最新好的散文作品(模板10篇)

我们在日常生活中常常会遇到一些与学习和工作生活等相关的问题。写总结前要充分收集资料、调研和整理思路。请参考下方的一些实用写作技巧

好的散文作品篇一

有时候回想起来，我母亲对我们的期待，并不像父亲那样明显而长远。小时候我的身体差、毛病多，母亲对我的期望大概只有一个，就是祈求我的健康。为了让我平安长大，母亲常背着我走很远的路去看医生，所以我童年时代对母亲留下的第一印象，就是趴在她的背上去看医生。

我不只是身体差，还常常发生意外。3岁的时候，我偷喝汽水，没想到汽水瓶里装的是番仔油(夜里点灯用的臭油)，喝了一口顿时两眼翻白，口吐白沫，昏死过去了。母亲立即抱着我以跑百米的速度到街上去找医生，那天是大年初二，医生全休假去了，母亲急得满眼泪，却毫无办法。

好不容易在最后一家医生馆找到医生，他打了两个生鸡蛋给你吞下去，又有了呼吸，眼睛也张开了。直到你张开眼睛，我也在医院昏过去了。母亲一直到现在，每次提到我喝番仔油，还心有余悸，好像捡回一个儿子。听说那一天她为了抱我看医生，跑了将近10公里。

由于我体弱，母亲只要听到什么补药或草药吃了可以使孩子身体好，就会不远千里去求药方，抓药来给我补身体，可能是补得太厉害，我6岁的时候竟得了疝气，时常痛得在地上打滚，哭得死去活来。那一阵子，只要听说哪里有先生、有好药，都要跑去看，足足看了两年，什么医生都看过了，什么药都吃了，就是好不了。有一天，一个你爸爸的朋友来，说开刀可以治疝气，虽然我们对西医没信心，还是送去开刀了。开一刀，一个星期就好了。早知道这样，两年前就送你去开刀，不必吃那么多的苦。母亲说吃那么多的苦，当然是指我而言，因为她们那时代的妈妈，从来不会想到自己的苦。

过了一年，我的大弟得小儿麻痹，一星期就过世了，这对母亲是个严重的打击。由于我和大弟年龄最近，她差不多把所有的爱都转到我的身上，对我的照顾可以说是无微不至，并且在那几年，对我特别溺爱。

例如，那时候家里穷，吃鸡蛋不像现在的小孩可以吃一个，而是一个鸡蛋要切成四洲(就是四片)。母亲切白煮鸡蛋有特别方法，她不用刀子，而是用车衣服的白棉线，往往可以切到四片同样大，然后像宝贝一样分给我们。每次吃鸡蛋，她常背地里多给我一片。有时候很不容易吃苹果，一个苹果切12片，她也会给我两片。有斩鸡，她总会留一碗鸡汤给我。

但身体好、功课好，母亲并不是就没有烦恼。那时我性格古怪，很少和别的小朋友玩在一起，都是自己一个人玩，有时自己玩一整天，自言自语，即使是玩杀刀，也时常一人扮两角，一正一邪互相对打，而且常不小心让匪徒打败了警察，然后自己蹲在田岸上哭。幸好那时候心理医生没有现在发达，否则我一定早被送去了。

那时庄稼囡仔很少像你这样独来独往的，满脑子不知在想什么。有一次我看你坐在田岸上发呆，我就坐在后面看你，那样看了一下午，后来我忍不住流泪，心想：这个孤怪囡仔，长大后不知要给我们变出什么出头，就是这个念头也让我伤心不已。后来天黑，你从外面回来，我问你：你一个人坐在田岸上想什么?你说：我在等煮饭花开，等到花开我就回来了。这真是奇怪，我养一手孩子，从来没有一个坐着等花开的。母亲回忆着我童年一个片段，煮饭花就是紫茉莉，总是在黄昏时盛开，我第一次听到它是黄昏开时不相信，就坐一下午等它开。

我15岁就离家到外地读书了，母亲因为会晕车，很少到我住的学校看我，我们见面的机会就少了。她常说：出去好像丢掉，回来好像捡到。但每次我回家，她总是唯恐我在外地受苦，拼命给我吃，然后在我的背包塞满东西。我有一次回到学校，打开背包，发现里面有我们家种的香蕉、枣子;一罐奶粉、一包人参、一袋肉松;一包她炒的面茶、一串她绑的粽子，以及一罐她亲手淹渍的凤梨竹笋豆瓣酱一些已经忘了。那时觉得东西多到可以开杂货店。

那时我住在学校，每次回家返回宿舍，和我一起的同学都说是小过年，因为母亲给我准备的东西，我一个人根本吃不完。一直到现在，我母亲还是这样，我一回家，她就把什么东西都塞进我的包包，就好像台北闹饥荒，什么都买不到一样。有一次我回到台北，发现包包特别重，打开一看，原来母亲在里面放了八罐汽水。我打电话给她，问她放那么多汽水做什么，她说：我要给你们在飞机上喝呀!

高中毕业后，我离家愈来愈远，每次回家要出来搭车，母亲一定放下手边的.工作，陪我去搭车，抢着帮我付车钱，仿佛我还是个3岁的孩子。车子要开的时候，母亲都会倚在车站的栏杆向我挥手，那时我总会看见她眼中有泪光，看了令人心碎。

要写我的母亲是写不完的。我们家5个兄弟姊妹，只有大哥侍奉母亲，其他的都高飞远扬了，但一想到母亲，好像她就站在我们身边。

母亲常说：有很多梦是遥不可及的，但只要坚持，就可能实现。她自己是个保守传统的乡村妇女，和一般乡村妇女没有两样，不过她鼓励我们要有梦想，并且懂得坚持，光是这一点，使我后来成为作家。

