九年级语文下册《无言之美》教案及反思(优质10篇)

编写教案是教师备课过程中必不可少的一部分，能够提高教学效果。教案的编写要结合教学目标，设计符合学生认知水平的教学活动和任务。在这里，小编为大家分享一些精选的教案范本，希望能给大家的教学带来一些灵感。

九年级语文下册《无言之美》教案及反思篇一

《满江红》是一首词。作者秋瑾在词作中颇有男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英雄的本色。教读本文，即以词的文体特点入手，以声律、物象、意格作为读词的根本，以吟词调、读画面、品心怀为活动达到教学目标。

教学目标。

(一)以声律为窍，学习吟调。

(二)以物象为骨，感受画面。

(三)以意格为髓，品味心怀。

教学重点。

1.吟诵词作，体会感情。

2.理解作者的复杂心怀。

教学难点。

1.朗诵课文，体会感情。

2.理解作者的复杂心怀。

教学方法。

诵读法、品析法。

教学思路?

大致上分为三个教学板块：

(一)以声律为窍，学习吟调。

(二)以物象为骨，感受画面。

(三)以意格为髓，品味心怀。

预习要求?

1.读标题，读课文，读注释。

2.朗读课文。

时间安排。

1课时。

教学过程。

教学铺垫(5分钟)?

1.由《满江红》词导入：岳飞的《满江红》脍炙人口，古今许多人都写过《满江红》，很少有岳飞这种气吞牛斗的英雄气概和爱国热情。只有鉴湖女侠的一首《满江红》词，颇有男子汉大丈夫的气魄，显示着她不甘雌伏的巾帼英雄的本色。今天我们就来学习秋瑾的词作《满江红》。

2.同学们都知道秋瑾是个女英雄，为革命献身。针对这首词，我们再做一下补充。

知识卡片1：

(2)秋瑾18岁时，嫁给湖南人王子芳。王是一个暴发户的浮荡子弟。

(3)1898年前后王子芳用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。

(4)1903年中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈。写下《满江红》这首词抒怀。秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命，不久即东渡日本留学。

(5)1907年，她与徐锡麟等组织光复军，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义，事泄被捕。7月15日从容就义于绍兴轩亭口。

3.词是诗的特殊形式，是可以唱的有音乐性的诗。《满江红》是词牌名，词牌名规定了词的格律，就是词的调。各个词调都是“调有定句，句有定字，字有定声”。《满江红》这个词牌名又有什么样的格律特点呢?我们来了解一下。

知识卡片2：满江红，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。唐人小说《冥音录》记载曲名《上江虹》，后更名《满江红》。宋以来始填此词调。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵;后片四十六字，十句，五仄韵。格调沉郁激昂，前人用以抒发怀抱，佳作颇多。

活动一以声律为窍，学习“吟调”(10分钟左右)。

1.初读，请同学们朗读课文，教师指导读准字音，提示学生注意多音字的读音。

为强。

2.再读，词分上下阕，就像我们平常学习文章的段落，读整首词的时候，要注意其间的停顿。词又称长短句，长长短短的句子之间，停顿由长到短，分别是阙、韵、句、读。上下阕之间停顿最长，韵脚其次，“句”在词中是语意完整的停顿，“读”在词中用顿号表示，是句中语意未完，语气可停的更小停顿。请同学们试着读起来，注意停顿。

3.老师根据自己的语感，试着吟诵一下。(学生听教师吟诵)。

满江红。

(清)秋瑾。

小|住|京—华—，早|又|是|、中—秋—佳—节—。

为|篱—下|、黄—花—开—遍|，秋—容—如—拭|。

四|面|歌—残—终—破|楚|，八—年—风—味|徒—思—浙|。

苦|将—侬—，强—派|作|蛾—眉—，殊—未|屑|!

身—不|得|，男—儿—列|。

心—却|比|，男—儿—烈|!

算|平—生—肝—胆|，因—人—常—热|。

俗—子|胸—襟—谁—识—我|?英—雄—末|路|当—磨—折—。

莽|红—尘—、何—处|觅|知—音—?青—衫—湿—!

师：谁来大胆试一试，用自己的调，吟起来。(学生们纷纷练习吟诵。)。

师：同学们都沉醉在自己的腔调之中了。不用学别人的，就找自己的调。诗词之窍就是我们通过吟诵去体会作者在字里行间蕴藏的情。

活动二以物象为骨，感受画面(15分钟左右)。

(1)“为篱下、黄花开遍，秋容如拭”这句诗在我眼前出现了一座小花园，四周围着低矮的篱笆，篱笆下开满了一朵朵的黄色的小菊花，香气扑鼻，满园芬芳。天朗气清，秋天明净的容颜好像被擦洗过。陶渊明的《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句中就有过这样的风景，秋瑾化用诗句，带给我冲破家庭的牢笼怡然自得的感受。

师：你尝试着用自己的声音读出“篱下”这个地点和“黄花”的芬芳。

(2)从“小住京华，早又是、中秋佳节”一句中，我看到了月圆之夜，本应家人团聚的日子，在远离家乡的北京城，作者却寓居客栈，寄人篱下，有一种孤独失落的感受。

师：温暖的家庭和孤独的自己之间距离越大，这种感受就越强烈。接着来。

(3)我还从“莽红尘，何处觅知音?青衫湿!”中看到了作者在广阔的红尘中，不知到何处寻找和自己志同道合的知音，于是潸然泪下。

(4)有种知音难觅的悲伤。“青衫湿”同样化用白居易“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”，一红一青，把这种鲜明的色彩对比读出来，也就读出来红尘空间的广阔与知音的稀少之间的距离。

