最新大学生培育践行诚信论文如何写(精选8篇)

总结是一种思辨和反思的过程，可以帮助我们深入思考问题的本质和解决方法。如何建立良好的团队合作精神，在集体中充分发挥自己的作用？以下是专家为大家总结的一些有效的学习方法，希望能给你带来帮助。

大学生培育践行诚信论文如何写篇一

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念，也承载着我们每个人的美好愿景。我们要在全社会牢固树立社会主义核心价值观，全体人民一起努力，通过持之以恒的奋斗，把我们的国家建设得更加富强、更加民主、更加文明、更加和谐、更加美丽，让中华民族以更加自信、更加自强的姿态屹立于世界民族之林。

一个人的价值观定位往往决定了他自身发展的可能性，如果他凡事只是考虑一己之利，那么他将终身禁锢在自我的藩篱当中。相反，如果把自己的追求与人民、社会、国家和人类的命运结合起来，就能够创造更有意义的人生。青少年是民族的未来、国家的希望，青少年洋溢着激情，满怀着理想，开启未来人生之路的钥匙就掌握在青少年人自己手中。

树立远大理想。“志之所向，无坚不入”。理想不仅鼓舞人们不断学习奋斗，而且给我们明辨是非的规范和道德力量。古今中外众多仁人志士的奋斗历程启示我们，理想信念是成就人生的基石和指南。青少年时期牢固树立远大理想，人生道路就会越走越宽广，无论遇到怎样的艰难险阻都能义无反顾、勇往直前。树立远大理想，就是要把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中，以实际行动创造无愧于人民、无愧于时代的业绩。

勤奋学习。知识是树立核心价值观的重要基础，勤奋学习是树立核心价值观的重要途径。一个人只有勤于学习、畅游知识的海洋，在丰富的知识、深厚的学养的基础上，才能形成明辨是非的能力、坚持人生方向的定力。

学习是立身做人的永恒主题。梦想从学习开始，事业从实践起步。当今世界正处于知识经济时代，知识在国家政治、经济发展和个人事业成功中扮演的角色越来越重要。因此，青少年应抓住自身的学习黄金期，努力汲取各种有用的知识，掌握扎实的专业知识技能，从而在激烈竞争中获得主动、赢得优势。不仅如此，学习也是报国为民的重要基础，只有努力学习，不断增强本领，将来才能更好地服务国家和社会，造福亿万人民。“学而时习之，不亦说乎？”青春是人生最美好的时光，学校是求知的殿堂，我们要珍惜自己的大好年华，把更多时间用在刻苦学习、博览群书、勤于思考上，把更多的精力放在攀登知识高峰、追求人生真理上。

崇德修身。百行以德为首，做人以德为本。道德对于个人和社会都具有重要意义。德是一个人走向成功最稳固的基石，小智虽可成一时之功，但大德才能成长远之业。只有修好身、立好德，才能“齐家治国平天下”。青少年要牢记“从善如登，从恶如崩”的古训，明大德、守公德、严私德，积极参加各种道德实践活动，传播道德正能量，引领社会道德新风尚。

明辨是非。“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有善于思考、明辨是非，才能辨明前进的方向，付出的辛劳才能结出硕果。青年时代是人生最为美好的时代，同时也是面临着学业发展、职业选择、事业开拓等诸多压力的时期，难免有“山重水复疑无路”的困顿。但人是在挫折和失败中成长起来的，只有不惧困难的人才能“柳暗花明又一村”。遇到困难和挫折，关键是要学会思考，善于分析并正确抉择。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，就会显得清澈明了，因此自然就能做出正确判断、做出正确选择。

笃行实干。“功崇惟志，业广惟勤”。不论是国家实现振兴，还是个人成就事业，都需要具备两个条件，一是立志，二是勤勉。立志是前提，勤勉是保障。“无志不足以行远，无勤则难以成事。”革命先烈李大钊就说过：凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而唯以求真的态度做踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可就。有梦想就有希望，但是我们不能停留在对梦想和未来的幻想中，必须甩开膀子真正去干，才能让梦想成真。要记住，改变现实就要从自己开始、从现在开始。路是走出来的，事是干出来的。

总之，青少年要学习做有价值理想的人，价值理想不是空想，是随着人生成长的步伐不断往前延伸的地平线；青少年要学习做有价值责任感的人，一个人的价值，不是因为其占有多少价值，而是要看他能创造多少价值；青少年要学习做有价值情感的人，本着以人为本的原则，有热爱生活的激情和崇高的精神境界；青少年要学习做有价值行动的人，价值观需要在体验中内化、在实践中升华，在创造价值的实践中实现人生价值。

