最新初中中国古代文学常识(通用20篇)

养成阅读的习惯，可以拓宽自己的人际交往圈。总结要有一定的结构和逻辑，使读者能够清晰地理解和吸收内容。在范文中，你可以找到一些写作总结的常见错误和不足之处，以及如何避免它们。

初中中国古代文学常识篇一

相传，嫫母长得形同夜叉，丑陋无比，因此被后人看成是中国古代四大丑女之首。但若要论起嫫母的德行，则是中国女性的楷模。

屈原在《楚辞.九章.惜往日》中赞美嫫母智慧超群，因而她得到了我们的始祖——轩辕黄帝的赏识，并娶她为妻。嫫母果然不负黄帝的厚爱，她对妇女们实施德化教育。

当她看到当时人们冬衣兽皮，夏串树叶时，就发明了养蚕缫丝，把丝织成绸子后，又染上各种颜色，用来做衣服。这样就解决了人们赤身裸体，有伤风化的难题。后人为了感谢嫫母的这一重大发明，尊称她为“先蚕姑娘”。

嫫母不仅是位实施德化教育的典范，而且还是黄帝的“贤内助”，协助黄帝打败了炎帝，杀死了蚩尤。

人们常用“貌似无盐”来形容丑女，这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县(今山东东平县东部)的丑女锺离春。书上说她“四十未嫁”，“极丑无双”，“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”，而且“皮肤烤漆”。但她关心国家大事、志向远大。

当时齐国执政的齐宣王，政治腐败，国事昏暗。钟离春为了拯国救民，竟冒着被杀头的危险，劝谏齐宣王。齐宣王初见到钟离春时，还误以为是怪物来临。可是当钟离春陈述了齐宣王的种种劣迹，指出若再不悬崖勒马，将会国破人亡时，大为感动，把钟离春看成是自己的一面镜子，娶她为妻并立为王后。

初中中国古代文学常识篇二

【十恶】：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

【九流】：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

【三山】：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

【五岭】：越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

【五湖】：鄱阳湖〖江西、洞庭湖〖湖南、太湖〖江苏、洪泽湖〖江苏、巢湖〖安徽

【四海】：渤海、黄海、东海、南海

【四大名桥】：广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

【四大名园】：颐和园〖北京、避暑山庄〖河北承德、拙政园〖江苏苏州、留园〖江苏苏州

初中中国古代文学常识篇三

一、文学流派或团体的归类。

1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。

3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。

5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚。

9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。

12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。

13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。

14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。

15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。

17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。

18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。

19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。

20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。

21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。

23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。

24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。

27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。

28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。

29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。

二、作家在文学史上的地位的归类。

1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。

3、庄子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。

5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。

6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。

9、曹植是建安时期最负盛名的作家。

10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。

11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。

12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。

13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。

14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。

15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。

16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。

17、韩愈是唐代古文运动的.倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。

19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。

22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。

23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。

25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。

26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。

27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。

28、张养浩是元代著名的散曲家。

29、于谦是明代著名的诗人。

30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。

31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。

32、王夫之是清初著名诗文理论家。

33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。

34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。

35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。

36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。

37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。

30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。

31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。

34、南社：成立于19，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。

初中中国古代文学常识篇四

敬辞是指含恭敬口吻的用语，在人们日常交际和书信往来中往往要运用到。

“拜”字一族。用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章;拜辞：指告辞对方;拜访：指访问对方;拜服：指佩服对方;拜贺：指祝贺对方;拜识：指结识对方;拜托：指托对方办事情;拜望：指探望对方。

“奉”字一族。用于自己的动作涉及对方时。如奉达(多用于书信)：告诉，表达;奉复(多用于书信)：回复;奉告：告诉;奉还：归还;奉陪：陪伴;奉劝：劝告;奉送、奉赠：赠送;逢迎：迎接;奉托：拜托。

“惠”字一族。用于对方对待自己的行为动作。如惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)：请保存;惠临：指对方到自己这里来;惠顾(多用于商店对顾客)：来临;惠允：指对方允许自己(做某事);惠赠：指对方赠誉(财物)。

“恭”字一族。表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺;恭候：恭敬地等候;恭请：恭敬地邀请;恭迎：恭敬地迎接;恭喜：祝贺对方的喜事。

“垂”字一族。用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如垂爱(都用于书信)：称对方对自己的爱护;垂青：称别人对自己的重视;垂问、垂询：称别人对自己的询问;垂念：称别人对自己的思念。

“贵”字一族。称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么;贵庚：问人年龄;贵姓：问人姓;贵恙：称对方的病;贵子：称对方的儿子(含祝福之意);贵国：称对方国家;贵校：趁对方学校。

“高”字一族。称别人的事物。如高见：高明的见解;高就：指人离开原来的职位就任较高的职位;高龄：称老人(多指六十岁以上)的年龄;高寿：用于问老人的年龄;高足：称呼别人的学生;高论：称别人的议论。

“大”字一族。尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人;大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人;大姐：可尊称女性朋友或熟人;大妈、大娘：尊称年长的妇女;大爷：尊称年长的男子;大人(多用于书信)：称长辈;大驾：称对方;大师傅：尊称和尚;大名：称对方的名字;大庆：称老年人的寿辰;大作：称对方的著作;大札：称对方的书信。

“敬”字一族。用于自己的行动涉及别人。如敬告：告诉;敬贺：祝贺;敬候：等候;敬礼(用于书信结尾)：表示恭敬;敬请：请;敬佩：敬重佩服;敬谢不敏：表示推辞做某件事。

“请”字一族。用于希望对方做某事。如请问：用于请求对方回答问题;请坐：请求对方坐下;请进：请对方进来。

“屈”字一族。如屈驾(多用于邀请人)：委屈大驾;屈就(多用于请人担任职务)：委屈就任;屈居：委屈地处于(较低的地位);屈尊：降低身份俯就。

“光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如光顾(多用于商家欢迎顾客)：称客人来到;光临：称宾客到来。

“俯”字一族。公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解;俯就：用于请对方同意担任职务;俯念：称对方或上级体念;俯允：称对方或上级允许。

“华”字一族。称对方的有关事物。如华诞：称对方生日;华堂：称对方的房屋;华翰：称对方的书信;华宗：称人同姓。

“老”字一族。用来尊称别人，有时特指老年人或。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子;老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人;老兄：尊称男性朋友;老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人(多和姓连用,后也称一些企事业第一把手为老总.)。

“叨”字一族。如叨光(受到好处，表示感谢)：沾光;叨教(受到指教，表示感谢)：领教;叨扰(受到款待，表示感谢)：打扰。

“雅”字一族。用于趁对方的情意或举动。如雅教：称对方的指教;雅意：称对方的情意或意见;雅正(把自己的诗文书画等送给人时)：指正批评。

“玉”字一族。用于对方身体或行动。如玉体：称对方身体;玉音(多用于书信)：尊称对方的书信、言辞;玉照：称对方的照片;玉成：成全。

“芳”字一族。用于对方或与对方有关的事物。如芳邻：称对方的邻居;芳龄(多用于年轻女子)：称对方的年龄;芳名(多用于年轻女子)：称对方的名字。

“贤”字一族。用于平辈或晚辈。如贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男性;贤侄：称侄子。

此外还有鼎力(用于请托或感谢)：大力;足下：称对方;包涵：请人原谅;斧正：请人改文章;留步：(用于主人送客时客人请主人不要送)：止步;笑纳(用于请对方收下礼物)：请接纳收下;府上：称对方房屋;指正(用于请人批评自己的作品或意见)：指出错误，使之改正;赐教：给予指教;久仰(多用于初次见面)：仰慕已久;璧还：归还物品，等等。

谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞。

“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲;家母、家慈：称母亲;家兄：称兄长;家姐：称姐姐;家叔：称叔叔。

“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟;舍妹：称妹妹;舍侄：称侄子;舍亲：称亲戚。

“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己;小儿：谦称自己的儿子;小女：谦称自己的女儿;小人：地位低的人自称;小生(多见于早期白话)：青年读书人自称;小可(多见于早期白话)：谦称自己;小店：谦称自己的商店。

“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化;老朽：老年人谦称自己;老脸：年老人指自己的面子;老身：老年妇女谦称自己。

“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题;敢请：用于请求对方做某事;敢烦：用于麻烦对方做某事。

初中中国古代文学常识篇五

10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

14.两篇《狂人日记的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅。

15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛。

16.佛教三宝是：佛(大知大觉的)法(佛所说的`教义)僧(继承或宣扬教义的人)。

17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子。

四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工。

18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲。

五常：仁义礼智信。

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑。

六婆：媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆。

21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农。

五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜。

22.三教九流：三教：儒道释。

九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农。

23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈;。

五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山。

24.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)。

25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。(修行方法之一)。

27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)。

28.三省六部：三省：中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)。

六部：吏户礼兵刑工。

29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空。

30.三吴：吴郡吴兴会稽(丹阳)三国：魏蜀吴。

31.三秦：雍王(西)塞王(东)瞿王(陕西北)。

初中中国古代文学常识篇六

第一部军事著作——《孙子兵法》

第一部专记一个人言行的历史散文—《晏子春秋》

第一部断代体史书——《汉书》

第一部文学批评专著——曹丕的《典论?论文》

第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》

第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》

第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》

第一部水文地理专著——《水经注》

第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》

第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》

第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》

第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》

第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》

第一部中篇小说——鲁迅的《阿q正传》

第一部杂文集——鲁迅的《坟》

第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》

第一部散文诗集——鲁迅的《野草》

新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集——郭沫若的《女神》

第一首长篇抒情诗——《离骚》

第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》

第一首以信天游的形式写成的民歌体叙事长诗——李季的《王贵与李香香》

第一篇白话短篇小说——鲁迅的《狂人日记》

第一篇报告文学作品——夏衍的《包身工》

第一个新文学社团——文学研究会。1921年成立，发起人沈雁冰、郑振铎、叶绍钧

第一位史学家、文学家——司马迁

第一位伟大的爱国主义诗人——屈原

第一位女诗人——蔡文姬

第一位田园诗人——陶渊明

第一位著名女词人——李清照

新文学史上第一位伟大诗人——郭沫若

第一位儿童作家——冰心

第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶

第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍

初中中国古代文学常识篇七

1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。

3、墨家的代表人物有：墨子。 4、法家学派化人物有：韩非子。

5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。 6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚

9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。 10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

10、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。

11、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。

12、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。

13、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。

14、元白：指中唐诗人元稹和白居易。 16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。

15、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。

16、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。

17、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。

18、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。

19、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

20、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。

21、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。

22、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。

23、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

24、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。

25、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。

26、浙西词派：清初词派，以浙江秀水（今嘉兴市）人朱彝尊为代表。

27、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。

1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。

3、庄子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。

5、苟于是战国末期儒家思想的集大成者。

6、韩非于是战国末期法家思想员著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。

9、曹植是建安时期最负盛名的作家。

10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。

11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。

12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。

13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。

14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。

15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。

16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。

17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。

19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。

22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。

23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。

24、李清照是我国古代文学史上难得的女作家、女词人。

25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。

26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。

27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。

28、张养浩是元代著名的散曲家。

29、于谦是明代著名的诗人。

30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。

31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。

32、王夫之是清初著名诗文理论家。

33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。

34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。

35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。

36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。

37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。

38、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。

39、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

40、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。

41、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。

42、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。

初中中国古代文学常识篇八

10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

14.两篇《狂人日记的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅。

15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛。

16.佛教三宝是：佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)。

17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子。

四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工。

18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的`第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲。

五常：仁义礼智信。

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑。

六婆：媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆。

21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农。

五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜。

22.三教九流：三教：儒道释。

九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农。

23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈;。

五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山。

24.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)。

25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。(修行方法之一)。

27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)。

28.三省六部：三省：中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)。

六部：吏户礼兵刑工。

29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空。

30.三吴：吴郡吴兴会稽(丹阳)三国：魏蜀吴。

31.三秦：雍王(西)塞王(东)瞿王(陕西北)。

32.三楚：港陵-南楚吴-东楚彭城-西楚。

33.三原色：红绿蓝。

34.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝。

五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜。

35.三体石经：尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写。

36.三山：蓬莱方丈瀛洲。

37.郭沫若\'女神\'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花。

38.巴金\'爱情\'三部曲：雷电雨\'激流\'三部曲：家春秋。

39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道。

40.三代：夏商周。

42.三体石经：尚书春秋左传古文小篆汉隶三种字体书写。

44.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

45.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲五常：仁义礼智信。

46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆。

47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜。

48.三教九流：三教：儒道释九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农。

49.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈。

五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山。

50.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)。

初中中国古代文学常识篇九

1三易：《连山》、《归藏》、《周易》。

2三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》。

3四书：《大学》、《中庸》《论语》《孟子》。

4四梦：《南柯记》《还魂记》《紫钗记》《邯郸记》。

5五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

6五大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》。

7、历代文坛“四大家”

8、初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

9、初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷。

10、唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道。

11、楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟頫。

12、宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡。

13、北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚。

14、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观。

15、南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤。

16、元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。

17、明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾。

文档为doc格式。

初中中国古代文学常识篇十

确的观测者和记录的最好保存者。

我国古代在创制天文仪器方面，也做出了杰出的贡献，创造性地设计和制造了许多种精巧的观察和测量仪器。我国最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表。它是用来度量日影长短的，它最初是从什么时候开始有的，已无从考证。

此外，西汉的落下闳改制了浑仪，这种我国古代测量天体位臵的主要仪器，几乎历代都有改进。东汉的张衡创制了世界上第一架利用水利作为动力的浑象。元代的郭守敬先后创制和改进了10多种天文仪器，如简仪、高表、仰仪等。

三、折叠登封观星台

四、登封观星台

古人勤奋观察日月星辰的位臵及其变化，主要目的是通过观察这类天象，掌握他们的规律性，用来确定四季，编制历法，为生产和生活服务。我国古代历法不仅包括节气的`推算、每月的日数的分配、月和闰月的安排等，还包括许多天文学的内容，如日月食发生时刻和可见情况的计算和预报，五大行星位臵的推算和预报等。一方面说明我国古代对天文学和天文现象的重视，同时，这类天文现象也是用来验证历法准确性的重要手段之一。测定回归年的长度是历法的基础。我国古代历法特别重视冬至这个节气，准确测定连续两次冬至的时刻，它们之间的时间间隔，就是一个回归年。