(5)“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。”这位同学看到了秋瑾默默地回想的画面。她想到了《史记•项羽本纪》中项羽在四面楚歌的危急时刻最终破楚的故事，也回想到了自己结婚八年来曾在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。一方面写出目睹民族危机的深重的国之仇，一方面来写自己终将冲破家庭牢笼。是虚实结合的手法。

师：这里的“四面”“八年”，一个以方位写情势之紧迫，一个写苦闷时间之长，我们来读出这种感受吧。

师：一幅幅画面中将眼前所见之景与内心所想之情结合在一起。在诗词的朗读之中，体察与触动关于时间、地点、方位、色彩、动作、声音、味道等等词语，往往能带给我们带给我们丰富的内心感受。

活动三以意格为髓，品味心怀(10分钟左右)?

1.不断推敲、品味诗词，才能理解诗词的精髓。让我们再次走进词中，品味秋瑾在词中用独特的语言形式来表达独特的心怀的诗句。

(1)“身不得，男儿列。心却比，男儿烈!”这一句被誉为本词的神来之笔。对仗工整，三字式短句，节奏急速，简洁有力。把一幅巾帼英雄的形象，生动地在我们眼前呈现出来。读来节奏急促有力。

(2)“身”与“心”、“列”与“烈”两句四字谐音，意义不同，表达了秋瑾抱负、志向和思想感情的转变。身是现实，心是理想，身与心的距离，就是理想与现实的距离。

(3)“算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我?”对国家和人民有热情一颗与真诚的心，却不为世俗所了解的距离。

(4)“英雄末路当磨折”，能离家出走，冲破家庭牢笼，对一个女子来说是英雄的壮举。但因不被人理解解，因此生活中常受折磨。今天的行动与未来的不可知之间的距离。

师：距离越大，文字的张力越大，也越能读出秋瑾不同于普通女子的精神气概。

2.升华《满江红》。

师：诗词上阙写景叙事，下阙议论抒情，请同学们结合词上下阙的内容，恰当使用词中的语句来为这首词加个题目。

教师小结：

“英雄肝胆无人识，红尘知音无处觅”，感时伤时的愤慨，报国无路的感叹，上阙女性的柔情和下阙战士的豪情交织在她心灵的深处，和谐地组成了这一曲既深沉忧郁而又豪放跌宕的灵魂的悲歌。让我们用自己的调子唱出《满江红》。

九年级语文下册《无言之美》教案及反思篇二

教学目标：

1.认识5个生字，学会6个生字。

2.有感情的朗读课文，体会文中语言的美。

3.体会文中语言的创意、特点。

教学重、难点：

体会语言美的魅力，学会恰当地运用语言。

教学过程：

一、导入新课。

上课伊始，配乐播放一段优美的散文，使学生进入美丽语言所营造的境界，吸引学生对语言文字产生兴趣。

二、初读课文，理清思路。

第一段：(1—2)描述阔别已久的高中同学的电话，让人感受到别致的问候与祝福给人到来的快乐。

第二段：(3—4)描述与外公的电话，让人感受到山高水远的亲情给人带来的温馨和幸福。

第三段：(5—6)写邻家妹妹弱视，但却以自己的理由做穿针引线的活，并向我描述想象中的四季，从而感受一种乐观、豁达。

第四段：(7)美丽的语言能让人一生念念不忘。

基础知识。

形近字。

烧(红烧)铺(铺垫)陈(陈旧)。

浇(浇灌)浦(浦东)阵(阵雨)。

理解词语。

惬意：满意，称心。

豁达：胸襟开阔，性格开朗。

只言片语：零星的词句，片断的话语。

慢条斯理：慢慢腾腾，不慌不忙。

三、精读课文，体会语言美。

(一)重点理解以下语句。

1.“我正对着话筒在吹一朵红红的凤凰花呢。你闻到它的香味了吗?”这是一种友情的心灵与心灵之间的感应和默契。

2.“这样你的话一出口，就可以冻成冰了，你把它寄回来。我们想听的时候，就用火烘烤，一定要用文火，滴滴答大，把你的声音拉得好长好长，可以慢慢地听。如果实在来不及了，就一把大火，烧出一片春天来。”这是一种亲情的思念与牵挂。

3.“是呀，我的眼睛离我是如此近，以至于连我自己都看不清了。”这是一种乐观、豁达的生存心态。

(二)读课文，细致体会高中同学、外公、邻家美美的语言美的地方。体会词句用得有创意、有特点的地方。

四、拓展训练。

读了文中的语句，体会了文中的语言美，请你也试着说出这样如此美的语言。写完后和同学交流一下。

五、作业。

1.在作业本上写课后积累中的词语。

2.试写一段和文中同样美的语言。

板书设计：

同学友情。

邻家妹妹乐观。

九年级语文下册《无言之美》教案及反思篇三

朱光潜先生的《无言之美》中说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”在这之前，他还说了一句：“人生有价值正因其有悲剧。”

于是，我用这样的话语来开导自己。工作是不可能完美的。学生身上有各种的不完美，正如我们做老师的也一样，我们才要去追求更好的境况。生气，是不可避免的，但不要生得太久。要是生气生得太久，会影响身体健康，会直接影响生活的美好。很多学生，现在并不明白自己的现状，竞争的压力，或者明白了而不去追求，他还不懂得人生的悲剧在于有缺陷，人生的喜剧在于可以通过自己的努力弥补缺陷。