大学生培育践行诚信论文如何写篇二

当代大学生承载者国家复兴的新希望，建设祖国，我们责无旁贷，首先，我们必须树立起社会主义核心价值观，明确社会主义核心价值观的内容和精神实质，及他的四个方面的科学内涵，更重要的，是要弄清实践社会主义核心价值体系的两大方法，明确学习仍是我们当代大学生的第一要务，明白我们身上所肩负的责任。

责任改革创新社会主义荣辱观学习。

“少年强，则国强;少年富，则国富”。历史演进到今天的二十一世纪，伟大祖国复兴的火炬即将交到我们——新一代大学生的手上。伟大祖国需要的不但在政治上，而且还要在经济、科学文化上真正昂首挺立于世界民族之林。伟大的中华人民共和国将真正地站在世界强国之列，实现中华民族的伟大复兴。这是当今中国人民的共同理想，同样它也包含在近百年来无数先烈为之奋斗的美好理想之中，作为新朝代的大学生，我们责无旁贷。而要实现这一伟大的目标，我们就必须用无产阶级的思想武装自己的头脑，建立起符合社会主义核心的价值体系。

党的十七x报告指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

社会主义核心价值体系，包括四个方面的科学内涵，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。这四个方面，构成社会主义核心价值体系的基本内容。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。社会主义核心价值体系这四个方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进，是有机统一的整体。

作为当代大学生而言要做到践行社会主义价值观，应从身边的小事做起、从自己的本职工作做起，以实际行动来践行社会主义核心价值体系。具体来说，就必须做到以下几点1.理解社会主义核心价值的内涵精神实质，树立社会主义荣辱观，加强自身的思想道德水平建设，社会主义核心价值体系的内涵，明确提出了社会主义核心价值体系的基本内容，主要包括以下几个方面：坚持马克思主义指导思想;坚持中国特色社会主义共同理想;坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;坚持社会主义荣辱观。2.将社会主义核心价值观内化为自觉的行动，作为当代大学生践行社会主义核心价值观，首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。再次要勇于担当社会责任，英雄集体的行为诠释着青年对社会的责任，我们肩上负有中华民族伟大复兴的责任和义务。而对于目前的我们来说最重要的，也就是努力学习。大学阶段是一个人接受新事物、学习新知识的黄金时期，学习勿庸置疑就是这个阶段的中心任务，这也是客观规律，对于我们大学生而言，完成好学习这个中心任务是最基本的要求，这是为将来更好的建设祖国，实践社会主义的核心价值而储蓄能量的过程。

我庆幸生活在这样一个伟大的国家，这样一个加速前进的时期，得以见证祖国一天天的强大。我们这一代人也要下定决心，准备着付出比前辈更大的努力，用自己的智慧和辛勤的汗水去建筑宏伟的新中国。

大学生培育践行诚信论文如何写篇三

社会主义核心价值体系这四个方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进，是有机统一的整体。坚持马克思主义的指导地位，就抓住了社会主义核心价值体系的灵魂;树立共同理想，就突出了社会主义核心价值体系的主题;培育和弘扬民族精神和时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓;树立和践行社会主义荣辱观，就打牢了社会主义核心价值体系的基础。坚持用社会主义核心价值体系教育和引领群众，就能够充分发挥和谐文化在推进经济社会发展中的巨大作用。

社会主义核心价值体系是立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统,它涉及经济、政治、文化、思想等社会生活的方方面面,集中体现了社会主义意识形态的本质属性,是社会主义思想道德建设的指导方针,是激励全民族奋发向上的精神力量和维系全民族团结奋斗的精神纽带。我们必须全面准确地理解社会主义核心价值体系的深刻内涵,充分认识社会主义核心价值体系在大学生思想道德建设中的重要地位和作用,牢牢把握和谐文化建设的正确方向。

(一)灵魂是马克思主义指导思想。在社会主义核心价值体系这一有机体中,马克思主义指导思想居于最高层面,是指对作为认识世界、改造世界的理论基础的马克思主义的价值认同,从根本上说,是指对人类社会发展规律的价值认同。马克思主义是严密而完整的科学的思想体系,是认识和运用人类社会发展规律的科学,是全世界无产阶级和人民群众争取自身解放的锐利思想武器。我们必须坚定地坚持马克思主义的指导地位不动摇,坚持用发展着的马克思主义指导实践,牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。在这个前提下,尊重差异,包容多样,充分挖掘和鼓励大学生所蕴含的积极向上的思想精神,更好地用社会主义核心价值体系引领社会思潮,最大限度地形成思想共识,凝聚力量,齐心协力建设中国特色社会主义。

