2023年传统文化的经典散文中国传统文化的散文(优秀11篇)

健康是人们生活的基石，只有身体健康才能享受到更多美好的事物。写总结时要注意掌握好篇幅和深度，既要全面而不失重要信息，又要简明扼要以节约读者的时间和精力。接下来将分享一些总结的写作技巧和要点，以帮助大家更好地进行总结写作。

传统文化的经典散文中国传统文化的散文篇一

曾几何时，孩提时代的我们还不知道什么是思念，不知道大人口中常说的那个叫做中秋的节日，原来意味着团圆，团圆，多么平常的字眼，却成了老人和独处异乡孩子们的奢望，诸多思念，诸多遗憾，诸多人事，事过境迁。

又是一年中秋月，不知道是和父母在一起过中秋的缘故还是本该如此景象，觉得今年的中秋月亮特别明亮，特别圆，寒夜里和父母共同赏月，话把家常，笑声阵阵，吃着圆圆香甜的月饼，看着父母幸福的容颜，这是不是传说中的天伦之乐?此刻，我别无他求。

又是一年中秋月，夜里的月光柔情、婉转，迷人，略带些凄凉，云雾间断的萦绕，我恍惚间看见了嫦娥和她的小玉兔在翩翩起舞，看着洁白透亮的月光，不禁让人陷入沉思，门前的老树沙沙作响，偶尔听见蝉鸣，被妈妈嘟囔着披在身上毛毯悄然滑落，秋天的初冷，往往令人沁人心脾。

又是一年中秋月，露从今夜白，月是故乡明，一直以来，每到中秋月圆时，望着空中一轮满月，总有一番恬淡超然，一份飘着诗的梦幻，融入夜空，静静的镶嵌在繁星点点的苍穹。

又是一年中秋月，月亮，自古寄托多少文人墨客的些许哀愁，沉淀了多少无以昭示的心事，柔柔的清辉里，都会在月圆时刻装满温润的心曲，远行的人，在这一天和家人团聚，独处异乡的游子望月翘首期盼，每逢佳节倍思亲，独居的老人，心里想着他乡的儿女，不知不觉两行冰泪浸透衣衫。

又是一年中秋月，一生几度月中秋。中秋几回盼明月，明月几时在相聚，生命百年，这样的月，这样的夜，这样的路，这样的心，百感交加。

暮然回望夜空，中秋的夜，少了些许清愁，多了几分温馨，不远处，看见爸爸妈妈笑声风谈，似乎看见那一湾明眸中的无限深情。江畔何人初见月?江月何年初照人?又是一年中秋月，但愿人长久，千里和你共婵娟。

传统文化的经典散文中国传统文化的散文篇二

5、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。

6、一段感情，随岁月风干，一帘心事，随落花凋零。谁解落花语？谁为落花赋？忆往昔，一个转身，一个回眸，你我便沾惹一身红尘。如今，没有别离，你我便了却一生情缘，染指苍苍，岁月蹉跎多少记忆终成灰；多少思念化云烟；多少青丝变白发。

7、一步一落墨，一念一生情。你我之间的深情早已演绎成一阙阙唯美的诗行。

8、我或许败北，或许迷失自己，或许哪里也抵达不了，或许我已失去一切，任凭怎么挣扎也只能徒呼奈何，或许我只是徒然掬一把废墟灰烬，唯我一人蒙在鼓里，或许这里没有任何人把赌注下在我身上。无所谓。有一点是明确的：至少我有值得等待，有值得寻求的东西。

20、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。——《安娜·卡列尼娜》。

24、酒入豪肠 七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐。

25、曾经想一人摆渡于桃花源，不想惊起一滩鸥鹭，却无奈于最后的争渡；曾经想捧一杯梅花酒，举杯邀月，却落幕于觥筹交错的宴会中；曾经想泡浸于一墨纸香，掬一坯净土小栖，却流连于繁世的喧嚣。

