2023年可可西里导游词范文通用(优秀17篇)

总结是思考和反思的过程，可以帮助我们更好地吸取经验教训，做出正确决策。在总结中，要注意区分个人主观感受和客观事实，客观真实地反映一段时间内的实际情况。切勿完全照搬范文内容，我们应该根据实际情况进行个性化的总结。

可可西里导游词范文通用篇一

“你们这次可真是去对地方了!那儿真是太美了!”领队步步在大巴车上一遍遍的说着。真的有那么美吗?我不太相信地摇了摇头。

经过了一段盘山路，一条柏油马路把我们迎进了国家地质公园----可可托海的大门口。进入可可托海，我大吃一惊!这可真正验证了领队叔叔的话，这儿太美了!远处高高低低的矿山，近看一片片绿绿的草地，这可真是神仙住的啊!

坐上观光车，拐过一个大变，真正的人间仙境展现在我们眼前：绿色的草河上一户户人家，与道路隔开的是一道石墙，弯弯曲曲一直通向远方，恰似一座石长城。右边是水，左边是山。水清澈碧蓝，滔滔不断地流着，发出哗华地声响，像是一曲小奏鸣曲。山陡峭险峻，矗立在那儿很是坚定，发蓝的山石间长着一排排树。它们像卫士一般挺拨，像彩虹一般美丽。说是彩虹一点也不夸张，因为有的叶子是金黄的，有的叶子是深绿，还有的叶子是火红的。它们错落有致的站在山石间，像一幅美丽的画卷。

到了扎营地，才发现水已成了碧绿色的，怪石突兀的岸边尽是柔软的细沙。美，真美!一棵棵拥有黄叶的树下，有着满地的金黄，一阵风吹来，它们便飘洛下来，像下了一场金叶雨，那意境可真美，真浪漫啊!

蓝蓝的天空捧着白去，飘飘的白云捧着可可托海的美景。淡淡的阳光照着我的心，美丽的大自然我爱你!

啊!可可托海，人间的仙境，我爱你的彩围巾，我爱你的金叶卡，啊!可可托海我爱你!

可可西里导游词范文通用篇二

可可西里蒙语释意为“青色或绿色的山脉”，位于喀喇昆仑山以东，青藏公路以西，唐古拉山以北，昆仑山以南。这里海拔高，气候寒冷而干燥，环境恶劣，人迹罕至，是青藏高原上最大的高寒地区，因而亦有“人类生存禁区”之称。可可西里地区宽约200-300公里，西部是藏羌内流湖区，东部是长江源，盘踞南北两侧的是唐古拉山脉与昆仑山脉，是山势较缓的平均海拔在6000米左右的极高山地。

可可西里自然保护区于1995年由省政府批准设立，是青海省面积最大的一处野生动物类型自然保护区，总面积450万公顷，位于玉树藏族自治州，保护动物种类多，种群数量大，共有保护动物46种，其中18种属于青藏高原特有种。

可可西里山属昆仑山系南列支脉。位于青海西南部，西藏自治区东北部，涟湖、饮马湖、可可西里湖以南，永红湖、西金乌兰湖、移山湖之北。蒙古语意为“青(或绿)色的山梁”。北西--南东走向。长300余千米，宽20-30千米。断块山。平均海拔5000-6000米。地貌表现为宽浅低山，山坡平缓，相对高度500-700米。最高峰岗扎日东峰海拔6136米。海拔5600米山地夷平面上，发育有零星的平顶冰川。青新交界处的山峰汇集众多冰川，最大冰川面积1000平方千米，为通天河支流楚玛尔河发源地。

位置：位于青海省玉树藏族自治州西北部。

气候：这里的夏季气温通常在零摄氏度以下，日平均气温为1摄氏度，天气瞬息万变，晴朗的蓝天白云瞬息之间便会风起云涌，随之而来的便是雪花与冰雹。即使是在六月天，大地上的平均雪深度也有六、七厘米，“盛夏”的雷电在地面上跳跃，震耳的雷声由远及近，形成了高原上叹为观止的“滚地雷”。

面积：8.3万平方公里。

可可西里地区的空气新鲜而稀薄，是我国少有的没有环境污染的地区，但是，这里的气压很低，氧气含量仅相当于平原地区的百分之六十左右，人们常常感觉气短不适，心跳加快，饮食不振等高原反应。

而母羊群则多分布在西金乌兰湖以北的地区。除此之外，藏野驴、野牦牛、白唇鹿、雪豹等国家一级保护动物也定居于此。

可可西里导游词范文通用篇三

穿越可可西里无人区，开启一段荒凉绝美的野性之旅一直是我的梦想。双节前，当青海玉树热娃慈善会会长格霍告知我，要为藏区的孩子送温暖要去可可西里的时候，我没有任何犹豫，直接订机票，我要去可可西里！

北京—玉树州—治多县—曲麻莱县—治渠乡—扎河乡—索加乡—治多县—玉树，便成了我此次的行程。而这次去的治渠乡、扎河乡、索加乡正是2017年7月申遗成功的可可西里。世界自然保护联盟的报告称“青海可可西里是世界上最大、最年轻的高原的一部分，拥有非凡的自然美景，其美丽超出人类想象，在所有方面都叹为观止”。

索加乡处于“三江源”国家级自然保护区的核心区域，地处青藏高原腹地，平均海拔4680米，属高原亚寒带半干早气候，高寒缺氧、低温干旱、气候恶劣、条件艰苦，冷季持续时间长；这里动植物资源丰富，有藏羚羊、野牦牛、藏野驴、藏雪鸡、雪豹、棕熊、盘羊、猞猁等青藏高原特有的名贵野生动物在这里繁衍生息。

这次是我第二次来到索加。第一次进入索加是在2019年的12月，我参与青海玉树热娃慈善会组织的“暖脚行动”——每到冬季前，玉树热娃慈善会都会为藏区的孩子门送去保暖的衣物和鞋子。就是在索加，当我们的车辆发生故障的时候，小女儿一家给了我们无私的援助，而当得知她患有先天性心脏病的时候，热娃慈善会紧急将她列入援助计划，并在年前完成了手术。也许这就是命运：当你给予别人的时候，别人也在帮助着你，世间的关爱就是这样轮回着。

生活在索加的“小女儿”一家人，只有在离他们15公里以外的地方才有另外的医护人家。

这次到索加，小女儿一家便成了我们四处探索的基地：白天我们可以在索加的区域内四处探索、拍摄，更深度地了解索加、了解可可西里；晚上便回到小女儿家，围坐在温暖得藏炉旁，吃上一锅肥美的煮牦牛肉，与小女儿一家唠唠家常。当我们进入一个个很少有外界人进入的山谷、荒原的时候，我的心脏出现了骤停，仿佛堕入了一场梦境：当心沉下来的时候，你终于看清了自己，原来世间并非全都是烦杂与喧嚣，总有那么一个地方，你会情不自禁地停下来，这大概就是爱吧。