(二)主题是中国特色社会主义共同理想。中国特色社会主义共同理想是指对国家、民族追求的未来美好发展前景的价值认同。坚持马克思主义指导思想,认识和把握人类社会发展的规律,只有同现阶段中华民族的共同理想结合起来,才有其现实的价值。理想是一个政党治国理政的旗帜,是一个民族繁荣富强的向导。理想体现了人们对美好生活的向往和追求,是一个国家和民族奋勇前进的精神动力。树立中国特色社会主义的共同理想,就是要坚定中国共产党的领导，走中国特色社会主义道路，全面建设小康社会和实现中华民族的伟大复兴。社会主义共同理想把党在初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起,把大学生的共同愿望有机结合在一起,经过实践的检验,有着广泛的社会共识,具有令人信服的必然性、广泛性和包容性,具有强大的感召力、亲和力和凝聚力。

(三)精髓是民族精神和时代精神。民族精神是指一个民族在长期的共同社会实践中形成的，为大多数成员所认同和接受的思维方式、价值取向、思想品格和道德规范的总和,是一个民族的生命力、凝聚力和创造力的不竭源泉。时代精神,是一种在新的历史条件下形成的崇高精神,它以长期形成的中华民族精神为基础和依托,顺应了时代发展的呼唤,适应了中国特色社会主义建设的实践要求。中华民族在五千多年的历史发展中形成了以爱国主义为核心的民族精神是民族文化最本质、最集中的体现,已经深深地融入我们的民族意识、民族品格、民族气质之中,成为各族人民团结一心、共同奋斗的价值取向。以改革创新为核心的时代精神,是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想品格与改革开放和现代化建设实践相结合的伟大成果,已经深深地融入我国经济、政治、文化、社会建设的各个方面,成为各族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。

(四)基础是社会主义荣辱观。荣或辱不仅是指人们在进行。

自我评价。

时产生的自尊或自愧的心理体验,而且是指社会在对人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬斥。荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行。

自我评价。

社会评价的活动中,逐渐形成的关于荣辱观念的总和,是个别的零散的荣辱观念的理性升华。在社会主义核心价值体系这一有机体中,社会主义荣辱观居于重要地位,它指的是对公民思想行为选择标准的价值认同。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,贯穿爱国主义集体主义社会主义思想,集中体现了正确的世界观人生观价值观和道德观,反映了中华民族精神和时代精神的根本要求。它是对社会主义合格公民应该遵守的基本思想道德规范法律法规和应该养成的健康文明的生活方式的高度概括,标志着我党对社会主义思想道德规范的概括达到了体现时代性把握规律性富于创新性的新高度。

大学生培育践行诚信论文如何写篇四

我是一名光荣的武汉大学的学生，我珍惜我的荣誉20xx年大学生诚信考试承诺书20xx年大学生诚信考试承诺书。我将以诚实守信的态度自愿参加无人监考考试。

我已认真学习了并严格遵守学校关于考试的有关规定，保证按规定的程序和要求参加考试，遵守考场纪律，维护考试秩序，考试决不违纪，做一名诚实守信的大学生。

本人签名：xx。

20xx年xx月xx日。

大学生培育践行诚信论文如何写篇五

摘要：培育社会主义核心价值观是解决社会矛盾、凝聚社会力量的重要思想工程，而要使社会主义核心价值观真正发挥作用，必须融入社会实践，在实践中让社会主义核心价值观真正为人民普遍接受和切实践行。本文从当代大学生群体的角度出发，以社会生活为切入点，探讨培育和践行社会主义核心价值观的着力点，提出关于培育和践行社会主义核心价值观的几点思考。

社会主义核心价值观是对社会主义价值的总的看法和最根本观点，我们党将社会主义核心价值观凝练为24个字，从国家层面是富强、民主、文明、和谐，这是我国社会主义现代化国家建设目标；从社会层面是自由、平等、公正、法治，反映了中国特色社会主义的基本属性；从个人层面是爱国、敬业、诚信、友善，是公民基本道德规范。然而，对于当代大学生来说，如何培育和践行社会主义核心价值观，是一个值得深思和探讨的课题。

大学生培育和践行社会主义核心价值观的首要前提，是有一颗积极思考的赤诚之心和敢于质疑的谦虚之心。关于社会主义核心价值观24字凝练，可以提出很多问题，比如，24字里法治为什么是治理的“治”而非制度的“制”？还比如，党的十八届四中全会明确提出要全面推进依法治国，建设法治国家，那么法治是否应该放置于国家层面，为什么将其放置在社会层面？笔者认为，这其中都有其深刻的道理。因此，培育和践行社会主义核心价值观首先就是要积极思考，敢于提出自己的想法，努力把握24字社会主义核心价值观的深刻涵义。

