2023年九年级语文富贵不能淫教案(汇总9篇)

编写教案需要教师具备扎实的学科知识和教育教学理论知识。教案的编写还要考虑学生的学习特点和认知规律，选择适合的教学策略。小编为大家搜集整理的教案范文，从多个角度展示了不同的教学思路和方法。

九年级语文富贵不能淫教案篇一

1.积累“女”等文言字词，理解文章内容。

2.理清文章的思路。

3.通过师生研讨理解“大丈夫”内涵。

教学重点、难点。

1.理解文章内容，理清文章的思路。

2.通过师生研讨理解“大丈夫”内涵。

教学课时。

1课时。

教学过程。

一、导入。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。这句耳熟能详的话就出孟子之口，孟子到底在什么情况下说了这样的话，要表达什么意思呢，今天我们就让我们走进《富贵不能淫》来学习。

三、孟子其人《孟子》其书。

孟子名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

四、初读正音。

1.指名读。

出示资料卡片。

强调三个易错读音、三个易错字形。

易错字形：惧侯淫。

易错字音：冠侯女。

2.齐读。

明确：语录体散文(请生批注)。

3.找出对话人物。

景春和孟子。

九年级语文富贵不能淫教案篇二

首先,新课导学过程中的读文和翻译环节,给学生10分的时间让他们完成这个任务,本以为学生已经预习,可以很快的完成,意料之外的是,学生预习的并不是很好,因此在规定的时间内只有一半的组完成,其他组参与度不够;同时,在处理过程中,太仓促也太粗糙,虽然找学生起来翻译,但可能仍有同学不会翻译。还有几个重点词语没有做强调。

其次,在分析课文过程中,有点“一手包办”的感觉,没让学生自己探讨,只是结合学案上的几个问题进行思索,显得不够深入。

第三,拓展部分,没打给学生思考的时间,致使拓展没展开,感悟部分也被放到了课下。其实这应该是学生思想感情升华的一个契机,我有点浪费了。

另外,在教学理念方面仍然滞后,还是在“放手给学生”方面做得太保守,自己太想面面俱到了,也正是什么也掌握不好的一个原因。长期下去,会使学生养成一种懒与思考的惰性。

理念在实践中会不断创新,也会在不断的失败中获得前行的动力,我一定会在教学中积极改变理念和教法,使自己成为一个跟得上时代理念的老师。

九年级语文富贵不能淫教案篇三

学习目标：

1、积累文言文常用的实词和虚词，掌握古今异义词及词类活用现象。

2、能流利的翻译课文。

3、背诵课文。

学习重点：目标1、2.

学习流程：

一、自主学习：

1、了解作者。

孟子(前372年-前289年)，名，字。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，时期儒家代表人物。著有《》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“”之称，与孔子合称为“”。

2、朗读课文，读准字音：

公孙衍()贫贱()丈夫之冠()。

不能淫()妾()妇之道往之女家()。

3、再读课文，划分节奏：

(1)是焉得为大丈夫乎?

(2)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

二、合作探究：

1、结合课下注释和工具书翻译课文，在文中做下批注，标出疑难。

2、小组交流学习成果，讨论疑难。

三、展示质疑:。

学生展示，老师点拨。

四、总结提升：

谈谈你本节课的收获。

五、当堂检测:。

1、解释加点词语含义：

(1)安居而天下熄()(2)父命之()。

(3)与民由之()(4)富贵不能淫()。

(5)独行其道()(6)贫贱不能移()。

(7)以顺为正者()()。

(8)居天下之广居()()。

(9)得志()(10)往之女家()。

(11)威武不能屈()(12)岂不诚大丈夫哉()。

2、翻译句子。

(1)是焉得为大丈夫乎?

(2)得志，与民由之;不得志，独行其道。

(3)往之女家，必敬必戒，无违夫子!

(4)居天下之广居，立天下之正位，行天下知大道。

(5)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

第二课时。

学习目标：

1、熟读课文，背诵精彩片段。

2、理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。

3、以客观的眼光看待经典，取其精华弃其糟粕。

重难点;目标2。

学习流程：

一、自主学习：

1、用自己喜欢的方式朗读课文。

2、用现代汉语翻译课文。

二、合作探究：

(一)在理解课文的基础上思考下列问题：

1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓?

2、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么?

3、怎样才能做到有大丈夫之道呢?