作家可能没有做官好，但对母亲是个全新的经验，成为作家的母亲，她对乡人谈起我时，为我小时候的多灾多难、古灵精怪全找到了答案。

好的散文作品篇二

林清玄林清玄，曾任台湾海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为“当代散文八大家”之一。

30岁前得遍了台湾所有文学大奖：国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、金鼎奖、时报文学奖、中华文学奖、中央时报文学奖、吴鲁芹散文奖、作协文学奖，曾于台湾获得世界华人文化新传奖、杰出孝子奖、世新大学十大杰出校友奖、成功杂志十大成功人物奖、宝岛十大才子奖……直到他不再参赛为止，被誉为得奖专业户。他连续十年被评为台湾十大畅销书作家，从小学三年级就想成为一名作家的林清玄在17岁时即开始发表作品，到30岁时，他的作品囊括了当时台湾的所有文学大奖。在25年的创作生涯中出版作品逾百部，其中，《身心安顿》《烦恼平息》在台湾创下150版的热卖记录，《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖记录。尤其是80年代后期，每年平均出版两三本以上新书。门类涉及散文、报告文学、文化评论、小说、散文诗等。

32岁遇见佛法，入山修行，深入经藏。

35岁出山，四处参学，写成“身心安顿系列”，成为90年代最畅销的作品。

40岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，是当代最具影响力的书之一。同时创作“现代佛典系列”，带动佛教文学，掀起学佛热潮。获颁杰出孝子奖。

林清玄的作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八作家”之一。

2文学之路。

写作史。

林清玄对林清玄来说，走上写作之路，其实并非最初的愿望，最早，林清玄一直想当画家，甚至还跟着林崇汉画了一阵子。不过，走上写作的路，倒一丝也不后悔，写作要自由的多，更能清晰地描绘出自己的心路历程，以及所见、所思、所感。所以，林清玄自觉会一直写下去，或许依然在文学素描的`散文上下功夫，或许就著手去写一些比较大部头的有关人性，有关历史，有关哲理的书，或许改变途径去写小说，不管未来会写什么，写作总是一条不能斩断的路，林清玄会一步步往下走去。

7岁开始背诵唐诗宋词，8岁，获得了全台湾儿童绘画赛优选，10岁就开始读小说，林清玄记得小时最喜欢的是《西游记》。

1972年，考取世界新专电影技术科，在学时非常活跃，开始认真写稿，而绘事则暂时抛开了。在世新的时候，创办过《电影学报》，担任《奔流杂志》编辑，在《新闻人》周报任总主笔。这段时候，在文坛渐露头角，开始受到了瞩目。

写报导。

这些年，林清玄写报导写得多，写散文反倒写得少了，不过，他并不觉得可惜，虽然他自己也了解，报导到底只是报导，不会成为文学的重镇，甚且有一天它会式微。

不过，林清玄自觉还年轻，这段时日，就利用报导来磨练自己的事，创作的事，稍候也不迟。

林清玄作品林清玄也自认，还未到定下1个风格，1个走向的时候，他还是要去做多方的揣摩，去走多样的路，去写多样的文章。而且他还会去角逐其他以篇对篇，或似一堆对一堆的奖目。因为，他一直是永恒的新人，1个新人永远都需要去竞逐，永远都需要接受新的肯定。

写散文。

林清玄的散文创作大体上可以划分为3个阶段，第1个阶段是在70年代他初登文坛的78年间，散文集有《莲花开落》《冷月钟笛》等；第2个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》《鸳鸯香炉》《迷路的云》《金色印象》《玫瑰海岸》等；80年代后期迄今，是林清玄散文写作最辛苦和最多产量的第3阶段，在这个阶段里他以10本“菩提系列”震撼了文学界内外。林清玄也是大陆读者广为熟知和爱戴的畅销书作家。应广大读者要求，又以真诚之心，感性之笔，把多年来感悟的智慧精华，结晶于《玄想》、《清欢》、《林泉》三册书中。首次公开这些年来的写作心得，使人格外珍惜和感动。

3感情生活。

1979年与陈彩鸾结婚。

林清玄应付台湾报纸激烈的竞争，生活忙碌，内心空虚，陈彩鸾却无法与他进行精神上的沟通。

有一年的新年，陈彩鸾离家外出不知去向。林清玄和儿子只能以方便面充饥，自己的家如此凄凉，林清玄心灰意冷。

三个月之后，林清玄选择辞职上山，隐居起来，两年后林才重入红尘。就在林清玄以为自己看破七情六欲的时候，他遇见了方淳珍。

在一个雨天之后林提出了离婚的要求，陈彩鸾对离婚也持赞成态度。和陈彩鸾离婚以后，林清玄很快和方淳珍办理了结婚手续。

娶了年轻貌美的方淳珍。

关于他的谣言便满天飞。林一直保持沉默，他希望用沉默来打动大众，得到大家的理解和祝福。但事与愿违，大众对他的抗议终于在他宣布新婚的时候达到了白热化，甚至有激进的妇女组织，在“林清玄教育文化基金会”门口焚烧他的书。有人在网上大骂他是“伪君子”，有人说他“说一套，做一套”。

事实上，陈彩鸾却和方淳珍私交很好。平时她们会相约喝茶、聊天，方淳珍还会为林和陈彩鸾已经长大的儿子买电影票，约女朋友。当事的三人，早已相逢一笑不谈过去，林清玄对方淳珍说：“在脆弱中坚强才是真正的强健和坚忍，时间才是评价一个作家作品好坏的最公正的法官。”

好的散文作品篇三

我和父亲觉得互相了解和亲近，是在我读高中二年级的时候。

他说：“就在我们睡的这张床下，冬天有许多蛇爬进来盘着冬眠，半夜起来小便，都要踞着脚才不会踩到蛇。”

父亲告诉我：“年轻人最重要的就是打拼和勇气。”

