经典纪录片解说词范文(模板12篇)

持续不懈的努力会带来丰硕的成果。充分阐述你的观点和看法。以下是小编为大家整理的一些写作总结的范文，希望能够对大家有所帮助。

经典纪录片解说词篇一

河西走廊一些缺石少土、流沙淤积的戈壁荒漠，给河西边塞的施工带来了很多困难。

于是，建造工匠本着“因地制宜、就地取材”的原则，将遍地而生的红柳、芦苇、芨芨草等植物茎秆创造性地运用到城墙与要塞的建筑之中。

河西汉塞因此成为中国最有特色的边塞建筑。

河西走廊也是今天汉长城分布最集中、保持最好的地区。

这些长城烽燧在河西大地上纵横伸展，两千年来始终屹立在戈壁风沙的苍茫岁月之中，见证着汉帝国对这条战略通道的宏大经略。

公元前1,汉帝国的使者沿着张骞的足迹,向西来到了今天的伊朗境内,并拜见了安息国国王。使臣在君主的面前展开了华丽光洁的丝绸,国王非常高兴，也派出使者带着鸵鸟蛋和通魔术的骊前人,作为礼品赠给汉帝国。

西域各国派往汉朝的使臣此来彼去络绎不绝。

通过河西走廊带到西方的丝绸源源不断地通向世界,而西方的物种、珍宝,也沿着这条闪烁着丝绸光芒的道路,涌进汉帝国的都城长安。

在世界范围内的海运兴起以前,河西走廊是中原通向世界的最主要通路。

在长城烽燧与驿站、驼队的映村下,记忆瞬间回到从前。这是河西走廊的荣耀金戈铁马的烽烟岁月正在远去,蜚声世界的丝绸之路已经启程。

经典纪录片解说词篇二

从雷锋纪录片中可以了解到雷锋是一个苦命的孤儿，他没有怨恨上天对他的不公，而是保留着一颗至真至善的心。他有一颗负责任的心，从拖拉机手到炼铁工人，再到一名军人、一名党员，无论什么工作他都能认真完美地完成;他有一颗至善的心，无论谁遇到困难，都会伸出援助之手;他有崇高的品格，默默发挥着螺丝钉的精神，不知疲倦的前进。”仁者先难而后获“,”能近取譬“他是一位真正的仁者!

雷锋总是这样说，这样做：”革命需要我去烧木炭，我就做张思德;革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。“这朴实的话语充分反映了一个革命战士一切服从党安排，一切从革命利益出发的共产主义崇高品质。雷锋在日记中写到：”把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是幸福的。“他真真正正的做到了，而对于今天很多人来讲这些话却成了空泛的口号!做好事，对他来说很平常，他去外地执行任务，中途坐火车他还一个劲地做好事，所以”雷锋出差一千里，好事做了一火车“的佳话就这样在人群中传开了。他还是个工作认真，学习刻苦的人，他说：”我是一颗螺丝钉，党把我拧在哪里就在哪里起作用“.

在道德逐渐流失的今天，有很多令人痛心的事：如一阴井盖没了，一记者苦守两小时，终于抓拍到一骑车人翻倒惨摔虽能有力批露偷盖人之不道德，不过记者行为也引来恶评如潮;还有药家鑫事件;”老人倒地无人敢扶“;”小悦悦事件“等等。更需要雷锋精神唤醒道德火种,照亮冷漠心灵!

值得庆幸的是，社会并未完全冰冷。今天，依然有许多”活雷锋“.在”感动中国“的人物身上，在道德楷模身上，在抗冰抢险的军民身上，在清洁工的身上，在售货员的身上，在志愿者身上……都会发现雷锋精神的闪光。这些人没有什么豪言壮语，在生活中也普普通通，但在他人有难之时，他们敢于站出来，以自己的行动，实实在在诠释着雷锋精神。如大山深处孤身支教的青年徐本禹，大山里的赤脚女医生李春燕，在贫困中求学，在艰辛中自强的男子汉洪战辉，用一个人的长征传邮万里的邮递员王顺友，当代活雷锋郭明义。这些雷锋式的人物，感动着我们每一个人的平凡人，就是在平常的生活中做出了不平凡的事情。雷锋精神就应该从身边的每一件事做起，实实在在的学习，脚踏实地的行动，而不是使其成为在每年三月喊出的口号!.雷锋精神的魅力就在于平凡之中透显着伟大。因为平凡，所以真诚;因为平凡，所以可信;因为平凡，所以也是伟大!

经典纪录片解说词篇三

达依乡中心小学距赫章县城12公里，坐落于达依乡磨石村。这里绿树成荫，环境清幽，气候宜人，是一块育人宝地。本学期，我校共有学生313人，6个教学班，有教师21人，其中本科学历11人，占教师总数的52、38%，专科学历10人，占教师总数的47、62%，按照国家规定，教师学历全部达到规定标准。我校“十二五”教师继续教育工程自20xx年启动以来，在县教育局的指导下，遵照《赫章县“十二五”中小学教师继续教育工程实施意见》精神，周密部署、认真落实，创造性地开展教师继续教育工作，打造了一支高素质高水平的教师队伍，为全面推进素质教育提供了人力资源保障，取得了显著成效。

我校领导班子认真学习，仔细研究，确立了以校长为组长，以副校长为副组长，其他行政人员和教研组长为成员的“教师继续教育工程领导小组”，领导小组下设办公室，有专人分管和负责办公室业务工作，分工明确，责任到位，制定规划，从宏观上把握工作方向，定期召开继续教育专题会议，研究教师继续教育工作，及时调整工作思路，形成了团结、拼搏、务实的教师继续教育领导集体。

在制度建设上，领导小组认真学习贯彻上级有关文件，结合学校实际，引入激励机制，将教师继续教育工作与教师年度考核、评优评先等挂钩。根据分级管理、分层实施的原则,制订完善了一系列教师继续教育工作管理制度。另外，我校每年投入的教师继续教育经费，逐年递增，有力地保障了教师继续教育工作顺利开展。