26、天亮之前有一个时间是非常暗的，星也没有，月亮也没有。——茅盾《子夜》。

28、岁月似一掬清水，无论平摊还是紧握在手掌，总会有一点一滴从指缝中流逝。

传统文化的经典散文中国传统文化的散文篇三

又是一年中秋夜，虽然没有圆月，家人，朋友，同事，都在此刻共度中秋，诉说真情，这浓浓的中秋味道，从每一个行色匆匆的行人身上，从吃饭时每一个客人的表情上就能深深地感觉到每个人快乐与愉悦。

早上，还在睡觉时，同事打来电话，相约晚上一起吃饭，过中秋，恰好也是另一位同事的生日。按约定的地点，我们相聚在森林雨吃火锅。来这里吃饭的人特别多，要不是提前预订好，我们恐怕不知道要等到什么时候。席间，我们频频举杯，一来祝愿同事和他女朋友的生意红红火火，二来祝愿另一个同事生日快乐，三来祝福在座的各位身体健康，万事如意。我们吃着，聊着，看着还在排队等座的在批客人。每一个人脸上都洋溢着一种快乐与高兴。与唯觉自己与他们不一样，脸上微笑的背后，总有抑制不住的伤感、孤独和无奈在冲击着。但在此刻，谁也看不到，他们只能看见我的微笑，和衷心祝福。

吃完饭，送他们一个人打车回家，我却一个人在大街上步行，唯有此时，感觉自己的一切才是真实的，孤独、寂寞、淡淡的忧伤再一次向我袭来。看着大街上的行人，却找不到我思念的那个，这种无奈在此刻不言而喻。一阵凉风吹来，酒意渐浓，感觉自己像是醉了，于是打车回家。

回家坐在电脑前，却不知道想要做什么，就那么静静地望着屏幕发呆。想着亲人，想着渴望拥有却无法得到的那一份真情。

有人说，思念是杯美酒，为何越久越浓烈呢？思念是杯浓茶，为何有淡淡苦涩呢？思念抑或是杯清冽的酸梅汤？淡淡的酸，淡淡的甜。我终于明白，于我来说，中秋节的味道，就是思念的味道，是孤独和忧伤的味道。

忽然很想唱这首歌，“夜深人静的时候，是想家的时候，想家的时候很甜蜜，家乡月就抚摸我的头，想家的时候很美好，家乡柳拉着我的手，想家的时候有泪水，泪水却伴着那微笑流……”

传统文化的经典散文中国传统文化的散文篇四

月亮悄悄地上来了，就像一轮银盘，镶嵌在深蓝色的夜空上。月光静静的洒下来，整个世界好像都沉浸在银色的海洋里。月光下，人们那多姿多彩的的生活，犹如一支优雅宛转的月光奏鸣曲。

“快下来，带你吃团圆饭去。”妈又在催促了。随后，我们便到了外婆家。

我和家人一起在阳台赏月。刚刚升起来的月亮倾泄下了一片清辉，月亮亮灿灿的，慢慢地，慢慢地变成了白色。月光静静地洒在了地面上，整个世界都被罩上了一层银色的光，镇上像被笼罩着薄薄的银纱。月亮穿过了云朵，将光辉洒在了马路上，马路就好像是用银子铺成似的。它还将月光倒映在了水面上，晚上的风一吹，河面上就波光粼粼的。

月亮像个害羞的小女孩，一会儿躲进了云里，一会儿又从云中探出了可爱的小脑袋，将大地浸成了梦幻一样的银灰色。看着月亮，又不禁让我想起了嫦娥奔月的故事，人们是为了纪念嫦娥才将八月十五定为了人们企盼团圆的中秋佳节。还令我想起了一首脍炙人口的名诗静夜思：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这首诗表现了诗人李白思念家乡的感情。使我不时想起了驻守边疆的战士在中秋节这个日子里不能与家人团聚。

我过了一个快乐的中秋节。最热闹的要数晚上了，等到月亮上来的时候，我们就在院里摆一张饭桌，上面放满了月饼、瓜果、月饼大小不等，全家围坐在一起，供奉月神，表示全家团圆。大家坐在一起，说说工作，学习中事，唠唠家常事……其乐融融。供完月神以后，奶奶就把最大的一个月饼切开，全家有多少人，就切多少块，切的时候要从中心下刀，切成尖尖的长块。月饼吃到嘴里酥酥的，甜甜的，使人回味无穷。

