最新高二题目高二范文高二语文怎么写(精选20篇)
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总结是一次探索,它让我们更加深入地了解自己和他人。较为完美的总结应该能够给人留下深刻的印象,让人对所总结的内容有更深入的思考。总结是对个人成长和发展的一种必要方式,以下是一些总结范文,希望能帮助大家产生思考。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇一
1.当我面对的时候(挫折、荣誉、成功、打击、鼓励、某种目光)。
2.难忘的。
3.我发现了(成长经历中的)。
4.我看(宋江、周瑜、唐僧、孙悟空……)(名著中的人物)。
5.生活需要________(如互助、欢乐、掌声、阳光、理智、感动……)。
6.以我想……或我想起了……为题写一篇作文。
的新鲜事(街头巷尾、我家里、学校里……)。
是一种美德。
9.我想竞选(某一职位)。
10___之乐。
11.又一次。
12.精彩。
13.之后的我(长大、成功、一场**、遭受挫折、成为月球居民……)。
14.走近(伟人、名著、自然、科学……)。
15.美丽的(心灵、瞬间、语言、画面……)。
16.忘不了。
(可以填数字,也可填其他词语)。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇二
一、找出下列句子中的`通假字,并解释。
1、存亡之理,当与秦相较 2、暴秦之欲无厌。
二、找出下列活用的词,说明用法并解释。
李牧连却之 以弱天下之民。
火尚足以明 常在于险远。
函梁君臣之首 舟行适临汝。
虽大风浪不能鸣也 礼天下之奇才。
后秦击赵者再,李牧连却之 日削月割。
始舍于其址 其见愈奇。
至于幽暗昏惑而无物以相之 后世之谬其传而莫能名者。
一夫夜呼 忧劳可以兴国。
伶人困之 有泉侧出。
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎。
三、解释下列加点的词语。
诸侯之所亡 思厥先祖父 暴霜露。
以有尺寸之地。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇三
法国作家雨果曾说:“世界上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。”可见宽容是人人都称颂且向往的品德。
古人云:“宽以待人,严于律己”。不管是为人还是处事,都需要以一种宽容的态度去对待。如果能容忍别人所难以容忍的,原谅别人所难以原谅的,不去计较太多,得饶人处且饶人,就会显得自己更有涵养、更知情理。反之则显得无肚量、无涵养,不通情达理,从而显得好似无理。那样,只会给自己徒增烦恼罢了。
宽容,可以是缓解矛盾的润滑剂。蔺相如面对廉颇的不服气与羞辱,他尽量回避、退让,置国家大事与个人颜面之前,最终廉颇负荆请罪,化干戈为玉帛,成就了“将相和”的千古佳话。面对廉颇的挑衅,蔺相如没有与之计较,而是尽量回避、容让。没有恼羞成怒,升级矛盾,而是以一颗宽容的心,息事宁人。若无蔺相如的以诚相待,回避退让,怎会有廉颇的负荆请罪、知错能改?若无蔺相如的息事宁人,宽容大度,怎会有他们二人的通力合作?怎会有赵国的兴旺发达?面对别人的嘲讽,如果我们能像蔺相如那样,多一份宽容,少一分埋怨,那最终的结果必定是令人皆大欢喜的。如果计较太多,与别人针锋相对,那最终的结果一定不会尽如人意。俗话说“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”。何尝不是这样呢?宽容是对别人的释怀,也即是对自已善待。宽容是一种坚强,而不是软弱。
宽容,可以使濒临绝境的人看到希望。12岁的哈提卜被以色列士兵误杀,哈提卜的父母面对这样的打击,他们没有怨恨那个士兵,而是以宽容的心态去面对。他们把哈提卜的器官捐献给了需要器官的以色列人,帮助了许多濒临绝境的人,使他们再次感受到了生命的宝贵。哈提卜的父母的宽容,无疑是令人感动的。这是多么大的度量,多么伟大的选择。宽容者让别人愉悦,自己也快乐;刻薄者让别人痛苦,自己也难受。
宽容,可以净化这个社会。在美国的弗吉尼亚理工大学发生了美国历史上最严重的校园枪击案。凶手是一名曾接受过精神反方面治疗的韩籍青年。凶手在残害了32条年轻的生命后也饮弹自尽。但是,在悼念会上,凶手却和32名遇难者一样被列为悼念对象,并且在凶手的悼念碑旁还有人们放着的鲜花和纸条,人们用行动诠释了宽容。人们的这些举动,使我们从这个恶性事件中,还看到了令人为之动容的一面。如果在生活中,我们像这样多一些相互理解,多一些宽容,何愁没有美好和谐的社会。
在当今社会,能做到“宽以待人,严于律己”的人已是少之又少了,大多都是“宽以待己,严于律人”。宽容了别人,你会得到别人的感激;耿耿于怀,会激化彼此的矛盾。相比之下,宽容是一种风度,宽容更是一种智慧,是智者的做法。让我们选择宽容,学会宽以待人,试着去做一个人生的智者。
这篇论据新颖、丰富、典型,论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动具体。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇四
闪烁的灯光下,你踏上舞台。孰不知,在你牙牙学语时,已经成为一个优雅的舞者。去寻觅,轻柔的舞衣;去寻觅,激昂的乐曲;去寻觅,那双镶嵌着梦想的舞鞋。
可曾彷徨吗?可曾犹豫吗?你的舞鞋呢?请用心看一看,眼前的一切便是属于你自己的舞台,只不过这个舞台剧的主题是人生。
这世界到处都上演着精彩的舞台剧。
快看!
冬去春来,万物复苏,和着轻如羽毛的春雨,巍峨的大山又披上了油绿油绿的雨衣。听,什么声音?是破土而出的声音,是生命最初的乐曲。这便是大地的舞台,他在欢快地舞蹈着。
你的笑容消失了。你说,春天不是永恒的,它总会逝去。
草长莺飞,茂密的草丛中,越来越多的生命唱着曲儿,共同谱写春的讴歌。
天空中倏地变了脸,乌云密布,雷雨交加。被激怒的风儿在肆虐地狂卷,汹涌的河水疯了似地冲击着土地,大石头阻止不了它,激起了几丈高的水花,似乎在诉说着,发泄着他心中的愤懑,一曲充斥着悲伤的曲子越唱越响。
望黑暗的舞台,你忍不住又说,你不喜欢悲剧,你喜欢听欢快的歌儿。
“阳光总在风雨后。”这不是更美吗?你可以不相信风可以吹倒一切困难,也可以不相信滴水可以穿石,但你永远也不能脱掉那双闪耀着理想的光辉的舞鞋。
因为这场舞剧还没有结束,你绝对不能颓废,因为这才是人生的真理。
汹涌的洪水冲破了河堤,直奔那一片荒芜的草原。是水,水拯救了这里的生命,所有动物都聚集在一起,在水中嬉耍着。望着带有灵性的河水,你不禁笑了起来。
这个草原又恢复了以往的平静,那被狂风暴雨“杀死”的生命有一次绿了去来。欢快的曲子又在空中飘荡,蒲公英释放了无数的希冀,在夕阳的光辉下,飘向远方。
你被感动了,你说:“这便是我的舞台!”
坚强的意志与坚定的信念便是人生的舞衣。当你领悟到痛苦与挫折是人生永远的剧本,是成功的阶梯时,你便得到了那双理想的舞鞋。人生的舞台上,你翩翩起舞。
--800字。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇五
中国拥有悠悠五千多年的历史,浩瀚的历史长河中,中华民族的文化影响世界,震惊世界。而随着时间的流逝,那些博大精深的文化在我们手中渐渐流失,同时也日渐利益化,商业化,不禁要发问:“到最后我们守住的还有什么?”
功利的衡量标准必然带来精神生活的贫瘠,我们已经越来越缺少纯粹的对文化的追求了。中秋节的月饼包装豪华,包装比月饼本身还贵,攀比风更是吹得热烈;清明节,市场上出现了纸扎“苹果手机”、“ipad”等祭祀用品,“充电器”也一应俱全,有的甚至出售“小姐”。月饼本是象征团圆,反映了人们对家人团聚的美好愿望。扫墓,不仅是扫去逝者墓碑上的尘埃,更要扫去生者心上的尘埃、灵魂的尘埃。“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”历史和文化赋予了清明节清明、高尚的传统。,然而,我们对文化的传承越来越形式化,商业化。试问这些意义深刻的文化,这些美好高尚的传统,我们守住了多少?看看外国,韩国人率先将江陵端午祭申遗成功,日本对传统文化的高度重视。再回望中国,对传统文化的不重视,甚至漠视,导致多少传统技艺后继无人,又导致多少高尚的文化因被商业化而尴尬无比。正如余秋雨所说地:“这是一个巨大的民族悲剧。”
如今我们的文化被功利化得面目全非了。此时的我们更应该反省,我们的社会怎么了?我们的文化怎么了?生活在一个浮躁的社会,那更应该对心灵有所建设,摒弃文化功用价值,用心灵用最真诚的态度去追求精神生活,继承和发扬最纯粹的传统文化,守住中华民族的根,守住中华民族的魂,回归最真实的文化。
中国青年们,别让乌云遮盖了民族文化的光彩,别让我们的文化变得难堪,别让我们追悔莫及,守住中华民族的优秀传统文化,为中国文化的发展贡献一份力量!行动吧,少年!