那一夜，我和父亲谈了很久很久，才沉沉睡去。

醒来后我非常感动，因为我从小到大，从来没有和父亲单独谈超过一小时的话，更不要说睡在一起了。

在我们的父母亲那一代，由于他们受的教育不多，加上中国传统和日本教育使他们变得严肃，不善于表达感情，往往使我们有代沟，不能互相了解和亲近。

经过三四十年的努力，这一代的父母较能和子女亲近了，却因为事情更繁忙，时间更少了。

从高中时代到现在已经二十几年了，我时常怀念起那与父亲秉烛夜谈的情景，可惜父亲已经过世，我再也不会有那种幸福了。

我们应该时常珍惜与父母、与子女亲近的时间，因为好时光稍纵即逝。

好的散文作品篇四

身处浮躁之世，要想坚持一点什么真的很难。周遭的人与事每天都在发生变化，每个人似乎都被世俗的鞭子抽赶着往前冲，物化与虚名就像是跑狗场里的电兔子，总在前方诱惑着，大家都在争着向前追逐，尽管彼此都已跑得筋疲力尽，但依然不肯放弃，无法放弃。在这样一个物欲横流的时代，一个除了崇拜成功便没有信仰与信念的社会，一个只看结果而不论过程如何的人群，很多人迷失了自己，迷失了的人与迷失的人群互相裹挟着，争着向前，目标确定内心茫然。

坚持纯净理想与崇高信仰的人越来越少，很多人都仿佛在一夜之间发生了蜕变，为了名利，这样那样的“门”层出不穷，花样百出。只要能出名能得利，有的为官者耍尽手段，极尽阿谀之本事；有的为商者缴尽脑汁，极尽坑蒙拐骗之能；有的这样那样的星，不惜拿身体说话……范仲淹“先天下之忧而忧”的政治胸怀，成了当政者说给百姓听的空话；顾客就是上帝，为你服务是我们唯一的宗旨，是商家诱骗天真消费者的习惯用语；灿烂的群星身后，谁也免不了有那么点那些事……爱情离开物质便无从附丽，成功离开钻营便痴心妄想，单纯和诚实成了不懂社会的傻冒。那些坚持理想，信仰光明的力量正在消失，很多人忙于这样那样的应付、应酬之中，忙得身心疲惫，忙得忘记自我。

前几日看《星光大道》节目，一位的德高望重的老艺术家说到：“一个人要想成功，须坚持“四份”，即：天分、勤奋、缘分、本分。”我很欣赏这句话，也非常敬重这位老艺术家。在他看来，这“四份”很重要，尤其要坚持做好“本分”的自己。我个人理解为：即保持内心的纯洁、真诚，坚持用勤奋的方式将个人所具有的天分极尽开发和利用，一旦机缘到了，成功就会自然降临在这样的人身上。现实生活中，很多人为追求急功近利而不择手段，违背原则，丧失本心，是失去自我的表现。也许他们比很多默默努力地的人更容易获得成功，但这种所谓的成功，是遭人鄙弃的。历史上那些曾风光显赫的奸臣贼子之所以留骂名于千古，莫不如此。当今那些靠潜规则，靠一“脱”成名的所谓“星星”们，不管日后演技如何飞长，即使他们华服拽地，恐怕观众眼里看到和心里想的始终难以一致吧？陶渊明不为五斗米折腰的清高，是为坚持做洁身自好的自己；魏征面对天子痛陈时弊，是为坚持做一个以天下为己任的自己；李白不愿俯首低眉侍权贵，是为做一个率真有气节的自己；穷人不食嗟来之食，是为做一个有人格尊严的自己。古往今来，那些坚持理想，坚持信仰，坚持自己位置，坚持做好本分自己的人，都留下了美名。

每个人都渴望成功，在仰望星空与脚踏实地谁更重要的选择上。星空固然很美，但如果成为一颗拖着不怎么干净的长长尾巴的彗星，人们就要叫它“扫帚星”了，那是倒霉的字眼，不太光彩。脚踏实地的人，也许最终平凡，但活得干净，活得真诚，活得自在和坦然，那也是令人赞赏的。他们坚持了自我的本分，真真实实地做好了自己。知道自己是谁，一生想做什么，一生可以做什么，从现在起应该怎样做？然后就为了自己的目标前进，不一定非要成功，但一定要做到尽力。因为他们懂得，正视现实的基础，脚踏实地仰望星空，人生的过程才会既有憧憬的美好，又不至于每一步下去会踏空。

做好自己，为官者要知道权利是人民赋予你的，不可滥用于个人敛财牟利坑害国家坑害百姓的武器。

做好自己，为商者要懂得商业道德，不可以假充真以次充好巧取豪夺祸国殃民。

做好自己，公众形象要知道人民爱你捧你，你必须具备人民爱你捧你的品质与能力。

做好自己，草根百姓要知道为人妻为人夫为人父母为人子女应承担的责任，自自然然做人，认认真真做事。

喜欢追寻梦想，走向远方，却总徘徊于现实，感受人世沧桑；想要随风飘扬，随波逐浪，却总经不起风浪，步步踉跄；希望插上翅膀，展翅颉颃，却颤栗于悬崖，被时光流放。

喜欢吃粳米，三菜一汤，却总是手拿窝头，盐水做汤；想拥有高档楼房，附加厨房厅堂，却身在他人屋檐下，借人茅房；希望脚踩奔驰，走遍大地，却始终手推三轮，原地彷徨。

喜爱一个人，喜他的善良，爱他的坚强，经年以后，怨他的倔强，恨他的猖狂；赞赏一个人，赏他的高尚，赞他的顽强，多年之后，厌他的冥顽不顾，恶他的装模作样；项羡慕一个人，幕他的名扬天下，羡他的荣华富贵，期年之后，妒他富有四海，嫉他繁荣昌盛。

总以为生活与我作对，要白色拖地长裙，却只得到一条黑色暴腿短裤；总认为生活与我相逆，想要出人头地，却总埋没于人群；总想得到自己想要的东西，却总失去自己不想失去的东西。

总感觉经历过风雨过后就必定有彩虹，最后才发觉风雨过后还有暴风雪，没有我所谓的彩虹；总感觉别人说的话就像是黄婆卖瓜，最后才发现自己说话时也是自卖自夸，没有所谓的中正；总感觉恩爱情仇是那么的简单，最后才发现有朝一日落到自己身上时，没有所谓的坚强。

曾经，我以为我以后能出人头地，名扬四海，可现在我白发苍苍又时常埋怨人世沧桑；曾经，我以为我以后能拥有我想要的一切，呼风唤雨，可现在我手无缚鸡之力又厌恶世道无常；曾经，我以为我能不畏牺牲，威震四海，可现在我面对儿女也心生畏惧又感叹人生坎坷。