我校教师继续教育工作坚持“强化能力，提升素质，聚焦课堂，提高质量”的思想，以“国培计划”为抓手，以提升教师师德素养、创新精神、专业技能为核心，以培养骨干教师为重点，努力探索新形势下的教师队伍建设有效途径，全面实施素质教育。

五年来，我校围绕县教育局和乡教管中心的工作安排，以《多媒体课件制作与教学资源应用》、《法制教育与学科教学》、《教师课堂教学能力的培养与训练》、《小学新课程标准》、《有效上课—知识建构型视野下的上课问题与对策》、《教师如何提升职业道德修养》、《有效教学—小学语文(数学)教学中的问题与策略》等为教材，安排学校有经验的教师作为每科的辅导老师，定期组织全校教师进行培训，并且要求他们写出学习计划、总结、学习笔记。同时我校根据教师实际，有计划的选派各科教师参加省、市、县组织的各种培训。

通过这些培训，教师们的多媒体技术应用有了显著提高，法制观念明显增强，师德师风有了很大转变,教育教学理念也在逐渐转变，教师在实施教学中能够让学生主动地去发现和探究问题，使学生在探究中学会思考、学会交流，在交流中学会合作，重视学生的亲身体验及探究过程。

辛勤的耕耘迎来了累累硕果。五年来，我校先后荣获：。全校教师共发表论文篇，教学成绩一直名列全乡前列。继续教育的成果，在我们学校得到了充分的展示。

五年来，我校继续教育工作在上级有关部门的指导下，经过自己不懈努力，取得了一些成绩，今后，我们将继续加强业务学习，加大培训力度，加强教育法律法规学习，切实转变教育观念，为提高全校教师综合素质，推进达依乡中心小学教育不断向前进步而努力奋斗。

经典纪录片解说词篇四

西湖不是纯自然的美景。

她不像黄山、九寨沟，西湖是千百年来人类治理疏浚、依势造景的山水之湖泊；她不像漓江、张家界，西湖是千百年来人们感怀世事、寄托情绪的精神之湖泊。因此说，西湖的美是天造人设的，《西湖》纪录片亦复如此。

许多第一次来到西湖的人，都有一种似曾相识之感。西湖之于中国人，太熟识了。

因为熟识，后来便不大有人愿意说西湖，也不是完全没有，而是怎么也说不好西湖。近代以来，西湖没有足以背诵的文，没有足以传唱的歌，没有足以传世的画，当然也没有足以把玩的影像作品。

当我们离开西湖的景致，蜷缩在看不见风景的房间，把西湖这盘千年长度的磁带，往回倒的时候，我们发现，西湖，其实人们还是陌生的，陌生正是在于人们的熟识：“熟视无睹”。西湖是沧海桑田。从海水浸蚀的瀉湖，到可灌溉之湖，鱼虾之湖，饮用之湖，直至审美之湖。是经过几千年的自然造化和巧夺天工。远的不考，拜苏东坡之大名，我们都知道苏堤。其实还有与其比肩的杨公堤、稍逊风骚的赵公堤、早己隐入十万人家的白公堤……仅苏东坡治下的那次疏浚，就动用了二十万民工。

经典纪录片解说词篇五

如果雷锋活着，他今年已经72岁了;50年前当他离去的时候，22岁还是青春阳光的年纪。

雷锋的经历很普通，他在农场当过拖拉机手，后来被钢铁厂招收为工人，后来成了的一名列兵，和今天许多见多识广的青年人相比，更不用说那些所谓的”高富帅",这是一个普通农家小伙子的平凡经历。但是，直到今天仍然有作家为他立传。和今天的许多年轻人相比，他又极其成功，甚至可以说他是新中国最成功的男儿典范。他以一米五七的小个头，被师傅宠爱，受领导重用，是朋友们的好哥们，更受女孩子欢迎，最后还被国家领袖题词，登上《人民日报》头版头条。在他的日记当中，幸福和快乐充满了他的每一天。他叫雷锋，是个有着娃娃脸的阳光男孩。

雷锋原名叫雷正兴，还在小学时他就很有想法，为了响应国家的号召，他放弃了继续升学初中的机会，回乡当农民。他先是帮助乡里征收公粮，后来到乡里做了通讯员。雷正兴在望城县委大院工作时给大家留下了深刻的印象，充满青春气息的雷正兴，他总是县委大院抢眼的小男生，不仅是因为他干活勤快，眼里有活而且还因为他虽然一个人生活，衣着总是干净利落，还有些洋气。虽然没有衣服穿，但是每次都穿着一件白衬衣，因为白色的衣服非常漂亮。但是就是这样一个爱美、爱干净的年轻人，为了保住厂里面的水泥不被大雨淋湿，毫不犹豫地就将自己的被子拿出去盖水泥。

雷锋平时生活极度节省，但是他却把节省下来的积蓄以战友的名义寄给战友的家人。当县里面要买拖拉机，县委因为没有钱号召大家捐款，一个月只挣23块钱的雷正兴，捐了20块钱。直到县委决定派他去开拖拉机时，雷正兴才知道他是县里面捐钱最多的年轻人。所以就是这样一个年轻人，自己节省，但是对于别人、对于集体却毫不节省，也正是这样一个原因，才让他能够比同年人获得大家更多的认可，他也因此获得了比同年人更多的机会。

