最新初三议论简短(模板15篇)

情感的宣泄可以帮助我们释放心中的压力，保持良好的精神状态。如何有效应对压力和挫折通过情感表达，我们可以更好地理解自己和他人的情感需求，并建立更好的人际关系。

初三议论简短篇一

议论性散文所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从“笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，就是“形散神不散”。议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性化色彩。

语体风格：一般议论文属政论语体，要求以抽象思维为内核的“线状结构”的语言，它更强调清晰的理性和严密的逻辑性。而议论性散文属文学语体，它用的是以形象思维为内核的“片状结构”语言，它要通过具体的充满情感的描写，展现一幅幅画面，而且要把自己的观点蕴涵其中。

论证结构议论文要求有严密的论证过程（即形成“论证结构”），按照逻辑层层展开，或是起承转合，或是演绎归纳，设置分论点则环环相扣，使用论据则精要概括，总之都强调规整严正、简洁清晰。议论性散文也是“议论”，也有议论的层次，但它不像一般议论文那样严格，它往往以内心感受为线索，由若干片段描写衔接而成。

例如下面两段文字，主题都是：赞扬守住自己的精神家园，提倡抛弃世俗。

议论文：跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上是一种普遍的历史现象。但并非所有的人都是如此追求。他们视功利如鸿毛，内心澄澈如水，如入无碍之境。司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽独行，贝多芬在他人看来只是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不仅要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界的干扰，他们选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

评析：这是议论文的写法。先说事实，再行分析，最后总结出“在他人期望的悖论中走向辉煌”的一般规律。整个语段虽然渗透着作者的情感，但有鲜明的理性和逻辑。侧重理性，除了给人理性的认识，还能给人审美的愉悦。

议论散文：骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。

评析：是议论性散文的写法。它展现在读者面前的是一个个特写镜头，一个个意象，作者的观点、理念就渗透在这些镜头、意象之中，读者要通过这些镜头、意象去感悟作者的观点、理念。整个语段，虽然不乏内在的逻辑，但人物的形象性更为突出，情感也更加强烈。侧重于感性，文字显然更有“视觉冲击力”，更能吸引读者。

总结构思议论性散文的基本途径就是“渗透”和“寄托”。把观点“渗透”到某一具体的人物事件中去，是议论性散文写作的重要因素。比如讲“心灵的选择”，一般议论文要分层分点，举例分析。议论性散文则往往从一人一事中选择最能表达自己理念的关节，通过想象联想，描绘出动情的画面，把观点渗透到画面中去。比如，写谭嗣同在生死关头的选择，写闻一多作最后演讲的选择，写项羽不肯过江东的选择等等。

弯道中蕴含着超越的机遇，超越中拥有着勇敢的情怀——题记。

“超越梦想一起飞，你我需要真心面对。”一首《超越梦想》唱出了无数人敢于超越自我、超越梦想的激情。的确，超越中暗含着危险，超越需要十足的勇气，但是没有超越就没有可能到达一个崭新的高度。

初三议论简短篇二

夜深了，小主人一家睡觉了。客厅里开始热闹起来。

椅子喘着粗气说：“伙计们，你们还好吧？小主人在我身上堆了很多乱七八糟的东西，都快把我压垮了。我真不喜欢这个小主人。”

沙发皱着眉头说：“你还算幸运，我更惨啊！他总是在我身上蹦来跳去。你看我这一把老骨头，都被折腾得快散架了。”

桌子忍不住哭了：“看看我的脸都花成什么样了！小主人没事就在我身上东刻一道，西画一条，我漂亮的脸都破相了，呜……”

小主人梦见了客厅发生的事，听见了大家的对话，觉得很惭愧。第二天早晨，小主人一起床就赶紧把椅子上杂乱无章的东西整理好，并给桌子找了一块漂亮的桌布盖上。做完这些，他轻轻地坐在沙发上休息。

晚上，客厅里又热闹起来，家具们都觉得小主人变了。他们好喜欢现在的小主人啊。

初三议论简短篇三

保护环境（议论）。

环境保护，这个话题，可以说是家喻户晓，人人皆知。但在现实生活中，一些人还是不太重视，认为微不足道，在我看来，环保要从件件小事做起。我就经历过这样两件小事：有一天，我去超市买东西，快到超市门口时，看见有几个散发宣传单的，见人就给，见车就放，可是有些人却不要，随手就扔地上，我过去将纸扔进垃圾箱里。又看见两个人用胶水将宣传单贴在墙上，远远望去，活像一块块“牛皮癣”趁他们不注意，我又拿出我的绝活“撕纸功”，哈哈，“牛皮癣”被我除掉了一大片。还有一次，我在楼底玩，发现远处草地上冒出了缕缕白烟，走近一看，原来，是我们班一群小孩在那里点火烧草，草黑了一大片，我以大哥哥的身份连忙制止，并讲了火灾的危险性和环保的重要性。他们羞愧难当，赶忙从附近端来水把火熄灭，结束了烧草行动。