曾经想拥有一座房子，面朝大海，春暖花开，现在只想拥有一辆车子，走遍四海，开向未来；曾经想生下一个孩子，精心养育，让子成龙，现在只想得到一个孙子，传宗接代，望子成凤；曾经想得到一堆票子，潇潇洒洒，不担心肩上的担子，现在只想精打细算的过日子，清清淡淡，省吃俭用的养孩子。

我以为生活很简单，生下来，活下去，却不知道这里面拥有多大的寓意；我以为生存很简单，生于世界，存于世间，却不晓得这里面拥有多少的秘密；我以为生命很简单，因生而得命，因命而转生，却不清楚这里面拥有多深的奥义。

夕阳才褪去光热，害羞的隐过山头，山的那边有属于她的归属。晚霞的残红还在江面铺洒，清脆的竹笛声在林中悠扬，晚归的昏鸦嘎嘎人巢。

一杯清茶，一把椅子，在阳台上欣赏着春末夏初的暮景，静静地等待夜的来临。

启瞑星在地平线上方闪烁，夜的前奏曲拉开了序幕。远处的路灯相继打开，随着夜色越来越浓，灯光越来越亮，照耀着蜿蜒起伏的公路，就像一个个绅士欣赏着情人优雅的睡姿。

环视四周，一幢幢环形分布的公寓楼静静地伫立，好像陷入了沉思。从窗户透出的昏黄的灯光，似乎显得身心特别疲惫，但又不得不努力工作。多么庆幸，我却在这里欣赏恬静的夜景，丝毫没有劳累的感觉。

抿一口清茶，生活是如此惬意。

柔柔的月光早已淡去了夜的黑暗，虫儿的欢唱夜打破了夜的寂寥。此时，我的思绪开始飞转。曾经多少个这样的夜晚开始清晰的在脑海浮现。

那年的这个夜晚，我还坐在教室做排列组合、配平化学方程式、解牛顿加速度、推算基因概率……。

每年的这个季节，学校槐园的紫丁香花便毫不收敛地弥散出诱人的清香，似乎在夜晚更加的浓，也许是我在夜晚才真正享受这清香的缘故吧，为枯燥的复习增添了些许的情趣。每当排列组合失败，便跑去槐园坐在丁香树下好好享受这大自然的馈赠，让身心暂时的愉悦。这时候总会不自觉地观察丁香花的花朵。小小的豌豆粒大小的花朵儿紫中泛着点儿微白，挤挨在一起便一簇一簇的了，好像一个一个的紫色的绒球挂满枝头。花朵四瓣的常见，三瓣的较少，偶尔发现五瓣的，便兴奋地摘下来跑去向同桌炫耀，就像孩童在向邻家孩子炫耀冰糖葫芦般高兴。然后将其夹在书中慢慢欣赏。夹的多了，书便自然也有了淡淡的幽香，总会有让人身临丁香林中的美妙感觉。

突然感觉发丝飘动，原来起风了。岛城夜晚的海风还是很冷的，摸摸双手，冰凉冰凉的。紫丁香的回忆顿时飞回了遥远的过去。

看看天空，星光淡淡，唯有月亮独领风骚。看看周围的公寓已经熄灯，也便沉寂在了月色中。虫儿似乎累了，也停止了演奏。

我便悄悄的回到屋内，重新沏上一杯热茶暖暖身子，将这美好的感觉流泻在稿纸上。然后简单洗漱一下，懒懒的爬上床，也融进了这一个美好的夜晚。

世界上做任何事都需要努力，胜利往往要用血汗换取，没有人能够随随便便成功，假如有人说，他能够轻而易举地做好每件事，那我不得不承认这个人是天才，因为毕竟不太可能。有一句话说得好“不经历风雨，怎么见彩虹？”现实生活中有许许多多的事可以证明这一点。在这次希腊雅典奥运会开赛的第三天，中国射击运动员、奥运会“六......

世界上做任何事都需要努力，胜利往往要用血汗换取，没有人能够随随便便成功，假如有人说，他能够轻而易举地做好每件事，那我不得不承认这个人是天才，因为毕竟不太可能。有一句话说得好“不经历风雨，怎么见彩虹？”现实生活中有许许多多的事可以证明这一点。

在这次希腊雅典奥运会开赛的第三天，中国射击运动员、奥运会“六朝元老”王义夫在男子十米气手枪比赛中，觉着应战，发挥稳定，技压群雄，为中国体育代表团夺得第二枚金牌，这真是一场惊心动魄的比赛。预赛中，俄罗斯的涅斯特鲁耶夫打出了591环，名列榜首，王义夫也打出了590环的好成绩，位居第二。决赛开始了，前5枪，涅斯特鲁耶夫每枪都在10环以上，王义夫也毫不含糊，他奋起直追，逐渐将比分缩小，可第8枪，王义夫只打了8.9环，把比分拉开，我当时心一下子就冷了半截，好在第9枪奇迹出现了，涅斯特鲁耶夫也打了一个坏成绩，而王义夫却有出色的发挥，10.7环，场上出现了平局！对王义夫来说机会终于来临。最后一枪，好家伙！涅斯特鲁耶夫只打了9.7环。关键时刻，就看王义夫的表现了。只见他深深地吸了一口气，把枪举了起来，瞄准靶心，扣动板机，9.9环！我们赢了，王义夫最终以0.2环的微弱优势取胜，真是太惊险了。

时隔十二年，王义夫又一次站在最高领奖台上，听着雄壮的国歌，望着鲜艳的五星红旗缓缓升起，他再抑制不住内心的激动流下了热泪。大家知道，在96年的亚特兰大奥运会的决赛场上前9枪王义夫全部领先，但最后一枪由于脑供血不足，他只打了6.5环，与金牌失之交臂。这么多年来，王义夫从来不放弃自己的射击事业，他认真训练，据说是整个射击队里最努力、最刻苦的队员之一，一分耕耘，一份收获，一份努力，一份成功，我想，王义夫获得这块金牌当之无愧！听说王义夫表示他还要继续努力，争取参加2008年北京奥运会，我祝愿他再次取得成功，为国争光。