(二)感受英雄：

每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏者大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象，请举例说明。

(三)畅谈理想：

三、展示质疑:。

学生展示，老师点拨。

四、总结提升：

在我国星光灿烂的古代文化中，会不是隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。

九年级语文富贵不能淫教案篇四

师：从前读小说《红岩》的时候，就特别向往重庆，今天踏上这片土地，内心充满激动之情。我看到了优美的自然风光，感受到了“黄发垂髫，怡然自乐”的幸福生活，更深切地体会到这里民风淳朴，热情好客。此时见到这样精神饱满，群情振奋的你们，我想先辈们的英灵一定会看到他们所奠定的壮美事业已经造福他们的子孙后代。他们的子孙生活在幸福之中，随着社会的进步，时代的发展，人们越来越富裕，那么我们在“富贵”面前如何呢，还是要遵从千年前孟子的观点“富贵不能淫”，今天我们学习这篇课文。

师：我先背诵课文，请同学们合上书，注意听，一听停顿，二听内容。

(师背读)。

生：我发现了这是两个人的对话(语录体)文章。

生：我发现这是景春和孟子的对话。

生：我发现他们谈论的是关于“大丈夫”的问题。

师：你们觉得什么样的人才是“大丈夫”呢?

生：注释说(老师提醒)，有作为，有志向，有气节的男子。

第二部分是大丈夫也?

师：既然是对话体，我们分角色来读，左半部分读景春，右半部分读孟子。

(生读)。

师：这是语录体散文，以对话为主，读三个反问句，读出两个人各自的观点。

(齐读)。

【投影展示】。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?

子未学礼乎?

生：景春认为公孙衍和张仪是大丈夫，而孟子强烈的反对这个看法。

生：景春认为公孙衍和张仪是大丈夫，孟子认为不是。

师：你觉得各自的语气怎样读?

生：肯定。

生:激动。

九年级语文富贵不能淫教案篇五

《义务教育语文课程标准2011年版》对文言文阅读的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”因此让学生利用注释和工具书，提高自主阅读文言文的能力将成为初中文言文教学一以贯之的重要目标。

部编语文教材八上打破了七年级文言文穿插在相关单元的编排体系，集中安排了两个文言文单元。对于八年级的学生来说，虽然有了七年级学习文言文的基础，但单元整体学习文言文还是有相当的难度。

根据《课程标准》、教材内容和学生的学情，拟定如下教学目标：

1.能借助注释和工具书读懂文本大意，说出文本的主要观点。

2.在反复诵读课文的基础上说出文本的行文思路和语言特点。

3.能用辩证的思维方式看待历史事件和历史人物。

丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的，是妾妇之道。’至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵的时候不能被其迷惑做过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这样才叫做大丈夫!”

《富贵不能淫》出自《孟子滕文公下第二章》，内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们可以当成一篇驳论文来阅读。

孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。

孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强权，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

九年级语文富贵不能淫教案篇六

1、知识目标：掌握常用文言词语，理解文意;。

2、能力目标：培养学生驳论文的写作能力。

3、情感目标：建立正确的人生价值观。

【拓展资料】。

孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(今山东邹县东南部人)，距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。

(一)古今异义。

1是焉得为大丈夫乎。

2.母命之。

3.以顺为正者。

(二)词类活用。

2.贫贱不能移。

3.威武不能屈。

(三)特殊句式。

1.省略句。

戒之曰。省去主语“母亲”

2.判断句。

以顺为正者，妾妇之道也。

(“……者，……也”，表判断)。

“大丈夫”的标准。

(1)讲仁德，守礼法，做事合乎道义;。

(2)无论得志与否，都不能放弃自己的原则;。

(3)富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服;。

主旨。

《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的标准。激励人们要坚持正道、不畏强权。

知识拓展。

襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童。

垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)。

豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁。

加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。

而立：指三十岁不惑：指四十岁。

知命：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。

花甲：指六十岁古稀：指七十岁。

耄耋：指八、九十岁期颐：一百岁。

九年级语文富贵不能淫教案篇七

《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。我们首先来看文章批驳的“靶子”，即景春的观点。

景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的对丈夫。景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。

针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。

我们看孟子是如何批驳的。

首先，孟子针锋相对地用了一个反问句：“是焉得为大丈夫乎?”这个怎么能够叫大丈夫呢?对景春的观点给予直接的否定。

其次，孟子进行了分析，回答了“公孙衍、张仪之流”为什么不能称为大丈夫。

孟子并未直接指出原因，而是针对他们的行为打了一个比方，进行了“比喻论证”，其分析含蓄而幽默，充满讽刺意味。孟子从“礼”开始谈起，“丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’”孟子说，男子成年的时候，父亲给予教导;女子出嫁的时候，母亲给予教导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不能违背你的丈夫!”