长江发源地：河水缓慢流过，如同岁月。拍摄于曲麻莱段。

由风化石形成的小型山丘，只有几公分厚的半土质层，生态极其脆弱。

藏野驴成为这里最容易看到的野生动物。

夕阳西下，该是归家时刻，可可西里就是这些野生动物的家。

落日时分的可可西里美的让人窒息。

落日时分的可可西里美的让人窒息。

不过，由于时间及路途的关系，很多地方，我们只能匆匆一过，我们无法在摄影的黄金时间——日出日落时分到达，且中午时分的索加直射光强烈，无法拍到心目中应该有的景象。就把一切留在心底吧——心底才是最好的底片，慢慢显影、永久保存！

特别提示：

索加乡地处青藏高原腹地，平均海拔4680米，属高原亚寒带半干早气候，高寒缺氧。如果你要到索加请注意：

1、带好墨镜、、抹好防晒霜，以防被紫外线伤害。

2、湿纸巾、个人卫生用品，防水雨具；防寒服，旅游鞋（最好是防水旅游鞋），排汗保暖内衣，换洗内衣裤若干，厚棉袜若干，防晒霜（50spfpa+以上）、太阳镜、太阳帽、润肤霜、唇膏；感冒药、肠胃药、阿斯匹林、安定、头痛粉等物品。

3、到达高原后，避免饮酒和服用镇静催眠药，不要进行重体力活动，但可以适度活动。在若出现身体不适等症状，切忌大意，一定要及时就医检查。

可可西里导游词范文通用篇四

在那里，你留下的每个脚印都有可能是人类留下的第一个脚印。

——题记。

镜头一：一只老鹰飞临，紧之后一群老鹰，然后是强巴干净赤裸的背，天葬师挥刀……。

镜头三：天，静静无边，刘栋缓慢陷入流沙，恐慌抑或镇定，一切都无法阻止生命无情的下陷，唯一能做的只能是眼睁睁看着流沙一点一点把自己吞嗜。一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就这样消失于荒漠，没有求救，没有哀号。

以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，无可辩驳的证明，这是一部关注死亡的作品，也是一部见证死亡的作品。不论是谕示生命的不断转世，还是象征着生死的无尽轮回，它已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题。这是一部关于信仰的史诗，一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。

没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争。李敬泽说陆川的这部电影是中国电影美学的一次革命----审慎的支持，感觉影片最主要的倒不必须是美学好处上的革命，重要的是让人感觉到了生命和存在的巨大张力。

“砰”，一个生命结束了，死前的最后一个要求：“放下枪，跟我走。”生命的结束能够如此的简单。

白衣的少女，天葬师的刀，盘旋的神鹰，颂经的喇嘛。一切纪念只是对生命存在的提示，纪念是虚无的，而存在本身偏偏又要籍虚无证明，因为存在总是那么容易被忽略。

当那些藏羚羊挣扎的身躯、抽搐的四肢残酷而真实的出此刻眼前的时候我的心是痛的，而当那些血红的骨架、遍野的羊皮以及为了5元钱而剥羊皮的麻木牧民的镜头出现时我已经出离愤怒了!然而只是愤怒而已，现实不因为一个旁观者的愤怒而改变!

悖论。

荒诞。

透过影片我们看到一群悲壮的英雄和他们荒谬的生活现状;我们看到一群理想主义者的弱小和悲哀，我们欲哭无泪!一群连几百元工资都不能按拿到的英雄在为了保护藏羚羊而奔波卖命，可他们自身却没有得到政府应有的保护和支持;他们或饿死，或被盗猎者打死，或被流沙淹没，他们并不如一只藏羚羊活的简单，但是他们却背负者崇高的理想沉重的职责艰难的生活!之后他们幸存下来的竟然有8人被政府起诉，判刑，理由是他们私自卖了从盗猎者手中缴获的藏羚羊皮。

《可可西里》中的谁是真正的理想主义者是日泰吗他是领袖，是父亲，是雷厉风行的行动者，他的行为清晰，但给我们带来的身份认同感却是--模糊，他的身上混杂了英雄和现实，事实上整个电影都混杂了复杂矛盾的心态。它是一个在荒诞境遇中已经放逐了自我，已经把自我的位置和好处完全抵消、异化掉的人物。他不是警察，只是以西部工委的名义行动的自愿巡山队成员，他对在冰上抓住的捕鱼的人罚款，现场开条子并从口袋里把公章拿出来盖章;他指示队员卖皮子;他不顾队员和自己的性命去追那个老板;似乎这一切都会让我们对人物的正义性和纯洁性产生怀疑。而后，日泰单身遭遇老板被打死。似乎日泰的牺牲时对他银幕形象的升华，或者说是一种保全。这样，我们看到的是一个非典型化的英雄，甚至非英雄。他是一个在沙漠花自然环境和在艰难、充满无力感、荒诞感的社会环境中枯萎、坍塌的人物。

片中最浑厚也最丰满的一个人物叫刘栋，他作为巡山队员被队长日泰呼来唤去左右驱使不但毫无怨言，同时他也有自我猛烈的生命本能情性追求，而最惊人的一笔，却是他毫不脸红地伸手向三陪女友要钱，然后再转身用最底层女性的血肉钱，赶去i卫一群志愿者的崇高使命。也就是这寥寥几个镜头的事先铺垫，所以当刘栋转身疯狂回到荒漠腹地抢救战友，而被流沙一寸一寸埋没于灭顶之灾时，我们才会在可怕的静默中被人文温度深深震撼!

可可西里，我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效。好与坏能够在瞬间转换，一如生死。

一个队员在风雪绝境中扎寨三年则象征了一份坚守：为了我们自己的羊子!而藏羚羊猎杀者的同谋马占林的叹息却也不自觉地击中了我们的自然生态也包括整个人文处境：“草地变成了沙漠，牛羊都死光了!”因此应对生存无奈却也觉生命无辜的马占林一家数口，就只得为国际时尚去层层残忍刀剥藏羚羊的血肉与毛皮。

追马占林与他儿子的巡山队员因肺水肿倒地，救他的却偏偏是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。

盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了给队友治病也卖羚羊皮。

……。

世界上没有绝对的善恶，恶人会在某些状况下选取善，马占林也会在最后告诉幸存的记者沿着抢手们的脚印走就能够走到公路。

随着物质一天天的丰沛，满世界充斥着华车鲜服和莺歌燕语。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”。人们习惯用灵魂的高贵来衡量人，然后习惯于笑之骂之。在座的还有几人能拍着胸脯说自己的心比那个马占林干净呢----“扒一张皮子5元钱!”也许区分真的就在有无“衣冠”这两个字上。

现实中，“好”与“坏”无法泾渭分明，更多的时候是道德屈从于生存。

导演陆川说：“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地!”

