最新水的哲学意义论文范文如何写(实用9篇)

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水的哲学意义论文范文如何写篇一

实验哲学是近年内在哲学学科领域内新兴起的一股研究浪潮，在哲学界反响强烈，提倡采用多学科融合的方法与视角去看待和探究古老的哲学问题，以期获得新的结论和启发。理论心理学与哲学同根同源，它保持着传统哲学思辨的研究方法，也正是因为该研究方法的非经验性，在发展的道路上受到非难与阻碍。哲学领域内出现了对传统哲学方法论的反叛，这对于理论心理学未来的发展道路有何借鉴？本文旨在分析实验哲学运动的新发展对于理论心理学未来研究的意义和启示，为理论心理学的发展引入新的研究契机。

近些年来，由一批年轻的分析哲学家所掀起的新兴变革运动正在哲学界兴起。他们脱离传统哲学的研究方法，不再单纯依靠“扶手椅上”的单纯思辨方式继续形而上的哲学，而是使用科学的方法来进行哲学研究，对于一些基本的哲学命题进行实验分析。同理论心理学的产生一样，实验哲学的发展壮大也是受到了哲学发展进程中内部局限与外部发展的矛盾相驱动。

内部局限是指哲学领域内的传统研究方法在其有效上存在着很大限制，因为“我们存在于一个纷繁万变的世界中，人类创造的概念系统也是庞杂的，若不借助于外在的经验或物质条件，单凭有限的想象或逻辑推理，往往难以驾驭概念系统的复杂性”，因此哲学迫切需要方法的革新。于是哲学家们需要寻求一个更为综合的研究道路，凭借实证方法探究人类对传统哲学议题的真实想法的实验哲学就担负起了这样的使命，实验哲学家们结合了实验心理学、认知科学、脑科学、神经科学等学科的研究成果，试图探讨人类直觉问题背后的心理模式与认知机制。

外部发展是指其他学科发展带来的促动。哲学的研究内容很大部分是探索人自身问题，这些问题也受到了心理学、认知科学等学科的关注，他们从技术层面对这些问题予以新的解释和突破对于哲学在这些问题上的研究就是一个促动。哲学需要保证其学科的竞争力就需要用更加整合的方法对趋势下的问题进行研究和解释，否则就会被历史所淘汰。另外诸如概率论、统计决策论、博弈论和认知科学的发展，也为实验哲学的产生提供了合适的工具土壤。

在诸多因素的促动之下，哲学家们开始使用科学的武器重新探索古老的哲学议题，以期脱离传统哲学研究沉寂的氛围。

近年来，实验哲学的发展已经取得长足进步，现在美国及欧洲的一些高校和研究机构都相应地建立起相对独立的实验哲学实验室—目前比较有影响的哲学实验室有意大利pavia大学哲学系的计算哲学实验室、加拿大simonfrase：大学哲学系逻辑与体验哲学实验室、美国arizona大学哲学系体验哲学实验室等，其研究课题也都颇具代表性。如美国arizona大学实验哲学实验室关注的是认知直觉、规范学习、自我概念等议题的研究；耶鲁大学的实验哲学实验室关注的是非道德问题的道德判断影响因素、自由意志的直觉等问题。

在上述代表性的实验哲学研究当中，是采集普通人所持有的直觉数据来统计分析问题答案，但哲学的探究并非是寻求关于事实到底“是什么”的答案，而是需要指出或纠正流行的谬误，寻找“应该是什么”的解答。统计数据只是用某种方式帮助我们获悉事实，而这些事实经过一些转折，再对哲学探究起到实质性的作用。因此实验哲学的结果对哲学理论的.影响是问接的，或者说是“薪合剂”与“指路标”的作用。

实验哲学在思辨的大本营里崛起，星星之火正在以燎原之势发展，而在实证的穷境里寻求喘息的理论心理学应从中获得哪些启示？着眼于理论心理学的困境，结合实验哲学的新发展，我们可从以下几个方面指出实验哲学对现代理论心理学研究具有的意义和启示。

（一）方法论的转向。

实验哲学的兴起，本质上来说是对哲学研究方法的一次革新，是哲学与科学的进一步结合，体现的就是哲学研究中的方法论转向。

面对一贯运用思辨方法、逻辑研究来论证，全凭直觉经验度日的传统哲学，实验哲学首先挑战的就是其对于直觉知识的过分依赖，通过实验分析对哲学思想有更深刻的洞察，使原本晦涩、模糊的哲学问题更加具体、清晰，正体现了实验方法的强大竞争力。也正是这种优势，促使了哲学家研究方法论的转向。

有鉴于此，理论心理学也正需要一种不同于传统心理学狭隘的实证主义的研究方法，也不应是激进的相对主义方法，而是“在推进理论型知识的研究基础上，寻求理论的同一性。这是更容易被学术界所认同的方法”。具体来说就是提倡多元化的方法论模式。在当前的理论心理学，乃至心理学科的发展中：第一，须确立一种多元方法论评价体系；第二，重视学科问的综合，创建一种“整合的心理学模式”；第三，要不断的寻求和掌握新的方法技术，为研究提供新视域，新观点。

（二）探索融合之路。

实验哲学作为一个方法论层面的变革运动，对其最大的争论也必定集中在哲学这个领域内这样的方法论改变是否必要和正确。有人质疑这样的变革是将“做哲学”变成了“做心理学”，是“越姐代危”。但支持者认为，哲学并没有忘记它的终极使命，使用科学的实证方法是寻求老的争执问题的新解，是启发新的问题去思考，它是一种对新时代发展和繁荣哲学的有益探索。这样的良性创新，提示我们重视在理论心理学的发展中探寻一条融合之路。

在心理学的理论研究与实证研究之问，向来存在着许多难以平衡的分歧争议，经由实验哲学发展的经验，我们看到这其中也隐含着某种建设性发展的可能性。心理学的实证研究范式与新的研究范式存在着难以轻易跨越的鸿沟，但这些冲突、矛盾都是正常合理的，“对现实主义的多元论来说，冲突具有潜在的建设性意义，这些冲突通过共同分享的价值观而得到解决”。在心理学的研究中，一方面，具体的工作需要依据充足的实验资料，而大量的实证研究也需要形成概括体系化的理论假设另一方面，实证研究也在逐渐面向那些经验性的工作中所蕴含的形而上问题。

考虑到研究对象的复杂性，现代心理学所面临的问题，基本上都具有深层次和高难度的特点。而无论是运用实证来研究还是借助理论来研究，多类型、多层次的研究主题都普遍面临着如何把研究深入持续下去的难题。这就要求心理学家不仅需要依赖实证的研究范式，更需要有理论的研究纲领来指导研究。理论心理学的学科发展目标是“促进心理学向譬如物理学中的理论物理学与实验物理学、经济学中的理论经济学与应用经济学那样的态势迈进”。心理学迈入到了一个迫切需要提升学科整体理论研究的新阶段。“现代心理学从来都不缺乏实验的资料，通过多年的发展，心理学已积累了大量的数据、素材、模型等，但如何将这些零乱的资源合理统筹起来，构建成可用的框架体系，正是理论心理学工作者需要努力的方向。

三、结语。

实验哲学运用实证的科学方法来重新审视传统哲学问题，开拓了研究哲学问题的新契机，扩展了传统哲学研究的疆域，推进了当代哲学研究的变革与发展。理论心理学如何参照实验哲学的经验，继续推进心理学理论研究的进步，促进心理科学的成熟？我们从实验哲学的兴起与发展中所能借鉴到的，更多的是一种学科整合范式融合的发展观念。我们相信心理学的实证研究范式最终与理论的研究范式会走上一条殊途同归的道路，我们也期望在心理学界能够形成一种“理论的自觉”，营造一个是与心理学理论发展与创新的学术氛围。

水的哲学意义论文范文如何写篇二

古生态哲学理论是我国长期的历史发展过程中，古人在选择建筑位置和朝向等等时对大自然气候、生态环境、地质地貌、景观景物等多种因素的综合评判，对建筑技术营造中和禁忌归辟的总结，人们在长期的历史发展和社会实践中对生活经验的总结形成了古生态哲学理论，它蕴含了丰富的哲学和具美学内涵，有一定的科学性，随着社会科学和自然科学的进步，不仅在我国甚至在西方发达国家都引起了很多学者的关注和研究。

在我国古代建筑规划史上留下了许多经典，人们对居住环境都有过十分丰富的创造，也产生了地域文化特色的建筑，其中的主要原因是地理环境差异、气候条件限制、历史文化特点、风俗习惯不同等等。黄山西南部的古村落宏村就是一个活化石，宏村的特点是仿生学理念布局的应用，因此名扬海内外，有国家瑰宝的美誉。它仿生的动物是牛，应用上独具匠心、别出心裁、严谨合理，周围的地理环境的巧妙利用，很值得今天城市住宅区规划设计借鉴。

我国古生态哲学理论的发展史很大程度是就是我国古代住宅规划史，也是我国古代住宅区发展的哲学史。半坡遗址的早期氏族部落研究，2000多年前周朝祖先的选址，铜雀台在三国时期的发展，颐和园代表了清代建筑文化，古生态哲学理论在以上这些选址和建筑中都得到了广泛的应用。古生态哲学理论的理性的应用，用历史唯物主义观点来看待这个理念，已成为当今城市住宅区规划的一个热点和亮点，对这一理论的应用要遵循如下几个原则。

2.1因地制宜。

应用古生态哲学理论要主动适应环境的客观性，住宅区规划要在这一前提下进行，北方气候干燥和寒冷出现了窑洞，南方闷热潮湿多雨则出现了吊脚楼，这些建筑形式的出现都是因地制宜在古生态哲学理论中这一原则的产物，通过科学的认证，在当时的生产条件下，这些建筑形式是非常合理的。

2.2与自然和谐相处，即“天人合一”

