2023年语文拿来主义教案范文如何写(模板8篇)

教案有助于教师对教学目标、内容、方法和评价进行系统性的规划和安排。编写教案前，教师应该对教学内容和教学目标进行充分的了解和分析。以下是小编为大家收集的教案范例，供大家参考学习。

语文拿来主义教案范文如何写篇一

2、品味、学习形象生动的语言。

第一课时。

理清思路，总体把握文章内容和结构。

一、检查《荷塘月色》的背诵。

二、导入新课。

夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。

三、朗读课文。

四、梳理思路，把握文章内容和结构。

讨论：

1、文章总的论题是什么？

2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。

4、文章8、9段的内容是什么？

明确：

1、文章总的论题是什么？

（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从中国与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。

2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

这是文章第7段提出来的。说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。

3、作者为什么要提倡拿来主义？

（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。

（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。

（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。（板书有关内容）。

4、文章8、9段的内容是什么？

文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。

五、总结。

文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。全文采用的是因果论证方法。

换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈s状。既相对，又错综；既整齐，又变化。这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。

（板书）。

只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则，

（破）只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑。

语文拿来主义教案范文如何写篇二

比喻论证等论证艺术，鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点，语文教案－《拿来主义》微型教案。语文实践、探究侧重于理解什么是“拿来主义”和为什么要实行“拿来主义”，并能运用文中观点解释一些实际问题。

本单元由一篇杂文、两篇散文和一篇悼词组成。背景距离学生较远，内容隐晦，思想感情含蓄委婉。教学应引导学生对语言的深层含义、感情色彩等进行揣摩，进而理解课文。

课前布置：对于鲁迅，你了解多少呢?简要为我们介绍；初中阶段我们已经学习了他不少文章，你能分类列举一些吗?因鲁迅先生的杂文有很强的针对性，结合这几个问题再介绍有关背景，以利于学生理解课文内容。

先让学生阅读课文，整体感知，解决问题。点拨并让学生揣摩第7段“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来”一句话的含义。

２．让学生想一想“大宅子”“鱼翅”“鸦x”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别指什么事物。

这几个问题是难点，让学生阅读、讨论、交流，教师特别点拨“鸦x”“烟枪和烟灯”的含义及其比喻意义，还要想想这些事物与什么样的文化遗产有何相似之处。

３．对待“大宅子”的态度有几种?课文中哪些句子表现作者的这种主张?揣摩这些句子的深层含义。

明确：孱头，害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，盲目排斥，虚无主义；废物，崇洋媚外，全盘西化，投降主义；拿来主义者，“拿来”!

４．在探究中进一步明确“拿来主义”者对待这些事物的态度。

(1)对文化遗产中的精华“鱼翅”——吸收；(2)对文化遗产中精华、糟粕互见的部分“鸦x”——批判地吸收；(3)对文化遗产中的旧形式“烟枪和烟灯”——留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除；(4)对文化遗产中的`糟粕“姨太太”——坚决抛弃，高中一年级语文教案《语文教案－《拿来主义》微型教案》。

以上几个问题的探究，在整体感知的基础上重在揣摩语言，让学生慢慢比较、辨析、品味、理解，教学不可操之过急。

５．作者为什么主张要实行“拿来主义”，是用什么方法回答的?

“鲁迅的杂文像匕首”，结合这一问题，让学生看他的“匕首”是怎样一步一步扎进敌人心脏的，也是对“破”的论证艺术的理解。重在形象地理解，不死扣字眼。

（１）让学生明确思路：先揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”，再揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。

（２）抓住第1段让学生分析：作者是怎样批判“送去主义”的?

（３）重读3、４两段，想想一味“送”去究竟有什么坏处?

（４）说说“抛来”“抛给”“送来”各指什么意思，和“拿来”有什么区别。

６．怎么“拿来”?阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题?

