”。佛家认为，佛法滋润众生，就好像雨水泽被万物，于是有了“法雨”的说法。法雨寺最初建于明朝万历年间，经历多次劫难，到康熙三十八年的时候，皇帝御书赐额“天华法雨”，因此定名为“法雨禅寺”，雍正皇帝时又进行了大规模的扩修，法雨寺也就因其殿堂楼阁规模宏大，雕梁画栋，而成为了东南名刹。远观法雨寺，您会发现，在建筑布局上，它采用了依山取势、分群递升的方法，几座殿堂在台基上逐级升高，气势不凡。整个寺院用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色的琉璃瓦盖顶，在阳光的照射下映射出万道彩光，形成“佛光普照”的奇丽景象，远远望去，更是给人空中宫阙之感。清末康有为曾写下“锦屏临海浪，法雨飞天花”来刻画法雨寺的山海胜景。

想要走进法雨寺的佛堂，首先得经过寺前的莲池，它面积约1800平方米，为清朝光绪十八年建造，这里所产的莲子，历史上曾经作为贡品，由杭州织造府进贡给朝廷。莲池上有一座单孔石拱桥，叫做海会桥，“海会”的意思是指诸佛菩萨聚会在一起，其德行之深、数量之多就像广阔深邃的大海一样。海会桥将池塘分割为东西两潭，两侧栏板的双面浮雕上有各种戏剧故事、飞禽走兽等图案50多幅，雕刻精致，为普陀山石刻中的精品。走过莲池，我们首先来看看九龙照墙，这是1987年新建的一个景点，这面九龙壁高两米，全长12米，下盘为须弥座，四边及顶端飞檐翘角，上部的石梁、石瓦间雕有十七条造型各异的小龙，而中间石板上的九条青龙昂首舞爪，争抢龙珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整块青石雕刻而成，但要是您足够仔细的话，会发现，它竟然是用60块70厘米见方的优质青石精雕细刻拼接而成，拼接处严丝合缝，不露痕迹，不得不让人赞叹其工艺的精湛。欣赏完九龙壁，我们经天王殿到法雨寺的第二层——玉佛殿参观。它的得名，是由于当初这里供奉着一尊清朝末年从缅甸请来的白玉释迦牟尼像，可惜在文化大革命中被毁，现在供奉的这尊佛像，是1985年从北京永乐宫请来的。玉佛殿后面的月台栏杆上，刻有“二十四孝”图，是雍正年间雕刻而成的，图中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，体现了中华民族敬老养老的传统美德，也是佛教与儒家学说融为一体的见证。接下来我们来看看法雨寺最著名的“九龙宝殿”。据《普陀山志》记载，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接见法雨寺的主持，并且下发了“拆金陵旧殿以赐”的圣旨，于是从南京明朝宫殿中拆下12万张琉璃瓦送到普陀山，建成了颇具皇家气派的九龙殿。

九龙殿中无梁无钉，堪称古建筑的一绝。而其中最具特色的就是九龙藻井，这可是明代留存下来的文物，抬头往上，可以看到藻井下悬着一颗大珠球，一龙盘顶，四周有八龙环八柱，就像是要来抢夺这颗宝珠，构成了“九龙戏珠”的图案，形态逼真、巧夺天工。据说这九龙藻井还有防火的作用，因为龙能吐水，而藻井的形状是可以将水聚集起来的，所以要是供奉的香火不慎点燃了佛前的经幡，殿上的九龙就会吐水灭火，因此，这九龙藻井就成了普陀山的镇山之宝。殿中供奉着10米高的毗卢观音像，所以这里又称“九龙观音殿”。观音像两侧还供奉有十八位苦行中的罗汉像，而在殿内另一边还有一副场面壮观的《海岛观音图》。画面正中，慈目善眉的观音菩萨站在一条庞大的鳌鱼背上，一手拿着净瓶，一手拿着杨柳枝向外挥洒，菩萨手中的净水瓶和杨柳枝，原本是普洒法雨、弘扬佛法的意思，后来演变为多种含义。人们认为，杨柳枝可以消灾除病，净瓶中的甘露随杨柳枝洒遍大千世界，暗喻着慈悲的观音用净水来普渡众生脱离苦海，到达彼岸的极乐世界。这幅画中还有天庭、龙宫等建筑，整个画面布局合理、人物众多、惟妙惟肖，感兴趣的话您不妨仔细看看。

介绍浙江的导游词篇十五

各位旅客：

欢迎来自_的游客，乘坐我们南太湖旅游公司的画舫船，我是导游_，非常荣幸和大家一起游览美丽的太湖。

俗话说上有天堂，下有苏杭，天堂中央就是我们的湖州风光，我们湖州风光还要当数南太湖。太湖，是中国五大淡水湖中的第二大淡水湖，位于浙江北部和江苏南部的交界处。古称震泽、又称五湖。太湖北临无锡，东邻苏州，西接宜兴。我们湖州也是环太湖地区唯一一个因太湖而得名的城市。我们的太湖非常的大，号称方圆800里，总水域面积2400平方公里。2400平方公里到底是一个什么概念呢?它相当于400个西湖，或者是2个和4个新加坡那么大。我们的太湖是由149条大小河流汇聚而成的，主要的水源来自我们浙江的苕溪和江苏的荆溪，苕溪也是我们湖州的母亲河，有东苕溪和西苕溪，最后通过上海的黄浦江流入东海，正所谓一江春水向东流。太湖上一共有48岛，72峰，离我们最近是的大小雷山，乘坐快艇大概15分钟可以到达。对于大小雷山呢，我们这边还有一个传说。(传说以前在太湖边上有一位妇女生了一对女儿，奇怪的是这两姐妹一生下来就会喊妈妈，村民们感到十分的奇怪，哪有小孩一生下来就会讲话的，于是硬说这两个姐妹是妖怪投胎，妇人受不了村民的流言蜚语就狠下心把大雷和小雷这两个姐妹分别扔到了太湖里，他们两姐妹后来就变成了现在的大小雷山，据说如果天气晴朗，站在一座山上可以看见另一座山，这个时候两姐妹也就要相认了，也说明不久之后就会下雨)。

一曲《太湖美》，呈现给大家的是一幅如诗如画的场景：太湖美，美就美在太湖水，水上有白帆，水下有红菱，水边芦苇青，水底鱼虾肥。但是我们现在看到的湖水不是非常清澈，这是由很多种原因造成的，我们太湖是一座浅水湖，平均水位只有2.5米，最深处也只不过5米，另外我们太湖背靠弁山，雨水将山上的泥沙冲刷到了湖底，每当下雨过后湖底泥沙翻上来搅浑太湖水，因此我们看到的太湖呢就不是非常的清澈。其实并不是水质的问题，而是一个自然的现象。太湖上风平浪静的时候，可以说是十分的清澈，如海一般的南太湖。

大家往左边看，我们看到在太湖上停泊着8艘老帆船，这些古老的帆船呢，是上世纪90年代的渔民捕鱼使用的，现在呢，作为太湖的背景停泊在太湖上供游客摄影留念。船上请一些老渔民来进行管理。“太湖三万六千倾，点点渔船波光麟。湖天一色浩渺间，泛舟一叶穿帆影。”每当天气好的时候，帆船都会张起自己的白帆，形成了一道独特的风景线。这道风景还有个好听的名字叫做“太湖帆影”，也是我们湖州的“十景之一”。我们太湖这边在5月份的时候，是一个小捕，主要捕一些白鱼和白虾，在9月1号到10月30号的时候，是一个开捕期。渔民的渔网像足球场那么大，而每次捕鱼都是3张网同时撒下，而捕到的鱼也不是按斤来计算的，一网可捕25吨。