可可西里在蒙古语里的意思是美丽的少女，这大抵又是一个意淫者起的名字，这也是一个不详的名字。

美丽少女是悲哀的，从古自今多是被财富和权势占有，沦为玩物或者花瓶，而财富和权势的背后又有太多的罪恶，所以美丽的少女从古自今多是和罪恶共存;在道德和法律失去约束力的时候，美丽少女又会被普通如你我的男人凌辱，被老女人丑女人的嫉妒眼神杀死唾沫淹死，这样的故事在《狗镇》里被拉斯。冯提尔用放大镜赤裸裸的展示出来;即便是《西西里的美丽传说》中美丽少妇也一样难逃厄运。总之美丽的少女的命运多是凄惨的，这也印证了“自古红颜多薄命”的这句古语。

所以，当一个地域被人用“美丽的少女”命名的时候，那里必须是危险的，是注定要被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方!对于可可西里，我宁愿把他翻译成“美丽的藏羚羊”，因为哪里几万年来一向是藏羚羊的天堂乐土;而如今这美丽的藏羚羊的家园被人类肆意践踏，她们也被人类残酷蹂躏。

那么人类为什要蹂躏这篇美丽的土地，为什么要残害这些藏羚羊呢因为有些女人要用羊毛装扮的更美丽、于是有些人便透过猎杀藏羚羊以满足金钱欲望、还有一些人只是为了生存!

可可西里，生死，善恶，暴力，血腥。那里不属于人类，更不属于女性。一句“好姑娘多的很”，说得多么可笑，却让我笑不出来。可可西里，他们用最坚定的毅力奋斗在生命的禁区，唯信仰作伴，用我们无法想像的意志生存。应对着枪口，日泰还能够挥出他最后那一拳，然后，随着“砰”一声枪响，倒地，抽搐，再一颗子弹，不再抽搐。强巴走了;刘栋走了;连坚强的洛桑也会在雪地里挣扎的哭着说：“我们走不出去了”，队员一个一个的消失，最后是日泰队长也躺在那片土地上。

我们思考，然后我们理解，然后我们恍然：这个世界不是只有车水马龙，不是每个人都能够那么安逸的品着咖啡。精神一天天委顿，一个缺乏信仰的时代，一个四处唯利的世俗社会，我们去何处寻找精神的丰满。

关于生命，关于信仰，我们知之甚少，而且向来如此。

但此刻，我最后能够说一句了：“印在衬衫上格瓦拉头像过时了!”

一个非洲小难民濒死前嗫嚅着“面包会有的”，作为听众的我们是该唱挽歌，还是祈祷——就此刻，你说!

可可西里导游词范文通用篇五

由于网络总是通信，用了大约三个小时看完电影《可可西里》。

看毕，泪水忍不住的落下。为何，总要用血和生命的代价，才能换来一个健全的制度？日泰死在偷列者的抢下，他不屈不牢地为了保护藏羚羊追捕偷列者。刘栋，慢慢地被流沙吞噬。

最初没有完善的藏羚羊保护制度，日泰他们是没有编制的巡山队。一年里没有发过工资，偷列者用的是比他们先进的冲锋抢。可可西里平均海拔4700多米，在这里，偷列者和巡山队员都首先要面临大自然对生命的威胁。高原反应肺气肿能使一个壮实的小伙子倒下，恶劣的气候会让抛锚的车里的人接受自然对生命的选择。

保护法律的人却不得不犯法，这是莫大的讽刺。日泰他们缺乏资金，队员受伤治疗日常供给都需要钱。他们把收缴来的羊皮除了上交大部分外，不得不卖掉剩余的部分。如果有制度的完善，该由正符出钱出力的，就不会有这样的悲哀。后来，建立了可可西里自然保护区，成立了森林公安处，巡山队完成了历史使命解散。但，在每一项制度完善前，该怎样铭记那些献出了生命的人呢？他们，知道事实的残酷，但他们仍然不计较委屈地前行，尽自己的一份能力，离开心爱的女人，甚至不惜献出自己的生命，做他们心里认为值得的事业。他们，是真正的男人，是悲壮的英雄！

人性在利益面前怎能如此残酷、无动于衷？成千上万只的藏羚羊倒下，被残忍地剥下皮，血腥的残体遍布荒滩，成为秃鹫的美餐。当偷列者举起抢口的时候，当他们的手剥下羊皮的时候，他们心里，有的只是金钱的快感吗？没有一点点要遭受报应的感受吗？当遇到阻挠他们的巡山队员时，抢口同样可以指向人类自己。当在风雪中逃命的时候，也只能各顾自己。人性，在利益面前，变的如此冷漠残忍！

在空旷的原野里，人和人之间又可以怎样的亲切？当巡山队给由于人手缺乏，独自护山三年的'队员送供给的时候，这个队员是多么的高兴。当车已经远去后，这个队员一直在挥手直到看不见车了。城市里，多的是人和人之间的倾轧，而在广漠的大自然中，人类要靠共同的力量来和自然妥协，人和人之间更多的需要是彼此的沟通和慰藉。

除了藏北地区的自然风景，憨厚朴实内心强壮的藏族汉子，陆川呈现给大家的更是多方位的沉重的思考，这是一部悲壮的电影！

可可西里导游词范文通用篇六

可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。

昔日，而今。

大漠、狂沙、雪暴、追逐、抢声、鲜血。

看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让列人放下列抢，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋抢穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。

端着冲锋抢，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，抢孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。

从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。

我虚伪，我无能为力。

可可西里导游词范文通用篇七

很久以前就听说《可可西里》是一部很不错的电影，里面所涉及的人性思考令我心生敬仰之意。一向没有机会完整地看一遍，当今日我静心仔仔细细地看完之后，心理是一种说不出的滋味。

我明白，巡山队的故事，其实就是野牦牛队的故事。日泰的原型就是索南达杰，故事本身有些改动，没动的是高原人的精神。

当年的索南达杰并不是圣人，身为副书记的他，首先要研究的是经济的发展。野牦牛队原本是为探索金矿而组建的，当他们看到那些高原精灵被残忍的杀害时，他们放下了手中的铁锹，拿起了枪，为了藏羚羊的生命。日泰说，高原上磕长头的人，脸和手都很脏，但他们的心是最干净的。

现实中，索南达杰是在与盗猎分子的枪战中因身中百余发子弹血尽而忘的，当三天后队员们找到他时，他依旧坚持着单膝跪地的射击姿势。

当青藏铁路穿越可可西里时，设计者们为藏羚羊留下了迁徙的通道；而在唐古拉山口，人们为索南达杰立下纪念碑让每一位进藏旅客都明白，以往有这么一个人为藏羚羊付出了一切。

可可西里充满了太多的秘密，她在藏语里是美丽的少女的意思，可事实上，可可西里也充斥着世间最疯狂的罪恶。当卓乃湖畔近500头藏羚羊皮依次展开时，意味着1000条甚至更多的羚羊的死亡，应为他们正处于产仔期。