再让学生理解本段对全文的作用。

阅读第８、９两段，明确在这里用了比喻论证。再理解全文运用了类比论证(第3段)和对比论证(第8、9段)的作用和效果。

重在对有讽刺、幽默、反语等特点的语言的深层含义理解和情感体味。如“进步”是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。“大师”“捧着”“几张”“一路挂过去”“发扬国光”“传道”等都表现出嘲讽的感情。联系第1段的内容应理解第3段的“丰富”“大度”“不算坏事情”是对“送去主义”的讽刺等。

１．有人说“开卷有益”，也有人说“开卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面对古今中外浩如烟海的书籍，运用今天所学的观点，谈一谈你准备怎样阅读。

２．“拿来主义”的思想意义深远，对我们的学习、生活、工作都有很大的指导作用。比如，生活中我们交朋友，就是一个很现实的问题。请用“拿来主义”的观点谈一谈我们应怎样结交朋友。

３．辩论会：辩题为“上网对中学生成长有益”和“上网对中学生成长有害”。

题目是引导读者理解作品的一把“钥匙”，运用这一“钥匙”才能“打开”理解作品的“大门”，让学生分析清作者反对什么，主张什么。全文采用了如剥笋般逐层深入的方法，至于分析问题，采用逐层排除法，即先排除“送去主义”，再排除“送来”，又排除“拿来”时的三种错误做法，最后推出唯一正确的做法是“拿来主义”的态度，就使人无可辩驳。让学生理清思路，才能理解课文。

鲁迅的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”。本文语言犀利、幽默。犀利，是三言两语，甚至一句话、一个字就能深刻揭示出事物或现象的本质；幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，使文章在论辩中还显示出从容不迫、游刃有余的风度。文章题目大，道理深，却能以小喻大，深入浅出，既令人信服，又使人受到感染，这都是幽默的力量。这些都来自对事物敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格和智慧。教学要善于举现实事例，形象地引导学生认真体会，反复揣摩语言的意味，并贯穿在教学过程之中，不要纠缠在特点的归纳上。

学习“拿来主义”,不仅仅是为了理解课文,更重要的是启发思路,借鉴智慧,教会学生“学会学习”“化遗产的正确态度,联系改革开放大潮中的许多实际问题和学生的学习、做人、做事等,让学生想一想,议一议,辩一辩。课堂要呈开放性,避免枯燥艰涩的说教,一洗沉闷之气。

语文拿来主义教案范文如何写篇三

一、教学目标：

1、领会文章深刻的思想内涵及其现实意义。

2、理清文章的论证思路。

3、学习形象化说理的方法。

二、课时安排：二课时。

第一课时。

教学内容：学习课文1——7段。

一、激趣导入：

十一届三中全会以后，对外开放，犹如一江春水，势不可挡。于是如何对待外来文化，如何对待中外文化之间的交流，便成了一个迫切需要解决的问题。其实，早在上个世纪30年代，鲁迅先生就曾专门著文，对此提出了自己的主张，这就是他的杂文——《拿来主义》。

二、合作、探究。

排除法解题思路:或a或b或c或d。

非a。

非b。

非c。

所以d。

如果一个题有若干个选项，而要证明其中某项正确，那么只要找出依据，否定其它所有的选项就行了——这就是大家非常熟悉的排除法。从论证手法的角度看，属于因果论证。《拿来主义》这篇文章就反复使用了这种论证思路和论证手法。

1.我们先看课文的1——7段。作者在几段里面提到了中外文化交流上的几种做法。快速阅读，把作者提到的几种做法一一找出来。

明确：a、闭关主义b、送去主义c、听凭送来d、“送去”之外，还得“拿来”。

2：那么，作者选择的是哪一种做法呢?

明确：作者认为正确的做法是：“送去”之外，还得“拿来”。

3：那么作者是如何排除(否定)其它做法的呢?

(1)“闭关主义”是怎么做的?

(2)“闭关主义”是否行得通呢?为什么?

明确：(1)闭关主义的做法是：“自己不去，别人也不许来”，也就是彼此不交流。(2)闭关主义”行不通。因为“给枪炮打破了大门”也就是用武力逼迫，“又碰了一串钉子”。于是排除(否定)了“闭关主义”的做法。

明确：有依据。“先是送一批古董到巴黎去展览”;“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，”“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。其论证方法是例证法(举例论证)。

5：、作者又是用什么方法否定“送去主义”的呢?