我想，如果能改变一个学生的态度，或者影响一个学生的生活与追求，我就应该感到快慰了，我就有了我的职业价值。何况，从教至今，我至少影响过一批学生了吧――这样一想，得到了一些安慰和动力。我毕竟不能影响我的所有学生，似乎也没有谁可以做到。

九年级语文下册《无言之美》教案及反思篇四

那年的中考，是我人生前十六年第一次面临的最重要的考试。考场外聚集着从各乡赶来的考生，人山人海，天气灼热得让人似乎快要窒息。我焦虑的想着考试的事情，我很害怕，临近进考场，我怯弱了，我紧紧的抓着父亲，但父亲并没有给我太多的鼓励，只是轻轻的摸着我的头，示意让我勇敢点。我看见父亲的嘴唇轻轻颤动了一下，他一定是想要鼓励我的，但却始终没有说出口，我却领悟到了父亲的用心，我想说谢谢，也没张开口。这个世界上与我最亲的男人，亲到不用再说谢谢。从开考到考试全部结束，父亲始终在场外守候着我，默默的守候着我，这沉默的爱的暗流支持着我考完了全程。

又逢雨季，天气变化太快，总让人捉摸不定，每当我准备和同学一起顶风冒雨冲回家时，我总能在校门那看到那熟悉的不能再熟悉的身影。父亲顶着大雨来给我送伞，他总是轻轻地递给我雨伞，接过我的沉重的书包。我拿伞时触摸到父亲那冰冷的手，可我却从雨伞温暖的手柄处感受到父亲那充满关爱的体温。昏暗的灯光，将我和父亲的影子拉长，大雨中我们撑着伞，深一脚浅一脚地默默地走着。谁也没有打破这沉静，只有雨还淅淅沥沥地诉说着。我们就像两个陌生人，可我们的心分明又靠得那么近。无言之中，我感受到了父亲那深深而又伟大的爱。记不起有多少个这样的场景，时间或地点都不相同，唯一不变的是父亲那无言而深沉的爱。

每次去餐厅，总是父亲点菜，却总是我最喜爱的菜。他总是默默的付出着，从来不说出口。那没有大蒜的煲仔饭，还有巧克力的香蕉船，不加糖的热牛奶……父亲总清楚地记得我的喜好，我这才发现父亲是有多么的爱我。可是这些他从未说出口。我是那样的感动，那样的感谢他，可是我也从没说出口，我们总是这样沉默着，但却不断的靠近着。没有太多的语言，但我们总能领悟对方的心意，那未曾说出口的关心，那未曾说出口的感谢，无言的美丽，将我们彼此拉的更近。

这个给了我一切的男人被我称作父亲，我继承了他那么多，包括那藏在锋利棱角下不善表达出的爱。

点评：这是一篇真情感人的文章。作者是个对生活体察入微、情感丰富细腻的有心人。她善于选取有丰富内涵、能感动人的细小材料，比如“雨伞手柄处的温暖”，以小见大，于细微处见精神，在平淡中见真情。

九年级语文下册《无言之美》教案及反思篇五

教学目录：

1.阅读文章，把握作者行文思路。

2.学习举例论证的方法。

3.认识艺术中的无言之美，培养良好的审美素养。

教学过程：

一、导入新课。

a：大漠孤烟直，长河落日圆。

b：大荒漠中一缕炊烟升起，因为没有风，所以它显得特别直;远方横着一条大河，落日好像自河面上升起，看起来格外的圆。

比较a与b两个句子，你觉得哪个句子更美，更能打动你?

学生明确：a句，虽然b句描写得十分详细，还包括了a句中的景物，但是，它却没法像a句一样呈现出悲凉雄浑的意境。

教师再问：明明b句描写得更加详细，为何反而还达不到a句的效果呢?难道是因为说得太多反而不够好?也许，今天的课文内容，能解答这个疑问。

【教学提示】。

教师亦可以选择其他意境深远的诗句作为教学导入，引导学生关注中国古典诗歌中的意在言外之句，引导学生关注文学作品中的“无言”现象，以便于深入把握课文。

二、教学新课。

目标导学一：认识作者。

朱光潜(1897—1986)，现代美学家、文艺理论家。笔名孟实。安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

目标导学二：把握行文思路，理解课文内容。

一、认识作者。

朱光潜(1897—1986)，现代美学家、文艺理论家。笔名孟实。安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

二、把握行文思路，理解课文内容。

作者首先从孔子与子贡的对话引出“无言”的话题;作者认为要探究“无言”的意蕴，应该从美术的观点去研究。

2.请阅读表现言意关系的语段，用一句话概括言和意之间的关系。

言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的;意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的;言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。

用一句话概括言与意的关系，即“言不尽意”。

3.作者对文学的定义是怎样的?

所谓文学，就是以言达意的一种美术。

“文字语言固然不能完全传达情绪意旨”，因此难以满足“尽善尽美”的条件。但文学依然有“美”的境界，因为作者认为对于表达全部意旨，不仅是文学，“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也无必要全部清楚地用言语表现出来，就算言语不能表现所有意志也能达到美。

5.作者是从哪几个方面证明“无言”也能产生美的?作者在此主要运用了什么论证方法?