我们人类都生活在一个星球上，那就是地球。地球上，有供我们呼吸的氧气，还有茂密的森林、辽阔的草原、无边无际的海洋、各种各样的动物，构成了美丽的大自然。

可是有些人不珍惜地球赐予我们的一切，破坏大自然，大量捕杀野生动物。加之各种破坏环境的做法，给我们的大自然带来了越来越多的灾难，漫漫的黄沙代替了绿色的林海，波涛汹涌的江河变成了干涸的河床，美丽的风景区变成了荒野。还有大气污染、臭氧层有破洞等这些现象都是人们不保护环境的带来了恶果。从前，我家乡的空气是清新的，天空是湛蓝的，真像一幅五彩缤纷的画，好不美丽!但现在，车子它排出了污染空气的乌烟，多了工厂后，排出了污水，水变成黑色发出臭味，造成严重的污染。我家乡附近有一个垃圾筒，人们把垃圾倒在这里，甚至有些人还把垃圾丢在垃圾筒外。每到夏天，这里就成了苍蝇蚊子之类的栖息地，风一吹，可恶的白色污染也来凑热闹。在垃圾筒旁有一口池塘，水上漂着一些泡沫垃圾，水又黑又脏，里面的鱼儿都已经死了，塘水死一般的寂静。

我想大声呼吁人们：地球属于我们人类，属于我们大家，只要用我们的双手，从我做起，从人人做起，保护环境，爱护地球上的自然资源，让清澈的塘水依旧流淌在家乡，让花儿依旧那样鲜花盛开。

人类啊，是应该觉醒的时候了，睁开眼，看看我们的周围，这是我们的家园啊，让我们从此金盆洗手，用自己的双手，用自己的智慧，用自己的良心，为我们的子子孙孙留下一个和谐、美丽的家园吧，让我们为我们世世代代的绵延生存做出一份努力吧!

初三议论简短篇四

大约再过一年，我、刘恒、管理、朱文瑞就要搬家了。今天，我们就开始议论起搬家的.事来。

刘恒先发言：“我家搬到鸿业千秋。”

“太好了，我家也搬到那儿。”朱文瑞还没等刘恒说完，就迫不及待地说。

“我可以永远和朱文瑞在一起了。”刘恒兴奋地说。

“真巧。”我说：“我家搬到新家波花园，离你们鸿业千秋很近。”我们三个高兴地蹦了起来。

庞华和杜林君垂头丧气地说：“我们永远住在这儿，可能再也见不到你们了。”

管理也很伤心地说：“我家搬到香格里拉花园。”但他马上又振作起来：“那时我都上初中了，可以骑车过了呀。”

讨论完搬家，又开始讨论搬家后玩什么。刘恒和朱文瑞说：“马上我们放假一百天的时候，一起在家玩梦幻西游。”朱文瑞还没有号，我、刘恒、管理便开始帮他想应该拜什么门派，经过一番理论，终于决定让他拜天宫。

讨论结束后，大家一会儿欢声笑语，一会儿唉声叹气，真是喜怒无常啊！

初三议论简短篇五

我看过一部电影，里面有这么一句台词：两个人在一起，刚开始就像一盆开水，慢慢的它就凉了，但不管以后彼此是朋友还是陌生人，请不要怨恨对方，别让这盆水结冰。

不，不是，两个人彼此相守，是因为责任。因为责任，丈夫愿为妻子守爱一生；因为责任，妻子愿为丈夫忠贞不渝；因为责任，夫妻愿为孩子默默付出。人活着，寥寥几个春秋，默守本心，今生无悔！因为这世上很多人很多事，错过了，就永远回不来了。爱情的道路上，往往有很多岔路口，面对选择，你会彷徨，会迷茫吗？你会不会觉得选择很难，很无奈？面对选择，面对你面前的人，记住问问你自己的心，只要你无愧于心，就踏着脚下的路走下去。如果你的心，在你面对选择的时候动摇了，而你又不能停下脚步，迷茫的选择道路走下去后；在未来，你发现你错了，不要怨天尤人，不要自暴自弃。因为未来的道路上，还会有诸多路口，你没有怨天尤人自暴自弃的时间。记住谨守本心，不要让每一次错过与过错都重新来过！

像电影《泰坦尼克号》一样，像《梁山伯与祝英台》一样，像《白蛇传》一样，像《牛郎织女》一样，像《孟姜女》一样？我想说：孩子，别傻了！你没发现，伟大的爱情，往往都是悲剧吗？不是阴阳相隔，就是天各一方！再说了，咱不就活在现实里吗？现实里的爱情要是不现实，你以为是灰姑娘与白马王子吗，那只是童话故事！