后来因为国家号召大炼钢铁，雷锋再次响应国家号召，离开了工作多年的望城，来到了鞍山钢铁厂。因为有开拖拉机的经验，到了鞍钢，他被分配了开推土机，此时的雷锋正承受着工作以来最大的一次挑战，雷锋驾驶的c80推土机是苏式重型机械，驾驶座前长短不一的操作杆有七八个，驾驶起来震动力大，劳动强度也大，师傅问雷锋你这南方小鬼受得了吗。于是，雷锋开始玩命了，由于自己个字矮，坐着开车看不到前面的大铲子，他就站着开，但场地不平，脑袋随着颠簸在车棚盖上撞得发晕，他就猫着腰干，这种姿势坚持不大会儿，就累得腰酸背痛。但他拒绝了车间主任给他换小车子的建议，硬是通过了推土机手的考核。

然而，我们今天的许多年轻人有谁能有雷锋那样的干劲。我敢说，如果雷锋生活在我们这个时代，而不是生活在他那个时代，有他那样的拼命精神，雷锋也一定会成为我们这个时代的佼佼者，成为一代楷模。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

经典纪录片解说词篇六

那年我大学毕业，从七月流火的南方来到清爽大连工作。当时只为了心里的足球情结，和苏小明《军港之夜》中轻轻摇动的战舰。当然，看不到年轻的水兵在睡梦中露出甜美的微笑，却一路看到了许多悠长而空旷的上坡路，梧桐树影下不高不低的小洋楼，以及晃悠晃悠从旅顺开往大连的古老列车。

有谁能忍心拒绝这座美丽的城市呢?

劳动公园春天的玉兰，海之韵清晨的日出，深夜里东港驳船的倒影，北大桥下午比蜜糖还甜美的海风，星海广场尚未曾被围合起来的辽阔气场。万岁街，不老街，七七街，一德街，五四路，高尔基路，长春路……不知从哪个瞬间开始，我便知道自己离不开了。

离不开的还有这个给了我生计和梦想的地方。我如此热爱这里，为她感动，为她心安，为她向我的父母和兄弟姐妹反复而细致地描述每一个关于她的故事。斗转星移，数年过去了。好像是在一瞬之间，我突然疲惫了起来。疲惫不是因为忙碌，或许是因为岁月的流转，许多东西模糊了，不只是西岗区的老体育场，不只是龙王塘的掩映亭阁，不只是老虎滩渔人码头上的轻轻海风……模糊了的，还有我们内心的宁静、笃定以及对个人理想的深情厚谊。

然而，你可曾忘了，每当我们搭乘雨后清晨的brt，从人民路到延安路，从星海湾到小窑湾，从中山广场到星海广场，透过车窗的一幕幕都是我们一起走过的足迹。

我们更加不要忘了，那一年，当我们风尘仆仆，穿越城市的万家灯火，终于盼来了这个家园开始在北京孕育新的希望，那份心头洋溢的喜悦和自豪又抚平了多少个日日夜夜在我们额头上刻下的皱纹……是啊，如果有一天卫星城建好了，城堡酒店竣工了，通州北苑项目落成了……如果城市每一个正在经历变迁的角落又遍布了我们新的足迹，这些城市会生出怎样的一种发展灵感。

如果我们不是坐在原地等待，观望，抱怨，而是伸出双手来建设，交出真心来热爱，洒下青春和汗水来浇灌，我们所坚守并期许着的美好家园，会否又让你更加无法割舍与离开。

和一方一起，相信发展的美好，相信坚持的珍贵，相信创造的生机，用耕耘家园的情意，铺筑重新建构自我价值的机遇。在大连，在沈阳，在北京，在江西，在吉林，在福建，在云南，在每一个我们已经涉足或尚未涉足的城市……一方邀你一起上路，向未来，书写奇迹。

你对这个家园有多少爱，你就会收获多少爱。家园会以你善待她的方式报答于你，会以你热爱她的方式回馈于你。

【结束镜头的字幕】(也需要配音)

如果你是太阳，就一定会从地平线上升起

20xx，和一方一起

在爱与责任中，一同发现幸福的真意……

植根一方，分享百年(略加重)

经典纪录片解说词篇七

一个国家转折的焦点。

本集内容是紫禁城建造历史的展示，在历经百年的规划、设计与修建中，也伴随着激烈的政治斗争，大的历史震荡，本集将告诉你这座经典的古代历史文化遗存是怎样诞生的。

是谁创造了历史?又是谁在历史中创造了伟大的文明?

公元1403年1月23日，中国农历癸未年的元月一日。这一天，生活在这块土地上的人们，依然延续着自古以来的传统，度过他们一年中最重要的节日--农历元旦。

这一年，人们收到的类似今天的贺年卡上，不再有建文的年号了。建文帝4年的统治，在一场史称靖难之变的战争后，成为了往事。

公元1403年的大年初一，大明朝第三个皇帝朱棣，正式启用永乐作为自己的年号。这一年为永乐元年。年号的更替，随之带来的将是这个王朝的更多变化。

永乐元年，明朝的首都在今天中国南京。这座六朝古都自东汉时代起就被认为有王者之气。明太祖朱元璋将都城定在这里，并集中国两千年宫殿建筑之精华，建造了皇家宫殿。今天这座宫殿仅留下了这些遗址，但仍不失当年的气魄。

而此时的北京城在大明的版图上，还是朝廷的一个布政司，叫做北平。这里人烟稀少。朱棣11岁时被封为燕王，他和他的旧部们熟悉这里，对这个地方充满着感情。

永乐元年的农历正月十三这一天，朱棣按祖制祭祀完天地回到皇宫。当君臣们相聚一堂时，一个叫李至刚的礼部尚书，提出了一个建议。他说，我以为北平这个地方，是皇上承运龙兴之地。应该遵循太祖高皇帝，另设一个都城的制度，把北平立为京都。永乐皇帝，当即非常高兴地答应了下来。在这之后的几个小时里，将北平升为北京，成为王朝第二个京都的一道圣旨昭告了天下。