高二题目高二范文高二语文怎么写篇六
传说两生花中的两朵花,他们生来就注定了一朵向阳,另一朵背光。从萌芽那一刻起,被选定背光的那一朵就注定了一生都不能见到阳光。
我们的年少不就是如此吗?
在我原以为一切会平静地度过这漫漫年少,却惊觉一切都不一样了,都不再是我们原来的样子了。是啊,向阳的那朵开出的是粉白色的花,有着大片而丰美的花瓣。而背光的那一朵花是小小的,弱不禁风,是暗哑的墨灰。生硬地交转,是换不来平静的未来的。
大概是岁月的变迁和我的想象是不同的,我想的生活是一种依旧如年少的淡然闲适,但岁月不会那么如意。它会朝着另外一个方向发展。
幸好,我明白了。过去,像一场大雨。时间的谷底,岁月层层累积。我与你,终归还是回归到原点,但像时针,虽又回到原点,可已不是昨天。我依旧是那朵在背后默默无言的花,却不再是寂寥,而是明了一切的豁然。
因为只要你努力了,现实和理想也不会有差别,就像两生花最后的相见,你的理想也终究会和岁月一致。
交相辉映才是最好的选择啊。你我一体,旁人看我们是和谐的一体,相互补充,两个人在一起,比单独的个体更吸引大家的目光,更像发光体。
看,飞不高的风筝,是年少轻狂的我们,不经世的我们,已经约好在下一个路口等……。
另一个我啊,我们这一朵两生花,是否该拜别那年少,忘了那相开的两朵花,启程了?
我们啊,已变成了年少时的我们。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇七
有两样东西,我思考的越是持久就越是感到深深的战栗,一个是我头顶灿烂的星空,另一个是我内心的道德法则。
——题记。
绝大多数的人都是平凡的,但千万不可把平凡和平庸划等号。平凡的人做好自己的每一件事,而平庸的人,只有虚度年华,碌碌无为。我们做人,不避平凡,但不可平庸,正如那句歌词所说的“每个人都拥有一个梦,平凡而不平庸”。
我们大多数人都是“平凡”的,无论如何努力,都不可能达到创造性意义上的卓越,但是我们可以在追求不堕于“平庸”的努力中,升华自己。
平凡而不平庸,是那舍己为人的大义。3月21日,一个普通居民房内,有5名幼童在嬉戏,一个孩子打着了手中的打火机,灾难就这样突然来到。王茂华和谭良才得知火情之后,奋不顾身的屡次冲进火海,成功救出5名孩子,而王茂华及其岳父谭良才却被烧成重伤。
烈火是一场生死攸关的测试,生命是一道良知大爱的考验。他们用果断应战,用牺牲作答!一对侠义翁婿,火海中三进三出,为人民讲述了什么是舍生忘死,人间之爱。他们和我们一样是平凡的人,但是绝不平庸。
经典的《钢铁是怎样炼成的》中有一段经典文字:人的一生应当这样度过,当他回首往事时,不会因为虚度年华而悔恨,不会因为碌碌无为而羞耻。那是一个拒绝平庸的时代。
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,在物欲横流的现代社会,我要说:拒绝平庸。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇八
亚马逊创始人jeffbezos在普林斯顿大学2010年毕业典礼上讲到:聪明是一种天赋,而善良是一种选择,而选择比天赋更重要。以此为话题写一篇议论文,题目自拟。
江苏卷。
今年江苏省的高考作文题目大致如下:俗话说“有话则长,无话则短”,也有人说“有话则短,无话则长”,无话的时候也要说出自己的见解。在这个时代,是彰显个性还是提倡创新?以此为题材,写800字作文。
北京卷。
2016年北京高考大作文题为二选一。一个是“老腔”,何以让人震撼。一个是“神奇的书签”。
《白鹿原上奏响一支老腔》记述老腔的演出每每“撼人肺腑”,令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上,老腔已超越了其艺术形式本身,成为了一种象征。请以“‘老腔’何以令人震撼”为题,写一篇议论文。要求:从老腔的魅力说开去,不局限于陈忠实散文的内容,观点明确,论据充分,论证合理。
安徽卷。
作文题是看图作文,有四幅漫画,大致内容是:
第一组两幅图是一个孩子考了100分,家长给了一个吻,一个孩子考了55分,家长给了一巴掌;第二组两幅图是考了100分的孩子考了98分,家长给了一巴掌,而考了55分的孩子升到61分,家长给了一个吻,请自选角度自命题。
四川卷。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇九
行者无疆。
翻过一座山后,会看到更高的山;走过一条路后,会看见更远的路。
书生亦行者。
司马迁为了写《史记》,曾经翻越过无数名山大川,走过祖国的许多角落。路径绵延,他也许会被某个村庄的美丽景色所迷,也许会为某个优雅迷人的女子所痴。但他深知,路还很远。为了梦想,他依然会毫不犹疑的选择与之告别,走向更远的远方。于是,漫漫长路在他脚下不断延伸,在不断的行走中愈来愈长;于是,历史的长路上也永远地留下了只属于司马迁的足迹。不朽的名篇由此诞生,成为这条道路上独一无二的风景与里程碑。
你能看到的有多远,你就能走多远。甚至,在你看不见的远方,在你几经跋涉依然未抵达的路的尽头,依然会有一片土地在等待着你去亲手插上写着自己名字的红旗。在长途跋涉后,你终将走到或许连自己都从未想过的春暖花开的目的地。
有人曾问过^v^:“如果给你一次穿越时空的机会,你会选择去哪?”^v^回答道:“骑马,沿黄河考察。”^v^虽是新中国的主席,但在他内心深处自己还是一名文人,更是一名行者。他的胸怀中装的不只有自己,还有整个国家以及广大的人民。如果能穿越时空,他想做的即是恢复自己行者的身份,骑着马,沿着波涛汹涌的黄河,一路行,一路看。尽管已被万人敬仰,他仍旧不断前进,因为他深知,人生的道路永无止境。也正是因为不懈怠的扬鞭策马,^v^才能带领新中国登上一个又一个从未企及的巅峰。
读万卷书,行万里路。
余秋雨在对自己的专业进行了深刻研究后意识到:仅仅靠书本知识是远远不够的,唯有冲破书本的束缚,到广阔无垠的空间中游历行走,才能让自己进一步的升华与提高。于是,他踏上征途。他走到自己的家乡,走过波涛滚滚的黄河和长江,走过春暖花开的云南,走过风雪漫漫的东北。后来他又跟随剧组去了希腊地中海,参观了雄壮的罗马,见证了历史感厚重的庞贝古城,在但丁、歌德、爱因斯坦的故居呼吸他们曾呼吸过的空气。旅行丰富了他的见闻,也陶冶了他的性情,让他能更好地进行学术研究。脚下的路也支持着他在人生的路上走得更远、更顺畅。
我愿做一名行者。
我愿做一个行走于时间的人。
我愿走过春暖花开,夏花常绽,秋叶飘零,冬雪漫漫。我愿与雾霭流岚虹霓为伴,愿以晚风细雨为眠。我愿在“鸡声茅店月,人迹板桥霜”中体会漂泊的孤独感;我愿面对“乱石穿空,惊涛拍岸”,感受祖国大好山河磅礴的气势。我愿看不同的人在不同的路上坚定前行。我也将朝着自己的前方,坚定不移的行走。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
行走于世间,我只愿做一名行者。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇十
固有“君不见黄河之水天上来,奔流倒还不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”的悲叹,近有“一寸光阴一寸金,”的感慨,有古今为鉴,我们是不是又应该把握显示,毕竟,时间不会为谁停留。
“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”当再次体会到曹操的《短歌行》中的豪情,不禁略有感触。时光很无情,它那基础的脚步永远不曾为谁停留,就如莎士比亚说得,试讲会刺破青春表面的彩饰,会在没人的额上掘出深沟,会吃掉希世之珍。
人生的路途不会总是一马平川,畅通无阻的,我们自爱前进中难免会碰到未知的困难,也许正在徘徊,也许正在迷茫,走过荆棘,回过头也许是成功,我们不可以选择更无法选择的,毕竟时光不曾停留。
在青春的道路上,我们曾经迷失国,徘徊过,经过时间的锤炼,我们已经洗掉往日的之气,我们拥有一种不需要察言观色的从容,拥有了一种终于停止了像周围申述的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需伸张的厚实。
经过了时间的提炼,我们已经不再孩子气,随着时间的流逝,我们生命也像鲜花一样的绽放,开西湖了属于自己的花朵。时间不曾为谁停留,却也挡不住我对生命篇章的书写。
我阿米娜总喜欢等到真正拾取后才珍惜,面对那分分真挚的感情,我们不懂珍惜与拥有,当时间在不经意间溜走是,于是,我们开始埋怨和后悔。曾经我们彼此不远述说心中的苦涩,曾经我么彼此因为难过而不愿意打开心里之疮,曾经我们彼此因为对方的不理解而苦苦埋怨,也因为一件小事而怄气,彼此不愿意说话,曾经我们太孩子气,看曾经,我们已经学会长大。
时间很无情,也学不等你回头,它已经走得很远很远,也许你有苦衷,来不及述说,它也要流逝;也许你会忏悔,但他不会给你机会,毕竟时间不会为谁停留。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇十一
作文要求。
一
在和同学互相介绍家乡的景物时,你一定受到了一些启发。比如,有的同学观察得特别仔细,能说出景物的特点;有的同学能按一定顺序,说得很清楚;还有的同学充分表达了热爱家乡的感情。这次习作,我们就来写一写家乡的景物,写的时候注意学习其他同学的长处,并展开丰富的联想。
如果对其他地方的景物特别感兴趣,也可以写。
二
通过本组的学习,你一定对保护环境有了进一步的认识。这次习作,就请你写一写这方面的内容。可以把调查了解到的情况写成一篇短文;可以展开想象,写一写几年后家乡的环境;也可以写发生在这次综合性学习中有趣的事情。写完以后,多读几遍,修改自己不满意的地方。
三
在进行口语交际的时候,同学们都作了自我介绍。这次习作,根据自己说的和同学的评价,写一写自己,向别人展示一个真实的你。写完以后再加一个题目,如《我给自己画张像》《这就是我》《爱哭鼻子的女孩》。还可以把习作读给了解你的人,听听他们的意见,并认真改一改。
四
如果问到同学们都会做些什么,大家会不假思索地回答,会画画、会游泳、会滑冰、会照相、会做饭、会干农活……回忆一下,这些本领是怎么学会的,在学习本领的'过程中,有哪些趣事,有什么体会。选一样写下来。写的时候,要把由不会到学会的过程写具体,表达出自己的真情实感。
作文要求。
五
这次习作,要在口语交际的基础上,用一两件事,写写父母对自己的爱,也可以写发生在自己和父母之间别的感人的事,要表达真情实感。写完以后,读给爸爸、妈妈听,请他们提提意见,再认真改一改。
六