介绍浙江的导游词篇十六

各位游客朋友，欢迎大家来绍兴鲁迅故里参观旅游。绍兴位于浙江省中北部，东连宁波西接杭州，总面积8000多平方千米，人口近500万，现辖越城区、上虞区、柯桥区、诸暨市、嵊州市和新昌县。市花是兰花，市树为香樟。绍兴古称“越州”，南宋取“绍祚中兴”之意。绍兴是一座没有围墙的博物馆，是著名的水乡、桥乡、酒乡、越剧之乡、书法之乡和名士之乡。绍兴是全国首批历史文化名城之一。20_年，绍兴鲁迅故居——沈园景区，被评为国家aaaaa级旅游景区。

各位游客朋友，说到水乡，绍兴河网纵横，水域面积占总面积的20%以上，有湖泊30多个，又以鉴湖最为著名。有水的地方就有桥，在绍兴境内有一万多座桥，其中建于南宋的我国最早的水上立交桥“八字桥”就在绍兴老城内。说到酒乡，绍兴是黄酒的故乡，根据含糖量的不同分为元红酒、加饭酒、善酿酒、香雪酒四种类型。说到越剧之乡，绍兴嵊州是越剧的发源地，代表曲目有《红楼梦》《五女拜寿》《梁祝》等。说到书法之乡，东晋时绍兴郊外的兰亭因“曲水流觞”而闻名于世，又因王羲之酒后挥笔书写的《兰亭集序》而成为书法圣地。说起名士之乡，这还是毛泽东主席当年对绍兴的称誉，因为绍兴从古至今出了一大批文化名人，其中有思想家王充、唐代诗人贺子章、南宋诗人陆游、明代心学创始人王阳明、青藤画派鼻祖徐渭；近现代以来更是群星璀璨，有教育家蔡元培、思想家鲁迅、革命家秋瑾等。整个科举时代，绍兴走出了2238位进士；在清代“绍兴师爷”遍及中央朝廷和地方衙门，成就了“无绍不成衙”的美谈。

各位游客朋友，现在我们要去游览的是鲁迅故里景区。鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，原名周树人，“鲁迅”是他投身“五四运动”后使用的笔名。1881年出生于绍兴周家台门，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，18岁那年去南京读书，之后又去日本留学。1920年回国，先后在杭州、绍兴、北京、厦门和上海等地从事教学和文学创作。1936年10月19日在上海去世，享年54岁。绍兴鲁迅故里景区包括：鲁迅祖居、鲁迅故居、三味书屋和鲁迅纪念馆等，整个参观游览过程大约需要1个小时。

各位游客朋友，现在我们来到的地方就是鲁迅祖居——周家老台门，这是一组保存最为完好的清代台门建筑群，也是鲁迅祖上世居之地，已有260年的历史。大家请看，门口挂着翰林的匾额，因为鲁迅的祖父周福清曾经是钦点的翰林。老台门建筑分为四进，第一进是轿厅，也就是台门斗；第二进是客厅德寿堂，是周氏族人举行重大活动和祭祖的公共活动场所；第三进是香火堂，这里存放着周氏历代祖先的牌位；第四进是座楼，也就是周家族人的生活区，现在把它改建成了“绍兴民俗陈列馆”，展示清末时期当地的风土人情。

从鲁迅祖居出来，过一个小桥就来到了三味书屋。三味书屋是清末绍兴城里著名的私塾，鲁迅12岁后在这里读书。说到这里的主人寿镜吾，鲁迅评价他“极方正、质朴、博学”的人，他的为人和治学态度对鲁迅有极大的影响。书屋正中悬挂着“三味书屋”的匾额，是清朝著名书法家梁同书所写。所谓“三味”是指：读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。就是说，读书的味道像吃米饭、佳肴和调味料一样层层递进，渐人佳境。大家注意看墙角这边有一张书桌，这是鲁迅当年的课桌。有一次鲁迅为了给父亲买药，上课迟到了，受到了先生的严厉责罚，于是鲁迅就在桌角刻上了一个“早”字，鞭策自己不能再迟到。对于这件事，鲁迅直到晚年还记忆犹新，并在一次闲谈中告诉了夫人许广平。1956年，许广平来到绍兴，特意去了三味书屋，借助手电筒在昏暗的角落里找到了鲁迅当年亲手刻下的“早”字。

各位游客朋友，现在我们来到了鲁迅故居，也叫周家新台门。鲁迅在这里出生并生活到18岁。在这20_年中，亲身感受了整个家族由显赫走向败落的过程，为日后的文学创作积累了丰富的素材。1920年，已经在北京工作的鲁迅与族人商量将这个房子和后面的百草园卖给了隔壁的朱姓人家。原屋大部分拆除重建，但鲁迅故居的主要部分保留下来。这里有个天井叫作桂花明堂，种植着两棵桂花树，鲁迅小时候，经常坐在桂花树下乘凉，听继祖母给他讲“水漫金山”“猫是老虎的师傅”的故事。穿过桂花明堂，左手边是鲁迅从日本回来后在绍兴的学堂任教时的卧室兼书房，他在这里完成了他的第一篇文言文小说《怀旧》。屋子后面就是百草园，占地约20_平方米，是鲁迅童年时玩耍的乐园。请大家在这里游览20分钟。

介绍浙江的导游词篇十七

金秋十月，我来到了向往已久的学子圣地——浙江大学。

她坐落在杭州这座花团锦簇的城市里，犹如一颗璀璨的明珠给杭州增添了耀眼的光辉，给寒窗学子注入了无穷的力量，造就了一个个英才俊杰。

一进浙大，我第一眼看见的就是一块通体庞大的碣石，上面镌刻着几个赤金的大字：浙江大学。沿着导览顺序，首先映入眼帘的好似一个庞大双层的“圆帐篷”。穹顶之下，“圆帐篷”显得极富有立体感，银色的钢筋衬着玻璃内板，像科技馆大楼一样，这是一座充满活力而富有现代气息的体育馆。

顺着体育馆我继续往前走。夕阳照耀着浙大的每一个角落。几个浙大的学子背着书包，一路谈论争辩着什么，向着宿舍楼走去。浙大的宿舍令我感到恬淡、安逸，前面几幢灰红的五层小楼并不显眼，像小区一样开着便利店、银行、车行和移动营业厅。上上下下充满着生活气息。令我意想不到的景象浮现在我的眼前，五层小楼后居然是二十几层的现代化住宅楼!它们如此抢眼，闯进了每个人的眼睛里。真是柳暗花明又一村，这几幢居然是学生宿舍。它们似乎在告诉我们：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。只有好好学习，才能走进这钟灵毓秀的校园。

最让我感到震撼的.是浙江大学的图书馆，从远处就可以看到，二十几层高的楼直插云霄。求是学院藏书楼，至今已有百年历史，有九大阅览室，十层书库，藏书500多万册，站在气势恢宏的图书馆前，每一层都沉浸在安静，静谧，宁静的氛围中。每一个学子都静静的坐在宽敞明亮的教室里汲取知识的营养。“惟学无际，际于天地”的浙大精神无处不在。

紧接着，是各学院的教学楼。有的红墙青瓦，有的高楼大厦。比如说红墙青瓦这栋吧，它看起来平淡无奇，这可是浙大最顶尖的管理学院!所以说，肤浅的认知是不够的，要“求是”，而“求是”也正是浙大卓绝认真，创新求是的校训。

浙大正中央的一块草坪沐浴着夕阳，和煦的微风散发着芳草的幽香，沁人心脾，抚人心扉。一些孩子大人躺在草坪上，任由风儿梳理自己的心绪。我也忍不住顺势躺在草坪上。刚开始固执的小草有点扎人，时间久了，小草便慢慢地服从了我，低下了高傲的头。尤为神奇的是我一起身，小草纷纷挺直了腰板。浙大笃实的精神不仅体现在治学严谨的老师、勤奋睿智的学子身上，就连小草也如此执着傲骨!