这个消息很快传遍了全国，而一座伟大宫殿将由此诞生。

刚刚登基不久的永乐皇帝，用这样一道圣旨昭示天下，表达自己治理天下的理念。

从目前看到的史料中，我们可以发现，公元1403年的朱棣正处于一种十分微妙而不安的气氛中。作为一个从侄儿手中夺取皇权，刚登大极的皇帝，他面临太多棘手的问题。对反对他的建文帝旧臣的杀戮仍在继续。

之后有一天上朝时，朱棣差点被御史大夫景清刺杀。

此事之后，朱棣在南京城里经常做恶梦。他或许更加强烈地开始怀念他的故地北京。

站在南京皇宫的遗迹中，我们不难想像，曾经在北方生活多年的永乐皇帝，可能越来越不喜欢住在南京。他开始谋划将第一京都迁往北京的行动。

很快当年的5月份，在一次临朝时，他对大臣们说，北京是我旧时的封国。有国社国稷，将实施国都的礼治。然而皇上的建议，却遭到了大臣们的激烈反对。从那以后，朱棣谨慎了很多，他开始以迂回而秘密的方式，为迁都进行系统而缜密的准备。

公元1403年，由北平刚刚改称为北京的城市里，突然多了很多来自江浙等地的南方人。他们得到朝廷的应允，迁至北京，即可获得五年免缴税赋的优待条件。这些人普遍比较富有，很快便在北京做起他们以往在南方所经营的生意。同时在北京的郊区，也多了很多农民开始垦荒种地，大规模的移民工程开始了。

当浩浩荡荡的移民队伍涌向北京时， 在距北京万里之遥的西北草原上，蒙古帖木儿大汗指挥的铁骑大军，已经向中原开拔。大明朝的北方又面临着威胁。

然而正当永乐皇帝，准备布防迎战时，帖木儿却突然在行军途中病故。一场大战消于无形。

公元1405年6月，东南风吹起的时候，郑和受永乐皇帝的派遣率一支船队作远洋航行。带着永乐皇帝，向世界展现大明国威的使命驶向茫茫的海洋。据说这次航行，也是为了寻找失踪的建文帝。

公元1406年8月，当郑和的舰队浩荡行进时，南京皇宫里发生了一件让朱棣高兴的事。我们已经无法考证，是出于永乐皇帝本人的暗中授意，还是大臣们自己揣摩上意的结果。总之在这一天的朝堂上，以丘福为首的一群大臣，建议在北京修建一座新的宫殿，永乐皇帝非常愉快地接受了这个建议。

于是一场浩大的工程拉开了序幕。

永乐皇帝开始派他的心腹亲信们奔赴全国各地，为这项巨大工程做准备。他们中有工部尚书宋礼、吏部右侍郎师逵、户部左侍郎古朴。

这些人即将去往的地方，是四川湖广等地的群山峻岭。他们这次要去开采的是楠木。珍贵的楠木，多生长在原始森林的险峻之处，那里常常有虎豹蛇蟒的出没。官员和百姓们冒着危险进山采木，很多人丢失了性命。后世有人用“入山一千，出山五百”来形容采木的代价。

这里是今天紫禁城太和殿的内景，当年那些被砍伐的楠木，就是被用来制作这些柱子的。那些永乐时期巨大的楠木，在太和殿里早已难见踪影，这些巨大的柱子，是后来清朝由松木拼凑而成的。

经典纪录片解说词篇八

在现在社会，我们需要用到解说词的情形越来越多，在写作上，解说词有一定的书写规范。写起解说词来就毫无头绪？下面是小编帮大家整理的纪录片解说词，欢迎阅读与收藏。

形象生动的解说词简洁凝练、优美流畅，能给观众带来无穷的韵味和美的享受。为了表现漓江水的宁静或欢快，创作者以拟人化的手法作了形象性的解说：“有时她是这样的娴淑而宁静，用那委婉的柔波，梳理着碧绿的长发;有时她又是那样的活泼而开朗，有意在炫耀着那孔雀开屏似的衣裳。”(纪录片《漓江水》)如此形象生动的语言引领人们陶醉于漓江水的柔美之中。画面具有形象性，解说词也不例外，但两者决不是简单的重复，解说词往往是对画面的补充、点染和深化。好的纪录片解说词正是近代国学大师王国维所说的“入乎其内”和“出乎其外”的结合。在一片湖光山色之中，创作者刘郎对浙江海盐的南北湖产生一种与在名山胜水中截然不同的感受：“与别处的山水更为不同的是，这里的湖，像盐一样地把乡村的质朴，溶化在水里;这里的山，又像臂膀一般，把淳厚的民风，揽在了自己的怀中。”(纪录片《情醉湖山》)画面是实实在在的“南北湖”风光，而解说词则伸向了我们看不见的画外，用两个非常形象的比喻将“乡村的质朴”和“淳厚的民风”化抽象为具象、变无形为有形，给观众留下思索和回味的自由天地，激活了他们的想象和再创造。

富有幽默感的纪录片解说词不仅能表达创作者的情致和感悟，传递画面语言难以表述清楚的信息与感情，还能让观众在另一种“审美空间”中获得“审美期待”的满足。被誉为“中国第一部大型生态纪录片”的《森林之歌》一经播出即引起社会的强烈反响，该片以生动、写实，又不失浪漫的拍摄风格，精彩、奇妙，又不失深度的内容，让人们了解到真实的自然生态文明。尤其是那种中国式幽默，生动优美，深沉隽永，使看似平淡的自然场景变得颇富情趣和意蕴。在《云横秦岭》一集中，为了争夺猴王宝座，正值壮年的流浪公猴“八字头”与老猴王“甲板”进行了一番较量：“这颗大树是历任猴群首领的宝座，现在它是属于‘甲板’的。‘八字头’都能在树下看到甲板和它的妻子们。或许有一天，它能取代‘甲板’，但现在时机还没有成熟。”幽默诙谐的语言看似平实，却又在不露痕迹中意味深长。在《北国红松》一集中，谈到红松需要动物们帮助打开坚硬的松塔外壳把松子植入土壤完成繁衍后代的过程时，创作者作了这样的解说：“红松用美味的种子作为报酬，雇用动物们作为农夫。”把红松和动物们之间互利互惠的关系说得趣味盎然。