“天人合一”古生态哲学理论的核心思想，这种思想的出现和形成到成熟，用今天的科学理论检验，它是一种理性的科学的的世界观，实际上也是一种生态环境的思想。人与自然和谐相处是当今生态城市建设的核心思想，这一思想内涵和我国古生态哲学理论是一致的的，从某种程度上说是不谋而合的，我们今天在城市规划和住宅区建设规划中所崇尚和追求的可持续发展理念，在古生态哲学理论中都可以找到。

3.1要求加强住宅区的整体规划观念。

住宅区规划理论知识和实践操作都有悠久的历史，田园文化理念、山水概念、简约概念、生态环保概念，随着城市规划观念的不断发展，规划理念在发展中会不断更新、不断进步、不断成熟，亲和自然、敬畏自然、与自然和谐相处，充分利用现有的自然环境，与大自然融为一体，自觉遵守自然规律，把握自然规律表达自己的需求，是城市信宅区规划者历来所追求的更高理想和达到的更好效果。

3.2利用自然、融合自然。

古生态哲学理论这一学从古到今都有争议，用历史唯物主义观点来看是一种文化现象，传统文化色彩有强烈的表现，把它作为一种文化观念来研究和对待更科学合理，这一理论积极成份在住宅区规划中产生的影占主导地位，它提供了处理自然要素与住宅区规划等关系方面的'理论依据，这份文化遗产应当得到当今城市住宅区规划都的重视，在实际的生活中进行借鉴。

4.1楼栋的朝向和布局。

建筑坐北朝南是古生态哲学理论所主张的，我国的地理位置和气候与这一朝向有紧密的关联，从气候学来讲是非常科学的，北侧建高层，这就保证了每座建筑在夏天都能通风，达到了消暑降温的目的，而冬天阴冷干燥，大部分时间是北风，这样也达到了避寒保暧的作用。

4.2户型。

玄关是住宅区的户型设计规划中不可缺少的一个重要因素，它是作用是保持居住者的私密性，避免一进门就对整个房间一目了然的设计，在功能上还有换鞋挂帽保洁的作用，当然更多的作用是精神上的。

4.3绿化。

绿化是衡量一个小区居住环境质量和水准的重要参考因素，大自然与人相互依存、和丨皆相处，绿色植物在当中起了最大作用，植物可以起到营造一个小环境的作用，这就要求我们在城市住宅区规划中对这些因素应予以重视。

5.结束语。

古生态哲学理论由于受当时认知等原因达不到当代建筑学所具备的先进技术手段，但在尊重自然、顺应自然、改造自然和利用自然与我们现代的追求基本上是一致的，古生态哲学理论更注重人与自然在在精神方面的交融，在人与自然生态环境的交流中古生态哲学理论所追求的是“天人合一”的审美思想，这就要求我们的城市规划人员正确使用我国古代传统文化中的古生态哲学思想，用这种理论中科学的观念去正确处理住宅区规划、自然环境、人文环境等问题。

水的哲学意义论文范文如何写篇三

改革开放以来，特别是马克思主义理论一级学科设立以来，马克思主义经济学研究领域有两个问题逐步凸显出来：一是在经济思想不断涌现、学科分化日益精细的情况下，如何通过经济学形式化和专业化反思理论整体性问题，―这关系到马克思主义经济学分支学科的理论定位和学科建设问题；二是在现代西方经济学，特别是新自由主义经济思潮对我国市场经济建设实践和经济学界的影响日益严峻的情况下，如何在我国与世界经济接轨、经济社会发生巨变过程中，不走“老路”和“邪路”，坚持和发展马克思主义经济理论问题，―这关涉到我国现代化道路的现实方位和未来走向问题。本文尝试从经济时间层面阐释马克思经济学及其理论整体，并以此为基础和视点，促请广大同仁关注上述问题。

一、真的呈现。

如果把马克思经济理论体系分为规律体系和真理体系加以考察，前者可以分为浅层经济规律和深层经济规律两个层次，后者则包括前者且不限于前者。

1。浅层经济规律的揭示。

经济现象是感性的现实，存在于时间之流中，要对其进行理论把握，必须把它从活的经济有机体中分离出来，将其静止化和片段化。这需要注意两个环节：一是使对象出离真实时间，成为“死”的研究材料；二是利用既有认知图式对材料进行加工。经过整理，使经济现象间的联系有序地呈现出来，赋之以形，即形成经验规律。显然，这个意义上的科学规律是对既成现象理析的结果。

马克思借助形式时间，揭示出资本主义经济现象间的因果关系，形成一系列经济规律，诸如剩余价值量（率）计算公式、资本周转次数计算公式、两大部类间社会总产品的结构平衡和总量平衡公式、利润率和平均利润率计算公式等。这些公式既揭示出马克思经济学范畴间的客观联系、构成表征资本主义经济概念之网、形成结构完整的浅层经济规律体系，又图绘出资本主义经济表象的图像，在一定范围和层次上科学地回答了困扰古典经济学家的相关经济问题。但马克思对资本主义经济的剖析远非仅限于此。

2。深层经济规律的揭示。

马克思经济理论中诸如价值规律、剩余价值规律、平均利润规律等基本规律，是对隐藏在社会经济表象背后的“本质关系”的纵向透视和理性把握。当然，它们的发现也是基于对经济范畴间横向转化关系进行考察的结果，诸如产品、商品、货币、资本之间的依次层级矛盾运动及转化，又如商品价值向生产价格的转化、剩余价值向利润和利息及地租的转化，再如价值规律向剩余价值规律和平均利润规律的转化等。这些范畴和规律之间的辩证运动及其转化，显然需要将时间引人经济学本体之中，使范畴由“死”变“活”，流动起来。

马克思对资本主义经济的辩证分析，将范畴之间的内在矛盾及其转化建立在现实经济活动基础之上，既克服了黑格尔辩证法的内在缺陷，又彰显了经济范畴及其理论体系应对现实复杂问题的活力。但是，马克思对资本主义经济本真的揭示还不止于此。

3。非形式化真理性思想的阐释。

在经济认知活动中，要把握对象的本质规律，需要将其置于现实经济环境中，借助技术等中介系统，在历史演进中，通过现实的力量，使本质规律客观抽象出来，进而加以把握和利用。马克思经济理论中的真理性思想就是对现实历史中客观抽象出来的真实关系的观念把握，其间自然离不开科学的“抽象力”。但是，真理性思想中相当一部分认识不能完全取得科学规范的形式，对于那些不能以直接科学化的手段加以表述的思想体，只能采取非科学语言加以阐释。这些方式主要有类比、明喻、隐喻、寓言、诗歌等。在这一意义上，恩格斯说：“思想是同诗的艺术一起出现的。”？因此，《资本论》中运用了诸如物理学、地理学、生物学等一系列隐喻、诗性语言和艺术手法，把深奥的经济学思想作为“艺术的整体”？呈现出来。在《资本论》及其手稿中，马克思借助非科学化的语言和手法阐释了一系列非形式化真理性思想。例如，在谈到社会必要劳动时间作为规律强制性地起调节作用时，采用“房屋倒在人的头上”的比喻加以阐明。又如，在阐明资本主义经济制度的本质时，借助雇佣劳动者、物化技术、异化环境等一系列中介手段和衬托手法加以阐述。此外，马克思还运用这种方法阐明了社会必要劳动时间缩短、资本积累的历史趋势和平均利润率下降等真理性思想。

马克思基于辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观与方法论，运用“革命”后的“科学的术语”和相关的“工艺术语”，对从简单商品经济和资本主义经济历史发展过程中客观抽象出来的本质关系加以概括和加工，形成了特定历史条件下的经济规律和真理性思想。正是在这一意义上，恩格斯说，马克思持有的历史观内在地要求他把所揭示的经济规律不能看做“永恒的真理”，仅仅将其视作“某种暂时的社会状态的存在条件的表述”。

二、善的向往。

在马克思经济学时间思想视域中，如果说对真的把握，离不开对过去的追忆和对未来的寄望，更多地倚重科学理智；那么对善的把握，则需要将时间之箭侧重于指向未来，离不开价值的牵引，更多地诉诸实践意志。

1。资本主义历史暂时性的揭示。

资本主义有一个产生、发展和衰亡的过程。只有从这一完整过程加以考察，才能对它予以总体把握；只有对它进行存在论意义上的历史考察，才能把握其完整过程；只有把实质时间引入经济分析视界，才能在肯定其具有历史合理性的同时确认其历史暂时性。这是马克思考察资本主义经济特征和历史趋势的理论视点和逻辑理路。

把客观对象嵌人其所在的特定环境，使之在时间之流中保持原有活力，必然经历从抽象到具体、从模糊到清晰的发展历程。其中，特定事物一旦在高级阶段上重复出现低级阶段的某些本质特征，就转向了自己的对立面而成为它物。资本主义发展过程也一样，各种关系在其早期只是以“十分萎缩的或者完全歪曲的”形式呈现出来，以后则以各种展开的形式呈现，于是对其把握越来越清晰、越来越丰富。一旦资本主义赖以存在的必然性丧失，其存在的合理性与合法性也就终结了。如果把这种社会历史发展过程投射到思想层面，在观念中加以运演，就呈现出原始返终的范畴运动的总特征。对此，马克思曾以人的成长为例加以说明，并以反问的方式强调指出，人类童年时代“发展得最完美的地方”应该在高级阶段上“显示出永久的魅力”。他对“人”“劳动”“生产”等范畴的分析，都是按照这一理路展开的，且强调说，资产阶级经济学家就是因为只见一般和特殊及个别之间的统一，不见其差异，从而将时间抽离出资本及资本主义，把它们永恒化和绝对化了。