针对大学生而言，想要培养社会主义核心价值观，第一途径是加强学习，深刻领悟。认真学习相关理论知识，结合生活实际和学习感悟，把握社会主义核心价值观的内涵及其具体内容，着重于社会主义核心价值观在社会生活中的融入。特别是高年级的大学生，更应该静下心来，经常阅读相关书籍，认真反思，深刻领悟，认识到社会主义核心价值观对国家、社会和个人的重大意义，努力使自己成为一名合格的社会主义核心价值观的践行者和传播者。

培养社会主义核心价值观的另一途径是加强道德修养，锤炼道德品质。在人的道德意识逐渐形成、发展和成熟的道路上，大学时期无疑是其中的一个关键时期，对人的一生产生及其重要的影响。因此，做新时代的大学生，要时刻牢记树立社会主义荣辱观，讲道德、知荣辱，努力提升个人的思想品德和道德修养，做中华民族优良品德的继承者和弘扬者。而在社会生活中，应当要增强法律意识，积极维护公共秩序，做社会公德的维护者和践行者。

培育社会主义核心价值观更要树立远大理想，坚定崇高信念。大学时期，我们将要面对许多人生问题，面临许多重大选择。这就需要我们拥有科学的理想信念，引导我们做出正确的决定。作为一名大学生，我们的奋斗志向是与国家和民族的命运紧紧相连的，只有我们每一个人不断朝着理想前进，才有祖国明天的繁荣富强。

将社会主义核心价值观内化为自觉遵循之后，便要外化为切实行动，即社会实践。参与社会实践可以增强对社会主义核心价值观的认同感。践行社会主义核心价值观有以下几个途径：

一是参与暑期社会实践活动。暑期是一个时间跨度相对较长的假期，在这个时间段里，大学生们可以自发组建暑期实践队伍，去农村、社区、街道开展以践行社会主义核心价值观为主题的社会实践活动。深入社会生活，寻找其落地生根的土壤，通过政策宣讲、参加论坛、支教实习、走访先辈、参与党的群众路线教育实践活动等方式，结合自己的理解和思考，贴近生活实际去践行社会主义核心价值观。

二是参与理论研讨活动。大学生要积极参加学校举办的关于社会主义核心价值观主题的理论研习论坛，通过同学之间的相互启发以及老师对同学的言传身教，不断深化挖掘，积极创新，逐渐凝练成自己的理解，并付诸亲身实践去予以验证。与此同时，还可以利用现代科学技术，利用网络的力量，积极传递社会主义核心价值观，传播正能量，做一名合格的社会主义核心价值观的传播者。

三是参与志愿服务活动。当代大学生群体是一个有爱心懂得感恩的群体，应利用课余时间经常去敬老院看望老人，给他们带去心灵上的安慰。同时，在参与志愿服务活动的过程中，会深刻感受到党和国家对老人群体的关爱，会感受到自己的人生价值得到了极大的深化，它是我们党和一代代中华儿女的优秀传统凝练而成的，是我们中华民族的精魂。

在培育和践行社会主义核心价值观的过程中真正形成成果并运用到社会实践中去才能实现培育和践行社会主义核心价值观的真正价值。

（作者单位：武汉大学）。

参考文献：

大学生培育践行诚信论文如何写篇六

摘要：“二十四节气”传统文化是由漫长的历史沉淀传承下来的珍贵财富，将其渗透到小学德育课程当中，能够引导小学生从小培养文化传承与发展的意识，树立正确的道德观念、规范道德行为。

关键词：小学德育课程;二十四节气;少先队主题活动;品味经典;践行德育。

笔者将结合自身少先队大队辅导员的教学实践工作，从少先队主题活动的组织与实践出发，阐述“二十四节气”传统文化在小学德育课程中的渗透教学。

一、挖掘教育素材，激发学生的学习兴趣。

古诗有云：“兴在趣方逸。”兴趣是学习的先导，想要引导小学生在小学德育“二十四节气”渗透教学课程中品味经典、践行德育，首先就得激发他们参与其中的兴趣。在探索“二十四节气”在小学德育课程渗透的过程中，教师研读二十四节气的相关知识及其蕴含的文化价值，结合孩子们对于大自然的探究兴趣，从二十四节气下古代劳动人民的生活实践或者幼儿的兴趣需求入手，挖掘“二十四节气”中德育教育素材，组织专题活动，借此激发学生参与德育课程学习的兴趣。