纪录片的解说词在风格上接近散文，在语言的运用上更注重情感的抒发和诗情的注入。《西藏的诱惑》创作者刘郎将自己饱满、真挚的主观情感体验融入到西藏绮丽而纯净的客观画面之中：“像旭日诱惑晨曦，像星星诱惑黎明。西藏对人的诱惑，那样强烈，那样不可遏止。对具有献身精神的艺术家来说，像蓝天诱惑雄鹰;像山野诱惑春风，像草原诱惑骏马，西藏对人的诱惑，那样巨大，那样难以摆脱。对敢于追寻的艺术家来说，像大海诱惑江河。”

我国传统艺术创作十分注重写意，讲究 意境。电视纪录片解说词有了“意”的加入，会很有韵味。纪录片《江南》开头这样写道：“这是一幅宁静的画卷，画的`是‘小桥流水人家’;这是一行彩色的诗句，写的是‘杏花春雨江南’。江南是一年年可以开花的莲藕，江南是一代代仍旧吐丝的春蚕。江南是一组文化的瓦片，经历过新风细雨;江南，是一座历史的石桥，构筑在古今之间……”创作者杨晓民以江南最有代表性的诗、画、景物，构就了江南特有的意象，让观众张开想象的翅膀，感受浓浓的诗意和醉人的江南情怀。

纪录片通过对事物敏锐的观察、对生活深刻的感悟、对社会深度的洞察、对人生理性的思考，揭示出一种超乎现实的普遍意义和永恒价值。纪录片《藏北人家》堪称这方面的典范之作。创作者王海兵记录了四川藏族聚居地一户普通人家一天的生活。措纳是藏北人的典型代表。“他去过拉萨朝圣，拉萨的房子漂亮，但他更喜欢藏北草原的宁静。措纳不识字，除拉萨外，没有到过别的地方，他不知道外界是个什么样子。这在外人看来是一种悲哀，但是，措纳却认为自己很快乐。平静的生活，纯朴单调的精神活动构成他们娱乐的基础，这是一种外人难以理解的快乐。牧人的快乐单纯得如同孩子的笑容，纯洁得恰似藏北碧蓝的天空和晶莹的雪山。”几句质朴的描述，结合措纳悠闲的步态、单纯的笑脸等相应的画面语言，让读者自然悟出了藏北牧民快乐而淡定的人生观。“牧人的生活，就像他们手中的纺线锤一样，往复循环、循环往复，永远是那样和谐、那样恬静、那样淡远和安宁。”纯朴自然、清新浓郁的生活场景配以富有哲理的解说词，揭示了珍藏在生活背后的生命本义，构成了《藏北人家》的诱人魅力。

毫无疑问，匈奴的军事优势在于骑兵，骑兵的关键在于优质战马，这恰恰是汉帝国所缺乏的，也正是汉军常常被匈奴牵制的重要原因。

当汉武帝刘彻登基时，大力发展优良战马便迅速成为重中之重的国策。

汉朝的军队开始了职业化进程，不再是平时耕种、到战时才征召的农民。骑兵战术也在与游牧民族不断交锋中逐渐成熟。在帝国丰盈的财政收入保障下，骑兵数量也急剧膨胀，一度竟拥有甲兵45万、军马60万匹，相当于中国现役部队总兵力的五分之—。