根据观测结果，我国古代上百次地改进了历法。郭守敬于公元1280年编订的《授时历》来说，通过三年多的两百次测量，经过计算，采用365.2425日作为一个回归年的长度。这个数值与现今世界上通用的公历值相同，而在六七百年前，郭守敬能够测算得那么精密，实在是很了不起，比欧洲的格里高列历早了300年。

五、折叠甲骨文干支表

夜的长短不一样，但昼夜的总长是不变的，都是每天一百刻。

包括天文学在内的现代自然科学的极大发展，最早是从欧洲的文艺复兴时期开始的。文艺复兴时期大致从14世纪到16世纪，大体相当于我国明初到万历年间。我国天文史学家认为，这200年间，我国天文学的主要进展至少可以列举以下几项:翻译阿拉伯和欧洲的天文学事记;从公元1405-1432年的20多年间，郑和率领舰队几次出国，船只在远洋航行中利用"牵星术"定向定位，为发展航海天文学做出了贡献;对一些特殊天象做了比较仔细的观察，譬如，1572年的"阁道客星"和1604年的"尾分客星"，这是两颗难得的超新星。

我国古代观测天象的台址名称很多，如灵台、瞻星台、司天台、观星台和观象台等。现今保存最完好的就是河南登封观星台和北京古观象台。

之像"。更早的观察和记录，可以上溯到甲骨文字中有关太阳黑子的记载，离今天已有3000多年。从公元前28年到明代末年的1600多年当中，我国共有100多次翔实可靠的太阳黑子记录，这些记录不仅有确切日期，而且对黑子的形状、大小、位臵乃至分-裂、变化等，也都有很详细和认真的描述。这是我国和世界人民一份十分宝贵的科学遗产，对研究太阳物理和太阳的活动规律，以及地球上的气候变迁等，是极为珍贵的历史资料，有着重要的参考价值。

世界天文史学界公认，我国对哈雷彗星观测记录久远、详尽，无哪个国家可比。《史记〃秦始皇本纪》记载的秦始皇七年(公元前240年)的彗星，各国学者认为这是世界上最早的哈雷彗星记录。从那时起到1986年，哈雷彗星共回归了30次，我国史籍和地方志中都有记录。实际上，我国还有更早的哈雷彗星记录。我国已故著名天文学家张钰哲在晚年考证了《淮南子〃兵略训》中"武王伐纣，东面而迎岁，……彗星出而授殷人其柄"这段文字，认为当时出现的这颗彗星也是哈雷彗星。他计算了近四千年哈雷彗星的轨道，并从其他相互印证的史料中肯定了武五伐纣的确切年代应为公元前1056年，这样又把我国哈雷彗星的最早记录的年代往前推了800多年。

次，英仙座的至少也有12次。狮子座流星雨由于1833年的盛大"表演"而特别出名。从公元902~1833年，我国以及欧洲和阿拉伯等国家，总共记录了13次狮子座流星雨的出现，其中我国占7次，最早的一次是在公元931年10月21日，是世界上的第二次纪事。从公元前7世纪算起，我国古代至少有180次以上的这类流星雨纪事。

2015教师资格考试小学《综合素质》高频考点七：中国古代天文历法常识#e#

位考生能够实现自己的“园丁”梦想！

考点七 中国古代天文历法常识

1.二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。

2.参商：常用来喻人分离不得相见。

3.流火：流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

4.北斗：又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形的七颗亮星。

5.银河：又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。

6.农历：我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，俗称阴历。

7.二十四节气：正月(立春、雨水)、二月(惊蛰、春分)、三月(清明、谷雨)、四月(立夏、小满)、五月(芒种、夏至)、六月(小暑、大暑)、七月(立秋、处暑)、八月(白露、秋分)、九月(寒露、霜降)、十月(立冬、小雪)、十一月(大雪、冬至)、十二月(小寒、大寒)。