我校一般是结合“二十四节气”的民俗习惯，在各中队开展了系列德育活动。比如在夏至到来之际，我校少先队大队首先确定“夏至已至昼长夜短”为德育课程主题，让各中队开展主题教育活动。中队辅导员们利用互联网收集“二十四节气之夏至”的教育素材，制成视频课件，在课程开始时播放课件来吸引少先队员们的学习兴趣。针对立夏的节气活动，我校充分利用线上课堂的活动性让德育课程活起来，通过各班班主任在班群里推送立夏德育教育资源、组织线上德育云课程等系列活动，激励孩子们与立夏互动、享受劳动带来的满足，更好地传承中华文化。

二、组织实践活动，发挥德育教育实效性。

在传统的德育教学过程中，教师一般采用理论灌输的形式展开教学。小学生正处于具体运算思维阶段，其思维运算需要依靠具体的事物作为支撑。这种教学形式背离了小学生的学习特点。面对这样的教学困境，小学教师必须从实践活动出发组织德育课程活动，发挥德育教育的时效性。因此在研究“二十四节气”传统文化在小学德育课程渗透教学的过程中，教师可以结合当地的教育资源以及小学生的实际情况组织“二十四节气”实践活动，引导小学生在实践体验中深入把握德育课程的内涵，强化思想认知和提高实践行动，使得德育教育的实效性得以最大化的发挥。

以我校在小学德育课程中渗透芒种这一节气的教学为例。针对芒种显著升高、雨量充沛的气候适宜播种和移栽的特征，我校联合周边村庄，根据当地的农事安排组织实践体验活动，让小学生跟着农民伯伯收割小麦，享受收获的喜悦！同时，结合“芒种蚕桑忙”的节气特点，我校充分利用当地太湖之滨雪蚕桑基地的教育资源，组织一系列的蚕桑活动，先让小学生参观地蚕，然后让他们体验基地工作人员喂蚕的活动。

这样的实践探究活动满足小学生对探索大自然的兴趣，也能够引导他们借助亲身体验来深入了解芒种这一节气的风俗习惯、节气特点，更好地继承和发展中华传统文明。而且上述实践活动充分融合了当地特色，对于小学生培养热爱家乡之情、热爱生活之情有着非常重要的推动作用。其次，在实践的过程中，小学生能够更深刻地体会农民耕种之辛苦，从而学会去珍惜粮食，同时养成良好的生活习惯和提高实践动手能力。可见，以实践为载体组织“二十四节气”小学德育课程的渗透教学活动，能够让小学德育发挥出更大的实效性。

三、加强家校共育，强化德育教育的效果。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教育的效果取决于学校和家庭的教育影响的一致性。”这也在说明德育教育不仅需要学校教育的努力，更需要家庭教育的配合。因此，在研究“二十四节气”传统文化在小学德育课程中渗透的过程中，教师可以充分考虑家庭教育的优势，借助家校共育的力量来引导学生树立正确的道德观念，比如学校教师需要积极与家长保持联系，邀请他们配合学校的德育教育工作，也比如学校组织相关的共育活动，让家长参与到小学德育中把握正确的德育教育观念，并将其转化于心，更好地关注学生的身心健康成长，强化德育教育的效果。

在“二十四节气”传统文化在小学德育课程的渗透过程中，我校积极加强家校共育来强化德育教育的效果。具体而言，在今年立夏时，我校借助微信平台以班级为单位组织立夏节气的德育授课活动，通过线上推送立夏节气教育资源、结合立夏节气习惯安排家庭活动、根据家长的教学反馈来做好德育反思等一系列的活动加强家校共育，使得立夏节气德育课程的教育效果更加明显。而在今年夏至节气之日，我校根据夏至吃面的特点组织家庭吃夏至面的活动，让孩子们和父母一起做夏至面，享受温馨的亲子时光，品味经典的传统习俗以及养成健康的饮食习惯。

总的来说，随着时代的不断发展，“二十四节气”传统文化在小学德育课程中的渗透可以引导小学生从小培养民族自豪感、继承和发展中华文明，更有利于小学生形成正确的品德行为。对此，小学教师应当充分挖掘“二十四节气”中的德育教育资源来激发小学生参与德育课程的兴趣，组织一系列的德育实践活动来发挥德育教育实效性，以及加强家校共育來强化德育教育的效果，引导小学生通过品味经典和树立正确的德育观念、养成良好的品德行为，用实际行动来践行德育。

参考文献：

大学生培育践行诚信论文如何写篇七

近年来，农行宁洱县支行在上级行党委和当地人民银行（宁洱县人行）的正确领导下，努力践行国有控股大型银行肩负的社会责任，积极发挥服务地方经济“国家队”和“主力军”的作用，全面落实服务“三农”、服务中小企业、服务实体经济的定位，从实际出发，创新服务机制，积极做好服务“三农”、金融扶贫支持和惠农通工程建设工作，走出了一条服务“三农”、金融帮扶、助学扶贫、搭建新型农村信用支付体系的新路，赢得了社会各界和广大农户的好评、信任和支持。2016—2019年11月末，新发放贷款金额10.6亿元，支持中小（微）企业发展、农户安居房建设、农村公路硬化基础设施建设、农户种养殖等产业，成为服务“三农”排头兵，扶贫攻坚生力军，促进县域经济的发展。