看上去，万事俱备，只欠一次在河西走廊上酣畅淋漓的胜利。

多年以后，当烈士暮年的汉武帝蓦然回首时，他或许还会记起：在实现帝国梦想的道路上。发生在戈壁大漠上的生死搏杀是多么令人心悸。

基于打通并有效控制河西走廊的战略意图，汉武帝决定发起河西战役。

初战告捷的冠军侯霍去病成为汉武帝突击河西走廊的首选。

与其说选择喜欢冒险的霍去病，倒不如说汉武帝本人更喜欢冒险。

乌鞘岭位于甘肃中南部，是河西走廊东端的起点，平均海拔3000米，两侧的山势在这里开始收缩，它是河西走廊的咽喉，也是长安通往河西走廊的主要通路。

公元前121年，早春时节。

壮志凌云的霍去病站在大雪纷飞的乌鞘岭上，手中握着张骞提供的河西走廊地图。

在他的身后，一万名精锐骑兵正在翻越天寒路险的隘口。

他的前方没有尽头。他的国家需要这条通道。

就在这个不同寻常的春天，从乌鞘岭进入河西走廊的霍去病率部急速转战6天，连续扫荡了匈奴五个部落。抗拒者以武力征服，降服者则予以安抚。

随即，霍去病越过匈奴人放牧的天然草场焉支山，连续疾进500公里，斩杀了折兰王、卢胡王，歼灭匈奴军近万。

惊慌失措的匈奴休屠王和浑邪王率残部逃走。

霍去病追击到河西走廊西端的敦煌才收兵回撤。

这是霍去病骑兵闪击战术的首次正规试验，结果大获全胜。

年轻的霍将军完全按自己的战术思想单独指挥一支劲旅打了一场漂亮的运动战。

霍去病凯旋归来。

但汉武帝仍然心有遗憾，他把霍去病召进宫中，彻夜长谈。

这次河西作战，虽然深入匈奴境内近1000公里，大军贯穿整个河西走廊，但由于只有平推，没有聚歼，使休屠王和浑邪王逃之夭夭，没能达成围歼匈奴主力的既定目标。

就在这次讨论中，一个新的作战计划逐渐成形——

为了迷惑敌人，由老将公孙敖率军从东面进攻，吸引匈奴的注意力，霍去病趁机绕道闪击匈奴后方。

同时，博望侯张骞、郎中令李广各带一路人马，分两路纵队切断匈奴援军的路线。

如果计划顺利实施，那么，霍去病和公孙敖将在河西走廊会师，形成东西夹击，彻底聚歼休屠王和浑邪王部落。

他们为这个充满想象力的作战计划激动不已。

3个月后，公元前121年夏天。

汉武帝下达了出击的命令，汉帝国的军队按预定作战行动从3个方向出发。

匈奴单于也派出数万骑兵南下，快速进击代郡、雁门，分散汉军兵力，以期达到到汉军不敢放手全力攻击河西走廊右贤王部队的作战目的。

汉匈之战，在数千里的广阔地带展开并迅速推向高潮。

霍去病率领经过严格挑选的精锐骑兵向西北挺进，渡过黄河，跨越贺兰山，横穿大漠，至居延泽，再由西北转向西南，长驱深入达1000公里，按照计划绕到匈奴军队的后方。

但此时霍去病发现，如此精心策划的第二次河西之战出现了意外——

公孙敖部由于在行军中迷失了方向，未能按预定的计划和霍去病会师。

这令霍去病的奇袭之师突然陷入困境。

此时，他只有两种选择：要么罢兵而归;要么全部依靠自己的力量，独立完成河西歼敌的重任。

旷野之上，帝国的骑兵和马队整装待发。

霍去病决定铤而走险，向匈奴浑邪王和休屠王的部队侧背发动攻击。

寂寞荒凉的戈壁滩上骤然战马嘶鸣、杀声震天。

匈奴人做梦也没想到，他们防线的背后会突然遭到袭击。

措手不及的匈奴主力部队根本无法组织起有效的抵抗，遭到毁灭性打击。

焉支山，是祁连山的一条支脉，位于河西走廊中部的张掖市山丹县。早在两千年前，匈奴人就在焉支山下这片天然的草场上饲养良种战马。今天，这里仍然是世界上历史最悠久、亚洲规模最大、世界第二大的马场。

这里的人骄傲地告诉我们：“我们的第一任场长就是霍去病。”

经典纪录片解说词篇九

公元前1十月，45岁的汉武帝刘彻率领上万骑兵部队出巡雍州，最后抵达甘肃靖远的黄河岸边。

秋季的黄河汹涌澎湃。汉武帝向着西方极目远眺。

此时此刻，远方的祁连山连同咽喉一样的河西走廊已经成为中原版图的一部分。

汉帝国的使者、商队、军队，正通过河西走廊源源不断地奔赴富饶的西域。

尽管他一生都没有踏上河西走廊，但他知道，为了打通并且经略这条走廊，有无数汉家将士为之浴血奋战，忠骨销魂，长眠戈壁大漠。

但，所有的付出都是值得的。

一年以后。

公元前1，汉帝国在河西走廊的四个行政管理区设置完成。

它们是：武威，张掖，酒泉和敦煌。

酒泉、敦煌扼守西部关口;张掖居中;武威则临界古金城府——也就是现在的兰州。

河西四郡的每一个命名都有着独特的含义。

武威，即武功军威之意，以显示汉帝国的武功和军威到达河西。

张掖，断匈奴之臂，张汉朝之臂腋。

酒泉，扼守河西走廊西北要冲，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。

敦煌，即盛大辉煌之意。

汉武帝选择以这样一种方式将他经略西部的梦想留在了河西走廊上。

同时，在河西走廊，汉帝国还设置了两个著名的军事要塞：玉门关和阳关，以此扼守西大门并建立了面向西域的前进基地。

这两个屹立于西北大漠的古代名关是河西走廊去往西域的必经之地，在敦煌以西约八十公里的地方，一南一北，分扼天山南北路的咽喉。两千年来见证无数历史沧桑，被世人千古传唱。

武威，金昌，张掖，酒泉，嘉峪关。

河西走廊的打通，为汉帝国带来了继续前行的机遇。

经典纪录片解说词篇十

安史之乱以后，大唐历代的皇帝都住在大明宫。延英殿在紫宸殿以西，中唐以后，有关帝国命运的许多重大决策都出自这座宫殿。公元805年，李纯登上帝位，唐宪宗是大唐第十二位皇帝。

“安史之乱”的根源在于中央和地方的权力失衡。大唐立国初期，权力集于朝廷，从唐玄宗后期开始，地方的权力越来越大。“安史之乱”以后，藩镇的势力非但没有消弱，反而日益坐大。宰相武元衡力主打击藩镇，年轻气盛的唐宪宗也渴望恢复祖先的荣光。然而，没有人想到，变革即将引来一场杀身之祸。

公元815年七月十三日凌晨， 宰相武元衡像往日一样走出家门，前往大明宫。灾难就在这时候降临了。藩镇派出的刺客暗杀了宰相武元衡。这是唐朝历史上绝无仅有的惊天大案，恐怖气氛笼罩着长安城。帝国的官员躲在家中，通向大明宫的上朝之路空空荡荡，大明宫一片死寂。唐宪宗悲痛不已。一名兵部官员向皇帝哭诉，“宰相被人杀害，凶手却逍遥法外，实在是亘古未有”。

在大明宫的北部，有一座壮观的道教建筑——三清殿。三清殿是大明宫内等级最高的宗教建筑，它坐落在一个十四米高的大台上。由平地筑起这样大型的'高台，在高台上修建宫室，这是大明宫中唯一的一处。

自大唐建立以来，道教就被尊为国教。终唐一世，李氏皇族大都是虔诚的道教信徒。变革之路充满了艰难，复兴大唐的理想遥不可及，道教追求的神仙境界或许是一种最好的解脱。晚年的唐宪宗沉迷于道士的丹药，最终中毒而亡。

三清殿的金碧辉煌再也无法掩盖大唐的凄凉。

公元835年，宦官指使禁军闯入大明宫的中书和门下省，逢人即杀，六百多名帝国的官员死于非命。这就是大唐历史上令人发指的“甘露之变”。安史之乱以后，除了跋扈的藩镇，宦官也开始越权，干涉朝政。