8.四时：指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季依此类推。

9.干支：天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

10.纪年法：我国古代纪年法主要有四种：

(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。

(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

(3)于支纪年法。

(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。

初中中国古代文学常识篇十一

1.佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山。

2.中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药。

3.中医四诊：望闻问切。

4.戏曲四行当：生旦净丑。

5.道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山。

6.四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟。

7.黄山四绝：奇松怪石云海温泉。

8.泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘。

9.中国四大名楼;岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼。

10.四大古典小说：《三国演义》水浒传西游记红楼梦。

11.四大谴责小说：官场现形记(李宝嘉)二年目睹之怪现状(吴研人)老残游记(刘鄂)孽海花(曾朴)。

12.民间四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙。

13.古代四美女：西施(沉鱼)王昭君(落雁)貂禅(闭月)杨玉环(羞花)。

14.古代四美：音乐珍味文章言谈//良晨美景赏心乐事。

15.苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来。

16.四史：史记汉书君汉书三国志。

17.历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓。

18.商丘应天府。

19.古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟。

20.宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤。

21.科考四级及录取者称谓：院试-秀才乡试-举人会试-贡生殿士-进士。

22.千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼。

23.有很高史学和文学价值的三史：史记汉书后汉书。

24.三班父子：班彪班固班昭。

25.三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。

26.左思的三都赋指：蜀都赋(成都)吴都赋(南京)魏都赋(邺)。

27.南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺。

28.三瘦词人指：李清照三个名句是：

29.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

30.知否，知否?应是肥红瘦。

31.新来瘦，非千病酒，不是悲秋。

33.郑板桥(郑燮)的三绝指：绘画诗作书法。

34.鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》。

36.高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》。

37.世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台夏洛克泼留希金。

38.老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》。

41.元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲。

42.元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》。

1.英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》。

2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。

3.四体不勤中的四体指：人的四肢。

4.四大皆空是指：(佛语)地水火风组成的宇宙四种元素。

5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。

6.四六文指;骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。

7.春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公。

8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵。

9.五经：诗书礼易春秋。

10.五行：金木水火土/仁义礼智信。

11.五常(五伦)：君臣父子兄弟夫妇朋友。

12.五教：父义母慈兄友弟恭子孝。

13.五音：宫商角徵羽。

14.五刑：(隋前)墨劓刖宫大辟(隋后)笞杖徒流死。

15.死的五称：天子-崩诸候-薨大夫-卒士-不禄平民-死。

16.唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭。

17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》。

18.五谷：稻麦黍菽麻。

19.五彩：青黄红白黑。

20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周。

21.五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜。

22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍。

24.五官：耳目口鼻身。

25.新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理。

26.五荤：(佛语)大蒜韭菜薤葱兴渠。

27.五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭。

28.五味：甜酸苦辣咸。

29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子。

30.五脏：心肝脾肺肾。

31.五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵。

32.五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖。

33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋。

34.六艺经传指：诗书礼易乐春秋。

35.通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御。

36.造字六书：象形指示会意形声转注假借。

37.诗经六义措：风雅颂赋比兴。

38.六部;户部吏部礼部兵部刑部工部。

39.六亲;父母兄弟妻子。

40.古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎。

41.六朝;吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。

42.六畜：马牛羊狗猪鸡。

43.苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃。

44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/妇女怀孕。

45.六尘佛教名词)声色香味触法六种境界。

46.六合：天地(上下)东西南北。

47.佛教六根(佛教名词)眼耳鼻舌身意。

48.科举考试中的五魁：各级考试的第一名。

1.经典四书：大学中庸孟子论语。

2.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文。

3.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君。

4.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王。

5.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚。

6.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖。

7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾。

8.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄。

9.楷书四大家：唐-颜真卿柳公权欧阳洵元-赵孟頫\\\。

10.书法四体：真(楷)草隶篆。

11.文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚。

12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁。

13.古代秀才四艺(文人雅趣)：琴棋书画。

14.国画四君子：梅兰竹菊。

15.书四库：经史子集。

16.兄弟四排行：伯(孟)仲叔季。

17.五胡：匈奴鲜卑羯氐羌。

20.竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶。

21.建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢。

22.七政(七纬)：日月金木水火土。

23.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕。

24.七情：喜怒哀惧爱恶欲。

25.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳。

26.神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅。

27.唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩。

28.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋。

29.四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至。

30.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽。

31.八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股。

32.扬州八怪指;汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘。

33.九州指：冀兖青荆扬梁雍徐豫。

34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙。

35.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风。

36.九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂。

37.十家指;九流加上小说家。

41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪。

45.十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定。

46.十二律:黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟。

48.七夕指：七月七日。

49.十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱。

1.英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》。

2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。

3.四体不勤中的四体指：人的四肢。

4.四大皆空是指：(佛语)地水火风组成的宇宙四种元素。

5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。

6.四六文指;骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。

7.春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公。

8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵。

9.五经：诗书礼易春秋。

10.五行：金木水火土//仁义礼智信。

11.五常(五伦)：君臣父子兄弟夫妇朋友。

12.五教：父义母慈兄友弟恭子孝。

13.五音：宫商角徵羽。

14.五刑：(隋前)墨劓刖宫大辟(隋后)笞杖徒流死。

15.死的五称：天子-崩诸候-薨大夫-卒士-不禄平民-死。

16.唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭。

17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》。

18.五谷：稻麦黍菽麻。

19.五彩：青黄红白黑。

20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周。

21.五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜。

22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍。

24.五官：耳目口鼻身。

25.新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理。

26.五荤：(佛语)大蒜韭菜薤葱兴渠。

27.五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭。

28.五味：甜酸苦辣咸。

29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子。

30.五脏：心肝脾肺肾。

31.五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵。

32.五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖。

33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋。

34.六艺经传指：诗书礼易乐春秋。

35.通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御。

36.造字六书：象形指示会意形声转注假借。

37.诗经六义措：风雅颂赋比兴。

38.六部;户部吏部礼部兵部刑部工部。

39.六亲;父母兄弟妻子。

40.古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎。

41.六朝;吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。

42.六畜：马牛羊狗猪鸡。

43.苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃。

44.六甲:六十甲子//甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌//妇女怀孕。

45.六尘佛教名词)声色香味触法六种境界。

46.六合:天地(上下)东西南北。

47.佛教六根佛教名词)眼耳鼻舌身意。

48.科举考试中的五魁:各级考试的第一名。

初中中国古代文学常识篇十二

应用文章历史悠久，追溯其源，上古已有之。（倜易・系辞下》记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。盖取诸：”这里的“书契”是指文字，“”是指决断、解决问题，即“应用”的意思，这是自有文字以后就有应用文的有力证据。

可见，应用文已有三千多年的历史。但是，由于文学的自觉始于魏晋，古代应用文与文学作品在中国相当长的时期内并无严格界限，文学的独立也并未使应用文或今天看来属于非文学的文字完全失去文采，相反文学因素在应用文中的存在是一种普遍现象。

现代应用文特别是公务文书，不能代表个人意志，不能渗入个人感情，不能体现写作者的个人想法。而古代应用文在叙事、说理、议论中，可以体现个人的意志、渗入个人的情感甚至可以用文学手段塑造人物形象。

上行文中，魏征的《谏太宗十思疏》堪称个体形象塑造的典范。魏征希望太宗时时做到“居安思危，戒奢以俭”，不忘“竭诚以待天下”，防止“纵情以傲物”，警惕“载舟覆舟”。这种真挚的情感，发自肺腑的忠告，不仅体现了这位老臣时时刻刻忧国忧民的情怀，而且塑造了一个刚直智慧、善于辞令、深谋远虑的忠臣形象。这个形象蕴含着丰富的社会意义，他是历代公务活动中杰出人物的代表。

东汉虞诩的《荐左雄疏》，在群体形象的塑造上则让人印象深刻：

“臣见方今公聊以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相戒曰：‘自璧不可为，容容多后福。’伏见议郎左雄，数上封事，至引陛下身遭难厄，以为警戒，实有王臣謇謇之节，周公谟成王之风，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”

全文80余字，把左雄直言进谏、尽节尽忠的气节与官僚们那种为官拱默、一味随声附和的作风相对比，在突出左雄刚正不阿、一心为公的品格和气节的同时，也把“官僚们唯唯诺诺、结党营私、腐败无能的嘴脸刻画得入木三分。单一个“拱默”（拱着手、默不作声的样子）就把那些唯唯诺诺、遇事不敢表明态度的官僚形象描绘得惟妙惟肖。

情感因素是现代应用文写作的禁区。古代应用文则多采用散文的写法，更注重情感的投入。刘勰说“登山则情满于山，观海则意溢于海”，提倡“为情而造文”，反对“为文而造情”。在这种理论指导下，情感因素在古代应用文中占有重要比例。

由于古代社会等级森严，给帝王写上行文是有一定危险的，写作者要想让帝王采纳自己的合理化建议，就得使出浑身解数，千方百计用“情”来感染对方。

这方面，李密的《陈情表》可以说是一篇以“情”编织的经典之作。一面是晋武帝屡下就职、逼迫甚急的诏书，一面是与自己相依为命、年纪已高且孤苦无依的祖母，为了既能尽孝又避免猜忌而招杀身之祸，作者从“情”出发，拿中国自古以来奉行“幼有所依”、“老有所终”、“鳏寡孤独者皆有所养”的伦理道德和面对君主推举重用以生命也难以报答的恩典作对比，写自己早年丧失父母仰靠祖母怜惜、抚养才有今日，而今祖母年迈“外无期功强近之亲、内无应门五尺之童”，“茕茕孑立，形影相吊”，且已“日薄西山、气息奄奄、人命危浅、朝不虑夕”，句句含情，声声是泪。难怪武帝读后由衷感叹“士之有名，不虚然哉！”这里，作者正是以委婉、真挚的感情，打动说服了深明大义的晋武帝，最终如愿以偿。