明确：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。

6：理解下面这几个句子。

明确：准确、生动和奚落。

明确：“活人”指的是梅兰芳博士;不是一种进步，因为本质上还是“送去主义”;因此加点的文字是反语。

明确：不是。因为作者在举例的时候——句子(1)语带奚落，而且“送去主义”会使我们的子孙沦为乞丐。因此，“丰富”和“大度”这两个词带有讽刺意味。

明确：“摩登”的意思是“现代的”“时髦的”。作者“不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了”，是因为“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这么说显得语言幽默。

7：“送来”的都是些什么东西?作者用一个成语来给这些东西定位，是哪个成语?

明确：送来的“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。”作者用“残羹冷炙”这一成语给这些东西做了定位，正因为如此，“连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐慌”。于是对文化交流上的“送来”主义给予了否定(排除)。

8：模仿排除法，请大家归纳1——7段的论证思路。

明确：或闭关主义，或单纯送去，或听凭送来，或送去之外，还得拿来。

闭关主义，实行不通。

单纯送去，沦为乞丐。

听凭送来，大受其害。

9：1——7段论证的是什么问题?整体上使用的论证方法是什么?

明确：1——7段论证的是：为什么“送去之外，还得拿来”，即为什么要“拿来”。整体上使用的是因果论证法。

第二课时。

一、教学内容：学习课文8——10段。

二、合作、探究。

1：课文1——7段论述的是为什么要“拿来”。8——9段论证怎样“拿来”。

文中的“大宅子”比喻什么?

明确：“大宅子”比喻外国文化遗产。

2：对待“大宅子”的方法，文章摆出了哪几种?

明确：对待“大宅子”的态度和方法有：

孱头徘徊不敢走进门昏蛋放一把火烧光。

废物欣欣然接受一切拿来主义者“占有，挑选”

3：说说前三种方法的含义是什么?

明确：前三种方法的意思分别是：懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义;盲目排斥的虚无主义;崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义。

明确：有益的(即“鱼翅”)，要“拿来”，而且“使用”;既有危害又有用处的(即“鸦片”)，要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“烟灯”“烟枪”和“姨太太”)，原则上加以“毁灭”(只留少许送博物馆)。

5：根据上面的分析，用精练的语言，归纳拿来主义者“占有，挑选”的态度和方法。

明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地接受。这种态度和方法，不仅适用于外国文化，也适用于外国政治、经济、技术和军事等领域;同样适用于对本国文化遗产的继承，以及对他人经验的借鉴等等各个方面。

6：模仿1——7段对论证思路的归纳方法，归纳8——9段的论证思路。

明确：或逃避主义，或虚无主义，或投降主义，或批判继承。

逃避主义是孱头。

虚无主义是昏蛋。

投降主义更是废物。

所以，对文化遗产要批判地接受。

7：以小见大，运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象、深刻的道理，是8——9段一个突出的特点。

完成下面的课堂练习——运用人们熟悉的比喻，阐明下面的道理。

坚持对外开放，可以有力地促进社会主义物质文明和精神文明的建设和发展;但同时，我们又要加强法制建设，加强思想道德教育工作，防止腐朽落后的东西乘虚而入，对我们造成危害。

参考答案：好比一间屋子，把窗子关起来，甚至完全堵上，彻底封死，自然可以防止苍蝇、蚊子等有害之物的侵入，但同时也挡住了灿烂的阳光、新鲜的空气，还有悦耳的鸟语和沁人心脾的花香。那么怎么办呢?无视危害的存在，大开窗子自然是不行的。我们的意见是，安装一层过滤的纱窗，把有益于身心的健康东西放进来，同时又挡住了威胁我们的一切有害之物。

8：最后一段是结论。齐读第10段，回答下面的问题：

“拿来主义”者首先要具备什么样的素质?

明确：“首先要这人沉着，勇敢，有辨别，不自私”。

实行“拿来主义”有什么作用和意义?