在延英殿的西边，是宦官工作的内侍剩中唐以后，内侍省的宦官不仅掌管着皇家禁军，而且经常把持朝政。宦官不仅可以废立皇帝，就连皇帝的性命也控制在他们手里。在大唐的历史上，至少有三位皇帝被宦官杀死。

藩镇割据、宦官专权，大唐的天空，再也看不到一点光芒。

公元875年，还未成年的李俨即皇帝位，这就是唐僖宗。李俨热衷于蹴鞠和马球，视娱乐为人生的最高境界。李俨并不知道，帝国的大厦已经摇摇欲坠。就在这一年，山东人黄巢起义。

在太液池的东南岸，有一座广阔的庭院，叫清思院。唐代的史料记载，清思殿曾安装铜镜3000片、耗费了十万黄金和白金箔。帝国朝不保夕，但大明宫中的宫殿却越来越豪华。公元880年，当黄巢的起义军向长安挺进的时候，僖宗正在清思殿主持一场耸人听闻的赌局。四个高级官员用击马球的方式来决定任职的地方，获胜者优先选择富庶之地。由于皇帝的偏好，很多不学无术之人因球技高超而成为帝国的封疆大吏。

就在这年冬天，大明宫中的唐僖宗逃跑，黄巢的军队占领长安。唐代诗人韦庄亲眼目睹了这个繁华都市的命运。“华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”大明宫就此结束了大唐权力中枢的历史使命。从建成之日算起，大明宫存世二百二十二年。

公元907年，大唐帝国灭亡，立国二百八十九年。

公元1957年，在大明宫毁灭之后一千零五十年，考古人员走向古城西安北部的一处废墟，沉睡千年的秘密被一点一点地揭开。然而这时候，已经很少有人知道，这就是昔日的大明宫。

经典纪录片解说词篇十一

西晋末年，公元3，京城官员张轨主动请求调往武威，就任凉州刺史。

河西走廊就隶属凉州刺史部管辖，州治设在武威郡的姑臧县。

张轨家族世代以专攻儒学著名。来到河西走廊之后他采取了中原重教化与“拔贤才”的政策，招收河西弟子五百人开办官学;同时，他还屡屡遣使持节，厚礼征聘知名学者任职或讲学，使得河西走廊地区儒学昌盛，井井有条。

就在张轨到达河西的第十年，中原发生了“永嘉之乱”。

而河西走廊因为地处偏远没有受到太多冲击。

在当时的长安，流传着这样一首歌谣：

“秦中川，血没腕(读音：wan四声)，唯有凉州倚柱观。”作为一块相对安定、平静的所在，大量人口迁徙至此。尤其洛阳以西及关中等地，投奔河西走廊的人更是络绎不绝。

抛下了所有家业的郭荷应该就是在这个时候随着逃难的人群来到河西走廊的。一路同行的，除了追随他的弟子，还有极为珍贵的、数代家传的经史典籍。

郭荷，今天的甘肃秦安人，出身儒学世家，他的家族在东汉时期就以经学得名。

据《晋书·本传》记载，郭荷“明究群籍，特善史书”。

当郭荷带领众弟子穿过武威，来到张掖郡马蹄山下的临松薤谷时，他们停了下来。

千里风尘，艰辛辗转，望见这里的青山翠谷，郭荷感到内心宁静，这正是他心中所期望的安居之地。

和郭荷一样，那些西迁的家族在这里扎下根脉，不再东返。

渐渐地，他们成为当地著名的大姓，史称“河西望族”。

郭荷来到临松薤谷的消息，迅速在河西士林间传开了，对于崇尚学问的河西子弟来说，这是天大的喜讯。

年轻的学子纷纷慕名而来。

郭瑀就是其中之一。

郭荷恰好也喜欢这个有悟性的年轻人，于是，郭瑀成为郭荷的入室弟子。

郭荷的声望渐渐引起了当地执政者的注意。

某个晴朗的上午，一队阵势豪华的车马来到郭荷门前。

此时，河西走廊已经归于前凉王张祚的统治，张祚的使者带着贵重礼物面见郭荷，希望郭荷出山去做前凉主管教育的“博士祭酒”。

郭荷婉言谢绝了。

身处乱世，他只想专心做学问，而拒绝做官也是他们家族的家训。

尽管使者表示理解，但前凉王的意志同样很坚定。

他不断派使者登门拜访。

郭荷无奈之下只得答应了使者的要求，他来到了前凉的首府武威，拜会了前凉王张祚。

张祚是曾任凉州刺史的张轨的曾孙，此时张氏家族已经在河西走廊割据一方，建立了史称“前凉”的政权。

虽然张氏子孙继承了张轨的崇文举措，广泛征求儒学名士的支持。但是，这位刚刚通过不正当手段取得了王位的前凉王张祚并不是发自内心地真正尊崇学问。

当年已八旬的郭荷一路颠簸到达武威后，并没有担任官学主管，而是被雪藏到前凉王宫内，成了陪太子读书的宾客。

与他一起成为宾客的，还有另一位被迫出山的大学者宋纤。

宋纤，敦煌效谷人。他在酒泉南山中刻苦钻研儒家经典。开馆讲学。

据说，他教授的学生多达三千余人，规模堪比孔子。

年迈的宋纤被逼出山后，曾多次请辞皆被张祚阻拦，最终他选择以绝食自尽的方式保全学者的自由与声名。

郭荷对前凉政权的热情因为宋纤的悲剧，和张祚的无为，被熄灭了。

他向张祚请辞，张祚没有阻拦。

张祚派人护送郭荷返回临松薤谷。

不久。84岁的郭荷辞世。

郭瑀将老师郭荷葬在了书院的旁边，那里安静至极，只有流水与鸟鸣。他素孝裹身，冬寒夏暑，为老师守孝，一守就是三年。

对于这一越过规制的行为，他解释说：“我虽由父母所生养，却是由老师教导培育，古人不为老师服丧，不过是因为圣人谦虚。”