所以，所谓爱情，就是彼此不离不弃，彼此生死相依，过好眼前这一世，珍惜眼前这一人；当有一天你老了，看着陪在你身边的这个人，你会觉得今生无悔！

初三议论简短篇六

把握议论文的中心论点，是阅读议论文的关键，也是中考必考的内容。在初中阶段，对归纳中心论点的能力要求较低，很多议论文能够在文章中找到原句回答，只有很少一部分需学生自己概括。可参考如下步骤寻找议论文的中心论点。

1、通读全文，整体感知。先弄清作者是针对什么问题而发议论，并明确作者对所谈问题的态度跟看法是什么。

2、寻找文中适合做论点的句子。论点应该是一个明确的判断，是作者看法的完整陈述，因此在形式上应该是一个完整的陈述句，并且概括性很强。这个句子可能在文章开头，中间与结尾，一部分情况下，文章题目即中心论点。在实际阅读过程中，凭借对文章的整体感知，判断的一步并不能。

3、如果文章中没有可作论点的原句，则须自己概括。概括时可借用文中词句，但一定要关照全文，不能断章取义，所写句子需准确完整。

二、针对论据的题型。

针对论据来出题，可有如下四种出题方式：

1、区分事实论据和道理论据。

事实论据包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。所用的事例可具体，也可概括。道理论据一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。一般情况下很容易区分，但有些学生把文章中凡是名人的话都作为道理论据，这是不妥的。名人的话有时包含在事实论据中，只是事实论据的一部分，而不作为证明论点的道理，这时就不能算作道理论据。

2、概括事实论据。

即找到事实论据后，用简洁的语言概括。概括事实论据时，要做到准确，须依据论点将论据的本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。

3、分析论据的作用。

无论是事实论据还是道理论据，作用都是证明作者的观点。但在阅读时，需分析到底是直接还是间接的证明作者的哪个观点。答题时往往要求答出直接证明的观点，而那个观点未必是文章的中心论点。

4、根据论点补写论据。

这是近年来常见的题型，看起来要求比较宽泛，但补写的论据也要求典型，有代表性，说服力强。

三、针对论证的题型。

可能会有三种出题方式，1，分析文章用到的论证方法;2，分析理解文章的论证结构。3，总结分析文章中某一段(几段，全文)的论证过程。

四、语言类题和开放性题。

1.语言类题。

可能会有两种出题方向，第一，理解文章中的关键词语的含义和作用。第二，体会议论文中的语言严谨性。

2.开放性题。

可能会有两种出题方向，第一，阅读延伸题，所谓阅读延伸题指的是那些需要结合自己的经历和文章的观点谈感受的题。第二，材料链接题，题干中给你另外一些材料，让你根据要求处理这些材料。

上述题型中，第三，第四类题型是学生学习议论文的难点，后续将会有文章专门针对这两个问题做一个说明。

初三议论简短篇七

很多学生写作文时，常常碰到两个问题：一是无话可说，一是有话不知如何说。前者涉及文章的材料问题，后者涉及文章的结构、表达问题。结构是文章的基本脉络，能反映出文章布局的基本特点。

对于议论文而言，常见的论证结构有以下几种：

一、并列组合，有条有理。

引论（开头部分）提出的论点是不是令人心悦诚服，往往取决于本论（主体部分）的论证布局是否严谨有序。并列组合是使文章有序的手段之一，这是一种并列组织分论点或若干论据的结构方式（即论证时几个层次之间的关系是平行的，分别从几个侧面来证明观点），简称“并列式”。并列式结构的好处在于论证全面，条理清晰，能使阅卷者一目了然，容易把握作者思路。运用并列式布局时有两种方法：

（一）理由并列。可以是几个分论点的并列，也可以是几个理论论据的并列。例如全国新课标卷夺魁作文《民族精神，助国崛起》，开篇总起全文，提出“一个伟大的民族，它的精神是其崛起的不竭动力”；主体部设三个分论点，即“是中华民族的创新精神，使中国的科技水平走在世界前列”“是中华民族团结一致的精神，使中国在经历了一次次大灾大难后，仍坚强挺立”“是中华民族热情好客的精神，为世界递上一张迷人的中国名片”，从三个角度证明中心论点；最后以“把中华民族的伟大精神发扬光大是每个人的责任，有了民族精神作为动力，中国才会更快地崛起”收束全文，主题得到拓展、深化。

（二）例证并列。就是从不同角度列举具有典型意义的代表性事例，有层次地论证中心论点。例如优秀习作《我们的价值在中国》，开篇提出观点后，本论部分列举三个时期优秀人物的事例，边举例边分析，从不同角度论证“一切有志之士都把尽忠于祖国作为生命价值的体现”。文章首先列举国难当头、战火纷飞中的吉鸿昌的例子，再举新中国诞生前后钱学森、邓稼先的事迹，最后举当今改革开放潮流中留美博士陈志杰毅然回国创业的事例。这三个不同历史时期的典型事例，深刻而有序地论证了“我们的价值在中国”这一总论点。