浙大这座百年学府，有着自己的校风精神，有着厚重的人文底蕴，还有着共同的价值观——“勤学、修德、明辨、笃实”。这使得浙大成为了“清北”之后，中国又一个巍巍学府。路漫漫其修远兮，我愿用热血燃烧黑夜，等待最灿烂的日出。

浙大，等着我，六年之后，我将如约而至。

介绍浙江的导游词篇十八

浙江。

导游词。

怎么写才有新意呢，看看小编为大家精选的几篇范文吧，希望你们喜欢哦。

(正门口--概况--室外电梯--正南门)。

各位游客大家好，西湖以其一山二堤三岛十景而闻名于世，而在西湖十景中，雷峰夕照是唯一损毁又恢复的景点，现在我们所来到的便是刚对外开放不久的雷峰塔景区。

雷峰塔景区是于20xx年冬奠基，20xx年秋竣工，于20xx年11月20日开始对外开放，目前还属于试运营阶段。整个景区的造价达1.5亿元人民币，新塔的下半部是遗址保护层，通高9.85米，塔身五层，高61.9米，建筑面积达三千三百多平方米，塔身采用钢结构框架，外墙包铜，全塔共用铜280吨。

各位可能还记得在两年前，也就是20xx年3月11日，中央电视台和浙江电视台曾连袂直播了发掘雷峰塔遗址的过程，当时在雷峰塔的地宫还发掘出很多文物，其中最珍贵的就是供奉佛祖释迦牟尼发髻舍利子的阿玉王塔。我们现在所看到的塔就是在老塔的遗址之上，这样的建筑形式很好的保护了原塔的遗址，而这种建筑格式在目前尚属首创。现在就请大家跟随我走上电梯一同到塔里去看一番究竟。

(第一层)。

好，各位游客，我们现在所来到的是雷峰塔的遗址保护层，在我们面前用玻璃罩罩着的便是老雷峰塔的遗址。

雷峰塔初建于北宋太平兴国二年(公元977年)，原本为吴越国王钱淑为奉藏佛螺髻发舍利子以祈祷国泰民安所建，原名叫皇妃塔，塔为砖木结构。雷峰塔的知名度之高，与中国民间广泛流传的神话传说《白蛇传》密切相关，故事中白蛇的化身白素贞因追求人间真情而被法海和尚囚禁于雷峰塔下，雷峰塔因而声明远播。历史上的雷峰塔曾两次遭遇大火，第一次是在北宋宣和年间，因方腊起义，一把火把外面的木结构塔身加以焚毁。到了南宋年间，曾重修雷峰塔，西湖十景之一的“雷峰夕照”就是在那个时候流传的。雷峰塔第二次遭受火烧是在明朝的嘉靖年间，当时倭寇侵犯杭州，雷峰塔再次把火焚，仅剩塔身屹立于西湖之滨。这种情形一直持续到清末民初，雷峰塔终因不堪重负而倒塌了。关于雷峰塔倒塌的原因，历史上也很有争论，一般来讲有两种说法，前两年在清理雷峰塔遗址的时候，发现有相当一部分的塔砖一侧有一个小洞，在洞里有佛经。而在过去，老百姓们以讹传讹将经砖传成金砖，纷纷将塔砖拿回家，从而导致塔的倒塌。此说法之一。说法之二，由于江南自古就是鱼米之乡，而杭州又是丝茶之府，历史上的杭州就盛产丝绸，而每年蚕宝宝吐丝结茧之时由于多种原因，往往有大量的蚕茧死亡，过去的人迷信，误以为蚕茧中了邪，而雷峰塔是镇妖的(白蛇)，以为将雷峰塔的砖放在家里，就可以抵挡妖邪的侵蚀，你家养蚕拿一块，他家求财拿一块，久而久之，塔身特别是塔基由于老百姓的破坏，加上当权者的漠不关心，雷峰塔终于在1920xx年9月25日下午1点40分轰然倒塌。

透过玻璃罩，我们可以看到塔的遗址，在正前方有台阶可以上去的就是塔的正南门，老塔共有八个门，分别对应八个方向，而我们现在游览的新塔，塔门也是和老塔相对应的。旁边有木台阶的是前两年发掘雷峰塔地宫时，专家学者们走的。

《看后可从塔内楼梯步行上至二层，俯瞰老雷峰塔遗址》。

各外可能要问，这座塔为何叫雷峰塔呢?其实也很简单，在过去这里叫夕照山，山上有个姓雷的老翁，老百姓也就称这座山为雷峰山，山上的塔也就称为雷峰塔。当然，这个雷峰和学习雷锋好榜样的雷锋可是完全不同的两个概念。

各位游客，看过雷峰塔遗址后，我们从外面的台阶上到塔的第三层，这层也是新塔的第一层。在这里，我们将直接乘电梯上到顶层。

各位游客，欢迎大家光临宁海，游览宁波天河生态风景区。

宁海城又称缑城，意思是神仙居住的地方。传说周灵王的太子王子晋，在河南缑氏山升仙后，乘白鹤东来，成为天台山主神王乔。被封为桐柏真人，主管吴越水旱大事，保佑这一带风调雨顺，百姓平安。我们知道其实这个世界上并没有什么神仙，所谓神仙，其实就是那些钟情山水，云游四方，寻觅养生胜地，探索长寿奥妙的健康、快乐的人。今天各位游客能从百忙之中抽出时间来宁波天河风景区游玩，这就说明我们已经是半个神仙了，待会儿等我们游完全程，相信大家都会成为活神仙的，我在这里先预祝大家快乐成仙!

现在我为大家简单介绍一下宁海的基本情况。

缑城地处宁绍和温黄两平原之间的天台山东麓，连接世界屋脊的南龙巨脉和通往东瀛友邦的海上丝路在此衔接。宁海和云南丽江分别是徐霞客主要游程的东西两端。1931平方公里的县境内，山水面积占四分之三，兼有天台山半座碧玉和三门湾、象山港两颗明珠。而且天清日朗，雨量充沛，气候冬暖夏凉，山、水、气、林、渔皆有独特之优，自古以来就是集儒、释、道、艺、医、武于一体的养生胜地，现在是国家级生态建设示范区。由于面朝东海，得紫气东来的优势，环境特别宜人。第五次全国人口普查数据展示，宁海65岁以上老龄人口，全国为6.96%，浙江为8.84%，宁波为8.67%，而宁海高达9.21%，这就是国家级生态建设示范区环境优势的最好证明。

(如时间许可，此处可加宁海的其它人文情况介绍)。

【石蛙引路】。

请大家注意了，我们左边的溪水中有块巨大的石头，像一只巨大的石蛙在溪水中尽情鸣叫，它是我们看到的第一个小景点，我们管它叫“石蛙引路”，请大家注意石蛙的神情，它不在大松溪峡谷里面，却又掉头回望山里，好像在谛听等待着什么，山里到底有什么呢?这个问题我现在不回答，等到了大松溪，大家自然会找到答案的。

看到石蛙，标志着我们很快要进入天河风景区了，这里我先把天河风景区的大致情况向大家作个介绍。天河景区由天河水面游览区、浙东大峡谷、双峰森林公园、梦里水乡主题公园、王家染山乡风情区、叶岙观光农业园、山洋革命纪念地等景点组成。目前开放的天河水面游览区、浙东大峡谷、双峰森林公园属一期开发的主景点。二期开发的梦里水乡主题公园正在紧锣密鼓的建设之中，三期开发的还有王家染山乡风情区、叶岙观光农业园、山洋革命纪念地等景点。

【水库工程】。

进了风景区，前面可以看到被喻为宁波“三峡”工程的白溪水库大坝。白溪水库由中国水利局十二局第一分局承建，始建于1996年，是以供水、防洪为主，兼顾发电、灌溉等效益的国家大二型综合水利枢纽工程。水库总容库容1.684亿立方米，总装机容量1.8万千瓦。(工程枢纽主要由拦河坝、泄洪道、引水发电隧洞、发电厂房、下游挡水堤、供水隧洞取水口、交通道路、防空设施等组成。)大坝是国内第一座聚炳烯纤维混泥土面板坝，它的高度为国内同类在建坝型第四。更可贵的是，水库的建设者十分重视库区的生态保护和文化建设。正是在他们的努力下，今天我们可以看到一个优美的生态风景区。