此刻，天上的星星闪出亮光，地上的小草反射出绿光，学校红楼前的灯笼发出了微微的红光。只听天空一声巨响，五颜六色的礼花飞上天空，地上几十双眼睛，一齐投向五彩缤纷的礼花。小朋友们开心地叫了；老奶奶们微微地笑了；年轻的阿姨们叽叽喳喳地乐了。

绚丽的礼花请出了今天的主角——月亮，它从树梢中缓缓升起，显得那样高贵、典雅。它披着银纱，迈着轻盈的步伐，一步一步地走向夜空，将它的美丽展示给人们。它是纯洁的象征，天使的灵魂，华丽而不失淡雅，它白中透金，白似一汪水银，金似一颗明珠。它璀灿夺目，将柔和的月光洒向人间，真是秋月似水啊！它的美丽令我神思万里。

古有嫦娥奔月的'美丽传说，今有人类登月的壮举。月亮还是人们寄托思乡情怀的对象，古代诗人在诗中多次提到月亮，如“举头望明月，低头思故乡。”不知有多少人曾经为月亮的美丽感叹不已呀！月亮永远是那样皎洁，高高在上。

我好奇的呆望了月亮很长时间。爸爸见我那么出神的看着月亮，便问我：“你在望什么呢？”“我在找嫦娥和玉兔呢！我已经看到他们的影子了，旁边还有一颗桂花树，我想到月亮上去。”爸爸听了我说的话笑了笑，说：“你看到的不是嫦娥和玉兔的影子！”“那月亮上的是什么呢？”我追问道。“你看到的是月球表面凹凸不平的一些环形山，而产生的视觉感！”听了爸爸的话，我还是不相信，依然坚持我的想法：“那个就是玉兔和嫦娥，《西游记》里曾经演过‘嫦娥奔月’的故事。”“哈哈，你怎么那么傻呀，那些都是古人编出来的神话故事，根本就没有‘嫦娥奔月’。”妈妈在一旁说。接着妈妈又拿出有关于月球的资料。我看了以后，才明白过来。

中秋之夜，月亮显得格外圆，也特别亮。家家户户都喜欢座在一起，一边赏月，一边吃月饼，据说吃月饼像征着合家团圆，几百年来我的家乡一直有这一传统风俗。

今天晚上，我们一家便早早聚集在阳台上，一边赏月，一边吃着月饼。桌上的月饼各式各样，有豆沙月饼、水果月饼、火肉月饼……还放着各种糖果。月亮渐渐地升上了中天，金色的圆月仿佛像一个大月饼，微风吹拂着我们的头发，像妈妈的手在轻轻地抚摸着我的头，这时劳动了一天的奶奶开始为我们讲起了“吴刚划桂”、“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”等许多神话故事。听听奶奶的故事，看看天上的圆月，我觉得自己也仿佛进入了角色。

沙、沙、沙……起风了，旁边的树木起伏不停，我仿佛像童话中的小仙子在梦中游荡……

传统文化的经典散文中国传统文化的散文篇五

离家在外很多年了，其实，孤独总是有的，可是，今天，我格外的思念我的父母！我是个只记得陽历日子的人，直到今天早上，我才知道是端午节了。在端午节前两天，是母亲的生日，这些年以来，一直没有时间，在母亲生日的时候和母亲欢聚过。也许年龄不是很大的缘故，以前没有自责过。可是，今天的电话打过去，心情一下子就无法平静了。

今年母亲生日的时候，正好赶在了星期日，姐姐们都回家了，大家都很开心，用了一天的时间欢聚，听母亲在电话里说着那天的情景，我的眼里，不知为什么，泪水扑簌簌就下来了。刚刚平静了一会，姐姐又打来电话，又说了那天他们的快乐，我感觉到，那么难过，如果，那一天我能记得，回去多好。可是，周日那天，我的确有很重要的事要做，无法脱身啊！