二、对照比较，泾渭分明。

有些论点的阐述，需要在本论部分选用论据进行对照比较，这种布局方式叫“对照式”。这种方式能使论证内容构成正反对比或相关比较的关系，使文章在布局上对比鲜明，主次明确，论点突出，给阅卷者以较深的印象。(作文大全)在具体操作时有两种方法：

（一）正反对比。可以是正反观点对比，也可以是正反例证对比。例如20江西卷金牌作文《坦荡之乐》，由朗费罗名言引出中心论点，继而从“仰不愧于天，是责任的要求”“俯不怍于人，是道德的约束”两个角度加以论证。在“仰不愧于天，是责任的要求”部分，用正例谭嗣同；在“俯不怍于人，是道德的约束”部分，用反例文强。一正一反，一古一今，紧扣分论点。这两例的叙写都较具体，而结尾处范仲淹、毛泽东二例则一笔带过，惜墨如金，与前文相得益彰。全文正反对比，观点鲜明。

（二）相关比较。可以是主次、轻重的比较，也可以是利弊、得失的比较。例如优秀作文《近墨者未必黑》，本论部分先指出“近墨者黑”的情况确实存在，但这不是主流，接着列举“近墨者不黑”的事实并分析其原因。当然，也可以先论证“近墨者不黑”，指出这是时代的主流，然后以少量篇幅说明“近墨者黑”的人是存在的，但只是少数。这样的结构布局，既观点明确，又避免了片面。一般来说，本论部分需要辩证分析时，常采用相关比较的布局方式。

三、层层递进，逻辑严密。

将审题、立论时分解出的几个有递进关系的分论点，在本论部分按由此及彼、由浅入深的关系安排层次，这种布局叫“层进式”。层进式结构中各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。这种布局的.好处是能反映作者严密的逻辑思维能力，使阅卷者随着作文思路的步步深入，尽得“风光之盛”。

运用这种结构形式，必须对论述的层次内容有明确认识，了解它们之间的关系是不是由浅入深、由小到大或由表及里。比如季羡林先生的《成功》一文，开篇亮出公式“天资+勤奋+机遇=成功”，然后并列分述“谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不同的”“至于勤奋，一向为古人所赞扬”“谈到机遇，往往为人所忽视”（这三层之间可视为“并列式”）。在此基础上，深入一层，着重强调“天资是由‘天’来决定的，我们无能为力；机遇是不期而来的，我们也无能为力；只有勤奋一项完全是我们自己决定的”，并引述材料加以印证。此文前后两个大层次之间是逐层深入的，并非单纯的并列关系。又如周国平的《种子与土壤》，在引述耶稣的故事后，顺势提出“种子必须落在好的土壤里，才会有好的收成”，接着用三句话拓展文章的思路――“首先应该承认一个事实：在人类精神土地的上空，不乏好的种子”“基于这一认识，我相信，不论时代怎样，一个人都可以获得精神生长的必要资源”“那么，一个人有没有好的心灵土壤，究竟取决于什么呢”，进而于篇末作结：“每一个人都应当留心开垦自己的心灵土壤，让落在其上的好种子得以生根开花，在自己的内心培育出一片美丽的果园”。环环相扣，逻辑谨严。

【结束语】。

文章结构没有固定的模式，可中规中矩，也可新颖活泼。比如年高考重庆卷考话题作文“情有独钟”，满分作文《对抱怨情有独钟》用三个小标题组合全篇（分别为“境界一：物是人非，事事喋喋不休”“境界二：上帝为我关上一扇门，却没有开一扇窗”“境界三：念社会之黑恶，独怆然而涕下”），使文章结构浑然一体，并给人耳目一新的感觉。又如2011年辽宁卷佳作《眼见未必为实》，由“眼见为实”反弹琵琶得出“眼见未必为实”的立意，以“伪装”“假象”“欺骗”作为小标题（从生物学角度说“伪装”，从日常生活中说“假象”，从感官角度说“欺骗”），别具一格。

总之，结构是为内容服务的，只要做到逻辑严密，结构严谨就可以。

初三议论简短篇八

我们喜欢议论身边的一切，也真的由心夸赞，却也有时不经意的话就害惨了一个人。成长的路上，我们也终是意识到了，原来，议论可以将一个人送到顶端却也可以将一个人拉入无尽深渊。

经常看见新闻，有人因为被人在身后议论，顶不住压力就选择了逃离人世间；却也看过有顶住压力一直冲上人生顶端的。生活好像也就是这样，我们的一生好像就是一场永远悲伤着的喜剧，谁也逃不脱这个命运。