【神鹰问客】。

请大家注意前方，看左前方的三座山峰，中间高两边低，它组成了一只振翅飞翔的神鹰，大家看正中的高峰上还有几块巨石，恰好是老鹰挺直的鼻梁——这是继“石蛙引路”之后的第二个小景点，我们把它叫作“神鹰问客”，绕过鹰展峰后，我们就真正到了天河风景区，天河的主人已经接到了神鹰的喜报，知道今天有我们这些嘉宾来访，恐怕早已列队在迎接我们了。

【天河碑林】。

现在我们来到了天河码头，有石蛙指路、神鹰报信，这里的主人早已派人来迎接了，大家可以看到门口有两棵大枫树，这是两棵迎客枫，站在门口迎接大家的是女主人，站在码头边上迎接的是男主人，今年都有200多岁(树龄)了。这是天河碑林的第一景，叫作“双枫迎宾”。

【三山映月】。

现在请大家看对面，这三座山峰并肩临水，妩媚秀丽，恰似三位妙龄少女，一听大家来，连忙躲进闺房对着镜子再化化妆，这个景点看似平淡，实际上一景多变，神奇莫测，晚上如果住在山里，可以到这里来看大松溪有名的夜景“三山映月”，它比雁宕山的“犀牛望月”要开阔大气、秀丽妩媚;比西湖的“三潭映月”又更具层次和立体效果。

【童子现身】。

再看对面山上，绿树丛中露出一张男孩子的脸，头上还包着花头巾，原来这男孩很勤劳，很早就进山砍柴去了，现在一听说大伙来作客，他来不及赶回来迎接，就赶紧站在山里跟大家打招呼呢!这个景点就叫“童子现身”。

【天河碑林】。

现在请大家随我一起欣赏“天河碑林”。天河碑林建在一块高15米、宽20多米的坡面上，上面镌刻着的都是有典籍记载的对天台山的文化评价，我们今天要游览好白溪水库，就不可不先不观看这天河碑林。

大家可以注意到碑林上最大的四个字：“天河台岳”由白溪水库建设总指挥葛其荣先生所题，拓的是唐朝大书法家颜真卿的手迹，每个字高米，宽米，是天河风景区最大的石刻。这四个字总括了白溪水库与天台山脉、与祖国山河的关系。为什么这样说呢?大家看过下面的所有碑刻就会明白其中的道理了。我向大家重点推荐明代传灯法师的一段话，传灯法师在《天台山方外志·山源考》中说“天台山者，东濒大海，界水而止，为东南一大结局，而父于南岳，祖于峨山，曾于昆仑，高于雪山，自雪山东南而下，不减四五万里。”这意思就是说，天台山以南岳衡山为父亲、以峨嵋山为祖父、以昆仑山为曾祖父，以唐古拉雪山为高祖。这段话，不仅让我们看到天台山和祖国的名山大川血脉相连，同时也让我们充分感觉到天台山不是一座孤独的山，而是西部雪山往东南延伸四五万里的神风余韵。

那么白溪水库为什么叫天河呢?大家一定知道李白诗歌《将进酒》里第一句：“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”天台山是西部唐古拉雪山之余脉，那么天台山的水与长江、黄河同一源头，当然是天河银汉之水喽!这是从大的方面了看，从眼前局部地理环境来看，白溪源于天台华顶，天台山是天的台柱，上面就是天界，白溪当然就是天上流下来的一条河喽!所以啊，我们有这样一个设想，等到所有景点都开发完成后，我们将选一个合适地点建造一座标志天河风景区的山门，门上就刻上这样一副。

对联。

上联是：父南岳、祖峨山濒海止水;下联是：曾昆仑高雪山凌风揽月。横批就是：天河台岳!

当然，白溪水库之所以叫天河而不叫天湖，还有一个更加贴切而形象的原因，待会儿上了游船大家就会明白的。

【天河仙渡】。

请大家坐稳了，我们的汽艇现在正向“天河仙渡”景点方向开去，天河仙渡景点包括：老鹰嘴、鸡笼岩、相思涧、天灯盏、天桥、天兵坡。

这里我先跟大家讲一个人与仙故事。依据《后汉书》记载，汉代刘晨、阮肇两人进山砍柴，就在我们这里遇见两位美丽的女子，双双结为夫妻，刘、阮两人住了半年后，想回家把父母接到山里一起生活，两女子就送他们过了一座桥，并告诉他们，必须在七天内赶回来。刘、阮两人回家一看，不仅父母早已过世，村里的人谁都不认识刘晨和阮肇，两个人这才知道，自己在山里遇见的是两位神仙，要不怎么有“山中才一日，世上已千年”的说法呢?于是他们就回到这儿来找仙女，。但是，就在他们回家的七天里，仙女因为思念丈夫，在相思涧焚香祷告，把自己偷偷与凡人结婚的信息泄露了出去，玉皇大帝为此大怒，派了十万天兵，率了神鹰来到这里，拆毁了天渡桥，驻守在相思涧边。好心的土地公公告诉刘、阮两人，只有在鸡笼岩上的天鸡鸣叫前爬上天灯盏，点亮天灯，天渡桥才会出现。但就在刘、阮两人克服天兵设下的重重障碍，快要爬到天灯盏的时候，天兵派出神鹰不断用嘴啄对面的鸡笼岩，终于迫使笼里的天鸡提前鸣叫。天桥没有出现，两对有情人世世代代被无情地阻隔在两座山头上，但这个悲惨的故事今天有了一个欢乐的大团圆结局，因为我们在建设白溪水库的同时，也专门为这两对小夫妻建了一座浪漫的人间鹊桥，这就是我们马上要看到的天桥。

说话间我们已经到了天渡桥下，各位请往左看，前面那块椭圆形的大岩石，就是传说中的鸡笼岩，在它的对面山上，那只老鹰正凶狠地盯着它呢!右前方就是仙女焚香的相思涧，至今涧内还留着焚香用过的香炉玉鼎。那座两江合抱中拔地而起的山就是天灯盏，为什么叫天灯盏呢?因为这座山峰的最顶端处有一个小水潭，潭中的水长年不溢不枯，边上有一棵古树，树根斜斜地伸到潭中，酷似古代油灯盏。而出现大家面前那座乳白色的天桥，多像一首浪漫而温馨的小诗啊，这座桥全长186米，宽2.4米，是浙江省最长的人行铁索桥。铁索桥使风景区形成了一个陆上环线，它的左边是王家染农业观光区，右边是我们的红色革命老区——山洋村。对面山上岩石林立，就是当年的天兵坡。刘晨和阮肇当年没有实现的愿望，今天我们帮他们做到了，说不定，这会儿两对恩爱夫妻正双双对对把家还呢!让我们一起温习一下毛泽东同志当年的题词：“才饮长沙水，又食武昌鱼，万里长江横渡，极目楚天舒。龟蛇静，风樯动，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”