你想过吗?将来人们吃的食物,穿的衣服,住的房子,坐的汽车……是什么样子的?请你选择自己最感兴趣的一样东西,展开想象,写一写。比如,可以自动调节温度的衣服,可以让人行走如飞的鞋,可以推着走的房子,人站在上面想到哪儿就到哪儿的人行道……想好以后,说给同学听,然后再写下来,写完后,多读几遍,修改自己不满意的地方。
七
最近,你有没有特别想写的内容?这次习作,就请你把最近想写的内容写下来。比如,一次旅游见到的景物,一件有趣的或后悔的事,自己喜欢或不喜欢的人,想对别人诉说的愿望、委屈,一个奇特的想象……总之,写景、记事、写物、写人、展开想象编故事都可以。要注意把内容写具体,把句子写通顺。
八
神话、传说中的人物真神奇。比如孙悟空,他会七十二变。如果你也会变,你想变成什么呢?这次习作,就给你一次“变”的机会,请你展开想象的翅膀,编一个故事。在故事里,你可以变成任何人、任何物。写好以后,读给爸爸、妈妈听,根据他们的意见认真改一改。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇十二
一、找出下列句子中的通假字,并解释。
1、存亡之理,当与秦相较2、暴秦之欲无厌。
3、王回深父4、南声函胡。
5、莫夜月明6、以斧斤考击而求之二、找出下列活用的词,说明用法并解释。
李牧连却之以弱天下之民。
火尚足以明常在于险远。
函梁君臣之首舟行适临汝。
虽大风浪不能鸣也礼天下之奇才。
后秦击赵者再,李牧连却之日削月割。
始舍于其址其见愈奇。
至于幽暗昏惑而无物以相之后世之谬其传而莫能名者。
一夫夜呼忧劳可以兴国。
伶人困之有泉侧出。
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎。
三、解释下列加点的词语。
非兵不利战不善盖失强援不赂者以赂者丧。
率赂秦耶小则获邑其实百倍。
不能独完然后得一夕安寝后秦击赵者再。
诸侯之所亡思厥先祖父暴霜露。
以有尺寸之地举以予人奉之弥繁。
胜负已判矣至于颠覆理固宜然。
与嬴而不助五国也始速祸焉此言得之。
洎牧以谗诛可谓智力孤危诚不得已。
向使三国各爱其地或未易量为国者。
苟以天下之大而卒葬之而从六国破亡之故事。
有碑仆道其文漫灭庐冢。
盖音谬也而记游者甚众有穴窈然。
何可胜道也哉则其至又加少矣于人为可讥。
有怠出者尚不能十一既其出。
非常之观空中而多窍则或咎其欲出者。
夫夷以近无物以相之险以远。
何其衰也与尔三矢原庄宗之所以得天下。
而皆背晋以归梁君臣相顾 尔其无忘乃父之志。
方其系燕父子以组岂得之难故方其盛也。
举天下之豪杰微风鼓浪扣而聆之。
是说也桴止响腾余韵徐歇。
余尤疑之适临汝因得观所谓石钟者。
硿硿焉噌吰微波入焉。
石穴罅如乐作焉港口。
汝识之乎殆与余同虽知而不能言。
而陋者乃以斧斤考击而言之不详终不肯以小舟……。
自以为得其实如钟鼓不绝独其为文犹可识。
四、翻译下列句子,如是特殊句式请在括号里说明。
1、为国者无使为积威之所劫哉!()。
2、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。()。
3、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。()。
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。()。
5、尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?()。
6、又以悲夫古书之存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!()。
7、此所以学者不可以不深思而慎取之也。()。
8、及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。()。
9、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?()。
10、今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!()。
11、石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?()。
12、古之人不余欺也!()。
13、余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。()。
14、悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
15、事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
16、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。
17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
18、岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
19、盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
20、请其矢,盛以锦囊。
五、写出下列虚词的不同义项。
1。何。
(1)不然,籍何以至此()(2)徐公何能及君也()。
(3)受赐不待诏,何无礼也()(4)而此独以钟名,何哉()。
(5)豫州今欲何至()(6)如太行、王屋何?()。
2。而。
(1)得双石于潭上,扣而聆之()(2)余固笑而不信也()。
(3)余方心动欲还,而大声发于水上()(4)涵淡澎湃而为此也()。
(5)吾恂恂而起( )(6)秦以城求璧,而赵不许()。
3。虽。
(1)虽大风浪不能鸣也( )(2)虽有槁暴不复挺者,輮使之然也( )。
(3)渔工水师虽知而不能言()(4)是故燕虽小国而后亡( )。
(5)盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉( )。
(6)期年之后,虽欲言无可进者( )。
4.于。
(1)庄宗受而藏之于庙()(2)函梁君臣之首入于太庙()。
(3)智勇多困于所溺()(4)祸患常积于忽微()。
(5)师不必贤于弟子()。
5。之。
(1)庄宗受而藏之于庙()(2)岂得之难而失之易欤()。
(3)及其衰也,数十伶人困之()(4)负而前驱,及凯旋而纳之()。
(5)以三矢赐庄宗而告之曰()(6)举天下豪杰,莫能与之争( )。
(7)世言晋王之将终也()(8)函梁君臣之首,入于太庙()。
(9)原庄宗之所以得天下,与其所以失之者()。
(10)举天下之豪杰,莫能与之争()。
6.以。
(1)不赂者以赂者丧()(2)秦以攻取之外()。
(3)暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地()(4)日削月割,以趋于亡()。
(5)皆以美于徐公()(6)而皆背晋以归梁()。
(7)以地事秦,犹抱薪救火()(8)以其乃华山之阳名之也()。
(9)洎牧以谗诛,邯郸为郡()(10)以赂秦之地封天下之谋臣()。
(11)夫夷以近,则游者众()(12)余与四人拥火以入()。
(13)不随以止也()(14)至丹以荆卿为计,始速祸焉()。
(15)苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣()。
7.其。
(1)郯子之徒,其贤不及孔子。()。
(2)秦蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。()。
(3)暴于乱石间择其一二扣之。()。
(4)日而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。()。
(5)皆成以其小,劣之。()。
(6)而矗不知其几千万落。()。
(7)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?()。
(8)以其孰能讥之乎?()。
(9)既其出,则或咎其欲出者。()。
(10)不嫁义郎体,其往欲何云?()。
(11)其真无马邪?其真不知马也?()。
(12)有蒋氏者,专其利三世矣。()。
(13)攻之不克,围之不继,吾其还也。()。
(14)与尔三矢,尔其无忘乃父之志!()。
(15)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?()。
(16)则齐国其庶几乎?()。
(17)其若是,孰能御之?()。
参考答案:
一、找出下列句子中的通假字,并解释。
1、“当”通“倘”2、“厌”通“餍”3、“父”通“甫”
4、“函胡”通“含糊”5、“莫”通“暮”6、“考”通“拷”
二、找出下列活用的词,说明用法并解释。
却:动词,击退弱:使动词明:照明险远:险远的地方。
函:动词,装在木匣子里舟:乘船鸣:使动礼:以礼相待。
日:一天天地;月一月月地舍:建房子见:见到的景象。
幽暗昏惑:幽暗昏惑的地方谬:弄错;传流传的文字夜:在夜里。
兴:使动困:使动侧:从旁边目:亲眼;耳:亲耳。
三、解释下列加点的词语。
兵:武器盖:承接上文,表原因以:因为率:全都,一概。
邑:城填其实:那实际上完:保全然后:这以后再:两次。
所亡:丧失的土地厥:相当于“其”,他们的祖父:泛指祖辈父辈。
暴:暴露以有尺寸之地:才有了很少的一点土地举:全奉:送弥:愈,更加。
判:确定、断定至于:以致,以至于固:本来与:亲附、亲近速:招致。
得:适宜,得当洎:及、等到智力:智谋和力量诚:实在、确实。
向使:假使易量:轻易判断(出高低来)为:治理苟:假如以:凭借。
卒:死后从:跟随故事:旧事、前例仆:倒漫灭:模糊、磨灭庐:屋舍。
冢:坟墓盖:大概谬:错误记游者:在洞壁上题诗文留念的人。
窈然:深远幽暗的样子胜:尽其至:到达的人加:更于:在怠:懈怠。
十一:十分之一既:已经其:助词,无实在意义非常:非同寻常。
空中:中间是空的窍:窟窿咎:责怪夷:平坦以:而相:帮助险:危险。
方:当以:用组:丝带、丝绳,这里泛指绳索岂:难道故:因此举:全。
噌吰:这里形容钟声洪亮焉:之罅:裂缝作:演奏焉:的样子识:知道。
殆:大概言:用文字表述、记载陋:浅陋乃:竟言:(同上)终:终究。
其实:它的真相鼓:击鼓绝:不停文:碑上残存的文字。
四、翻译下列句子,如是特殊句式请在括号里说明。
1、为国者无使为积威之所劫哉!(被动)。
治理国家的人不要使自己被别人积久而成的威势所胁迫啊!