（一）制定“一行一策”，聚焦金融服务乡村振兴。

一是支持农村公路建设成效显著。宁洱农行围绕农村公路建设，发放2亿元项目贷款，助力27条镇到村的道路建设，有力改善了农村交通条件。同时，对统筹城乡协调发展，推动地方经济增长，加快新农村建设步伐，促进农民增收和产业结构调整都将起到重要作用。二是支持地方农业产业化龙头企业发展成效显著。围绕现代农业发展，宁洱农行三年内累计发放农业产业化龙头企业贷款13，610万元，主要支持普洱茶集团、普洱茶王茶集团，带动贫困户人口818人。三是主动担当，助推健康扶贫。近两年，宁洱农行累计发放县域医院、中医院贷款6，550万元，有力的助推和支持了宁洱县健康扶贫工作;四是“六个一”农户品牌积极支持农村特色产业发展。围绕新型农业经营主体，以县委政府“311”产业扶持政策为契机，宁洱农行以“六个一”农户品牌为着力点，支持家庭农场、专业大户、农家乐、茶叶等产业，累计投放15，316万元，带动贫困户产业发展568户;围绕建档立卡户，积极支持种养植业，种植烤烟、坚果、咖啡、白薯、辣子等，做到精准施贷，累计发放1，032户13，250万元贷款支持建档立卡户发展产业。

（二）强化责任担当，进一步提升民营小微企业金融服务能力。

一是宁洱农行以产品为抓手，年内“科创贷”“税银通”“茶企贷”“茶农贷”等产品在支行落地，累计发放普惠金融贷款17，230万元，确保央行普惠降准、银保监会“两增两控”双达标。二是积极开展“六走进”，擴大宁洱农行普惠金融服务影响力。2019年宁洱支行持续开展进园区宣传、“减费让利、惠企惠民”银企座谈会、“茶企贷”推介会，对活动优惠政策进行宣讲，对我行的主要特色产品进行介绍，扩大我行普惠金融服务的影响力。以“微易贷”“微捷贷”“税银通”为业务抓手，行长、分管副行长学业务、做业务，有力助推支行普惠法人业务增长。截止2019年11月末，宁洱支行普惠型法人贷款余额3425.8万元，较年初增长1875.3万元，完成全年计划的312.55%。普惠法人（银监口径）贷款余额3425.8万元，较年初增长1875.3万元，普惠型小微企业法人有贷客户数14户，较年初增长8户。三是精准营销，多渠道营销县域优质客户。通过实地走访客户，开展有目标、有组织的营销活动。通过走访、实地调查了解客户生产经营情况及信贷需求，宣传我行创新信贷产品及普惠优惠政策，积极拓展县域优质客户，助推普惠个贷信贷投放。组织客户经理集中学习信贷政策，提高客户经理专业素质，为客户提供更好地金融服务。截止2019年11月末，普惠个贷（银监口径）贷款余额8716万元，较年初增长1608万元。四是大力发展“惠农e贷”，助力宁洱县特色产业发展。宁洱农行以“惠农e贷”为普惠农户主打产品，依托烟草合作、茶特局合作等关系，“党建+业务”“送贷下乡”等模式开展业务宣传及业务发展，完成全县全部乡镇“惠农e贷-烟农贷”“惠农e贷-茶农贷”产品落地，让老百姓真正感受到了实惠、方便、快捷，得到了乡镇政府及领导的认可，同时也体现了农行积极践行服务“三农”的社会责任，立足县域实际。截止2019年11月末，普惠农户（央行口径）贷款余额16421.49万元，较年初增长5349.54万元。

民生联系民心，安居才能乐业，改善农民的居住条件、居住环境，是党和国家精准扶贫的一项重要内容之一，按照当地县委县政府的安排，宁洱农行积极支持县委县政府的决策部署，主动履行担当责任，抽调10名业务骨干，组成5个工作组，起早贪黑，走村入户，采取“三户联保”“五户联保”的方式，完成了宁洱镇20个村591户农户的调查材料，发放4216万元安居房建设贷款，助推了县委县政府的惠农安居房建设，得到了县委县政府的高度赞誉和农户的好评，树立了农行的良好形象。