【重山折水】。

各位游客，过了天河仙渡后。我们的游船继续往大松溪峡谷开去，这一带的山水景点叫“重山折水”，包括阆风山、大松台、狮叟岩、疏影水色、玉楼峰、碧螺峰六个景点。

出现在我们左面的山峰就是阆风山，大家要知道，在古代一些神话故事中，接近仙境的第一座山往往叫作阆风山，我们这座阆峰山也就是松溪峡谷第一座雄奇美丽的山——大家看，这座山峰高数百米，陡峭直立的岩壁被葱茏的树木分割环绕成匀称的六个层次，很像西藏布达拉宫的阶梯，每当阴雨天气或清晨傍晚的时候，山间云雾缭绕，峰顶忽隐忽现。出现在我们右面的是大松台，据说大松台上面是一片开阔的平地，站着上面可以观看整个峡谷的风光，可以体会“飘飘欲仙，惟我独尊”境界。遗憾的是现在登山云梯还没有修筑，等云梯修筑好后，希望各位再来这里攀登大松顶峰，浏览峡谷全貌。这两山对峙，形成了松溪峡谷的天然门户。现在我们已经来到了阆风山下，大家看，山脚下石壁还有一处题刻，叫“重山折水”，这一题刻形象概括了天河山水的总体特色，那就是“重重叠叠山，曲曲折折水”。游到这里，我想，大家肯定已经明白了我刚才没有解释完的问题，为什么白溪水库不叫天湖而要叫天河呢?原来，它的水域不像淳安千岛湖那样的宽阔，而是像河道那样的狭长，水上的山也不像千岛湖那样浮在水面上，“小荷才露尖尖角”，显得秀丽平静，而是像三峡那样的高峻峭拔，我们的船在水上行，在山间绕，常常有一种：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。又好像在一条长长的画廊间信步漫游，欣赏着大自然展现给我们的一幅幅天然奇画。

各位游客，大松溪码头快要到了，大松溪峡谷被誉为浙东第一大峡谷，发源于天台山脉的望海岗，全长20公里，流域面积66平方公里。因为古代这里遍地松树，旁边又有一座大松山，所以这条溪也就叫作大松溪了。在神奇的大松溪峡谷中，我们会看到那些景色呢?待会儿您就会明白的，现在请大家有秩序地下船，注意安全。

大松溪码头由三个小码头组成，这是为了根据水位变化而使用不同的码头，另一方面也是为了舒缓游客量。

我们右边的山峰就是阆风山，游船进来时我们从正面看到，绿色的树木把陡直平整的山岩分割成几大块，现在我们站在码头上回望，就可以清楚地看到，眼前的阆风山，低处山脉条理分明，皱折细密陡直而险峻，高处绿树茂密，巨石成块，风光秀丽而奇特，尤其是那数道巨石，由下至上组成几重天然屏障，蔚为大观。现在大家随着我的指点看左面，这就是大松台，从这里抬头看，整个大松台顶峰组成一只巨大的狮子，它匍匐在山顶，一边晒太阳，一边居高临下地欣赏着对面的阆风山美景，在它的下面，绿树丛中有一个老人，他也在欣赏阆风美景，但和狮子一起欣赏美景，总是提心吊胆的，你看他躲在岩石后面，害怕得皱着眉头，歪着嘴。还真不如我们轻松愉快呢!

现在我们可以看到码头上刻这几个字：“松溪峡谷、仙人故里”。好，各位团友，松溪是晋代道教名人葛洪修炼之处，至今峡谷内还留有许多与葛洪修炼有关的山水景点，因此今天我们的峡谷之行就叫“松溪洞天问山水，仙人故里访葛洪”。接下来，我们将沿着两公里长的游步道游览峡谷风光，寻访葛洪遗迹。

【疏影水色】。

请大家注意安全，眼前这片树林是我们特意留下来的，目的是让大家隔着稀疏的树林，欣赏溪光水色。有朋友可能要问，这样看水看不清楚，为什么不砍了这些树呢?要知道，有些时候我们就喜欢欣赏那些半遮半掩的景色，白居易笔下那个犹抱琵琶半遮面的歌女相信大家印象都很深吧?林逋有句说：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。隔着树林看水色，才能充分调动你对水光山色的欣赏经验，才能启发你的无穷想象啊!

【双峰竞秀】。

大家看左前方有两座山峰，靠近我们身边的山峰碧绿葱茏，层层盘绕，象一只螺丝，那叫碧螺峰、离我们远一点山峰洁白无瑕，门窗俱全，好像童话王国里的城堡，那叫玉楼峰。两座山峰高度、大小差不多，一白一绿，相映争辉，好像在互相比赛谁更美丽。这个景点就叫“双峰竞秀”。

【一水清云】。

现在我们正走在栈道之上。这个栈道是先从河底用杉木搭成架子后，再在岩壁上凿洞、搭木而成。《三国演义》中有一个典故叫“明修栈道，暗渡陈仓”，指的就是这样的栈道，当然，那个栈道修在四川悬崖峭壁上，比我们这个栈道要危险得多了。

我们现在游览的景点叫“一水清云”包括千钧压顶、千韧峰、清云亭、仙府巨猿、猿人洞、石靴(建议猿人洞、石靴景点就包括在“仙府巨猿”里)等景点。

【千钧压顶】。

请大家小心，慢慢抬起头来，往上看，栈道的上方有一块巨石，正以雷霆万钧之势向我们压下来，这块巨石长宽，估计约有吨重，悬在那里少说也有几千年了，但是大家不要怕，这块千斤巨石放在别的地方恐怕早就压下来了，但是在大松溪，它是压不下来，为什么呢?因为大松溪自有一股特殊的气场托着它，不让它掉下来的。道理何在呢?待会儿你就会明白的。

【一水清云】。

现在让我们低头看水色，大家看这一带水面水域大小适中，非常适合看水中倒影。所以远处水波鳞鳞、近处山色倒影，岸边危石百尺，山中树木葱茏，风光十分秀丽。更奇特的是，尤其到秋冬季节，每天清晨水面先是水雾迷朦，好像仙女在沐浴，八九点钟的时候波光磷磷，闪金烁银，好像仙女沐浴之后在览镜梳妆，现在大家还可以看到一点水面的波光，这一景色我们给他起了一个漂亮的名字叫“一水清云”，它不仅形象地传神地描绘出这一景色的特点，同时也能为我们解释千钧一发石为什么不会掉下来的原因。因为《太上老君开天经》上说，宇宙是一个大气场，清气上扬为天，浊气下沉为地，中间和合为人。各位游客，看来你我都是不清不浊之气和合而起来，目前只能在天地间做人了。而刚才这块巨石却是由峡谷的清气托升起来，正在慢慢上升为天，所以它是不会掉下来的。

【仙府巨猿】。

出现我们眼前的这块巨石，从正面看，它是一座大香炉，从侧面看，尤其是待会儿到里面再回过头来看，这是一个巨大的猿猴，但这个猴头比较丑陋，据说大闹天宫的孙悟空，在没有得道之前，曾经到处访道拜师，有一天它听说葛洪要在峡谷布道讲经，就在前一天晚上赶到这里，不小心踩在水里，把脚上的靴子给弄湿了，悟空当晚就住在前面的山洞里，第二天一早，远近生灵都赶来听经，把个峡谷塞得满满的，这猴子(那时他还没有名字)跳出来，往这儿一坐，大模大样地脱下靴子撂在对面的岩石上晒着，他那丑样太可怕了，吓得好多人都不敢进来。葛洪后来一想，这样也好，峡谷乃清修之地，又不是农贸市场，总得有个人来把门，于是就把路边的大石头点化成猴子的样子，让他不分昼夜守在松溪的门口。悟空那天把大伙吓着了，但那么多人也把它给吓跑了，所以直到今天那双靴子还留着岩石上，那个山洞因为悟空一直没有来住，洞口都长满了树。那猴头长期守在这里，头上都长满了青草。

【万石布阵】。

现在我们走过猿猴关，算是真正进了葛洪门，让我们在访葛洪之前再回望一下峡谷出口，看上午的阳光把峡谷山口照得如此明亮，你才会感觉到我们现在确实是在一个幽长的峡谷里游览。另外在这里我们也可以看到一个更加形象的猿猴，请大家注意这猿猴石的颜色，它是一块黑色的巨石，而过了猿猴石，岩石的颜色却变成了一种纯净的白色。这一带景色以猿猴为分界线，猿猴关外面是美山美水，山高、林密、水深;山秀、林美、水奇。猿猴关里面却是溪水淙淙，万石布阵，共有莲花阵、石蛙阵、四象阵(葛洪布道讲经台)碧湖丹石、玄玄关、灵曲双瀑和天书丹卷石七个主要景点。现在我们大家正站着一朵硕大的莲花石中间，看这三块巨石，多象三个巨大的莲花花瓣。莲花阵的巨石颜色洁白，线条圆润，恰似朵朵莲花盛开在清清的溪水之上。