母亲，永远那样的宽容。她没有让别人打电话叫我，知道我的心情和我的忙碌。今天我还埋怨，母亲却说，本来谁都不想让谁回去，可是，他们先斩后奏了，也没了办法。

母亲，那个生我养我的人，在我的生命里，多么的重要啊！给了我生命，还用自己身上的美德，潜移默化的教育着我们。在我们家里，母亲永远的吃苦在前，享受在后，从来不愿给别人添麻烦，哪怕是自己的儿女，哪怕是一丁点的生活小事，母亲从来都是自己克服困难。比如盛饭吧，母亲如果在饭锅的跟前，就会主动的给我们盛饭，可是，换了别人在跟前，母亲就会自己亲自去盛，开始我真没有发现，后来，大了，慢慢的懂得了，才知道。这就是母亲的伟大吧！

从一件小事上，正看到了一个人的内心灵魂。母亲是淳朴的，是我们无数个伟大母亲的一员，而且，在我的眼里，母亲有时候比其他的母亲更不容易，更艰辛。哎，我没有能力改变什么，可是，我只想告诉母亲，其实，我心里对您的爱，太深，太深。

今天，正值端午节，想起了母亲，更加的思念家人。真想一步就回到家。可是，我却没办法回去。思念，思亲，希望他们健康，快乐！

传统文化的经典散文中国传统文化的散文篇六

那诚邀明月缀中秋，那星火灿烂点诗词；举杯又高歌，品佳肴尝月饼，添增了那些许的歌舞欢腾，好烦杂的声音，吵的欢乐；闹的喜悦。吓跑了雨阻拦了风，少了那份静谧思绪。唯有，那株蓝玫我行我素独尝涩独观青，独览那片欢声笑语的海已伤已感已念。沉寂闹；曲终忧；宁静绪；目阅文；穿越境，置角落。

中秋快到了，这个中秋的颜色是紫色还是蓝色亦或是彩色，旋律呢，是浪漫的还是伤感的也或是热诚呀！胶洁的月光，明亮可人。连扑面而来的风也是清凉随意。那么美的夜晚，就随遇而安吧，别忧别伤；随雨而静，不吵不闹；随风而止，不骄不躁；就算那孤独傲慢的蓝依旧未曾改变，也请随风优；伴月明，可否优雅含蓄在那凉爽舒怡一篇里。

纠结的美丽伴月明，思绪中点缀着忧伤的分解式，触键即成殇；拎起那句勿念的话语裹携在消邦的夜曲中，触念忆成伤；忧伤的幸福，伤感的温暖，盛宴的孤独，甜酥的沉寂，美酒遗苦，佳肴独楚，藯蓝夜空月更明，才子佳人自挽忧独踏秋，孤赏溪单悦读秋，息息生生滋滋；捡一片落叶盛酒独醉，挽一缕清风尝佳肴自知。

沾墨提笔落中秋，抬头望夜空那月光依然静舒，低头观万家灯火馨光是那么扰人，闭眼静享此刻无一处静落，只好，铺满了忧句伤语在那夜中秋。

静思宁绪邀中秋，携那知足的琐事，理解的遗憾，醒悟的放手只邀那明月一轮，唯赏；却，云遮月，星幽黯，唯暗伤神；撩开伤感的那层纱，迎取清新那空气只为邀那皎洁月光一秋，欣赏；而，月无光，星灰黯，独坐灯火，静夜思那中秋。

无法邀一中秋，惬意；无法邀那中秋，浪漫；无法邀这中秋，欢聚；无法邀个中秋，静享；只埋入灰语幽词中寂敲，哒哒哒；哒哒哒。

传统文化的经典散文中国传统文化的散文篇七

2、林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。

4、我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。——《简爱》。

5、我们都是上帝之子，每一个降生就像是被上帝抛下...因为我们是上帝之子，所以抛弃在前，拯救在后。

11、对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。

17、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。——《安徒生童话》。

18、你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我要去接你。——梁实秋《送行》。

19、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。《伪君子》。

传统文化的经典散文中国传统文化的散文篇八

中国传统文化有很多，包括古文，诗，词，民族音乐，民族戏剧，国画，书法，对联，灯谜等。还有一些传统节日，如春节，元宵节，清明节，端午节，中秋节等，其中我最喜欢的是春节。