2、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(判断)。
人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。
3、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔自己跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
5、尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(反问)。
尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?
6、又以悲夫古书之存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?
7、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
8、及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。(被动)。
到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。
9、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?(反问)。
10、今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!
现在把钟和磬放在水里,即使大风浪也不能使它发出声音,何况石头呢。
11、石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有,可是唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?
12、古之人不余欺也!(宾语前置)。
古人没有欺骗我们啊!
13、余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
我因此把上面的情况记载下来,叹息郦道元记叙的简略,而笑李渤见识的浅陋。
14、悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
真可悲叹啊!有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫,天天割地,月月割地,以至于走向灭亡。
15、事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
事情没有亲眼看到、亲耳听到,却主观地推断它的有无,能行吗?
16、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。
一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面,所以没有谁能了解真相;而渔夫船工,虽然知道却又不能用口说出用笔写出来。
17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
18、岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
19、盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?
20、请其矢,盛以锦囊。
从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里。
五、写出下列虚词的不同义项。
1。何。
(1)籍何以至此(什么)(2)何能及君(怎么)(3)何无礼(多么)(4)何哉(为什么)。
(5)欲何至(哪里)(6)如……何(把……怎么样)。
2。而。
(1)扣而聆之(承接连词)(2)笑而不信(却)(3)而大声发于水上(连词)。
(4)涵淡澎湃而为此也(因而)(5)吾恂恂而起(地)(6)而赵不许(如果)。
3。虽。
(1)虽大风浪不能鸣也(即使)(2)虽有槁暴(即使)(3)虽知而不能言(虽然)。
(4)是故燕虽小国而后亡(虽然)(5)盛衰之理,虽曰天命(虽然)(6)虽欲言无可进者(即使)。
4.于。
(1)受而藏之于庙(在)(2)函梁君臣之首入于太庙(到)(3)智勇多困于所溺(被)。
(4)祸患常积于忽微(在……方面)(5)师不必贤于弟子(比)。
5。之。
(1)庄宗受而藏之于庙(它)(2)岂得之难而失之易欤(代指天下)(3)数十伶人困之(他)。
(4)及凯旋而纳之(它)(5)以三矢赐庄宗而告之曰(他)(6)莫能与之争(他)。
(7)世言晋王之将终也(用在主谓结构中,表示了消句子独立性)(8)函梁君臣之首(的)。
(9)后一“之”(天下)(10)天下之豪杰,莫能与之争(1、的;2、他)。
6.以。
(1)不赂者以赂者丧(因为)(2)秦以攻取之外(在)(3)暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地(才)。
(4)日削月割,以趋于亡(以至于)(5)皆以美于徐公(以为,认为)(6)而皆背晋以归梁(而)。
(7)以地事秦(拿,用)(8)以其乃华山之阳名之也(因为)(9)洎牧以谗诛(因)。
(10)以赂秦之地封天下之谋臣(拿,用)(11)夷以近(而且)(12)余与四人拥火以入(而)。
(13)不随以止也(而)(14)至丹以荆卿为计,始速祸焉(把,拿,用)。
(15)苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣(凭,靠)。
7.其。
(1)其贤不及孔子。(他们的)(2)秦蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。(其中,其中的)。
(3)暴于乱石间择其一二扣之。(其中,其中的)。
(4)日而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(自己)。
(5)皆成以其小,劣之。(它)(6)而矗不知其几千万落。(它们)。
(7)其如土石何?(在句中表示反问语气,相当“怎么”,又能拿这些泥士石头怎么样)。
(8)以其孰能讥之乎?(同上,相当于“难道”)。
(9)既其出,则或咎其欲出者。(1、我们2、那个)。
(10)不嫁义郎体,其往欲何云?(其往:其后,将来)。
(11)其真无马邪?其真不知马也?(表示选择关系,相当于“是……还是……”)。
(12)有蒋氏者,专其利三世矣。(这种)。
(13)攻之不克,围之不继,吾其还也。(在句中表示祈使语气,相当于“还是”)。
(14)与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(可,一定。这里有命令的意味。)。
(15)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(在句中表示揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”)。
(16)则齐国其庶几乎?(同上)(17)其若是,孰能御之?(表示假设关系,相当于“如果”)。
班级姓名得分。
一、找出下列句子中的通假字,并解释。
1、存亡之理,当与秦相较2、暴秦之欲无厌。
3、王回深父4、南声函胡。
5、莫夜月明6、以斧斤考击而求之。
二、找出下列活用的词,说明用法并解释。
李牧连却之以弱天下之民。
火尚足以明常在于险远。
函梁君臣之首舟行适临汝。
虽大风浪不能鸣也礼天下之奇才。
后秦击赵者再,李牧连却之日削月割。
始舍于其址其见愈奇。
至于幽暗昏惑而无物以相之后世之谬其传而莫能名者。
一夫夜呼忧劳可以兴国。
伶人困之有泉侧出。
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎。
三、解释下列加点的词语。
非兵不利战不善盖失强援不赂者以赂者丧。
率赂秦耶小则获邑其实百倍。
不能独完然后得一夕安寝后秦击赵者再。
诸侯之所亡思厥先祖父暴霜露。
以有尺寸之地举以予人奉之弥繁。
胜负已判矣至于颠覆理固宜然。
与嬴而不助五国也始速祸焉此言得之。
洎牧以谗诛可谓智力孤危诚不得已。
向使三国各爱其地或未易量为国者。
苟以天下之大而卒葬之而从六国破亡之故事。
有碑仆道其文漫灭庐冢。
盖音谬也而记游者甚众有穴窈然。
何可胜道也哉则其至又加少矣于人为可讥。
有怠出者尚不能十一既其出。
非常之观空中而多窍则或咎其欲出者。
夫夷以近无物以相之险以远。
何其衰也与尔三矢原庄宗之所以得天下。
而皆背晋以归梁君臣相顾 尔其无忘乃父之志。
方其系燕父子以组岂得之难故方其盛也。
举天下之豪杰微风鼓浪扣而聆之。
是说也桴止响腾余韵徐歇。
余尤疑之适临汝因得观所谓石钟者。
硿硿焉噌吰微波入焉。
石穴罅如乐作焉港口。
汝识之乎殆与余同虽知而不能言。
而陋者乃以斧斤考击而言之不详终不肯以小舟……。
自以为得其实如钟鼓不绝独其为文犹可识。
四、翻译下列句子,如是特殊句式请在括号里说明。
1、为国者无使为积威之所劫哉!()。
2、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。()。
3、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。()。
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。()。
5、尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?()。
6、又以悲夫古书之存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!()。
7、此所以学者不可以不深思而慎取之也。()。
8、及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。()。
9、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?()。
10、今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!()。
11、石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?()。
12、古之人不余欺也!()。
13、余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。()。
14、悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
15、事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
16、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。
17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
18、岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
19、盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
20、请其矢,盛以锦囊。
五、写出下列虚词的不同义项。
1。何。
(1)不然,籍何以至此()(2)徐公何能及君也()。
(3)受赐不待诏,何无礼也()(4)而此独以钟名,何哉()。
(5)豫州今欲何至()(6)如太行、王屋何?()。
2。而。
(1)得双石于潭上,扣而聆之()(2)余固笑而不信也()。
(3)余方心动欲还,而大声发于水上()(4)涵淡澎湃而为此也()。
(5)吾恂恂而起( )(6)秦以城求璧,而赵不许()。
3。虽。
(1)虽大风浪不能鸣也( )(2)虽有槁暴不复挺者,輮使之然也( )。
(3)渔工水师虽知而不能言()(4)是故燕虽小国而后亡( )。
(5)盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉( )。
(6)期年之后,虽欲言无可进者( )。
4.于。
(1)庄宗受而藏之于庙()(2)函梁君臣之首入于太庙()。
(3)智勇多困于所溺()(4)祸患常积于忽微()。
(5)师不必贤于弟子()。
5。之。
(1)庄宗受而藏之于庙()(2)岂得之难而失之易欤()。
(3)及其衰也,数十伶人困之()(4)负而前驱,及凯旋而纳之()。
(5)以三矢赐庄宗而告之曰()(6)举天下豪杰,莫能与之争( )。
(7)世言晋王之将终也()(8)函梁君臣之首,入于太庙()。
(9)原庄宗之所以得天下,与其所以失之者()。
(10)举天下之豪杰,莫能与之争()。
6.以。
(1)不赂者以赂者丧()(2)秦以攻取之外()。
(3)暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地()(4)日削月割,以趋于亡()。
(5)皆以美于徐公()(6)而皆背晋以归梁()。
(7)以地事秦,犹抱薪救火()(8)以其乃华山之阳名之也()。
(9)洎牧以谗诛,邯郸为郡()(10)以赂秦之地封天下之谋臣()。
(11)夫夷以近,则游者众()(12)余与四人拥火以入()。
(13)不随以止也()(14)至丹以荆卿为计,始速祸焉()。