现在我们来到了石蛙阵，大家看溪中有一个石蛙家庭：爸爸、妈妈和两个孩子，但是现在我们看到的只有三个。那大小向背的是一组母子蛙，稍远处那只巨大的显然是石蛙爸爸了，你看蹲着溪水中多么威严，石蛙爸爸跟所有的孩子家长一样，要把孩子带到山外面去，让他经风雨，见世面，而石蛙妈妈却有点舍不得，所以她背对着石蛙爸爸，说：大孩子已经出去了，这么小孩子，我舍不得让他走，可是小石蛙一听说爸爸要带他到山外去，高兴地一屁股就掉转了方向。所有的蛙类都是我们人类的朋友，文学艺术作品中也常常以它们为题材，比如辛弃疾的词：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。齐白石老人有一幅非常有名的挂轴，画的是一群小蝌蚪随着山间的溪水向山外游去，题跋也是一句有名的诗句：“蛙鸣十里出山泉”。原来石蛙妈妈还有一个大孩子，它早在小蝌蚪的时候就随着溪水流向远方，刚才我们在白溪中看到那只巨蛙就是这小石蛙的哥哥。白石老人这幅画和题跋的这句诗还经常被文艺理论家用来讲解美学上的“通感”问题。(如果有时间，可以讲讲画与诗的趣事。

现在我们再看溪谷之中，我提醒大家注意：一、这溪滩上有许许多多巨大石头，现在他们的头基本上朝我们前进的方向;二、我尤其提醒大家注意潭底石头上一个奇怪的景象——有绛红色的脚印——这就是松溪峡谷的一大奇观：仙人屐印。这样的屐印，形状不一，大小不等，遍布峡谷，关于这些屐印，有两个传说，第一个是传说这些屐印是当年葛洪在峡谷中取水炼丹而留下来的;第二个是传说谁能在这里找到一个与自己相吻合的脚印，站在这个脚印上许个心愿，七天以后，这个心愿就会实现的(天人合一，连通地府真气，可以打通全身经脉，达到长生不老的功效)，各位游客，您可要仔细地寻找自己的脚印哦!

各位游客，眼前我们看到的是松溪峡谷中最大的巨石阵，大家注意看，那里有一个“四象阵”，由四块巨石组成，这又是松溪峡谷的特色景观，在以后的游览中，各位游客还可以在这个峡谷内发现大大小小的四象阵，为什么这个峡谷内的石头通常由四块联成一组呢?没有明确的答案，但我想提示大家，道家有一句话，叫作：“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦……”，四象在我国古代表示天空，东、南、西、北四大区星象的四组动物即青龙、朱雀、白虎、玄武。这峡谷是葛洪炼丹之处，这遍地的四象阵是否与葛仙翁有关呢，到底是葛洪先发现这许多的四象阵然后决定留在这里炼丹的，还是因为葛洪先炼丹而后有这满地的四象阵呢?这些问题，只有请游客们进一步思索解答了。

四象阵中还有一道瀑布，在最大最里面的那个石头和外面的石头之间，别看他平时落差不大，也不宽，每逢春夏之际，瀑布冲下来后撞在游步道的外侧，然后借助风势溅在游步道上，扑面而来的阴凉水气让游客们一扫疲劳之感，真是棒极了。

大家看这溪水中有块三叠石，长方形，棕红色，但是中间有着明显的刀剑切割的痕迹，原来，当日葛洪讲经到高潮处，不但水上石头化为莲花，水中这块石头也熠熠发光，后来葛洪经过考察后，发现它不是一块普通的石头，而是女娲补天时不小心遗落在这儿的，于是就抽出佩剑，斩下其中两截送去炼丹，这样的石头，峡谷中也还有许多，大家还都可以看到刀斩的痕迹。

再往前走，河滩会越来越险峻，也会越来越美丽，溪瀑风光主要集中在这一段，前面飞溅而下的瀑布便是灵曲双瀑，灵曲瀑布长约30米，顺着岩壁流淌，下雨时，本来只有一条的瀑布，中途被岩石阻挡，一部分瀑布溅起扇形的水帘，飞舞在空中，另一部分瀑布折向旁边，偏离原来的位置继续垂挂下来，气势灵动、壮观而曲折有致，所以称作灵曲双瀑。

请大家注意我身边的这块石头，看看有什么特色?那上面的纹路非常奇特，让我们想到先民时期的原始语言文字，站着这个峡谷中，对着这样的文字，我们不得不这样想，这上面记载的是不是葛洪的修道体会，炼丹秘诀呀?或者说，它是不是上天留给葛洪的某种昭示?葛洪看明白了，所以留在峡谷内修道而成仙?所以我们把它称作“天书丹券石”，提醒并期待着有一天我们的游客中有人会来解开这千古之谜，那时你也能得道成仙，我们的后人再来游览峡谷的时候，你就是他们寻访的仙人了。

(【天水三绝】一绝：水之金碧辉煌;二绝：水之碧绿澄清;三绝：水之七彩梦幻)。

(入口处)。

各位游客，游到这里，你肯定已经注意到了，我们的视野豁然开朗，这里是峡谷中的开阔地带。大家可以看到，长达近千米的溪床平坦而开阔，溪水流速平缓而从容。溪中的石头有什么变化呢?一是数量较少，二是形状平淡，只有一组小四象阵。

(黄阪潭)。

大家看，这片景点叫黄阪潭，一是因为溪水色彩要比外面的溪水浓，总体呈现金黄的色彩，二是溪床平坦，水流也平坦，像一块大阪，但是你要仔细一对比，又会发现这个黄色的色彩非常丰富，几乎每一个潭里的水与其它水都不相同，而且我们越往里面走，溪水的色彩就越显得七彩斑斓，这是怎么回事呢?因为这里是葛洪炼丹洗丹的地方。大家可以看到，由于这里的溪床位置较高，因此(大部分时期)溪水被分割成一个一个(平静)的小水潭，来到这里，我们好像走进了化学家的实验室，裸露的溪床好像是一个一个的工作平台，大大小小的水潭好像是摆在工作台上的瓶瓶罐罐，大家要知道，作为道家大师的葛洪，是晋帝庚辰进士，《台州府志》记载说他“性寡欲，不好荣利，尤好神仙导养法，从祖元得仙，以丹术授弟子郑隐，洪乃从隐学，悉得其法，后师鲍元，元以女妻之。洪传元业，兼综医术”。葛洪在宁海先后修炼20xx年，写成《抱朴子》，可见他实际上是一个卓有成就的化学家，一个大学教授、高级知识分子。如果说外面的讲经布道峡谷是他讲课的大教室，那么这里就是他的科学实验室了。

(大仙履屐印)。

大家看这些山水，这里的石头随处可见绛红色，一大块石头中，往往露出大小不等的红色，石头上经常呈现裂纹，好像是炼丹时为烈火炙烤后所留的纹状。石头上可找到各种各样的屐痕脚印。这个就是峡谷中最大的仙履屐印。面对这片山水，我们可以想象得到，1820xx年前，丹顶学派化学家葛洪教授带领他的研究生们，在这个实验室里一次次地实验、一次次地修改配方，一次次地炼洗丹砂。直到丹砂的颜色把溪水染得七彩斑斓，葛洪终于炼出了9种丹药，尽管它与长生不老没有关系，但它对中国乃至世界的化学研究却有着巨大的贡献，可惜中国没有诺贝尔奖，否则，我们可以推举葛洪去领个诺贝尔化学奖来。