以情感人的下行文的代表作很多。如李世民的《答群臣封禅表敕》中写道：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎？”这里似君臣议事，完全用商量的语气，表达了一种真挚的感情。又如刘邦的《入关告谕》：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先人关者王之，吾当王关中。”这里用了第一人称“吾”，对秦民则称“父老”，态度何等真诚，语气何等关切，毫无一般政府文告的威严与霸气，体现了刘邦淳朴、宽厚的性格。

现代应用文行文语言平实、质朴，以叙述、说明为主，不尚修辞。而古代应用文可以调动一切艺术手段，灵活运用各种修辞手法和语言表达方式，以达到生动、活泼、脍炙人口的艺术效果。在语言表达上，除叙述、说明外，还可以议论、抒情；在内容的表现上力求形象鲜明、生动；在修辞上则大量运用比喻、夸张、对偶、对比、拟人、排比、用典等修辞手法，使行文摇曳多姿、荡气回肠。这正是古代应用文流传千古之魅力所在。

司马相如的移文《难蜀父老》，驳斥蜀地父老反对通西南夷，引禹治水之例，写禹治水的辛劳，“肤不生毛”，称贤君创业，“驰骛乎兼容”，写百姓仰慕汉风，“举重思慕，若枯旱之望雨”；骆宾王的《代李敬业传檄天下文》，是为徐敬业讨伐武则天而写的一篇檄文。文中写道：“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”，“班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则由山崩颓，叱吒则风云变色”。文中大量运用铺陈、比喻、对比、对偶、排比、比拟、夸张等修辞手法，酌古御今，文质相胜、辞采飞扬。

总之，古代应用文写作中有形象、有情感，修辞手法灵活、语言表达方式多样，这就使古代应用文具有了一定的文学审美价值，从而呈现出文学化的倾向。

古代应用文每个方面的特征，都与中国文化传统密切相关，要探究其文学化的原因，必须深入它所处的特定历史时空，从社会、文化、心理等互动关系中寻找答案：

社会因素方面，主要有三个方面的原因：

一是古代应用文与文学作品同源。文学起源于劳动，应用文更是直接为当时的劳动生活服务，二者相伴而生。在当时生产力水平低下、社会分工尚不明确的情况下，反映这种生产关系的作品一旦问世，就很难说清它是属于满足人们实际生活需要的应用文，还是属于满足人们某种审美需求的文学作品。我国殷墟出土的甲骨卜辞，商代和周初的铜器铭文，《周易》中的卦、爻辞，既是现在所能见到的最早的应用文，也是我国文学史上记事文学的开端；《尚书》中的文告，既是应用文，又是我国文学史上散文的萌芽。

二是文学文体和非文学文体的界限模糊不清。从现代文体分类标准看，应用文体与文学类体裁因各自表达对象的思想内容、功用特点及表达方式的不同而泾渭分明。而秦汉之前的作品，最大的特点则是文史哲一体、诗乐舞结合。由于古代应用文与文学作品同源，古人对文体类别的划分是模糊的，在写作实践上则表现为古代文章艺术性和实用性的交融、交叉。《尚书》中收录的典、谟、训、诰、誓、命等文种，就说明当时的官方文辞已根据用途和体式的不同分别归类命名了。曹丕在《典论・论文》中说：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。”他进一步指出了各种文体之间的差异。刘勰在《文心雕龙・总术》中又把所有文体分为“文”与“笔”两大类：“今之常言有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”不过，这个分法比较笼统，仍没有触及“应用文”与“文学”的本质区别。可见，古代文学与非文学并没有明确的划分标准，古人对文体类别的划分是比较模糊的。

三是与古代的选官制有一定关系。中国古代政府机构选拔官吏的主要途径是门阀世袭和科举考试作为门阀的后裔，他们从小受到良好的教育，有一定的文化水平；通过科举考试走上仕途的则更非等闲之辈。这些人做了文官后因为远离文学创作，只能在应用文写作中表现自己的才华。正如白居易所说：“壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵谐奇趣。”就是说政治抱负难以实现的诗人将目光转向自然，将才华倾注于山水。从政愿望实现后的文人，生活环境决定了其才华的最好表现形式就是应用文写作。他们的目的'是既要让皇上采纳自己的合理化建议，又要让皇上赏识自己的才华。因此，所写的应用文有意无意中充满了文学色彩。

文化方面的因素也有三个：

首先是古人崇尚文采。古代，上到帝王将相，下到文人骚客，都十分重视文采。孑l子说：“言之无文，行而不远。”这里的“文”就是指“文采”，没有文采的作品是不会流传久远的。汉代强调“诗赋欲丽”，曹魏时代追求辞藻华美、句式对仗、音律和谐。在这种形势下，重词藻、讲对偶的骈体文就成了文坛的新宠，不但诗赋明显骈化，而且诏、令、表、疏、碑、铭、诔文、祭文等都采用骈体。尽管经过唐代的几次文体革新，但骈文文学性强的正面效应对应用文的影响已根深蒂固了。

其次，古代应用文受古代文论的影响很明显。古代文论在内容上强调文采，主张应用文写作要“典雅”，曹丕在碘论・论文》中第一次提出“奏议宜雅”的观点。陆机在赋》中也说“奏平彻以闲雅”。刘勰在《文心雕龙》中也说“章表奏议，则准的乎典雅”。“横经为式者，自人典雅之懿。”模仿经典来作文，自然就有典雅之美。何为典雅呢？刘勰说：“典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也。”即要熔化经典，以经典为法式，走与儒家相同之路。这就是说应用文写作要以儒家经典为典范，选取雅正的古语来丰富词汇，这样应用文自然会趋于典雅之美。此后，“典雅”便成为古代应用文的文体风格和标准。

再次，古代文论本身在语言上也富有文采、、陆机的《文赋》在论述文章的文质关系时，提出了“理夫质以立干，文垂条而结繁”的观点，作者以主干喻内容，以枝叶喻文辞，比喻清新、生动。刘勰在《文心雕龙・宗经》中提出效法以书写作的六种好处：“一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。”刘勰在《文心雕龙・物色》篇里更使文采美达到极致。文中赞日“山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如签。”这段四言诗式的赞语不仅文字优美，也有很深的美学理论意义。范文澜曾对这段文字做出高度评价，说刘勰是能把骈体文字写得比散文还要优美流畅的人。高山重迭，流水环绕，众树错杂，云霞郁起。作者反复观察这些景物，内心有感而发。春光舒畅柔和，秋风萧飒愁人；像投赠一样，作者以情接物；像回答一样，景物又引起作者的灵感。

可见，古代文论在内容和自身上强调文采，这种师范作用推动了古代应用文文学泛化的发展。

心理因素也是古代应用文文学化不可忽视的因素。它主要体现在写作目的上。写作者上至君王、下至臣子，具体的公务活动，决定应用文的内容写什么，应用文的读者决定应用文的作者怎样写。

因此，为了实现写作目的，写作者不但要使应用文的内容条理清楚，有逻辑性，而且要想尽办法让读者接受自己的意见和建议，使应用文的具体内容得到实施。对上行文而言，要高高在上的帝王对上书的内容有所采纳，写作者要挖空心思、想尽一切办法，既要用真知灼见晓之以理，同时又要用真情实感动之以情，还要有文采、语言动听耐品。对下行文而言，作为帝王，由于他的言语作用重大，往往要载入史册，所以他对写作十分慎重，也要注重真情实感、讲究文采。