(15)苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣()。
7.其。
(1)郯子之徒,其贤不及孔子。()。
(2)秦蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。()。
(3)暴于乱石间择其一二扣之。()。
(4)日而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。()。
(5)皆成以其小,劣之。()。
(6)而矗不知其几千万落。()。
(7)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?()。
(8)以其孰能讥之乎?()。
(9)既其出,则或咎其欲出者。()。
(10)不嫁义郎体,其往欲何云?()。
(11)其真无马邪?其真不知马也?()。
(12)有蒋氏者,专其利三世矣。()。
(13)攻之不克,围之不继,吾其还也。()。
(14)与尔三矢,尔其无忘乃父之志!()。
(15)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?()。
(16)则齐国其庶几乎?()。
(17)其若是,孰能御之?()。
参考答案:
一、找出下列句子中的通假字,并解释。
1、“当”通“倘”2、“厌”通“餍”3、“父”通“甫”
4、“函胡”通“含糊”5、“莫”通“暮”6、“考”通“拷”
二、找出下列活用的词,说明用法并解释。
却:动词,击退弱:使动词明:照明险远:险远的地方。
函:动词,装在木匣子里舟:乘船鸣:使动礼:以礼相待。
日:一天天地;月一月月地舍:建房子见:见到的景象。
幽暗昏惑:幽暗昏惑的地方谬:弄错;传流传的文字夜:在夜里。
兴:使动困:使动侧:从旁边目:亲眼;耳:亲耳。
三、解释下列加点的词语。
兵:武器盖:承接上文,表原因以:因为率:全都,一概。
邑:城填其实:那实际上完:保全然后:这以后再:两次。
所亡:丧失的土地厥:相当于“其”,他们的祖父:泛指祖辈父辈。
暴:暴露以有尺寸之地:才有了很少的一点土地举:全奉:送弥:愈,更加。
判:确定、断定至于:以致,以至于固:本来与:亲附、亲近速:招致。
得:适宜,得当洎:及、等到智力:智谋和力量诚:实在、确实。
向使:假使易量:轻易判断(出高低来)为:治理苟:假如以:凭借。
卒:死后从:跟随故事:旧事、前例仆:倒漫灭:模糊、磨灭庐:屋舍。
冢:坟墓盖:大概谬:错误记游者:在洞壁上题诗文留念的人。
窈然:深远幽暗的样子胜:尽其至:到达的人加:更于:在怠:懈怠。
十一:十分之一既:已经其:助词,无实在意义非常:非同寻常。
空中:中间是空的窍:窟窿咎:责怪夷:平坦以:而相:帮助险:危险。
方:当以:用组:丝带、丝绳,这里泛指绳索岂:难道故:因此举:全。
噌吰:这里形容钟声洪亮焉:之罅:裂缝作:演奏焉:的样子识:知道。
殆:大概言:用文字表述、记载陋:浅陋乃:竟言:(同上)终:终究。
其实:它的真相鼓:击鼓绝:不停文:碑上残存的文字。
四、翻译下列句子,如是特殊句式请在括号里说明。
1、为国者无使为积威之所劫哉!(被动)。
治理国家的人不要使自己被别人积久而成的威势所胁迫啊!
2、所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(判断)。
人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。
3、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔自己跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。
4、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
5、尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(反问)。
尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?
6、又以悲夫古书之存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!
又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?
7、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
8、及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。(被动)。
到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。
9、夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?(反问)。
10、今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!
现在把钟和磬放在水里,即使大风浪也不能使它发出声音,何况石头呢。
11、石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
能敲得发出铿锵作响的山石。到处都有,可是唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?
12、古之人不余欺也!(宾语前置)。
古人没有欺骗我们啊!
13、余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
我因此把上面的情况记载下来,叹息郦道元记叙的简略,而笑李渤见识的浅陋。
14、悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。
真可悲叹啊!有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫,天天割地,月月割地,以至于走向灭亡。
15、事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
事情没有亲眼看到、亲耳听到,却主观地推断它的有无,能行吗?
16、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。
一般做官读书的人又总不愿夜晚乘小船停靠在绝壁下面,所以没有谁能了解真相;而渔夫船工,虽然知道却又不能用口说出用笔写出来。
17、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
18、岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?
19、盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?
20、请其矢,盛以锦囊。
从宗庙里恭敬地取出箭来,装在漂亮的丝织口袋里。
五、写出下列虚词的不同义项。
1。何。
(1)籍何以至此(什么)(2)何能及君(怎么)(3)何无礼(多么)(4)何哉(为什么)。
(5)欲何至(哪里)(6)如……何(把……怎么样)。
2。而。
(1)扣而聆之(承接连词)(2)笑而不信(却)(3)而大声发于水上(连词)。
(4)涵淡澎湃而为此也(因而)(5)吾恂恂而起(地)(6)而赵不许(如果)。
3。虽。
(1)虽大风浪不能鸣也(即使)(2)虽有槁暴(即使)(3)虽知而不能言(虽然)。
(4)是故燕虽小国而后亡(虽然)(5)盛衰之理,虽曰天命(虽然)(6)虽欲言无可进者(即使)。
4.于。
(1)受而藏之于庙(在)(2)函梁君臣之首入于太庙(到)(3)智勇多困于所溺(被)。
(4)祸患常积于忽微(在……方面)(5)师不必贤于弟子(比)。
5。之。
(1)庄宗受而藏之于庙(它)(2)岂得之难而失之易欤(代指天下)(3)数十伶人困之(他)。
(4)及凯旋而纳之(它)(5)以三矢赐庄宗而告之曰(他)(6)莫能与之争(他)。
(7)世言晋王之将终也(用在主谓结构中,表示了消句子独立性)(8)函梁君臣之首(的)。
(9)后一“之”(天下)(10)天下之豪杰,莫能与之争(1、的;2、他)。
6.以。
(1)不赂者以赂者丧(因为)(2)秦以攻取之外(在)(3)暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地(才)。
(4)日削月割,以趋于亡(以至于)(5)皆以美于徐公(以为,认为)(6)而皆背晋以归梁(而)。
(7)以地事秦(拿,用)(8)以其乃华山之阳名之也(因为)(9)洎牧以谗诛(因)。
(10)以赂秦之地封天下之谋臣(拿,用)(11)夷以近(而且)(12)余与四人拥火以入(而)。
(13)不随以止也(而)(14)至丹以荆卿为计,始速祸焉(把,拿,用)。
(15)苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣(凭,靠)。
7.其。
(1)其贤不及孔子。(他们的)(2)秦蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。(其中,其中的)。
(3)暴于乱石间择其一二扣之。(其中,其中的)。
(4)日而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(自己)。
(5)皆成以其小,劣之。(它)(6)而矗不知其几千万落。(它们)。
(7)其如土石何?(在句中表示反问语气,相当“怎么”,又能拿这些泥士石头怎么样)。
(8)以其孰能讥之乎?(同上,相当于“难道”)。
(9)既其出,则或咎其欲出者。(1、我们2、那个)。
(10)不嫁义郎体,其往欲何云?(其往:其后,将来)。
(11)其真无马邪?其真不知马也?(表示选择关系,相当于“是……还是……”)。
(12)有蒋氏者,专其利三世矣。(这种)。
(13)攻之不克,围之不继,吾其还也。(在句中表示祈使语气,相当于“还是”)。
(14)与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(可,一定。这里有命令的意味。)。
(15)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(在句中表示揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”)。
(16)则齐国其庶几乎?(同上)(17)其若是,孰能御之?(表示假设关系,相当于“如果”)。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇十三
思考人生的意义,忽然惊觉,这一路遥遥晃晃走来,靠的绝对不是任性或是对什么人的依赖。人生路那么长,会有许多人疼你爱你扶助你,可是支撑你伫立在风雨飘摇的现实生活中的,是的你。
说着这样的话的时候,我必须想象着自己白发苍苍的模样。因为适于没这个年龄的思考,应该是爱情的可乐,也可以说,我们还有不起那么老练的思想去思考那长长的人生路。可是,现实就是这样。现实,会逼得十七岁的少年变得苍老,何况我这样过早学会了感叹学会了沧桑的孩子。有些人有时候不得不向这个世界显露出连自己都厌恶的外表来,这就是现实的无奈。当然,我坚信自己是属于那种不善于伪装自己的人,可就是这样一向为傲的自己,也被现实逼得不成样子。
一方面,我幻想着爱情和可乐的甜美。另一方面,我又不得不假装着人无远虑,必有近忧似的为自己的未来打算着。现实中的自己同梦想中的自己暗暗较量着,于是我成了梦想和现实边缘的逃亡者,落魄并快乐着。记得有天上了通宵网回来,走在清晨的大街上,被寒冷和疲惫双重袭击,说不上来是什么感觉。于是用这样一句话来形容自己:我是个落魄的逃亡者,用自己的一半追赶另一半。
想起那些曾经流光溢彩的岁月,我快乐着自己的快乐,感伤着自己的感伤,并且放肆地嘲笑自己虚假的多愁善感。
我从来不承认自己是个多愁善感的人,即使他们都这样说,我都坚持自己只是一个很快乐但容易感伤的孩子。我定义中多愁善感的人,应该是一个沉默的少年,沉浸在乐章中翻飞的黑发;快乐的时候习惯把自己的双手反扣在电线杆上,头顶飞鸟越过,双脚交叉踩住干枯的杂草,睥睨太阳升起的地方,眼底流淌着漫无边际的忧伤,悠闲而且寂寞。是的,那么多声称自己是多愁善感的人都是虚假的不懂得满足的人。所以,我宁愿把自己装饰得光鲜亮丽些,承认自己不是那多愁善感的少年。
不喜欢看见别人不快乐,却习惯把催人泪下的文字推荐给身边的人。
尝试着成熟,想象自己是一株总以太阳为转向的向日葵。于是生活真的就这样明媚起来。
一直以为,无奈是最无奈的词语。快乐了可以微笑,绝望了可以心死或者干脆结束掉自己的生命。那么无奈了呢,该用什么来应对?就好象一个踢到脚趾的孩子,因为疼痛而不可以笑,却也因为已经长大而不可以哭。
曾经憧憬向鱼儿一样自由自在,鸟儿一样遨游天际,风筝一样被人牵挂。可是,当自己真的拥有了,真的有了自己表演的空间,可以自由,可以飞翔,也被人牵挂时,却亲手折断自己的双翅,成了一个仰望太阳却还是要踩着地球生存的无奈主义者……一位陌生的朋友在我的博客里留下这样一句话。读完后我不可抑制地笑了出来,迅速删除。然后留给他:当你在面对一个现实的时候,能面对就面对,不能面对就忘记,忘记不了就把它掩埋。如果掩埋也于是无补的话,那还是勇敢起来,面对现实吧。
当时连自己都唾弃这句话,不是和没说一样么?可是却真的有些佩服这样的自己。纵然不能跳出生活的水面纵观全局,也要学会用自己的步子踏出属于自己的脚步声。就象喜欢的那句话:用自己的生活方式生活,不骄,不卑,不弃,不败!