小仙人(葛洪)像。

请大家抬头看前方，在这个天然实验室的尽头，有一座山峰，面向东南方向拔地直立的山峰，看那绿树掩映中的上下相叠的三块石壁，看他像什么?——对，像一座巨大的人物坐像!你看上面一块石壁是头部、中间一块是身体、下面一块长而略宽松，极像一位身穿道袍，面向东南方向端然打坐，闭目沉思的得道高人。在他的面前，点着朝天一柱香。这座天然巨像，就是我们寻访已久的葛洪葛仙翁呀?大家看，像不像?这个地方是葛洪讲课和实验之后悟道的地方。你看葛洪多会找地方，他顶天立地，面朝东南，正襟危坐，受东南紫气，纳天地精华，看人间万象，悟道家真谛。

(翡翠潭)。

在葛洪像前，有一个美丽的小石潭，大家不要忘了好好欣赏他，这个潭名叫翡翠潭，里面峡谷的溪水流经葛洪像前，水色就变得七彩斑斓，每个潭里的水都不一样，这个潭上游溪床高而平缓，到这里突然垂直跌落成一个深潭，水流到这个潭里后，其它色彩变淡，绿色成份变浓，整个潭水象一块绿宝石，因此起名叫翡翠潭。大家要好好欣赏翡翠潭的风光，待会儿到里面去还有一个漂亮的七色潭，大家可以比较一下，这两个潭有哪些不同的特色。哦，忘了告诉大家，这一带的总体景点名称叫“流霞吟泉”，为什么给它起这样的名称呢?因为这里的泉水色彩丰富，变化无穷，好比天边的彩霞飞落在溪中，和着泉水在低吟浅唱。好，“流霞吟泉”是一个值得我们细细品味的好地方，现在我们在这里停留30分钟，请大家随意寻访山水、和葛洪一起体验炼丹的辛苦和悟道的快乐吧。

(30分钟后)各位游客，现在我们继续往前面去寻访葛洪和美丽的山水。

(七色潭)。

各位游客，刚才我们欣赏过美丽的翡翠潭，现在我要向大家介绍推荐松溪峡谷最神奇的特色景点，那就是七色潭。它位于葛洪坐像的左侧，潭水呈赤橙黄绿青蓝紫七彩之色，但各种颜色的比例一年四季不同，一天的不同时间里也不同，同一时间里气候稍有变化，潭水的色彩也会出现不同变化，总之，这是一潭色彩绚丽，变化无穷的神奇之水，水面上长年笼罩着一片金光，这使得湖水在七彩之中又显得金碧辉煌。七彩潭位于峡谷的山口转弯处，终年不断的山风将水面荡漾出均匀细密的网状格子涟漪，好像一块刚刚开始凝固的巧克力，让你忍不住想把它捧在手里，带回家去。当然，欣赏七色潭的最好时间是春末秋初中午时分，山风和熙，太阳当空，溪水丰而不滥，水流畅而不急，这样你才能看到刚才所说的那一潭看似凝固的闪金烁银七彩斑斓的潭水。现在大家可以分批过去欣赏一下!

至于为什么峡谷里的溪水尤其是葛洪身边的溪水会显得如此神奇和美丽呢?从地质学上来说，可能因为潭底部地质构造特殊，经溪水长年冲刷，溪底形成了各种颜色，在阳光的折射下水潭显得七彩斑斓，从访道的角度上看，传说葛洪把炼丹术分为三类：第一类是药丸，叫神丹，俗称丹药，共分九种(即丹华、神丹——神符、还丹、饵丹、炼丹、柔丹、付丹、寒丹);第二类是液体，叫金液“金液太乙所服而仙者，不减九丹矣”;第三类叫黄金。“为神丹既成，不但长生，又可以做黄金。”各种丹药、金液、黄金的色泽又多不一样，这样就导致了这个峡谷的溪水的颜色及其丰富多彩，而这一片葛洪炼丹、悟道的地方，溪水在七彩之中又特别显得流彩溢金。像这个七色潭，传说就是葛洪悟道到最精妙之处，失手将一颗刚刚炼成的小金丹掉在了潭里，而这颗金丹恰恰是真正能让人吃了长生不老的唯一的金丹。因此呀，道家秘籍里至今没有长生不老的仙丹，但我们在大自然当中却可以求得健康长寿，恐怕葛洪正是悟出这一点，所以才故意将长生不老的金丹掉在七色潭里的吧!

【丹崖翠谷】。

(百兽阵)。

现在让我们继续往里面走，从上岸开始，我们在松溪大峡谷已经游览了“一水清云”、“万石布阵”、“流霞吟泉”三个景点，大家现在可以做个比较，“一水清云”的特点是“迷朦而秀丽”，“万石布阵”是简洁而壮丽，“流霞吟泉”是神奇而绚丽，我们接下来要欣赏的景点叫“丹崖翠谷”，它有那些特点呢?让我们一边走一边细细地欣赏，注意要和前面所游览的风景作个比较哦!

这是丹崖翠谷的百兽阵，在这里每个人都可以找到属于自己的生肖石：水中的蛟龙、泅水的羊、林中的马、戏水的狗……除了十二生肖，这里还有一些体型庞大、模样丑陋、叫不出名字的各种怪兽，估计他们或者是上古恐龙的亲戚们，或者就是外太空的生物们，各位如果知道他们的来历，就请你为这些怪兽起个名字。除了十二生肖和怪兽，这里还有我们很熟悉的动物如鳄鱼、乌龟等等。

(老君封神送经台——郑隐封神台——葛玄受经台)。

各位游客，等会我们还要攀登仙人峰，在登山之前，我们先在这里遥望一下仙人峰。仙人峰又叫太上老君封神送经台。太上老君也叫老子，传说他是玄妙玉女梦见太阳光飞入口中而怀孕，怀孕八十一年后，才割破左腋把他生下来，当时边上有一个李树，他自己就说，以李为姓，他生下来的时候就满头白发，因此称作老子。老子是周成王时期的凡人，后来得道成仙，被奉为至尊天神，人称他“分身降世，无世不存”。据一些史籍记载，老君曾先后降於琅琊曲阳，授《太平经》、降于四川鹤鸣山，授张天师张道陵《正一盟威》秘录;老君降于嵩山，授道士寇谦之《云中音诵新科之戒》等。据佛教《大藏经·卷49·佛祖统纪·三教出兴》记载：东汉灵帝光和二年(179)，神话中为孙悟空炼成火眼金睛的太上老君，曾经降临天台山，将《大洞灵宝经》、《三录感应篇》等36部道经传授给葛洪的曾祖父葛玄。

这仙人峰讲述的就是太上老君送经给葛洪曾祖父葛玄的故事。请大家跟我一起往前看：这个景点由三座山峰共同组成，中间那座山峰最高处酷似一个高寿老神仙从天际飘然而下，那就是太上老君，这座山峰也就叫作太上老君送经台。两面的山岗上，左面的聚仙坪也叫葛玄接经台，左面叫观仙岗又叫王乔封神台，两座山峰上的众多神仙正列队虔诚迎接太上老君的到来。太上老君从天际冉冉飘落，左右环顾，他首先找到了站在右侧观仙岗上的王乔，笑着对他说：“王乔，玉帝决定让你做桐柏山山神，封号为桐柏真人，专门负责吴越一带的水旱大事”。王乔当场接旨谢恩，从此以后他不仅成了天台山的主神，也是吴越一带最大最受百姓欢迎和爱戴的神仙。太上老君宣读完玉帝给王乔的圣旨后，再回过头来找到站在左侧观仙岗上的葛玄，于是他转身向葛玄微微一笑，把手里的经书向他递过去，说：“葛玄，我看你仙风道貌、骨骼清奇，必定能将我的学派发扬光大，这几卷经书就送给你吧”。《台州府志》记载葛玄毕恭毕敬地接过太上老君递过来的经书，从此潜心修炼，由此创立道教天台派。葛玄收郑隐为学生，郑隐又把道教的一些秘籍传给葛玄的从孙葛洪，因此大家把葛玄称作葛仙翁，把葛洪称作葛小仙翁。待会儿我们在丹崖翠谷内还可以找到郑隐的头像。大家应该还记得李白《梦游天姥吟留别》中有“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”这上面所描写的就是今天的太上老君送经台上的盛况啊，待会儿我们游览完了丹崖翠谷后，大家就可以会过头来从这里上山去仔细欣赏送经台上的神仙风光。

(黑水滩)。

现在我提请大家注意欣赏溪水，这里的风光和外面“流霞吟泉”有什么不同呢?对，走过了“流霞吟泉”我们可以发现，山水很快恢复了自然的常态，因为着一带是葛洪采矿的矿区，所以景色极其自然，甚至到了朴素的程度。这一段溪水的颜色也很特别，既不象一水清云那样的绿，也不象流霞吟泉那样的鲜艳，而是呈现一种朴素而凝重的“黑”，因此这样带叫“黑水滩”。

(灵光玄女)。

现在请大家随我一起转身看对面的山峰，看看她像什么?——一个怀孕的妇女!