作者一共从四种艺术入手，运用了举例论证，论证了“无言”也能产生美。(1)以“言尽一切”的相片与“言及部分”的图画相比，图画之美证明了无言之美;(2)以文学作品的含蓄之美凸显无言之美;(3)从音乐中的“无声胜有声”论证无言之美;(4)从雕刻艺术的含蓄不流露来论述无言之美。

6.你能简要说说文本的论证思路吗?说说作者是如何论述“无言”之美的。

作者首先从孔子与学生的对话中引出无言的话题，并点明要从艺术的角度关注无言之美。接着论证言意关系，并以言达意的文学为例，说明文学乃至一切艺术都是尽量以言表意，而不能全然用言表意，也无须全然用言表意，即说明有无言之美。为了论述自己的观点，作者分别从绘画的选择之美、文学的意蕴之美、音乐的无声之美、雕刻的含蓄不露之美来论证。

三、深入理解，体会“无言之美”

1.请你结合作者的任意一则论据，说说你对“无言之美”的感受。

正如作者探讨文学作品时的数个例子，诗歌本是极其简短的几句话，但是其包含的意境却是极其宽广的。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，言语只有短短的十个字，但是读来却似看见大漠的宽阔宏伟之景，悲凉之意，予人以悲凉雄壮的美感。然而，作者要描写出这宽阔宏伟之景，悲凉之意，恐怕书万言都难以说尽，这不是意味着作者将它们寓于无言之中了吗?这就是古典文学中深蕴的无言之美。

2.拓展延伸：品味下面一段话，说说你品味到“无言之美”的例子。

拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄;与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。

以课文《孤独之旅》为例，文章以鸭子下蛋结尾，这就给读者留下了足够大的想象空间，鸭下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也许要抒发自己长大的感慨了。作者不出一言，促使着我们在脑中构造图景，这就是一种“无言之美”

近来读了朱光潜先生的美学散论《无言之美》，每每为朱光潜先生的穆然深思和悠然遐想所吸引，细细回味，不忍释卷，获益良多。

朱光潜先生在《精进的程序》一文中谈到，作文有如写字，要经历“疵境稳境醇境化境”这四个境界。细细想来，朱光潜先生不只是在谈写文章和练字。这“疵”、“稳”、“醇”、“化”四“境”，可以普适于各个行业和各门艺术。同样教师的成长，也符合这样的规律。一个教师，从刚进入教师队伍到成为优秀的教师乃至名师，其教学艺术的发展历程，也必得经由“疵境”到“化境”，任何人概莫能外。

初登讲台的教师，尽管备课时做了充分的准备，但是在课堂上，教师往往只能按教学方案亦步亦趋。课堂节奏，不能收放自如;突发事件，经常手足无措;生成资源，难于恰当利用。这可以说是“疵境”。

一位教师，只要他勤于反思总结，多观摩名家课堂，多研读课堂实录，多上公开课，那么他对于课堂的感觉，对于教材的把握，对于课堂的调控，可以悟得一些窍门，熟能生巧，积淀智慧，他就可以上出教学任务完成得比较顺利，学生学得比较投入的课。这可以说是“稳境”。

一般教师也许8-10年才能达到“稳境”，但是突破这个阶段进而达到“醇境”则比较难当然也并非难于登天。一个达到“稳境”的教师，如果再想进一步，就须博采众长，融会贯通。一个教师若能针对自身的特点，扬长避短，下苦功夫，反复锤炼，用一辈子的努力去追求，想来“醇境”是可以达到的。

最难以达到的是“化境”。在名师的课堂上，我们经常领略举重若轻、随心所欲、信手拈来的风采。他们拥有把握稍纵即逝的生成机会的能力;他们具备把学生错误的回答稍加点拨就使他们恍然自悟的妙招;他们练就了引领孩子经由“山重水复”走向“柳暗花明”的本领。在他们的课堂上，我们才领略到什么叫“返璞归真”，什么叫“水过无痕”，什么叫“课即是人，人即是课”。这样的境界，属于有天赋的人，更属于勤奋而有恒心的人。虽然大多数教师难以达到这样的境界，但是，我们“虽不能至，心向往之”。只有心中埋下一颗“成为大师”的美丽种子，我们才会逐渐走向成熟。

剖析了教师成长的“四境”，也许你会觉得无比失落这辈子，我是根本成不了名师的了。其实，我们完全没有必要如此悲观，名师(优秀教师)成长的“四境”，可以带给我们诸多有益的启示。

第一、名师的成长，并没有什么捷径可走。

名师也经历过“疵境”阶段：教学之初，他们也会经历和我们一样的挫折，承受和我们一样的失败。他们也经历过由“稳境”向“醇境”乃至于“化境”突破的艰难与痛苦。而他们之所以那么优秀，是因为他们经受住了考验，很快地走出了失败的阴影。我们今天所遇到的种种困惑和迷茫，名师们都经历过。这些困惑和迷茫，也许是一道坎，跨过了，我们就成了名师。作为一个教师，我们不一定非要成为名师，但我们可以在课堂上放飞自己的理想，享受无比美妙的“高峰体验”这是大多老师都可以达到的境界。因此，在遇到困顿和迷茫的时候，我们要时时勉励自己：也许我们正处于“望尽天涯路”的境界，只要我们愿意“衣带渐宽”，那么总有一天会收获“蓦然回首”的那份成功的喜悦。