生活。就这样生活着吧。不要悲观,不要沉沦,不要放弃。即使太无奈,也要坚强勇敢的告诉自己:没关系,我能行!
不是我不会忧伤。
而是我善于遗忘。
即使是浓浓的雨透过厚厚的云。
我看到的依然是阳光。
不是我不会忧伤。
而是我善于欣赏。
即使是丑丑的毛毛虫穿过密密的枝叶。
我看到的依然是生命的希望。
后记:这是一篇写给和我一样挣扎高考边缘的朋友的文字,没有华丽的措辞,没有太多的修饰,有的,只是心底纯纯的愿望。关于青春的断想,我们承受不起那么多。但是,走在岁月的桥上,我们有自己独特的幻想。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇十四
道家有句话叫做“欲取先予”,意思就是你想要得到什么东西,你就得先付出一些。白白占到的便宜总是难免暗藏危机,这是古往今来人们都懂得的道理。
常言道:“天下没有免费的午餐。”这样的言论恐怕没有人会不知道。然而,最浅显的往往最难把握。我们经常在新闻中了解到商贩们在肉里加水,在蔬菜瓜果上注色素,甚至是向食品里加金属增重……听起来十分可怕,但不知有多少人因为这些价格便宜的商品而“动心”,结果损失了金钱,又损伤了身体。其实,这就是抓住了人心中普遍的弱点——贪婪。
小鱼说鱼饵是最便宜的,不必付出任何代价就可取得;大鱼说最便宜的可能最贵,因为你会因此付出生命。那些吸毒的人,开始也许只是因为别人的赠送,一位免费得到了好东西,而染上了毒瘾,无法自拔。这还是贪婪,并且,他们没有思考这不必付出代价是暂时的还是永久的。
没有一劳永逸的好事。需要有一分耕耘,才能有一分收获。既然贪婪是我们无法避免的缺陷,那么就去正视它、承认它。别忘了,我们还有智慧和良知来保护我们免于诱惑。
当面对大千世界的花言巧语,纷繁吸引时,就想一想:“种瓜得瓜,种豆不能得瓜。”这样小小地动一下脑筋,就不会被那些便宜诱人的饵给欺骗了。对于别人口中的“取之不尽”,不用付出,一定可以赚钱的物品或差事,就摸摸自己的心,告诉自己:“别贪得无厌,因小失大,还是应该踏实勤恳。”
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。千里和江海都是通过劳动的积累形成的,就像我们生活中遇到的所有事物一样。对那些看似完美的诱惑,我们更需加倍谨慎,否则只会像上钓的鱼儿那样,失去珍贵的生命,得不偿失。
小小的道理大家都懂,关键就在于我们能否克制住心中的贪婪。面对种种诱惑,我相信,只要让智慧和良知之光照耀心中,我们就能大声地对诱惑说:不!
高二题目高二范文高二语文怎么写篇十五
暑假里,我和爸爸妈妈游览了“世界七大奇迹”之一阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印,让李太白的月下独酌成为历史,或许人类已经摆脱了曾几何时的愚昧,距离已经不是往日那般遥远,然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色,是古人的距离,生出那枚曾经的月亮弯弯。万里长城。
我们来到八达岭长城脚下,乘坐滑车来到了第五个烽火台,开始爬长城了。长城随着险要的山势,曲曲折折,活像一条有生命的巨龙。看看远处,云雾给长城披上了一层白色的轻纱,宛如一幅充满诗情画意的泼墨画。连绵起伏的山脉衬托着长城,显现出一番雄伟的景色,我沉醉在这美景之中了。
长城的'墙上有一个个小孔,是古人用来射箭的。我透过小孔往外看,不禁打了个冷战,下面可是深不可测本来我是不太反感一些网络歌曲的,那毕竟是人们自己热爱的,是人们自己的歌,可它们制作粗糙,唱功不佳实在让我不敢恭维,四年级语文作文题目。我不强调哪个好,也不想消灭流行,我只是认为,当粗俗的、浮躁的,娱乐大众的音乐压倒了那些经典、纯粹,使人心灵宁静的音乐时,我们是否该反思社会中那些浮躁是不是有些过多;娱乐性质的节目的升温是否可以反映我们内心的躁动?山谷呀!长城像一条飘带,一舞就是几千年。踏着脚下要求:1.自拟题目。2.自定立意。3.自选文体,且文体特征鲜明。条石,摸着几千年的沧桑,我沉醉了!
我们爬呀爬,终于爬上了最高峰。我舒展开双臂,尽情地呼吸新鲜全文如同一篇恬淡的游记,作者分别从“小雨”“路”“山”“水”“风”这五个意象阐释“诗意地生活”的主题。文章构思巧妙,文字具有绵绵的诗性,无论是写景还是抒情,描写都非常细腻、形象,似有着自由诗的风格。空气,疲劳一扫而光。往下看,长城上有许多五颜六色的“小点”在缓缓地移动,形成了一道游人风景线。
万里长城是劳动人民智慧的结晶,有机会,你也可以去一睹它此时无声胜有声风采,你肯定不会失望的,四年级语文作文题目。
中国大学网作文:/zuowen。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇十六
你曾自信满满,我引以为豪的华夏文化。
你在卷帙浩繁的词曲中,吟出相思的密度“才下眉头,又上心头”,咏出愁的重量“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”,陈后主帝国的大厦终在那一曲《玉树后庭花》中分崩瓦解。直到苏东坡“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”,一反“诗庄词媚”,“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度”,才一展我泱泱华夏之浩然大气。
你所谓的“代圣贤立言”的八股文,不失一个为选拔人才的好途径,可也正是这些框框架架框出来的满腹经纶的忠君儒子,迂腐了你。面对前来朝拜“圣朝”的洋人,他们嗤之以鼻,将其进献的“洋表”嘲弄一番,弃之如敝屣;面对威武的炮舰,他们不屑一顾,且当那只是个不起眼的小玩意儿。然,当那喷火的“爆竹”将其长袍马褂之上的花翎打落,他们才幡然悔悟,生出了“师夷长技以制夷”的念头。从此,近代百余年的耻辱,在极度的自信中开始了,你不曾想,到头来还是落个“凄凄惨惨戚戚”。
曾经的固步自封让你成了井底之蛙墙角之花,窝在那可怜的一角,孤芳自赏,直到西方的炮火,振聋发聩。前车之鉴,后事之师。为了一雪前耻,你决定广开言路,海纳百川。
你蛮横地将历经沧桑仍不倒的历史建筑推倒,一幢幢齐整划一的摩天大楼赫然耸立。那散发清香的檀木,风格迥异的木板雕花,那一块块的红砖,一片片的琉璃瓦,你是否有过一丝的不舍?是否有过一毫的留恋?你信誓旦旦,天天高喊着“城市化”“城市化”,却不知当一座城市失去自我,“泯然众人矣”的时候,它便真的“化”了,化为一座庸城。
极度的自信是自负,麻木地“拿来”是盲目。你活在自己的世界里,你腐朽;你不问缘由地复制粘贴,你迷失。你不知道,一种文化,若要长久,须海纳百川,亦须“取其精华,去其糟粕”。朱熹诗云:问渠那得清如许,为有源头活水来。那渠如何得清?须有水来,且须是“活水”。
你五千年的长河,绵延至今,着实壮哉壮哉!但是,在多元文化激烈碰撞的今天,你又是否能清澈如昔,绵延不绝?我是这般深爱着你,衷心愿你——渠清如许!