王义夫成功了，你能不承认他是经历一番努力才得到的吗？人的目标是有终点的，但努力永无止境，我要向王义夫学习，珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，我也要向我心中的奥林匹亚山进军。

三月的风吹过，大片大片的樱花在阳光下衰颓。我拾掇起心情，清空了回忆和留恋，预备面对一场分开。和这座城市，以及里边的人。我是四年前从家园的小镇来到这儿的，大学毕业以后很快就会去另一座城市。火车缓缓向前行驶，穿越地道，昏眩的车厢里堆满了人，我拿出村上的小说《国际止境与冷漠仙界》开端阅览，企图进入那两个虚幻的国际。预备去成都开端新的日子。

生疏的城市，生疏的脸庞。冗长的睡觉以后第二天的清晨到达车站，拎着行李走出站台昂首天空是深紫色的。以后在一家旅店里逗留，然后开端找作业。本来做什么都不要紧。终究我在sweet餐厅做服务生。尽管薪酬很少，可是这儿很繁忙。老板是北方人，中年男子。我和几个外地人住在一同，他们有的来自湖南，有的来自姑苏，还有的家是西北的。咱们住在粗陋的宿舍里，像高中时分的情形。

天天作业12个小时以上，可是我却不觉得困。白天的作业仍是不能让我在夜里容易入眠，一个星期以后我找了另一份作业，在一家二十四小时的超市兼职。从黑夜八点到第二天清晨5点，清晨一点的时分我老是心里反常清醒，空调的凉气好像能穿过心底，感受自个深处冰冷的冰面上，光着脚。身体的血液在渐渐的凝结，缓慢的活动着。脑子里老是闪现着曩昔的画面。在餐厅作业的时分客人点餐，偶然的刹那间会以为小沐就会坐在这些客人中间。然后拿起单子，对着顾客狡猾的笑。回过神来的时分才意识到，咱们现已相隔了不止几万公里的当地，而是两个国际。

我遽然有一个抱负，想存钱买辆车。天天我都会去街止境的小店里要一杯柠檬茶。店员是一个年青的男孩，估量是邻近某所大学里的学生。黄昏十分走进小店，坐在角落里，他看见我，然后调了柠檬红茶端上来，对我微笑着说，你能够思考下一次尝尝我调的白兰地奶茶。

或许我是一个不容易改动的人，或者是不愿意去接受一种新的口味，就像是爱情，一旦习惯了一种共处方法，俄然想改动的时分会觉得十分惊讶。淡淡的幽香，我喜爱这种侵袭味觉的酸。从前有人说，当你喝柠檬水喝不出酸味的时分，爱情就快来了。记住从前在贵阳的时分常和小沐出去喝下午茶。或许现在的沐照旧还会呈现在那里，仅仅坐在对面的人现已不是我。六月的城市现已炎热不胜。失眠带来的优点即是能够做两份作业，我仍然在不断的存钱。

sweet的老板计划从头装饰店的个性，放假一个星期。春熙路仍是照旧繁华，来往的人络绎不绝。这儿没有朋友，也没有恋人、闲下来的韶光十分空无，少年时宁安说：“你一定要理性，不管面对谁，或者是孤单。”去看一场影片，然后买杯抹茶口味的冰激淋，预备去超市上夜班。深夜的时分有人来抢劫，我刚好做的是前台收银员。

他看起来才21岁，脸上还充满惊慌，手里拿着刀，可是我没有惊骇，我在想接下来刀会插进我身体哪个部位。我没有依照他的话把钱拿出来，他好像被激怒了，用刀架在我的嗓子旁，我感受一丝冰凉，店里十分安静，像国际末日。他转身跑出门外，一名警察要他停下，他开端奔驰，穿过路的另一边的时分他摔倒了，捉拿的刹那间男孩将那把从前指着我的刀插进了警察的身体里，猩红的液体在地上盛开着，他持续向前奔驰，枪弹穿过了他的胸腔。男孩抢走的钱散落在空中。

那个夜晚我喝了许多咖啡，下班以后脑子里老是重复那一幕。他说，快给我钱，然后冲出门在枪声以后顷刻间倒下。他穿的是纯白色t桖，被抬走的时分衣服被染成了绯红色。早晨的韶光好像漫长了，接到了昨日一同上夜班的搭档的电话，她要我一同去城隍庙烧香，回来的时分问我，其时为什么不惧怕，我说，那一刻我以为我会死去，所以什么也没有想。本来我说了谎。

我想起小沐，首次见面的那个下午，那个坐在茶餐厅阳台上招手叫我过来的画面。八月的成都反常炽热，好像置身在巨型蒸笼里。我换了作业，在一家广告公司当职员，做策划和市场调研。大多数时刻呆在工作室里，有时周末还要奔波于各大商场和厂家。我换了住的当地，离上班很近。房东太太说，假如我黑夜加班最佳不要走后面的那条小路回来，由于巷子很深或许会有风险，我笑了笑关上门预备洗个热水澡。

我在等车预备去考试。小沐在站台周围吃着冰淇淋，车是11路。小沐坐在靠窗子的方位，车开得很慢，时刻过得很快，路两旁的修建坍塌下来，霹雷作响。我吵醒过来，本来是一场恶梦。好久没有去那家小店喝柠檬茶了，男孩还在那里打工，他端来一杯白兰地奶茶。然后说，你来了。我点点头。

下午的时分我去了sweet，客人仍是那么多，老板在前台看见我便走过来聊天，问我是否思考来他这儿做兼职，他找来的新服务员不勤奋，点单老是报错，我笑了，然后对他说本来自个从前也点错失，仅仅没让他发现而已。周末和搭档一同唱歌，喝了许多酒，可是没有醉，有个女孩唱了一首歌，《我思念的》，不由心里一阵悲惨。咱们一群人持续喝酒直到深夜清晨4点，澐芳把我扶回了住的当地。

本来自个现已如此的不胜酒力。醒来的时分头很痛，胃很难过。澐芳在用我的笔记本看影片。地上到处是爆米花。澐说，小寒哥，你睡觉的时分感受很惧怕，是在做噩梦吗？我说没有。她说，那你很缺少安全感。我笑着回她，这个国际自身就不安全，安全感是与生俱来的，我先天或许缺少了这个天赋。我一向在存钱，我想买辆车。