也有太多的`人说这些轻生的人承受不住压力，但是，没有亲身经历过的人，确实是没有发言权。我曾亲眼见到，因为顶不住同学之间的议论，而转学。他一直都不是一个承受能力弱的人，但议论声让他被同学们孤立，让他体会到了本不该体会到的人间惨剧。这是议论带来的恶果，少年时期如此，步入了社会，实在是难以想象其现实的残酷。

或是换种方式，当我们只是为了自己而活，也就不必在意他人的眼光了。这是两种说法，却也都因人而异。如同马云的成功，没成功之前，谁能想到这样一个才貌不出众的人可以获得成功？他的产品刚刚上市的时候，又有多少人对其议论纷纷？他所顶住的压力，或许更是我们难以想象到的，但他顶过来了，也成功了。

这是生活的两种过法，要是问我们，面对议论声我们该何去何从？答案同样因人而异：倘若我们在世间为了自己而活，我们完全可以视一切为浮云；但倘若我们没有办法脱离尘世，我们也只能选择去坦然面对，但我们需要面对的想当理智，也需要超人的顽强毅力与面对生活的勇气。

初三议论简短篇九

勇气指的是敢做敢为，毫不畏惧的气魄，是个体意志中果断性和具有积极主动的心理特征相结合而产生的士气。

勇气是面对困难而行，不畏生死的一种气魄。一次诺贝尔正潜心研究他的新型炸药，尝试它的爆炸力，想都没想就点燃了导线，“轰”的一声碎瓦如雨，烟尘腾空，他的实验室飞上了天，烟尘过后，诺贝尔从瓦砾里钻了出来，满身灰尘，血迹斑斑，却蹦着欢呼“我成功了！成功了！”这不是勇敢的体现吗？它往往能使人成功。

勇气是一种品质，不怕天，不畏地，不怕权，不畏势。谁都知道雷电能打死人，可是美国的科学家富兰克林不但不畏雷电反而要抓住雷电。1752年，富兰克林在美国波士顿选择了一个雷雨天气放风筝，他做的风筝与众不同，在风筝的顶端装一根短短的铁针，等钥匙风筝上天后，电闪雷鸣，风雨大作，他全然不顾生命危险。当头顶闪电时他感觉手上发麻，知道这是闪电的电流，于是他兴奋地喊道“我抓住天电了”。布勒森说过勇敢不在于能够轻视危险，而是在于认清危险，战胜危险。

有勇气的人的心理素质强，遇到困难和危险的事，承受能力强，丹麦著名童话家安徒生处女座问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。而胆小的人承受能力小，心理素质差。有勇气的人想的是赶紧做完一件事，而没勇气的而则畏畏缩缩的，想尽量躲避，这就是有勇气的人和没勇气的人的差异。

想要有勇气，就应该和勇气作斗争，回避它只能让它更强大。小学时的傅佩荣有些调皮，常学别人口吃，却不料这个恶作剧导致他自己不能流畅地表达。九年的时间里，傅佩荣的口吃常常被人视为笑柄，这给他带来了极大的心理压力。虽然他经多年的努力终于克服了口吃，并成为众人敬仰的演说家，但是这段被人嘲笑的经历还是在他的人生中留下了难以磨灭的记忆。一次，傅佩荣去赴一个访谈之约。那日，炎阳如火，但他仍坚持穿着笔挺的西服接受访谈。因场地未设麦克风，他就大声说话，甚至有些喊的意味。到后来，他的嗓子都哑了。众人深受感动，无不赞美傅佩荣为人谦逊，没有名人的架子。傅佩荣说：曾经口吃的痛苦经历令我对自己提出了两点要求：一、我终生都不会嘲笑别人。因为我被人嘲笑过，知道被嘲笑的滋味，这使我自身没有优越感。二、我非常珍惜每一次说话的机会。因为我曾经不能流畅地说话，所以现在当有机会表达时，我会非常珍惜。同样因为口吃受尽了嘲笑与讥讽的拜登，不仅被别人起了很多难听的外号，而且还被老师拒绝他参加学校早晨的自我介绍活动。他难过得落泪，觉得自己就像被戴了高帽子站在墙角受罚一样。悲痛往往催生动力，拜登决心一定要摘除这个命运强加给他的“紧箍咒”。他以极大的毅力坚持每天对着镜子朗诵大段大段的文章。经过多年的努力，他不但成功摘除了这个“紧箍咒”，而且也为他日后成为一名优秀的演说家和领导者奠定了坚实的口才基础。

想要有勇气就应该多读书，增长智慧。智慧有时候是可以改变一切的，智慧可以让我们减少失败的次数，失败渐渐的少了，我们的自信也就上来了，在说了，一个真正的有智慧的人，都是有自己的方法，来给自己增加勇气的，生活中做事情的时候不要用用死办法，做事情的时候多多的动一下脑子，可能带来的结果也是不一样的！我们时刻都要记住智慧是可以带来成功的，成功的次数多了，勇气当然也就随之而来了！