第二、我们可以更加理性地学习名师。

批评家陈四益先生有一奇文《跪着读还是站着读》，虽然讲的是读书的心态，但借用到我们现今对待名师的态度上也是很贴切的。正如教育在线一位网友说的：我们看名师的“姿态”，大体上来说有三种：一是“站着”，二是“跪着”，三为“骑着”。站着，气度从容，胸怀坦荡;对名师之长处或击节、或拍案，对名师之盲区或质疑、或建议;人格上平等，心态上平和。跪着，奉承连连，五体投地;对名师之言论或叫好、或鼓掌，对名师之行动或膜拜、或跟风;人格上卑微，心理上盲从。骑着，居高临下，唯我独尊;对名师之观点，不论青红皂白一律踩在脚下，咬上一口“失望”的唾沫;对名师之课堂，不论精彩失误全部打翻在地，扣上一顶“失败”的帽子;人格上扭曲，心态上膨胀。因此，我们学习名师，最紧要的是摆正心态。我们需要一种“站着”的心态。有了站起来的心态，我们走近名师，解读名师，仿效名师，追赶名师，超越名师，才不会是镜中观花，水中捞月。对于名师在各个不同阶段的课例，我们不能一味叫好，也不能横加指责。毕竟，他们的课也是打上时代的烙印，带有明显的时代标识。我们更不能以名师“化境”时的课堂艺术水准去衡量他尚处于在“醇境”时的教学水平。

对于名师的课，我们更不能简单模仿。名师的课之所以难以模仿，是因为他们的个人学养和气质是别人无法代替的。支玉恒的大气，于永正的幽默，靳家彦的厚实，孙双金的洒脱，王崧舟的诗意，窦桂梅的激情，薛法根的平实，都有其独特的标识，任何人是学不会，也是学不好的。面对名师，我们切不可丧失自己。我们可以学习名师解读教材的视角，可以学习名师处理问题的艺术，可以学习名师臻于“化境”的点拨之功，但不要轻易克隆名师。著名的舞蹈家杨丽萍说：在舞台上，我一直沉浸在自我之中，我一直觉得我就在“舞”自己。诚哉斯言!年青教师在成长的过程中，一定要有这样坚定的信念：我就是我，我的语文课，就是我的人格和灵魂与学生的人格灵魂在一起舞蹈。年青教师可以虔诚地学习名师，但绝不要成为名师的附庸。为自己标上“小_”的称号的，对自己缺乏自信，对名家顶礼膜拜，这是极为媚俗的做派。

第三，名师成长之路，让我们看到了自己成为名师的可能。

考察名师的成长之路，我们可以看到，一个教师的成长，离不开技能、人格与学识的支撑，从“稳境”进入“醇境”或“化境”，人格和学识更胜于技术。如果我们光有高超的教学技能，而没有高尚的人格与渊博的学识，那么我们只能达到“醇境”而难臻“化境”。学习名师，我们既要从细节学起，也要从人格与学养学起。只有当我们具有了名师的人格、学养，那么我们才有可能成为名师即便我们在天赋上不及名师，终其一生的努力只能达到“醇境”，但是我们照样可以成为学生喜欢，家长信任的好老师。有了这样的认识，我们才不会自惭形秽，而会为成为最好的自己而努力终生。

第四、我们学习名师，当学习名师的“大爱”。

“没有爱就没有教育”这是大家耳熟能详的教育理念。一个真正的名师，并不是单单上几节引起叫好的公开课，而是把根深深地扎在课堂上，他们始终以学生的发展为己任，把爱化为教育的具体细节，让爱常驻孩子心头，让爱化作幸福，让爱温润心灵，名师们为我们做出了表率。尊重、赏识、唤醒、鼓舞、激励，这最熟悉的理念在名师的诠释中是那么温馨，那么美丽，那么本真，那么自然。苏霍姆林斯基说：“一个好教师意味着什么?首先意味着他热爱孩子。”当然，这里的“大爱”还可以指对生活，对艺术的热爱。一个缺乏生活情趣，没有人任何艺术修养的老师，很难想象其能成为优秀教师。于永正的“京戏”，靳家彦的“相声”，王崧舟的“书法”，都让我们强烈地感受到他们对生活、对艺术的热爱。这种对教育事业，对生活，对艺术的“大爱”，正是一个老师从“稳境”向“醇境”、“化境”跨越，进而成为优秀教师的最重要的基础。

第五、我们学习名师，当学习名师的先进教育思想。

名师是有先进教育思想的老师。他们的思想来源于广博的知识储备和实践积淀。他们一般都具有学科的专业知识，即学科的基本知识以外，本学科的前沿知识、与本学科有关的交叉知识、学科历史、学科内涵、学科教育理念演变轨迹等均有涉猎;名师还具有普通教师普遍忽视的教育学和心理学知识;名师更重要的是具有人类文化的大视野，即对文、史、经、哲、法学、经济学、自然科学等的了解。这样的知识结构决定了名师的视野，视野在一定程度上决定高度，名师自身的阅读、积淀、实践、底蕴、反思、求索等最终使名师具备先进的教育思想。教育思想成熟了，就如放在口袋的锥子一样，一旦有了机会就会破袋而出，所谓“水到渠成”。有了先进的教育思想，我们才有可能达到“醇境”乃至“化境”，才有可能成为名师(优秀教师)。教育在线的“看云”(薛瑞萍)老师，就是这样的杰出代表。