2。“跳跃”性方案的提出。

马克思所在的历史时期，以劳资矛盾为基础的阶级冲突日益激化。这暴露出资本主义经济制度及其体制机制出了问题，集中体现在资本时钟运转的内在速度与外部环境的矛盾关系上。一方面，追逐更多的剩余价值要求资本时钟的转速越来越快，特别是随着科技进步和生产力发展，财富的创造越来越将劳动时间降为次要地位，社会必要劳动时间越来越短，大量自由时间被创造出来。另一方面，资本主义私有制却要求资本借助劳动时间保存价值，并将由社会支配的自由时间转化为资本家垄断的自由时间，劳动者自身生产力发展所要求的时间越来越少，生产力发展受到根本限制，为资本时钟运转提供的增幅空间一再收缩。这样，资本时钟运转的速度越快，所创造的巨大社会财富反过来对其运转速度的致命限制就越大，最终必然造成资本时钟运转停滞。这是马克思所谓资本用“时间去消灭空间”？思想的深层意蕴所在。这种情况下，资本主义经济崩溃不可避免，时代向何处去的问题就提出来了。就这个问题的解答，资产阶级经济学和无产阶级经济学分别提出了自己的方案。西方主流经济学家所提方案的要点包含三个基本假设：一是人是自私的，二是资本主义私有制最合乎人的自私性，三是资本主义私有制永存。其致命缺陷是，把客观经济现实看作抽象范畴的表现材料，把抽象范畴看作永恒的经济规律。其应对危机的基本出发点是，拒斥实质时间进人经济分析视野，以坚持对资本主义的盲目信仰。对此，马克思批评说，西方经济学家在分析资本主义经济矛盾时，总是怀揣“从世界开始存在时起就已安睡在天父心怀中的公式”，并坚信它是揭示所有秘密的“天机”？。无产阶级经济学所提方案，即马克思解答时代课题的主要思想包括：第一，资本主义的存在具有历史合理性；第二，劳动者是推动历史前进的主体力量；第三，必要的跳跃是社会历史前进不可或缺的重要环节。马克思认为，资本的困境由自身造成，资本发展的空间被资本的内在时钟挤占，这是资本的宿命；经济危机的周期性爆发提示了资本主义寿命的短暂，当劳资间利益的冲突达到量的调和失效的情况下，政治革命是最有效的选择。

3。”狡狯的精灵”的降服。

三、美的追求。

与立足于理智和意志透视时间思想视域中的马克思经济学，使其分别展示出真和善的理论境界不同，诉诸情感，从审美意义上对其加以考察，就呈现出美的理论意境。

1。内容美。

马克思经济学客观、历史地揭示了资本主义生产方式的内在矛盾及其发展趋势，呈现出真实美。马克思阐明，经济学研究的出发点是“社会中进行生产的个人”。古典经济学把“单个的孤立的”人作为出发点，是“缺乏想象力的虚构”，是企图回到“自然生活中去”的“美学上的假象”。接着，他分析指出，越向过去追溯，个人就越抽象和简单、从属而完整；进入私有制社会以后，个人就具体而丰富、独立却片面；未来社会中个人将在更高层次上从属于社会联合体，更加具体、丰富和完整。所以，是历史造就了“合乎自然的个人”。进而，马克思阐明了“劳动”“生产”“资本”等范畴的辩证发展过程，以揭示资本主义经济的历史本真和客观规律。正如英国学者霍奇森所指出的，马克思经济理论是“依据一个实际的对象即资本主义生产方式”建立起来的，旨在揭示“资本主义制度的特殊规律和特点”。揭示真实、呈现本真的马克思经济学蕴含着激励劳动者团结进取、变革社会的强大生命力和感召力，展示出力量美。以时间思想为内核的马克思经济理论由一系列范畴构成，它们是基于客观历史抽象的科学概括，源于客观，折射真实，由此构建起来的科学理论，指向历史深处，揭示了客观规律，回应了时代召唤，具有强大生命力和巨大感召力。正如霍奇森所说，马克思的思想“包含着一套深刻有力的概念体系”？。恩格斯直截了当地指出，《资本论》就是一个“武库”。马克思经济学作为一个“艺术的整体”保存了“活的历史”，负载了无产阶级使命，体现出意义美。马克思揭示了资本主义的内在矛盾及其历史趋势，科学地预见了未来社会的基本特征，并呼吁无产者联合起来，通过解放自己进而解放全人类。这些规律、原理和革命的话语保存了其所在的资本主义时代的活的历史，提示了无产阶级革命的契机，对现时代的建设和改革仍具有重大指导意义，呈现出崇高的意义美。

2。形式美。

马克思经济学所蕴含的内容美，是通过巧妙的辩证结构、“透彻和精确”的逻辑分析以及清晰明了的科学表述得以呈现的，是按照“美的规律”构造起来的通观以时间思想为内核的马克思经济理论的内在逻辑不难看出，其具有以下几个鲜明特点：第一，逻辑自洽、首尾一致。《资本论》开篇阐明了价值决定价格原理，第三卷论述生产价格理论时又指出，生产价格决定市场价格，似乎出现“价格决定价格”的循环论，但实际上并不违背价值规律，仍符合价值决定价格的基本原理。这体现出逻辑结构的一致性。虽然奥地利经济学家庞巴维克等人据此对《资本论》的逻辑一致性提出质疑，但历史证明，这种指责是带有偏见的。第二，结构秩序井然。在《资本论》及其手稿中，马克思对经济时间思想进行了深人系统的阐述：从经济发展过程看，先后分析了自在之物的自然时间、劳动产品的生命时间、商品的社会时间、货币的标准时间、资本品的规制时间等；从经济实践的构成要素看，分析了客体系统的时间构成、中介系统的时间构成以及劳动主体的时间构成等；就经济运作机制看，分析了资本高效运行的微观层面的时间条件与要求、中观层面经济周期的运行特征和超宏观层面的社会历史发展趋势等。这些阐述环环相扣、层层递进，体现出逻辑结构的井然秩序。第三，浑然一体、功能一致。马克思经济学时间思想从范畴运演到体系建构、从矛盾运动到结构失衡、从生产调节到分配计量、从财富主导因素到生产力发展条件、从周期性运动到历史性跳跃、从宏观历史条件到微观经济规制等，所有这些逻辑分析和安排都是基于对以劳资关系为轴心的现代资本主义经济关系的分析，围绕着剩余价值的生产、实现和分配的核心内容和环节展开。这种逻辑安排使得《资本论》作为“一个艺术的整体”和“巧妙的辩证的总体结构”呈现出来，体现出马克思关于“按照美的规律来构造”？精神产品的思想。

在《资本论》及其手稿中，马克思对经济时间的剖析是精妙的。仅就对资本时钟的剖析就能充？分说明这一点。他的论述表明，资本有一个内置时钟，其转动有一个最低时速和最高时速。最低时速是保证资本实现最低限度的自我增殖，劳动时间必须大于用于补偿劳动力商品价格的生产时间，其前提是资本满足并存性和继起性。这种情况下，资本能够正常运转，却不是最大化运作，个别资本的长期存在仍需致力于平均利润的获得。最高时速是保证资本实现最大限度的自我增殖，在主客观条件都满足的前提下，保证在激烈的竞争中获得超额剩余价值，这需要资本在运作中适时动态调整生产资本的结构和最大限度地缩减资本周转时间。在客观经济环境中，不同部门和不同行业的个体资本家的资本时钟总是在最低时速和最高时速之间摇摆，并根据不同情况适时做出最大化调整。在这一过程中，制约个体资本时钟运转的宏观经济环境和条件所允许的资本运作的时间就是资本的外部时钟，它客观上要求全社会的生产结构与消费结构保持平衡、社会总产品的总供给与总需求保持相等。这样，资本在内部时钟和外部时钟的综合规制下，展开实际的矛盾运动。现实资本主义运作过程中，资本时钟必然遭遇双重矛盾，即劳动时间的排斥与利用的矛盾以及自由时间的创造与毁灭的矛盾。在此基础上，马克思深刻地揭示了资本主义经济时间结构的双重失衡，即必要劳动时间缩减与剩余劳动时间增加的失衡以及非劳动时间创造与自由时间剥夺的失衡。于是，以资本主义生产方式为空间的资本运作不能继续，必然导致资本主义经济崩溃。这不仅表明马克思对经济时间思想的分析是“透彻和精确”的，而且体现出他在经济学研究中“辩证综合”艺术的高明。所以，恩格斯说，这种精妙剖析“就像一个观察者站在最高山巅观赏下面的山景那样”？看得明白且一览无遗。

马克思对以时间思想为内核的经济理论的表述美与其科学内容、结构安排和理论分析密切相关。《资本论》中关于语言的运用有三个明显特点：第一，科学严谨。这体现在创作的各个环节中。保证理论的科学性，马克思坚持收集和使用第一手研究资料，并注意及时更新和补充。他表示，要在理论的表述中力求做到“更加科学而严密”。第二，注意修辞润色。经济理论拥有大量专业术语，特别是引人辩证法后，范畴间的逻辑运演关系错综复杂，不易理解。为此，马克思在《资本论》第一卷第二版跋中两次提到对相关内容进行修辞润色问题。第三，表述富有感染力。由于注意使用“工艺术语”和修辞润色，理论虽有难度，却富有感染力。所以熊彼特说：“经济理论冰冷的事实，在马克思的文章中用大量热气腾腾的言辞表达出来。”

四、真善美。

把实质时间纳人分析视野，总体性地考察马克思经济理论体系，将展示出科学性、价值性和艺术性有机统一的理论整体，呈现出真善美内在统一的理论境界，并集中体现在生成论、发展论与和谐论的逻辑一致性上。

1。科学性、价值性、艺术性的统一。

马克思经济学时间思想所把握的资本主义世界和现实资本主义经济世界本质上是同构异形体，对其进行多维透视，自然呈现多重世界。基于科学理性的向度，马克思借助形式时间和实质时间，揭示出资本主义经济的规律群和真理性思想体系，阐明了剩余价值论的深层时间结构和矛盾集，揭示了资本主义经济的内在矛盾和发展趋势，呈现出科学性；基于实践意志的向度，马克思通过实践的翻转，把时间引入经济学本体之中，借助范畴的矛盾运动，解开原始返终的社会历史现象之谜，阐明了资本时钟以浓缩的形式规定了资本主义生存和发展的'历史空间，进而揭示了资本主义的历史暂时性，提出现实的解决方案，指出劳动者革命的历史正当性与现实合法性，呈现出价值性；基于生存情感的向度，马克思从存在论的高度，在批判资本主义作为现代奴隶制的丑的过程中发现了新世界的美，并通过《资本论》及其手稿体现出来，其经济思想指向了历史深处，承载了历史使命，武装并激发出劳动主体无尽的社会变革力量，透过其内蕴的内容美和形式美，呈现出艺术性。这三种属性在科学实践观上统一起来，构成呈现马克思经济学理论意境的三重视域。