想要有勇气，就以该有自信。许多的做事缺少勇气的人，都有一个共同的特点，那就是缺少足够的自信，其实，自信和勇气可是息息相关的，一个没有自信的人做事情根本提不上有勇气可言，可以不夸张的这么说，勇气来自一个人足够的自信，所以生活中我们要做一个足够自信的人，每做一件事情前，先给自己打打气，说一句我一定能行的，这样时间长了，做事情的勇气就会被自己长时间的自信激发出来，这种情况就会有很好的解决！因此我们要有自信！

想要有勇气就应该做到坚持。给自己增加勇气的方法是相当的多的，但是有些人不是没有好的方法，而是根本就做不下去，或是三分钟热度，这样半途而废的做法，是不可能获得勇气的，所以我们在给自己增加勇气打气的时候，一定要坚持，要坚信我是不缺乏勇气的，什么事情难不倒我的，如果方法收效甚微的话，也不要气馁，要知道勇气增加是要一个很长的过程的，总选择放弃的人是不可能有太大的勇气的，做事情我们说不敢说坚持到底，但是只要是对，我们敢说我们会以最大的努力把他坚持下去！

让我们成为一个有勇气的人吧！无论生活如何变化，我们都要坚强面对！

初三议论简短篇十

自从到奶奶家，每天傍晚都会陪爷爷奶奶去离小区不远的一座山散散步。那座山是运货的.捷径，所以在山底到半山腰都有盘山公路，夜晚少有车辆经过，加上坡度并不大，所以是周围老年人锻炼的好去处，几天下来，我也认识了不少住在附近的爷爷奶奶，他们常常结伴而行，这其中有这样一对夫妻，每天都可以看见他们，他们也只是偶尔和路人低头示意，便慢慢向山上走去。

今天也是一样。

远远的，我看见老奶奶走得很慢，右腿有些跛，右手紧紧拉着老爷爷的手臂，大半的白发沾着汗水，贴在她满是皱纹的额头，而一旁的老爷爷略微低着头右手拄着自制拐杖，双腿笔直的向前迈着，走得似乎比老奶奶还要慢些，有时，会停下和老奶奶说些什么，他们的衣服都有些旧，宽大的衬衫皱皱的，洗的泛白，走近一些，我听见了很清脆的铃铛声从两人的腰带上传来。落日的余辉从他侧边射来，两人的影子重叠在一起，被拉得很长很长。突然就觉得很感动。

之后，奶奶告诉我一些事。原来，那位老爷爷双目失明，曾经中风过，并且三高比较严重，必须每天锻炼，而那位老奶奶曾经出过车祸，口不能言，右腿膝盖以下是假肢，而由于当时安装的问题，加之不是很灵活，她的右腿经常被磨得出血，但仍然每天陪着老爷爷爬山锻炼身体。他们谁也离不开谁，老奶奶需要老爷爷的扶持，老爷爷需要老奶奶的指引，而铃铛便是他们寻找对方唯一标志。

更让人同情的是他们的子女在深圳和温州忙自己的事业，极少回家，老两口靠着退休的每人70元和儿子们偶尔寄来的生活费生活着。70元，在南京偏远地区的老人们很多只能拿到70元的退休工资。

最后，奶奶说：在五十多年前，他们因为爱情牵手，而现在，他们因为爱情相守。

跨越半个世纪的爱情，跨越半个世纪的相守。

所谓患难见真情，他们每天过着单调无声的生活，却仍然坚持着守护对方，不离不弃，这样一分爱情，可遇而不可求。奶奶说很羡慕，爷爷说很难得，而我说很感动。

第二天傍晚，在温暖的落日余晖中，我又见到了他们。仍然是相互扶持，相互依靠。长长的影子交错。

我相信，他们会继续走下去，一直一直，不离不弃。

初三议论简短篇十一

学习画画，要从写生、素描学起;学习书法要从描红临帖练起;学习状物也需从写生素描练起。我们作文时，如果能把看到的物品用文字描绘出来，读者看了文章，如见其物，我们的作文就有了坚实的基础。用写生法描写物品要注意描写的顺序，或由上到下，或由下到上，或从左到右，或从右到左，或先中间后两边，或先两边后中间，或先整体后部分，或先部分后整体。其次要注意细部的描绘，使读者留下深刻的印象。

二、转动法。

采用转动法描写物品要有一定的顺序，不能颠来倒去。其次要准确地运用方位词如正面、反面、下面、上面、左面、右面等等，在转换物品的方向时，要用方位词标明。此外要有详有略，能反映物品特点的一面要详细描述，其他作简略交代，切忌面面俱到，平均使用力量。