高二题目高二范文高二语文怎么写篇十七
陨石穿过云层坠在辽阔的大地,成为了普通的石头。虽只昙花一现,却不闻其几番努力。以一时锐光,在宁静幽远的夜空划下一道优美的身影,换一世沉浮。
古时卧龙孔明,一介隐居农夫,平凡而饱览经书,受任于乱世,有贤三顾草庐,故受任于败军之际,奉命于危难之间。为刘备打下三分之一天下,未料出师未捷。小小的农夫却流芳百世,所以相信自己,坚信梦想,平凡不是平庸,以知识为人生灌溉,直到彼岸盛开,花蕾满枝。
现有明星欧豪,童年父亲生意的失败导致家庭的衰落,而他坚信自己的音乐潜能并且十分热爱,通过音乐使他参与比赛出名成了明星,音乐仿佛是他人生中必不可少的一个乐符,跳动点缀着他的人生道路,使之丰富多彩,每个人都是上帝的杰作,每个人都有自己的优势,奔驰在放纵的时代,要善于利用自己的优势与喜好,发现自己所长以塑造一匹放荡不羁,桀骜不驯的比翼缤纷独角兽,奔跑于他人之前。
身边的盲目跟风的同学,早已深陷于“潮流”这片无底的深海,在我看来只不是平凡到淘宝爆款,街上一抓一大把,一昧的追求个性,自以为脱俗洒脱,不过马屎皮面光。
每每我坐着不属于这个年龄不该做的事情,长辈们总会形容“不务正业”,而这时,“人只活一场,不能白活一场”就是最好的回复。而当平时发挥稳定,连创佳绩的我因错误发挥一落深谷时,身边平时的笑脸也自然而然变成冷眼与嘲讽。而当同学询问我读那个职高,我脾气马上就上来了:我可是要考名校的人!这时他们鄙视的眼神总让我内心激燃:“平凡不是平庸,既有卧龙欧豪在前为我做了一个好榜样,我为什么不去努力?”成长路上充满白眼,我们必须得相信自己资质不凡,才能目睹一眼美丽的彼岸花。
明月当空,一缕烟火绽放在空,点燃偌大城市的寂寥,这座城市的人们早已被奢华腐蚀,想傀儡般千篇一律的经历着生老病死,我为自己喜欢的生活而活着。“不用粉墨,我就站在光明的角落;天空海阔,要做最坚强的泡沫。”我喜欢平凡而不平庸的我,不需要你的指指点点,我也能活出另样的光彩。纵然置身于沙漠,一样盛开得赤裸裸,多么高兴在金色的世界快乐地呼吸新鲜的空气,对世界说什么是光明和磊落,我就是我,平凡而不平庸,出众就易出色。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇十八
上演着一出没有配角的爱。
——题记。
我一直以为,自己是生活中的配角,既没有华丽的装扮,也没有显贵的身份和地位。我只有年轻。每天就那样平凡的活着。在家与学校之间来来回回,很平静,也很乏味。
我喜欢早上醒了之后在床上躺着,一直到妈妈来叫起我;我喜欢装病等待有人来关心我;我喜欢旅游让自然亲近我……所有的这些,我只不过是想让我的生活增添一些色彩罢了。然而,就算往河里扔再多的石头,水面最终都会恢复平静。
于是,我有些厌倦了。我很烦闷,可是,每天仍要面对那些冰冷的面孔,说着一些僵硬的话语。再后来,我学会了伪装。我将所有的孤独与厌倦深深的埋在心里,而以更加僵硬的笑与话语去面对众人,直到僵硬得我已无法上扬嘴角,于是我偷偷的哭泣,发泄我心中的急躁。我想用我真实的情感去面对众人,然而没有人来关心我。难道他们已习惯了我僵硬的笑?或许吧,我无奈。我忍着疼痛继续笑着,也只能这样。
岁月流过的历程中,我慢慢成长。后来,我惊喜的发现,我竟学会了关心自己。我力求我的青春充满色彩,我不想在我上大学时,回忆青春已走的路程,除了学习,都是空白,面对仅剩的十年青春,独自哀叹。于是,我要为我的青春填满五颜六色的笔画。
人生就像一出舞台剧,写尽人生历程,这出舞台剧,或轰轰烈烈,或平庸乏味;或五颜六色,或白纸一张。
岁月的弦,风过的痕,尽在这出舞台剧当中。
--600字。
高二题目高二范文高二语文怎么写篇十九
《夏目友人帐》里有这样一句话:“我想成为一个温柔的人,因为曾经被温柔的人那样对待,深深了解那种被人温柔以待的感觉。”温柔如春风细雨一般抚慰人的心灵,就像冬日里的暖阳,驱赶寒冷,消除人们心中的不满和忧愁。
每个人都渴望被温柔对待,细心呵护,妥善珍藏。然而现实却是,随着科技的发展,人们心中的隔阂也越来越深,许多人都住在为自己垒起的高墙里,事不关己,高高挂起,冷眼旁观着别人的故事,甚至以自己狭隘的内心恶意揣度他人的善意。
早前看到这样一则新闻,60多岁的民工易师傅在某高新区委员会所在地火炬大厦附近工作时,突然内急,情急之下,进入大厦里上厕所。由于易师傅觉得自己的鞋子太脏,厕所的地面又较为干净,于是便脱了鞋赤脚进入卫生间。
这一幕恰巧被路过的李先生看到,拍了照片并上传到网络,引发网友热议,在多数网友感动于这个有些心酸的故事时,却还有一些人在质疑此事的真实性,更有甚者,有人认为这只是某些人刻意的炒作。
试想一下,如果上文中的易师傅是你的亲人或身边的人,你还会那样恶意揣度吗。如果你也被无数人怀疑和否定,你的内心会是怎样的感受。相反,如果我们以温柔平和地心态对待他们,世间必将多一些温暖,少一些冷漠。
随着年龄和阅历的增长,我们或许会变得温柔。因为越长大越明白冷暖自知,每个人都有自己的难处,所以就越不敢轻易伤害谁。正如蒂娜刘在《越长大越温柔》所言“越知道每个人都有难处,就越不敢随随便便瞧不起谁,以免不小心伤害了谁。
这不是粉饰,更不是虚伪,而是懂得了体谅和温柔,温柔地和这个世界相处。”温柔对待这个世界,不仅仅是一种生活态度,更应该是一种处事待人的方式。通过温柔不仅能使别人感到温暖,也会使自己的内心得到升华。
“谢谢你曾经这样温柔的对待这个世界。在这样的世界里可以用自己的温柔的方式生存下去的人,是了不起的人。”如果你用温柔对待这个世界,世界定会对你也报以温柔。希望我们每个人都能成为或努力成为了不起的人,以温柔对待这个世界。
在我们平凡的日常里,大家最不陌生的就是作文了吧,写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。为了让您在写作文时更加简单方便,下面是小编帮大家整理的有爱心的叔叔作文,欢迎阅读与收藏。
有爱心的叔叔作文。
好多人都说,现在的人很冷漠,可我却不这样认为。因为我参加“一元城市挑战活动”时,就有一位有爱心的`叔叔帮助过我。
活动进行了两个小时了,我在西航小区附近左顾右盼地寻找顾客来买我的玩偶。当我走在一家商店门口时,看见了商店里边的一位叔叔,正笑眯眯地趴在门口的柜台上记账。他长得比较胖,特别是面部肌肉很发达,笑起来眼睛快成一条缝了。个子也不高,大约有1。62米高。
我根据自己的经验,判断他是一位富有爱心和同情心的人。我想:他一定会买我的东西。这样想着,我便大步向叔叔那边走去。
走到叔叔跟前后,我开口说:“叔叔好!我正在参加一元城市挑战活动,我要用手里的商品换中午的饭钱,请您买了这只二十元的玩偶吧!”叔叔抬起头,一脸惊奇地问:“两点了,你不会真的没吃午饭吧?”我认真地点点头。
叔叔见了,二话没说掏出20元递给我,心疼地说:“快去吃饭吧,你们可是祖国的花朵,可不要饿着了!”那一刻,我的心里充满了温暖。我把小熊递到叔叔手上,向他表示感谢!。我知道叔叔并不需要玩偶,他是因为从心里同情和关心我!我内心非常感动。
如果再有人说现在的人很冷漠,我一定会大声地告诉他:“现在的人并不冷漠!”我一定会告诉他这个陌生的胖叔叔的故事。
每当我看见书桌上的那一盏台灯时,就会想起十分爱我的祖祖。
有一次,我期末考试得了第一名。我接过成绩单后,心里有一种说不出来的高兴劲。回家的时候走在路上也蹦蹦跳跳的,路上,遇到了熟人,我就自豪的对他们说:“你们知道吗?我期末考试得了第一名!”跑回家后,我高兴地对妈妈说:“我期末考试得了第一名。”
妈妈听后也十分高兴,对我说:“你看,祖祖平时那么爱你,你打个电话给祖祖,给他说说。”我听后从妈妈手里拿过手机,拨通了祖祖家的电话,然后把这个振奋人心的好消息告诉了祖祖。
祖祖听后说:“考得不错嘛,祖祖决定送给你一盏台灯,下午你来拿吧!”我听后高兴得一蹦三尺高,对妈妈说::“妈妈,祖祖说要送给我一盏台灯。”妈妈听了后说:“好呀!”