2。真之意境、善之意境、美之意境的统一。

马克思基于未来立场，致力于解答时代课题，追问高于或优于资本主义的社会形态是否存在，超越了传统认识论的视界。这是马克思经济学中真善美三种境界统一的本体论基础。在马克思看来，对未来社会的追求，本质上是将无产阶级的目的诉诸革命行动，对资本主义进行革命，完成了使命就实现了善；把资本主义投入到时间之流中加以“总”的把握，在批判旧世界中发现新世界，对资本主义的认识与其客观历史过程相一致就是真；对未来社会追求的善和对资本主义把握的真的统一就是美，而合规律性与合目的性相统一的美总是相对于过去和现在而言的。可见，在马克思经济理论中，从超越当下的将来的立场即本体论意义上看，真善美三种理论境界是内在统一的，它们在经济学时间思想视域中本然的逻辑顺序是善真美。

3。生成论、发展论、和谐论的统一。

在马克思看来，对于资本主义经济矛盾及其发展趋势的揭示，旨在唤起劳动者通过革命消灭不合理的“雇佣奴隶制”，建立适合人类发展的理想社会，这是对善的追求。在这一过程中，需要充分发挥劳动者的主体性作用。这里，马克思事实上指认了社会的历史生成过程，与达尔文所谓“物竞天择”的自发生成过程不同，也与基督教所尊崇的“兽群道德”牵导下的历史生成过程有别，它本质上由革命阶级主导，是不断发展的。所以恩格斯曾严正声明：马克思和我是“不断发展论者”。

五、必要的反思。

1。理性至上主义。

当前学术界在对马克思经济学研究中存在一种所谓科学主义的倾向，主要表现在纠缠于既成的经济现象，认为经济研究就是对既成经济现象间因果关系的探究。研究采取还原主义方法，选择一般不超过两个要素作为经济建模的基本变量，借助相应的经济假设、数理推演和计量检验，诊断经济现象，预测经济发展。这样做的一个所谓依据是，马克思多次重申他所创立的政治经济学是一门科学，并致力于“把政治经济学变成一种实证科学”？。借用逻辑、数理和计量的方法研究经济现象，对于促进马克思主义经济学进一步专业化和时代化是有裨益的，但如果仅流于把脉既成经济现象而无视“隐蔽背景的各种互相矛盾的事实和实际的对立”，只关注数理模型和几何曲线的形式美而屏蔽制度背景和人文关怀，是有悖于时间思想视域中马克思经济学的丰富内涵和精神实质的。这种研究方法无视当下问题聚焦和情愫所系，拒斥未来价值牵引和意志诉求，拘泥于冰冷逻辑和干瘪形式，自觉不自觉地陷入逻辑实证主义的窠臼，本质上与现代西方主流经济学研究中的逻辑主义、数理主义和技术主义并无二致，是对经济学理性至上主义和形式主义的盲目崇拜。事实上，马克思经济学并不拒斥经验事实，更不拒绝形式时间的逻辑推演和经济计量，但其对经济事项本真追求的理论意境远不止于此。

2。意志至上主义。

如果说在对马克思经济学科学形态的寻求上，忽视当下和未来研究视角，仅仅聚焦于既成经济现象，寻找在场经济事项间的直接关系和浅层规律，而对不在场的间接关系和深层规律隐去不提，本质上是理智至上主义的，属于科学至上主义的研究范式。那么，在对马克思经济学价值形态的寻求上，忽视过去和当下研究视角，仅仅执著于未来理想主义，把马克思的科学论断当作“烤乳鸽”“张开嘴等着”，面对现实问题，或机械僵硬地比附，或坐而论道地玄谈，甚至以理论裁剪现实，这本质上是意志至上主义的，属于教条主义的研究范式。这种执著于纯粹未来视角的马克思经济学研究的错误定位和理路，是对马克思经济学时间思想研究缺失以致遮蔽马克思经济学完整理论体系和丰富内涵的误读、曲解和误导，必然陷入凌空蹈虚的学究型研究模式之中。基于未来视角研究马克思经济学，将其关于资本主义的科学论断和未来社会的科学预见作为社会主义市场经济建设的行动指南，非常必要。但是，缺乏像马克思那样为了解决现实中令其“苦恼的疑问”，“不得不去熟悉政治经济学这门科学本身以外的实际的细节”的“诚实研究”态度，以及“通过批判旧世界发现新世界”？的科学精神，抽掉过去、无视当下的单一未来视角的研究，将会堕入幻想的无根境地，势必贬损马克思经济学时间思想所蕴含的崇高的善之意境。

3。情感至上主义。

单一过去视角的研究，限于既成现象间关系和规律的把握，将不及马克思经济学应有的理论本真；而单一未来视角的研究，陷入超现实的价值悬设和信仰盲从，又会越过马克思经济学内蕴的善之意境。所以，只有通过实践构境，把对马克思经济学研究的视线投向社会主义市场经济建设实践，才能使“过去”与“未来”研究视角相互牵引，并在其矛盾张力中回归治学本位，从而恢复马克思经济学真善美内在统一的理论意境，彰显其应有的科学指导功能和理论建构功能。然而，回归现实，关注实践，并不意味着仅盯现在。当前学术界在对马克思经济学研究中还存在实用主义的心态和做法，主要表现为缺乏总体视野和战略眼光，执著眼前，用情当下，驻足于流俗的经济物象和问题，纠缠于“头痛医头脚痛医脚”式的应景研究；遭遇难题，既不能探赜索隐，又不能补苴罅漏，反而饥不择食，偏执于西方经济学这根稻草。马克思经济学是对过去、现在和将来的整体观照，仅仅截取当下时点，通过空间化将其拉伸，把过去和将来强行塞进当下之中，并用现在去透支未来，所有经济事件都被视作可以完全掌控的当下，这是典型的神性思维范式在作祟。这种做法势必陷人“徘徊在倒退想象或反面乌托邦堕落和几乎仅止于完善眼前既有事物的有限进步的观念之间”的学术境遇之中，而这正是马克思所反对的，因为它会造成穆勒认识论的逻辑困境，即在“清楚地论证了资本主义生产甚至在它不存在的时候也总是存在的以后，又完全合乎逻辑地证明，资本主义生产在它存在的时候也是不存在的”？棘手问题。这种研究方式看似移情众生、用心良苦，实则丧失了理智，驱除了意志，是情感至上主义的。而理智的丧失将导致现实穿透力下降，意志的欠缺将致使价值虚无和信仰失落。这将屏蔽马克思经济学真之呈现和善之意境，进而损及其美之意境，相关研究陷于流俗和尴尬，必将一事无成，甚至贻害社会。时下流行的所谓马克思经济学“过时论”或“无用论”、西方经济学“成熟论”或“实用论”等论调，无疑是这种实用主义研究范式的代表。

六、结语。

本文通过对《资本论》及其手稿中经济学时间思想进行深度透视，认为马克思经济学时间思想具有严密的逻辑体系、丰富的理论内涵和鲜明的理论特征。从分类依据看，经济实践活动的基本要素成为马克思划分经济时间的内在依据；从分析模式看，马克思经济理论中存在短期、中期、长期和超长期四层次内在关联的经济时间模式；从分析层次看，马克思对微观经济运行机制、中观经济运行环境以及宏观经济发展趋势等方面的分析精深且系统；从分析技术看，马克思对实质时间与形式时间、演化时间与可逆时间、过程时间与阶段时间、内在时间与表征时间、自然时间与社会时间、资本主义时间与未来社会时间等进行了辩证分析；从理论特征看，马克思经济学时间思想具有实践性、科学性、革命性、辩证性和历史性。

需要强调的是，马克思经济学时间思想是马克思经济理论大厦的核心构件，是马克思经济学区别于其他经济理论体系的重要标识，是深度系统解读和创新发展马克思经济学绕不开的理论硬核，也是马克思经济学解答时代课题、回应时代挑战不可或缺的思想武器。以时间思想为内核的马克思经济学具有深邃的理论意境，是真善美的统一，其本体论基础构成马克思经济理论体系的立论之基和理性之根，需要在坚持和发展马克思经济学过程中不断得到自我反省。而对其准确把握则需要基于经验科学和超验科学、形式时间和实质时间相统一的学术视野，需要基于知性理性和辩证理性、形式逻辑和辩证逻辑相统一的思想维度。否则，无论是对马克思经济学的现实运用抑或理论研究，必将有意无意地肢解其理论整体、弱化其理论功能、贬损其理论品格，甚至在创新与发展中国特色社会主义政治经济学过程中误人歧途，需要我们特别予以重视。

水的哲学意义论文范文如何写篇四

经济学基础我们首先完全理论接触经济理论的必经之路，我国作为发展中社会主义国家，市场经济深入改革的道路越走越宽，对于经济规律的认识必须科学严谨有持续性，要从经济规律的自然发展上系统性的认知，结合国内经济发展形势，有着非常积极和重要的现实意义。

一、有利于增进对西方国家的经济发展问题的探索和研究。

研究西方社会经济发展情况，把握西方社会经济尤其是发达国家经济社会的特点，对促进我国的经济社会均衡发展有着积极的意义，西方国家经济模式是按经济学的基本理论架构的，国家经济政策的制订也是以经济学为理论依据设置的。同时，在目前的国际经济机构中，探讨国际经济问题主要也是以经济学作为重要的分析工具。具备经济学的基本知识，是参与国际经济机构的建设，掌握其运作模式和共同解决国际问题的重要方式。我国要加快市场改革的步伐，就必须了解、学习和研究经济学，只有了解西方强国的经济理论政策及经济发展依据，掌握他们的经济运行规律，研究他们的经济管理方法和管理模式，研究他们的发展现状和趋势，真正做到知已知彼，才能促进市场建设的快速发展。