第六、我们学习名师，当学习名师的教育智慧。

名师都是有丰富教育智慧的教师。教育智慧不是天生的，而是在实践中积累的。教育智慧其实离我们并不远，只要我们用心关注每一个孩子，关注课堂的每一个细节，那么智慧会源源不断地生成。课堂上，思维受阻的时候，意见分歧的时候，陷入僵局的时候，都是我们锻炼并生成智慧的最好时机。用智慧去经营智慧的事业，我们将获得更多的教育智慧。而教育智慧一旦积累到一定的量，必将有质的转变，教育智慧也必将转化为强大的实践力。此时，我们已经不觉间走向了“醇境”乃至“化境”，我们就已经成为了优秀的教师。

第七、我们学习名师，当学习名师将整个人生献给教育事业的胸襟。

著名哲学家冯友兰先生在《中国哲学简史》中指出：尽管人与人之间有种种差别，我们仍可以将各种生命活动范围归结为四等。由最低的说起，这四等是：一本天然的“自然境界”，讲求实际厉害的“功利境界”，“正其义，不谋其利”的“道德境界”，超越世俗、自同于大全的“天地境界”。要想成为优秀教师乃至于名师，必须要树立将所有的智慧奉献给教育事业的信念。只有超越世俗的功利色彩，将教书育人作为实现自我，享受幸福的事业，我们才能深刻地理解自己所从事的事业的意义，自觉地奉献全部的心力与才情。这种理解和自觉，使得我们处于更高的人生境界。这样的教育境界，我们可以称之为在精神上超越了人世间的“天地境界”。

九年级语文下册《无言之美》教案及反思篇六

教学目录：

1.阅读文章，把握作者行文思路。

2.学习举例论证的方法。

3.认识艺术中的无言之美，培养良好的审美素养。

教学过程：

一、导入新课。

a：大漠孤烟直，长河落日圆。

b：大荒漠中一缕炊烟升起，因为没有风，所以它显得特别直;远方横着一条大河，落日好像自河面上升起，看起来格外的圆。

比较a与b两个句子，你觉得哪个句子更美，更能打动你?

学生明确：a句，虽然b句描写得十分详细，还包括了a句中的景物，但是，它却没法像a句一样呈现出悲凉雄浑的意境。

教师再问：明明b句描写得更加详细，为何反而还达不到a句的效果呢?难道是因为说得太多反而不够好?也许，今天的课文内容，能解答这个疑问。

教学提示。

教师亦可以选择其他意境深远的诗句作为教学导入，引导学生关注中国古典诗歌中的意在言外之句，引导学生关注文学作品中的“无言”现象，以便于深入把握课文。

二、教学新课。

目标导学一：认识作者。

朱光潜(1897―1986)，现代美学家、文艺理论家。笔名孟实。安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

目标导学二：把握行文思路，理解课文内容。

作者是如何引出“无言”这一话题的?作者认为“无言”的意蕴，应该从哪方面着手研究?

九年级语文下册《无言之美》教案及反思篇七

1.阅读文章，把握作者行文思路。

2.学习举例论证的方法。

3.认识艺术中的无言之美，培养良好的审美素养。

教学过程。

一、导入新课。

a：大漠孤烟直，长河落日圆。

b：大荒漠中一缕炊烟升起，因为没有风，所以它显得特别直;远方横着一条大河，落日好像自河面上升起，看起来格外的圆。

比较a与b两个句子，你觉得哪个句子更美，更能打动你?

学生明确：a句，虽然b句描写得十分详细，还包括了a句中的景物，但是，它却没法像a句一样呈现出悲凉雄浑的意境。

教师再问：明明b句描写得更加详细，为何反而还达不到a句的效果呢?难道是因为说得太多反而不够好?也许，今天的课文内容，能解答这个疑问。

【教学提示】。

教师亦可以选择其他意境深远的诗句作为教学导入，引导学生关注中国古典诗歌中的意在言外之句，引导学生关注文学作品中的“无言”现象，以便于深入把握课文。

二、教学新课。

目标导学一：认识作者。

朱光潜(1897—1986)，现代美学家、文艺理论家。笔名孟实。安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

目标导学二：把握行文思路，理解课文内容。

明确：作者首先从孔子与子贡的对话引出“无言”的话题;作者认为要探究“无言”的意蕴，应该从美术的观点去研究。

2.请阅读表现言意关系的语段，用一句话概括言和意之间的关系。

言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的;意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的;言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。

明确：用一句话概括言与意的关系，即“言不尽意”。

3.作者对文学的定义是怎样的?

明确：所谓文学，就是以言达意的一种美术。

明确：“文字语言固然不能完全传达情绪意旨”，因此难以满足“尽善尽美”的条件。但文学依然有“美”的境界，因为作者认为对于表达全部意旨，不仅是文学，“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也无必要全部清楚地用言语表现出来，就算言语不能表现所有意志也能达到美。

5.作者是从哪几个方面证明“无言”也能产生美的?作者在此主要运用了什么论证方法?