春节有很多民族习俗，家家户户贴对联，敲锣打鼓，张灯结彩，还有穿新衣，吃饺子，大人还要给我年钱。在这些习俗中，我最喜欢的是装年钱的小红包了。拿着小红包，我就迫不及待朝外奔去。一出门，我就听见小朋友们的欢呼声，原来他们在楼下的小广场正进行烟花比赛呢!只听“呯呯”几声，各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。我看到这美丽的烟花，心想:“我的烟花一定比他们的烟花好看好多倍”。于是，我赶紧去买烟花，拿着自已的烟花，小心翼翼的点燃之后向着天空发射，只听“啪”的一声，烟花朝天空中直飞而去，当我抬头望着天空时却呆若木鸡了，原来这种烟花叫“花生米爆炸”，只见“啪”的一声就结束了，一点也不漂亮，真让我大失所望。不过看着天空被些五彩缤纷的烟花装扮的绚丽多彩，我们个个欢呼雀跃，开心极了。

春节还有很多美丽的传说。传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

传统文化的经典散文中国传统文化的散文篇九

3、宁山间碎骨，沉河不浮，不愿守馆而驻，灵魂碌碌。

6、生活中即使有更多的恶，也要相信有更多的善。——查尔斯·狄更斯《雾都孤儿》。

10、布履一双，清风自在，我有明珠一颗，照破山河万朵。

12、一个人如果遭到大家嫌弃，多半是自己不好。——萨克雷《名利场》。

15、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”

17、是把所有的夜归还给星河，把所有的春光归还给疏疏篱落，把所有的慵慵沉迷与不前，归还给过去的我。明日之我，胸中有丘壑，立马振山河。

18、我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。

22、拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。

传统文化的经典散文中国传统文化的散文篇十

1.儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，所传授的不外《四书》《五经》。传统的责任感思想、节制思想和忠孝思想，都是它和封建统治结合的结果，因此，儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。

2.儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响。

3.现代企业管理中也注入了不少儒家思想。

对东亚的影响。

儒家思想在东亚各国都有广泛的影响。在韩国和日本，伦理和礼仪都受到了儒家仁、义、礼等观点的影响，至今都还很明显的。在韩国，信奉各种宗教的人很多，但是在伦理道德上却以儒家为主。在西方文明侵入韩国社会后，各种社会问题有所增加，但是韩国政府以儒家思想的伦理道德作为维护社会的稳定的制约力量，在教育中深化儒家思想。

儒家学说在中国文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是思想统治工具，同时也是中国封建文化的主体，保存了丰富的民族文化遗产。儒家学说不仅在中国，在东亚世界也占有重要地位。儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对那里的思想和文化产生了重要影响。

在朝鲜，早在公元1世纪初，就有一些人能背诵《诗经》和《春秋》等儒家典籍，这说明儒学早已传入朝鲜。三国时期，统治阶级非常重视儒学，把它视为维护秩序、加强王权的思想武器，采取各种措施加以引进和推广。高句丽于372年设立太学，传授儒家学说。百济于4世纪建立儒学教育制度。儒学在新罗传播，大约在6世纪。新罗统一后，进一步发展儒学教育，在中央设立国学，置博士、助教，招收贵族子弟传授儒家经典。为了推动学习儒学的热潮，国王甚至亲"幸国学听讲"。与此同时，还向中国派遣留学生，其中一些人考中状元，出现了一些著名儒学者，如强首、薛聪、金大向、金云卿、金可纪、崔致远等。