二、有利于促进社会主义市场经济的顺利发展。

我国如何建立和完善市场建设，这些问题，需要有经济学这样比较成熟的理论来解释、回答和阐述，经济学探讨的理论问题恰恰可以有效地帮助我们提供参考和借鉴经济发展不同水平条件下，如何发展我们的市场经济，经济学的一些思想理论和政策工具就是为解决市场经济运行中出现的种种问题和矛盾服务的。在微观经济学中，探讨了供求理论、价格理论、成本和收益理论、市场理论、收入分配理论，对我国资源有效并合理的利用产生了重要影响，对企业经济效益的提高，提供了重要的分析手段。在宏观经济学中，探讨了国民收入核算理论、宏观经济政策、通货膨胀理论、货币理论、经济波动和经济周期理论等。这些理论的研究实际上对我国宏观经济的发展产生过巨大影响，对我国社会主义市场经济的建设和发展提供有益的参考和借鉴，对我国的货币政策工具和宏观经济调控起到了不可替代的作用。

三、国内经济学实践现状。

1、《经济学》实践用书。现在的经济学实践用书一般是直接翻译过来的大部头，大部头不太适合国内高职高专使用，高职高专一般只安排一个学期，上半部经济学固然不好，上整册经济学，时间太紧凑，非常赶，难以完成实践计划;再有就是选择一些国内教师编辑的经济学书籍，部分教材错漏多，还有少部分教师加上了自己的理解，都没有假设检验过，难免有误导学生之嫌疑;另一方面经济学概念繁多，边际、均衡等等许多概念较为抽象，学生有时会感到理解起来比较困难;再一方面，就是教材知识点多、复杂，学生也感到压力大，如何把知识利用起来，也无从下手;教师要选择到难易适度、简明丰富的教材并非易事。

2、《经济学》案例实践。经济学案例实践，与其他课程应该有不同之处，经济学的案例讲解，不能简单理解成案例分析，更不能理解为举例实践，经济学来源于生活，可以更好的为实践服务，可以设置一个事件，一个今天发生的或者正在发生的事件，以学生为主，用经济学的知识去探究经济理论的价值。它也不是互动式实践，而应该是一种探索式案例实践，黄金价格下跌，我们教师是应该引导学生分析均衡打破的原因，供求关系究竟发生了什么情况，才回出现短期均衡出现拐点。探究式案例实践，它有多重优势，经济生活没有唯一正确的标准答案，对于现实经济生活问题，我们可以鼓励学生多视角思考问题，提出学生自己的思想境界，研究出多种解决问题的方案，其目的是培养学生经济分析的能力和兴趣;同时，探究式案例实践不只是涉及到课程中某一章节的知识点，而是可能需要对几个章节的知识进行综合应用，也能起到复习前面章节的价值，提高学习自主性。

3、《经济学》实践工具。我们知道多媒体实践的优点是使用便捷快速、易于拷贝和观摩，形式比较生动，其实多媒体也有它固有的缺点的，就是知识固化、信息量受到课本的局限，不能承载其它课本先进的知识，它不太有利于知识把握能力差的学生掌握经济分析工具。并非所有层次的'学生都适合以多媒体为主要工具，大多数西方发达国家名校，依然还是以黑板为主，对于基础较差的学生，讲义、黑板也许更加合适，同时也是经济学实用性强的合理选择实践形式和手段的重要环节。

四、学生的知识结构。

1、《经济学》课程错误认知。部分学生以为《经济学》就是学习做股票，可以学也可以不学，对自己影响不大;加上同学们校园文化的传播，学生会想当然的认为经济学再怎么学习也学不好的，尤其是经济学内容体系庞大、流派众多，各种理论观点、政策主张各异，甚至相互矛盾，观点难以统一，实践必然感觉思维混乱，课程学习难以根本理解。

2、《经济学》基础较差。高职院校学生基础知识普遍参差不齐，教师讲授边际、效用等学生往往难以理解，部分学生的思路还停留在高中学习阶段，每节课要有重点，要划出哪些是要背诵的，结论要有对错，在看到经济学没有确切的结论时往往就会失望而归，有时候，《经济学》的实践是离不开微积分和图表分析的，经济学会接触到非常简单的数字计算，哪怕是初等数学的极限计算，对于那些数学基础差的学生来说无异于在教授天书。

五、高职高专《经济学基础》实践问题的解决思路。

掌握经济管理基本理论、基本知识和基本技能，具有满足职业岗位需要的管理能力和基本素质，能在经济管理领域第一线从事经济、经营和管理的高等应用性管理人才。经济学基础是所有商科类专业核心课程的先导课，在专业课程体系中居于重要地位。基于高职高专经济学课程实践现状，我们认为课程目标、实践体系与实践内容，方法与手段等方面应该进行思考和探索，解决实践中出现的一些问题。

1.实践设计与实践方法。

实践设置首先要考虑积极的实践氛围，设置一些喜闻乐见生活趣事，用动画的形式表现出来，既生动又能揭示经济学原理，既形象鲜活又带动学生的积极参与;每个原理观点都可以设置一个小生活趣事，调动学生学习积极性。也可以在课程实践进度计划中安排1-2次辩论赛，确定好辩题。在具体实施前告知学生辩题、辩论时间、辩论规则和考核方式等实践过程设计，并将辩论具体要求和辩论规则发到学生手中，学习完均衡分析后可以安排一次“黄金价格均衡分析”的辩论赛，从供求因素分析，正方金价上涨，反方金价下跌。当然观察法实践也可以考虑，可以带学生到就近的菜市做观察笔记，或者要求学生去超市做观察笔记，观察一周的菜价涨跌，看看进出市场人数与菜价的线性关系，可以得出需求增加，价格上涨，需求人数下降，价格下跌的经济学原理。

2.实践内容精选。

对于高职类学生而言，《经济学基础》的实践内容没有必要追求大而全，现在各高职院校所用的教材，很多都在体系内容上与本科生甚至是研究生教材并无二致，并不注重经济学理论在实际生活、生产中的应用，理论与实际生产、生活紧密联系的案例极其贫乏，应将实践内容根据后续学习的需要进行精简，淡化计算图表学习，强化应用性、实践性结合点的学习，实践内容最贴近学生的生活的经济学原理，加强实践性引导，能使学生在以后的学习中熟练运用知识。

水的哲学意义论文范文如何写篇五

学前教育专业声乐教育不仅仅具有培养声乐技能技巧的功能,同时还具有提高个人素质乃至全民族素质的.功能,因此,仅仅用声乐小组课的教学模式已经远远不够,要培养新时期下合格的幼儿园音乐课教师,就必须努力探求适合学前教育专业时代发展要求的又一声乐教学新模式--开设声乐集体课教学.

作者：王瑶作者单位：朝阳师范高等专科学校教育管理系艺术教研室刊名：北方音乐英文刊名：northernmusic年，卷(期)：2010“”(5)分类号：关键词：学前教育专业声乐集体课

水的哲学意义论文范文如何写篇六

当现代历史研究要求打破思辨的历史观念时，历史哲学的研究重心随即转入历史认识论的领域。认识论转向的历史哲学不是径直去考查历史本身，而是首先考查历史认识的主体认识历史的能力，于是，历史认识的客观性问题就成为历史认识论讨论的核心内容。而以历史为对象的认识过程，则关系到历史认识的客体及历史认识的主体。从历史认识的客体来说，存在着一个历史事实的客观性问题；从历史认识的主体来说，又存在着一个历史撰述的客观性问题。历史认识中主客体的复杂性，使历史认识论的审查变得比批判哲学中的认识论问题更加复杂。

一、历史的“物自体”：作为“硬核”的历史事实。

从历史事实的客观性方面来看，从事史学实践的历史学家在历史知识的客观性问题上几乎不会产生原则上的分歧。因为一般情况下，他们从自然主义的角度出发，认为历史事实就是指在过去的时空中确实发生的事件，在历史事实就是“过去的发生”这一点上，一般不存在什么争议，有争议的问题发生在认识论层面，即从认识论出发，对于一个历史哲学家来说，他追问的不是针对特殊判断的真实性，而是追问历史认识的主体究竟能否精确地到达“事实”，追问历史认识的主体能否使自己对过去的认识与实际情形完全一致。很遗憾，这个表达方式本身就有问题，这是因为这个陈述在表达出这一问题的时候，刚好碰到了以历史认识论批判为己任的分析、批判的历史哲学所反对的问题。从认识论角度说，“保证对历史事实的认识与实际情形完全一致”这种思想方法本身就是非历史的，它是真理的符合论，因为它把历史认识看成是“错误向真理的朝圣”。分析、批判的历史哲学所反对的内容之一，就是在历史认识问题上“完全照原样重构过去”的“客观主义态度”。“客观主义”的历史研究相信，历史学家能够并且已经认识了历史事实，历史学家唯一的事情就是按原样讲述一切。即使是笛卡尔那样轻视历史学的人，也并不否认人们能够认识历史事实。通常所言的历史学是“用一千个谎言掩盖着一个事实”，也只是抱怨历史撰述中的历史学家的主观性而并非否认历史事实的真实性。历史事实的客观性被视为历史认识论中的一个“硬核”。