真的，这部电影给了我一种叫做震撼的感觉。我也是今日才明白这部戏的导演和编剧都是陆川，我一向以为陆川就是从平地冒出来的一个异常不招我待见的导演，他的《南京!南京!》是我明白的属于他的最早电影，印象很不好，还有平时的为人处世总觉着有些过于张扬和做作。而今，当我明白这个人就是《可可西里》的导演时，内心不免不免为他稍稍放宽了标准。能拍出这种水平的导演我为什么不能对他宽厚一点所以我不会再去计较他的为人，我只在乎他的电影能否带给我一种震撼的人性思考。

永恒的可可西里，不变的藏民的淳朴，它是离天最近的屋脊，是我向往的一片净土。

可可西里导游词范文通用篇八

“我是正儿八经没有粮食！”日泰队长对老头儿说。本片中，老头儿似乎是一个神仙，十几个人全部倒下，只有他一个人活着从里面走出来，茫茫的隔壁，高高的雪山，加上食人的流沙，给老头儿抹上了重重神秘的色彩。

刘栋拿着钱抱着藏羚羊皮子，怎么也不肯放手。对呀！毕竟这是大家拼了性命保护的藏羚羊呀！

哎！藏羚羊，藏羚羊，引起人类的贪婪，就算你盗猎者逃脱了护羊人的追赶，可你的双手照旧还是沾满了藏羚羊的鲜血。

同样是羊，为什么不去自己买山羊养呢？为什么藏羚羊就贵重呢？难道千百年前，这些羊就不是“一家人”？山羊和藏羚羊本无区别，只是人类的心灵有着变化，觉得藏羚羊更贵重而已。

“刀口对着自己。”我终于明白了这是什么意思，在遇到危险时，自己一个人承担，就像日泰队长一样，保护同伴心甘情愿的！

日泰倒下了，可是他的信念没有倒下，誓死保护这可爱迷人，又充满危险的藏羚羊！

看那流沙吞噬着刘栋，不禁想起藏羚羊也生活在这样的环境里，它们为了生存，抵挡冰冷的雪域，而长出了厚厚的绒毛，可是人们为了钱财，不惜杀光了一群群可怜可爱的“雪域精灵”。

藏羚羊突破了重重的困难，可最后却栽倒在了人类的手中。

疯狂追查十七天，许许多多的同伴倒下了，也有许多同伴投靠了“老板”，可“队长”没有，“记者”也没有。但是在面对走出茫茫戈壁的最后几天，记者惧怕了，他胆战了，他心惊了。跟随着“老板”带着日泰的尸体走了。

平静的可可西里背后隐藏着重重杀机，一只只鹰疯狂的啄食着藏羚羊的尸骸，鲜血染红了黄色的沙滩，点点斑斓，尸骸遍地。暴风雪下葬生了无数的生命，几乎所有人都冻死了，这是人类贪婪的结果。

请在那片人类无法生存的地方，给我们可怜的“雪域精灵”留下一点点净土，让他们快乐自由，无拘无束的生活下去。

没有买卖，就没有杀戮！

可可西里导游词范文通用篇九

青海可可西里国家级自然保护区是羌塘高原内流湖区和长江北源水系交汇地区。东部为楚玛尔河水系组成的长江北源水系，西部和北部是湖泊为中心的内流水系。区内1平方公里以上的湖泊有107个。200平方公里以上的湖泊有7个，最大的乌兰乌拉湖，湖水面积544.5平方公里，是青海省第四大湖。可可西里湖泊大部分为咸水湖或半咸水湖，矿化度较高。区内现代冰川广布，冰川总面积20xx平方公里，有布喀达坂冰帽冰川，马兰山冰川、岗扎日冰川等。该地区有许多奇特的自然景观，如山谷冰川，地表冻丘、冻帐、石林、石环、多彩的高原湖泊，盐湖边盛开的朵朵“盐花”，以及现代冰川下热气蒸腾，水温高达91℃的沸泉群等，组成了特有的'旅游资源。乌兰乌拉山末端长达20xx米的海相侏罗系剖面，对于开展地质、古地理、古生物等科学研究具有重要的意义。可可西里地区矿产资源主要有金、银、铅、锌、铁、石英、玉、煤、盐等。青可可西里被誉为“世界第三极”和青藏高原珍稀野生动物基因库，在自然环境保护，生物多样性保护，科学研究和生态探险旅游等方面具有重要的科研和生态价值。

青海可可西里国家级自然保护区管理局内设办公室、保护管理科和计划财务科，组建可可西里国家级自然保护区森林公安分局;外设五道梁保护站，不冻泉保护站，沱沱河保护站和库南科研站(含三个生态监测站)，编制35人，行政上归玉树州人民政府领导，业务上由青海省林业局管理。已建成森林公安分局和五道梁保护站、不冻泉保护站、楚玛尔河保护站、沱沱河保护站、卓乃湖保护站。截至20xx年，管理局共有工作人员58名，其中森林公安干警13名，林政人员22名。临时工23名。格尔木基地占地面积5.03亩，有房屋21间。

可可西里导游词范文通用篇十

《可可西里》的开头就以冷峻的色彩记叙了强巴的被杀。谁也不会忘记颠簸的破烂吉普车内，被一群盗猎者操起枪托捣得左右摇摆的强巴。同时，从黑洞洞的车窗内探出的一排黑洞洞的枪口，对着逃窜的藏羚羊疯狂地扫射。像每个生长在这片圣洁之地上的人一样，强巴是善良单纯的，当盗猎者向一只无助的羚羊下毒手，长枪对准已扑蹦的羚羊的头颅“嘣”的又是一枪时，强巴真的懵了，藏羚羊侧身卧在地上不停地抽搐，四条腿打在地上“叭哒叭哒……”凶手迫不及待地按住它们，开始剥皮子了。皮肉分离的画面是真实而血腥的，留下一语不发的强巴，眼眶瞠裂似了地瞪着双眼。

巡山队员全是可可西里人，对于生长在这片荒原上的生物由衷地热爱，尤其他们是藏族人，信仰宗教的民族内心是无比圣洁的，他们原本的生存方式与自然到达了良好的交融平衡，他们活着时靠水草牧羊，死后也把自己交给雪山，等待老鹰的到来——“天葬”是人与自然融合的最好证明。“我们藏族人吃肉刀口对着自己。”日泰的这句话道出了这个民族的敦厚善良的本质：他们对人，对生命是最为尊重的。所以巡山队才会像保护儿女一样保护藏羚羊，于是有了这一幕：卓乃湖荒原上遍地羊骨，不时有秃鹰下来食……队员们垒起泛红的骨架山，点燃，围着惨惨烈烈的火光，缓缓行走念诵经文。这正是影片开头天葬一幕遥相呼应，那个人死的时候，僧侣们念的是一样的经文。所以我们开始理解他们为此付出的代价了，有些理解他们的执著了。