高丽王朝建立后，在首都开城设立国家最高学府国子监，在地方十二州设立乡校，广泛推行儒学教育。958年，高丽开始举行科举，把儒家经典列为主要考试科目，从而推动了儒学迅速发展，并且出现了私学(私塾)。12世纪初出使高丽的徐兢称赞朝鲜儒学之盛说:临川阁藏书至数万卷，国子监里"选择儒官甚备"。大街小巷上经馆和书社三三两两相望。少年们聚集在一起，跟随老师学习经书。年岁稍长者，便自己找志趣相投的朋友，借寺观之类的地方讲习切磋。社会各阶层的子弟，都"从乡先生学"。

李朝时期，为了加强封建专制统治，十分重视儒学教育，尤其推崇程朱理学，把它视为维护封建统治的舆论工具，极力加以推广。李朝的儒学教育有官学和私学两种形式。官学系统，中央设成均馆，是为国家最高学府。另外在首都汉城还设有中学、东学、西学和南学等四学。成均馆和四学是中央直接管辖的教育机关。地方各道和邑设有乡校。这些学校都由国家提供一定的土地和劳动者，用以作为办学的经费。私学是各地的儒家学者创办的私塾或书堂。私学日益发展，成为李朝教育的重要组成部分，并在政治生活中发挥着重要影响。

李朝通过科举，选拔人才，任用官吏。科举分文、武两科。文科考试须经三榜，考试科目主要有儒家经典以及有关现行政策和各种形式的汉诗。武科也进行三次考试，考试科目除兵学外，也考部分儒家典籍。总之，程朱理学作为统治思想，在李朝的500年间，起到了维护和巩固封建制度的作用。

儒学传入日本，大约是在5世纪以前。据《古事记》所载，百济的阿直岐、王仁是最早来到日本的儒学者，并且带来了《论语》和《千字文》等儒家典籍，他们还都曾作为皇太子菟道稚郎子的老师，讲授儒家学说。继体天皇时期(507-531)曾要求百济国王定期向日本派遣五经博士，传授儒家思想，于是儒家迅速发展。圣德太子制定的"冠位十二阶"和"十七条宪法"，主要体现了儒家思想，甚至所用的词汇和资料亦大多是取自儒家典籍。

影响。

1.对人类：文化对人的影响来自特定的文化环境。文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。人所在的环境不同所受文化熏陶也不同。

2.对世界：中华文化源远流长，博大精深。在古代，中国的科学技术成就长期处于世界的前列，对整个人类文明的发展做出了巨大贡献。

发展?这需要它的文化起作用。

传统文化的经典散文中国传统文化的散文篇十一

中秋是从对亲人的想念开始的。

隔中秋还有好几天，m便给女儿发了一条思亲的微信，“伫立庭中搔白首，独女中秋不返家？”明知女儿无假，他依然要问，只不过想以此期盼得到一个意外的惊喜而已。我只好以一句“为赋新词强说愁”来调侃他的多愁、安慰女儿的无奈，却不曾引得一微友笑弯了腰，算是意外收获，皆大欢喜总是好的。

今日中秋，盼着赏月，我们下午六点多便从市区赶回了远在郊外的山居。

一进家门，m便捧着手机不停的给朋友拜节祝福，我则在厨房准备简单的晚餐与祭拜供品。几只秋蚊对我兴趣甚浓，见我走来走去，便不时学针灸师给我来一针，虽然痛痒难耐，但今天借着过节的名义，便懒得跟它计较了。从厨房的窗户望去，西天燃起了大片的火烧云，那浓艳的色彩美得让我不忍移步。飞鸟大概不知今天是过节吧，仍然玩童一样在树木与房檐间飞来飞去，鸣叫着追逐打闹，不知它的爸妈是否也在巢中翘首以盼？草中的秋虫，隐士一般只闻其声难觅其影，夜幕未降，它便迫不及待的奏响千古小夜曲，但在今晚，就让我暂且将它称为月光曲吧！园中的松叶牡丹象太阳的信使，在星月出场之前就早早闭目安睡了。与它相邻的石竹花则不同，总要陪着栏外的三角梅与朱槿，不分昼夜的渲染它们的热烈与欢欣。偶有一只松鼠，依着花茎敏捷的爬上栏杆，一边如杂技演员的跑跳蹲卧，一边机警的东张西望……我正这样悠闲的寻着乐子摆着糕点水果，不曾想，突然从楼上传来m急急的呼唤声，那感觉，不像是月亮升起来了，倒好像嫦娥下凡了似的。我一边应着，一边嘀咕着这不七点刚过嘛，慌啥。