历史研究中的实证主义就是坚持这种“硬核”的，比如，兰克所坚持的“如实直书”的实证主义的理念。兰克认为，历史事实是不依人的意志转移的、独立于历史认识主体的客观存在；经过严格考证的史料是客观存在的真实反映；如果史料的搜集是全面的，历史学家又不将他的个人特征强加给它，那么我们就可以还历史以本来面目，但是，问题恰好就出在这里。分析、批判的历史哲学就是指向这个“硬核”的，即所谓的历史事实究竟是什么？它不可能是脱离人的认识的那种绝对的、冷冰冰的客观存在，这是显而易见的'。在分析、批判的历史哲学中，新康德主义打破了“如实直书”的理念，其出发点是，历史认识中有其不可离弃的主观性因素，我们脱离这一点去奢谈客观的历史真实，历史认识就不可能达到完全的客观性。所以，历史真实也无疑带有历史学家个人的特征，不管这个历史认识的主体是否意识到这一点。

以克罗齐为代表的新黑格尔主义的历史研究，继续了新康德主义的批判。克罗齐颠覆性地提出“一切历史都是当代史”，强烈反对“如实直书”的客观主义认识观念。他认为历史不是死去的历史，而是活着的历史，过去就活在现在之中。我们总是从现在的立场出发，以当前为观察点去认识过去的，因此，历史就只能是引起我们当前关切的历史，所谓的历史事实只是与历史学家的“趣味”相关切的历史事实，是和历史学家生活的时代相关切的历史事实———历史事实因此就不可能具有“如实直书”的那种客观性。

这些发生在历史认识论上的讨论，的确指出了历史研究领域中的那种非批判的历史认识观念，要求人们重新理解被想当然了的历史事实，过去发生的并不像自然科学中那样是可以通过特定的条件设定重复观察到的。而在实际中，我们是把认识到的历史事实当作历史事实本身，这样一来，所谓的历史事实就只能是我们所知道的历史事实，也就是说，历史事实仅仅只是迄今为止我们所获得的认识。还可以这样来表达，在历史学家创造历史事实之前，历史事实对于任何历史学家而言都是不存在的。当历史认识论讨论到这里的时候，情况变得复杂起来，因为此时我们已经突然发现了一个“历史事实的哥白尼”。直白地说，不是历史事实决定我们对历史事实的认识，而是我们关于历史事实的认识决定历史事实。这也就意味着，历史事实就是历史学家的塑造，是历史学家在认识中确立的东西。或者说，历史事实的原貌已经不可能在认识论层面获得，已成为一个历史的“物自体”。

二、“虚构中的虚构”：历史撰述的客观性。

在历史认识客观性的问题上，除了涉及认识对象（即历史事实）的客观性问题，还涉及历史认识的主体问题。不过，这里需要说明一点，历史认识的主体在历史认识论的讨论中，尤其是在分析、批判的历史哲学讨论中，主要是指历史学家。从历史认识主体的方面来考察，其实也就是追问历史撰述的客观性问题。借用沃尔什在《历史哲学导论》第五章的标题来说，“历史学可能是客观的吗？”

历史学是关于历史事实认识的理论，是历史学家以历史事实为“材料”，通过对历史事实的理解与阐释而撰述成的知识体系。它包含两个主要的层面，首先就是历史事实的层面，但纯粹的历史事实并不是历史学，而只是史料的堆积，所以历史学的第二个层面就是围绕历史事实并使历史事实成为可理解的历史撰述。历史撰述是历史学家对历史事实的理解与阐释，追问历史认识的客观性问题，或者说历史学何以可能的问题，也就不能只追问历史事实的客观性问题，也要追问历史学家对历史事实的理解与阐释的客观性问题。历史学家仅在历史事实的客观性问题上达成一致，并不能保证历史知识的客观性，因为历史学家在构筑历史学的时候，对如何将历史事实纳入到历史的撰述中，仍然会产生很大的分歧。因此，一种“公正”、“客观”的理解与阐释是否能成为争论的中心，这个问题是历史认识论最难解决的问题，也是史学实践中经常发生争论的问题。

新康德主义历史研究者认为，实证主义的历史学是非批判的，而一门真正的历史学“是一门批判的科学。他们的职责不只是记录和阐述，……没有这种批判观点，就没有这种历史。一个历史学家是否成熟，其根据就在于他是否明确这种批判观点；因为如果不是这样，在选材和描述细节时他就只能按本能从事而无明确的标准”。那种认为只要掌握详尽的材料和正确的方法就可以达到客观性的观念，只能是一种天真的信仰或偏见。

如果历史学不能驱除主观性的障碍，那么历史学的合法性就成为问题。新黑格尔主义者在解决这一问题上另辟蹊径，克罗齐与柯林伍德选择了在本体上把历史上升为“思想”的道路。如果我们可以假设新黑格尔主义的历史本体论思维是正当的，那么这一方案不仅如愿以偿地解决了“历史物自体”的问题，也解决了历史理解与阐释中的客观性问题。因为，如其所言，思想是唯一的实在，历史与思想是同一的，那么历史必然也具备唯一实在的性质，历史完全成为思想本身之后，也就不存在经验的历史现象界与本体界二元对立的问题了———但这都是建立在本体论假设之上。

在柯林武德看来，“一切历史都是当代史”的批判性仍然不够彻底，历史学家只了解孤立的历史事实是不够的，如果不深入历史人物的思想世界，恐怕连历史事实都很难理解，就更不用说理解历史本身了。历史学家所要追求的是这些思想过程，所以，“一切历史都是思想史”的观点就是理所当然的了。历史认识论的初衷是确立历史认识的客观性，却走上了一条“历史即心灵的自我认识”的道路，并且在这条道路上越走越远。

在批判哲学的历史认识论表达方式中，历史知识的客观性问题变得渺茫了，历史认识论的批判并未确立起历史知识的合法性，在患有“主观性”恐惧症的狭隘视野中，无论是新康德主义、新黑格尔主义，还是其后的新实证主义的历史研究，都摆脱不了“历史物自体”，或许也只好戏谑地承认，“历史就是‘生活的女主人’，但她是一个轻薄的女主人。然而我们一直在追寻她———这种追寻从希罗多德和修昔底德时代就开始了……这个主题必须被假设但永远难以达到，并且是不能取得一致意见”。

三、史学实践中历史认识客观性和解的可能路径。

值得庆幸的是，从事历史研究的那些历史学家，并没有因为历史哲学上的认识论批判而使其工作停止下来，并没有因为“历史事实的哥白尼”而对历史事实的客观性产生恐慌。在史学实践中，历史学家相信他们在原则性上能够达成一致意见，但这不是说对历史事实的认识论批判理论对历史学家毫无影响。因此，现在就有必要审查一下在历史研究的实践中，历史学家究竟是怎样看待历史事实的。

为了更清晰地呈现出史学实践中历史学家工作时的思路，我们现在有必要推出两个认识论中的概念，即沃尔什所说的“符合论”与“融贯论”。按照“符合论”信念，“如果一个陈述符合事实，那么我们说它是真的；反之亦然，如果它是真的，它就符合事实。因此，真实性和符合事实似乎就是两个可以互相通用的名词；而这个理论就只在于强调它们的相等。真理———它的拥护者说———就意味着与事实符合；因此凡是并不符合事实的陈述，就都不可能是真的。”沃尔什认为，“符合论”对于头脑不太复杂的人来说，只不过是一种不言而喻的说法罢了，它不能告诉我们究竟某一信念是否与实在相符合。但无论如何，我们摆脱不了“与实在相符合”这一根深蒂固的信念；所以，史学实践中的历史学家的确抱有这样的信念。对他们来说，历史事实的客观性是通过“去伪存真”来实现的，就是对从前的历史学留下来的历史材料进行分析、梳理，通过考古发掘等发现，在分析比较中去掉相互抵触的部分来实现的，在这一点上没有什么不明白的。“融贯论”是一种这样的主张：如果一个陈述表明可以和我们所准备接受的其他陈述相适合（或者说不相互抵触），那么它就是真的。例如，在史学实践中，要确定“秦始皇是死在出巡的路上”这个历史事实，如果这个历史陈述不与史学家已经“准备接受”了的“秦始皇不在咸阳城”的历史陈述相冲突，那么这个历史事实就是真的。用史学家常挂在嘴边的一个术语就是“孤证不立”，恰好也能表达其中的意思。然而我们知道，“秦始皇不在咸阳城”不是自明的历史事实，所以“符合论”并不是历史学家的全部信念，他们时而又依靠“融贯论”。由此看来，历史学家的工作无疑类似于在“符合论”与”贯融论”之间的冒险。

在认识论视阈下，历史认识的客观性自然涉及主客体两个方面，也会自然形成历史事实的客观性问题与对历史的理解与阐释的客观性问题。历史事实的客观性问题是由历史学家“对过去的认识如何与过去的发生相一致”而引起的；而历史理解与阐释的客观性是由历史学的“意识形态”———理解与阐释的“前结构”而引起的。历史认识论批判的成果值得肯定，历史并不单纯是史料的函数，更重要的，它也是历史研究者思想的函数。历史认识不仅要以历史事实为依据，而且需要以现实生活为契机，注入历史学家的思想，需要历史学家精神世界的融入，历史的理解与阐释需要注入历史学家的灵魂。但分析、批判的历史哲学在认定历史认识主体的主观性特征影响认识结果的同时，又坚守在主观性与客观性势不两立的二元对立的思维方式中。历史认识中具有其主观性这一特征，使其与自然科学明显不同，但这并不意味着历史完全没有客观性可言，或者说，我们以自然科学中的客观性去要求历史认识中的客观性未免过于苛刻。

用伽达默尔的解释学理论来说，对客观性的认识必须具备一种超越性的视野，客观性是根置在“成见”之中的，没有任何“成见”，也就没有任何客观性可言，“成见”虽然包含不合理的因素，但也正因如此，才成为“合理的成见”。进一步讲，在历史知识的客观性问题上，那些没有贴上“偏见”标签的乃是真正的偏见。从解释学的角度出发，伽达默尔认为，在历史认识中、在历史性的时间跨度中，我们可以借助历史的发展来淡去“偏见”中属于某一个时代的特殊关切（如现代社会中的功利主义），这样我们就有可能带着比较“客观”的态度去认识对象。在解释学的理解中，客观性乃是各种不同的主体“视界”相互“融合”的结果，客观性不仅仅是开放的、批判的、历史的、生成的，而且连“偏见”也是开放的、批判的、历史的、生成的。