周六加班，一向到清晨一点。预备走回住的当地。在路上很意外接到沐打来的长途电话。在此之前咱们已无联络。

沐：你还好吗。是我。

寒：恩还好。

沐：我病了。

寒：记住去看医师。

……。

沐：我仍是会很想他，尽管分开太久。

寒：那对我呢？

沐：不知道。仅仅想你了。

寒：哈哈。

沐：能够上网吗，给你看样东西。

寒：等我。

我一向都习惯了走本来的路，尽管很远，但路灯透明。可是那个夜晚我为了赶时刻挑选了走近路。巷子很深。光线很暗很暗。风吹着地上的纸屑。持续向前行，迎面走来一个人。看不清他的脸，互相接近的时分他俄然挥起了手里的刀，冰凉的金属穿过我的身体，血液剧烈的涌出来，粘稠，猩红。我无力地摊在地上，那人拿走身上的现金后不见在了巷子深处，电话没有被他夺走，我试着拨方才的那个电话号码。听见沐的声响，脑际刹那间的空白。

我仍是想买辆车，期望有一天载着能够爱的人。可是国际蜕变成了漆黑。

好的散文作品篇五

林清玄。

在赤道，一位小学老师努力地给儿童说明“雪”的形态，但不管他怎么说，儿童也不能明白。

老师说：雪是纯白的东西。

儿童就猜测：雪是像盐一样。

老师说：雪是冷的东西。

儿童就猜测：雪是像冰淇淋一样。

老师说：雪是粗粗的东西。

儿童就猜测：雪是像砂子一样。

老师始终不能告诉孩子雪是什么，最后，他考试的时候，出了“雪”的题目，结果有几个儿童这样回答：“雪是淡黄色，味道又冷又咸的砂。”

这个故事使我们知道，有一些事物的真相，用言语是无法表白的，对于没有看过雪的人，我们很难让他知道雪，像雪这种可看的、有形象的事物都无法明明白白过。

那么，对于无声无色、没有形象、不可捕捉的心念，如何能够清楚地表达呢？

我们要知道雪，只有自己到有雪的国度。

我们要听黄莺的歌声，就要坐到有黄莺的树下。

我们要闻夜来香的清气，只有夜晚走到有花的庭院去。

那些写着最热烈优美情书的，不一定是最爱我们的人；那些陪我们喝酒吃肉搭肩拍胸的，不一定是真朋友；那些嘴里说着仁义道德的，不一定有人格的馨香；那些签了约的字据呀，也有抛弃与撕毁的时候！

这个世界最美好的事物都是语言文字难以形容与表现的。

就像我们站在雪中，什么也不必说，就知道雪了。

雪，冷面清明，纯净优美，在某一个层次上像极了我们的'心。

心的影子。

林清玄。

我相信命理，但我不相信在床脚钉四个铜钱就可以保证婚姻幸福，白头偕老。

我相信风水，但我不相信挂一个风铃、摆一个鱼缸就可以使人财运亨通、官禄无碍。

我相信人与环境中有一些神秘的对应关系，但我不相信一个人走路时先跨左脚或右脚就可以使一件事情成功或失败。

我相信除了人，这世界还有无数的众生与我们共同生活，但我不相信烧香拜拜就可以事事平安，年年如意。

我相信人与人间有不可思议的因缘，但我不相信不经过任何努力，善缘就可以成熟。

我相信轮回、因果、业报能使一个人提升或堕落，但我不相信借助于一个陌生人的算命和改运，就能提升我们，或堕落我们。

这些相信与不相信，是缘于我知道一切命运风水只是心的影子，一切际遇起落也只是心的影子。心水如果澄澈，什么山水花树在上面都是美丽的；心水如果污浊，再美丽的花照在上面也只是污秽的东西。

佛经里说：“佛能空一切相，成万法智，而不能灭定业。”佛不能灭的定业，谁能灭呢？只有靠自已。《金刚经》也说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不道见如来。”什么才能见如来呢？心才能见如来，所以应先求自己的心。

浴着光辉的母亲。

林清玄。

在公共汽车上，看见一个母亲不断疼惜呵护弱智的儿子，担心着儿子第一次坐公共汽车受到惊吓。

“宝宝乖，别怕别怕，坐车车很安全。”——那母亲口中的宝宝，看来已经是十几岁的少年了。

乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。

我想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。

那对母子下车的时候，车内一片静默，司机先生也表现了平时少有的耐心，等他们完全下妥当了，才缓缓起步，开走。

乘客们都还向那对母子行注目礼，一直到他们消失于街角。

我们为什么对一个人完全无私的溶人爱里会有那样庄严的静默呢？原因是我们往往难以达到那种完全溶人的庄严境界。

完全的溶入，是无私的、无我的，无造作的，就好像灯泡的钨丝突然接通，就会点亮而散发光辉。

就以对待孩子来说吧！弱智的孩子在母亲的眼中是那么天真、无邪，那么值得爱怜，我们自己对待正常健康的孩子则是那么严苛，充满了条件，无法全心地爱怜。

但愿，我们看自己孩子的眼神也可以像那位母亲一样，完全无私、溶入，有一种庄严之美，充满爱的光辉。

秋天的心。

林清玄。

我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：

山僧不解数甲子，

一叶落知天下秋。

是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历，只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句，对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一叶落知天下秋”了。

现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人只会数甲子”，对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了，谁会去管是什么日子呢？三百多年前，当汉人到台湾来垦植移民的时候，发现台湾的平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时，而是以山上的刺桐花开为一年，过着逍遥自在的生活。初到的汉人想当然的感慨其“文化”落后，逐渐同化了平埔族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。

对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，宁不令人兴叹？以现代人为例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的，但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。

记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历，大人要办事，大至播种耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都会去看农民历。因此到了年尾，一本农民历差不多翻烂了，使我从小对农民历书就有一种特别亲切的感情。一直到现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事，就看秋天吧，从立秋、处暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美极了，那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。