来不及擦干双手，我寻声朝楼上阳台跑去，果然，一轮中秋满月，已静悄悄的从东方升起。先不说那满月的静美绝伦，单就那一路上追随的云彩，就足以让人心动的了。今夜的云彩，仿佛读懂了人们对月的那份深情，要与明月共同演绎出吉祥美满的画卷。于是，它收敛起平日散漫不羁的个性，将自己化作一柄造型精美、色彩祥和的玉如意，托着熠熠生辉的一轮明月，横亘在蓝丝绒铺就的天幕上。而今夜的明月，一切犹如初生时的美好，我不知它是上等昆仑子玉的杰作？或是上等白瓷的神工？只见它稳稳的立在那柄精美的如意上，那样的饱满、瓷实、温润、洁净、细腻，除了依稀的桂影，不着一丝多余的装饰，一副婴孩般可亲可爱的清纯模样。m一边惊叹着月色之美，一边用他那像素很低的手机不停的追拍着，只想着即时转发给成渝两地的亲人，不仅以此带去我们满心的祝福，也弥补他（她）们因天气原因无缘赏月的遗憾。

因了明月，夜幕也只是轻纱一般的飘渺。搬一张小几，置两把藤椅，二楼阳台成了年年赏月的观景台。一盘月饼，摆成了花儿的形状，花芯是女儿寄来的孝心，花瓣是朋友表达的情谊，看着心里都是暖暖的。那盘石榴，则全托朋友所赐，两个品种组合在一起，艳如玛瑙，淡若脂玉，一个莲雾点缀其间，为这个组合增色不少。还有一盘肉食，那是困难时期沿袭下来的习惯，倘若待客无肉，便不足以表达主人的热情和对客人的尊敬。我将它们一一摆上小几，最前放一只插着绿萝的小瓶，倒上两杯红酒，搁上两双竹筷，我们便怀着同乐的心情邀请月神与家中那些已迁居天堂的亲人们吃喝赏月了！

室内电视上的中秋晚会正在江油进行，那是诗仙李白成长的地方，于是，诗人那一首首脍炙人口的传世之作被激情满怀的吟诵着、歌唱着：月下独酌、静夜思、蜀道难、将进酒……这些都是我们喜欢的。由于节目拘泥于地理所限，他们竟忘了我心爱的东坡老，忘了他那“千里共婵娟”的千古绝唱。于是，我和m走出门来，在阳台上请各位神仙和先人与我们交换位置，他们回屋歇息，我们坐下赏月。

对酒当歌，人生几何？我和m对坐举杯，喝着仙（先）人吻过的红酒，望着渐上中天的明月，一起说着闲话。

“不管科学如何千方百计证明，你看着今晚的月亮，你会相信它的表面是一片荒漠吗？在这点上，我情愿相信神话也不相信科学。在这个世界上，能给人以美好遐想的东西本就不多，科学的推进，不能总以牺牲人文情感为代价，更何况，那月，本不是我们的世界。只要人类不是贪得无厌的想在上面放羊，月球的荒漠与人何干？”我这样自顾自的替月说着。

听了我的话，m难得的没与我反驳，不知是他有同感亦或是托了过节的福。

挑一块女儿寄来的月饼，说是朋友推荐的，全手工制作，贵在还是新鲜出炉。吃一口，面皮酥酥的，蛋黄软软的，那感觉，确实没有浪得虚名。

吃着月饼，想起我们儿时过中秋的事。如今大多数人为了应节才去碰一下的月饼，在我们小时候，它只存在于书本或故事。在老家，每年到了八月十五，如果家里拿得出来，定会蒸一锅糯米饭，然后将它倒入石臼中。瞬间，大人小孩立即被石臼中升腾起来带有浓郁糯米香味的蒸气吸引，围上一圈，人手一枝芦竹，说笑中，将芦竹在石臼中捣来捣去状如儿戏，直到糯米变成了稠软的糍粑。揪出一团，放入小碗，加上红糖，如果是蜂蜜就太好了，趁热咬一口，满嘴是糯米的纯香、芦竹的清香、蔗糖的甜香……虽然，糍粑没有月饼的形态寓意，但那种参与的乐趣与企盼的心情、那种千万米粒糅合于一体的聚合，却是另一种难忘的记忆。