总之，古代应用文的文学化是中国文学与文化史上的一个特殊现象，该现象的产生存在多种动因。它是古代社会特定的产物，它在古代社会所发挥的积极作用是不言而喻的，已成为中华传统文化的一个亮点。

（作者单位：徐州师范大学文学院）。

初中中国古代文学常识篇十三

一、文学流派或团体的归类。

1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。

2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。

3、墨家的代表人物有：墨子。

4、法家学派化人物有：韩非子。

5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。

6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。

7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。

8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚。

9、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

10、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。

11、元白：指中唐诗人元稹和白居易。

12、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。

13、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。

14、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。

15、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。

16、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

17、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。

18、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。

二、作家在文学史上的地位的归类。

1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。

3、庄子是老子之后道家的主要代表。

4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。

5、苟子是战国末期儒家思想的集大成者。

6、韩非子是战国末期法家思想员著名的代表。

7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。

8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。

9、曹植是建安时期最负盛名的作家。

10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。

11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。

12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。

13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。

14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。

15、岑参是盛唐著名的边塞诗人。

16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。

17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。

18、李商隐是晚唐诗坛上的著名诗人。

19、欧阳修是北宋诗人革新运动的领袖。

20、王安石是北宋著名的政治家和文学家，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。

21、苏拭是宋代文艺创作成就最为全面的一位作家，豪放词派的创始人。

22、柳永是北宋第一个专力写词的作家，也是婉约派词人的代表。

23、陆游是南宋伟大的爱国诗人。

25、关汉卿是元代杂剧的奠基人。

26、马致远是元代著名的杂剧家、散曲家，有“曲状元”之称。

27、王实甫是元代前期杰出的杂剧作家。

28、张养浩是元代著名的散曲家。

29、于谦是明代著名的诗人。

30、汤显祖是明代成绩最高的剧作家。

31、冯梦龙是明末通俗文学的一代大家。

32、王夫之是清初著名诗文理论家。

33、李渔是清初杰出的戏剧理论家和创作家。

34、瞥雪芹是我国清代伟大的现实主义作家。

35、梁启超是最早高度评价和极为提倡小说创作的人。

36、黄遵宪是“诗界革命”的一面旗帜。

37、龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家和文学家。

三、主要著作的基本内容归类。

1、《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三个部分，“风”是采自15个地区的诗，其中大多数是民歌;“雅”有《大雅》、《小雅》，是产生地王都附近的诗;“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，是用于宗庙祭祀的诗。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。

2、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行。《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集。

3、《战国策》记载了战国时期谋臣策士洲说各国或互相辩难的言论和行动。《战国策》是一部国别体杂史书，也是一部优秀的.散文总集。

4、《左传》记叙了春秋时期250多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。《左传》是我国早期的编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。

5、《史记》记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初年间共3000多年的历史。《史记》是我国第一部纪传体通史，同时它也是一部伟大的传记文学作品。

6、《西厢记》写书生张生与崔相国之女莺莺追求婚姻自由、反对封建礼教的故事。

7、《世说新语》记载了东汉末年至东晋年间许多贵族、名人的言谈逸事。《世说新语》是一体按内容分类的笔记小说集。

8、《三国演义》以蜀汉与曹魏的斗争为主线，描写了自汉末群雄逐鹿至西晋统一历史进程。《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

9、《西游记》以孙悟空为中心，写唐僧师徒四人西天取经的故事。寄寓了广大人民反抗黑暗势力，要求战胜自然、克服困难的精神，曲折地反映了封建时代的社会现实。《西游记》是一部神怪小说。

10、《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林篱玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程。

11、《聊斋志异》描写歌颂爱情。抨击科举制度的-败。揭露现实政治的-败和政治阶级对人民的残酷压迫。热情地歌颂被压迫人民的反抗斗争。

12、《桃花扇》以候方域、李香君的爱情故事为线索，写南明王朝兴亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感。”

13、《长生殿》一方面颂扬李、杨之间生死不渝的爱情，表达了作者的爱情理想;另一方面又谴责他们荒淫祸国，企图达到“垂戒来世”的目的。

14、《牡丹亭》通过杜丽娘和柳梦梅生离死合的爱情故事，提示了反封建礼教的主题。

15、《乐府诗集》是唐五代以前乐府诗的总集。

16、《西厢记》是元杂剧，是我国古典杂曲国的不朽著作。

17、《春秋》是鲁国的编年史。

18、《国语》是一部国别体史书。

19、《聊斋志异》是清初最富有创造性、文学成就最高的志怪传奇文言小说。

20、《儒林外史》是我国古代最杰出的讽刺文学的代表作。

21、《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。

初中中国古代文学常识篇十四

l、《诗经》本只称《诗》后又以诗三百为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类。开创我国文学现实主义传统，列为五经之一。

2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为四书之一。

3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

4、孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，四书之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。

5、列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。

6、庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

7、荀子名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体，又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。

9、吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表着作。

10、屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称楚辞，后世因称这种诗体为楚辞体、骚体。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称风骚，成为文学的代名词。

11、《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。

12、贾谊，又称贾生，贾长沙，贾太傅。主要作品为《新书》58篇《过秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏《吊屈原赋》等赋《过秦论》等开史论之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。

13、刘安，封淮南王。主要作品为《淮南子》又名(淮南鸿烈)。女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月等故事出于此。

14、司马迁，字子长，别称太史公，简称史迁。与司马光并称史界两司马。，与班固并称。班马。主要作品为《史记》又名《太史公书》全书130篇，包括12本纪、8书、10表30世家、70列传。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书。历史散文。我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为实录、信史。史家之绝唱，无韵之离骚，史学双璧之一，前三史。、四史之首。

15、班固，字孟坚，班马之一。主要作品为《汉书》《苏武传》出于此。开创断代的纪传体史书体例，前三史、四史之一。

16、乐府，主要作品为《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》前四者见宋代郭茂情编的《乐府诗集》后者见南朝徐凌编的《玉台新咏》其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。与《木兰诗》合称。乐府双璧。

17、曹操，小名阿瞒，字孟德，追尊为武帝，三曹之首。主要作品为《魏武帝集》。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创建安风骨新风。鲁迅称他是一个改造文章的祖师。

18、曹植，字子建，封陈王，谥思，后称陈思王，三曹之一。主要作品为《曹子建集》代表作有《野田黄雀行》《七步诗》《洛神赋》。

19、诸葛亮，字孔明，别号卧龙，封武乡侯。有《诸葛亮集》，《出师表》出于此。

20、陈寿，字承祚。主要作品为《三国志》《隆中对》出于此。

21、干宝，字令升。主要作品为《搜神记》《干将莫邪》《东海孝妇》都出于此。是我国最早的短篇小说集之一？多为志怪故事。

22、陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，我国第一位杰出的田园诗人。有《陶渊明集》代表作有《桃花源记》、《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》等。