孟子通过这样的讲述，比喻公孙衍、张仪之流的行为，公孙衍、张仪他们虽然身为三国相、六国相，威欺天下，但是他们也要无条件地服从一国之长，他们的一切行为，还要根本决定于秦王、魏王的利益取向，他们的所谓“大丈夫行为”，实际上是趋炎附势、狐假虎威的没有原则的“事君之道”。这与“母亲”教导所说的“往之女家，必敬必戒，无违夫子”完全相同。

第三，得出结论，公孙衍、张仪之流的所行“以顺为正”，是“妾妇之道”，不是“大丈夫之道”。孟子认为，公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯，不讲仁义道德原则，只是“以顺为正”，所行只不过是小人、妾妇奉行的是“妾妇之道”，非大丈夫所为。

这样，孟子通过分析，指出了景春所提供的论据并不能证明公孙衍、张仪之流是大丈夫，从而完成了第一阶段的批驳。我们需要补充指出的是，孟子所说的“妾妇之道”，并非是在批判、否定、贬损所有女子。

在儒家观点中，顺从的原则是以正义为标准的，如果君行不义，臣就应该劝谏，如果丈夫不对，妻子也要劝说补正，也就是要“和而不同”。只有太监、妾、婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则的。实际上，孟子是将公孙衍、张仪之流比喻成了“太监、妾、婢女”这些没有任何原则的人的。

在完成了批驳之后，孟子接着就阐述了什么是真正的大丈夫。孟子的结论是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，富贵和地位的诱惑不能改变他的心志，贫贱不能改变他的气节，威武和权势不能屈服他的志向，这样的人做大丈夫!怎样才能让自己做大丈夫呢?孟子做了两点分析。

一是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，这还是儒家一贯倡导的仁义礼智信。“广居”、“正位”、“大道”这三个词，朱熹依次解释为“仁”、“礼”和“义”。这句话的意思是说：做大丈夫，他首先要是个仁者，他要有以天下为家的博大胸怀，要有以天下人为亲的伟大情怀，居住在天下最大的居所——“仁”里。

其次，他要是个讲礼仪的人，要有为天下而立大正的社会理想和觉悟。

第三，他是个“大道之行，为公天下”的公道主义者。二是“得志，与民由之，不得志，独行其道”，时势适宜的时候，实现志向了，就跟百姓一起实行它;时势不宜的时候，不能实现志向，就独自实行自己的道理。这与孟子的另一句名言“穷则独善其身，达则兼济天下”表达的意思一样。

它们是说，大丈夫要时时想着“修身齐家治国平天下”，让你出仕为官，你要牢记“大道”之宗旨;不让你出仕为官，你同样要牢记“大道”之宗旨。在孟子看来，做到了“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”和“得志，与民由之，不得志，独行其道”两点，你就能做一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫了。

针对景春的观点，孟子先破后立，指出公孙衍、张仪之流所行只是“妾妇之道”，算不上大丈夫，真正的大丈夫是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人。

九年级语文富贵不能淫教案篇八

2、了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。

3、积累一些文言实词虚词，背诵并理解短文。

4、建立正确的人生价值观。

【教学重难点】。

1、品读关键词，挖掘作品内蕴，理解古人哲人思想。

2、整理文言实词虚词。

【课前准备】。

1、多媒体课件。

2、资料助读。

【课时安排】。

一课时。

一、导入。

习总书记在中央党校建校80周年庆祝大会上说：“古人所说的‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的政治抱负，‘位卑未敢忘忧国’、‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’的报国情怀，‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的浩然正气，‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’、‘鞠躬尽瘁，死而后已’的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。”

其中，“‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的浩然正气”就出自于我们今天要学习的课文——《孟子》二章。

预设提问：

同学们刚才朗读时，断句的依据是什么呢？

明确：

积累本课断句方法：

1、寻姓名(如“公孙衍”“张仪”)。

2、找虚词(如“哉”“乎”)。

3、察对话(如“曰”)。

4、依结构(如“一怒而诸侯惧|安居而天下熄”)。

5、找代词(如“是”“子”)。

二、选读对话找观点。

1、结合注释，自主译读，指名译文。

九年级语文富贵不能淫教案篇九

(一)阅读《富贵不能淫》，回答8-10题(8分)。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

8.(2分)解释文中加点的词语。

(1)戒：(2)女：

9.(4分)把下列语句翻译成现代汉语。

(1)丈夫之冠也，父命之。

(2)贫贱不能移，威武不能屈。

10.(2分)文中第一段“诚”字写出了景春对公孙衍、张仪什么态度和情感?

答案：

8.(1)将近(2)苦于。

9.(1)我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。

(2)寒暑交换季节，才往返一次。

10.不相同。“其妻”是出于关切，才“献疑”。而且，提出问题也是为了解决这些问题。而智叟对愚公移山则完全持否定态度，他嘲笑愚公，并力劝愚公停止挖山。