总而言之，历史认识主体的主观性特征并没有对历史认识的客观性形成真正的威胁，历史方法论和认识论的中心问题在于，客观地认识过去只能在认识主体的主观性中获得；历史认识的合法性，既有历史认识的客体向度，也有历史认识的主体向度，而且也正是由于主体向度才赋予客观性以开放性与生命力。那种要求上帝视角下的客观性，只能陷入罗蒂所指出的视角中心主义的镜式魔障。

水的哲学意义论文范文如何写篇七

一个问题往往有许多答案，然而很多人却认为只有一个。放开眼多方面地去看吧！不管是什么人、事、物，你都会看到它的多姿多彩。

上完《赫耳墨斯和雕像者》，我有了一种与课文截然不同的体会。

两个都对！莎士比亚说：“有一百个观者就有一百个哈莫雷特。”正如达芬奇画鸡蛋，看鸡蛋只要从不同角度就会画出不同的鸡蛋。如老头塞翁，思考问题从不同侧面就会得到不同的结果，古今中外有一大堆的事在证明这一道理。

而我又在书上读过这么一个痛心疾首的故事：同样是一个灰姑娘的`故事，在美国小学生课堂上学生和老师联想到了生活、朋友甚至故事中不合理的地方。而在中国学生的课堂上大家只搬照书上的，只有比喻啦词句啦以及前人帮忙整理出来的主旨。那文章中有一句话虽然讽刺但还是有真实性的“不好好上课就不能考出好成绩，不能考好成绩就不能上好大学，不能上好大学就.......”

大家都是学生，但是我们是照搬书上和借鉴前人成功经验来做，我承认这样是可以少走弯路少摔跤。但这里又有多少是你自己做成的呢？这个世界是多元化的，可以拓展到好多不同的层面，只怕我们没有想过质疑过。放开眼、放开手、放开心，去从不同的角度看世界，去用新的方式去做一件事，用自己独特的一面去感受世界！

水的哲学意义论文范文如何写篇八

光阴荏苒，岁月如梭。两年多的硕士生活在这个冬季即将划上一个圆满的句号，而于我的人生却只是一个逗号，我将面对又一次征程的开始。研究生的求学生涯在师长、亲友的大力支持下，走得认真而收获满囊，在论文即将付梓之际，思绪万千，心情久久不能平静。

我想把我最崇高的敬意和赞美献给一位老师，我的导师--xx老师。我不是x老师最色的学生，而x老师却是我最尊敬的老师。x老师治学严谨、学识渊博、思想深邃、视野雄阔、为我营造了一种良好的精神氛围。授人以鱼不如授人以渔，置身其间，耳濡目染，潜移默化，使我不仅接受了全新的思想观念，树立了宏伟的学术目标，领会了基本的思考方式，从论文题目的选定到论文写作的指导，经由x老师悉心的点拨，再经思考后的领悟，常常让我有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感受。

此外，特别感谢xx老师、xx老师、xx老师在论文开题和论文中期给予的宝贵意见，使我可以在论文书写过程中回归到更加正确和全面的思路。也感谢与服装行业紧密相关的社会人士，他们是，cfic中国时尚互联网大会秘书长--xxx、cfic中国时尚互联网大会副秘书长--xxx、资深品牌运营专家--xxx、韩都衣舍集团韩都动力负责人--xxx。在他们的帮助下，我同cfic原创设计师团队去到了韩都衣舍参观、游学、采访，收集了大量的有关于韩都衣舍集团的一手资料，为论文的写作打下了基础。他们无私耐心的帮助为本文的写作提供了大量的支持和良好的调查平台。

然后我还要感谢帮助过我的.同学、支持我的朋友们和我的室友，特别是要感谢xxx、xxx。感谢你们的鼓励、支持和陪伴。两年来，我们分享彼此的快乐，建立了深厚的友谊，这将是我一生的财富。

最后需要特别感谢的是我的家人，父母是我求学路上的坚强后盾，他们对我的照顾和关爱是我积极向上的动力源泉。

水的哲学意义论文范文如何写篇九

在教育部8月颁布的《教育部关于实施卓越教师培养计划的意见(教师[5号])》中指出，“近年来，我国教师教育体系不断完善，教师教育改革持续推进，教师培养质量和水平得到提高，但也存在着教师培养的适应性和针对性不强、课程内容和教学方法相对陈旧、教育实践质量不高、教师教育师资队伍薄弱等突出问题。大力提高教师培养质量成为我国教师教育改革发展最核心最紧迫的任务。”教师的培养关系着国家、社会和民族的进步与希望，国家对于教育的期望和重视最终体现在教师的培养和发展方面。因此，如何培养出高素质的、优质的、一流的师资就成为教师培养院校的重要任务。“通过招生模式、课程设置、师资队伍、教学组织和管理体制‘五位一体’的深层次改革，构建起教师协同培养的新模式。这一模式通过教育资源的优势互补，解决了单一学校培养教师的资源限制问题;通过优质资源的本土转化，促进了区域文化融合，解决了单一体系培养教师的模式趋同问题;通过灵活多元的成长通道，满足了学生个性发展的需求，解决了职前培养与职后培训相脱节的问题，具有较强的实践意义和理论扩展价值。”[1]基于此，高等师范学校应开展高校教师进中小学进行相关教育教学研究的活动，从而形成教师培养新机制。

一、协同教育提出的背景及任务。

(一)协同教育提出的背景。

教育部教师[]4号文件《教育部关于大力推进师范生实习支教工作的意见》中明确指出：“开展师范生实习支教工作是推动教师教育改革，强化师范生实践教学，提高教师培养质量的有效措施;是加强教师养成教育，引导师范生深入基层，了解国情，增强社会责任感和使命感的必要途径;是密切高师院校与中小学的联系，促进理论与实践紧密结合，更好地服务基础教育的重要纽带。开展师范生实习支教工作，也有利于帮助农村中小学提高师资水平，促进素质教育的全面实施。”[2]师资培养的重要性是毋庸置疑的，如何确保师资培养院校能够为各级学校培养出符合学校实际需求的高素质教师，就是需要探讨的。“教师教育问题”是我国目前最主要的社会问题之一，破解“教育人才培养难题”,是扫清我国现代化进程中障碍的重要举措，通过大力发展教育，来提高全社会人口的受教育水平和人力资本含量，提高教育对经济、政治和文化的动力水平，从而推动社会在各个领域的进步，以从根本上解决“教师培养问题”已逐渐成为社会各界的共识，这是教育受到教育界关注的根本原因。

自现代意义上的师范教育产生之初，“师范性”就是师范教育的主要特征，而实践性培养作为“师范性”的集中体现历来也是师范教育中必不可少的环节。因为从师范教育的历史发展来看，无论是国外还是国内，师范人才的培养中始终要求理论与实践相结合，通过实践性培养强化实践环节，提高师范生的实践能力和综合素质。”[3]协同教育以提升教师教育培养的质量、带动教师教育专业建设和教师人才培养模式创新、调整教育研究的服务面向三位一体的共同体创新能力为核心，形成“教育高地、科研阵地、培养基地”,将协同教育的协同主体打造成具有开放性、实践性和发展性特点的平台，并围绕这一特征设计新型科研管理体制机制，汇聚创新要素,对内整合资源，对外协同发展。

(二)协同教育提出的任务。

1.开展协同地区义务教育师资培养均衡发展。

研究义务教育均衡发展，不仅指城乡之间、区域之间、校际之间的内部均衡发展，而且也包含着义务教育对县域社会经济结构转型与适应的外部均衡发展。义务教育的均衡发展，本质在于义务教育师资的均衡发展。从义务教育发展的事实来看，义务教育发展的外部失衡问题日益突出，由此加剧了义务教育的内部不均衡。关注内部均衡而忽略外部均衡问题，则义务教育的均衡发展就会丧失其社会基础，义务教育均衡发展的战略目标就难以实现。因此，突破义务教育均衡发展困境,需要将内部师资培养均衡与外部师资使用均衡有机地结合起来，重构义务教育均衡发展概念。

2.协同开展师资教育教学实践能力发展的研究。

以基础教育课程改革为协同主题发展的平台，开展师资培养学院和师资使用学校有效教育教学研究。在全面推进素质教育、深入实施新课程、积极倡导规范办学行为与减负增效提质的今天，如何坚持“借助教学促进学生(师资)发展为本”的教学理念，增强师资培养院校课堂有效教学培养的的意识，注重有效教学方法与技术的运用，评价中小学课堂教学的质量与效益是协同主体的基本研究任务。

3.协同开展探索地区校长和教师定期交流制度的研究。

探索地区校长和教师定期交流制度，探索推进完善义务教育阶段校长、教师轮岗制度。由县(市区)级或县级以上教育行政部门对所属区域内的校长、教师有计划地在不同学校开展定期或不定期的交流任教，目标是促进区域内校际师资力量的均衡配置，通过推进义务教育阶段教师合理有序流动来实现义务教育均衡发展的一种制度设计。而要切实落实这一制度,则需要在优化政策环境、完善政策体系，人事制度改革，消解利益冲突，健全监控机制等方面做大量的调查研究和理论、制度创新。.