“你知道为什么这些文人都爱写月亮而不是太阳吗？”m以一惯好为我师的语气启发我。

“为什么？”我还算善解人意，一定给他这个机会。

“因为太阳虽好，但它把握不好度，有些季节和有些地方老晒，有些季节和有些地方老不晒，整得人类对它是又爱又恨。”

他这样说好像还真是有点道理的。以前，每到稻谷收获的时候，奶奶就要祈求老天爷，千万要出太阳啊，可别让半年的辛苦打了水漂哦。而到了栽种的季节，又最怕大日头天天晒得土地开裂。这时，奶奶就又开始念叨了，要求老天爷开开恩，别把刚栽的苗苗晒成了干柴，那可是我们一家的口粮啊。

“你看，与太阳相比，月亮，就永远都是这样温温柔柔的。”m看着月亮，显得有些动情的继续说道。

是啊，此时此刻，在月华融融的清辉里，仿佛一切都是那样明亮，明亮之下，却又是那样朦胧，好似梦乡，让人心不知不觉有一种被融化了的感觉。假如从另一个角度理解，这是不是作为一个男人，对另一半的一种本能的期盼呢？是不是在他们眼里，所谓的女强人其实就如同太阳，而他们想要的，却是月亮般温柔静美的女人。这本无错，但问题是，这个世上，又有多少能与之相配的既有阳刚之美又有达人之智的男子呢？因为过节，也因了这静美的夜，我没有与他顶针。

月下一壶酒，对饮无闲愁；举杯邀明月，柔情漫心头。

就着这葡萄美酒、鲜果甜点，静坐在这清亮的.月光里，心里涌上的，多是与月相关的思绪。

这让我从小相信，相信那月上定然住着美丽的嫦娥，还有酿酒的吴刚、捣药的玉兔。想她们一家三口，每日在桂树下歌舞、酿酒、捣药，没有人间的战火纷争、饥饿寒冷、疾病苦痛，那才是真正的无忧无虑的神仙生活。

我相信，每一个静夜的清风明月，对于可爱的东坡与浪漫的太白，在他们心里，早已不只是一种自然风物。虽是《月下独酌》，独不见诗人寂寞，满篇只有天人合一的潇洒、歌舞飞扬的旷达。赤壁把酒，世人皆叹“哀吾生之须臾”，唯东坡，胸襟浩荡。他用清风明月滋养的生命，其生命也定然与天地共存。“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”所幸，此时此刻，我们不但沐浴在东坡老的清风明月中，也沐浴在他的人生智慧里。

我相信，一曲《彩云追月》定是受了上天的启迪，才有了那般超凡脱俗的音韵。

我相信，月的阴晴圆缺，从不曾是为了迎合人的悲喜情感，那一定是它自身生命的轨迹。如果从月的角度来看，缺，是圆的基点；圆，是缺的重生。每一个轮回，它都不是表面的重复，而是一种更高级别的渐进，在渐进中变幻出生命的多姿，从而展现一种独特而鲜活的美丽。

夜渐渐深了，月亮已升至我们的头顶，夜空也仿佛知道今天是月亮的专场，尽数退去了一路的浮云，只留下一方明净如洗的青天。我们恋着越来越明亮的月色不愿回屋，躺在摇椅上，安享着这一夜的清风明月、蛙鼓虫鸣。虽然时至中秋，但在这攀西大地，似乎还感觉不到一丝秋的萧瑟，就是这深夜，借着路灯，你也能很容易的看到满园盛开的花草，如果不看日历，与春天倒也别无二至。