下午,我和妈妈坐上爸爸的摩托车,准备让爸爸带我们去祖祖家拿台灯。这时,爸爸的手机响了,手机里传来了大娘的声音,她说:“枭枭的祖祖中午心脏病突发,送到人民医院去抢救,却没有抢救过来,过世了。”从手机里还能听到人们的哭泣声。我听见后鼻子一酸,便哇哇大哭起来,爸爸见后立刻安慰我,对我说:“没事的,爸爸这就带你去祖祖家。”说完,就搭着我和妈妈去祖祖家了。
气对我说,一定要让我亲手把这个给你。”我接过后打开,里面不是别的东西,正是一盏漂亮的台灯。我把台灯拿出来后,一张小纸条从盒子里飘了下来,我拣起来打开一看,上面写的是“枭枭,祝你好好学习,天天向上。”此时此刻的我,手里拿着如意的台灯,心里却不是高兴的,而是满腹的悲伤。
虽然这件事情已经过去很久了,但是,祖祖慈祥的面容常常在我眼前浮现,亲切的话语老是在我耳边回响。这盏台灯,一直放在我的书桌上陪伴随我学习,陪伴我成长。
我们家里“网虫”的美称非爸爸莫属。他不光在家上网,在办公室里也要整天与网络打交道;白天在电脑上网,晚上还在睡梦中上网。所以他自然而然地成了我们家的“资讯快递员”,在浏览了众多国际资讯后,许多第一时间报道的新闻,都由他向我们转述,真是乐在其中。
“小气虫”是妈妈的专利。平时掌管着金融大权的她却从来不让我们乱花一分钱,她还美其名曰:“温良勤俭是中华民族的美德。”每到这个时候,我总是毫不客气地反唇相讥:“温良?母亲大人,您哪点让别人看出是温良的啊?”其实,不能怪我与妈妈唱反调,实在是她“勤俭”得太过头了。
你别说,还真有那么一次,当我放学后顶着炎炎夏日往家冲时,撞见妈妈正面红耳赤地在与菜贩子争执,在妈妈有理有据的理论之后,菜贩子将多收的钱退还给了妈妈。
当我接过找回的零钱时,我可乐坏了,三元六角二分!我无可奈何地对妈妈说:“您老人家不必如此小题大做吧?就这点儿钱也值得在烈日下晒上老半天?”妈妈一听可不乐意了:“瞧你说的,三元六角二分还少啊?积少成多,要是每次都被他们骗去一点儿,那开销可就大了。”
看着妈妈那严肃的样子,我忍不住又笑出了声儿。当我得知妈妈是买菜回家后,用计算器把菜的价格一个个算了一遍,发现被多收了钱后,又回到菜市场找菜贩子要求退钱时,我对妈妈的勤俭节约精神是佩服得五体投地。
再来说说我这个小“书虫”吧。古今中外的世界名着对我来说就象一块块磁铁,有着强大的吸引力。我乐此不疲地在知识的宝藏中探索,“手不释卷”用在我身上是一点儿也不为过。《上下五千年》、《鲁滨孙漂流记》、《红楼梦》……这些又厚又重的“砖头”,都被我津津有味地“啃”了一遍。在与别人交谈的过程中,也不时地会冒出一两句书中的名言,简直就是现学现卖。
每当在饭桌上吃饭时,就是我们“三虫”大家庭度过的最温馨、美好的时光,“网虫”爸爸正向我们大肆发表他对台湾当局的看法:“看来,这回阿扁的民意表决比较危险喽,你们看,这回又传出有关他的机要费案……”就在爸爸滔滔不绝地发表议论时,我和妈妈也在为饭桌上最后一个鸡腿的归属权而争论不休:“你说过这回鸡腿是一人一个的,你不能说话不算数。”
应当如何去做慈善?
这是许多人都关心的问题,有人认为慈善就要高调公开,有人认为要保密。近日南京理工大学对每月在食堂消费一定额度的学生实行资助补贴,就引起了许多人的讨论。
作为贫困学生,是出于自尊心而并不希望公开高调地成为资助对象,南京这所大学的做法恰当地维护了贫困学生的个人尊严,在这一方面确实是给力的。
而此做法亦有弊端,这样的“隐形慈善”会让自私小人有逞可得,聚集一帮人用同一个饭卡,也可以把卡刷到一定额度,就可以成为被资助的“贫困学生”获得补贴款,比较直接打款太不公开透明了。
我的看法是,既要保护贫困学生的个人尊严,也要让资助公开透明。
以南京理工大学为例,学校的初衷是帮助贫困学生,除了只以饭堂消费为资助标准,学校可以公开向学生表明可递交资助申请,结合学生家庭资料、饭堂消费的标准来进行资助,就可以减少骗资助和暗箱操作的行为。
为了维护个人尊严,学校可不公开学生资料档案,设信箱报交申请书写方案措施立,最大限度地保证慈善的公平公正。
除此以外,这样的慈善风气应大气弘扬,向社会发出号召,共同做慈善事业,正能量是靠人人传播的,如果只局限于悄悄做慈善,就难以形成一个正气的社会风尚。
而这所有做法都必须以保护贫困学生个人尊严隐私为前提,将慈善行为发扬光大,引起社会共同发展进步。
做慈善,本就是一件积极的事,就应当全社会共同努力,践行社会主义核心价值观,用全社会的力量帮助有困难的人,也有利于形成一个积极、和谐、友爱的社会风气。但注意的的是不可过于高调,成为了某些人作秀的途径。
全社会人们一起行动起来,共同献出力量互相监督,让做慈善这件事能够发挥它本身巨大的作用!
高二题目高二范文高二语文怎么写篇二十
儒家思想诞生于文化百家争鸣的春秋战国时期,汉朝时被确立为国家正统思想,从此儒学成为中国文化的主流,流传百世。所谓“国学”,其实只是套着儒家思想的外皮,实则集百家之大成,但因为人们思想的不正确,导致许多文化的没落。而一个没人文化思想繁荣的时代,注定不会在其他方面得以发展。
因此,我们必须重建文化的百家争鸣,百花齐放,当今文化的局限性,引起的问题是一系列的。人们就业观念不正确,人人争抢考公务员;应届大学生眼界高不愿从低做起而导致毕业即失业。职业不分贵贱并不是口头上说说就行的,要真正投身到实践中去。要知道,像袁苏妹这样的饭堂职工也能成为香港大学的誉荣教授,石油大王洛克菲勒也曾是干货店伙计,奥斯卡最佳导演李安也是从片场杂工做起。当务之急不仅仅是改变人们的就业观念,更重要是从根本上重建文化的多样性。
另一个令人心急的莫过于中国孩子的创造力问题了。丁慎毅曾在《观察》上发表过一篇名为《中国孩子创造力世界倒数第五》的文章。这样的题目怎能不令人心寒?要知道现今的中国已是世界第二经济大国,而做为祖国未来的孩子们的创造力却是倒数的!又怎能叹息中国出不了具有世界影响的大哲学家,大诗人,大作曲家,大科学家呢?美国12岁女孩劳伦罗哈斯自制了一个简易气象气球,并将其送到28。5公里高的平流层,全过程都由她装在火箭上的摄像头记录下。而中国的孩子,12岁时大都埋头于题海之中。孩子们从小接触的是单一的思想文化教育,做任何事都有一定的标准和规定的答案。这样的文化基因,又怎能孕育出什么大的创造力呢?重建文化的多样性势在必行,让孩子们在一个多元化的文化氛围下学习成长是我们的责任也是国家未来的希望。少年强则国强啊!
要重建文化百家争鸣,决离不开媒体的作用。现今是一个信息大爆炸的时代,科技的发展带动了传媒业的发展。作为媒体,必定要为广大的人民传播正确的思想、文化和观念。而现在的媒体却与这一准则大相径庭。在得知莫言获得诺贝尔文学奖时,记者们不远万里,跋山涉水而来,只为采访莫言,但问的问题却不着边际,毫无意义。很明显,文化的局限性也影响到了至关重要的传媒业。记者早已不是把去伪传真,揭露社会现实,传播积极思想为已任,而是不择手段挖掘娱乐新闻。要重建文化的繁荣,思想的正确,必定先从这里下手,让媒体起到带头作用,而不是消极影响。
这是一个多元化的时代,世界信息交流频繁,更有许多外来文化冲击,重建文化百家争鸣势在必行。单一的文化已严重阻碍了创造性的发展和导致人们观念上的错误,决不能让中国的文化只是单一的文化。要知道森林之外必有参天大树,还有更多更好的文化在等待挖掘。
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