除了师徒之情。儒家的处世准则早已浸润到郭瑀的血液中。

三年期满后，郭瑀向临松薤谷的深处走去，他希望更加远离世间的纷争。

外面的世界越来越遥远。

在这里，他把郭荷传授给自己的思想融会贯通，写下了《春秋墨说》和《孝经错纬》，希望这些著作可以为后世所用。

随着汉朝的覆灭。中原的动荡与杀戮使得作为汉朝官学的儒学遭受了重大打击。

但河西儒学却独树一帜，异常繁荣。

武威文庙，是仅次子山东曲阜孔庙和北京孔庙的全国第三大孔庙建筑群，相传最早建于前凉时期，是儒家文化在河西走廊传播繁衍的印证。此后，尊儒重教的文风在河西更加延绵不断。

郭瑀的匆匆十年一掠而过。

在这十年光阴里，不断有年轻的学子，或游学到此，或慕名而来，就像当年的自己。

郭瑀传承了老师郭荷的做法，在这清幽的山谷中向弟子们传道、授业、解惑，尽自己所学，让他们明白儒家思想的真谛。

学习之余，他还带领门下弟子在马蹄山开凿石窟。

他们并不知道，这一片原本只为安身而建的石窟，在并不遥远的未来，将成为中国重要的佛教造像圣地——马蹄寺石窟群，同时也成为那个时代河西走廊上儒家与佛教两大文明交汇的见证。

尽管郭瑀为人低调、一心向学，但新任前凉王张天锡的使者还是循着一批批河西学子留下的脚印走到了这里。

就在郭荷去世不久，前凉王张祚就因血腥政变暴死街头。此时的前凉统治者已经换成了张祚的弟弟张天锡。

张天锡即位不久便下达了大规模的贤才征召令。

这或许是因为前凉国先祖的遗训。但更重要的是河西走廊长久以来形成的崇尚学识的氛围在起作用。

张天锡向精通儒家文化的郭瑀发出盛情邀请，希望郭瑀能帮助他治理国家。

但，郭瑀不为所动。

老师郭荷出山从政的经历，让他产生了强烈的隐忧。

更重要的是，这个靠篡权得到君主地位的张天锡，与郭瑀内心秉承的仁义道德标准相去甚远。他宁愿隐居山林，潜心读书，静待更合适的机会。

张天锡再次派使者前往马蹄山邀请郭瑀，并亲自书写了一封铿锵有力的信函。

他以兼济天下的儒家道义指责郭瑀逃避身为儒者应有的责任。

郭瑀沉默良久，最后指着山间飞鸟对张天锡的使者说：“此鸟也，安可笼哉?”

恼怒的使者下令抓捕郭瑀的学生。

面临痛苦的抉择，郭瑀仰天长叹：

“我逃避的是官府征召，又不是躲避罪行，岂能因隐居行义，害及门人!”

郭瑀被迫出山。

但他对前景不抱任何期望。

就在他们到达武威后不久，前凉王张天锡的母亲忽然去世。

郭瑀随即趁乱回到了马蹄山下。

经典纪录片解说词篇十二

一个平静的午后，在炎热的戈壁滩上，伴随着呼啸声，剽悍的匈奴骑兵冲到了眼前。

没有任何悬念，张骞和他的使团被俘虏了。

在被押解的漫漫路途中，他们惊恐交加，饥渴难耐，体力严重透支，不断有人倒下。

他们被押送到匈奴王庭，即今天的呼和浩特附近去见当时的匈奴王——军臣单于。

军臣单于得知张骞使团打算前往月氏部落之后，阴沉着脸对张骞说：

要是我们穿过你们国家去南方的越国，你们会同意吗?

张骞自知理亏，无话可说。

毫无疑问，等待他们的结局必定凶多吉少。

公元前135年五月。权倾一时的太皇太后窦氏去世。

这一年，刘彻22岁。

张骞出使西域已经3年了，没有任何音讯。此时，张骞仍被困在匈奴营地。

三年前，当他在河西走廊被匈奴人抓到的时候，已经做好了出师未捷身先死的准备。

但匈奴人并没有杀掉这些俘虏。他们希望能从张骞口中套取更多关于汉朝的情报，并试图说服他和他的使团为匈奴效力。

张骞拒绝了。他的不合作与不妥协导致他长时间失去自由，被匈奴士兵软禁。

但这也给他提供了一个近距离熟悉和了解匈奴王朝日常生活与军队备战的机会。

在匈奴人的营地，张骞发现，这个民族有着不那么严密的军事组织，但是他们却具备在当时来看更先进、更具攻击力的军事装备与战术，特别是他们的骑兵。

马匹在匈奴人的生活中，扮演着双重角色。平时是作为交通工具，战时则成为战马。

匈奴骑兵不像中原士兵靠盾牌来保护自己，而代之以更轻便也更坚固的盔甲来装备自身，战斗中既机动灵活，又有更强的攻击性。

貌似归顺的张骞让匈奴人感到自己的策略是奏效的，于是他们渐渐放松了对张骞的戒备与管制。

这也或许是因为张骞的性格和为人。

据司马迁在《史记》中的描述：张骞“为人强力，宽大信人。蛮夷爱之”。

但是，匈奴人并没有放弃对这个来自中原王朝官员情感瓦解的努力，经由单于撮合，张骞娶了一个善良的匈奴女子。

这是张骞在单调枯燥的戈壁生活中唯一的一抹亮色。

尽管所有的历史典籍里都没有记载他们的情感故事，但，穿越两千年的时空，我们依然相信，或许正是这段爱情带给了张骞坚持下去的勇气和信心。