城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞，都与春天时大有不同了。变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的个秋天，也是唐朝山僧在山上见到落叶的同一个秋天。

若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美。

我也喜欢韦应物一首秋天的诗：

今朝郡斋冷，忽念山中客；

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕；

落叶满空山，何处寻行迹？

在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的足迹，更是艰辛呀！

好的散文作品篇六

我去民权东路的殡仪馆参加一个朋友的葬礼。最后的仪式是绕着朋友的棺木瞻仰他的遗容。看着朋友安详的脸，想到去世前他因病而极端痛苦的样于，现在他终于解脱了，我减少了忧伤的情绪，感到有一点安慰了。

走出殡仪馆，我想到今后再也不能和朋友一起喝咖啡谈笑，想到生命的短促无常，我深深地吸了一口气，告诉自己：“好好地来呼吸一口新鲜空气吧!因为百年后再也吸不到了。”就觉得空气特别香甜。

然后，我步行到与朋友去过的亚都饭店喝咖啡，在那优美的欧式咖啡厅里，我端起咖啡，对自己说：“好好地品味这杯咖啡吧!因为百年后就喝不到了。”这样想，觉得那咖啡特别的香甜。

喝完咖啡，我沿着民权东路向东走回家。走过了大家都不想进去、最后不得不进去的殡仪馆。

走过了大家都在求财富、求姻缘、求子嗣的思主公庙，香火鼎盛，可以看到人间永不满足的欲求。

走过了几家妇产科的医院，仿佛听到新生儿恐慌面对人间的啼哭声。

走过了广大的荣星花园，看到几对情侣在那里谈情说爱，一对新婚夫妻在拍新婚的照片。

让我们更真诚地相待吧!因为我们的人生难得，因缘难遇!

让我们对父母多一点孝心，因为百年后只会剩下怀念。

让我们更真诚地对待妻子或丈夫，回为百年后就不能携手散步了。

让我们更珍惜儿女的成长，因为百年后要拥抱他们就不可得了。

让我们在每一个相会，每一个因缘里，都能全心地付出与融人，都能无私地感谢和奉献。

每一刻相待都是最真诚的相待。

因为，因为，百年后，这些都不可得了!

好的散文作品篇七

泱泱中华，一万里纵横;悠悠历史，五千年从容。文化之积淀，情深且博宏。笔尖，勾起古往之悲欢;墨染，静闻文赋之浅吟。铺纸，提笔，凝神，静气。

与书法的情缘，断断续续，可循到总角。父亲喜极字墨，我也在耳濡目染下，生了几分向往。后来，开始习字。悬腕，握笔，端坐。一横，一撇，一捺。愈来愈发现，所谓基本功，不过是无趣的重复。如此枯燥乏味，着实太难忍耐。却是浮躁，是喧闹。我总沉不住气，常急急收笔罢了。偶然几次师长夸赞，才拾得乐趣，重新认真习字，却也坚持不了片刻。诱惑何其多，繁杂万千。幼年汲汲于此，却忘了觅一片天地，取一瓢静谧。浮于表面，浅尝辄止。虽白纸黑墨，与帖中模棱两可，却书不出其中魂魄，道不尽绵长文韵。

彷徨，迷惘，不知所措。次次碰壁后，我开始审视不足之处。练字练字，怎能拘于练字?更应在提笔收笔中，练心。

偶然听闻“工匠精神”。自紫禁城文物修复师，到国之重器精雕人。何以为“工匠”?我想，约莫是一些看似沉闷之人，每日做重复之事，虽不千篇一律，但也近乎相同。在日复一日的冗长中，打磨，沉淀，总结，蜕变。练就熟练，练就精湛。技艺，是用以谋生，还是当作修行?就在一念之间了。修技，修身，修心，修行之人，谓为匠人。

匠人世界，远离喧嚣。无数次修缮，无数件残品、次品、半成品。纵有一路纷扰，也不能阻碍他们步履。不骄不躁，耐得住寂寞，沉下心，一生只做一事，一生做好一事。匠心独运，不单是工艺技巧，更是精益求精。工匠精神，就是要比好，做得更好。没有极限，只有突破。

我幡然悟了。长辈为何执意让我久练楷书?为何一帖临习多遍?为何百忙中也需练字?是执着，是坚持，是看重每一细节。若能似张芝以池洗砚，智永退笔成冢，如此痴迷，想必也能练得“飘若浮云，矫若惊龙”，如清风出袖，明月入怀了。能在聒噪之中，坐看云卷云舒。在这一笔一划的独处中，似是一人，又似与古人促膝长谈。也在一度以为烦躁中，寻得无言之喜。收起不耐，仔细观察，临摹，书写。技艺也略有所长，字里行间，少了孩童般的稚嫩，所书所写也得赞许。

也自觉“修行过浅”，还应多加锤炼。“工匠精神”烙在心中的痕迹，已愈来愈深，鼓舞着我，驱使着我。最好的作品在远方罢。那目光所至的远方，那步履不停的远方。

习字如此，家国更甚。惟有大匠精神，方能铸造国之重器。栉风沐雨，砥砺前行，最好的作品就在前方。

好的散文作品篇八

是如何的一种感觉？在小巷独步，偶然抬头，别人院墙里的凤凰花探出簇簇火红，而那种花儿是几年没见过的，故乡生长的植物。

凤凰花这种植物喜欢展现自己的红色，仿佛他就是为离别而生的。年少时喜欢粘一只只凤凰花成一只只蝶，登上高楼去随风散放，她旋转飘落的姿态曾经赢得许多童稚的笑声，往事就也像这一只只蝶飘去，它们纵使旋落的姿态各不相同，终究都会消逝了。

《诗经大雅》说的：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。”不经意间就浮起一幕深浅分明的影像；一只神鸟翩翩然昂立高岗，振翅欲起；象征高洁的梧桐则在朝阳面前展露挺挺然的面貌。一位少年，一向喜欢梧桐一向倾慕凤凰，蓦然一抬眼，望见凤凰花开离期将届，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一边面对朝阳，或是一只凤凰以便寒立高岗；或甚至以为自己竟已是一只凤凰，立于高岗的梧桐树上；或是呀！一只清灵的凤凰一展翅便击破了天蓝。