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语文拿来主义教案范文如何写篇四

文章《拿来主义》:。

选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)。

“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢?为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。

本文写于一九三四年六月四日。“九•一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

提示：

《拿来主义》深刻论述了对待外国文化外国事物应采取的正确态度。

文章采取正反对比论证和比喻论证的方法，有破有立，使逻辑性和形象性和谐统一，把抽象深奥的道理讲得深入浅出，通俗易懂。文章前半部分总结和批判了近百年来统治阶级实行的“闭关主义”和“送去主义”两种错误反动的对外政策，揭露了帝国主义把“鸦片”“废枪炮”等东西向我们“送来”的侵略实质，鞭挞了国民党反动派的卖国投降主义。后半部分论述对待外国文化、外国事物应采取“拿来主义”，在和恐惧害怕、虚无主义、全盘接受等几种错误态度的对比中，形象地阐明拿来主义的价值和对我们的用处而分别对它们采取或使用、或存放、或毁灭的态度的。结尾论述了“拿来主义”者应具备的主观条件，“拿来主义”对于培养新人和建设新文艺的重要意义。文章虽短，却具有极大的思想容量，说里透彻，充满了辩证法。语言简洁生动，幽默风趣。

文章虽然论述的是对待外国文化外国事物的态度，但“拿来主义”的原则和方法，对于如何对待我国文化遗产，同样具有指导意义。

原文：

拿来主义(1)。

鲁迅。

中国一向是所谓“闭关主义”(2)，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览)6)，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”〔3〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”〔4〕，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采〔5〕就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例〔6〕。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的(7)。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

注释：

〔1〕本篇最初发表于一九三四年六月七日《中华日报·动向》，署名霍冲。

(2)“闭关主义”指清政府奉行的闭关自守政策。

〔3〕“发扬国光”一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是一九三四年五月二十八日《大晚报》报道这些消息时的用语。

〔4〕“象征主义”一九三四年五月二十八日《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅曾在《花边文学·谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。

〔5〕尼采(fnietzsche，1844—1900)德国哲学家，唯意志论和“超人”哲学的鼓吹者。这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉如是说·序言》。

〔6〕一九三三年六月四日，国民党政府和美国在华盛顿签订五千万美元的“棉麦借款”，购买美国的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。

(7)指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。

(8)这里是讽刺作乐富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人。

语文拿来主义教案范文如何写篇五

《拿来主义》这堂课已经上完几天了，我一直在思考这堂课的得与失，无论是经验还是教训都对我以后的教学起着积极的意义。

《拿来主义》这篇课文是鲁迅先生的名篇，很多有经验的老师都拿这篇课文做过课，如何在有限的时间内设计出一堂完整,新颖，有深度的课对于我这个才工作一年的年轻教师来说,困难实在不小。幸好我的指导教师李晶给予了我很大的帮助,鼓励我勇于推陈出新,大胆取舍.于是,我就试着改变已有的教学思路，没有从“闭关主义”讲起，而是直接从“拿来主义”切入，最终确定整节课的重点就是对“拿来主义”内涵的探寻和比喻论证的方法的理解运用。

在教学设计上，我围绕着教学重点和难点展开思路，并本着让学生自主学习，合作学习的原则，给学生以充分的发展空间。课前，我顺延第一课的内容，给学生布置了一些预习题，让他们围绕着这些题展开充分的预习。

课上，我以设置问题的方式让学生自己去总结上节课的内容、整体感知本节课内容，温故而知新。又以问题的形式让学生逐层次地分析概括“拿来主义”的基本内涵和具体含义，并着重强调“怎样”和“如何”，借此培养学生整体感知概括文章内容的语言表达能力。在学生对课文有了初步的感知的基础上，我再把问题缩小到对个别字句、词语的辨析，使学生能更深入地去理解文章的内涵和作者的写作手法。

基于本课的另一教学重点：对于比喻论证方法的学习，又考虑到如何使同学体会鲁迅文章的讽刺与幽默，达到印象深刻、便于理解的目的，我大胆设想，选择班级当中较有表演才能的同学，让他们运用自己的语言和动作把文章当中对待文化遗产的错误态度的三类人物“孱头”“昏蛋”“废物”演绎出来，从总体来说，三位同学的表演都可以体现这三类人物的特点，在这一过程中，既调动了学生的积极性，又锻炼了学生的表演能力，更使鲁迅先生的比喻论证更加生动形象，增加了学生学习的兴趣，达到了较好的效果。但是由于篇章的限制，学生没能发挥尽兴，所以，在以后的教学中，我会适当增加这种活动的次数，努力调动学生学习的积极性和主动性，充分锻炼学生的能力。