《可可西里》没有为了塑造一个典型的人物而费胶片，陆川的意图是在展现群像。可可西里本是有着自身的平衡的即人与自然的融合，而外部发达世界力量的侵入打破了这种平衡：欧美市场需要羊皮，原始荒原可可西里无力保护自己的羊，经济利益驱使下它的羊群必遭屠渎；而发达世界因其自身发展又将污染漫延到可可西里，从另一个方面破坏了平衡，迫使牧羊人开始了剥羊皮的营生。于此同时，坚韧的当地人与入侵势力展开斗争，然而自发的非政府的级织力量弱小无法自救，以尕玉为先导的国家国量此时才着手介入，这就是背景环境，剧中的每个人都能够归至上述四个类型。

唱跳舞的这会儿也深恨自己不是个藏族人，不能自然地原始地伸开双臂放开歌喉踏歌起舞，敬献天地万物，绽放我们的生命。这组镜头和之后在帐中同唱那首思念妈妈的歌的镜头，是两组直抒胸臆的镜头，导演用这种方式来抒发对巡山队员的爱和关怀。在情节发展上来看是两个小停顿，这样不透过情节对人物的静态展现呈现了人物的生存状态，把观者直接拉入了人物的世界，这比动态的情节展现更能让我们了解他们。

这样一支无编制的队伍支撑下来是十分艰难的。导演用影像和语言两种途径交待了这一点。（1）我们几次看到在可可西里连绵高耸壮阔雄浑的山脉包围下，两辆小小的破烂吉普车颠簸而行；两者的强力反差象征他们的路很艰难；（2）日泰在与尕玉的问答中主要就是讲自发组织的难处。他们内心也很矛盾，保护羊的人却不得不靠贩羊皮维持。这一笔很真实，非但没有损害到队员纯正的人格，更让人们看到了他们坚毅的性格：在险恶环境中他们不仅仅不屈服，不怕一年没工资，更不惜自我污染，为了让活着的羊能继续活下去，他们像磕长头的人弄脏手和脸。用爱岗敬业无法解释他们的执执著和殒身不恤，这是对家园的保卫。

以马占林为代表的一群剥皮子的人是当地人的另一种形态。不同的是，他们在商业大潮下成了绝对的无产者。本为牧民的他们天性是善良的，城市污染和城市的扩张欲望使草地沙漠化了，牛羊死了，人也活不成了，他们甚至不知向谁抗议和谁斗争，一无所有的牧民只得使自己被盗猎者雇佣。相比之下，他们没有巡山队员的职责感，他们在环境巨变之下成为了金钱的奴隶。日泰对这些不幸同胞的无奈大于恨，导演及观众对他们也是报以同情的，他们同样是受害者，是最直接的受害者，透过影片交待，马占林一邦已是屡抓屡犯，他们失去肥美的水草，只能四处游走使自己成为廉价劳力。他们代表了可可西里以及广大农村的一个社会层面，他们的问题是经济侵略、环境污染带来的社会问题，导演沉痛地呈现这一切。

盗猎分子是西方畸型市场需求的催化剂，是其爪牙。一头一尾两次出场杀了两个人，显示了他们的残暴和嚣张。这是一群唯利是图的叛徒，是环境（社会环境）巨变下最邪恶的一股势力。

可可西里导游词范文通用篇十一

读了《魂归可可西里》这篇文章后，我感动极了。

这个故事讲述的是：在一个叫可可西里的地方，有一个叫索南达杰的人，他十二次进入可可西里无人区，为可可西里野生动物保护第一人。

可是，那么好的一个人，竟然在一次与亡命之徒的搏斗中，再也没有回来。

那是1月8日，天气非常寒冷，足足有零下三四十度。那天，索南达杰带着四名工作人员进入了可可西里，因为他们要去抓捕20个偷猎者。经过几乎两天两夜没吃没喝的追捕，在可可西里泉水附近，他们终于抓获了二十个偷猎者，缴获了一千八百多张藏羚羊皮。由于天气寒冷，为防止偷猎者冻伤，善良的索南达杰没有对抓到的偷猎者进行捆绑，而只是将他们集中关押在一辆车上，索南达杰留在最后一辆车上压阵。

下午，索南达杰的车子爆掉了两个轮子，他下车补胎。一个工作人员押着偷猎者就地休息。狡猾的偷猎者乘机反扑，先是借口要喝水，将前车带路的工作人员击昏并抢夺了武器。之后，他们将六辆车排成弧形，对着索南达杰来的方向。当索南达杰补好胎赶过来时，六辆车同时打开大灯，雪亮的灯光照射着他。在眩目的一瞬，十几支枪同时开火。索南达杰一直手中握着枪，保持着卧射的姿势，嫉恶如仇的眼睛在戈壁的风沙中圆睁着。最后，他多处中弹，倒在血泊中。偷猎者又用惨无人道地捕杀藏羚羊的方法残忍地杀害了索南达杰。

就这样，索南达杰离开了他热爱的可可西里，离开了他热爱的藏羚羊，但我们永远也不会忘记他――中国第一位为保护藏羚羊，在鲜为人知的可可西里献出生命的政府官员――索南达杰。

你们说这个故事感不感人？

读了这篇文章后，我想我一定要好好读书，长大后当一名警察，为祖国做贡献，也为人民做贡献。

可可西里导游词范文通用篇十二

各位远道而来的贵宾：

大家好！

可可西里蒙语释意为“青色或绿色的山脉”，位于喀喇昆仑山以东，青藏公路以西，唐古拉山以北，昆仑山以南。这里海拔高，气候寒冷而干燥，环境恶劣，人迹罕至，是青藏高原上最大的高寒地区，因而亦有“人类生存禁区”之称。可可西里地区宽约200—300公里，西部是藏羌内流湖区，东部是长江源，盘踞南北两侧的是唐古拉山脉与昆仑山脉，是山势较缓的平均海拔在6000米左右的极高山地。

可可西里自然保护区于1995年由省政府批准设立，是青海省面积最大的一处野生动物类型自然保护区，总面积450万公顷，位于玉树藏族自治州，保护动物种类多，种群数量大，共有保护动物46种，其中18种属于青藏高原特有种。

可可西里山属昆仑山系南列支脉。位于青海西南部，西藏自治区东北部，涟湖、饮马湖、可可西里湖以南，永红湖、西金乌兰湖、移山湖之北。蒙古语意为“青（或绿）色的山梁”。北西——南东走向。长300余千米，宽20－30千米。断块山。平均海拔5000－6000米。地貌表现为宽浅低山，山坡平缓，相对高度500－700米。最高峰岗扎日东峰海拔6136米。海拔5600米山地夷平面上，发育有零星的平顶冰川。青新交界处的山峰汇集众多冰川，最大冰川面积１000平方千米，为通天河支流楚玛尔河发源地。