23、范晔，着《后汉书》《乐羊子妻》、《张衡传》等出于此。纪传体断代史，前四史之一。

24、刘义庆，袭封临川王。主要作品为《世说》唐时称为《世说新书》宋时称《世说新语》《周处》《陈太丘与友人期》等出于此书。属笔记小说，记载魏晋人物的言谈铁事，与志怪小说相对，可看作志人小说的开端。

25、刘勰，字彦和，晚年为僧？法名慧地。主要作品为《文心雕龙》是我国第一部文艺理论专着。

26、北朝乐府。主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》《折扬柳歌辞》都被收入《乐府诗集》其中《木兰诗》为乐府双璧之一。

27、王勃，字子安，初唐四杰之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品为《王子安集》其中《送杜少府之任蜀州》《膝王阁序》最有名。他在四杰中成就最高。

28、贺知章，字季真，自号四明狂客。主要作品为《咏柳》《回乡偶书》

29、王之涣，字季陵。主要作品为《凉州词》《登鹤雀楼》。绝句《凉州词》被誉为唐代绝句压卷之作。属边塞诗派。

31、王昌龄，字少伯，江宁人。曾任龙标尉，世称王龙标，七绝圣手。主要作品为《出塞》《从军行》后人辑有《王昌龄集》善边塞诗、宫怨诗。

32、王维，字摩洁，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲门飞鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辆川闲居赠裴秀才迪》结为《王右巫集》苏拭赞为诗中有画画中有诗。

34、李白，字太白，别号青莲居士，人称诗仙。与杜甫齐名，人称李杜。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》《秋登宣城谢跳北楼》等，结为《李太白集》属浪漫主义豪放派，古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说：李杜文章在，光焰万丈长。

35、杜甫、字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称诗圣。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)、。三别〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等，结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰、被称为诗史。首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。

36、岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。

37、盂郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。：郊寒岛瘦。长于五言，多寒苦之音。

38、韩愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称韩柳。主要作品为《师说》、《马说》《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统、掘弃南北朝以来的骄体文；主张文章内容的充实，并唯陈言之务去。在诗歌创作上主张以文为诗，力求新奇。

39、刘禹锡，字梦得、曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称刘柳，与白居易合称刘白。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。

40、白居易，字乐天。号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称元白。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张文章合为时而着，歌诗合为事而作。；通俗派的代表，相传老妪可懂。

41、柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称韩柳。八大家之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、永州八记(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗。结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。

42、李贺，字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为李鬼才。

43、杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称小李杜。晚年居樊川别墅，因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。

44、李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等。结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽，对后代有很大的影响。

45、李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、(浪淘沙令》等，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说：词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

初中中国古代文学常识篇十五

水仙〖福建漳州〗

菊花〖浙江杭州〗

山茶〖云南昆明〗

西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗

碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗

信阳毛尖〖河南信阳车云山〗

君山银针〖湖南岳阳君山〗

六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗

黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗

祁门红茶〖安徽祁门县〗

都匀毛尖〖贵州都匀市〗

铁观音〖福建安溪县〗

武夷岩茶〖福建崇安县〗

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

襁 褓：未满周岁的婴儿

孩 提：指2——3岁的儿童

垂 髫：指幼年儿童(又叫“总角”)

豆 蔻：指女子十三岁

及 笄：指女子十五岁

加 冠：指男子二十岁(又“弱冠”)

而立之年：指三十岁

不惑之年：指四十岁

知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)

花甲之年：指六十岁

古稀之年：指七十岁

耄耋之年：指八、九十岁

期颐之年：一百岁

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日(吴子胥)

清明：四月初，扫墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，划龙(屈原)

七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

中秋：八月十五，赏月，思乡

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，除旧迎新

《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

象形、指事、形声、会意、转注、假借

落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

青、黄、赤、白、黑

宫、商、角、徵、羽

金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

礼、乐、射、御、书、数

风、赋、比、兴、雅、颂

镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

渤海、黄海、东海、南海

广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、

麦积山石窟〖甘肃天水〗

白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、

应天书院〖河南商丘〗

湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

金、木、水、火、土

乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子

妇德、妇言、妇容、妇工(妇女德品德、辞令、仪态、女工)

伏羲、女娲、神农

太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

儒教、道教、佛教

儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

心、肝、脾、肺、肾

胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

仁、义、礼、智、信

君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

尼姑、道姑、卦姑

牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

稻、黍、稷、麦、豆

四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

涌金门、 望江门、 钱塘门、 清波门、艮山门、

武林门 、清泰门 、凤山门、 候潮门、庆春门

见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲

唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿

初中中国古代文学常识篇十六

1三易：《连山》、《归藏》、《周易》。

2三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》

3四书：《大学》、《中庸》《论语》《孟子》

4四梦：《南柯记》《还魂记》《紫钗记》《邯郸记》

5五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

6五大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》

7、历代文坛“四大家”

8、初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

9、初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷。

10、唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道。

11、楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟頫

12、宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡。

13、北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚。

14、苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观。

15、南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤。

16、元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。

17、明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾。

初中中国古代文学常识篇十七

中国古代氏族社会时，人类对自然界和社会现象不能科学地解释，就借助于想像和幻想，创造了许多故事。神话是纯粹的虚构，传说有历史的影子，比较著名的有：精卫填海、女祸补天、羿射九日，嫦娥奔月、夸父逐日以及黄帝，尧、舜、禹等。

《诗经》：中国古代第一部诗歌总集，成书于春秋时期，共305篇，亦称《诗三百》，分为风(十五国风)，雅(大雅、小雅)、颂(高颂，周颂，鲁颂)，其中最有价值的是“风”。创作方法主要是“赋、比、兴”。

《尚书》和《春秋》，“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。“这是中国古代有记载的(甲骨书)最早的两部书。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下来经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷粱传》，《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。

《国语》是依照战国时国别来记述各国史实的史书。《战国策》也同样，称为“国别体”，《战国策》同时也是一部历史散文集，经汉刘向重新改编整理，共三十三篇。

战国时期诸子百家争鸣，儒家的著作有孔子的《论语》、孟子的《孟子》、荀况的《荀子》;墨家著作有墨翟的《墨子》;道家著作有老聃的《老子》(道德经)、庄周的《庄子》(南华经);法家著作有商鞅的《商君书》、朝非的《朝非子》，兵家著作有孙或孙膑的《孙子兵法》杂家的有吕不韦的《吕代春秋》等，这些著作都是语录体散文(也称“记言体”)。

西汉时的司马迁创作的《史记》是我国第一部纪传体通史，分为“本纪”十二篇、“世家”三十篇、“列传”七十篇，“表”十篇、“书”八篇，共一百三十篇。《史记》是一部“信史”，“通古今之变，究天人之际，成一家之言，”被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”开后代“二十四史”之先河。

战国时楚国的屈原因遭谗贬 ，开创了浪漫主义的新诗体“楚辞”、名篇有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《渔父》等。

西汉时的政论散文大家有晃错，名篇《论贵粟疏》《言兵事疏》等。还有贾谊，名篇《过秦论》。

汉赋是一种直接延续楚辞的新诗体，主要作家有司马相如，作品有《子虚赋》、《上林赋》等，还有杨雄，作品有《甘泉赋》、权乘作品有《七发》。

班固创作了我国第一部纪传体断代史《汉书》。

西汉时的民歌经整理成为“汉乐府”。其中的名篇《孔雀东南飞》被称为中国诗歌史上的“双壁”。(另一首是北朝民歌《木兰辞》。)