在知识和方法的讲授之后，我又对本课的知识能力进行了进一步的拓展，设置了让同学讲述能够阐述“拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西”的寓言故事或生活中的经验或见闻。这个题目既从中心上紧扣“拿来”，又是对比喻论证的拓展，在这个环节，学生基本都能从自己的生活经验和阅读经验中找到切题的答案，“邯郸学步”“东施效颦”“嘶哑的鹞子”和一些生活中的现象学生都能进行较为完整流畅的讲述，开拓了学生的思维。最后，在学生思维活跃之际，把他们从寓言拉回实际，使他们思考在当今改革开放的大好形势下，如何去引进“外国的东西”，如何去“拿来”，这也是对德育目标的渗透和实现。

但是，这毕竟是我参加工作后的第一节汇报课必然存在着很多不足之处。比如对学生了解不透彻，没有结合实际的认真分析学生的心态及学生的接受能力等;还有就是在讲课上，有时候很着急，有些问题学生答不上，没有做到从多方面进行引导，而是自己说出答案。在调动学生的积极性方面很欠缺，还有在遇到一些课堂突发问题很紧张，不知所措。在采用新思路、新方法的时候，考虑不够全面，虽然也尝试去拓展，但深度广度难度不够，有些问题的分析很不透。

在今后的教学中，我要注意以学生为主体,学生是课堂的主人,是学习、认识和发展的主体,“教是为了不教”,教师要引导学生学习、学会求知;课堂教学中要努力营造轻松、愉快、和谐、民主的氛围,激发学生学习的主动性和积极性,给学生以创新的条件、机遇和氛围,这样,有利于引发学生的创新兴趣和学习动力,有利于提高学生的主体意识和成才意识。

自己也多虚心向有经验的老教师学习,多向自己的知道教师请教,认真学习教改精神,并贯彻到日常的教学中去,争取使自己尽快的成为一名合格的语文教师。

语文拿来主义教案范文如何写篇六

7.反语。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!

8.不能。“拿着”“展览”属于中性词，而“捧”“挂”则带有一定的奚落意味，从而能够刻画出“送去主义”者的丑恶嘴脸。

9.类比论证。旨在告诫“送去主义”的危害。

10.一是先不谈“拿来主义”，却大谈“闭关主义”和“送去主义”，表面上绕了个弯子，实际上是先破后立、破中有立;二是“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立物出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。

语文拿来主义教案范文如何写篇七

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来!

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，(姑且让我们这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，“拿来”!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

一、教学目标。

(一)学习鲁迅先生对待文化遗产的态度，树立批判继承文化遗产的思想。

(二)在理清文章结构思路把握全文内容的基础上，体会深入浅出的论证特点和幽默讽刺的语言风格。

(三)能针对当前的某一一社会现象或思想观点发表自己的看法。

二、教学重点。

(一)从结构思路人手整体把握课文内容。

(二)从语法修辞人手仔细揣摩语言艺术。

三、教学难点。

(一)作者为什么绕一圈先淡送去主义，最后才谈拿来主义。

(二)第3段的类比。

(三)第4段的“抛来”“抛给”“送来”的区别。

四、教学时间：

2课时。

第一课时。

教学要点。

整体把握课文内容。

教学过程。

(一)导人新课(略)。多媒体展示课题和鲁迅肖像。

(二)研讨新课：理清结构思路。

1、从朗读理解人手。

第一步：浏览全文，找出所有的“主义”，看“拿来主义”在哪里开始出现。(学生都很容易找到在第5段汗始出现)。

第三步：逐一落实上面三个问题。

第五步：抽学生朗读1—4段要求：a划出生字新词和不理解的句子;b、概括内容要点;c体会这一部分的作用。

第六步：逐一解决以上三个问题。

2、从对比分析入手。

第一步：学生讨论前后两部分论证方式有什么不同。前半部分主要是批驳错误观点，叫驳论;后半部分主要是阐明自己的主张、叫立论;这里的驳论是为立论服务的。

第二步：学生讨论前后两部分论证方法有什么不同。a、两部分部在摆事实，讲道理。但前半部分的事实是客观典事例，(用多媒体打出当时报纸的画)后部分既有客观典型事例(多媒体展示英国的鸦片、德国的枪炮、美国的电影、日本的印着“完全国货”的各种小东西的画面)，又有虚拟的比喻(多媒体展示一个穷青年得了一所大宅子，怎么办的画面)：b、前半部分用类比论证，后半部分用了比喻论证具体是怎样类比、怎佯比喻的，课后预习，下节课体研究。