位置：位于青海省玉树藏族自治州西北部。

气候：这里的夏季气温通常在零摄氏度以下，日平均气温为1摄氏度，天气瞬息万变，晴朗的蓝天白云瞬息之间便会风起云涌，随之而来的便是雪花与冰雹。即使是在六月天，大地上的平均雪深度也有六、七厘米，“盛夏”的雷电在地面上跳跃，震耳的雷声由远及近，形成了高原上叹为观止的“滚地雷”。

面积：8.3万平方公里。

可可西里地区的空气新鲜而稀薄，是我国少有的没有环境污染的地区，但是，这里的气压很低，氧气含量仅相当于平原地区的百分之六十左右，人们常常感觉气短不适，心跳加快，饮食不振等高原反应。

可可西里的植物生长周期短暂，每到八月份，草原便开始枯黄，这里的植物主要是以紫花针茅为主的高寒垫状植物，此外，还有雪灵芝、红景天等250多种高等植物。藏羚羊是出没最多的可可西里地区特色动物。其中，公羊群多出现在西金乌兰湖附近，而母羊群则多分布在西金乌兰湖以北的地区。除此之外，藏野驴、野牦牛、白唇鹿、雪豹等国家一级保护动物也定居于此。谢谢大家！

可可西里导游词范文通用篇十三

可可西里蒙语释意为“青色或绿色的山脉”，位于喀喇昆仑山以东，青藏公路以西，唐古拉山以北，昆仑山以南。这里海拔高，气候寒冷而干燥，环境恶劣，人迹罕至，是青藏高原上最大的高寒地区，因而亦有“人类生存禁区”之称。可可西里地区宽约200-300公里，西部是藏羌内流湖区，东部是长江源，盘踞南北两侧的是唐古拉山脉与昆仑山脉，是山势较缓的平均海拔在6000米左右的极高山地。

可可西里自然保护区于1995年由省政府批准设立，是青海省面积最大的一处野生动物类型自然保护区，总面积450万公顷，位于玉树藏族自治州，保护动物种类多，种群数量大，共有保护动物46种，其中18种属于青藏高原特有种。

可可西里山属昆仑山系南列支脉。位于青海西南部，西藏自治区东北部，涟湖、饮马湖、可可西里湖以南，永红湖、西金乌兰湖、移山湖之北。蒙古语意为“青(或绿)色的山梁”。北西--南东走向。长300余千米，宽20-30千米。断块山。平均海拔5000-6000米。地貌表现为宽浅低山，山坡平缓，相对高度500-700米。最高峰岗扎日东峰海拔6136米。海拔5600米山地夷平面上，发育有零星的平顶冰川。青新交界处的山峰汇集众多冰川，最大冰川面积1000平方千米，为通天河支流楚玛尔河发源地。

位置：位于青海省玉树藏族自治州西北部。

气候：这里的夏季气温通常在零摄氏度以下，日平均气温为1摄氏度，天气瞬息万变，晴朗的蓝天白云瞬息之间便会风起云涌，随之而来的.便是雪花与冰雹。即使是在六月天，大地上的平均雪深度也有六、七厘米，“盛夏”的雷电在地面上跳跃，震耳的雷声由远及近，形成了高原上叹为观止的“滚地雷”。

面积：8.3万平方公里。

可可西里地区的空气新鲜而稀薄，是我国少有的没有环境污染的地区，但是，这里的气压很低，氧气含量仅相当于平原地区的百分之六十左右，人们常常感觉气短不适，心跳加快，饮食不振等高原反应。

可可西里的植物生长周期短暂，每到八月份，草原便开始枯黄，这里的植物主要是以紫花针茅为主的高寒垫状植物，此外，还有雪灵芝、红景天等250多种高等植物。藏羚羊是出没最多的可可西里地区特色动物。其中，公羊群多出现在西金乌兰湖附近，而母羊群则多分布在西金乌兰湖以北的地区。除此之外，藏野驴、野牦牛、白唇鹿、雪豹等国家一级保护动物也定居于此。

可可西里导游词范文通用篇十四

我会在哪里。

也许会一个人在可可西里的索南达杰保护站的守候藏羚羊。

你又会如何。

不要找我不要找我。

随着时间一切都会淡化。

这里没有繁华的的都市。

这里只有一个寂寞的人在这里赎罪。

在这个尴尬的年纪里。

我一个人去可可西里默默守候。

不要思念不要牵挂。

在这里才会找到真是的自我。

在这里不必担心世俗的眼光。

在这里会得到心灵的洗涤。

在这里会得到心灵的升华。

孤独一人才会知道自己想要的。

也许哪天知道了自己懂了自己也许会离开。

思贤是我们在楚玛尔河东岸一个保护站里认识的一位少年，他来自河北廊坊，17岁，是保护站里志愿者中年龄最小的。他虽然小，但眼里有一种与他年龄不符的成熟。他凝望磅礴的雪山和青青的草地时的眼神，是那么忧郁而辽远，仿佛那一眼的浩瀚足以令人神往。

去年，我们从格尔木顺着青藏公路去那曲，到楚玛尔河附近的时候，听到了前方路段出现坍塌的消息。于是，我们在保护站停了下来，这样便认识了他。

在保护站里休息时，思贤看到了我胸前挂的单反相机，于是过来找我照相。他告诉我，他的老凤凰相机途中摔坏了，所以每天只能望景兴叹。他对我有格外的亲切感，他告诉我这里的生活。每天，志愿者在藏羚羊出现的地方静静守候，如果这些藏羚羊来到马路旁，他们就远远地站起来，在马路上扯一条横幅提示来往的车辆，横幅上面写着“藏羚羊过公路，请停车熄火”。然后人们就停车、熄火，等待藏羚羊犹豫着慢慢地走过公路，去可可西里的西部腹地繁衍后代。

他说，虽然我们干的事情很简单，但总是莫名其妙地被彼此感动。

我问他：“你这么小，怎么就想到来这里当志愿者呢？你的父母不担心吗？”

他听后，头一低，然后淡然地笑道：“我其实是离家出走的。”

原来，他是一名高中生，学习成绩非常差，但爱好摄影，每天都沉迷其中。他父母对他的“不务正业”极为不满，经常指责他，父亲气得抽他耳光，他从来没有反抗过。就在两个月前，他最心爱的老相机被愤怒的父亲摔了，他一气之下便离家出走了。修好相机后，他便和一伙在网上认识的志愿者来到了这里，他梦想了好久的目的地。这里有世间最壮美的风景，他想一一拍下，有一天，能把照片交到父母手中，告诉他们，自己不是个“不务正业”的人，只是有着更确切的人生目标而已。可途中他的相机又摔了一下，彻底报废了。他想不到能交一份怎样的答卷给自己，也不知道该拿什么去反抗父亲对他梦想的“压迫”。同时，他也在为藏羚羊开路的过程中产生了更深的使命感，于是他便决定再停留一段时间，留到9月，藏羚羊迁徙期过去为止。