魏晋时期的曹氏父子被称为“三曹”。曹操创作了《观沧海》、《蒿里行》、《龟虽寿》第四言体诗。曹丕的名篇有《燕歌行》、他还撰写了中国最早的文论，现仅存《典论论文》。曹植则著有《白马篇》、《洛神赋》等名篇。

“建安七子”指曹丕建安时期的著名诗人。有孔融、陈琳、王桀 、徐干、阮瑀、应玚 、刘桢等。他们多慷慨悲凉之风，被称为“建安风骨”。他们掀起了五言诗的创作高潮。

与“七子”相颉颃并以才华著称的还有女诗人蔡琰(文姬)，她创作了著名的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。

建安以后，司马氏篡权，进入东晋时期。阮籍的咏怀诗和散文《大人先生传》，嵇康的《与山巨源绝交书》都对后代文学产生了影响，而陶渊明更成为我国第一位田园诗人，他的散文《桃花源记》、诗歌《归园田居》等，为中国古典文学开辟了一个新境界。

东晋的干宝撰出我国第一部志怪小说集《搜神记》。

南北朝时期南朝宋的刘义庆著有我国第一部笔记体小说集《世说新语》。

刘勰是南朝梁代的文艺理论家，著有我国第一部文艺理论专著《文心雕龙》。

北朝地理学家郦道元撰写《水经注》四十卷

唐代是中国文学，尤其是诗歌发展的顶峰。

“初唐四杰”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

盛唐时期的`王之涣的《凉州词》、《登鹳雀楼》是绝句的珍品。边塞诗人王昌龄被称为“七绝圣手”。孟浩然，王维则成为山水田园诗人的代表作家。王维工音律、善诗画，宋代苏轼曾说：“味摩诘诗，诗中有画。”岑参和高适则是唐代边塞诗人的杰出代表。

李白，字太白，号青莲居士。他是中国豪放派浪漫主义诗人的高峰，世称“诗仙”。

杜甫，字子美，别称杜工部，世称“诗圣”是中国现实主义诗人的高峰。

后人评论：李诗思疾而语豪，杜诗思苦而语奇。“太白不能为子美之沉郁，子美不能为太白之飘逸。”“李杜文章在，光焰万丈长。”

中唐时期的韩愈是“古文运动”的倡导者，成为“唐宋散文八大家”(其余为柳宗元和北宋时期的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙，王安石，曾巩)之首。与擅写寓言体散文的柳宗元并称“韩柳”。

白居易字乐天，号香山居士，与元稹共同领导了中唐时期的“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”其名篇《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》等，广为流传。

贾岛和孟郊是“苦吟诗人”，时称“郊寒岛瘦”。

晚唐时期政治周凋敝，民不聊生。杜牧忧国忧民，李商隐则情思缠绵，诗句含蓄，并称为“小李杜”。

北宋时期词大量涌现。其影响源于南唐后主李煜。他与北宋时的柳永、南宋时的女词人李清照，成为“婉约派”词人的代表。而北宋的苏轼，南宋的辛弃疾，则以“慷慨悲壮”的词风成为“豪放派”词人的领袖。并称“苏辛”。

陆游是南宋最杰出的爱国诗人，著有《剑南诗稿》等，他一生创作了九千三百多首诗，在文学史上当属罕见。

元代出现了一种新型的文学样式一曲。元曲分为剧曲和“散曲”。元杂剧有四大家 ，关汉卿(《窦娥冤》)、马致远(《汉宫秋》)、汤显祖(《牡丹亭》)、王实甫(《西厢记》)。散曲亦有“四大家”之说，即关汉卿，马致远、白朴、郑光祖。其中马致远被称为“曲状元”，他的《秋思》(枯藤老树昏鸦)被称为“秋思之祖”，其中运用的“鼎足对”被人极为称颂。

初中中国古代文学常识篇十八

文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。

国画四君子：梅、兰、竹、菊。

岁寒三友：松竹梅

长江三峡：瞿塘峡、巫峡、西陵峡。

长城著名三关：山海关、居庸关、嘉峪关。

江南三大名楼：湖南岳阳楼、武昌黄鹤楼、南昌滕王阁。与山西鹳雀楼并称中国四大名楼。

文学四大体裁：诗歌、小说、散文、戏剧。

五行：金木水土火。

古代四艺：琴、棋、书、画。

古代四大发明：指南针、造纸、印刷术、火药。

世界四大文明古国：古埃及、古巴比伦、中国、印度。

京剧是中国的国粹，京剧“四大名旦”梅(兰芳)、程(砚秋)、荀(慧生)、尚(小云)。

初中中国古代文学常识篇十九

现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”

上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。

传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。

古人把中国称作“赤县神州”。毛泽东词《浣溪沙·和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”

又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。

古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”

参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?”

上下和四方，泛指天下。如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”

四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”

古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。

又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”

因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”

即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”

长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”

长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。

顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”

古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”

很多小朋友都有这样的苦恼：语文学习效率不高、语文成绩提不上去、老是被父母和老师责备，准备了，希望能够帮助大家更高效地学习!

宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zt、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。

参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。

古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。

初中中国古代文学常识篇二十

1．先秦文学。先秦文学有两源，现实主义和浪漫。《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇；手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者叫屈原。先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。儒墨道法兵杂名，阴阳纵横小说农。儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》传世间。道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。历史散文有两体，分作“国别”和“编年”。前者《国语》《战国策》，后者《春秋》与《左传》。

2．两汉魏晋南北朝文学。两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高。“乐府双璧”人称赞，建安文学推“三曹”。田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”。班固承续司马意，《汉书》断代创新招。贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄。“出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。辞赋盛行易空洞，张衡《二京》似惊涛。文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。

3．唐代文学。唐诗鼎盛巍如山，“初唐四杰”不平凡,高考学习方法。王杨卢骆溢华彩，律诗、绝句形初现。浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。现实主义有杜甫，“三吏三别”不一般。乐天倡导新乐府，“琵琶”“长恨”留名篇。田园诗派有王孟，高岑诗歌唱塞边。中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”天下传。晚唐崛起“小李杜”，此后衰败如尘烟。韩柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。唐代传奇已成熟，名作当推《柳毅传》。

4．宋代文学。宋词如海甚汪洋，分成婉约与豪放。柳永秦观李清照，风花雪月多柔肠。苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂。磊落坦荡辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。三苏王曾欧阳修，继承韩柳作华章。范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦。人生自古谁无死？后世感怀文天祥。编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。《梦溪笔谈》小百科，沈括从此美名扬。

5．元明清文学。元代散曲分两种，小令、套数各不同。杂剧代表四大家，成就首推关汉卿。窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明。其余三家郑马白，还有《西厢》留美名。明清戏剧佳品多，《桃花扇》及《牡丹亭》。长篇都是章回体，“四大名著”是高峰。《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》甚流行。尚有短篇拟话本，编订“三言”冯梦龙。方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。