明确：作者一共从四种艺术入手，运用了举例论证，论证了“无言”也能产生美。(1)以“言尽一切”的相片与“言及部分”的图画相比，图画之美证明了无言之美;(2)以文学作品的含蓄之美凸显无言之美;(3)从音乐中的“无声胜有声”论证无言之美;(4)从雕刻艺术的含蓄不流露来论述无言之美。

【教学提示】。

本文读来有一定深度，基础较差的学生难以理清论证思路，教师宜将上述问题先行展示，让学生在阅读预习的过程中寻找答案，从而把握文本写作思路。

6.你能简要说说文本的论证思路吗?说说作者是如何论述“无言”之美的。

明确：作者首先从孔子与学生的对话中引出无言的话题，并点明要从艺术的角度关注无言之美。接着论证言意关系，并以言达意的文学为例，说明文学乃至一切艺术都是尽量以言表意，而不能全然用言表意，也无须全然用言表意，即说明有无言之美。为了论述自己的观点，作者分别从绘画的选择之美、文学的意蕴之美、音乐的无声之美、雕刻的含蓄不露之美来论证。

目标导学三：深入理解，体会“无言之美”

1.请你结合作者的任意一则论据，说说你对“无言之美”的感受。

明确：正如作者探讨文学作品时的数个例子，诗歌本是极其简短的几句话，但是其包含的意境却是极其宽广的。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，言语只有短短的十个字，但是读来却似看见大漠的宽阔宏伟之景，悲凉之意，予人以悲凉雄壮的美感。然而，作者要描写出这宽阔宏伟之景，悲凉之意，恐怕书万言都难以说尽，这不是意味着作者将它们寓于无言之中了吗?这就是古典文学中深蕴的无言之美。

2.拓展延伸：品味下面一段话，说说你品味到“无言之美”的例子。

拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄;与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。

明确：以课文《孤独之旅》为例，文章以鸭子下蛋结尾，这就给读者留下了足够大的想象空间，鸭下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也许要抒发自己长大的感慨了。作者不出一言，促使着我们在脑中构造图景，这就是一种“无言之美”。

三、板书设计。

无言的意蕴要从艺术的观点去研究。

绘画的选择之美。

文学的意蕴之美。

话剧的静态之美。

【学习目标】。

1、能够把握文章内容及论证思路。

2、学会论证方法。

3、认识艺术中的无言之美,提升的审美素养。

【教学过程】。

一.新课导入。

冰泉冷涩弦凝绝,。

凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生,。

此时无声胜有声。

二.作者简介。

【朱光潜】(1897—1986),现代美学家、文艺理论家,安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。

三.整体感知。

2、阅读表现言意关系的语段,用一句话概括言和意之间的关系。

四.细读感悟。

1、作者对文学的定义是怎样的?

3、作者从哪些方面证明“无言”也能产生美?主要运用了什么论证方法?

4、你能简要说说文本的论证思路吗?说说作者是如何论述“无言”之美的。

【文本探究】。

1、请你结合作者的任意一则论据,说说你对“无言之美”的感受。

2、体会下面一段话,说说你品味到“无言之美”的例子。

“拿美术来表现思想和情感……因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感,有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。”

如《孤独之旅》,文章结尾仅以鸭子下蛋结尾,这就给读者留下了足够大的想象空间,鸭下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也许要抒发自己长大的感慨了。作者不出一言,而像是以千言万言促使着我们在脑中构造图景,这就是一种“无言之美”。

九年级语文下册《无言之美》教案及反思篇八

《语言之美》这篇课文原名《有些语言如此之美》。课文举了只言片语如此之美、值得珍藏心底的三个例子：第一个是一位多年不曾联系的高中同学在电话中给“我”送来别致的问候和祝福;第二个是刚刚过完米寿的外公用幽默的话语表达了那不曾被山高水远隔断的思念和牵扯不断的亲情;第三个是高度弱视的邻家妹妹平日里言谈表现出了她的诙谐、乐观、豁达。最后在这三个例子的基础上总结，“许多许多这样的只言片语，或许只是不经意，但蕴藏在其中的感情和人生理念，已胜过了长篇的说教铺陈，折射出了原本的生活底色。它们是如此之美，值得我们将之珍藏心底，用一生的时光去念念不忘。”课文层次十分清晰，易于把握。同时课文语言非常优美，许多语句用得有创意、有特点，适于潜心诵读品味。

教学目标。

1.认识6个生字，会写5个字。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。

3.理解课文内容，体会文中高中同学、外公、邻家妹妹语言的美，以及他们语言中蕴涵的感情和人生理念。

教学建议。

(一)教学准备布置学生预习课文。

(二)教学过程。

2.朗读指导课文语言清新优美，教学时应重视指导学生有感情地朗读，体会文中语言的美。朗读作者叙述的三个事例时，应该读出娓娓道来的感觉。而作者抒发自己感受的语句，则应恰如其分地读出作者由衷的感动。如“我一下子就被感动了，仿佛真的有一股香气，若有若无萦绕在身边。在萧瑟落雪的寒冷北方，这样别致的问候和祝福，可以使人在心里开出花来。”朗读时应在加点处前稍稍停顿，把加点的字稍微强调一些，表达出自己听到朋友别致的问候、祝福后，那种发乎心底的感动。

3.阅读教学课文层次非常清晰，先是举出三个只言片语如此之美、值得珍藏心底的例子，每举出一个例子，都在后面用一段话说明这些“如此之美”的语言“美”在何处，给自己的触动，最后总结出这些语言共同的特点、蕴涵的魅力——蕴藏其中的感情和人生理念折射出了原本的生活底色。教学时可通过“课文提到了哪些人的语言美?他们的语言都有什么特点”这两个问题，引导学生在初读课文时就理清课文的层次。课文语言非常优美，许多语句用得有创意、有特点，适于潜心诵读品味。教学时要引导学生抓住重点语句精读课文，可以结合课后活动“思考与交流”进行。围绕“读课文，细致体会高中同学、外公、邻家妹妹的语言美在什么地方，哪些词句用得有创意、有特点”理解课文第一部分，也就是课文前6个自然段，引导学生抓住重点词句理解课文，体会文中高中同学、外公、邻家妹妹语言的美。在精读课文的过程中，一定要引导学生在深入理解的基础上有感情地朗读课文。