三、剥笋法。

有些物品结构比较复杂，光用转动法还描述不清，抓不住特点，我们就要从外到里或从里到外的顺序把物品的结构描述出来。这就要用过渡词语把进入哪一层交代清楚。此外，要有重点地介绍物品的结构。

四、拟人法。

把动物比拟成人要注意找出动物的特征与人相似之处，并进行细致的描绘。把动物比拟成人，首先要从整体上把它比拟成人，然后找出局部相似之处。这样，我们读了以后才能有整体感。如果只抓住局部进行比拟，容易显得不伦不类，不易读者想象。把动物比拟成人，也用于动物动作的描写。这主要是按照人物的心理活动想象动物动作的目的。

五、化动法。

想象物品的动态要与静态描写相结合，这样才能相映成趣。文章从描写静态转入想象动态或从动态转入想象静态，描写要交代清楚，否则会分不清楚哪部分是看到的，哪部分是想到的。文章所想象的物品动态要符合物品的特点，使人读了可信。

六、说明法。

采用说明法描写物品时，首先要真实地说明它的特点，其次要抓住重点来说明。例如对物品的各部分进行说明时，有的部分，可以说明它的质地;有的部分，可以说明它的特点;有的部分，可以说明它的作用。此外说明物品的历史、特点或用途时要围绕全文的中心，切忌扯得太远。

七、运用“五觉”法。

眼睛可以看到物品的颜色、形状;耳朵可以听到各样的声音;鼻子可以嗅出香、臭、腥、臊;舌头可以知道物品的苦、辣、酸、甜、咸、淡、涩;皮肤可以感知物品的软硬、冷热。我们描写物品时，可以通过各种感觉器官的感受来写物品的特点。采用“五觉”法来描写物品，要注意围绕物品最主要的特点写，切忌支离破碎。此外，还要注意按一定的顺序描述。

八、借物抒情法。

借物抒情要求我们在描写物品时，把感情寄托于对事物的爱憎之中，要借物品的形象含蓄地抒发自己的感情。运用借物抒情的方法，关键是找准物品的特点与自己的感情引起共鸣的地方，使物品与感情相统一，使感情有所依托。

九、托物言志法。

采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自已的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。

初三议论简短篇十二

快是一种象征。它代表着时代的步伐。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须的行走方式。我们追求快，追求速度，来也匆匆，去也匆匆，虽然对此时而无奈，却也享受其乐。看改革开放以来，如雷贯耳的“深圳速度”，激励着多少的昂扬斗志;看高潮迭起的奥运会赛场，博尔特、菲尔普斯一次次用速度征服对手，征服观众，书写历史。快，是一种进步，一种能力，一门艺术。我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。我们需要快，我们必须快。

而慢是一份豁达。不再去回首因慢而挨打的中国近代史，无需去担心“快”将人间的温情冷却。走过千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永恒的精品，仅要文火足矣。李时珍一本《本草纲目》用二十年的光阴;司马光著《资治通鉴》走过十九年，司马迁著《史记》耗时十三载，曹雪芹一部《红楼梦》梦过十年……精品，是这样炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的酝酿，收获一份从容的生命姿态。

殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧。在享受快与慢的同时，更应该找到它们的交集。

楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是“卒”厉害还是“車”凶悍?小卒一步一个脚印，却也勇往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将仕能奈何几分!車来势汹汹，横冲直撞，了无障碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战场，它们谁都少不得，谁又能说清是快車好还是慢卒好呢。此时的战场，正是联合車与卒的力量，快慢相辅，冲锋陷阵。

捧起一本好书，是一目十行还是咬文嚼字?快读一气呵成，掌握文本主旨，领悟精髓;慢读品字赏词，感受字里行间的细腻。显然，二者皆不可少，各有其妙。这便是联合的智慧。

生活中的许许多多都是快慢并行的。而控制节奏，驾驭快慢则是一门高超的学问，一种智慧。尺有所短寸有所长，我们不能一味地追求速度或是慢节拍，当快则快，当慢则慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。