2016-2019年，宁洱县积极实施精准扶贫，大力推进“311”扶贫攻坚工程，开创了全县精准脱贫、增收富民新局面。宁洱农行积极响应县委政府的精准扶贫行动，坚持金融帮扶助推脱贫，结对帮扶温暖民心，扎实做好德安乡永顺村（2018年底调整为德安文化村）挂包帮扶贫攻坚工作。

一是全县居民基本实现“人人有农行账户”。宁洱县农行在县委政府的坚强领导下，在人社、医保等部门大力支持及配合下，全面代理加载金融社会保障卡制卡发卡工作，截止2019年11月末，農业银行在全县金融社保卡发卡份额占比达95%，累计发放金融社保卡184149张。二是渠道建设行100%全覆盖。为全力保障社保卡的用卡渠道，有效解决服务群众最后一公里的问题，宁洱支行早在2016年底全面完成了全县85个行政村、4个社区“惠农通”服务点全覆盖，截止2019年11月末，宁洱农行共布放智付通电子机具172台，行政村电子机具覆盖率达193%。目前农行是宁洱县唯一行政村电子机具覆盖率全覆盖的金融机构。农业银行的智付通服务点商户来源于本村本土及协办人员，有较广的人脉资源和群众基础。三是征收“两险”、宣传“两险”的优势独特。2019年，宁洱支行积极对接营销，获得宁洱县唯一金融机构“两险”代理征缴资格，其中近90%的缴费通过农行渠道进行缴费。为更好的服务老百姓，宁洱农行与宁洱税务局多次联合举办支付通服务点人员培训，培训人数达到350人次。智付通服务点“面对面”的缴费，参保人员当面缴费、当面领取回单，防范和化解了现金收缴的风险，实现了老百姓足不出村就可办理金融业务。四是长期合作建立了良好的沟通交流机制的优势。一方面，我行自2016年以来，全面代理了全县居民养老保险缴纳和待遇发放工作，与社保、医保、税局等职能部门多年的业务合作，建立了良好的合作关系，城乡居民百姓也习惯于是用农行社保卡缴费和领取待遇。另一方面，全县智付通机具商户以及协办人员近三年来运用我行机具办理业务，熟悉农行机具及社保卡等产品的使用。

宁洱农行新型农村信用支付体系的搭建，给农民生产生活带来了实实在在的便利和实惠，足不出村就能办理小额取现、消费和转账，节省了大量时间和交通成本，为政府支农补贴发放搭建了安全便捷渠道，把国家惠农政策送到了千家万户，重构了农行在县域和农村差异化渠道竞争优势，提升了农行服务“三农”的社会形象和品牌价值，有效履行了国家赋予的服务“三农”社会责任。

展望未来，农行宁洱支行将在“三农”金融服务和金融扶贫新的长征路上凝心聚力、振奋精神、攻坚克难、创新前行。

大学生培育践行诚信论文如何写篇八

价值观，是以某种思维感官基础上而给出的认知、理解、判断或决定，换而言之，是人认识物体、辨别对错的一种思想或价值取向，进而表达出【人、事、物】之间某种的价值或影响；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。伍国栋出版的《民族音乐学概论》中，价值观的定义为：“从能否符合及怎样符合主题的需要方面，来考查及评判不同民族音乐事象的一种概念。”从上述描述中可知，价值观的形成体现是主体所需；因民族不同意味着文化、传统也不同，从而使得不同民族的传统音乐，价值取向及评判准则也是不同的，不一样历史发展阶段的民族、和不一样的社会经历的个体，均会根据自身所需、爱好来估算某一事物的影响或价值。

（二）树立正确价值观的重要性。

在探究不同民族音乐过程中，难免会因文化的差异产生一定的冲突，主要还是由于研究对象同被研究对象的价值取向有差异，为了避免此类问题的产生，树立正确的价值观就很必要。在实地考察中，我们应该把自己的需求和主观想法抛在一边，客观地去面对研究对象。每一种文化现象能够传承到现在，就证明它有着超乎一般的生命力。所以，在评判和研究其他民族的音乐文化时，不可让自身主观因素来影响评判结果，需按照客观实际且不同角度来考察音乐文化，这样才会提高我们研究工作的准确性和科学性。