二、协同教师培养的内容及机制研究。

(一)协同教师培养的内容。

协同教师培养是指将教师教育的院校师资和中小学学校教师的实践工作结合起来，使得培养师资的教师能够了解其培养的对象在实际的学校教育教学工作情境中的真实状态，以及培养的对象为更好地实现工作的目标所必需的的知识和技能，以期望提升师资的实践教学的能力。鲍嵘在《论教师教学实践知识及其养成——兼谈教师专业发展的基础》一文中提出：“对教师来说，教学就像一条实践的河流，河水是流境。教学的问题主要不是理论的或技术的问题，而是一个实践的问题，是一个教师在教学现场如何有所行动的问题。教师职前教育应把专业实践能力作为与教师专业知识、专业技能并重的培训内容，并对教师备课、上课、辅导、课堂管理、语言与备课技巧等进行训练。”w这样使教师培养的目的性、计划性、针对性更明确。当前师资培养的缺失就在于培养计划和培养活动的针对性不明确，培养师资的教师不了解其培养对象将来的实际工作情况，如培养中小学师资的培养单位对于中小学教师教育教学的工作状况了解得不够深人，对于中小学的课程改革、教学模式、中小学学生的本质属性、中小学教育、中小学教师发展等方面的实际工作掌握得不透彻，甚至从来不去关注中小学的各方面的工作，结果就是师资培养院校和使用师资的学校相互脱节，严重影响到教师培养的质量和效益，影响到国家教育事业的发展。

(二)协同教师培养的机制研究。

师资培养院校和中小学校要建立和形成教师培养、培训及使用一体化的机制，共同商讨和确定协同培养教师的内容及培养的方式方法，具体体现在以下几个方面。

1.设计模块化的课程体系，建设高质量的课程资源。

课程建设是人才培养的关键环节，以往的课程设置采取的是自上而下的形式，课程的设置更多的受到来自于社会、课程专家、文化传统等外在因素的影响和制约，课程设置的主体和课程实施的主体以及课程结果的体现的主体都是不统一的。在这样的课程设置下培养的教师，在其学校教育教学工作过程中存在的问题就是多方面的,如不了解学校教育教学的.工作实际、不能很好地适应工作环境、教师自身的专业性发展的基本缺失等。模块化的课程设置采取的是自下而上的形式，采用反推法来设置课程。比如小学教师的培养，通过到多所小学走访和做大量的调查研究的基础上，确定当前一名合格的小学教师需要哪些知识和技能，这些知识和技能在师资培养的院校里设置模块化的课程，需要哪方面的就来学习和训练哪方面，使得师资的培养更加具有实效性和针对性。

学校中的资源都可以作为学生培养的可利用的资源。《基础教育课程改革纲要(试行)》明确指出：“积极开发并合理利用校内外各种课程资源，学校应充分发挥图书馆、实验室、专门教室及各类教学设施和实践基地的作用;广泛利用校外的图书馆、博物馆、展览馆、科技馆、工厂、农村、部队和科研院所等各种社会资源以及丰富的自然资源;积极利用并开发信息化课程资源。”[51到多所学校进行调研，明确各级学校对课程资源的认识，就师资培养所需的课程资源听取一线教师或学校校长的意见和建议。高质量、高素质的教师才能培养出高层次的师资，学校中的教师、教科书、学生、教师和学生的经验经历、学生的学习方式、教师的教学策略都是非常重要的课程资源，必须加强建设，使之在师资培养方面发挥更大的作用和效能。

2.组建强大的教学研究团队，建设高规格的实践教学基地。

当前中小学中建立的教学团队对于学校各方面工作的推进均起到重要的影响作用，在师资培养的过程中必须给培养的学生树立团队的思想。基于此，作为师资培养的单位必须建立强大的教学研究团队，对师资培养过程中的问题进行细致的研究。良好而有效的团队建设，对于明确团队努力的方向和发展的目标、明确团队成员的职责方面都具有重要的作用。此外，团队建设还要发挥两方面的作用：一方面，确保师资培养的过程精确化、有效化和时效化，确保师资培养的质量;另一方面，促进培养单位师资的专业发展，以便于更好地实现师资培养的任务。

除了在师资培养单位建立强大的教学研究团队，为了确保师资培养的高质量，还需要高规格的实践教学基地，这也是协同教育的重要组成部分。这样就使得校内校外很好地结合在一起，共同对师资的培养发挥作用，便于师资的理论和实践结合。实践教学基地的建设必须是高规格、高起点、高要求和高效益。在师资培养过程中能够真正发挥职责，要形成实践教学基地专人负责的机制，对于学生在实践基地的所有实践环节，必须经过师资培养单位和实践教学基地严格的科学的考证，确保实践教学的有效性。

3.开展形式多样的专业实践活动，形成多元化的质量评价体系。

在师资培养单位开展形式多样的实践活动，活动的内容要紧密结合专业建设与发展。结合学生社团的相关活动对学生进行教师专业发展的教育和培养是当前师资培养的一致做法，还要紧密结合实践领域内教师必备的知识和技能开展社团活动，课内教育和课外教育紧密结合，通过课外活动的开展来弥补课堂教学实践技能的不足，是非常有效的教师技能培养方面的措施。舒尔曼指出：“培养专业人员不能只是简单地把他们所学知识应用于实践，而是在不可避免的、不确定的情况下学会运用判断，即学会变化、适应、融会贯通、批判、发明，把学校所学的理论知识，变成专业工作所需的临床知识。”[6]师资培养单位要结合实践单位的需要来建立并形成相关活动的政策和机制，对于活动的实施能够给予相关的信息指导和经费保障，以便于学生能够更广泛地参与到活动中来提升自身的各方面知识学习和技能培养。

在师资培养过程中，必须要建立和形成多元化的质量评价体系。多元化的质量评价体系的建立要协同师资使用学校，在广泛吸纳相关学校的意见和建议基础上共同制定评价指标体系。从当前教师的录用和使用方面来凸显并提升对师资培养单位的影响的力度和影响的作用。建立师资培养单位联合师资使用学校共同评价的体系，实行评价方面的“双导师制”，对于师资培养的有效性的指导性将会更加明显。

三、协同教育培养教师遵循的基本要求。

1.师资的培养必须以需求为导向。

当前的教师是作为应用型人才来培养的，既然是作为应用型的人才，在人才的培养过程中就需要明确人才的需求状况，根据需求的规模、人数、质量、类型和层次做好人才的培养工作。师资的培养需满足师资实际的需求，如当前城镇学校的教师已经处于饱和的状况，但是在条件相对贫困的地区，教师数量和质量仍然比较低，所以教师教育专业逐步紧缩，也才开始培养“全科教师”。因此，师资的培养要避免盲目性，就必须以需求为导向。

2.师资的培养必须以分类为指导。

分类指导作为师资培养学院的根本要求，是适应社会对高技能和应用型人才培养的的客观要求而必须遵循的原则之一。协同的作用在于培养师资的单位和应用师资的学校相互协调、交流沟通、互派互访，培养师资的学院进人相关的学校对学校的各项工作进行指导，采取培训教师，理论讲座的形式;应用师资的学校骨干教师或学校领导进入师资培养学院来对学院的教师和学生进行课堂教学师范、专业引领、学生管理等方面的实践知识的讲座或报告活动，使得师资培养学院全体师生能够对实践领域的相关工作有一个系统的认识，有利于师资的自我发展和进步。

3.师资的培养必须做到协同创新。

协同创新原则，其内容在于“三位一体两协同”的全程渗透专业实践教学体系，即“课堂教学实践一课外教学实践一专业实习(含见习)一-‘三位一体’”和“课堂理论教学与创新型实践教学相协同”“高等师范院校与中小学合作交流培养相协同”——“两个协同”。该体系依托校内外教学实践基地，以横向课题为牵引，增设贯穿大学四年的“课外教学项目实践”课程，把学科建设成果转化为本科教学的优质资源，实现了从学习型向教育教学能力型、从单知识点向多知识点、从单一的课内向课内外相结合模式的转变，打造出“教学实践环节”多层次、全过程不间断的培养模式，使本科生通过接触课堂实际，经受教学锻炼，体察教育教学的艰辛和快乐，从而实现早进课堂、早进社会。

4.师资的培养必须做到深度融合。

协同培养师资的工作不能停留在表面上，要渗透在师资培养的方方面面。不但要有一定的深度，还要有一定的力度。要建立和形成师资培养的真正“协同”，注重协同的实效，从协同的整体设计、协同实施的具体环节、协同过程中关系的协调、协同阶段质量和效益的评价、协同结束后经验的总结和理论形成等方面，发挥协同主体各自的作用和职责，确保顺利实现师资的培养和应用。要实现学院和学校的深度融合、部门和部门的深度融合、个人和个人的深度融合，集中协同主体的所有的资源优势，真正实现优势互补，使师资培养的工作真正落到实处。

协同教育作为师资培养过程中的较新的做法在实践过程中的确发挥了有效的作用，“当然，任何时候人们对新生事物都要有一个认识过程。尤其是当新生事物打破原有的制度安排，调整既有的利益分配，改变固有的行为模式，人们往往就会因为长期形成的固化思维方式、行为习惯、价值取向等对新生事物产生疑惑、观望、排斥甚至阻挠。所以，这样的认识过程也就往往是曲折的、艰难的甚至是痛苦的。”[7]协同培养师资，必然能够为社会各级学校发展培养出合格的、高素质的教师，必须要不断巩固并发展协同师资培养的机制。

贫穷阶层则在权力阶层的挤压下，复制出贫穷阶层，使阶层固化，阶层流动减慢，社会丧失活力与公平。许多学者呼吁关注农村学生，政府也积极制定政策，提高部属高校农村学生比例，这样有利于加快阶层流动速度，使公平重新回到社会;但是这一行为触及到权力阶层的利益，使他们无法容忍，他们不仅会反对该项政策的实施，同时可能会借助这项政策获得更多利益，迫使政府制定的政策破产，不仅不利于公平的回归，甚至会加剧社会的不公正，导致民怨沸腾，社会矛盾激化。对此，从政策制定到政策实施，必须全盘考虑，尤其在政策实施环节，事先考虑到政策实施会产生的各种影响和遇到的各种阻力，进一步完善该项政策，同时实施一段时间后需要对政策进行评估，将产生的问题汇总，重新修订该项政策。另外，一项政策收效如何,不仅要看政策制定的合理性，还需要关注实施环节，加紧配套政策的出台，只有这样，才有可能减少权力阶层的恶，防止他们借助该项政策获利,促进阶层流动，使社会更加和谐。

参考文献。

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