可是远处若有若无时断时续的骊歌屡屡歌着，如同一首民谣的和声，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱过千余日的歌谣，若没有结尾的一小段唱和，也会黯然失色了。

好的散文作品篇九

我和两个朋友一起去海边拍照、写生。朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同时为海边的荒村、废船、枯枝的美惊叹而感动，白净绵长的沙滩反而被忽视了。我看他们拿出照相机和素描簿，坐在废船头工作，那样深情而专注，我想到通常我们都为有生机的事物感到美好，眼前的事物生机早已断失，为什么还会觉得美呢？恐怕我们感受到是时间，以及无常、孤寂的美吧！然后，我得到一个结论：一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的根源不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。

正在思索的时候，摄影家惊呼起来：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。”他一边叫着，一边立刻跳起来，往海岸奔去。

往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到惊讶，海边哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是非常美的，怪不得摄影家跑得那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海滩上飞舞的照片，就不枉此了。

我到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那些画面仿佛是影片里，无声、慢动作的剪影。

接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。

“拍到了没？”我问他。

他颓然而地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大笑起来，原来他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的纸片。纸片原是沙滩上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面飞舞。

真相往往就是这样无情的。

我对摄影家说：“你如果不跑过去看，到现在我们都还以为是白蝴蝶呢！”

确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的。我们对美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想像，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸片在海上飞”，不论画面或视学是等同的，差异的是我们的想象。

这更使我们想到感官的感受是非实的，我们许多时候是受着感官的蒙骗。

其实在生活里，把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀！

结婚前，女朋友都是白蝴蝶，结婚后，发现不过是一张纸片。

好朋友原来都是白蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。

未写完的诗，没有结局的恋情、被惊醒的梦、山顶缥缈的庄园、缘尽情未了的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。

我回到家里，坐在书房远望着北海的方向。想着，就在今天的午后，我们还坐在北海的海岸咣海风，看到白色的蝴蝶--喔，不！白色的纸片随风飞舞。现在，这些好像真实经历过的，都随风成为幻影．或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉。

唉！一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜呢！你信不信？

你信，那么你是个有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。

你不信，那么你是个重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找到纸片与蝴蝶的真相。

好的散文作品篇十

我读过好几部佛经，常常为其中的奥义精深而赞叹着，可惜这些佛经总是谈出世的道理，认为世上的一切都是空的，很难运用到实际的生活里来，对一个想要人世又喜欢佛道的人总不免带来一些困惑。

黄桑禅师说法里有这样一段：“心若平等，不分高下，即与众生请佛，世界山河，有相无相，偏十方界，一切平等，无彼我相。此本源清净心，常自圆满，光明偏照也。”把一个人的“心”提到与众生请佛平等的地位，稍为可以解开一些迷团。

一个人的心在佛家的法眼中是渺小的，可是有时又大到可以和诸佛相若的地位。在新竹狮头山的半山腰上有一块巨大的石第，壁上用苍润的楷书，写上“心即是佛”四个大字。同样的，在江苏西园寺大雄宝殿里也有四个大字“佛即是心”；不管是心或佛摆在前面，总是把人的心提升到很高的境界。

其实，这四个字学问极大，它有十六种排列组合，每一种组合意义几乎是一样的，以心字开头有四种组合：“心即是佛，心是即佛，心佛即是，心即佛是”，以佛字开头也有四种组合：“佛即是心，佛是即心，佛心即是，佛即心是”，几乎完全肯定了心的作用，佛在这里不再那么高深，而是一切佛法全从行念的转变中产生；明白了这个道理，可以不再从“空”的角度在经文中索解，有时一个平常心就能在佛里转动自如了。

我最喜欢的讲佛法是“维摩经”里的一段，维摩诺间文殊菩萨说：“何等为如来种？（什么是如来的种子？”）文殊说：“有身为种，无明、有爱为种，贪、恙、痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六人为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼、皆是佛种。”

文殊并且进一步解释：“是故当知，一切烦恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”“譬如高原陆地，不生莲华，卑湿淤泥，乃生此华。”

在这里，文殊把人世间烦恼的意义肯定了，因为有一个多情多欲的身体，有愚昧，有情爱，有烦恼才能生出佛法来，才能生出如来的种子，也就是“若有缚，则有解，若本无缚，其谁求解？”把佛经里讲受，想、行、识诸空的理论往人世推进了一大步，渺小的人突然变得可以巨大，有变化的弹性。

在我的心目中，佛家的思想应该是瘸子的拐杖，顽者的净言，弱者的力量、懦者的勇气、愚者的聪明、悲者的喜乐，是一切人生行为中的镜子。可惜经过长时间的演变，讲佛法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真实经验，讲轮回，讲行云。讲青天，讲流水，无法让一般人在其中得到真正的快乐。

我过去旅行访问的经验，使我时常有机会借宿庙宇，并在星夜交辉的夜晚与许多有道的僧人纵谈世事，我所遇到的僧人并不是生来就是为僧的，大多数并在生命的行程遇到难以克服的哀伤烦恼挫折痛苦等等，愤而出家为僧，苦修佛道，可是当他饲入了“空门”以后，就再也不敢触及尘世的经验，用这些经验为后人证法，确实是一件憾事。

印象最深的一次是我住在佛光山，与一位中年的和尚谈道。他本是一名著名大学的毕业生，因为爱情受挫，顿觉人生茫然而适入空门，提到过去的生命经验他还忍不住眼湿，他含泪说：“离开众生没有个人的完成，离开个人也没有众生的完成；离开情感没有生命的完成，离开生命也没有情感的完成。”也许，他在孵说里是一个“六根不净”的和尚，但是在他的泪眼中我真正看到一个伟大的人世观照而得到启发，他的心中有一颗悲悯的如来的种子，因为，只有不畏惧情感的人，才能映照出不畏惧的道理。

心有时很大，大到可以和诸佛平等，我们应该勇于进入自己的生命经验，勇于肯定心的感觉，无明如是，有爱如是，一切烦恼也应该做如是观。