二、阻碍民族音乐学发展的价值观。

（一）民族主义音乐价值观。

民族主义音乐价值观，就是具备某种民族主义思想特征及受其思想影响的价值观念；其主要体现于以下两点：第一点是在全球不同民族之间，人为地把各个民族的传统音乐划分为两个等级，一个是“优秀”，另外一个是“低劣”，并认为世界上只其它音乐或其他有某些民族的某些音乐才是“优秀”的音乐，而其它音乐或其他民族的音乐都是“低劣”的音乐。二是在全球不同民族中人为地赞扬部分民族的部分音乐，鄙视其他民族的音乐，还强调使用用部分民族的所谓部分“优秀”音乐来代替其余民族的所谓“低劣”音乐。照西方某些头脑清醒的文化人类学家的话说：“这实际上是一种狂妄的人们要用自己熟悉的文化代替不熟悉的文化的企图。”民族音乐学发展史其实并不长，在其发展过程中，一度被一些西方音乐学家不认可的“欧洲音乐中心论”和被我国音乐学家批判的用部分民族的音乐方式去评判其余民族传统音乐的作法，可以说或多或少都具有一些民族主义音乐价值观念色彩，无论他是自觉地流露还是不自觉地流露。多元文化发展的需求，使得音乐教育加大批判“欧洲音乐中心论”和去除其不良影响的力度，进而为现代音乐的发展打下良好基础；我们需从客观的角度识别欧洲音乐文化，可以肯定的是它是丰富世界音乐文化的一部分，但并不是文化中心和全部；同时建立多元音乐文化价值观，用文化相对论的观点去看待世界各民族的音乐文化，取长补短，扬长避短。

（二）狭隘主义音乐价值观。

狭隘民族主义音乐价值观，就是具备部分狭隘民族主义思想特征或受其思想影响的音乐价值理念；其具体表现主要反映在下述两个方面：一是在世界各民族中，忽略或不重视各个民族间音乐文化是互相交流和融合的事实，进而将部分民族的传统音乐看成是没有变化的、是没有和其他优秀传统音乐文化交流的，二是不合理地突出部分民族传统音乐的影响和作用，突出其民族特色及特殊性，忽略其音乐的共同特性和不认可“文化趋同”现象的存在、这种想法同音乐价值观是对立的，是极端的，事实上这种想法是一种落后的、排外的、不变的和具备封闭式特征的文化理念，它通常是采用幼稚的方法和思想去批评民族主义音乐价值观的一种伴生物。要求我们要客观地采集、调查、认识和理解本民族的传统音乐和其他民族的传统音乐。

三、文化相对主义价值观。

又叫“文化相对论”，这种名词的提出主要还是受到了物种进化思想的影响，他们强调了文化不断进化的观念,指出人类的音乐文化同动物进化应该是有相似之处；音乐文化的发展是先是简单的，然后再是复杂的，先是低级的，然后再是高级的，是不断进化的；但是，比较东方色彩的五声音阶与西方大小调音阶后，我们也不能够下定出两者谁先谁后的结论？但是我们能够使用民族音乐学的理论研究方法，公平实际地来判断哪一个音阶更加受某些民族的青睐，简单认为五声音阶比西洋音阶更简单的说法是不正确的。

（一）意识的表现。

意识的表现即一位民族音乐学工作者在考察某一民族的某种音乐事象时，是否努力做到抛弃本位的美丑概念、本位的艺术水准高低模式、本位的情感体会和本位的功利目的，尽可能地树立客位的美丑概念、客位的艺术水准高低模式、客位的情感体会和客位的功利目的。由于人类社会共同体所含习惯势力的顽固性，使得民族音乐学考察者和研究者常常需要完全自觉和通过极大的努力才可能在音乐意识上进入对象客位的“角色”。主位音乐意识的根本改变，对于民族音乐学研究者而言是很难的`事情，只有通过自觉的、有意识的努力和科学的音乐实践，才可能客观地逐步转换到恰当的客位位置上。

（二）行动的表现。

行动的表现即在实地考察的具体行为和操作上首先体现为对被考察对象主体及其所属音乐文化的尊重以及与被考察对象主体构成平等交流和相交的关系。其次，是体现为对音乐事象进行全面细致地采集和忠实可靠的客观描述再次是体现在研究音乐事实过程中，并为本位文化理论及方法与客位文化理论及方法的双重运用，以及先进仪器的科学测试。民族音乐学提倡相对主义价值观，主张抛弃本位文化中心主义的音乐价值观，重视世界上各个民族文化的传统音乐，不提倡狭隘民族主义的价值观念，无疑会在本学科的理论建设和研究实践中发挥出它应有的积极作用，可以说，唯有这种努力才可能达到正确认识和把握世界各民族传统音乐文化本质及其规律的科学目的。

四、结语。

总而言之，民族音乐研究者在研究我国不同民族音乐文化时，需提倡正确的审美思想，这样作出的研究成果，方能促进我国音乐文化的发展，此外，还能为该学科创建和发展给予一定的理论基础。

[1]伍国栋.民族音乐学概论.北京人民音乐出版社.

[2]赵书峰.小议民族音乐学者的审美价值观[期刊论文.音乐天地,2004,(10).

[4]王武.音乐人类学在中国音乐研究中的价值取向[j].音乐时空,2012,(12).