听完他的故事，我不再相劝，就拉着他拍照去了。第二天，公路通了，我们离开保护站，驱车去那曲。

他送我们上路，然后亲切地和我拥抱、挥手。我和他挥手时，眼睛竟然有些湿润，我不知道这是为什么，大概是为他那年少执著的梦想吧。我路上一直在想，这个坚强的孩子应该回家，家长应该接纳、认可并鼓励他。或许这样，他才能活得快乐，才能走近梦想。

半个月后，我们从那曲回格尔木，又途经了那个保护站。车还没有到的时候，我就远远地看到保护站有个人在挥手。不是别人，正是思贤。

思贤看上去神情有些伤感，像是哭过，眼睛又红又肿。他要我们带他回格尔木，我们就带着他上路了。

我问他，是不是发生了什么事情？

他告诉我说，三天前，他们在路上为藏羚羊开路的时候，一个鲁莽的司机为了赶路，不顾他们的阻拦，闯关而过，直接撞飞了一只小羊羔，羊群被切割成两半跑散了。他们为此悲愤不已，然后，捧着那幼小的羊羔埋在了保护站特意为羊羔挖的坟墓里。他们正心意难平时，看到有一只母羊在公路旁徘徊哀号，整整一个下午都在呼唤。他们知道那是羊羔的母亲，于是，又含泪把羊羔给挖出来，放到母羊的面前。母羊悲伤的神情令每一个人心碎。直到母羊绝望地离开，他们才再次埋葬了羊羔。

说完后，思贤的眼中有泪光泛起。我们听了也义愤填膺，却没有人多语。

我试图转移话题，来驱散一下悲伤的气氛，于是搂着思贤的肩膀问：“你接下来准备去哪里？”

思贤忽然泪水直冒，然后握住我的手哭道：“大哥，我要回家！我妈妈一定找我都快找疯了！”

我一把抱住他，将他的哭声捂在怀里，我的眼泪忽然也涌了出来。这个迷失在世界边缘的少年，在见证了真正的忧伤之后，深深地明白了一种爱，终于在美丽的可可西里回头了。

削石悬戈，冰寒高原，黑眸精灵，珠泪成冰。

羚羊的眼眸，凝望天空，白云映在它乌黑的眼眸里，为何渗出了点点晶莹？

那雪，可是看见了人间的悲剧，忧伤地掉下眼泪，哭泣在昏暗的天幕中。

空旷的荒原上，时有寻山队的幽歌传来，袅袅的在荒原回荡，使荒凉更添荒凉。

一声枪响犹如惊雷划过天际，羚羊能感觉到死神的呼吸。它们四散奔逃，可怎奈，还是被那人类的一颗颗随子弹而来的贪妄的心所吞噬。

骚乱过后是宁静，天空的白云停滞寻山队的歌声也悠然凝固。

羚羊的灵魂看着自己沾满血液的毛皮，不由得沉沉地呜咽。

“呜——呜——”听到了吗？那山谷间精灵的哭泣。

若不是那雪般的绒毛上的血迹，恐怕还分不清，到底下面铺满白云的地是天，还是上面万里无云的天是地。

那精灵的守护者，深渊般的眼睛里映着秃鹫的轨迹，心底突然泵出无边的怒火，却被这无边的寒冷浇熄。

悲矣，悲矣……。

余下的几只羚羊相互偎依，顶着瑟瑟的寒风，在这无尽的荒原上，深深地注视着北方扬起的白绒，兀然高啸。

白绒如雪般飘落，每一片的落地，都像是天使的翅羽，融化在这，污浊不堪的大地！

我会在哪里。

也许会一个人在可可西里的索南达杰保护站的守候藏羚羊。

你又会如何。

不要找我不要找我。

随着时间一切都会淡化。

这里没有繁华的的都市。

这里只有一个寂寞的人在这里赎罪。

在这个尴尬的年纪里。

我一个人去可可西里默默守候。

不要思念不要牵挂。

在这里才会找到真是的自我美文。

在这里不必担心世俗的眼光。

在这里会得到心灵的洗涤。

在这里会得到心灵的升华。

孤独一人才会知道自己想要的。

也许哪天知道了自己懂了自己也许会离开。

看电影随笔感受【第五篇】：可可西里随笔。

总是感慨时间过得太快，却少有对时间有意义的记忆。没有坚持日志的决心，但至少每个月都留有自己的心情在这里，开心的，不开心的日子，打包寄存。

今天陪同事去闵行车管所换驾照，从浦东过去，公车地铁出租车，花了很大的力气。在人民广场换线的时候，他拍了人山人海的照片。没有上的了第一班，不是特别赶时间，就和大家一起等。车里的气氛感觉好多了，有一农民朋友在半路问莘庄站是不是到了，很多人都一起回答说，没呢，是终点站。。。让我有点点感动，城市不再冷漠。

漂在这个城市，因为有朋友，所以没有感觉过孤单，以前以为在乎自己的亲人朋友，认识的人，就足够，别的人和自己没有什么关系。突然有一天觉得，看到老人在垃圾箱里找寻着希望时，心里很酸酸的，他们应该享受天伦之乐的时候，还在为自己的生计无所适从，到什么时候我们的街头不再有流浪的人？看到小孩子沿街乞讨，被遗弃的流浪的小狗。。。都会问自己，能做什么，却什么也没有做，最多在网上捐助边远山区学校几本书，寄希望于同一片蓝天下的孩子，都能成为真正意义上的文化文明人。

有时候挣不脱自己迂回的思绪，满腔热情地规划自己的明天，却没有执著地去坚持身体力行，不知道在顾虑什么，也不为自己再去辩解，就是找不到一个勤劳的动力吧，呵呵。

想去天南地北地体会这个世界不一样的风情，却担心自己半路就没了继续下去的经济能力。。于是想象一下电影里很多人去非洲探索生命之源的意义，回忆一下冰天雪地里北欧人不一样的生活，开始再接再厉了。。。

重新整理自己的思绪，更好地更精致的生活。。。。

可可西里导游词范文通用篇十五

北岛说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭！”高尚与卑鄙共存的可可西里，向我们解释了这句具有哲理性的话语！盗列者的残忍、凶狠、无知，这就是他们通向死亡的通行证；巡山队员的善良、淳朴、英勇将永远指领他们走向太阳升起的明天！

《可可西里》是一部感人的文艺片，更是一部发人深省的教育片！她唤醒我们心中那久违的良知，去拯救那些无辜的野生动物，激发我们内心的怒火，与盗列者作殊死的搏斗。她引发我们对脆弱的生命的思考，生与死竟会如此的不堪！