我们的生活需要快与慢的结合，人生亦然。把握快与慢的平衡，你便是真正的赢家。

初三议论简短篇十三

奶奶是典型的南方女子，秀慧温婉，花白的头发总是规规矩矩束起，穿的衣服总是印着淡淡的碎花，说话也是一股糯糯的腔调。

爷爷曾说，他第一次看见奶奶是在闹哄哄的集市，人头攒动，热闹非凡，但在他眼中，奶奶的气质却最独特，最高雅，恍如柔美的江南。奶奶听了只是浅笑，带一抹矜持。

爷爷离开我们后，奶奶变得寡言少语，时常坐在爷爷躺过的摇椅上，静静地看着窗外，沉思良久。

今年清明，天空中若有似无地萦绕着几缕愁思，我随爸爸回老家给爷爷扫墓。准备上山的那个清晨，空气中还藏着一丝凉意，爸爸让我先去看看奶奶。我悄悄推开奶奶的门朝里望去，只见奶奶还躺在床上沉沉地睡着。窗，开了一个小缝隙，微风撩动窗帘，连木桌上的纸张也发出簌簌的声音。我扫了一眼，墙上几个秀丽的字映入眼帘，不禁念出声来：老来多健忘。莫非奶奶忘了今天是什么日子？这样想着，我低低地呼出一口气，悄悄关门出去。奶奶还没起床，应该是不上山的了。我对爸爸说，他只点点头。我心中却总有些什么揪着心，或许是爷爷在时，我真切感受过爷爷对奶奶的感情吧，如今想到奶奶已开始淡忘爷爷，心里的酸涩便止不住了。

给爷爷扫完墓，吃过中饭，我便随爸爸回深圳，看着车窗外疾逝的风景，我不禁想：爱情到底是什么？书上说爱情是在平淡流年中的长相厮守，是在飞扬跋扈的时光中邂逅最热血的男孩，是在困难重重的现实面前不离不弃。我叹息：爱情无论是什么，亦终究抵不过时光的流逝啊！回到家，我立马开了电脑，键入那五个字，搜索出的结果却让我眼泪止不住往下淌。老来多健忘后边对应的竟是唯不忘相思！

因为爱情，无论怎样沧桑，一切都是年轻的模样。

初三议论简短篇十四

他们看到了处在高位的人，他们发现这些人虽然身处高位，但却比他们自己更加努力，也在为更高的位置而争。他们受到了鼓舞，也开始向前奋进了。当他们第一次攀上更高一点的位置的时候，生活的境界变得更开阔了。发现之前的自己是多么愚昧无知，所以他们要再向上，赢得一个更好的自己。

这就是为什么改变位置后人们将会觉得自己是无比的渺小，更高的位置使他们看到更加精彩纷呈的世界。

曾经在杂志上看到这样一个故事，一农村中有两个相似的村民。不论性情品格来讲，他们都是处于差不多的位置。后来又一个机会摆在了他们的眼前，其中一个想要改变自己的境遇接受了。并开始发愤图强。而另一个呢？他只想好吃懒做，依然搭载了那个贫瘠的小山村里，当然第一个村民通过努力改变自己的位置后，过上了更精彩的人生，而后一个终日碌碌无为，平庸一生后死在了村里。

这个故事告诉了我们改变了位置后人生境遇会发生翻天覆地的变化，同样也说明了位置是可以通过努力改变的。

说到这里你可能就会，那么怎么改变位置呢？想必大家都听过这样一句名言。书籍是人类进步的阶梯，所以我们可以通过阅读书来提高生命的境界。但选的书一定是要对你有用的，而不是只能带来一时爽快的地摊文学。

纸月读书是万万不够的，最重要的是需要具有自强不息持之以恒的可贵精神。若没有这些精神，那么很容易会三天打鱼两天晒网，谈何改变位置？开始，你可以想一想闻鸡起舞，断齑画粥中的事例。你暂时不用如此努力，可以一切慢慢来，我相信积少成多，这样的精神也是可以培养出来的。

山外青山楼外楼，位置比较低并不可怕，可怕的是你不去改变它。

初三议论简短篇十五

也许我应该对自己说对不起，对不起再也找不回原来的自己，对不起再也找不回那时的天真烂漫，对不起再也找不回那已逝的宽容。

雨果说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”我的那神秘不可测的胸怀以及遗失的宽容到哪去了？我还能握住你吗？我知道自己现在是多么的任性，我也知道自己以前是多么的宽容。岁月抹平了我心中的不安与平静，开始让它波涛汹涌。那股莫名的火气就在心中直窜，等着那个不知道是谁的人来受这委屈，我知道自己对不起那些曾伤害过的人，但这已不是我能控制的了。

我也曾希望自己能紧握宽容，就像从前一样。

我曾希望我能像那些人一样紧握宽容。

屠格涅夫说：“不会宽容别人的人是不配受到别人的宽容的。”这是一个很是现实的问题，宽容是每个人都需要的，也是每个人都应给予的。宽容是彩虹，是稳实的桥梁沟通了人与人之间的沟壑；宽容是黑夜中的一盏破油灯，终是给了我们走下去的勇气；宽容是一涌清泉，浇灭了不知多少凶猛的大火，自内心这儿到那儿，如丝绸般划过一丝丝清凉。我想握紧的宽容，我日日夜夜惦记的宽容，我舍不得它那么快划过的宽容，你去哪了？我还有那样的机会紧握住你吗？就算你如流水般在我手中，我依然奢望着你不要滴落。

我要紧握宽容，我要像那些人一样丝毫不放任它离去。

那些年错过的宽容，这些年我全补偿给你。