(三)总结归纳。

1、概括全文内容。

第一步，学生讨论问答，教师板书要点。

第二步，教师归纳，为什么提出拿来主义，什么是拿来主义，怎样实行拿来主义，鲁迅先生对继承中外文化遗产的态度，与毛泽东同志的主张完全一致，那就是：“古为今用，洋为中用”、“去其糟粕，取其精华”。

2、总结本堂内容。

本节课，主要探讨了作者的思路和文章的`结构，以及全文的主要内容，注意思路和结构的区别：思路是作者安排材料的线索，而结构则是文章写好后形成的段落层次，是思路的体现。我们写文章要先形成思路、在头脑里勾画出蓝图，然后按图施工，完成结构内容。

第二课时。

教学要点：

揣摩语言。

教学过程：

(一)导入新课：上节课、我们研讨了鲁迅先生的《拿来主义》写了什么，知道了立论性议论文应该写些什么。本堂课我们主要研讨鲁迅先生写《拿来主义》是怎样写的，哪些方法和技巧是值得我们学爿和借鉴的。

(二)研习新课。

1、鲁迅先生的杂文短小精悍，难读懂，难读透，本文却显得深入浅出，其原因，除列举了大量的典型事例外、还成功运用了类比和比喻的论证方法。

(1)研讨第三段的类比论证。

第一步：齐读第三段。

第二步：掌握类比的特点和格式。

第三步：将本段归纳为标准的类比推理。

第四步：学生独立完成一段类比推理，如用火星与地球类比，得出结论。

(2)研讨第8—9段的比喻论证。

第一步：齐读这两段。

第二步：掌握什么是比喻沦证、它有哪些特点和作用。

第三步：找出喻体，参考课后练习题。

第四步：一一推出本体。

第五步：说说这样写的好处。

第六步：请你用比喻沦证中小学减负的必要性和紧迫性。

第一步、抽学生从学过的课文中举例说明鲁迅幽默讽刺的语言风格、(多媒体展示《友邦惊诧论》中的嘲讽语句)。

第二步、举出本文具有幽默讽刺的句子并体会其表达效果(学生独立看书，然后小组交流，最后全班交流)。

第三步、应怎样运用幽默讽刺、区别鲁迅先生生活的时代背景与今天的不同，区别敌我矛盾与人民内部矛盾的不同。

3、鲁迅先生的杂文短小精悍，与他准确的遣词造句是分不开的。

(1)辨析第四段中“抛来”、”抛给”、“送来”。

(2)体会第1段中”挂、“捧”“送”几个动词的准确。

(3)品评第2段的”好”、第8段的“孱头”、“昏蛋”、“废物”、第l0段的“使用”“存放”、“毁灭”等的精当这些词语，有的不可替代，有的位置不可更换，实在是恰到好处。

(4)造句更注重短句与长句、单句与复句，整句与散句合理配搭，相得益彰，读来既气势恢宏，义抑扬顿挫。

(三)概括总结。

1、教师总结本堂课内容，然后分组朗读课文。方法：全班分成两组，一组读第一部分，一组读第二部分的。要求：读出句式，读出语气，读出激情。

2、教师总结整篇课文教学后布置作文，即在研究性课题里，要有大量的事实、数据，要运用类比论证和比喻论证，适当引入新术语，新概念。

鲁迅作为伟大的文学家、思想家和革命家，作为中国现代文学的一面旗帜，他的作品一贯是我们语文教学的重点和难点。但是情况往往是老师津津乐道，学生莫测高深，课堂教学的目标难以实现。每次讲授鲁迅的文章前，我都要求学生预习，但每次检查预习情况都发现预习结果不理想，学生普遍反映鲁迅的作品他们读不懂，根本不知道文章讲了些什么，要表现什么。这次我们学习鲁迅先生的《拿来主义》，又出现了类似的情况。为什么我们如此推崇的文学大家的经典作品，学生会敬而远之，甚至成为我们语文学习的负担呢?我想，原因有三。