青年导演陆川，给我的感觉是平易近人，温文尔雅的，和所有有理想的年轻人一样，心中也埋藏有着对生命，忘我坚定的执着。他的电影，总能让我感受到一位青年人肩上的责任，这种责任有些沉甸甸的，似乎超出了他本身的年龄，但是就是这份对人生，对现实，对历史，对社会沉重的责任感，让我对他肃然起敬，对他的电影，不得不细细品味。

在金钱的诱惑下，人类开始了无情的“实践”活动，藏羚羊的皮毛被大量剥去，欲望之手伸向了无人区，盗列者不正常不合理的贪婪伸向了可可西里。这时，人与自然之间的关系发生了强烈的变化。大量的捕杀藏羚羊，导致藏羚羊的数目急剧下降，自然环境和生态平衡被严重破坏。总有一天，物种灭绝，再也看不到那些奔跑在可可西里的优美身影。这种不和谐的发展，人类也必会受到自然的惩罚，难道我们已忘记九八洪水，北京的沙尘暴了吗？于是可可西里发怒了，开始了自我的保护方式，来埋葬入侵者！

在我看来，《可可西里》主要是在描述人与人之间的复杂情感。一方是巡山队员，另一方是盗列者。队长说：“我追你追了20年了！”足以看出两者之间复杂而又简单的人物关系。巡山队员和盗列者之间就是一对矛盾的群体，抢口对着抢口，不是你倒在血泊中，就是我为可可西里献出自己宝贵的生命。双方的斗争，使藏羚羊被列杀的数目得到了缓解，也引起了有关部门的重视，记者的出现，就像一个sos信号，为可可西里目前的状况提供了解决办法。对于日泰无正符的状态，在没有强大的后盾支持的情况下，必然无法避免失败的命运。所以，面对强有力的残酷的对手，只有依靠正符的力量，才可以保住美丽的可可西里。

对于巡山队员来说，我更多的是对他们深深的敬意，面对生命的脆弱，生命的抉择，他们更多的是无畏的勇气，兄弟间浓厚的情意，及他们对可可西里执着而坚定的爱。他们保护可可西里的道路是那么的艰难，无论他们的前方是多么危险，他们的脚步依然坚定，在与盗列者循环往复的交战中，他们是胜利者。但是这条路，未免太过曲折，曲折得让人心疼，让人无奈，让人将最后一滴泪也凝固起来。具有高度信仰的他们无怨无悔，刘栋在不可抗拒的下沉中，那双凝固眼泪的双眼平静地仰望蓝天，那双眼睛是对可可西里最后的膜拜！死亡、痛苦、寂寞已使他们变得更加坚定，更加坚毅，子弹可以穿过他们的身躯，但永远不能穿透他们纯净的灵魂，因为他们知道，保护可可西里的道路是艰难的，但是信念永远是光明的！

可可西里，这些忠心的卫士，为你放弃了自己的一切，包括他们的生命！那些凝固的血迹，如同美丽的红花，在可可西里贫瘠的土地上，热情的盛开。《可可西里》讲述着一个个悲壮而又伟大，平凡而又崇高的灵魂的故事，讲述着他们值得我们顶礼膜拜的人生！

可可西里，你是无人的荒漠，你是圣洁的天堂，你是高尚者的战场，你是卑鄙者的刑场！

保护可可西里的人们啊，你们那一双双空洞而又坚毅的双眼中，那一滴混浊的眼泪为什么还没有落下？哦，原来它已凝固，凝固在可可西里那神圣的蓝天和白云中！凝固在我们心中！

可可西里导游词范文通用篇十六

刚看完《可可西里》，心里很不是滋味。这部根据真人真事改编的电影用真实的镜头讲述了一个生与死的故事。

日泰队长无疑是一个英雄人物，虽然他也卖藏羚羊皮，但那只是一种使巡山队生存下去的方法——“用死去的羊保护活着的羊”。

获藏羚羊皮近9000张的辉煌战绩相并存的是，近7000张的藏羚羊皮不知去向……4月，时任西部工委办公室主任的靳炎祖带领7名队员在巡逻中，抓获了一个盗猎团伙。在押解途中，他们放走了盗猎人员和一辆车，又把收缴来的藏羚羊皮卖掉，每人分了4000多元。对此，靳炎祖对这一事实毫无异议：“是我主张卖的，哪怕是杀头，我也要担这个职责。”那么，是什么使这位传奇队长说出了如此“豪言壮语”。

透过影片，我们也能够看到巡山队员的生活状况：大部分人都是临时凑来的，他们凭微薄的工资进行着自认为是养家糊口而非英雄的工作。队员刘栋甚至要向妓女借钱来救自己的队友……而实际状况又是如何？青海是在全国数得上的穷省，野牦牛队所在的治多县更是国家级贫困县，至今还未通电。野牦牛队的大部分队员是临时工，家属没有工作，每月200多块元工资是他们的全部生活来源。在面积8万多平方公里的无人区巡逻，野牦牛队每次消耗汽油近万元，加上维修、四十多名职工工资的开支，绝大部分都要由自己筹集。野牦牛队于是和盗猎者们构成了一种微妙的关系：他们抓捕盗猎者，但这种行为要靠卖藏羚羊皮来维持。扎书记生前的解释是，“用已经死的藏羚羊来保护活着的藏羚羊”……这就是他们卖羊皮的原因。

回到电影中来，我想，日泰就应算个英雄，他善良，勇敢，执着。他的死像一把刀子，深深刺入我的心，仅仅两声轻轻的枪响，一个生命就瞬间结束了，在可可西里的荒漠中，一个名字被永远地埋葬。

第二个让我感动的人是队员刘栋，这个退伍军人流露出了最自然的感情，他不像日泰那样伟大和严肃，他有一种平凡的美，他对妓女有感情，对藏羚羊有感情，对队友有感情。然而他最后依然消失在无人的荒漠中，流沙像一个魔鬼，平静地吞掉了他。在我的印象中，似乎此时主人公都会大喊救命，然而，刘冻没有喊，他们又发出任何声音，很简单，因为不会有人听见的，他深知这一点。随着镜头一点点地拉远，我感到了整个画面安静地令人窒息，无人区的孤寂被表现的淋漓尽致。

事实上，就连“十恶不赦”的枪手也不是随便杀人的。根据事实报道，这些所谓的枪手，只是用低廉的价格买吉普车和冲锋枪，猎杀藏羚羊。他们对“野牦牛队”的巡山队员恨之入骨，但是跟普通百姓却没有纠葛。这在电影中也有体现——他们放走了记者尕玉。

可可西里导游词范文通用篇十七

周五晚上，我和爸爸妈妈一齐去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，妈妈说过好多次这部电影如何好看，但认识不多的我并不以为然。

我一扭身，进了影厅。

但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。

由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它经过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。

可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，可是随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，此刻可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。

资料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。

整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。从他们八个人进山，到仅有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。

走出影厅，我毫不犹豫地在横幅上签上了自我的名字。