4.活动提示。

教学设计。

(1)思考与交流“读课文，细致体会高中同学、外公、邻家妹妹的语言美在什么地方，哪些词句用得有创意、有特点”旨在推动学生抓住重点词句理解课文，体会文中高中同学、外公、邻家妹妹语言的美。

(2)拓展与运用“读一读下面的话，请你也试着写一写这样‘美’的语言，写完后和同学交流交流”，旨在引领学生尝试着以细腻的体验、感受催发生动传神的表达。其实儿童许多语言都是富有诗意、“如此之美”的，像题中给出的“鸡蛋里流出一个金黄的太阳”这样的语言还有很多，教学时一定鼓励学生说出这些“如此之美”的语言。

(3)积累“读一读，记一记，查词典或联系上下文理解加点词的意思”旨在引导学生积累文中重点词语，加点词解释参考如下：惬意：满意;称心;舒服。豁达：性格开朗;气量大。只言片语：个别词句，片段的话。慢条斯理：形容动作缓慢，不慌不忙。

“读一读”给出的是文中高中同学、外公、邻家妹妹“如此之美”的语言，旨在引导学生积累文中重点句子。

5.课时安排：建议3课时。教学中可能出现的问题与解决对策本课安排在《汉语家园》这个板块，理解课文内容固然重要，但侧重点还应放在感受汉语言魅力，积累富有魅力的汉语言以及在表达中使用富有魅力的汉语言上。所以教师在教学时这种板块意识必须增强。建议教师结合课后活动“思考与交流”“拓展与运用”“积累”引导学生感悟、积累、运用富有魅力的汉语言。

九年级语文下册《无言之美》教案及反思篇九

“无言之美”，是著名美学家朱光潜先生提出的文艺创造必须遵守的一个美学原则。

他在《无言之美》一文中指出：“文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。”接着，他从美术作品、文学作品、音乐、戏剧、雕刻塑像诸方面举例，论述了这个观点。他以美术为例说：“拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深刻越真切。”

他告诉我们：“文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无尽之意。”在谈到诗词和散文的区别时，他说：“诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。散文是尽量流露的，愈发挥尽致，愈见其妙。诗词是要含蓄暗示，若即若离，才能引人入胜。”他强调：“现在如果要提高文学，必须提高文学欣赏力，要提高文学欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。”

他还以男女爱情为例，说道：爱情摆在肚子里比摆在口头上来得恳切。“齐心同所愿，含意俱未伸”和“更无言语空相觑”，比较“细语温存”、“怜我怜卿”的滋味还要更加甜蜜。为此，他引用英国诗人布莱克的《爱情之秘》诗作为证据：

一、切莫告诉你的爱情，

爱情是永远不能告诉的，

因为她像微风一样，

不做声不做气的吹着。

二、我曾经把我的爱情告诉而又告诉，

我把一切都披肝沥胆地告诉爱人了，

打着寒战，耸头发地告诉，

然而她终于离我而去了。

三、她离我去了，

不多时一个过客来了，

不做声不做气的，只微叹一声，

便把她带去了。

读完此文，我的理解是，朱先生所说的“无言之美”，似乎就是我们平常所说的含蓄之美。

九年级语文下册《无言之美》教案及反思篇十

当朱光潜先生的《无言之美》中的话出现的时候，我倍加感激。他说：“我们所居的世界是最完美的，就因为它是最不完美的。……假如世界是完美的，人类所过的生活――比好一点，是神仙的生活，比坏一点，就是猪的生活――便呆板单调已极，因为倘若件件事都尽美尽善了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。世界既完美，我们如何能尝创造成功的快慰？这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”在这之前，他还说了一句：“人生有价值正因其有悲剧。”

于是，我用这样的话语来开导自己。有一些生气而且想不通的问题，就有点儿通了。工作是不可能完美的。学生身上有各种的不完美，正如我们做老师的也一样，我们才要去追求更好的境况，不是吗？生气，是不可避免的，但不要生得太久。要是生气生得太久，会影响身体健康，会直接影响生活的美好。()很多学生，现在并不明白自己的现状，竞争的压力，或者明白了而不去追求，他还不懂得人生的悲剧在于有缺陷，人生的喜剧在于可以通过自己的努力弥补缺陷。

我想，如果能改变一个学生的态度，或者影响一个学生的生活与追求，我就应该感到快慰了，我就有了我的职业价值。何况，从教至今，我至少影响过一批学生了吧――这样一想，得到了一些安慰和动力。我毕竟不能影响我的所有学生，似乎也没有谁可以做到。那天上课和学生谈论庄子的处世哲学，有些学生不能理解也不赞同。我倒是看到了自己曾经的样子――以前，我又何尝不是。到了现在，才终于真心地觉得应该学一点庄子。

曾经有一句警句：“愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”是的，作为一个老师，我的职业生涯注定会有很多的云翳，等它们足够多的时候，我也就有了美丽的黄昏。