第二：学生对鲁迅所处时期的一些历史情况不了解;。

第三：学生不懂得站在作者的时代去审视作品，而是以今天的身份、今天的社会环境去阅读作品，试想一下，以今天的和平、富裕、民主、自由去理解鲁迅时代的混乱、专权、贫困，这是学生无法想像的，这也是学生无法理解作者内心和写作目的的最重要原因。

因此，我觉得，要学生更好地理解课文，特别是一些年代比较久远，时代背景比较特殊的文章，一定要让学生走进那篇文章所处的社会，才可以让学生更好地理解课文，那么，如何才能让学生走进作品所处的`时代呢?我认为要做到以下几点：

一：上课前,让学生自觉地去找作者所处的社会情况的资料,了解当时的民情民风，以利于学生了解写作背景。

二：上课前，让学生搜集有关作者的生平事迹，以利于学生了解作者其人。

三：上课时，让学生把找到的资料在课堂上进行交流，以加深和扩大学生对该时代和该作者的理解和认识.

四：讲课时，教师要把文章和时代背景、作者其人联系起来，讲清楚“文”与“人”的关系。

五：老师可整理各个时代的最典型的特点，以利于让学生对照作者所处的时代、生平对号入座。

六：老师可找每个时代的代表作家进行评析，让学生对同一时期的其它作家略知一二。

总之，让学生自主、自觉地了解课文的时代背景、作家生平，将有利于学生更好地了解课文的内容。

语文拿来主义教案范文如何写篇八

一、总体理解文意：

2、理清文章的思路。

二、揣摩词语的讽刺意味。

三、比喻论证方法的运用。

四、课文引申：学会如何运用好“拿来主义”

第一教时。

教学内容及步摊：

一、检查课前预习：

1、学生自由诵读。

2、检查朗读。

它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与毛泽东同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。

二、分析课文思路。

首先搞清楚两个问题：

1、为什么要实行“拿来主义”？

针对第一问，要求学生找出文中表明观点的一句话是：

“所以……自己来拿！”此句表明结果，那么上文阐述了哪些原因呢？

1、2节“送去主义”的种种行径，有悖交往原则。

3、4节“送去”的惨重后果，正视历史教训。

5、6节听凭“送来”的危害，自己“拿来”的必要。

8节：运用比喻的手法批判了“拿来”的三种错误态度：

“孱头”----害怕继承的逃跑主义者。

“昏蛋”----盲目排斥的虚无主义者。

“废物”----全盘西化的投降主义者。

总原则：占有，挑选。

应如何区分精华与糟粕。

鱼翅一吸取养料。

鸦片一批判吸收。

烟枪和烟灯一可作反面教材。

一群姨太太一剔除糟粕。

[小结]从五个方面总结全文：对待文化遗产的原则；如何区别对待；正确继承文化遗产的积极作用；“拿来主义”者应具有的品质；实行“拿来主义”的重要意义。

第二教时。

内容及步骤：

一、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。

鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成文章”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。

学生找出文中有关例句，具体体味。

例：捧着“几张古画”“一路的挂过去”“捧”刻画恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒枪可怜，可鄙可笑。

例：“活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。

例：“一者见得丰富，二者见得大度”“丰富”“大度”应加双引号，讽刺其不自量力。

二、学生质疑．。

进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。三、体味文中比喻论证的作用。

四、课文引申。

在今后的工作、学习、生活中如何运用好“拿来主义”

引：没有拿来的，就没有今天思想的解放、科技的发展、社会的进步。

学生举例印证。

国家、社会的发展是如此，个人的发展亦如是。

学会取人之长，补己之短。科学的学习方法，优良的道德品质，见贤思齐。防止不良习气，不健康的思想、文化的侵染。