对，这就是松溪峡谷的镇谷之宝，有名的灵光玄女。大家看这个女士，骄傲地挺着她的大肚子，背倚一道长长的山梁，面对葛洪坐像方向，每天上午11：30分钟左右，有三道阳光分别照耀护卫着她，一道从玄女的身前穿过，照着她的大肚子里的小生命，一道透过后背颈脖轻轻地托着她，另一道阳光非常神奇地平平地射在玄女背后那道长长山梁上，这个时候的玄女显得神奇慈祥，真可谓吸天地之精华，孕人间之万物，令人仰望而感叹不已。

(元宝石)。

各位游客，出现在我们眼前的这块巨石，是一个纯天然的元宝石，它前面的那块香案石也是纯天然，我们在上面刻了“恭喜发财”四个字，大家可以在这里做个投币游戏，谁要是能够站在香案前面，把硬币准确地投进元宝石上面的里，回去赶紧买上一张彩票，说不定大奖正等着你去拿呢!如果爬上元宝石，与其亲近一段时间，还能沾上它的财气呢!

(丹崖——神龟吐纳)。

现在我们来到了丹崖洞，大家看这崖壁上，这是我们在考察峡谷时发现的天然崖洞，洞不深，呈半月形，但崖壁上明显留有开采岩石的痕迹，而且这一带岩石的色彩很丰富，大家从洞口到崖壁的岩石断裂面上都可以发现不同的颜色，我们在前面已经看到了溪坑中留有许多葛洪当年取石炼丹的痕迹，但长达十年之久的炼丹工作，光取溪石恐怕还是远远不够的，这个崖洞恐怕就是葛洪当年采石炼丹的一个遗址吧。说这里是葛洪采石炼丹的遗址不是没有任何根据，大家看，在洞的右侧，那块元宝石现在多像一头威猛的白虎、右侧卧着一只硕大的乌龟，它的背上还驮着两只小乌龟。葛洪是一个道教大师，道家历来非常重视风水地理，葛洪选取这块崖壁开采矿石，恐怕与这白虎和乌龟大有关系吧。大家肯定已经注意到，这一路过来我们看到了许许多多大小不等的乌龟，这乌龟与葛洪修道的关系到底有多少密切呢?原来，道家非常讲究调息养生，葛洪一直提倡一种“龟吸法”，通过减慢呼吸节奏，增强体内呼吸循环即“内呼吸”，金庸《射雕英雄传》中全真教道长丘处机教郭靖的“吐纳法”就是属于龟吸法这一类的方法，它能否帮助郭靖练成绝世神功我们不知道，但这种龟吸法确实能够帮助我们调理身体各项机能，达到延年益寿的效果。乌龟旁边还有一口淘洗矿石的丹井，大家看这井壁陡直光滑，没有长年的摩擦恐怕到不了这样的程度。

现在我们到了月亮谷，这个景点很别致，大家看正面，两山相对而立，形成一道狭窄的山沟，湍急的溪水好不容易流到这山谷口子上。却被右边山崖拖出的余脉死死地挡住，溪水就这样终年不断地回旋冲刷，将两边山崖冲刷成两个相对环扣的山洞。这两个被溪水冲刷而成的山洞都呈半月形，更奇的是每个洞壁上各有两个对称的小山洞，圆圆的象两对猫眼睛，湾中水碧如玉，若到了晚上，空中圆月朗照，湾中圆湖对圆月、圆洞对圆眼，这情景一定十分别致而有趣。可惜月亮谷离我们的住地太远，晚上经常有野猪出没，否则，我们真的想建议大家来这里赏赏夜景。

【石屋洞展望】。

各位游客，穿过这道狭窄的山沟，前面还有一个景点，叫“问灵山瀑布，访石屋闭关”。那个景点聚集了峡谷最多最高最大的瀑布，其中最壮观的是长溜瀑布，分四级绵延相连，高近300米，瀑水长年长流，气势磅礴，南侧有上、中、下三个观瀑台，站在台上可观赏长溜瀑布和东侧的长板瀑布、长龙瀑布这三支瀑布，其中长板瀑布从高918米的大达智峰西南的长板坑蜿蜒而下，似白龙飞舞。遇上丰水季节，这三龙齐舞，整个峡谷一派“银河落九天”的宏伟壮丽景象。

峡谷中还有葛洪闭关的石屋，据《葛氏宗谱序》记载，葛洪在这一带修道时间前后长达十年，他日常的生活主要就是讲经布道、采矿炼丹、闭关修炼。其它的时间里就访山问水、他通常约五六个好友一路游玩，一旦见到险山秀水奇石异草，就会在那儿住上几天，一边细细欣赏，一边啧啧称赞，走的时候又必定会各自捡些奇异的石块带回去。在长达十年的时间里，葛洪访遍了宁波、台州、温州雁宕一带的山山水水。在一些荒山峻岭中，他们出门的时候就带把柴刀，一路披荆斩棘，回来累了，就在地上铺些稻草展开席子呼呼大睡。那个天然的石屋是葛洪闭关时候用的，里面就好像《西游记》里的花果山水帘洞中一样，石屋、石凳、石桌样样齐全。但由于路还没有完全修通，前面峡谷暂时还不能过去，我们只能先对大家作一个预告，一旦道路修通，我们再次邀请大家来这里问瀑布，访葛洪。好，现在让我们回过头来，上仙人峰去。

(郑隐石)。

【聚仙坪】。

我们登顶了，我们的脚下是聚仙坪，这是一条长达百余米，南北均为峭壁的平岗。站在这里仙人峰的雄伟尽收眼底，展现在我们眼前的是奇峰、险谷、古松、飞云。远处可看见一柱擎天小岩柱，那便是神奇的生命之根。前面的一溜白链就是长龙瀑布，左面是马鞍岩。我们的脚下石壁千寻，古松横斜，同北侧竹木葱茏的观仙岗对称环抱。

中间矗立的是仙人峰，在这里可以清楚地看到山峰上站里许许多多的仙人，你看左边一列站着三个仙女，右边站着一个老神仙。而当你观看整个仙人峰的时候，你会发现，千仞壁立的仙人峰恰似一个贵族女性的侧面像，山岗上葱茏的树木盘成她头上的云髻和玉簪，还有脖子间绿色的纱巾。她背倚青天，面向东南而立，那份雍容华贵，比刚才峡谷中的灵光玄女更有气势。

关于天姥峰，大家一定知道李白的著名诗篇《梦游天姥吟留别》，吟诵的就是天台山脉天姥峰的神奇景色，但是千百年来，天姥峰究竟在哪里，却一直是文学界和旅游界人士头痛的一个问题。有人认为天台县万马渡的石人就是天姥峰，那座石人才高10余米，背依崖壁，面向峡谷，由三块岩石组叠而成，但此景仅被命名为“天姥岩”，无论古人还是今天的寻访者，都认为此景不能体现李白诗句“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”的气势。

随着松溪峡谷的开发和研究的开展，我们现在可以告诉大家，天姥峰就在你的眼前。这座天姥峰拔地而起有高度，她背后的那道山梁尤其增加了她“连天”和“向天横”的气势。

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